LA OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDADLa comunicacin en el lder exitoso no debeestructurarse teniendo fuera de su rbita diarialos principios ticos, los valores y las obligacionespara consigo mismo y con los otrosChPPARECE UN TEMA BSICO Y SOBREENTENDIDO, PERO NO LO ES. TODO LDER COMO COMUNICADOR SE TOPA CON LA PREGUNTA: HAY QUE DECIR SIEMPRE LA VERDAD?!El lder que pretenda ser exitoso debe establecer un proceso de comunicacin basado fundamentalmente en transmitir la verdad de manera oportuna a las personas que tienen el derecho a saberla y que se encuentren en condiciones de asimilarla.En primer lugar, tiene la obligacin moral de comunicar la verdad, pero no la verdad de l, ni esa parte de la verdad que le conviene, sino la verdad verdadera y objetiva. En segundo lugar, no la comunicar a cualquier persona seleccionada, sino a todas las personas que tienen el derecho de saberla y que se encuentren autorizadas para recibirla, no porque sea verdad se puede gritarla a los cuatro vientos (pinsese el caso del mdico a quien un paciente le ha prohibido divulgar que padece una enfermedad terminal: cmo decrsela a los hijos?, pues si lo hace est incurriendo el delito flagrante por desacatar lo establecido en la Ley del Ejercicio de la Medicina y en el Cdigo de tica en Medicina vigentes), convirtindose en sujetos que han de responder legalmente por su violacin. En tercer lugar, la verdad debe ser comunicada oportunamente; es decir: en el tiempo y espacios adecuados. En cuarto lugar, se debe comunicar la verdad a personas que estn en capacidad de asimilarla, expresado de otro modo: a personas que no tienen limitacin de entenderla y aceptarla.Los profesionales del rea de la salud se ven enfrentados frecuentemente a dilemas ticos en el cuidado de pacientes terminales. Algunos ejemplos corresponden a la decisin acerca de la conveniencia de dar a conocer al enfermo o a sus familiares su diagnstico o pronstico. Decir o no la verdad a un paciente puede parecer muy simple, pero -en realidad- es una decisin muy difcil. La comunicacin de la verdad, particularmente cuando se trata de informar "malas noticias" es una situacin estresante y difcil para estos profesionales y para el resto del equipo de salud. La comprobacin habitual es que esta comunicacin es temperada de modo tal que, en el mejor de los casos, resulta en una verdad parcial, y en el peor en un cuadro pintado sobre la base de sofismas y omisiones: hay que estar en la personalidad del afectado para imaginarse el impacto que esto puede causar y los profesionales del rea de salud han estudiado psicologa y psiquiatra para poder conducirse apropiadamente!La tica de los profesionales del sector salud tradicional se ha basado en dos principios fundamentales, "beneficencia" y "no maleficencia", exigidos a estos expertas(os) de dicha rea. Estos principios se enfrentan frecuentemente cuando el profesional debe entregar informacin que puede alterar en forma negativa la visin del paciente sobre su situacin de salud, puesto que hay un dilema que les toca enfrentar: pueden facilitar que se incurra en suicidio?La no comunicacin de la verdad relacionada con la salud del mximo jerarca de este rgimen ha creado escenarios de mucha incertidumbre y confusin de parte del soberano. Con estas realidades el Dr. A. Capriles destacado psiclogo social venezolano y eminente profesor de postgrado de la UCAB ha manifestado lo siguiente:la idea de la poltica como espectculo, como telenovela, descubre una de las caras ms perversas de los que se autodenominan revolucionarios de izquierda: la concepcin de un pueblo ignorante, manipulable, al que no es necesario darle razones, pues le basta las emociones, los afectos que los lderes manejan a su antojo.Bajo esta premisa valdra la pena preguntarle a estos revolucionarios de izquierda:EL SOBERANO VENEZOLANO TIENE LIMITACIONES DE ENTENDER Y ACEPTAR LA REALIDAD?!En la opinin del autor de este espacio -por si hace falta aclararla y sin incurrir en incitacin a delinquir- es que siempre hay que decir la verdad. Est claro que no es tan fcil hacerlo en ciertas ocasiones, y que hay una zona gris donde la frontera entre verdad y mentira es difcil de distinguir. Est mal callar informacin que puede ensombrecer lo que se est comunicando? Se pueden evitar males mayores con una mentira que constituye un mal menor? La verdad es toda o con una parte alcanza?De aqu que, sin duda alguna, el lder exitoso debe vivir inmerso en la tica individual y social. Debe concebir y adoptar decisiones sobre cuestiones privadas o pblicas teniendo siempre como estandarte los principios de tica y morales.Finalmente, la IABC (International Association of Business Comunicators) ofrece un cdigo de tica para comunicadores profesionalesel lder es un comunicador nato, pasa el 75% de su tiempo laboral comunicndose, que habla de una comunicacin "verdadera, exacta y justa".Estas reflexiones de hoy no tienen pretensiones de cerrar el tema, sino ms bien de dejar ciertos interrogantes planteados, que -tal vez- no sean ms que la aplicacin a la profesin del lder como comunicador de los dilemas que se plantean en la vida cotidiana, cualquiera sea su rea de actuacin.http://gerenciaenaccion.com.ve/Comunicacion/comunicacion32.htm

OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD

En el mundo delos negocioslas personas se enfrentan siempre con la situacin de comunicar la verdad y muchas veces se justifican en frasescomo estas: Si no lo hago, pierdo el negocio; o peor an, me despidendeltrabajo Todo el mundo lo hace, ya se ha hecho costumbre S que el otro me est mintiendo, as que le pago con la misma moneda Si le digo la verdad a la primera no me lo va a creer. Sin embargo, es cierto que en el mundo de los negocios la comunicacin de la verdad es un proceso complejo que tiene ciertas reglas de juego. Trataremos de averiguar cmo se logra comunicar la verdad en el mundo de los negocios?

PRINCIPIO BASICO: LA OBLIGACIONMORALDE COMUNICAR LAVERDADCualquier profesional debe comunicar la verdad en forma oportuna, a las personas que tienen el derecho de saberla y que se encuentran en condiciones de asimilarla.Es as que este principio nos da las pautas para actuar y desarrolar la interrogante inicial. Enprimer lugartenemos la obligacin moral de comunicar la verdad pero no mi verdad, ni parte de la verdad que me conviene, sino la verdad objetiva. En segundo lugar no a cualquiera, sino a las personas que tienen el derecho de saberla, no por que sea verdad podemos gritarla a los cuatro vientos. En tercer lugar la verdad debe ser comunicada en forma oportuna, es decir en el tiempo y espacios adecuados. En cuarto lugar, se debe comunicar la verdad a personas que estan en la capacidad de asimilarlas, es decir a personas que no tienen ninguna limitacin de entenderlas y aceptarlas.

DISTINCIN ENTRE DECIR Y COMUNICAR LA VERDADLa obligacion moral del profesional es comunicar la verdad . comunicar implica un proceso mediante le cual dos personas logran entenderse, en esteproceso de comunicacinlos profesionales usan expresiones faciales, gestos, entonacin y modismos o cdigos conocidos por las dos partes para comunicar la verdad. Sin embrago, decir hace referencia slo a lo que uno mismo hace.

UTILIZACION DE MODISMOS O CODIGOS PARA COMUNICAR LA VERDADLos modismos o cdigos se utilizan generalmente en el mundo de negocios para comunicar la verdad en determinadas ocaciones. Para hacer uso de estos mecanismos tanto el emisor como el receptor deben saber que quiere decir el modismo en el contexto en que estn conversando y sobre todos delimitar su utilizacin. Ej. Una secretaria utiliza la respuesta mi jefe no esta ante una llamada, ese es un modismo porque en realidad el jefe esta sino que no puede atender a nadie y la persona que solicitante entiende eso, pero si ste hace una pregunta concreta como es verdad que no esta?, entonces la secretaria deber responder la verdad

COMUNICACIN DE LA VERDAD EN UN PROCESO DE NEGOCIACINMuchas veces en el mundo profesional la comunicacin de la verdad es algo que se realiza a lo largo de un proceso, generalmente esto se da en lanegociacin de contratoslaborales o colectivos donde ambas partes (empleado y empresa) son concientes y conocedoras del proceso. Otra forma mucho ms comn y que se da en nuestras vidas diarias es el regateo del precio, tambin conocida por ambas partes (vendedor y comprador)ABUSOS FRECUENTES EN NUESTRO MEDIO- Esconderse detrs del sentido literal de las palabras cuando se sabe que la otra persona no va a entender las palabras en este sentido.- Supuestas rebajas que realmente no representan ningn ahorro para el consumidor.- La falta de claridad en los trminos de crdito alvender productosa plazos.- Clusulas oscurasacerca delas garantas ofrecidas con la venta de determinados productos.- La utilizacin de tecnicismo a sabiendas que no van a ser entendidas.

Revista Jurdica Cajamarca

La moralidad en el mundo profesional

En nuestro medio, un buen nmero de profesionalesdelDerecho, demuestran cierta tendencia a ser amorales en el ejercicio de su profesin; es decir, son indiferentes a la valuacin moral, que en el mbito profesional es tomado en cuenta como el alejamiento de los valores morales convencionales, prescindiendo de ellos y poniendo en su reemplazo a otros valores; a lo que Nietzche designaba como latransmutacin de los valores. Los problemas que se encuentran en elejercicio profesionalson diversos; y, son pocos los que se encuentran capacitados para integrar conscientemente principios morales en su actuar profesional.Al iniciar el ejercicio del Derecho, muchos profesionales desean portarse, en su trabajo, como creyentes de Dios. Otros, deseanincorporarun alto grado de humanismo en el trato con los dems, asumiendo una conducta netamente social. Sin embargo, cuando les toca pasar por algunas experiencias dolorosas, poco a poco, aprenden a prescindir, en buena medida, de valores morales altomar decisiones; por lo que, los deberes profesionales son dejadosde ladoo simplemente cumplen con ellos si es que de por medio implica una satisfaccin a sus intereses personales. Con el tiempo, el resultado de ello es que se convierten en profesionales amorales; pues, se llega a pensar, que sus propios valores morales son meramente subjetivos en un mundo profesional en donde se requiere ser objetivo.La moralidad en el mundo profesional de los abogados implica la existencia de un clima o ambiente tico en el ejercicio de la profesin. Sin embargo, existen comportamientos, dentro de ese ambiente, que se hacen por costumbre o los que se acepta por comportamiento normal entre los abogados; pues, a pesar de que implican una falta de tica profesional, no son censuradas por los dems.Es por ello que se hace necesario e indispensable el establecimiento de un cdigo personal de conducta de la persona, el cual, no implica una positivizacin de valores, sino que ste abarca el conjunto de valores personales que una persona ha hecho suyas, los cuales, a diferencia de los cdigos positivizados, se ven reflejados tanto en sus sentimientos de justicia como en su comprensin intelectual de normas de comportamiento aplicables en suvida profesional.En diversos mbitos de la vida social del pas, en varias oportunidades, se ha tratado de moralizar esa conductahumanaen la interrelacin con los dems, a travs de campaas publicitarias espordicas, pero, por lo general, han durado poco. Adems, su xito ha sido limitado, pues no se ha logrado un verdadero cambio de mentalidad en las personas; aunque, en un corto plazo, se suprimen, en algunas oportunidades, comportamientos no deseados; pero, no se logra fortalecer el cdigo personal de conducta, por ello, se repiten frecuentemente las mismas historias de corrupcin. La nica solucin a ello, a decir del Dr. Eduardo Schmidt, ser desarrollando los siguientes objetivos:-Identificar los valores reflejados en nuestros propios sentimientos de justicia;-Formular principios morales con nuestras propias palabras a partir de estos valores;-Evaluar nuestros valores morales a la luz de los valores objetivos; es decir la exteriorizacin y la puesta en ejercicio de dichos valores para que no queden en simples sentimientos o en simples palabras.-Integrar principios morales objetivos en el ejercicio profesional.Para explicar un poco msacerca dela objetividad de los valores, tendremos que decir, enprimer lugar, que algo es objetivo cuando hay evidencia de lo que tenemos entre manos, estando seguros de que es as. En segundo lugar, diremos, que en cada sociedad se puede hablar de valores objetivos que pueden ser percibidos como exteriorizacin pura de los valores morales que poseemos, es decir, atribuyndolos un verdadero significado; otros que se perciben distorsionadamente y otros que pasan desapercibidos. De esta manera, podremos decir que, en cada cultura hay algunos valores que no suelen ser expresados o respetados en forma adecuada.IX.EL PROFESIONAL Y SUS VALORESIngresando ya al terreno del ejercicio profesional (en el presente caso, de la abogaca); suele suceder que cuando sedescubreque una persona ha faltado a la tica profesional todos lo juzgan y se tratade darsoluciones al problema para que dicho profesional no vuelva a cometer un acto antitico; y, la verdadera solucin no est en controlar el comportamiento del profesional; ms bien habr que buscar cual es la causa de dicho comportamiento, si es frecuente en l, si actu presionado por algo, cual es su actitud moral y cmo se puede ayudarlo a mejorar su comportamiento en el futuro.Es por lo expresado en el prrafo anterior, que varios autores nos hablan acerca de una actitud moral fundamental que posee toda persona; la cual es su orientacin bsicafrente ala vida y, cuando sta es la correcta, consiste en actuar cumpliendo lo moralmente correcto; ello implica mantener una actitud en el que el beneficio personal est subordinado a las exigencias de la moralidad objetiva, pues, supone una postura activa que busca cmo hacer respetarlos valores moralesen todas las reas de su vida. Pero, si deja que sus propios deseos prevalezcan, su actitud moral fundamental puede llegar a ser malsana.La actitud moral fundamental es un modo de ser que la persona desarrolla consciente e inconscientemente a lo largo de su vida. Esta actitud, determina losvalores ticosque la persona acepta como tales. Si esta orientacin es sana, le ser fcil aceptar verdaderos valores que los desarrollar con agrado, pero, si es mala, ser fcil desarrollar antivalores. Para saber si esta actitud moral fundamental es sana, se debern versus frutosy conocer que es lo que ms se quiere en esta vida, si nos sentimos atrados por las virtudes o por los vicios. Este concepto, tambin se describe como el motor de una persona, porque es lo que lo empuja a tomar un determinado rumbo en su vida. Esta actitud es susceptible de modificacin, tanto para bien como para mal. Moralmente el cambio de actitud de una persona, si se dirige a suplir lo malo por lo bueno, es totalmente aceptable; puesto que, por el hecho de ser seres humanos y no dioses, con frecuencia cometemos grandes errores con nosotros mismos y con los dems; errores que implican faltas a los valores morales existentes; y, por esa razn de ser humanos, tememos pues, el derecho de un cambio en nuestra actitud moral fundamental; es decir, sumar a aquellos pocos valores morales que poseemos, otros ms, para que de esta manera dirijamos la actitud moral fundamental a ser lo ms sana posible; ello implica, que posea mayor contenido axiolgico.El ser humano va asimilando, desde sus primeros aos de su vida, una serie de valores ticos; al convertirse en persona capaz escoge, deliberadamente, los valores que acepta y los que rechaza. A lo largo de los aos, establece una jerarqua o escala de valores que es la base de su personalidad moral.La mencionada actitud moral fundamental se desarrolla, pues, dentro del contexto de las relaciones con los dems. Por ello, son importantes los amigos que se escogen, ya que se puede asimilar fcilmente los valores y antivalores de estas personas; incluso la realidad nos ensea que es ms fcil captar y absorber los malos comportamientos que los buenos comportamientos, que podemos observar en nuestras amistades y en todo el mundo social que nos rodea. Pero, el profesional deber tener la capacidad de tomar una postura crtica frente a los valores de sus amigos. Muchas veces, este proceso, implica romper afectivamente con tales personas, pero si una persona desea desarrollar su propia personalidad basada en una actitud moral fundamental sana que sea realmente suya, y no una copia de lo que dicen los dems, es necesario asumir este riesgo; ya que, dejarse llevar por lo que dicen los dems, es signo de inmadurez.Dado que la mencionada actitud moral fundamental afecta atodas lasreas de la vida de una persona, tambin tiene expresin en su vida profesional. En el caso del ejercicio de la abogaca,a pesar deque el ambiente tico en el que muchos abogados trabajan da mucho que desear; Sin embargo, a pesar de ello, el profesional con una actitud moral fundamental sana, decide cmo luchar en forma realista por sus ideales, los cuales a pesar de que no se les puede atribuir realidad objetiva, no por ello deben ser consideradas como quimeras (ideas falsas); los ideales poseen la perfeccin suprema existente en la imaginacin; son prototipos o modelos ejemplares de perfeccin los que se consideran como ms aceptables. Por esta actitud moral fundamental sana, que conlleva a la madurez del profesional; ste, puede distinguir sus ideales, la realidad en la cual se encuentra y las metas que puede lograr a corto y mediano plazo; para esa persona, sus ideales con respecto a la tica profesional son muy importantes.X.LA CONCIENCIA MORALEs la capacidad que tiene la persona de enjuiciar sus actos y de los dems a la luz de lo que percibe como valores morales objetivos. Hace posible que la persona evale su propia responsabilidad moral tanto por las cosas malas como por las cosas buenas que deja de hacer. Toda persona tiene una conciencia moral, pero, no todos son capaces de dialogar reflexivamente con ella. Si su actitud moral fundamental es sana, es probable que la escuchen.La funcin de la conciencia moral es presentar a la voluntad de la persona juicios de valor moral; es decir, su funcin implica una comparacin de lo que est bien con lo que est mal; y luego; por la libertad que posee cada persona, ella es capaz de aceptar o pasar por alto lo que le dice su conciencia.La formacin de la conciencia moral es un proceso continuo que ocurre a lo largo de la vida. La conciencia moral estar bien formada cuando le revela correctamente la moralidad de una accin. En cambio, si est deformada, no lograr percibir lo bueno como bueno y lo malo como malo, debido a defectos en su formacin.Lo ideal sera que cada persona tuviera una conciencia moral bien formada frente a todas las reas de su vida, sin embargo, con frecuencia se producen deformaciones que afectan la capacidad de ver y aceptar las exigencias de la moralidad objetiva; stas deformaciones, pueden afectar todas las reas de la vida. Muchas personas piensan que lo moral para unos no es lo moral para todos, dan as, un valor relativo a los valores morales; pues, para ellos, cada persona posee su verdad y se guan de acuerdo a la moral que aconseja su conciencia.Como mencionbamos en lneas anteriores, cada persona tiene la obligacin de formar su conciencia moral a lo largo de su vida, pero no podr decir que se encuentra totalmente formado frente a lo que pudiera pasar en la vida. El profesional debe prestar especial atencin a la formacin de su conciencia con referencia al trabajo que desempea. En trminos generales, hay dos maneras en que un profesional puede faltar a su deber de no escuchar a su conciencia, segn el Dr. Schmidt:-Cometer un acto que no debera hacer (falta por accin);-Dejar de hacer algo que debera hacer por el cargo o profesin que tiene (falta por omisin.Ambos casos, producen lo que se llaman faltas morales en el ejercicio de la profesin.Si la actitud moral fundamental es malsana, ser un obstculo para formar mejor la conciencia moral. La formacin de la conciencia moral deber ser continua y constituye la base de cualquier intento de moralizacin de un pas.XI.LA AMISTAD: UN VALOR DISTORCIONADO EN EL MUNDO PROFESIONALUno de los valores que suele percibirse distorsionadamente, en nuestra sociedad, es la amistad. Es cierto que la amistad es un valor que debe tener importancia en nuestras vidas, nuestros amigos ayudan a dar sentido a la misma; sin embargo, tambin es cierto, que la amistad tiene lmites. No debemos hacer cualquier cosa por un amigo, an a costa de sacrificar nuestros principios morales; la persona que favorece a sus amigos por encima de estos principios, manifiesta una conciencia cegada por valores distorsionados en la sociedad.Una verdadera amistad existe entre dos o ms personas cuando comparten valores, sentimientos, principios y responsabilidad por el bien del amigo, que incluye la posibilidad de criticarle cuando sea necesario por su propio bien.En el mundo profesional, la mal concebida amistad es muy frecuente. Suele hacerse, por amistad, realmente cualquier cosa por los amigos. As por ejemplo, en el campo de la abogaca, un abogado por el hecho de que su gran amigo se encuentra como parte contraria a la que l patrocina en un proceso determinado, le promete que no presentar tal o cual recuso que lo perjudique y, que si su patrocinado se queja de no haber obtenido justicia con dicho proceso, dir que la culpa lo tiene el juez, pues ste se vendi a la otra parte.XII.LA OBLIGACIN MORAL DE COMUNICAR LA VERDADCon frecuencia, los abogados que trabajan ejerciendo su profesin se encuentran frente a situaciones en que, segn ellos, se ven forzados a mentir, basndose en lo siguiente:-Todo el mundo lo hace; ya se ha hecho costumbre;-Si no lo hago pierdo el caso;-S que la otra parte me est mintiendo, as que le pago con la misma moneda.Pero, si se tiene una conciencia moral sana, no caeremos en ese juego de justificaciones, pues, todo profesional y en s, todo abogado, debe comunicar la verdad a las personas que tienen el derecho de saberla, pues, a pesar de haber una verdad, stano sedebe decirla a cualquier persona, diseminndola sin discrecin; aunque esto se nota, frecuentemente, en nuestro medio, sobre todo cuando se trata de hablar de la falta de una persona. Como ejemplo para comprender cmo muchas veces el profesional miente, mencionar lo siguiente; un abogado sabe perfectamente que su patrocinado tiene las de perder en un proceso penal que le iniciaron, debido a que existen pruebas fehacientes que demuestran su culpabilidad, sin embargo, este abogado no le menciona nada y, todo lo contrario, le dice que su proceso va viento en popa y que no se preocupe por eso sino por ver cmo le va a pagar sus servicios prestados lo ms antes posible, ya que l saldr librado de responsabilidad.Adems de lo dicho hasta el momento, la verdad debe comunicarse en forma oportuna, de esta manera, el profesional est en la obligacin de utilizar los medios apropiados en su profesin para lograr una comunicacin adecuada y oportuna con su cliente, la parte contraria y el juez.La palabra comunicacin, implica un proceso mediante el cual dos o ms personas logran entenderse. As, en la comunicacin, se deben usar expresiones faciales, gestos, entonacin o cdigos conocidos por las partes en la que ambas deben entenderlo.El abogado debe aprender cmo comunicar la verdad, con una conciencia tranquila, sin sentir la necesidad de justificarse mediante argumentos sin validez que llegan a ser peligrosos como precedentes para otras reas de su vida.Dentro de esta obligacin moral de decir la verdad (la cual no slo implica una obligacin para con el cliente); al hablar de que sta debe comunicarse a las personas adecuadas o que tienen el derecho de saberla implica el cumplir con uno de los deberes de los abogados, que es la lealtad para con su cliente; esa lealtad se cumplir en varios sentidos; as, por ejemplo, guardando el secreto profesional, el cual es una informacin confidencial que ha sido comunicada al abogado para que la utilice en su trabajo.La persona que recibi el secreto, tiene la obligacin moral de usar esta informacin slo por los fines para los cuales le haya sido confiada. Falta a su deber como profesional si la revela a personas no autorizadas o si la usa en provecho personal.XIII.EL PROFESIONAL FRENTE AL SOBORNO Y LA JUSTICIAUno de los problemas ticos ms serios en los tiempos actuales es el soborno; actividad que con frecuencia, losprofesionales del Derechotienen que enfrentar. Hay un gran nmero de abogados que se ven forzados a efectuar pagos adicionales, contra su voluntad, si es que desean conseguir lo deseado en los casos que puedan estar llevando; o, que tientan a determinadas autoridades para que reciban algo por el favor hecho o por hacer.El soborno es un pago realizado con la finalidad de conseguir alguna ventaja econmica o un privilegio que no le corresponde por derecho a una persona, empresa u otra entidad. Resulta siendo censurable tanto la exigencia de pagar un soborno como el hecho de pagarlo.El Per en los ltimos aos ha sido, a criterio nuestro, una especie de capital de la corrupcin y, ms especficamente, del soborno. En el caso de los que ejercitan la abogaca, la figura del soborno se ha visto ms materializada que en otras reas profesionales. Se ha podido ver, cmo el Poder Judicial y el Ministerio Pblico, desde sus ms altas autoridades, han cado en la tentacin del soborno; de all, se habla de una reforma moral en dichas instituciones; pero, creemos que el problema es mucho ms grave; ya que, se juzga, se critica y se tratan de ver soluciones que lleven a un cambio moral para estos sectores mencionados; los jueces, ms que cualquier otra autoridad, son considerados como los ms desconfiables en nuestro pas; pero, qu hay del resto de nuestros profesionales del Derecho; ahora, la mayora de abogados se atreve a criticar esta actitud que tomaron los fiscales y magistrados, como si recin se enteraran de que ellos cometan tales actos, cuando en realidad, tambin fueron parte de esos sistemas corruptos que, hasta la actualidad se pueden encontrar casos en los cuales, a pesar de que se rasgan las vestiduras diciendo que actan moralmente, en realidad es lo contrario; pues, siguen sobornando consciencias de manera muy cautelosa y, el hecho de que se haya destapado toda una mafia a nivel nacional, no implica ello que se halla curado el mal o solucionado el problema; por supuesto que lo dicho tiene sus muy respetadas y admiradas excepciones. El reto para nuestros profesionales, segn lo expresado, es muy grande y, como dice el Dr. Monroy Glvez, est sobretodo en manos de la juventud; ya que en la mayora de ellos se pueden encontrar todava valores morales arraigados en su personalidad y, que por el hecho de an no haber tenido contacto con el ejercicio profesional malsano e imperante en el pas, son los llamados a implementar el cambio en la mentalidad de los futuros profesionales; para as se forme una actitud moral fundamental adecuada en el abogado y ste tome vital conciencia a cerca de la tica profesional con la que debe actuar como base del ejercicio de la abogaca que en el futuro debera ser tomada en cuanta como una de los ms nobles.Por otro lado, los profesionales del Derecho, suelen aprender que por principio deben ser justos en sus relaciones con los dems; llmense a stos clientes, parte contraria, colegas, autoridades, etc. Sin embargo, se reconoce que en varias oportunidades no es fcil saber lo que realmente es justo en el trato con los dems; ya que, muchas veces cuando alguien exige explicacin a un profesional de qu es lo que l quiere decir con la palabra justo, muchas veces se acude a lo que se acepta como normal en la sociedad.Cuando una persona desea actuar motivada por la justicia, en sus relaciones profesionales con los dems, cmo podra determinar lo que es justo en cada situacin. La respuesta a ello es que tendr que considerar los legtimos derechos y las obligaciones de las diferentes personas; por ello, convienen que el profesional se esfuerce por formular principios morales que expresen con mayor claridad sus derechos y obligaciones.XIV.LA PROFESIN: UNA VOCACIN DE SERVICIOSer profesional implica estar preparado para realizar algn tipo de actividad. A cambio de su servicio, el profesional espera recibir un ingreso que le permita cubrir sus propias necesidades, situacin que es lgica y justa. Sin embrago, no todos los profesionales comparten el mismo ideal o visin de s mismo como profesional. El ideal de algunos se forma en torno al dinero que piensan ganar; de otros, gira en torno al servicio que desean prestar. stos ltimos estn convencidos de que, en la medida en que ofrecen un buen servicio, recibirn como recompensa lo que necesitan para cubrir sus necesidades. Al fijarse ms en ofrecer un buen servicio que en el dinero que puedan ganar, no sienten con tanta frecuencia la tentacin de faltar a la tica profesional para aumentar sus ingresos.De esta manera, los profesionales que dan prioridad al servicio, en el ejercicio de su profesin, suelen reconocer que no se sienten plenamente realizados como profesionales por el sueldo que reciben o por los cargos que ejercen, sino, que se sienten realizados como profesionales mediante el servicio que ofrecen a los dems.En las diferentes profesiones, en nuestro pas, se suele tomar muy en cuenta el aspecto monetario que posee cada persona; la sociedad suele fijarse mucho en los signos exteriores o materiales de un ser humano, es por ello que la visin con la que cuentan los profesionales por el ejercicio de su profesin se gua, principalmente, en la cantidad de dinero que puede ganar; siendo este pensamiento el ms generalizado. Mientras ms posees en bienes ms te consideran y el aspecto del servicio que se brinda con una profesin es tirado a un segundo plano; explicando ello la falta de calidad en dichos servicios profesionales imperantes en el Per.XV.EL CDIGO PERSONAL DE TICA PROFESIONALEs, del conjunto de valores que contiene el cdigo personal de conducta, que surge el llamado cdigo personal de tica profesional, que viene a ser un conjunto coherente de principios morales que expresan los valores que una persona acepta y desea hacer respetar en su vida profesional, el cual se expresa con una manera de actuar que es coherente, valga la redundancia, con el conjunto de valores morales que una persona ha asimilado a lo largo de su vida.La manera de formar un cdigo personal de tica profesional, como expresin de la mstica, es decir, de la vida espiritual de ste, vara de una persona a otra. No existe una frmula nica para expresarlo; pero, debe incluir el conjunto de principios ticos que la persona desea aplicar en el ejercicio de su profesin.Hoy en da, la sociedad necesita de profesionales que vivan su propia profesin como una vocacin de servicio, como ya lo habamos mencionado anteriormente; lo cual se lograr formando, cada uno, un slido cdigo de conducta profesional. Slo a travs de tales personas ser posible moralizar el mundo del ejercicio de la profesin y, especialmente del Derecho. Para que puedan perseverar, en el camino elegido, hace falta que los abogados busquen apoyo en personas que compartan sus valores y principios ticos. El secreto de la perseverancia est en caminar juntos; luchar solo agota a cualquier persona, pero, luchar acompaado, hace ms fcil el seguir caminando.XVI.LOS CDIGOS DE TICA PROFESIONALCul es el papel que debera jugar un cdigo de tica profesional en el mundo jurdico?. Hace algunos aos atrs, se crea que una buena manera de crear una cultura jurdica sera simplemente presentar un cdigo de tica profesional del abogado, explicarlo y luego exigir su cumplimiento; pero, la experiencia ha demostrado que ello era una equivocacin. Los profesionales, en general, suelen ver en este tipo de cdigos, algo impuesto desde afuera; no pasa de ser un reglamento ms de trabajo que hay que acatar por temor a una sancin. Por ello, no contribuye en mucho, a formar una cultura, en este caso jurdica, justa de conformidad con los valores ticos.En teora, debe ser posible utilizar un cdigo de tica profesional como parte del proceso de afianzar aquella cultura ya mencionada, la cual debera previamente existir. As, el cdigo sera presentado como una expresin de los valores y los principios ticos que el grupo ya comparte y que desea expresar para tener, as, mayor claridad. Para que sea capaz de influir en la vida de los profesionales, cualquier cdigo de tica profesional, segn el Dr. Eduardo Schmidt, debera tener las siguientes caractersticas:1.Debe ser preparado por los mismos profesionales que lo tendrn que cumplir. Este proceso de participacin es una buena ocasin para explicar y aclarar los valores que fundamentan la mstica personal que todos traen al ejercicio de la profesin;2.Al formularlo no debe hacerse usando generalidades sin examinar ms a fondo el comportamiento de los profesionales. Algunas generalidades son importantes como enunciados previos, pero, un cdigo debe especificar prcticas consideradas inaceptables;3.Tampoco se debe ir al extremo y formular un cdigo exageradamente detallista, pues ello suele fomentar una actitud legalista no coherente con la verdadera mstica profesional;4.Debe haber un sistema de vigilancia del cumplimiento del cdigo formado. Sin esta vigilancia, caera en desuso y pronto llega a ser letra muerta;5.Se deben establecer las sanciones por el incumplimiento a dicho cdigo;6.El cdigo debe ser revisado peridicamente debido a los frecuentes cambios que puedan exigir una nueva aplicacin a los principios establecidos. Teniendo muy en cuenta, que los valores morales nunca cambian

OBLIGACION: Una obligacin, es el hacer o nohacer algode acuerdo a parmetros morales, jurdicos, o econmicos. La obligacin entonces representa el cumplir actos, a los cuales ests ligado por estos factores (morales, jurdicos o econmicos), o no hacer algo que podra potencialmente daar a alguien (esto vendra a ser una OBLIGACIN MORAL).

Etimolgicamente, la palabra OBLIGACIN vienedellatn "ob-ligare", lo que significa atar, o dejar ligado; tambin se usa para denotar alguna cosa que no se debe hacer.

En todo caso la obligacin es sencillamente hacer o no hacer una cosa determinada, en cuanto esta pueda o no afectar a una o ms personas, o a toda la sociedad. La obligacin se encuentra por lo tanto ligada al respeto y la solidaridad, debido a que si se cumple con una obligacin, se est respetando a la sociedad, adems de que se est siendo solidario; a esto es lo que llamamos solidaridad indirecta.

LA VERDAD: El trminoverdadse usa frecuentemente para significar el acuerdo entre una afirmacin y los hechos o larealidada la que dicha afirmacin se refiere,1o la fidelidad a una idea.1El uso de la palabraverdadabarca tambin desde lahonestidad, labuena fey la sinceridadhumanaen general, hasta el acuerdo de losconocimientoscon las cosas que seafirmancomorealidades: loshechoso lacosaen particular;2as como la relacin de los hechos o las cosas en sutotalidaden la constitucindelTodo, elUniverso.Para elhebreoclsico el trmino`emunsignifica primariamente confianza, fidelidad. Las cosas son verdaderas cuando son fiables, fieles porque cumplen lo que ofrecen.34

Alfred Stevens: La Verdad y la FalsedadEl trmino no tiene una nica definicin en la que estn de acuerdo la mayora de los estudiosos y lasteorassobre la verdad continan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como: Qu es lo que constituye la verdad. Con qucriteriopodemos identificarla ydefinirla. Si el ser humano poseeconocimientos innatoso slo puede adquirirlos. Si existen lasrevelacioneso la verdad puede alcanzarse tan slo mediante laexperiencia, elentendimientoy larazn. Si la verdad essubjetivauobjetiva. Si la verdad esrelativaoabsoluta. Y hasta qu grado puedenafirmarsecada una de dichaspropiedades.Este artculo procura introducir las principalesinterpretacionesyperspectivas, tanto histricas como actuales, acerca de este concepto.La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entretelogos,filsofosylgicosa lo largo de los siglos considerndose un tema concerniente alalmay al estudio de una llamadapsicologa racionaldentro del campo de lafilosofa.En la actualidad es un tema de investigacin cientfica as como defundamentacinfilosfica:5 La investigacin cientfica de la funcincognitiva6introduce nuevas perspectivas acerca delconocimientobasado en laevidenciacomocreenciaepistemolgicamente verdaderaconjustificacinvlida.7 Interesa a lalingsticapues el lenguaje es expresin de la propia verdad. Interesa a laantropologa filosfica, pues parece evidente que los seres humanos prefieren la verdad a la falsedad al error o lamentiray prefieren lacertezaa laduda. Interesa a laHistoria, por cuanto el aprecio hacia la verdad y la condena de la mentira o del error vara en intensidad segn las pocas y lasculturas, pues tanto el concepto de verdad como su valoracin no siempre es el mismo a lo largo de la historia y segn las diferentes culturas. Interesa a lacienciaen cuanto tal8en su pretensin deconocimientovlido.La importancia que tiene este concepto es que est arraigado en el corazn de cualquier supuesto personal, social y cultural. De ah su complejidad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad

LA COMUNICACIN: Qu es Comunicacin:Lacomunicacines unapalabra derivadadeltrmino latino"communicare", que significa"compartir, participar en algo, poner en comn". A travs de la comunicacin,los seres humanosy los animales comparteninformacin diferente entre s, haciendo del acto de comunicar una actividad esencial para la vida en la sociedad.

Desde el principio de los tiempos, la comunicacin es vital, al ser una herramienta de integracin, de educacin e instruccin, de intercambio y de desarrollo. Elproceso de comunicacinconsiste en la transmisin de informacin entre un emisor y un receptor que decodifica (interpreta) un determinado mensaje.

El mensaje est codificado en un sistema de signos definidos que pueden ser gestos, sonidos, signos, un idioma natural (Espaol, Portugus, Ingls, Francs, etc.), u otros cdigos que tienen un significado (por ejemplo, los colores del semforo), y se transporta al destinatario a travs de un canal de comunicacin (el medio a travs del cual circula el mensaje, ya sea por carta, telfono, televisin, internet, etc.).

En este proceso se pueden identificar los siguientes elementos: emisor, receptor, cdigo (sistema de seales) y canal de comunicacin. Otro elemento presente en el proceso de comunicacin es el ruido, que se caracteriza por todo lo que afecta al canal, lo que perturba la captacin perfecta del mensaje (por ejemplo, falta de red o cobertura en eltelfono mvil, o interferencias).

Cuando la comunicacin se lleva acabopor medio de una lengua hablada o escrita, se denominacomunicacin verbal. Es una forma de comunicacin exclusiva de los seres humanos y la ms importante en las sociedades humanas.

Otras formas de comunicacin que utilizan sistemas de signos no lingsticos, como gestos, expresiones faciales, imgenes, etc., se denominancomunicacin no verbal.