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5/14/2018 La pesquisa(an lisis)-Saer - slidepdf.com

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LA SUBVERSIÓN DEL MOD ELO POLICIAL:LA PESQUISA DE JUAN JOSÉ SAER

Myrna SolotorevskyUNIVERSIDAD HEBREA DE JERUSALÉN

Los frecuentes casos en que la literatura contemporánea ocupa y subvierte el

modelo detectivesco constituyen interesantes muestras de la relación existenteentre esas dos zonas beligerantes, que sin embargo se atraen: literatura y parali-teratura.1

La pesquisa de Juan José Saer2 es un modelo paradigmático de esta subver-sión, efectuada desde una perspectiva postmodernista. En el texto detectivescotradicional -me refiero, por ejemplo, a obras de Arthur Conan Doyle, AgathaChristie, S. S. Van D iñ e- la función dominante según el esquema jakobsonianono es la función poética sino la función cognitiva, cuyo objetivo es el acceso ala verdad. Barthes al referirse en S/Z 3 al código hermenéutico, alude a la dinámi-ca de textos sustentada en en el desciframiento de una verdad; la espera, señalaBarthes es la condición fundante de la verdad: la verdad es lo que está a cabo dela espera; este camino se asemeja, según Barthes, al relato de iniciación: un lar-go camino con impedimentos, detenciones, y de golpe llega la luz; al términodel camino, habrá un retorno al orden pues la espera es un desorden; el orden esun complemento, es decir, lo que completa, llena, satura; la verdad es lo quecompleta, lo que cierra.

Cabe entender, según lo dicho, que el texto detectivesco pertenece por ex-

celencia a lo que he denominado «estética de la totalidad»;4

estética a la cual,según mi planteamiento, corresponden, los textos poseedores de un centro, elque permite la organización de la obra y su comprensión como una totalidad co-herente.

La pesquisa, de Saer corresponde, en cambio, según la clasificación que pro-

Me refiero a este tema en mi libro Literatura <---> Paraliteratura (Myrna Solotorevsky,Literatu-ra<—>Paraliteratura, Gaithersburg, MD: Ediciones Hispamérica, 1988).

2 Juan José Saer, La pesquisa, Buenos Aires: Seix Barral, 1994.3 Roland Barthes, S/Z, París: Seuil, 1970.

Introduzco este concepto en mi artículo «Estética de la totalidad y estética de la fragmentación»(Myma Solotorevsky, «Estética de la totalidad y estética de la fragmentación», Hispamérica,75 [1996], págs. 17-35).

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pon go, a la «estética de la fragmentación o de la descentralización» , en cuanto aque no hay en ella un centro que impida la desestabilización del mundo configu-rado. Describiré, a continuación, cómo se constituye esa inestabilidad, comoparte del proceso de ruptura respecto del modelo paraliterario escogido.

Cabe señalar que ya el título de la novela nos sitúa claramente en el ámbitodel texto detectivesco, siendo «pesquisa» una información o indagación que sehace de una cosa para averiguar la realidad de ella o de sus circunstancias 5. Sinembargo, emerge desde el comienzo un discurso que se caracteriza por su opa-cidad, su densidad, rasgos éstos que obstaculizan la funcionalidad de la trama,característica distintiva del texto policial; la peculiar organización sintáctica dedicho discurso contribuye especialmente a su espesura, como se puede advertiren el momento que cito a continuación, en el que es notable el empleo de frases

intercaladas:lo que hacía suponer que la proximidad de sus víctimas le permitía satisfacer la

urgencia homicida que lo sacaba de su cueva oscura y que, sobre lo primero queencontrara a su alcance y que correspondiese al modelo insensato que se habíaforjado, caía con su saña habitual, convirtiéndose para las viejecitas del barrio,por ese azar que presidía el encuentro de la pulsión y de su objeto, en algo seme-jante a la energía imparcial y neutra del destino (39).

El extremamiento de este tipo de discurso llega a conferirle un carácter auto-paródico, y contrasta con la continua inserción de fórmulas orales, provocan unefecto de ruptura y sugieren la configuración d e un acto de com unicac ión oral.

Así como corresponde a la convención detectivesca, el relato de dicho narra-dor, Pichón, pretende instaurarse como verdad: «-quiero que sepan desde yaque este relato es verídico» (11). Pero subvirtiendo luego la convención, el na-rrador ironiza este aserto, declarando: «Desde el principio nomás he tenido laprudencia, por no decir la cortesía, de presentar estadísticas con el fin de pro-barles la veracidad de mi relato, pero confieso que a mi modo de ver ese proto-colo es superfluo, ya que por el solo hecho de existir todo relato es verídico»(22). Más adelante, en la diégesis, se confrontarán dos conceptos: «la verdad dela experiencia» y «la verdad de la ficción» (124); a la luz de la novela En lastiendas griegas -microtexto introducido en el texto mayor y que constituye unaconstrucción en abismo del código 6 - la segunda aparece como más poderosa

5 Real Academia Española, Diccionario de la lengua española,Madrid: Espasa Calpe, 1992, s.v.6 En las tiendas griegas constituye una construcción en abismo del código en cuanto hace explí-

citos y encomia los rasgos del código que impera en La pesquisa: «Quienquiera que haya sidoel autor [...] no da la impresión de adherir, por el uso sistemático de la frase corta, a la supers-

tición de la eficacia ni, por practicar en forma exclusiva los períodos interminables, al barrocode vulgarización. Por un prejuicio favorable, ya que todavía no ha leído la novela, Pichón leatribuye al autor deconocido una capacidad de modulación rítmica gracias a la cual cada frasetiene la extensión que le corresponde, basándose en la identificación lo más completa posible



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que la primera, aunque la primera pretenda «ser más verdad que la segunda»(125). Es decir, este texto literario exhibe un principio teórico inherente a la lite-ratura: el lector ha de dar crédito irrestringido a lo configurado por el texto y,como afirma Martínez Bonati, «una entrega irónica de fe tan ilimitada sólo esposible porque está presidida por la conciencia de lo narrado como ficticio».7 Laexaltación de la verdad de la ficción, resulta, por cierto, en detrimento de la ver-dad de la experiencia, decisiva según los cánones policiales.

Como corresponde al relato detectivesco aparece enfatizada la «pulsión deverdad» (17) como rasgo sobresaliente en el comisario Morvan, quien cumple elrol de detective; se destaca en él: «la apetencia de lo claro, la inclinación por laverdad, más fuerte que la pasión del placer, que la de sí mismo y aún (sic) [...]que la de la piedad o la justicia» (18).

La historia de Morvan que emerge como si fuera la diégesis, se revela luego,al comienzo de lo que podemos considerar el capítulo segundo, como siendouna metadiégesis (metadiégesis 1, referida por Pichón a Tomatis y Soldi). Estametadiégesis, cuya emergencia suscita un efecto de ruptura, contribuye decisi-vamente a la desestabilización del texto en cuanto a que configura dos solucio-nes respecto a los crímenes de las 29 viejecitas.

La solución oficial que transmite Pichón es aquella que señala al propioMorvan, inconsciente de ello, como el asesino. Pero Tomatis, recordando a Un-win, en «Abenjacán el Bojarí, muerto en su laberinto», de Borges,8 aunque con

mayor mesura que Unwin, rechaza esta solución y arguye una razón proverbialen textos detectivescos y en otros que ocupan ese modelo: «¿Pero por qué vol-ver todo tan complicado? En física o en matemáticas, la solución más simple essiempre la mejor y encima, como dicen ellos, y si vieran cómo se visten, la máselegante» (162 y ss.).9 Según esta segunda versión, el asesino es el comisarioLautret, quien opera todo el tiempo con plena conciencia, sin haber en este caso,como en la versión anterior, ningún desdoblamieno esquizofrénico.

A diferencia de lo que, a mi juicio, sucede en «Abenjacán el Bojarí, muertoen su laberinto», el texto no insta aquí al lector a optar por una de las dos solu-ciones, ambas quedan abiertas y el texto se «despreocupa» de ellas, al centrarseen las páginas finales en la diégesis y no en la metadiégesis 1. De este modo, elfinal de la metadiégesis resulta ambiguo; la no resolución del enigma corres-

de sonidos y sentido, y no en principios abstractos de una supuesta estética del relato y unapretendida visión del mundo como le dicen, anteriores al momento de la redacción» (pág. 63).

Félix Martínez Bonati, La estructura de la ob ra literaria, Santiago: Ediciones de la Universidadde Chile, 1960, pág. 56.

Jorge Luis Borges, «Abenjacán el Bojarí, muerto en su laberinto», El Aleph, Buenos Aires:

Emecé Editores, 1957, págs. 123-34.9 El criterio de la simplicidad es valorado en «La carta robada» y en «Los asesinatos de la ru éMorgue», de Edgar Alian Poe; es acertadamente empleado por el comisario Treviranus en «Lamuerte y la brújula», de Borges.



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ponde a la imposibilidad de captar lo «real» o «verdadero», imposibilidad que eltexto preconiza y que es rasgo relevante en el código de Saer. La metadiégesisdetectivesca está claramente supeditada a la diégesis. El final de La pesquisa noserá un final culminante, como corresponde al momento de acceso a la verdad

en el texto detectivesco; será un final abierto: «-Va haber que irse -dice- por-que ahora sí que está llegando el otoño» (175).

El texto configura otra pesquisa, concerniente ésta a la autoría de En lastiendas griegas, novela histórica que constituirá la metadiégesis 2. Julia, hija deWashington, pretende adjudicar la autoría del texto a su padre fallecido; Pichón,a cuyo criterio los otros personajes de La pesquisa otorgan validez, «ha com-prendido que Washington no puede ser el autor, que Washington nunca hubieseescrito un relato, y menos aun (sic) un relato de ese tamaño» (61). Esta pesquisaqueda pues irresuelta, así como la anterior.

La metadiégesis 1 y la metadiégesis 2 surgen, de este modo, como focos dedesestabilización: la apetencia de sentidomanifiesta desde distintas perspectivasen el texto de Saer -apetencia propia del texto policial en tanto que sentido seconecta con centro, orden, estabilidad- resulta frustrada. Morvan tiene esa ape-tencia de sentido: «el instinto de ver claro, de conocer, con minucia y exhaus-tividad, hasta el detalle más insignificante de los hechos [...] para elaborar undiseño coherente y extraer, de ese diseño, un sentido» (21). Según Morvan, elasesino había logrado crear un sistema provisto de sentido:

en medio de esa acumulación de casualidades que urdían la textura del mundo,únicamente el hombre o lo que fuese que salía a repetir, casi cada noche, el ritoinvariable del que él mismo había establecido las leyes, había sido capaz derevelarse y de crear, aunque más no fuese para sí mismo, un sistema inteligible yorganizado (136).

La psiquiatría corroborará esta idea, señalando que la ceremonia criminal or-ganizada en cada caso por Morvan, «Presentaba mucho más sentido de lo queparecía»; ellas eran «resultado de una relación amor-odio con la imagen de lamadre» (158). Pero, la desestabilización puede producirse también por excesode sentido:

Había casi demasiado sentido, infinitamente más de la cantidad irrisoria queuna mente ordinaria se resigna a aceptar del mundo opaco y casi mudo: y en eseorden propio, las cosas, retiradas de sus fines habituales, simbólicos o prácticos,eran reintegradas con un signo diferente, igual que esos objetos de la civilizacióntécnica que, cuando se pierden en la selva, son recuperados por una tribu ignota einscriptos en la evolución necesaria de una cosmografía que existe desde la nochede los tiempos y que pretende haber previsto, en un punto exacto del porvenir, laaparición ineluctable de esos objetos (98).

Soldi es, como Morvan, un buscador del sentido -creándose así una nueva ana-logía entre la diégesis y la metadiégesis 1-. Soldi sustenta la creencia de que la



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teoría literaria le revelaría «el sentido de la exaltación misteriosa» (pág. 50) queen él suscita la literatura. Soldi piensa inclusive que «un instrumento capaz dedesentrañar el sentido de esos tejidos abigarrados, será al mismo tiempo la clavepara comprenderse, siquiera fragmentariamente, a sí mismo» (51). Sin embargo,desde la perspectiva de Soldi, emerge la visión de La pesquisa respecto de lavida -o, diría, respecto de la realidad-, como carente de sentido: «de las hi-lachas de pensamiento, de los sentimientos contradictorios, de las sensacionesextrañas y de las imágenes fragmentarias, incomprensibles y voraces, inde-pendientes de toda lógica y de toda voluntad, que forman el tejido íntimo de lavida» (116). Soldi asume el «sin sentido y sin solución de la vida» (ibid.). Julia,desde la perspectiva de Pichón, es también una buscadora de sentido pues ellapretendería adjudicar a su padre la autoría de la novela, para otorgar algún sen-

tido al fin -la vida- de éste.En el texto se alude a una tercera pesquisa, correspondiente a la diégesis,frustrada casi desde su origen , ella concierne al misterio relativo a la desapari-ción del Gato, hermano mellizo de Pichón, y Elisa. Pichón se ha negado portemor, según interpreta Tomatis, a participar en esta búsqueda; quienes laemprendieron infructuosamente, fueron: Héctor y Tomatis. El Gato y Elisa sonpersonajes de la novela de Saer: Nadie nada nunca,10 y se ofrece la última in-formación sobre ellos en otra novela, Glosa,11 poniéndose así en evidencia laimportancia de la intertextualidad restringida o interna en el corpus saeriano:

«en junio, el Gato y Elisa, que estaban viviendo juntos en la casa de Rincóndesde que Elisa y Héctor se separaron, han sido secuestrados por el ejército ydesde entonces no se tuvo más noticias de ellos» (Glosa, 142). En La pesquisa,a diferencia de lo que sucede con los otros dos enigmas, no se realizará intentoalguno por dilucidar este misterio, el cual quedará, en contradicción con elcódigo detectivesco, como un blanco12 y sólo se alude a «los tiempos terriblesde la desaparición del Gato y de Elisa» (118), afirmación que sobrepasando elámbito de primer plano , se proyecta valorativamente hacia el mundo mayor, de-nunciando lapidariamente la imposibilidad de acceder a la verdad.

Sintetizando lo expuesto, cabe destacar en La pesquisa los siguientes facto-res como provocadores de ruptura respecto al modelo detectivesco:

-Planteamiento de tres pesquisas, de las cuales, una es correspondiente a unatrama propiamente policial (el asesinato de las viejecitas), una es de índole nopolicial (la autoría de En las tiendas griegas) y una tercera, de índole sí policial(El destino del Gato y Elisa), es aludida pero no emprendida.

10 Juan José Saer, Nadie nada nunca, México: Siglo XXI, 1980.

" Juan José Saer, Glosa, Barcelona: Destino, 1989.Robbe Grillet ha señalado que una buena novela policial se presenta con blancos que un policía

debe llenar, y una vez terminada la novela, todo resulta aclarado ( Alain Robbe-Grillet, «Entre-tien», Littérature, 49, 1983, págs. 16-22).



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-La trama policial desplegada no es la crucial del texto sino está supeditada ala trama diégetica.

-El fracaso de las pesquisas emprendidas redunda en el debilitamiento delcódigo hermenéutico.

-La concepción asumida de una realidad desprovista de sentido.-El predominio ostensible de la función poética, que insta a la contemplación

del texto, de la densidad del mensaje, y no a una captación cognoscitiva, queesta novela de Saer, irónica y escépticamente anula.

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