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Ética y Docencia2007 – IProf. Esequiel Rojas

SubSub--Unidad 2Unidad 2El hombre como ser moralEl hombre como ser moral

La justificaciLa justificacióón del hecho moraln del hecho moral

MORALMORAL

Experiencia Experiencia humana.humana.Somos jueces.Somos jueces.

No es un simple No es un simple aaññadido.adido.Existencia libre y Existencia libre y responsable.responsable.

No obstante …

•• La ciencia La ciencia éética es cuestionada tica es cuestionada desde diversas instancias.desde diversas instancias.

•• Dudas que salpican a todos los Dudas que salpican a todos los ambientes.ambientes.

•• Historia de la Historia de la éética tica –– resumen de resumen de su justificacisu justificacióón.n.

NegaciNegacióón de hecho moraln de hecho moral

Reciente.Reciente.Preparada por Preparada por Positivismo s. XIXPositivismo s. XIXEs sEs sóólo emotividad.lo emotividad.Motivada por Motivada por costumbres.costumbres.

Nietzsche: Nietzsche: ““No No existen fenexisten fenóómenos menos morales, sino morales, sino solamente una solamente una interpretaciinterpretacióón moral n moral de los fende los fenóómenosmenos””

TresTendencias

Negación sujeto ético

Utopía del “deber”

“bien y mal”Son subjetivos

Sin contenidoobjetivo

Salto del “ser”Al “deber ser”

Incapaz deacciones“morales”

Condicionan 3 comportamientosCondicionan 3 comportamientos

i.i. Hedonismo Hedonismo –– espontaneidad espontaneidad –– rechazan rechazan todo ctodo cóódigo de conducta digo de conducta –– no hay sujeto no hay sujeto éético.tico.

ii.ii. AutonomAutonomíía a –– no se puede imponer el no se puede imponer el ““deberdeber”” pues es decisipues es decisióón de cada n de cada individuo.individuo.

iii.iii. Subjetivismo y relativismo Subjetivismo y relativismo –– el el ““bienbien”” y y el el ““malmal”” objetivos no existen, dependen.objetivos no existen, dependen.

Debido a esto …•• Autores como: Autores como:

Scheler, Cortina, Scheler, Cortina, Hartmann, Hartmann, Habermas y ApelHabermas y Apel

•• Buscan Buscan fundamento fundamento racional, racional, úúltimo y ltimo y universal para la universal para la éética.tica.

Con Con ééticas:ticas:•• Discursiva.Discursiva.•• Solidaria.Solidaria.•• De la De la

comunicacicomunicacióón n consensual.consensual.

•• De la De la responsabilidad.responsabilidad.

•• De mDe míínimos.nimos.

La negaciLa negacióón del sujeto n del sujeto ééticotico

Algunas posturasAlgunas posturas(niegan el ser del hombre)(niegan el ser del hombre)

Antropologías reduccionistas: El hombre es un objeto.

Lucha de Lucha de clasesclases

RelacionesRelacionesdede

producciproduccióónn

El H.El H.no es sujetono es sujeto

de lade laHistoriaHistoria

ConcepciConcepcióónnmarxistamarxista

Moral:Moral:ActuaciActuacióónn

Elemento deElemento deProducciProduccióónn

LouisLouisAlthusserAlthusser

Antropologías reduccionistas: El hombre es un objeto.

•• Cientificista.Cientificista.•• MMéétodo cienttodo cientíífico: fico:

úúnico saber vnico saber váálido.lido.•• No hay No hay éética. Viene tica. Viene

JudeoJudeo –– cristianismo.cristianismo.•• Todo es materia y Todo es materia y

fruto del azar.fruto del azar.•• ÉÉtica es fruto de tica es fruto de

mentalidad no mentalidad no cientcientíífica.fica.

•• ÉÉtica del conocimiento.tica del conocimiento.•• Sustituida por Sustituida por

conocimiento cientconocimiento cientíífico.fico.•• Es producto de la Es producto de la

evolucievolucióón.n.•• Cambia con el hombre Cambia con el hombre

en la historia.en la historia.•• No existen No existen ““bienbien”” y y

““malmal””..

Jacques Jacques MonodMonod

Antihumanismos.El hombre es sólo un animal.

EdwardEdward WilsonWilson

•• Es animal, sin diferencia cualitativa.Es animal, sin diferencia cualitativa.•• ÉÉtica es de cartica es de caráácter biolcter biolóógico gico –– BiologBiologíía.a.•• Conducta moral es genConducta moral es genéética:tica:•• Incesto:Incesto: Evita pEvita péérdida de capacidad genrdida de capacidad genéética.tica.

•• AltruAltruíísmosmo: : Defensa de la propia especieDefensa de la propia especie..

•• Derechos humanos: Derechos humanos: Pacto entre mamPacto entre mamííferosferos..

MMáás alls alláá de la libertadde la libertad

BurrhusBurrhus FredericFredericSkinnerSkinner

Somos sensacionesSomos sensacionesy esty estíímulos.mulos.No libertadNo libertad

No existe sujetoNo existe sujeto Tarea de la Tarea de la ééticatica

Placer y dolorPlacer y dolorHaz de sensaciones.Haz de sensaciones.

CircunstanciaCircunstanciaDescubrirDescubrir

circunstanciacircunstancia

El sociologismo

•• Valores no objetivos.Valores no objetivos.•• Al igual que Al igual que ““bienbien”” ““malmal””..•• Aceptados circunstancialmente por Aceptados circunstancialmente por

sociedad.sociedad.•• Fruto del convenio social.Fruto del convenio social.•• Lo que hoy es bueno, puede ser malo Lo que hoy es bueno, puede ser malo

mamaññana.ana.

LevyLevy ––BruhlBruhl y Emilio y Emilio DurkheimDurkheim

La utopLa utopíía del a del ““deberdeber””•• HumeHume, , RussellRussell, , WittgensteinWittgenstein..•• Contraponen Contraponen ““serser”” y y ““deber serdeber ser””, lenguaje , lenguaje

descriptivo y lenguaje descriptivo y lenguaje prescriptivoprescriptivo..•• Lenguaje moral Lenguaje moral –– puro nominalismo.puro nominalismo.•• Juicios morales no tienen significado.Juicios morales no tienen significado.•• No expresan hechos reales.No expresan hechos reales.•• No tienen fuerza, son impuestos.No tienen fuerza, son impuestos.

En consecuencia:En consecuencia:Tenemos un mundo Tenemos un mundo ééticamente confusoticamente confuso

MAL

VERDADBIEN

ERROR

?

Prof. Esequiel Rojas

SI NO HAY VERDAD NI SI NO HAY VERDAD NI BIEN, TODO ESTBIEN, TODO ESTÁÁPERMITIDOPERMITIDO

Prof. Esequiel Rojas

¿¿QuQuéé son el bien y el mal?son el bien y el mal?

Prof. Esequiel Rojas

BIEN

ONTOLÓGICO MORAL

El carro esmuy bueno

Esta es una buena persona

Objetivamenteclaro

No objetivamenteclaro

Prof. Esequiel Rojas

El bien esEl bien es

•• Una nociUna nocióón muy clara para la inteligencia, n muy clara para la inteligencia, pero indefinible. (pero indefinible. (MooreMoore))

•• Es la primera realidad advertida por la Es la primera realidad advertida por la razrazóón prn prááctica, por la razctica, por la razóón que planea y n que planea y dirige la conducta. (Tomdirige la conducta. (Tomáás de Aquino)s de Aquino)

•• Es lo que todos desean. (AristEs lo que todos desean. (Aristóóteles)teles)

Prof. Esequiel Rojas

¿¿CCóómo podemos reconocer el bien?mo podemos reconocer el bien?

•• Reconocer que existe un mundo fuera Reconocer que existe un mundo fuera de mi.de mi.

•• Reconocer que ese mundo es Reconocer que ese mundo es cognoscible.cognoscible.

•• Reconocer que no soy yo quien Reconocer que no soy yo quien determina el mundo.determina el mundo.

Prof. Esequiel Rojas

Es decirEs decir

•• Admitir que lo que hay a mi alrededor Admitir que lo que hay a mi alrededor existe.existe.

•• Admitir que la verdad existe.Admitir que la verdad existe.•• Admitir que soy yo quien tiene que Admitir que soy yo quien tiene que

adaptarse a la verdad y no al revadaptarse a la verdad y no al revéés.s.•• Si hay entes, hay verdad; si hay verdad, Si hay entes, hay verdad; si hay verdad,

hay bien.hay bien.

Prof. Esequiel Rojas

DE LO DE LO CONTRARIOCONTRARIO……

ESTE ES EL MEJOR MUNDO POSIBLEESTE ES EL MEJOR MUNDO POSIBLE

Prof. Esequiel Rojas

Derechos humanos no tendrDerechos humanos no tendríían sentido.an sentido.

La DeclaraciLa Declaracióón de los Derechos n de los Derechos Humanos es una pruebaHumanos es una prueba

Bien y mal, existen objetivamente:Bien y mal, existen objetivamente:

Por su amable atenciPor su amable atencióón, n, muchas graciasmuchas gracias