La Philosophy for Children come comunità inclusiva per parlare di differenza

Dott.ssa Giorgia Ruzzante, Università degli Studi di Padova

Prof.ssa Marina Santi, Università degli Studi di Padova

veronica.bazzanellaCasella di testo© Ruzzante G. e Santi M. – 10° Convegno internazionale “La Qualità dell’integrazione scolastica e sociale” – 13, 14 e 15 novembre 2015

Le domande di partenza

• La Philosophy for Children può essere un’efficace metodologia didattica inclusiva?

• Perché scegliere il contesto della comunità di ricerca filosofica per discutere con i bambini rispetto al tema della differenza?

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Finalità

Esplorare le concezioni spontanee degli alunni sulla «differenza» e metterle in dialogo per la co-costruzione di nuove idee emergenti dalla comunità di ricerca

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Se le Buone Prassi sono…

Tra i criteri che Canevaro e Ianes individuano per individuare una pratica didattica come «buona prassi» vi sono: • Gli alunni sono i soggetti

attivi della costruzione della loro conoscenza;

• Le relazioni solidali tra compagni di scuola sono la trama indispensabile per tessere l’inclusione

(Canevaro, Ianes, 2001)

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…allora…

…il filosofare in comunità di ricerca come

BUONA PRASSI (INCLUSIVA)

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Il contesto: la classe delle differenze

Il contesto nel quale si è svolta l’esperienza è una classe IV di una scuola primaria del Comune di Padova. Era una vera «classe delle differenze» con la presenza di alunni stranieri di diverse nazionalità, alunni con cosiddetti BES e un alunno con disabilità certificata.

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Che cos’è la P4C?

E’ un movimento educativo diffuso a livello mondiale, nato negli anni ‘70 da Lipman negli Stati Uniti, che ha ideato un curricolo per fare filosofia con i bambini. E’ una delle possibili declinazioni della Comunità di Ricerca (CdR).

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I presupposti pedagogici

TRASFORMAZIONE DELLA CLASSE IN COMUNITA’

(DI RICERCA) «pensare insieme»

Approccio vygotskiano:

mediazione semiotica, interiorizzazione,

discorso interno, ZSP, scaffolding

Costruttivismo sociale

Piaget: Assimilazione

Accomodamento Equilibrazione

Leont’ev:

l’azione didattica secondo la teoria dell’attività, la pratica

di I/A è una mediazione semiotica e sociale

Dewey: l’educazione e la democrazia del

pensiero

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PEDAGOGIA E

DIDATTICA PER L’INCLUSIONE

COMUNITA’ DI RICERCA-P4C

ARGOMENTAZIONE, DISCUSSIONE IN

CLASSE E CAMBIAMENTO CONCETTUALE

Normative nazionali e internazionali

Caldin, Canevaro Booth, Ainscow

Lipman, Sharp, Santi, Kohan, Skliar

Santi, Pontecorvo, Mason

COSTRUTTIVISMO SOCIO-CULTURALE

Leont’ev, Vygotskij, Dewey

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La Tetracomunità in classe

Nella P4C si assiste alla trasformazione della classe in comunità . Il concetto di «tetracomunità» implica il fatto che ogni comunità è sempre contemporaneamente: • comunità di apprendimento • comunità di discorso • comunità di pratica • comunità di ricerca Per essere e diventare…comunità di inclusione (Santi, 2006)

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La comunità di ricerca (filosofica)

Si caratterizza per:

-avere una meta

-avere una direzione data dal senso dell’argomentazione

-essere fondata sul dialogo: attività di discussione in classe

-essere creativa, critica, caring

(Santi, 2006)

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La filosofia come attività

La Philosophy for Children intende la filosofia come attività, ossia il filosofare come era inteso all’origine muovendo dal dialogo socratico e superando sia la sua forma «dottrinale» che una riduzione del filosofare alla storia della filosofia, riportando la disciplina filosofica alla sua forma dialogica ed argomentativa, nelle sue componenti critiche creative e valoriali.

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CONTESTO DIDATTICO INCLUSIVO

VALORIZZAZIONE

DELLA DIFFERENZA E DELL’ETEROGENEITA’ DEI MEMBRI DELLA

COMUNITA’

ALUNNI PROTAGONISTI DEI

PROCESSI DI APPRENDIMENTO/

INSEGNAMENTO

DEMOCRAZIA PARTECIPAZIONE

LIBERTA’ E RISPETTO DEL PENSARE

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P4C&Inclusione

• Contesto didattico inclusivo, nel quale ciascuno contribuisce alla discussione collettiva.

• Contesto dialogico guidato con un facilitatore nel quale si possono liberamente esprimere le proprie idee e trattare questioni «spinose».

• Il contesto e la natura filosofica del dialogo consentono di far emergere il background (Toulmin) per lavorare alla co-costruzione concettuale.

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I ruoli/compiti: l’insegnante/facilitatore

Il facilitatore è colui che svolge la funzione di guida della discussione filosofica nel corso delle sessioni di P4C.

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L’ambiente

L’ambiente privilegiato di una sessione di Philosophy for Children prevede che i partecipanti della sessione siano disposti in cerchio ed un numero limitato.

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I momenti della «Jam-session» di P4C • Eventuale attività

introduttiva

• Presentazione del materiale di provocazione

• Co-Costruzione dell’agenda

• Il «piano» di discussione/proposta di eventuali esercizi/esercitazioni

• Valutazione

IMPROVVISAZIONE

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I materiali del Curricolo P4C

MANUALI

RACCONTI

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La composizione dell’agenda

E’ una traccia mobile sul quale il facilitatore annota le domande che emergono dalla comunità di ricerca.

Esse possono essere formulate singolarmente, a coppie o piccoli gruppi, a seconda della scelta fatta dal facilitatore e dalla comunità.

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Il «piano» di discussione

In questa momento il facilitatore ha la funzione di accompagnare la comunità nella discussione. Egli riassume/fa riassumere tramite parole-chiave, frecce, brevi frasi gli interventi e i collegamenti che emergono dalla discussione collettiva, e ciò che ne emerge consente di lasciare traccia della sessione, di riepilogare quanto emerso e rilanciare verso nuove domande.

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La riflessione come autovalutazione

Il momento conclusivo prevede una valutazione da parte dei partecipanti stessi della sessione rispetto ad alcuni aspetti individuati dal facilitatore (ascolto, partecipazione, clima delle relazioni, approfondimento, facilitazione)

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«I bambini sanno»

«Secondo te, che cos’è che i bambini sanno più dei grandi?»

I bambini sanno che…la diversità è una ricchezza!

Essi hanno un concetto di differenza/diversità ampio ed evoluto, variegato, e sanno riportare esemplificazioni reali tratte dalla vita scolastica ed extrascolastica, utilizzando anche il linguaggio metaforico. Emerge la considerazione della differenza come valore e non come limite, come qualcosa in più che arricchisce tutti piuttosto che una difficoltà da accettare (DIFFERENZA E NON DIVERSITA’).

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Io vorrei anche sapere perché

siamo tutti diversi

Essere uguali è noioso perché non si può far vedere in che cosa si è bravi

Se siamo uguali non ci

riconosciamo

Se fossimo tutti uguali non sarebbe bello perché nel mondo

bisogna avere un po’ di tutte le persone, tipo se uno è bravo nel disegno

e un altro a correre servono tutti e due

Anche se sembriamo

uguali in realtà siamo diversi

Normale è la persona che sa fare le stesse

cose degli altri, speciale è chi sa fare delle cose in

più

Noi siamo tutti speciali perché abbiamo volti, corpi, caratteristiche e

gusti diversi

Siamo tutti un po’ speciali, non ce n’è uno più

speciale dell’altro. Siamo speciali ma possiamo

anche essere normali, ma noi tutti ci vediamo

normali, però qualcosa di speciale ce l’abbiamo tutti

Io dico che siamo tutti uguali perché siamo tutti della razza umana

PENSIERI EMERSI IN COMUNITA’ DI RICERCA-P4C

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Risultati ottenuti

La P4C si è dimostrata essere una pratica didattica inclusiva, che ha permesso l’esplorazione del concetto di «differenza» in un contesto facilitante, dando la possibilità per i bambini di essere co-costruttori del proprio avanzamento concettuale.

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Bibliografia

Angori S., Differenza-diversità, in Studium Educationis, n.2/1998, pp.357-359 Austin J., Come fare cose con le parole, Marietti, Torino, 1987 Booth T., Ainscow M., Nuovo Index per l’inclusione. Percorsi di apprendimento e partecipazione a scuola, Carocci, Roma, 2014 Caldin R., Introduzione alla pedagogia speciale, Cleup, Padova, 2001 Canevaro A., Ianes D., Buone prassi di integrazione scolastica. 20 realizzazioni efficaci, Erickson, Trento, 2001 Dixon-Krauss L. (a cura di), Vygotskij nella classe. Potenziale di sviluppo e mediazione didattica, Erickson, Trento, 2000 Lipman M., Educare al pensiero, Vita e Pensiero, Milano, 2005. Lipman M., Elfie, Liguori, Napoli, 2013 Lipman M., Gazzard A., Elfie. Manuale, Liguori, Napoli, 2000 Lipman M., Kio e Gus, Liguori, Napoli, 1999 Lipman M., Stupirsi di fronte al mondo. Manuale di “Kio e Gus”, Liguori, Napoli, 2000 Pontecorvo C. (a cura di), Discorso e apprendimento. Una proposta per l’autoformazione degli insegnanti, Carocci, Roma, 2005 Pontecorvo C., Ajello A.M., Zucchermaglio C., Discutendo si impara. Interazione e conoscenza a scuola, Carocci, Roma, 2007 Santi M., Costruire comunità di integrazione in classe, Pensa Multimedia, Lecce, 2006 Santi M., Towards “Complex Evaluation”: a Short Review and a Triple-Perspective Framework to Evaluate Philosophical Argumentation Activity in the Community of Inquiry, in Santi M., Oliverio S. (a cura di), Educating for Complex Thinking throught Philosophical Inquiry, Liguori, Napoli, 2012, pp.437-460 Santi M., Ragionare con il discorso. Il pensiero argomentativo nelle discussioni in classe, Liguori, Napoli, 2006 Sharp A.M., Dare senso al mio mondo. Manuale “L’ospedale delle bambole”, Liguori, Napoli, 2000 Sharp A.M., L’ospedale delle bambole, Liguori, Napoli, 1999

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GRAZIE PER L’ATTENZIONE E…

giorgia.ruzzante@gmail.com

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