La tica en la Vida Poltica

La tica en la Vida PolticaIntegrantes: Lucciano Lrtora Pamo Erlyn Garca Maquera Jos David Salas la Cruz Kelvin Gutirrez NeyraCurso:Formacin Cvica y CiudadanaTema:La tica en la vida polticaProfesora:Regina Silvestre

La tica y la Poltica

Tantola moral,como el derecho y los usos sociales, forman parte de un todo mayor:latica.Hablar de ticaes hablar del bien y del mal. Cada acto est obrando directa o indirectamente sobre una vida.Elhombre es un ser libre, con capacidad de autodeterminacin, es decir, capaz de obrar luego de una libre eleccin.

Esta eleccin se lleva a cabo como resultado de unconocimientoque define el carcter de una conducta,ya que est vinculado con unaconciencia moralque aprueba o desaprueba un determinado acto.

La tica y la PolticaLapolticaesla conciencia social y prctica cuyo objeto es la bsqueda del bien comn de los integrantes de unacomunidad. El bien comn no es slo la tarea delpoderpoltico sino tambin razn de ser de la autoridad poltica.Por lo tanto, es el bien comn el principio y fin tico de la poltica. Ser bueno todo aquello que beneficie, tienda, acreciente o promueva el bien comn. Ser malo todo aquello que tienda a perjudicarlo, disuadirlo, disminuirlo, etc.

La tica y la PolticaEl bienestar general se logra por medio de una autnticajusticiasocial cuya finalidad es obtener una ms justadistribucin de la riqueza entre todos losgrupos sociales.Esa orientacin de la intervencin estatal ha sido nefasta para lasociedad civil, la ha hecho dbil. Pero tampoco sirve un estado ausente, que deje la suerte de sus habitantes aljuegode laoferta y demanda. Ni un estado indiferente a losproblemas sociales.Hace falta la presencia de un estadocapaz de generar esteequilibrio.

Unestado que no elimine laresponsabilidadde las personas, de las comunidades y de lasorganizaciones intermedias.

Unestadoque no convierta en dependientes a los ciudadanos y en pupilas a las comunidades yorganizacionesintermedias.

Un estadoque no les quite susobligaciones.

La tica y la PolticaEn resumen, lanaturalezade un estado o de lasociedadpoltica, es la bsqueda del bien comn.El estado se desnaturaliza, es decir pierde su esencia, cuando se corrompe. Corromper, entre otras acepciones posibles, es alterar la forma de alguna cosa; asel estadocorrupto ya no tiende al bien comn sino que se desvirta transformndose al provecho de unos pocos.Los factores que conducen a la desnaturalizacin del estado, a su proceder ticamente negativo, inmoral, ilegtimo e ilegal son principalmente: la corrupcin, la tentacin delpoderabsoluto la prdida de un orden poltico.

A) LaCorrupcinA) La CorrupcinEste tipo decorrupcinse da siempre queel dineroocupa un lugar preferencial en laescaladevalores de unasociedad. Y lo cierto es que as parecen estar hoy las cosas en la mayora de los pases. Lo comn es que un funcionario viole sus deberes de lealtad al pueblo por alguna condicin econmica, es decir, porque haydinerode por medio.En trminos generales, lacorrupcin polticaes el mal uso pblico (gubernamental) del poder para conseguir una ventaja ilegtima, generalmente secreta y privada. El trmino opuesto acorrupcin polticaestransparencia. Por esta razn se puede hablar del nivel de corrupcin o transparencia de un Estado.

B) LaTentacin al Poder AbsolutoB) La Tentacin al Poder AbsolutoAlguien que carece de una sensibilidadmoralexcepcional, y que no es sino unapersonaordinaria, comn y corriente, puede sucumbir frente a la tentacin extraordinaria que surge de las inmensas posibilidades delpoder, a menos que se la limite y se la controle. Todopodertiende a corromper; elpoder absoluto corrompe absolutamente.

C) LaPrdida de un orden PolticoC) La Prdida de un orden PolticoBajo cualquiersistemapoltico existe un orden poltico natural al cual la accin poltica debe sujetarse en aras de la estabilidad y el bienestar de la nacin. El orden poltico es la nica posibilidad de trabajar por el bien comn. Su contraparte, el desorden poltico, implica el desquicio general de lasfuncionessociales, de modo que nadie trabaja en lo que le compete.

La tica y la PolticaPor lo tanto unaconductaser ticamente positiva siempre queel hombreencamine su vida conforme a las costumbres sociales ynormasjurdicas vigentes, y cuyosprincipiosmorales, que pornaturalezaindican qu es lo bueno, no queden slo en el campo de la abstraccin oel conocimiento, sino que los concrete mediante su observancia y las lleve a la prctica. Las virtudes que hacen tica a una conducta, y que son adems indispensables en un estado democrtico, son las siguientes:

La virtud es la disposicin constantea conducirse de acuerdo al bien y a evitar rigurosamente el mal.Virtudes que hacen tica a una conducta

Austeridad: Consiste en llevar una vida modesta y de probada honradez.Veracidad: Virtud que nos conduce siempre a manifestar lo que creemos o pensamos.Lealtad: Nos obliga a ser fieles y rigurosos en el cumplimiento de los compromisos y obligaciones, en la correspondencia de afectos, etc.Virtudes que hacen tica a una conducta

Perseverancia:Firmeza en los propsitos o en la prosecucin de algo que se ha comenzado.Espritu de Trabajo: Inclinacin a realizar con entusiasmo yeficacialos labores que se emprenden.Tolerancia:Respeto y consideracin de las opiniones ajenas. No es aprobar el error, sino simplemente, la capacidad de convivir con lo diferente.

Virtudes que hacen tica a una conducta

Caridad o Fraternidad: Consiste en considerar a nuestros semejantes como hermanos. Esel amor al otro que se manifiesta medianteaccionesde beneficencia y benevolencia.Patriotismo: Vnculo espiritual que nos une a la patria incondicionalmente. Se manifiesta sirviendo conamory abnegacin, alentando los ideales de la nacin, reverenciando sus glorias, amando su tradicin y respetando sus smbolos.Abnegacin: Es un sentimiento que nos mueve a dejar de lado nuestros propios afectos o intereses enserviciode la patria, para el bien de lacomunidaden general, para el bien del otro.Gracias