La mente humana

La paz mentalNuestra mente opera desde el consciente y el subconsciente.Es a travs del subconsciente que las mentes brillantes perciben su creatividad; todo sucede cuando dejamos de depender de lo que creemos ser y nos entregamos a nuestro verdadero Ser.Nuestro subconsciente nos inspira, SOLO HAY QUE ENTENDERLO Y LIMPIAR LA MENTE .Laagitacin de la mente no es ms ni menos que pensamiento que opera fuera de lugar ms las reacciones emocionales de las que se acompaa.

La cesacin de los estados mentales fluctuantes presupone una mente que no se asemeja precisamente a un estanque sereno, sino que ms bien se presenta agitada como un ocano alborotado en pleno temporal. No hay armona, no hay un estado de orden. Nuestra mente es ciertamente catica.La esencia de ese caos, de ese desorden lo constituye el pensamiento surgiendo de la base de nuestros deseos, ambiciones, codicias, egosmos, posesividad...Esa agitacin la constituyen nuestros pequeos antagonismos, el despliegue de nuestro egocentrismo en el escenario de la vida. La forman nuestras iras y rivalidades, que extendidas a lo social - la sociedad es la extensin del individuo o sea de usted y yo- generan el caos en el que se ve sumida la humanidad.Hemos visto a muchas personas criticar y condenar las guerras, pero esas mismas personas no se percatan de que las guerras no aparecen en forma aislada. Llevamos la semilla de la guerra en nuestro interior y en el momento en que insultamos, descalificamos a alguien o lo agredimos estamos participando de ese macro fenmeno que es la guerra. Somos de alguna manera responsables de ello pues nuestra propia violencia extendida y generando reacciones de violencia a nuestro alrededor, engendra las guerras, las sustenta. No estamos separados del resto de la humanidad.

Todo esto es la agitacin de la mente a la que parece aludir Patanjali. En ello no hay siquiera un atisbo de Prajna, ni obviamente Yoga.

Cmo pues respondemos a esta agitacin de la mente?

La nica repuesta posible es la percepcin, el discernimiento directo no slo de lo que ocurre en los dems sino - y fundamentalmente- de lo que ocurre en nosotros mismos. Si percibimos esto, est ya en nosotros la semilla de la Inteligencia, pues Inteligencia es percibir el error y descartarlo totalmente.Desde los tiempos ms remotos, la mente humana ha realizado esfuerzos de todo tipo por conocer lo sagrado, algo que est ms all de la existencia terrena, algo santo, divino, que se encuentre en otras dimensiones, que no tenga fecha de vencimiento, que no caduque, que no tenga fin, algo que sea permanente. En la religin, se dice que para encontrarse con eso debemos creer, tener fe en algo que los sacerdotes , los profetas, los pastores, los gures, los "maestros iluminados", han llamado Dios, Jehov, Amman, el Ser, el Absoluto, Al... Y se supone que debemos seguir los pasos preestablecidos y los consejos, los mandamientos, que alguno de los supuestos portavoces de lo divino han estampado como ", mensaje revelado" en los libros sagrados: la Biblia, el Corn, los Vedas, etc... Pero debemos investigar profundamente esta cuestin y averiguar si uno, sin amoldarse a religin alguna, puede descubrir si hay o no hay Dios. De lo contrario, slo estaramos repitiendo lo que otros han dicho, las creencias de otros, siguiendo sin discernimiento un patrn preestablecido. Es el concepto de Dios, ese que nos intentan transmitir y del cual nos quieren convencer a toda costa las jerarquas espirituales y su squito, una invencin de una mente asustada? Lo que se ha establecido como "Dios" es la creacin de una mente que se siente inestable, insegura, temerosa pues ve que todo es transitorio, y que puede perder todo lo acumulado hasta ahora, incluso como de hecho suceder en algn momento, la misma vida ? Es esa la causa por la que la mente proyecta algo permanente a lo que llama Dios, pues all encuentra seguridad, ya que tambin proyecta una vida en el ms all en compaa de lo Divino cuando advenga la muerte? Cuando el pensamiento quiere encontrar lo real, proyecta algo que cree que es lo real y luego lo adora. Este fenmeno parece ms bien tonto e infantil, algo totalmente neurtico e inmaduro. La mente humana proyecta a un dios perfecto tan bien como puede, segn lo que conoce: en cada poca el hombre ha proyectado de s a un Dios que es precisamente el hombre ms perfecto que esa mente pueda imaginar, acorde a la regin, y situacin histrica que le haya tocado vivir. No redundaremos en ejemplos. Ha hecho a Dios a su imagen y semejanza y no viceversa. Basta con leer en forma totalmente objetiva unos pocos versculos de algn libro sagrado para comprobar la veracidad de estas palabras.Ahora bien. Si es verdad que hay algo ms all de la mente, y desechamos los libros sagrados y lo que los dems quieren imponernos: sus dogmas, perspectivas, costumbres, fanatismos... cul debe ser el estado de la mente para poder captarlo? Es obvio que una mente embarullada, con el ruido del pensamiento, que es actividad, que es desorden, no es una mente receptiva, quieta, que pueda captar lo real. Si hay ruido, no podemos escuchar. Si hay niebla, no podemos ver.Entonces, sabiendo esto, la mente de un individuo ms bien perspicaz no slo adora lo que ha proyectado, sino que adems, se dispone a practicar y a realizar toda suerte de esfuerzos y piruetas para aquietarse, lo que supuestamente la llevar a conocer lo real. Muchos "maestros" dicen que hay que practicar, controlar al pensamiento, disciplinarlo, forzarlo a estar tranquilo, y as a travs de este terrible conflicto al que se somete la mente que crea un dictador dentro de l, se supone que uno va a encontrar lo real...Pero es claro que as, uno no lo encontrar pues el pensamiento , aunque est quieto a la fuerza, " meditando" , no podr alcanzar lo real, pues esencialmente no es libre ni antes ni durante ni despus de esa "meditacin", en donde siempre existe un grado de esfuerzo por lograr la quietud, el silencio...Y todo control implica conflicto, y slo conduce a una falsa sensacin de silencio, en la que, con mucha suerte, la mente se encontrar con el estado que ha proyectado, y a eso le llamar "lo real".Es pues la meditacin la seudo paz que surge de la represin de la actividad del pensar? La meditacin verdadera, no puede ser otra cosa que el proceso del vaciado de la mente de toda LA ACTIVIDAD DEL YO, con sus insaciables e interminables bsquedas, su necesidad de protagonismo, sus acumulaciones de todo tipo, sus inseguridades, sus temores, y las proyecciones creadas para encontrar consuelo. Por tanto, si no comprendo toda la actividad del yo, con sus triquiuelas, sus facetas, etc., la meditacin se convierte en una forma de auto-engao, una ilusin, una fantasa. Es obvio que slo cuando la mente est quieta podemos escuchar, ver algo con claridad.Esa tranquilidad de la mente slo llega cuando somos capaces de auto-conocernos en la accin cotidiana, en nuestra relacin con los dems. Cuando ms nos conocemos, ms claridad existe. El conocimiento propio no tiene fin, no se llega a una meta. A medida que ahondamos ms y ms en nosotros mismos, adviene la paz. Y slo cuando la mente est tranquila naturalmente, sin disciplinas impuestas ni de adentro ni de afuera, puede advenir la realidad. Y all puede existir la accin creadora, y una transformacin por tanto de la convivencia diaria y por lo tanto del mundo. La meditacin es entonces comprensin. Y en la comprensin est la claridad, la paz y la libertad: uno queda libre de aquello que comprende y se despeja la confusin.La comprensin es el proceso fundamental, la base de la meditacin. COMPRENDER SIGNIFICA ATRIBUIR EL VERDADERO VALOR A LAS COSAS, A TODO LO QUE SUCEDE y es precisamente por nuestra ignorancia que le damos falsos valores a todo lo que sucede, a todo lo existente Y cmo es que uno puede llegar a captar los verdaderos valores de las cosas, de la propiedad, de las ideas , de aquello que me afano por acumular, de mi relacin con los dems, etc.?? Para que esto suceda, debo primero comprender al pensador, al yo, al que adjudica los valores. Por tanto el auto-conocimiento es el comienzo de la meditacin. No el conocimiento que obtenemos de los libros, gures, grupos, etc., sino el que surge de la auto-percepcin. Para conocerme debo darme cuenta de todo el proceso del pensar y del sentir. Conocer todas las capas de mi conciencia. Para conocer las capas profundas, inconscientes, debe haber tranquilidad en las capas conscientes, en la parte superficial de la mente. La mente consciente debe estar en paz, serena para recibir la proyeccin de lo inconsciente. La mente superficial o consciente est ocupada en sus propios quehaceres: cmo ganarse el sustento, explotacin de los dems, bsqueda del placer, etc. Cuando esa mente superficial comprende el verdadero significado de sus propias actividades, logra tranquilidad en s misma en forma espontnea, y es ah donde est capacitada para recibir las insinuaciones del inconsciente, de las capas ocultas de la mente: instintos raciales, recuerdos y heridas enterradas, secretos deseos, etc. Cuando todo esto es proyectado y es comprendido, cuando la totalidad de la conciencia se ha descargado, ya no se encuentra trabada, condicionada y por tanto est en condiciones de recibir a Aquello que es eterno.Si uno sigue y comprende ( sin justificar ni condenar) todo pensamiento y sentimiento a medida que surge, adviene una paz que no es producto de la voluntad ni de la disciplina , ni de ningn dictador externo o interno, sino el resultado de no tener ningn problema, ni ninguna contradiccin. Es como un lago que se vuelve apacible y claro cuando cesa el viento que lo agita. Cuando la mente est serena, aquello que es inconmensurable se manifiesta.Debemos darnos cuenta pues, de nuestras reacciones en la vida diaria, y si no lo hacemos, toda forma de meditacin tradicional es, aunque sea patrocinada por toda una plyade de " maestros espirituales", una mera tentativa de escape; un escape encubierto por el olor a incienso, la postura de loto o semiloto, y quiz una msica apacible...Si nuestra vida pues no es meditacin para qu sentarnos a "meditar"? Y an ms: si nuestra vida es meditacin para qu sentarnos a "meditar"?Dr. Fernando Lepre.Eckhart Tolle - La nueva conscienciaEl Despertar a la VidaEl libro sagrado del Tantra es el libro de la propia naturaleza y su templo ms importante es la catedral de tu cuerpo.La vida tntrica es instalarte en tu cuerpo, sentir tus emociones y abrir tu corazn para sentir tu verdad, la verdad de la Vida que quiere expresarse a travs de ti.Ms all de la mente est la verdad del cuerpoEstamos tanto en la mente con todos sus miedos, complejos y paradigmas que la verdad de nuestro cuerpo, la verdad del alma que se expresa a travs del corazn, est muchas veces velada.La Vida busca siempre crecer, expansionarse, dar sus mejores frutos. Busca siempre lo ms gozoso y evita lo doloroso pero nosotros no siempre actuamos as. A veces nos da miedo abrirnos, nos da miedo gozar, nos da miedo amar y siempre es porque tememos sufrir.La mente, aferrada al pasado y sus limitaciones, nos impide vivir la plenitud del presente donde se construye realmente el futuro.La mente nos lleva y no sabemos muy bien dnde, por eso, algo muy importante en el entrenamiento tntrico consiste en centrar la mente donde t quieres y no dejarte llevar por su inercia.La Mente al servicio del CoraznEl Tantra honra lo femenino, el poder ertico y mgico de la mujer pero lo que realmente significa esto es que debemos centrarnos en lo emocional lo femenino- en nuestro cuerpo, en nuestro corazn para sentir nuestra verdad y poder vivirla.La mente, lo masculino y lo racional, debe estar al servicio del corazn, lo femenino, lo emocional y lo ms profundo del ser.Del ruido de los pensamientos a la verdad del coraznSaber distinguir la verdad del corazn del ruido de los pensamientos, es un aprendizaje que comienza cuando te cercas, conectas y te asientas totalmente en tu cuerpo.Entonces comienza el despertar de los sentidos, comienzas a sentir cosas que te haban pasado inadvertidas antes, comienzas a ser ms consciente de las emociones ms profundas y sentir gozos ms sutiles que se hacen cada vez ms intensos y ms plenos.Sobre todo, comienzas a saber lo que realmente necesitas, no lo que tu mente te dice que necesitas.El compromiso con la Vida, el compromiso con tu vida y tu felicidadEste despertar comienza por reafirmarte en tu compromiso con la Vida, con tu vida, con vivir tu vida con ms conciencia, con ms corazn, con ms pasin, ms gozo y ms belleza.Tienes derecho a ser feliz, tienes el deber de encontrar dentro de ti lo hermoso que llevas dentro, tienes la necesidad de ofrecrselo a la Vida para que la Vida te llene tambin de belleza.Cuando ests cerca de tu cuerpo, de lo que sientes verdaderamente, de lo que necesitas, cuando vives tu verdad, entonces descubres todo lo hermoso que tienes dentro y quiere salir, entonces no ests tan pendiente de lo que necesitas de los dems sino de lo que te gusta aportar a la Vida y los dems; entonces todo cambia, la Vida vive en ti y te llena con su plenitud.Cuando ests cerca de tu cuerpo, de tu verdad, te das cuenta lo importante que son los abrazos, el compartir tus emociones ms profundas, de lo nutridoras que son las caricias, la intimidad gozosa y consciente de los cuerpos, la magia rejuvenecedora y creativa de una sexualidad plena.Te das cuenta de todo esto y le das la importancia que tiene en tu vida. Entonces, centrado en eso, centrado en esa verdad de tu corazn, utilizas la mente con todos sus recursos para ayudarte a conseguirlo.Con mis mejores deseos de Paz Fuerza y GozoFrancisco Torres Perales http://www.escueladeamor.comEckhart Tolle - La identificacin con los pensamientosDebido a nuestras inquietudes y como en su momento nos dijo el escritor Jos M Gironella al dedicarnos unos de sus libros Para los Buscadores de la Verdad, durante aos hemos estado estudiando y buscando datos sobre la esencia del Ser, de qu estamos compuestos y qu son esas energas que nos rodean. Resultado de todo ello, ha sido una recopilacin de muchos temas, entre ellos:

Que es la energa.Que son los campos de torsin/informacin (Registros Aksicos)Que es el pensamiento y como funciona.

De que esta formado el Ser: El cuerpo fsico El cuerpo etrico o doble fsico o Alma. El cuerpo emocional o astral El cuerpo mental El cuerpo espiritual o causal. Sistema sutil con los canales y centros energticos que lo conforman.

Los tres ltimos cuerpos estn dentro de la estructura del Espritu. Resumiendo el Ser esta formado de Cuerpo, Alma y Espritu.

Referente al Alma y el Espritu, entendemos que existen diferencia entre uno y otro, cosa que mucha gente confunde, ya que piensan que Alma y Espritu son la misma cosa. Segn nuestra opinin, el Alma es la esencia del cuerpo fsico, el que nos nutre de toda la energa de los campos sutiles y que sin l no podramos vivir, tambin se le llama al Alma: doble etrico o doble fsico que indudablemente es mortal y desaparece un tiempo despus de la muerte del cuerpo fsico (a esto se le llama la segunda muerte).

El Espritu es la esencia completa del Ser, que es eterno, ya que es lo nico que perdura desde la iniciacin de todos los principios y nos acompaa en cada una de nuestras reencarnaciones, fijando en su Ser todas las enseanzas de las diferentes vidas. Es la conexin mxima con el Divino, Conciencia Suprema, Ser Superior ... DIOS. (Llmese como se quiera).Tal como dice el ttulo, se trata de que al conocernos a nosotros mismos en el transcurso de nuestra propia evolucin podamos descubrir cmo Funcionamos.Todos somos semejantes, lo nico que nos diferencia son las diferentes intensidades vibracionales que en cada persona son parecidas, pero difcilmente iguales. Todo ello debido a que la evolucin de cada individuo es diferente, motivado a que nuestra evolucin va en funcin del grado de conciencia que cada ser va adquiriendo en el transcurso de sus vidas. Reencarnacin tras reencarnacin.Debido a que estamos formados de energa, nuestro Ser est vibrando constantemente, el poder canalizar esas vibraciones para conocernos a nosotros mismos, es lo que nos va a posibilitar el descubrir quienes somos, de donde venimos, cual es nuestra misin en este mundo y a donde vamos.

No os habis hecho estas preguntas mas de una vez?Indudablemente es tocar temas difciles de explicar, entender y demostrar, ya que estamos hablando de energas y mundos sutiles que, un cuerpo como el nuestro de cinco sentidos y viviendo en un mundo de tres dimensiones, nos impide que podamos tener la plena conciencia de otras energas y realidades que estn a nuestro alrededor y que ignoramos. Pero como decimos anteriormente, el hecho de ignorar su existencia, no quiere decir que no sean reales, ya que pertenecen a una realidad muchsimo mas sutil que la nuestra.Nuestro cerebro est capacitado para procesar 44.000 bits por segundo aproximadamente, pero solamente utilizamos 4.400 bits. Que ocurrir cuando podamos procesar conscientemente los 44.000 bits?: Seremos superhombres, capaces de realizar acciones impensables e incomprensibles para la mente humana.

Esperamos que os parezcan interesantes estos temas que os expondremos mas detenidamente y esperamos vuestra opiniones o preguntas al respecto.

Con nuestros mejores deseos de paz y amor.El cuerpo mental es un organismo material que tiene su anatomia y suultrafisiologia oculta.

El MANTRAM para curar las enfermedades del cuerpo mental es:" S M HOM ".

La "S" se pronuncia con un sonido silbante,agudo,semejante al queproducen los frenos del airecomprimido,asi:SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS...La "M" se pronuncia como imitando el mugido del buey:MMMMMMMMMMMMMMMMMMMM...

La "H" es como un suspiro hondo.La silaba "ON" se pronuncia alargandoel sonido de la "O" y de la "N" asi: OOOOOOOOOOOOOOOOOOO...

Este mantram se pronuncia por una hora diaria.El discipulo deberainvocar al ARCANGEL RAPHAEL,diariamente,y a HERMES TRISMEGISTOsolicitando la curacion del cuerpo mental.

Cuando las enfermedades del cuerpo mental cristalizan en el cerebrofisico,entonces se produce la locura.

Nosotros estudiamos en los mundos suprasensibles la anatomia yfisiologia de los cuerpos internos del hombre...

VENERABLE MAESTRO SAMAEL AUN WEOR...( tratado de medicina oculta y magia practica,pag 250 ).Cmo dejar de Pensar