la venganza de sanson (1p)

7/24/2019 La venganza de Sanson (1P)

1/13

1

No se tropieza dos veces, solopor reincidir

A esto se le conoce como pecado consecutivo, convertido en una rueda rodante, como metfora.

Esta sera la conclusin a la que muchos llegaran, a menos que no supiramos que todo era un designio que

vena directamente de Dios. (2)

Encontramos algunos paralelos interesantes en la historia contenida bblica (1).

De principio a fin, se nota a leguas la prepotencia del protagonista (3),como de un nio consentido, incluso por lamisma proteccin de Dios, que ms adelante ese mismo orgullo, tuvo que ser sacudido en el polvo de la

humillacin (4). Que todo gracias a una simple oracin (5).Que para muchos es innecesaria, cuando hebreos,

califica a este personaje como un hroe de la fe (6). Donde el Espritu de Dios, el hizo fuerte muchas veces(7),

tapando boca de leones (8), haciendo justicia, y sacando fuerza cuando no tena ninguna. Cuando soy dbil

entonces es cuando soy ms fuerte, ese es el secreto que nos da el apstol de los gentiles, en el libro clave del

estudio principal (12)cita extrada del libro de Joel. Diga el dbil fuerte soy (11)

Si una vez hubo un personaje que reflejo con mas exactitud lo que es un verdadero yugo desigual (14),que a pesar

de todo, como mencionamos al inicio (2), todo tena ms de un propsito, incluso para nuestros das. (13)


2/13

2

PRIMERA APLICACION

En el encuentro con el len aparece oculto (16)y a la vez develado el

sptimo da, Seor aun del sbado (17),as como los tres das (18), l nico

que pudo vencer a la muerte (19).Todos sabemos que la figura del Len es

representada por Cristo, (10), l nico que puede abrir y revelar los sellos

de la profeca(9),que muchos sin darse cuenta estn adoptando

prerrogativas Divinas, al interpretar algo que todava no ha sido revelado.

(10) Esto es ni ms ni menos que usurpacin de poder(20), adems del

quebrantamiento en cadena, de varios mandatos. (21)

En este pecado podemos caer, muchas veces, sin darnos cuenta, gracias a

los falsos pastores y maestros. Que en el AT (22)son ni ms ni menos que

falsos profetas, que profetizaban engaos, a manera de palabra que

Jehov no haba mandado palabra. (23) Jess advirti vez tras vez contra

tales engaadores. Pero nosotros jams nos imaginamos que estos

estuvieses obrando dentro del mismo pueblo de Dios. (24) casi

imperceptiblemente.

Jess haba ejemplificado en la cruz cuando de su interior corri agua

mezclada con sangre (30). Como Ros de agua viva. (25)

Dulce como la miel es la profeca, pero al final amarga el vientre. (26) Eso mismo le sucedi a Sanson, que a pesar

de quebrantar otra ley levtica, al tocar un animal muerto, sino que adems se aliment de l.(27) Por esa razn no

se lo comunica a sus padres, sino que adems tambin los involucra a contaminarse. (28),esos das, estn

representado en los tres das donde Jess estuvo en la tumba, donde todos comemos de su cuerpo y de su

sangre. (29)

El pago a Sanson debido a sus impulsos carnales llego demasiado pronto, con doble engao de parte de su primer

matrimonio (31) que la inspiracin ni siquiera se dignaa registrar tanto los nombres de su mujer, as como de su

suegro. Al parecer el modem operandi de las filisteas siempre fue el mismo:

1. Aducen falta de cario e incluso de confianza(32)2. Anticipa luego una buena actuacin acompaada de3. Una exagerada simulacin depresiva.(33)4. La molestia precede a la cada, asfixiando a su vctima al grado de desear morir*. (60)

En el primer caso fue el boicot amenazante (48),y en el segundo estuvo de por medio el amor al dinero (63).

As como Sanson ataco al Len, el mismo fue atacado y por partida doble, siendo ahogado.

Que a la vez, al querer reclamar a los filisteos su chantaje contra su(s) mujer(es), que compara a vacas (39)al final

de cuentas el mismo Sanson fue el que cay en la trampa, dejndose guiar por los deseos de la carne (45) quedo

anticipadamente cegado por la bebida, que muy bien podramos pensar que el pico hroe nazareno, fue

demasiado ingenuo, aparecer en dos ocasiones, en el mismo error.

Antes de juzgar deberamos haber estado en sus sandalias, para poder soportar semejantes espejismos fminas,

ya que la escritura revela que las filisteas eran demasiado bellas (47),como para resistirse a la tentacin, as que en

nuestro caso, con una simple mirada, seria razn suficiente para hacer trastabillar a cualquiera.

Si el mismo Adn fue conducido a la tentacin y la cada seducido por su misma carne de su carne y hueso de sus

huesos, sin hacer preguntas. (46)


3/13

3

SIN VISION EL PUEBLO SE DESENFRENA (74)

Es bastante viable hacer la comparacin de una abeja con una mujer, solo

imagen la natural cintura de avispa de las filisteas. Que por razones obvias nos

abstenemos de presentar ejemplos de este tipo.

La estrategia era hacer caer al fuerte, y no tanto al dbil. Una mujer que hace

caer en antitipico doble sptimo da(48).

Cuando la fiesta de bodas que sepretenda una duracin de siete das (49). La peticin de los filisteos a la pagana

esposa de Sanson, con la que ni siquiera pudo pasar la primera noche. Que al

final el afortunado fue un supuesto amigo del Israelita, al cual se le entreg su mujer.

Que festejo ms extrao, todo comenz por la muerte de un joven len, pasando de las abejas a la miel. Que una

buena leccin podemos sacar de esto (50)

Comparativamente Sanson paso de ser un fuerte len a terminar siendo un simple insecto. Que aunque zngano

como era, y a la vez obrero, termina aplastado como una mosca, atrado por los atributos de las mujeres.

Si fuese por darle una seal de advertencia al dananita, pues de poco le sirvi. Estaba resuelto a seguir su camino,

aun a costas de quebrantar el quinto mandato.(51)

La idea era entrampar por motivos de una simple respuesta a una adivinanza,

con los que le sucedi, prometiendo un premio de lo que no tena.Una mala visin tena Sanson. La vida de treinta filisteos. Por otros treinta,

donde estaba en juego posesiones terrenales, propiedades de los muertos (61)

Al final de la semana, recurren a la mujer, que simblicamente representa a una

iglesia (34).Los paganos filisteos, con su fuerza militar recurren al poder seductor

eclesistico, para entrampar al fuerte.(52)

Apocalipsis contiene entre sus pginas siete mujeres, que al final representan una sola a travs de la historia.

Donde poco a poco va perdiendo su pureza, va desde el blanco pasa al rojo y finaliza en amarillo, el color habitual

de un vomito (53). Con calificativo similar a las filisteas, una mujer vestida de rojo, representa a una ramera, que

tiene hijas prostitutas, bastante honrosas ($)en el cobro de su facturacin (35),no le interesa en lo ms mnimo el

principio del amor, sino solo deleitarse en verlos caer. Estas son las verdaderas pretensiones de la apariencia

piedad, que tiene un cuerpo (54) y esde mujer, la cual seduce; que hace caer a poderosos reyes (53). Para no seguir

haciendo ms lea al rbol cado, cambiemos de tema y al concluir veremos la terrible finalizacin de esta

metfora bblica, que es ms de lo mismo. En donde el pueblo de Dios siempre termina en las mismas

condiciones. As como le ocurrir y ocurre al tercer Elas.

Estoy casi seguro que jams haban escuchado de esta interpretacin 100% bblica. Bastante oculto en el mundo

manipulador de sentimientos que es la religin moderna, no olvidando a la ciega Laodicea por supuesto (56)

Por otra parte, hemos de recordar que las abejas serian utilizas inicialmente en la conquista de

Jeric (36) ya que en ese lugar flua leche y miel (37); curiosamente son tambin colores vaticanos.

Ese dulce tambin flua peligrosamente en los labios de las filisteas (38),que endulzaron los odios del fuerte, que

poco tiempo despus de su conquista, que ms bien se convirti en derrota.La cada de los fuertes siempre se dio a la misma hora, esa era siempre una constante, al caer la tarde, luego de

las tres. Una iglesia acude al poder estatalROMA (38),con tal de eliminar a su competidor y enemigo, que al final

ni siquiera sabe que sera su mismo salvador.


4/13

4

SANSON ERA DE LA TRIBU DE DAN

Un dato muy interesante es que Manoa, padre de la creatura, perteneca a la tribu de Dan (41)

No les parece un poco extrao que Sanson pertenezca a esa tribu, cuando el ltimo libro

de Juan, la descarta totalmente?

Bueno, la respuesta es bastante sencilla, la lista del Apocalipsis se refiere a los sellados del

ltimo tiempo, y se refiere al grupo especial de elegidos, como primicias del Cordero(42).

Esono quiere decir que no dispondrn de la salvacin, sino ms bien estarn entre los mrtires

(44). Cosa que muchos cristianos desearan esquivar, que como mnimo deberan huir de las

ciudades. (43) Si no quieren verse implicados en un encierro fatal.

Algunos telogos, que se apresuran a simbolizar todo, aplican tambin la controversial cifra de 144.000, de esa

forma, si leyeran con cuidado las palabras de Jess (57)sabran anticipadamente que el libro de Apocalipsis en su

mayora es literal. Todo esto refleja como las religiones modernas, han hecho a un lado las enseanzas de Jess, y

desean llevar falsamente su nombre (cristianas) (58)con tal de seguir cobrando salarios (59).

La profeca dice que la traicin rodeara a todos los descendientes de la tribu de Dan. (64)

Repasando datos interesantes acerca de la tribu de Dan.

Dan: Una serpiente junto al camino.(64)Dan juzgar a su pueblocomo una de las tribus de Israel.Ser Dan serpiente junto al camino,vbora junto a la senda,

que muerde los talones del caballoy hace caer hacia atrs al jinete.Tu salvacin he esperado, oh Jehov

a. Dan juzgar a su pueblo:La tribu de Danjuzgar a su pueblo. Ellos proporcionaronuno de los ms destacados Jueces, Sansn (66)b. Ser Dan serpiente junto al camino:Pero Dan era una tribu problemtica. Ellosintrodujeron la idolatra en Israel (67)Jeroboam mand construir uno de sus becerros de

oro (68)y posteriormente Dan se convirti en un centro de adoracin a los dolos en Israel(69)i. Algunos piensan que la serpiente junto al caminose refiere a la idea de que elanticristo viene de la tribu de Dan(70)ii. Dan se queda fuera de la lista de las tribus con respecto a los 144,000 (71)Pero Dan es la primera tribu listada en Ezequiel que figuran en el rollo milenario

de las tribus Este es un signo notable de la redencin de Dios.stos son los nombres de las tribus: Desde el extremo norte por la va de Hetln viniendo a Hamat,Hazar-enn, en los confines de Damasco, al norte, hacia Hamat, tendr Dan una parte, desde el ladooriental hasta el occidental. Junto a la frontera de Dan, desde el lado del oriente hasta el lado delmarY stas son las salidas de la ciudad: al lado del norte, cuatro mil quinientas caas por medida. Ylas puertas de la ciudad sern segn los nombres de las tribus de Israel: Al lado oriental cuatro milquinientas caas, y tres puertas: la puerta de Jos, una; la puerta de Benjamn, otra; la puerta de Dan,otra(65).

c. Tu salvacin, eh esperado Seor:La palabra hebrea para la salvacines"Yeshuwah". Este punto de la profeca es cuando Jacob estaba tan cerca de la muerte yllam a la salvacin de Dios. Llam a Jess. (72)


5/13

5

Un alejamiento que produce sus malosfrutos(84)

Desilusionado por la traicin, Sanson busca consuelo al lado de sus padres,

con este modo de actuar era como darles la razn a su progenitores. (74)

En donde coloca el verdadero valor del smbolo de la circuncisin y el voto

nazareno, que pareciera que iba a renovar su compromiso con su Dios. (79)

En la espera que el tiempo que cura toda herida, ya que le hicieron quedarmal, donde pudo ms la maa, que la fuerza.(62)

Ahora aparece la figura de un Cordero.

Inicialmente la historia los relacionaba entre s.

Sanson mata al Len, como si fuese un manso Cordero. (77)

Donde al final de sus das ira enrumbado a su propio sacrificio, al igual que un manso cordero ira al matadero, as

como del Len, que representara al mtico hroe israelita, muerto este, saldra esa dulce miel de la venganza de

todos sus enemigos, aunque amargo al final (81). Aqu vemos que el termino venganza se refiere a destruccin.

Con estas figuras del Len y el Cordero quedan representados el sacrificio del futuro Mesas (80).

Ahora vena la segunda desilusin de Sanson

Cuando iba a reclamar a su mujer como su legtima esposa, luego de su apartamiento. La extraa filistea termino

casndose con otro que deca ser amigo de Sanson, con el consentimiento de su exsuegro. Que poniendo como

excusa el enfado de su yerno al punto de rechazarla.(75) Aunqueestaba en todo su derecho, de repudiarla a causa

de infidelidad. (76) Aqu se aplica la cita de la tentacin por causa de alejamiento. (83)

La mala noticia fue la gota que derramo el vaso, y prometi venganza. Ahora nadie tendra el derecho de acusarle

sin justificacin (78) Sanson haba olvidado de que los filisteos eran los verdaderos enemigos del pueblo de Dios,

ahora se ubicara en su posicin de Juez de Israel. Aplicando el propsito por el cual fue llamado a este mundo.

Para ser un destructor.

SIGNIFICADO DEL NOMBRE SANSON

(heb. Shimshn, "semejante al sol", "fuerte" o "hijo del pavor"; gr. Sampson).Algunos entienden que el nombre se deriva de shemesh, "sol", con una desinencia diminutivo que le da elsentido de "solecito"; otros lo relacionan con el verbo shmam, "destruir", y argumentan que Sansnsignifica "destructor".Josefo afirma que quiere decir "el fuerte", pues lo deriva de shmn, "gordo", "robusto". (82)

Habr algo en comn entre las zorras y el fuego?Ahora lo vamos a averiguar. Pues resulta que Sanson

atrapo 300 zorras. Atndolas de dos en dos por sus colas.

Poniendo una antorcha en medio de cada nudo. Esto se

convirti en una verdadera yunta de zorras destructoras.

Las esparci en los campos de filisteos (85) Ahora tenemostres animales, el len el cordero y la zorra. No estara muy

complicado saber a quin representa ese tercer animal.

Suponemos que si hubiese continuado esta historia, de

seguro que terminara en una verdadera arca de Sanson.

Las zorras representan asesinos, traidores, entre los cuales

tambin se encuentran los menos inesperados. En la unin

entre iglesia y estado. Un verdadero par de zorras. (86) que

echan a perder cualquier cosecha, como el viedo, adems de trigo. (87).


6/13

6

Surge un tercer elemento ms peligroso, en la vida de Sanson.

Primero mata a un Len,

En la figura de otra mujer, otro tipo de prostituta, solo que esta no es no domesticada como la anterior, sino la

que va detrs de la paga, y el salario.

Vaya una comparacin de ese tipo espanta a cualquiera de todas las falsas denominaciones infiltradas.

La figura de Dalila, la tenemos en otro estudio totalmente individual, as que vamos a abarcar esa historia en otra

oportunidad, mientras tanto iremos concluyendo esta primera parte.

Bien podramos argumentar que Dalila ese tercer animal, que se oculta en cuevas. Mientras que los colores pasan

del blanco al amarillo, y ahora estn en nmeros rojos, que representa un alto grado de peligrosidad, como

figuras que toman un papel protagonista.

Ahora los filisteos andan en una pura inquisicin preguntando quin fue el que destruyo todas sus cosechas.

Adivinen quien fue el sopln?Aparentemente a primera vista, ningn otro que su ex suegro, ya que a este fue al que Sanson, le haba

notificado acerca de su venganza. (78) y este a su vez se los revelo a los suyos.

Pero miren la siguiente interpretacin:

Probablemente fueron los de Timnat, o tal vez los hebreos mismos los que informaron que haba sido

Sansn el que incendi los campos. Sansn no tena que enfrentarse slo a los filisteos, sino que tambindeba contender con el letargo y la abierta oposicin de su propio pueblo que estaba dispuesto acooperar con los filisteos antes que unirse con l para hacerles guerra y liberarse del yugo extranjero.(88)

Suena lgico, porque a quien ms le iban a preguntar, a los nicos enemigos los israelitas.Recuerden la interpretacin del video de las festividades. La hiptesis nos contaba que luego de una celebracinvendra un sacrificio, y eso fue precisamente lo que ocurri y por partida doble. (89)La culpa recay sobre quien deba pagar, el suegro el Timnateo y su ex mujer, como los causantes intelectuales

de provocar la ira de Sanson.

No resulta extrao que Sanson se haya vengado directamente en contra los filisteos, ya que estos fueron los que

a punta de amenazas, sacaron la respuesta a la adivinacin, (48)que con tal de no pagar, preferiran asesinar alpadre y a su hija, en donde al final siempre cumplieron sus amenazas. (90)

Es de resaltar que la justicia filistea, miraba a la hija del Timnateo, como legalmente con derechos sobre la esposa

de Sanson, como la ley lo indica, todava eran marido y mujer.(90)

Y por supuesto, no contentos con el hecho, los filisteos fueron hasta la tierra de Juda (91) y deseaban que ahora les

entregaran vivo a Sanson, en donde pesaba una orden de captura, con bsqueda internacional, de parte de la

interpol filistea pagana.

Sanson respira aires de amenazas contra los filisteos y le promete cosas peores, por sus actos de maldad, cuando

termine con ellos. All mismo ataco a muchos de los soldados enemigos.


7/13

7

Los judos, no saban porque los filisteos se iban a preparar para la guerra, desconocan las razones. (93)

Desean castigar a Sanson, por todos los daos causado en contra del pueblo filisteo. (94)

Lleno de temor, por ms represaras por parte de las autoridades, ya que no habra siquiera un lugar seguro para

dormir. Sanson hace las veces de David, Elas, y otros profetas, cuando en las mismas circunstancias de

persecucin, recorre varios kilmetros y se va a esconder a una cueva, por la roca de Etam. (92)

Mismo figura del lugar donde terminara sus das el pueblo de Dios, cuando huya de sus propios hermanos.El ejecito filisteo se prepara para ir a una guerra bastante inusual, un ejrcito contra un solo hombre. (91) el

ejrcito avanza hasta Juda y se establece en Leh.

Su mismo pueblo, Juda, va en busca de Sanson, con trescientos hombres, hacia la roca de Etam en donde se

oculta el juez de la tribu de Dan. Que traicin su mismo pueblo le iba a entregar, a las autoridades filisteas.

Para ellos, era mejor que muriese un solo hombre (95),y que no toda la nacin entera padeciese los estragos de

una guerra, en donde muriesen muchas vctimas inocentes, a sangre fra a manos incircuncisos.


8/13

8

EL JUICIO IMPROVISADO CONTRA

SANSON POR PARTE DE SUS

PROPIOS HERMANOS

Inicia un juicio al aire libre contra Sanson, que se

encuentra acorralado.Empieza con una ronda de preguntas:

Preguntan los judos a Sanson:

Qu has hecho?

Los judos quieren hacer entrar en razn:

Acaso no te das cuenta que los filisteos nos

tienen dominados?

Que buena pregunta, esta ltima. Acerca del dominio de tierras extraas, tenan que someterse a lasautoridades superiores.Si por alguna razn regresase el poder perdido en la sanacin de la herida.Creen Uds., que pueda haber algn tipo de dominio controlador, que imposibilite el verdadero

accionar de la iglesia?

Eso est ms que claro, que va a suceder y ya est aconteciendo. Un pequeo grupo de disidentes encontra toda una gran corporacin donde se mueven millones de dlares, en donde las libertades estncuartadas es preferible, mantener cierto Status Quo,antes que renunciar, e imponer una falsa libertadreligiosa, que limita el accionar y la predicacin del mensaje.Al estar los campos de trigo listos para la cosecha y se necesitan obreros para la mies (96),se ha dejado aun lado el mensaje del tercer ngel, as como el espritu de profeca, que denuncian ambos, tanto a

Babilonia, como a Laodicea. Por consiguiente, no se estn predicando el ltimo mensaje de amonestacinal mundo. Para as acelerar la segunda venida.

Ahora le toca responder al caudillo. La primera pregunta Sanson no la respondi, porque era obvio quelos mismos judos saban lo que haba hecho.Sanson responde que tomo la justicia por su cuenta, como venganza (97),por los daos causados por partede los filisteos. Todo fue en legtima defensa, ellos iniciaron amenazando a su familia de muerte, y comoaccin y reaccin, los defenda, daando sus todas sus cosechas, as moriran de hambre. Luego mato aun grupo de 30 filisteos y un grupo de soldados.La vida de Sanson refleja la justica debe ser equilibrada, y no todo proviene de esperar la justicia Divina ,(98)tambin existen represaras por los daos causados, sin importar las consecuencias. Todo porque

Sanson naci para ser juez castigador para defender la causa del inocente, por los pecados del mismopueblo este sufra lo opresin del yugo esclavizador que demandaba impuestos. Los filisteos fueron y sonlos eternos enemigos de los israelitas, hoy conforma samaria y la franja de Gaza, y todo el mundomusulmn, junto a la liga rabe, los terroristas, comunistas, como partidos de izquierda extrema.

Ahora el pueblo le responde al juez que Dios levanto, para defenderlos:

Nosotros hemos venido para inmovilizarte, atndote y entregarte a los filisteos.(99)


9/13

9

El propio pueblo iba a entregar a su lder caudillo, en lugar de luchar juntos por una misma causa,recibira la tercera traicin en forma consecutiva, que vida ms complicada la del siervo de Dios.En lugar de luchar contra los paganos y mundanos tiene que luchar contra sus propios hermanos, los quedicen pertenecer al pueblo escogido de Dios, son siempre los que traicionan, si la historia pasada siempreha sido una constante repeticin de un mismo patrn, traicin sobre traicin.Crees que no nos tocaran tropiezos y traiciones

De parte de los que dicen autonombrase pueblo elegido?La misma pluma inspirada mira en visin otra traicin al igual que Judas por parte de la dirigencia encontra de sus propios hermanos. (101)Jess ya lo sealado cuando dijo que lo ocurrido a l, tambin le sucedera a su pueblo escogido. (102)A muchos le es ms sencillo adorar a un supuesto Jess por sus obras, pero sin seguir sus enseanzas porno sufrir persecucin (100).Les es ms sencillo mantener dormido al pueblo en su verdadera responsabilidad. (103)

Ahora le toca la respuesta a lder acorralado:

Dando a entender que son ms peligrosos que los mismos enemigos. Les hizo prometer que no lehicieron ningn dao,no deseaba ms sorpresivas traiciones. (99)

Ahora responden los cobardes judos a Sanson:

Repiten lo mismo, solo lo ataran y entregaran a los filisteos (99)Solo que agregan esta vez que sus intenciones ocultas no es asesinarlo.(104)

Sanson acepta el convenio y est dispuesto a entregarse, para ser llevado ante las autoridades filisteas.Los judos atan a su juez que Dios les envi para rescatarlos de su yugo opresor, ahora sujeto con cuerdasnuevas, y lo sacaron de la cueva como una bestia dominada. (104)Comparativamente las trecientas zorras representaban a los trescientos soldados de las autoridades deJuda.


10/13

10

LA REINVINDICACION DEL ESPIRITU DE DIOS

Ya siendo llevado cautivo, hasta la ciudad de Leh, estando en ese lugar.Los filisteos llegaron a recibir a la caravana de traidores, que recibieron gritando de alegra.(105)

En esos precisos momentos de aparente victoria, cae de repente con mucho poder elEspritu de Dios sobre Sanson. Las cuerdas que le ataban, se derritieron como si hubiesen

sido expuestas a un poderoso fuego.Aqu ahora aparece un cuarto elemento y es la quijada de un burro.

Ahora quien fue ms listo?Es mejor un perro vivo que un Len muerto (106).Aunque aqu, tanto elburro como el Len ambos estn muertos. (107).``No por el poder ni por la fuerza, sino por mi Espritu--dice elSEOR de los ejrcitos. (108)Cuando todas las esperanzas estn perdidas, surge el elemento sorpresa.Lo primero que encontr tomo a mano, y fue la quijada de un burro, que utilizo comoarma. Ah mato a ms de mil filisteos, la algaraba se convirti en cortejo fnebre.

Finaliza Sanson son otra adivinanza resulta y echa verso.

Con la quijada de un burro los mat,

Con una quijada amontone a los burros (109)

La resignacin se transform en gozo, llamando al lugar: La colina de los burros.(110)

Prosigue una peticin a Dios, la primera oracin de agradecimiento y reconocimiento de parte de Sanson,que refleja la fe que tena, que en ambas recibi respuesta oportuna.En ese mismo lugar Sanson se comunica con su Dios, porque estaba exhausto y muriendo de sed, y en respuesta

el Seor le contesta su peticin.

Sansn tena mucha sed y le dijo al SEOR:Soy tu siervo,

T me has hecho ganar esta gran victoria.Te ruego que no me dejes morir de sed ahora,

No dejes que me atrapen hombres que no han sido circuncidados*.(111)

*Como al principio de esta historia, reiteramos el valor en la antigedad del pacto echo acto, querepresentaba el valor de pertenecer al verdadero pueblo predilecto, de entre todos los pueblos de la tierra.Sanson era consciente de que su lucha an no haba terminado, y la guerra todava continuaba.

Al lugar llamo Manantial del que pidi ayuda.(112)

Este captulo termina diciendo que durante 20 aos Sanson continuo siendo Juez de Israel, en medio de laopresin del yugo filisteo. (113)

Los dejo con la doble promesa para estos ltimos das

En aquel dasuceder que brotarn aguas vivas (114)El que cree en M, como ha dicho la Escritura:Delo ms profundo de su ser brotarn ros de agua viva.(115)


11/13

11

REFERENCIAS BIBLICAS

1 - Jueces 14 y 152 - Jueces 14:43 - Jueces 14:34 - Jc.17:25

5 - Jc.17:286 - Heb.11:33,347 - Jc.13:25;14:6,19,; 15:14.8 - Jc.14:59 - Apoc.5:510 - No se comprende todava "TODO" lo referente a este asunto, (Marca de la bestia)Ni se comprender" hasta que se abra el rollo2JT 371 (1900*) Noten la fecha del escrito, 115 aos y todava no se ha abierto el rollo.La figura del Len tiene su contraparte imitadora, el otro extremo. (1P.5:8)11 - (Joel. 3:10)12 - (2 Cor.2:10),13 - (1Cor.10:6)

14 - Jc.14:2; 16:415 (13) - Mucho ojo, con ese detalle, para cuando abarquemos el tema principal de esta serie, que es solo apto paraadultos casados, donde les resultar en bastantes datos aleccionadores y coincidentes.16 - En la fiesta, Muchos se adelantarn a juzgar como apostasa. Pero recordemos que todo esto es solo paradarnos una leccin a todos los que vivimos el fin de los siglos, as que no podemos caer, donde ellos cayeron.17 - Mr.2:2818 - Mt.12:40 en este punto bien se podra ir ms all, pero nos centramos, en el contexto del libro de Jueces19 - Jn.11:2520 - (Is.42:8),21 - EX.20:5,22 - ANTIGUO TESTAMENTO23 - Jer.14:14

24 - Mt.7:1525 - (Jn.7:38)26 - Apoc.10:1027 - Lev.5:228 - Jc.14:8,929 - Mt.26:2630 - Jn.19:3431 - Jc.14:18; 15:1.32 - Jc. 14:16; 16:1533 - Jc.14:16,1734 - Gen. 3:1535 - Apoc.12:1;17:4,Jc.16:1

36 - (Deut.7:20)37 - Ex.3:838 - Ct.4:1139 - Ct. 14:1840 - (Mt.27:1,2)41 - (Jc.13:2)42 - Apoc.743 - Apoc.18:4)44 - Apoc.20:445 - Gal.17:5


12/13

12

46 - Gen.3:647 - Jc.15:248 - Jc. 14:15,1749 - Jc.14:12;50 - Jc.14:5,851 - EX.20:1252 - Jc. 14:1453 - Apoc. 2,354 - Rm.12:555 - Prov.31:656 - Apoc.3:17.1857 - Jn.16:2558 - Is.4:159 - Jn.10:1260 - Jc.14:17;16:1661 - Jc.14:1962 - Ecl.9:1663 - Jc.17:264 - Gen.49:16-1865 - (Ezequiel 48:1,2,31,32)66 - (Jueces 13:2)67 - (Jueces 18:30)68 - (1 Reyes 12:26-30)69 - (Ams 8:14)70 - (Basado en Daniel 11:37 y Jeremas 08:16).71 - Apocalipsis 7:5-8.72 - http://www.enduringword.com/commentaries/ESP0149.htm73 - Prov. 29:1874 - Jc.15:175 - Jc.15:276 - Mateo 5:31,32; 19:3-1277 - jC.14:578 - Jc.15:379 - Jc.14:3;13:13.80 - Apoc.5:5,681 - Apoc.10:9,1082 - http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/sanson/83 - (1 Corintios 7:5)84 - Eva se alej de su marido, y ah entro en la tentacin, que llevo directo al rbol (Gen. 3:1-8)85 - Jc.15:4,586 - Mt.8:20; Lc.13:32.87 - Cnt.2:1588 - CBA-T2/pag 39189 - https://www.youtube.com/watch?v=rBk3bKd-NOM

90 - Jc.15:691 - Jc.15:992 - Jc.15:893 - Jc.15:1094 - Jc.15:1195 - jn.18:1496 - Lc.10:297 - jC.15:1198 - Rm.12:19; Deut.32:35.99 - Jc.15:12


13/13

13

100 - 2Tm.3:12101 - SMC pag.1102 - Jn.15:20103 - (1Cor.9:16)104 - Jc. 15:13105 - Jc.15.14106 - Ecl. 9:4107 - Rm.8:36108 - Zac.4:6109 - Jc.15:16/ amonton En hebreo, la palabra amontonar es como la palabra burro110 - Jc.15:17111 - jC.15:18112 - Jc. 15:19 Enacor Significa manantial del que pidi ayuda.113 - Jc.15:20114 - Zac.14:8115 - Jn. 7:38

https://sites.google.com/site/personajesbiblicos/
https://sites.google.com/site/personajesbiblicos/https://sites.google.com/site/personajesbiblicos/

la venganza de sanson (1p)

Documents