la planta cuarenta

8/17/2019 La Planta Cuarenta

1/24

LA PLANTA CUARENTA

“Un camino para ser feliz en todo momento”

I.D.Garda !"r.D.Nadie#Dedicado a Swami Ranjit Maharaj y Swami Venkatesananda

INTR$DUCCI%N

Las palabras que estás a punto de leer describen la experiencia de unhombre común y sus descubrimientos más profundos a lo largo de subúsqueda interior. Que estés o no de acuerdo con ello, no importa.

Al terminar de leer este libro, serás consciente de una nuevaposibilidad que seguramente no habas contemplado hasta ahora, elhecho de que el mundo es una ilusi!n y no existe tal cosa llamadapersona.

"on toda probabilidad, ahora mismo creerás que eres una persona#real$ viviendo en un mundo #real$, una persona que toma decisionesy acciones independientes en la vida. A pesar de tus me%ores

esfuer&os, posiblemente la vida para ti sea de alguna formaestresante y te sientas de ve& en cuando infeli&.

'l autor nos cuenta que, cansado de no encontrar una forma de sentirAmor de forma permanente en su vida, tom! el riguroso compromisode comen&ar una búsqueda interior. A lo largo de este camino,descubri! un impulso nacido desde lo m(as profundo de sunaturale&a, encontrar la )a& interior. *escribe este impulso como elinstinto que tienen los animales de regresar a casa. 'l mismo impulso

que hace que el pá%aro regrese a su nido, y el salm!n al arroyo de lamonta+a donde naci!.

'l via%e de vuelta a casa se retrata aqu como un ascenso en suespacio interior desde La Planta & !Capitlo d!nde el autor vivabasándose en lo aprendido por otros hasta la La )lanta -, donde susentido del #uno mismo$ desaparece y tan solo una )a& permanenteresta. Qui&á se te venga la idea de que llegar a este estado signicaestar sentado, aburrido, sin tener nada que hacer. )ero nada más

le%os de la realidad. La )a& permanente no es pasiva, al contrario, esactiva y profundamente creativa. 'l trayecto entre La Planta ' a la

/


2/24

() !Cap*tlo '# presenta muchos de los descubrimientos internosque el autor experiment! en sus a+os de búsqueda. 'stosdescubrimientos o revelaciones le fueron dando claridad en el caminoy as el poder llegar a sentir Amor más a menudo y hacia más y más

gente en su da a da. La Planta (+ !Cap*tlo (# habla de suaprendi&a%e sobre la naturale&a del Amor y describe su vida desdeque comien&a a sentir ese cálido Amor hacia todo el mundo. 'n estaplanta, el autor nos revela que su infelicidad desapareci! porcompleto sin posibilidad alguna de volver. La Planta (, !Cap*tlo -#describe las consecuencias de un acontecimiento que tuvo lugar dosa+os más tarde, en el que arma encontr! la incomprensibleinteligencia que cre! la naturale&a y dio vida a todo lo que conocemoscomo universo. "uenta como esta experiencia directa de la existenciade *ios cambi! su vida y narra las revelaciones que siguieron a dichoacontecimiento. La Planta - !Cap*tlo /# describe como es la vidacuando el sentido del #uno mismo$ se desvanece por completo y soloresta )a& permanente. 's la planta donde llegamos a casa. 'l autornos cuenta que despert! en La )lanta - algún da en 0ayo de 1-/2.

A+ade en relaci!n a este via%e3 básicamente todo en la vida se reducea lo siguiente3 'n un da de /4 horas 5de%ando 6 de las 1 paradormir7 hay 89.4-- segundos. :i consideramos cada segundo comoun momento, tendremos 89.4-- momentos cada da en los que

podemos, o no, estar viviendo y sintiendo el Amor ;adiante. *ependecompletamente de nosotros.

'l autor dene su relaci!n con el lector3 #:omos como dos olasrompiendo y potencialmente uniéndose en una. 'l mensa%e de estelibro es el sonido de esta uni!n$.

DE0INICI$NE"


3/24

Explicando y quejndose,

!alculando y debatiendo,

"sumiendo y maldiciendo,

#usti$cando y a%onizando,

Esperando y copiando,&reocupndose y precipitndose,

Deseando y pidiendo,

"rrepinti'ndose y dis%ustndose(

Vol)erse loco no es perder la cabeza, es aco%erla(

*Sr(D(+adie*

La mente es como la proyecci!n en 2* de una pelcula sobre alguienquien cree ser una persona real viviendo en un mundo real. "adamente proyecta su propia pelcula, siendo el persona%e principal aquelque aparece en todas y cada una de las escenas, el #=o$. 'largumento de cada pelcula está determinado por lo que esteprotagonista cree ser verdad sobre la informaci!n que le llega através de los sentidos de su cuerpo fsico. 'l argumento irá variando alo largo de la vida de este persona%e, dependiendo de c!mo vayancambiando sus creencias y percepciones.

'n toda pelcula, o mente, hay un narrador interpretando ycomentando lo que va apareciendo y sucediendo en la pantalla. 'ste

comentario o sucesi!n de palabras que escuchamos dentro denuestras cabe&as, es lo que llamamos #pensamientos$. 'sta vo&interior presume de saber la verdad sobre los acontecimientos quevan ocurriendo en nuestra pelcula y el protagonista va creyendo todolo que le va diciendo. 3

3's importante puntuali&ar la diferencia entre pensar 5la mente7 y #revelaciones oentendimientos interiores$ que son como pensamientos, pero que no vienen de unproceso mental. >ambien llamadas #intuiciones$, éstas emergen de un sentimientoimperceptible y sutil del cuerpo. A pesar de que las palabras en si mismas nunca

son la ?erdad, estas revelaciones al ser contrarias al pensamiento, son válidas yaque nos direccionan hacia dicha ?erdad.

La mente se basa en la idea central de que exite un #=o$ separado delmundo externo al que le designa como el #no =o$. 'ste concepto deseparaci!n se ve refor&ado con el hecho de sentir nuestro cuerpofsico con una densidad y un peso. 'sta sensacion de densidad fsicacrea la impresi!n de que #yo soy mi cuerpo$ y el #creador$ in@dependiente de mi vida.

2


4/24

'n su búsqueda interior, el autor se dio cuenta de que el sustantivo#=o$ en si mismo no existe, y ya que todas las ideas y pensamientosen nuestra mente se basan en ese #=o$ inexistente, ninguna de esasideas son reales aunque sean capaces de determinar lo que sucede

en nuestra pelcula.

“Amor Radiante”

&odemos )i)ir en el mundo sin meditar, pero no sin cari-o.(

@Dalai /ama*

'l concepto de #Amor ;adiante$ del que el autor nos habla en estelibro, hace referencia a la experiencia directa con la radiaci!n invisibleque inltra y lo cubre todo en el universo perceptible, incluyendonuestros cuerpos. "uando experimentamos el Amor ;adiante ennuestro cuerpo, es como sentir un suave y cálido resplandor

recorriendo todo nuestro cuerpo, desplegándose desde el pecho entodas direcciones.

'l Amor ;adiante es como una %oya de múltiples caras. Alguna deestas caras es la compasi!n, la gratitud, el cari+o, la humildad, lagenerosidad, el sentido del humor y también el servicio. "uandosentimos alguna de ellas en nuestro cuerpo, comen&amos a actuarcon buenas intenciones y sabidura para con los demás.

)odemos experimentar y sentir el Amor ;adiante en todo momento.0etaf!ricamente podra decirse que es como un dispositivo eléctricoque está siempre preparado para estar conectado. 'n esta metáforala mente sera el velo que cubre dicho dispositivo y nos impideconectarnos a él.

'xpandirse es la natulare&a de este Amor ;adiante. :iempre tratandode alcan&ar y facilitar la conexi!n entre nosotros.

“Amor Comprimido”


5/24

!Una ne4a met5fora para los sentimientos“ne6ati4os”#

"prende a )i)ir tu karma con cari+o.

*Sathya Sai 0aba*

'l término Amor "omprimido se reere a fragmentos de la densidadoriginal y sustancia cal!rica del universo. "ualquiera que se hayasentido infeli& alguna ve& ha experimentado un fragmento invisible deamor comprimido en su cuerpo que llevaba en él desde sunacimiento. "ada ve& que nos disgustamos o entristecemos, nosconectamos con ese amor comprimido en nuestro cuerpo. A lo quellamamos tristeza 5cora&!n roto, triste&a profunda7, enfado

5frustaci!n, rabia7 y miedo 5ansiedad, inquietud, intranquilidad7 sons!lo nuestros fragmentos de Amor "omprimido que buscan serliberados y convertirse en Amor ;adiante.

As, cuando vivimos circunstancias no deseadas que nos mueven ynos disgustan, tenemos la oportunidad de liberar ese Amor"omprimido que lleva en nosotros desde nuestro nacimiento. 'stosmalestares emocionales vienen normalmente acompa+ados por unahistoria mental que explica el motivo de ese malestar, por e%emplocuando sentimos trsite&a, nuestra mente crea una historia de pérdidao recha&o, pena, abandono, o arrepentimiento. )ara que nuestro Amor"omprimido pueda ser liberado, tenemos que recordar y tener muypresente que ninguna de nuestras explicaciones mentales son reales.:erá entonces cuando podamos vivir con cari+o la experiencia desentir esas emociones corriendo por nuestro cuerpo. 's tambiénimportante recordar que los malestares emocionales nunca conllevanuna naturale&a personal y que aunque se disparan por una situaci!nactual, ésta nunca es el verdadero origen ni el motivo de esemalestar. "uando vivimos con cari+o y gratitud y liberamos las

emociones que llegan a nuestro cuerpo, sea el malestar o desa&!nque sea 5triste&a, enfado o miedo7, partes de esos fragmentos deAmor "omprimido se estan liberando convirtiéndose en destellos deAmor ;adiante. As deberamos vivir más a menudo la bonitaexperiencia de sentir esas emociones, cada ve& más profundamente yhacia más gente en nuestras vidas. o existen por lo tanto emociones#negativas$, la negatividad es s!lo producto de la mente.

#Dios7 Una noci8n malinterpretada$

8


6/24

Dios no es al%o en lo que creer( Es un estado en el que crecer.

*Mahatma 1handi*

La palabra *ios utili&ada en este libro no guarda ninguna

relaci!n con ninguna religi!n o creencia. :e sostiene en la ideade una lu& invisible o ;adiante que es la ;ealidad que subyaceba%o la mente humana y lo que aparece en ella. 'sta ;adiaci!nest(a imbuda con la intelegencia suprema y el poder decreaci!n. 's impermutable, indivisible y omnipresente. 's lafuente as como la sustancia de todo lo que existe.Bundamentalmente somos seres divinos 5de *ios7 y no seresmentales. 0ucha gente ha empleado la palabra #*ios$ sinhaber experimentado previamente una experiencia directa con

su existencia, por lo que no pueden ciertamente saber lo que esy as arman cosas que no nos acercan de la noci!n de *ios.:olamente teniendo la experiencia directa con esa invisibleradiaci!n, será uno privilegiado de poder hablar de *ios. "reero no en *ios, es completamente irrelevante.

*ios es la fuer&a que mueve los electrones en un átomo, as como los planetas que rodean el sol. 's la actual fuer&a vivaque se origina en la respiraci!n y da vida a todos los cuerpos.

CAPITUL$ ILA PLANTA &

S2lo dos cosas son in$nitas, el uni)erso y la estupidez

humana, y de lo primero no estoy se%uro.

*"lbert Einstein*

Abiertamente recono&co que he sido un estúpido muchas vecesen mi vida. )ero no importa. ?iv en La )lanta )rimera durantelos 19 primeros a+os de mi existencia personal. 'sta es laplanta donde la vida de uno está basada en lo que aprendemosde otros. 0is valores, comportamientos y compresiones sobre elmundo me llegan a través de los adultos que me rodean en misa+os de formaci!n. Bue en /C9/, cuando cansado de vivir unavida infeli&, lleg! a mis manos un libro cuya lectura me hacereplantearme muchas de las cosas que hasta entonces me

haban ense+ado. )or aquel entonces me vea a mi mismo comoun ser independiente tratando de convertir mis sue+os en

4


7/24

realidad. ?iva una vida estresante y a menudo angustiosa. >odogiraba en torno al prop!sito de placer, comodidad y seguridad.Dtili&aba las drogas, la comida, el sexo y el entretenimientocomo va de escape de mi aislado y desesperante mundo

interno. Los momentos de verdadera conexi!n e intimidad eranmás bien escasos, y cuando sucedan lo hacan ale%ados en eltiempo.

1i 4ida en La Planta &

• o estaba contento con mi vida y esperaba que las cosascambiaran pronto a me%or.

• ;eaccionaba emocionalmente ante circunstancias que no megustaban y culpabili&ada a estas circunstancias de mi malestar.

• 0e resultaba difcil aceptar mi mortalidad y ciertamente noestaba preparado para la muerte.

• ?iva la vida como una aparente sucesi!n interminable deproblemas.

• 0e daba lástima a mi mismo cuando las cosas no salan comoyo quera.

• :ola ser crtico conmigo mismo.• 0e preocupaba el futuro y me arrepenta de cosas del pasado.• 'valuaba y %u&gaba a las personas, a veces duramente.•

0e tomaba la vida y a m mismo muy seriamente.• 0e costaba reconocer mis errores.• 0i felicidad dependa de que las cosas me salieran bien.• Euscaba algún escondido benecio personal en las cosas que

haca.• *aba igual cuanto tena, siempre quera más.• )ensaba en qué decir a continuaci!n en una conversaci!n

donde pretenda estar escuchando lo que decan.• 0e que%aba de mi vida cuando conversaba con los demás.• 'n ve& de pedir lo que quera, asuma que la gente ya lo saba y

que me lo daran si realmente yo les importaba.• "uando alguien me molestaba, criticaba a esta persona a sus

espaldas.• 'nvidiaba el éxito a%eno.• A menudo senta ansiedad y cansancio como si algo me faltara

en la vida.• 0e excusaba por mis fallos.• 0e importaba lo que la gente pensara sobre m y me esfor&aba

mucho en dar una buena impresi!n.•

)ensaba que mi punto de vista era más válido que el de losdemás.

9


8/24

• 0e senta orgulloso de mi habilidad de poder salir adelante.• o poda ni saba sostener A0F; en mis relaciones.• 'staba seguro de que todo lo que crea era verdad.

Creencias 9e considera:a 4erdaderas

• "rea que la realidad consista en un mundo de ob%etosseparados.

• "rea que necesitaba un entendimiento intelectual de las cosaspara poder vivir.

• "rea que emociones como la triste&a, el enfado o el miedo,eran negativas y deban ser evitadas todo lo posible.

• "rea merecer una consideraci!n especial de los demás.

"rea que no pasaba nada si me comprometa a hacer algo poralguien y al nal no lo haca.

"rea que era el cuerpo que vea cuando me miraba al espe%o.

"rea que era materia s!lida.

"rea que las enfermedades tenan una causa fsica.

"rea que pedir ayuda era una se+al de debilidad eincompetencia.

"rea que no era necesario dar lo me%or de m en mis tareasdiarias.

"rea que era totalmente natural sentirse infeli& de ve& en

cuando.

"rea que las decisiones que tomara deban estar basadas enmis pensamientos y no en mis emociones.

0e consideraba una vctima cuando las circunstancias iban encontra de mis deseos.

"rea que el Amor s!lo se poda sentir hacia la familia y algunosamigos.

'ntre La )lanta 1 y 29, me di cuenta que ninguna de estascreencias es cierta.

Unas :re4es pala:ras so:re la importancia deLA RE"PIRACI % N PR$0UNDA

'n La )lanta / no era a penas consciente de mi respiraci!n y no veala necesidad de hacerlo. o era ni siquiera consciente de que norespiraba naturalmente. Gnconscientemente tomaba respiraciones

cortas y superciales, usando s!lo un peque+o porcenta%e de micapacidad pulmonar. Aún no saba que la respiraci2n natural H

6


9/24

consista en llenar los pulmones hasta casi su capacidad total en cadainhalaci!n y vaciarlos en cada exhalaci!n.

3/a respiraci2n natural puede observarse en los bebés y también en los animales. :inos %amos detenidamente podremos observar como todo su cuerpo se mueve en

cada inhalaci!n y exhalaci!n.

:er consciente de mi respiraci!n y hacer el esfuer&o de llenar mispulmones con más aire, fue tremendamente importante en mi via%e aLa )lanta -. 'sta respiraci!n consciente sirvi! de puente entre mimente 5la casa de los pensamientos7 y mi cuerpo 5la casa del Amor7.*escubr que mi habitual respiraci!n supercial estaba relacionadacon un antiguo patr!n de tensi!n muscular en mi cuerpo, el cual nosolo restringa mi respiraci!n sino que además frenaba el proceso de

liberaci!n de Amor "omprimido en mi cuerpo. ?i claramente desde elprincipio que la respiraci!n supercial me haca estar y perderme enel pensar so:re la vida más que en el 4i4ir la vida.

CAPITUL$ II

LA PLANTA ' ; ()“Un tiempo de :eso:re el Amor”

+o )i)as en el pasado, no sue-es con el 3uturo, conc'ntrate en

la experiencia directa del momento presente, haciendo de tu

cuerpo el objeto de meditaci2n. *0uddha*

En el proceso de b4squeda interior,

las llamas del in$erno se con)ierten en luz de candelasiluminando el camino al cielo(.

*S(D(+adie*

'l ascenso de una planta a otra en mi estadio interior fue poco a pococonvirtiéndose en un proceso de doble vertiente3

a7 )or un lado experimentando la vida a través de mi cuerpo enlugar de mi mente, es decir, poniendo mi atenci!n directa en lasemociones que mi cuerpo iba sintiendo más que en lo que mimente iba pensando.

C


10/24

b7 )or otro lado aprendiendo con cari+o a expresar el Amor que ibasintiendo, tanto en su estado puro 5Amor ;adiante7 como en suestado potencial de convertirse en ;adiante una ve& liberado

5Amor "omprimido7.

"uando abandoné La )lanta /, preguntas como #IQuién soy yoJ$,#I"uál es el prop!sito de esta vidaJ$, #IQué es realJ$ y #I'xiste eso alo que llaman *iosJ$ resonaban en mi mente. Dna ve& que empe&aronestas preguntas, una de ellas tom! el centro de atenci!n3 #I"!mopuedo aumentar el número de momentos de amor en mi vidaJ$.

)asé muchos a+os entre la planta 1 y la 29, durante los cuales me

llegaron una larga serie de revelaciones y entendimientos sobre m ymi existencia. 0e limitaba a sentarme en el arroyo del camino de lavida y vivir experimentando plenamente como la corrienteH del arroyome mova en cada momento. *esarrollé la disciplina de girar laatenci!n hacia mi cuerpo y conectar con las sensaciones que lellegaban en ve& de con los pensamientos. 0e compromet a liberar elAmor "omprimido en mi cuerpo a través de sentir esos malestares yangustias emocionales como regalos del universo y no comomaldiciones, as de%e de considerarme una vctima.

i la ra&!n ni la fuer&a de voluntad me sirvieron de mucho en estabúsqueda. *e hecho a medida que mi consciencia iba aumentando,me daba perfecta cuenta de que no estaba en mis manos el controlarnada y de que nada era como pensaba. >uve que sacricar minecesidad de sentirme especial, mi hambre de atenci!n, mi deseo deser gustado y aceptado. *esarrollé una implacable honestidadconmigo mismo, requisito indispensable a lo largo del camino.

3/a palabra in%lesa current. si%ni$ca en castellano corriente. y tambi'n

momento actual.( El autor jue%a aqu5 con este doble sentido, de la misma 3ormaque lo hac5a Eckhart 6olle en El &oder del "hora.(

Revelaciones entre La Planta 2-37(Sin un orden concreto)

?ivir la experiencia del Amor me haca más feli& que nada en elmundo. )or lo tanto, lo más inteligente era convertirse en unapersona cada ve& más abierta al Amor.

'n los momentos que no siento Amor no puedo for&arme a ello,

pero lo que s puedo hacer es respirar de forma profunda y notar lo

/-


11/24

que estoy sintiendo en mi cuerpo. 'sto me conducirá de nuevohacia la direcci!n del Amor.

Actividades mentales como cuestionar, anali&ar, evaluar opreocuparme por las cosas me distraan y separaban del momentopresente, que es en el único lugar donde reside el Amor.

"uando está relacionada con la respiraci!n, la avaricia es buenacompa+era. "uanto más aire toman mis pulmones, más meconecto al momento presente.

o ha sido la falta de conocimiento lo que me ha tenido retenido,si no todas aquellas cosas de las que estaba seguro y que no sonciertas.

's totalmente posible sentir triste&a o cualquier emoci!n sinsentirse desgraciado por ello.

o importa lo que haya hecho en el pasado, tengo ahora el poderde sacar lo me%or de m y usarlo para prop!sitos nobles.

Quererme con cari+o y bondad es el trampoln para amar a losdemás.

unca estoy disgustado por los motivos que creo.

Las circunstancias que necesito para poder aprender del Amor,están siempre frente a m.

'l prop!sito de hablar es expresar Amor, no ser el centro deatenci!nH.

3)odemos expresar Amor verbalmente de muchas formas, por e%emplo diciendoalgo que haga sonrer a alguien, un halago, expresando gratitud, palabras de cari+o,preguntas a alguien sobre s mismo o contando experiencias que aporten lu& y

aclaren alguna cuesti!n de interés a alguien.

>ener sentido del humor es esencial en este via%e a casa. "uandosoy capa& de rerme de mi mismo todo se hace más fácil.

>odo pensamiento que me haga infeli& no es real.

:i no estoy seguro de lo que hacer en una situaci!n determinada,haré siempre aquello que conlleve el respeto hacia m mismo.

0is sentimientos no son un problema. : lo son los pensamientosnegativos que tengo sobre lo que siento, pensamientos derecha&o, abandono, pena, arrepentimiento, autoculpabilidad y

victimismo, resentimiento y preocupaci!n. 'stos pensamientos sonel verdadero problema.

:i quiero experimentar y vivir el Amor y la Belicidad permanente,debo abra&ar, acoger y aceptar mis emociones en lugar deale%arlas de m.

Las emociones son en realidad sensaciones inofensivas en nuestrocuerpo que podemos sentir y experimentar plenamente sin riesgode enfermedad.

>engo el poder de poner mi atenci!n en lo que desee. "uando esaatenci!n la diri%o hacia mis pensamientos, pierdo el contacto con

mi cuerpo y con lo que estoy viviendo en ese momento.

//


12/24

:er valiente no signica no tener miedo, ser valiente signica notener miedo a sentir cualquier emoci!n, includo el miedo.

's de sabios no asumir nada sobre nadie. o percibo el mundo como es, si no como soy. >raigo a m la infelicidad siempre que malinterpreto o %u&go a

alguien en mi mente. unca hay una buena ra&!n para de%ar de amar a alguien, incluso

si no quiero pasar más tiempo con esa persona.

's me%or de%ar de %usticar o explicar mis emociones ysimplemente vivirlas.

'l ob%etivo principal de mi mente racional es el de satisfacer misdeseos y nada tiene que ver con el Amor.

La vida ocurre por m, no para m. =o nunca soy la vctima. :ituaciones emocionales no deseadas son un regalo y una

oportunidad maravillosa para poder liberar Amor "omprimido. :idoy la bienvenida a los sentimientos atrapados que esa situaci!nha despertado, podr(e disfrutar de experimentar después el Amor;adiante.

ada ni nadie tiene el poder de causarme una emoci!n que noestuviera ya en m y buscara ser liberada.

o existe nada capa& de causar algo. )or lo tanto debemos de%arde buscar respuestas para la pregunta I)or quéJ

0i infelicidad es el universo diciéndome que estoymalinterpretando lo que realmente está ocurriendo.

unca existe nada malo en lo que siento a nivel emocional. 's de sabios mirar a todo el mundo de la misma forma que miro el

cielo en una noche clara. o percibo estrellas correctas yincorrectas o buenas y malas. Lo único que veo es belle&a.

"omo individuo, no soy importante. 'l conocimiento intelectual que no tenga un efecto directo sobre la

conducta en mi vida diaria, es básicamente informaci!n inútil. 'l prop!sito de la vida es convertirnos en seres de Amor profundo. 0ientras siga respirando, nunca será tarde para sentir el calor del

Amor en mi cuerpo y en lo que me rodea.

ada de lo que pienso es real... Knunca Quién soy realmente, aún no lo sé.

12 Compromisos y un Poema

1. o me enga+aré a mi mismo distorsionando o negando missentimientos más sinceros.

2. "ontemplaré todo lo que me ocurra como bueno y favorable,incluso cuando la vida se ponga difcil.

3. 'n lugar de %u&gar las faltas de los demás, miraré hacia dentro ybuscaré las mas propias y as poder corregirlas cuanto antes.

/1


13/24

4. Aprenderé a ser feli& haciendo lo que la vida me demande.. )asaré más tiempo contribuyendo al bien de los demás y menos

pensando en m(i mismo.!. *esisteré de toda acci!n que disminuya el respeto hacia mi

mismo.7. *e%aré de preocuparme sobre lo que va a ocurrir o como resultarán

las cosas.". o permitiré que el miedo me detenga a la hora de expresar el

Amor que siento hacia los demás.#. ;omperé el hábito de opinar sobre y contra cualquier cosa.1$. o increparé ni atacaré contra nadie.11. 'xpresaré con carinyo cualquier emoci!n inc!moda que sur%a en

mi cuerpo, agradeciendo la oportunidad de liberar mi Amor"omprimido.

12. unca daré a nadie poder sobre m.

7ablar é menos y respirar é más,&ensar é menos y sentir é más8ntentar é menos y ser é más

"uando llegué a La )lanta 29, el número e intensidad de mis deseospersonales se haban reducido notablemente. 0e estaba convirtiendoen el maestro de mi mente en lugar de su esclavo y haba liberado yala mayora de Amor "omprimido en mi cuerpo, pudiendo sentir el

cálido resplandor del Amor ;adiante durante la mayor parte deltiempo en mi vida diaria.

CAPITUL$ IIILA PLANTA (+

+i un diploma de alto %rado en inteli%encia, ni en ima%inaci2n,

ni siquiera ambos dos, consi%uen hacer al %enio( "mor, amor,amor, este es el alma de un %enio(.

*9ol3%an% "madeus Mozart*

:n "mor no expresado, no merece el )alor de llamarse "mor(. *Sr(D(+adie*

Llegué a La )lanta 26 hace cuatro a+os, cuando experimentabael Amor ;adiante hacia cualquier persona que apareciera antemis o%os. 'l concepto que tena sobre mi mismo haba pasado

de ser una persona independiente a una persona enamoradadel Amor. ;aramente me distraa de la cálida sensaci!n del

/2


14/24

Amor ;adiante en mi cuerpo con pensamientos del pasado odel futuro. 'n relaci!n con los demás, tan s!lo quera queexperimentaran el Amor ;adiante y que fueran felices.

1i e?periencia en La Planta (+

:oy feli& tal y como soy y con mi vida tal y como es.

0i experiencia de Amor es tan plena que apenas tengo deseode nada más.

'n lugar de conMictos, experimento conexionesN en lugar deinfelicidad, gratitud. *onde haba aburrimiento ahora hayasombro, donde haba deseo de recibir ahora hay deseo de dar,

donde haba seriedad, ahora hay %uego, y donde haba tensi!nahora hay sencille& y naturalidad.

0e alegro por la buena fortuna de otros.

0i mente ya no es vctima de la desconan&a en mi mismo, as como tampoco de la prepotencia.

Ffre&co el calor de la amistad a todo el mundo.

:iento compasi!n por el sufrimiento de otros, pero nunca yapena.

o me creo me%or que nadie.

Aunque no tengo todas las respuestas, no tengo más preguntas.• o me siento especial en ningún sentido, al contrario, un tipo

corriente.• o me afectan los insultos ni los reconocimientos, no me

importan, s!lo el Amor importa.• 0e siento libre y rela%ado a la hora de expresarme tal y como

soy. o hay necesidad de contener mis impulsos naturalescuando estos emanan del Amor.

• ;espirar se ha convertido en mi más el acompa+ante y abra&ocada una de mis respiraciones con profundo Amor.

• 's muy dulce recibir Amor de los demás, pero ya no lo anhelo nilo busco desesperadamente.

•


15/24

• "uando estoy con gente, siento que pueden tomar de micualquier cosa que sea legtima para mi. 'sta disposici!n de dartodo lo que soy está libre del deseo o la necesidad de recibiralgo a cambio.

•

o persigo el placer pero tampoco lo evito cuando llega.• *isfruto profundamente cuando veo situaciones en las que laspersonas expresan su Amor entre ellas.

• o me preocupa como me ven los demas ni lo que pienses demi.

• :iento algún tipo de parentesco hacia todo el mundo,independientemente cual sean sus circunstancias o posici!nsocial.

1i e?periencia con el Amor Radiante

"mor Radiante

Ele)a y celebra,

6iende y ami%a,

+utre y anima,

Re%ala y ele)a,

!onecta y respeta,

8nspira y admira,

Re)ela y sana(

*Sr(D(+adie*

• 'l Amor ;adiante es completo en si mismo. 'xiste sin lanecesidad de ser recproco.

• Amor ;adiante no promete buena fortuna, es en s buenafortuna al llevar el sentido de la existencia en él.

• Amor ;adiante no es un tipo de relaci!n, es una manera derelacionarse.

• 'l Amor romántico dice3 #=o soy tuyo y tú eres mo$, esto es

esclavitud. 'l Amor ;adiante dice3 #=o soy tú y tú eres yo$, estoes unidad.• "osmol!gicamente hablando, el Amor ;adiante es la propia

consciencia de existencia de cada átomo en el universo.• o existe acci!n verdaderamente auténtica sino emerge del

Amor ;adiante.• 'l Amor ;adiante ve lo milagroso en lo mundano, el potencial

sanador del dolor y la locura de la supuesta cordura.• 'l Amor ;adiante hace desaparecer la desconan&a y eleva la

autoestima y conan&a en uno mismo.• 'l Amor ;adiante es sincero. o es posible el autoenga+o en él.

/8


16/24

• 'l Amor ;adiante no es posesivo. o existen apegos nidependencias psicologicas o emocionales con el ser amado.

• 'l Amor ;adiante es atrevido. o necesita invitaci!n para dar elprimer paso.

•

'l Amor ;adiante es abierto, no posee un solo punto de vista.• Dn acto de Amor ;adiante es como tirar una piedra a un ro, lasondas continuan formándose después del acto en s.

Dna ve& alcancé La )lanta 26, no tena ningún deseo de ir más le%os. =a nunca me senta triste y el despertar cada ma+ana era como elamanecer del :ol que despierta para traer lu& y calor al mundo. :inembargo, dos a+os más tarde, mientras estaba sentado en mi estudiosin hacer nada en concreto, me lleg! la mayor sorpresa de toda mivida, el regalo de vivir una experiencia directa con la existencia de

*ios, tan impactante que me hi&o subir de golpe a La )lanta 2C.

CAPITUL$ I@LA PLANTA (,

Dios es aliento de nuestra respiraci2n,/a existencia de nuestro ser,

:na luz in)isible incluso en los lu%ares ms oscuros,

Viendo todo, escuchando todo,Sabiendo todo, tocando todo( "mando todo sobre todo y siempre(

*Sr(D(+adie*

"uando fui dotado del regalo de recibir la experiencia directa dela existencia de *ios, fue como si un rayo me golpeara. 'n uninstante supe sin lugar a ningún atisbo de duda, que el mundofsico de ob%etos separados, incluyendo mi propia persona,existe solamente en mi cabe&a y no en la realidad. Dna

penetrante ;adiaci!n se revel! ante m como la ;ealidad quesubyace ba%o todo lo que es y existe. 'ntend que esa ;adiaci!nes lo que la gente llama *ios. Gmbudo en una total consciencia,me convert en el conocedor real de todo lo conocido y elobservador de todo lo observable. o existe un #=o$ o un #tú$separado que sabe y contempla.

Llegar a esta planta fue como sentir que haba sido toda mi vidauna oruga que por n sala del capullo para convertirse enmariposa. >odo era nuevo y diferente. >odo lo que me haba

parecido real hasta el momento, el mundo ob%etivo, se convirti!irreal. "omo resultado de esta inmensa experiencia, la

/4


17/24

identicaci!n psicol!gica que tena de mi cuerpo y mipersonalidad se desvaneci! por completo. :upe que todossomos el poder viviente e invisible que da vida a nuestro cuerpoy no al revés. :upe que todos somos *ios.

1i e?periencia en La Planta (,

En la realizaci2n de Dios,las peque-as cosas se con)ierten en %randes

y las %randes en nada(*Sr(D(+adie*

• ?ivo sin el deseo de que las cosas sean diferentes de c!mo son.• La vida se ha convertido en un regalo mágico de perfecci!n que va

más allá de todo entendimiento y comprensi!n.• 0i piel ha de%ado de ser una barrera ente el #no =o$ y el #=o$.

:iento mi cuerpo fsico como una vibraci!n más que como unob%eto denso. 'sta vibraci!n se extiende más allá de mi piel, y si lasigo con mi consciencia, parece no tener n, como si no hubieranada que no fuera =o.

•

?ivo en un estado de contnuo asombro sin la necesidad deexplicar o entender nada.• 'xiste en mi un sentido del ser que está totalmente preparado

para la muerte cuando ésta llegue.• La vida se simplica al darte cuenta de que nada puede for&arse y

de que no hay nada de lo que preocuparse.• 0e ro a menudo de m mismo. *e hecho, cada ve& me considero

más gracioso y elocuente.• ?ivo con la total certe&a de que todo lo que ocurre en cada

momento es exactamente lo que tiene que ocurrir. )or eso lo únicoque hay que hacer es rela%arse y simplemente ser natural.

• 0e siento y percibo dentro de mi respiraci!n.

Revelaciones en La Planta 3#

• 'l tiempo no es más que el vehculo que lleva la voluntad de *ios.• 'n esencia, no existe diferencia entre *ios y el Amor. *ios sera el

lado masculino de la incuestionable ?erdad y el Amor la femenina.

/9


18/24

• La única explicaci!n posible para todo lo que ocurre es que esvoluntad de *ios. "ualquier otra explicaci!n es una tontera.

• *ios cre! la mente humana para malinterpretar todo. Lo hi&o ennuestro benecio para que as pudiéramos vivir experiencias que

nos revelaran y mostraran el camino hacia el descubrimiento deque somos *ios.• adie existe como tan s!lo un cuerpo en el espacio temporal.

>odo, incluido el tiempo, espacio y nuestro propio cuerpo, existes!lo en nuestra mente.

• >odo los procesos fsicos de vida están directa y únicamenterelacionados con la voluntad de *ios.

• :i denimos ;ealidad como #aquello que nunca cambia$, entoncesnada es real excepto *ios.

• "ada una de las partculas at!micas y subat!micas del universo

baila en sintona con *ios.• *ios es extravagante, excéntrico y a veces caprichoso y travieso.• 'l poder maniesto de *ios responde a toda pregunta hecha desde

el Amor puro y con santicado motivo.• o existe oscuridad en ningún lugar del universo. Gncluso en el

punto más profundo del espacio y el cora&!n humano, la invisiblelu& de *ios siempre está presente.

• >odo lo que nos ocurre en la vida es *ios actuando y siendo *ios.unca es nada personal.

• 'l comen&ar a inhalar y respirar desde el instante que nacemos, esun misterio que s!lo la voluntad de *ios puede explicar.

• "ada circunstancia está originada por un orden divino.• Aunque el comportamiento de *ios no puede ser predecido ni

comprendido, siempre enca%a y siempre es como tiene que ser, noexisten errores.

• >odos tenemos el poder de llenar nuestra consciencia con todoaquello que deseemos vivir.

• uestros cuerpos no tienen vida por s solos. :in la viva presencia

de *ios seran como un cable sin su fuente de energa.• La apariencia que tenemos de este mundo, es producto de nuestramente.

'stando en La )lanta 2C, aún no tena ni idea de que haba, al menos,una planta más a la que llegar. Bue tras un a+o y medio de estanciaen ella cuando gracias a la transmisi!n y conexi!n con los doshombres a los que dedico este libro, fui elevado aún una planta máshasta La )lanta -. )odra relatar la experiencia como si me hubieragolpeado la cabe&a y me hubiera quedado por un instante sin

conocimiento, y al despertar descubriera que ya no tena existenciapersonal.

/6


19/24

CAPITUL$ @LA PLANTA -

:n hombre se%uro de s5 mismo, es un hombre muerto.(*#iddu ;rishnamurti*

'xiste una expresi!n utili&ada en muchas culturas al morir alguien,que dice3 #*escanse en )a&$. :egún el autor de este libro, no esnecesario esperar a la muerte fsica para descansar en )a&, ésta nosespera en La )lanta -. Al llegar a esta planta la mente conceptualdesaparece por completo. 'l universo se visuali&a como antes pero noexiste sentido alguno pensar sobre él. : hay un cierto sentido de

existencia del #=o soy$, pero no se puede denir como #=o$ o #0$.5's posible que se piense que el descansar en )a& en esta planta laconvierte en pasiva y aburrida, pero nada más le%os de la realidad, locierto es que esta )a& permanente da lugar a una vida enormementecreativa y dinámica.

La realidad en La Planta -

+unca preocupaci2n, jams prisas,

+unca explicaciones, jams quejas,+unca arro%ancia, jams seriedad

+unca p'rdida, jams odio,

+unca intelectualidad, jams palabrer5a,

+unca culpabilidad, jams )er%


20/24

#descanso dichoso$ describen el estado de gloria en el plantadivina.

• o hay tentaciones, ya que no existe el #=o$ que es tentado.• o hay ningún esfuer&o qué hacer para obtener algo que no llegue

de forma natural.• ada es considerado como imposible.• La mayora del tiempo la mente está en silencio, y cuando llega

algo de actividad mental, se ignora.• La respiraci!n profunda mantiene la expansi!n y las pausas

alargan la respiraci!n.• La búsqueda de placer ya no existe.• )lacer y dolor son ambos hechos insignicantes.• 'l #=o soy$ sin el #=o$ es el testigo silencioso de lo que va

ocurriendo en la vida, sin ob%etar ni esperar nada.• o hay deseo de entretenimiento ya que la vida en s es un %uego

divertido.• o se requiere ni se precisa nada.• *istinciones entre real e irreal, ser y no ser, dualidad y no

dualidad, posible e imposible, sencillamente no existen.• "onciencia corporal y estimulaci!n sensorial se sumergen

rapidamente en el océano de la )a& permanente.•


21/24

• ada signica nada.• La gente que está atrapada en sus pensamientos son mariposas

que aún no han salido del capullo.• Las cosas no son lo que parecen ser, ni tampoco al contrario.•

ada perece, ya que nada real fue creado en primer lugar.• Al no existir diferencia entre la mente y lo que aparece ella, noexiste diferencia entre so+ar y caminar por la vida ba%o el disfra&del #=o$.

• o importa lo atrás que puede via%ar nuestra imaginaci!n, siempreva a haber algo que haya ocurrido antes.

• La l!gica es a la realidad lo que el tiempo a la eternidad3 nadatiene que ver una con la otra.

• 'l mero hecho de ser no es un don. 'l verdadero don del ser soloes posible de encontrar tras una sincera búsqueda interior que nos

lleve a desprendernos de la identicaci!n psicol!gica con nuestropropio cuerpo.

• La infelicidad no es natural. La naturale&a humana, en s misma, esuna dulce bendici!n.

• o hay en el mundo ra&!n válida alguna para creer que él o ellason seres separados, al menos que se sea un masoquista.

• Las palabras =o, >ú, Ol, 'lla, osotros, ?osotros y 'llos se reeren aformas inexistentes como persona%es de un sue+o.

• "uando la mente intenta resolver un problema, tiene todas las de

perder, ya que olvidamos que es la propia mente la que lo cre!.• Alguien que llega a La )lanta - es como un doctor capa& de curar

la infelicidad. )ero debe hacerse todo lo que el doctor diga, aunquela medicina sea a veces dicil de tragar. Lo que cura no es siempreplacentero.

• La >ierra de la )a& permanente es aquella donde el árbol de lavida da sus frutos más dulces.

• o existe una distinci!n real entre conocimiento intelectual eignorancia. Ambos son fenomenos mentales sin relaci!n alguna

con La ?erdad.• La materia s!lida no es más que una superstici!n. La sustancia deluniverso es mental, no fundamental.

• Lo que se piensa que es real, no es s!lo una equivocaci!n, si nouna locura.

• 'n La )lanta -, uno es nadie, una entidad inexistente, un no ente.• >iempo, espacio y materi s!lida s!lo parece real porque uno cree

fervientemente en ello. Lo cierto es que s!lo existe en la mente.• "uando buscamos en el interior, la mente es todo lo relacionado

con el deseo.

1/


22/24

• o existen dos cosas en el mundo perceptible que guarden unarelaci!n causa@efecto entre ellos. *os cosas pueden darse almismo tiempo, pero decir que una causa la otra es falso.

• La sensaci!n del #=o soy$ 5que es el sentido de la existencia7 está

integrada en la naturale&a humana del mismo modo que la formade una escultura en un bloque de mármol.• "asi todas las enfermedades se maniestan por Amor "omprimido

que busca ser liberado y convertirse en Amor ;adiante.• La apariencia del mundo no es más que una ilusi!n !ptica.• Euscar la Belicidad permanente en los hechos externos es como

intentar calmar la sed con el agua de un espe%ismo.• Lo que es irreal permanece irreal aunque la experiencia de vida

nos diga que es real.• 'l tiempo que se invierte pensando, es tiempo que pasamos fuera

del Amor ;adiante.• La sensaci!n de )a& permanente no tiene nada que ver con la

sensaci!n del cuerpo. >an amplio como la expansi!n del universoen s mismo, trasciende el plano fsico completamente.

• 'xiste solo un #=o soy$, que es la sntesis de todas lascontradicciones.

• Amor ;adiante, *ios y )a& permanente, es todo uno e igual.

“La Planta -”+ada que recordar y nada que ol)idar,

+ada que esperar y nada de lo que arrepentirse,+ada que buscar y nada que encontrar,

+ada a lo que a3errarse y nada de lo que preocuparse,+ada que adorar y nada que creer,+ada que %anar y nada que lo%rar,

+ada que pensar y nada que lamentar(+o hay un ?o. y no hay un 64.(

*Sr(D(+adie*

CAPITUL$ @ILA PLANTA -&

"o:re el ator

11


23/24

'l autor dedic! 1 a+os de su vida en el proceso de búsquedainterior que se describe en este libro. "uándo comen&! el caminoconaba que éste le condu%era al n de la infelicidad einsatisfacci!n, y as fue. "on 19 a+os comen&! este ascenso por

las diferente plantas relatadas.


24/24

la planta cuarenta

Documents