LA EDITCACION EN LAS REVISTAS

CUESTIONES GENERALESDE EDUCACION

En la Revista Calasancia, el profesor italiano GiulioBonafede, a través de un desarrollo gradual, divididoen diecisiete apartados, expone y comenta ampliamen-te y con precisión los dos términos del título de esteestudio: La Iglesia y la Educación, analizando el pun-to de vista pedagógico y educativo que, desde fines delsiglo Dux hasta el II Concilio Vaticano ha sido preci-sado y divulgado por la Iglesia en los documentes pon-tificios y conciliares.

Los principios, las normas dogmáticas, las deduccio-nes de la dogmática cristiana, las verdades de ordennatural—que la Iglesia ha mantenido como directri-ces inmutables de su sistema educativo e instructivohasta nuestros días—, son comentadas y sometidas auna serena crítica por el autor, que al mismo tiempo sepermite una amplia reflexión sobre la documentación«oficial» católica sobre la educación hasta las últimasprecisiones conciliares del último Concilio Vaticano (1).

En esta misma revista el padre escolapio Antoniode la Torre Alcalá publica un artículo en el que ofrecealgunas precisiones sobre el concepto de cultura y elde persona cultivada. Después de una breve exposiciónterminológica establece las bases de tipo filosófico deun humanismo integral. Partiendo de estas bases con-sidera la cultura como una tendencia a la formaciónintegral real del hombre. Al rechazar todo parcialismo.tiende hacia un humanismo completo: un humanismoque sea consciente de todos los valores, tanto literarioscomo científicos y técnicos y que puedan ser incorpo-rados al hombre.

El autor sostiene que toda programación culturalcompleta debe comprender, al menos, estos estadios deelaboración :

1. Establecer lo que no puede faltar en toda forma-ción humana, prescindiendo del espacio y tiempo. Paraespecificarlo, será preciso tener presente el hombre consus necesidades y tendencias: procurando una forma-ción integral de cuerpo y alma que se debe entenderno sólo como en «función de», sino como desarrollosustancial del hombre. Naturalmente que este deno-minador cultural común ha de ser realizado indivi-dualmente, al igual que lo es el ideal moral y ético.

2. Alrededor de este núcleo central se dispondránlas exigencias culturales significativas para ciertas so-ciedades: serán distintas en España y en Japón; enel siglo xx y en la Edad Media; para categorías pro-fesionales distintas...

3. El tercer estadio tendrá en cuenta la madurezevolutiva de las características individuales, de la limi-tación humana... Cierto que, en el niño están ya todaslas facultades del adulto, pero se debe tener noción delgrado y forma.

La realización concreta no sigue una linea concén-trica de ampliación hacia el externo, sino una internaliberalización del saber de sus limites externos. Tendráestos estadios:

(1) Grumo BONAFEDE «La Iglesia y la Educación», enRevista Calasancia. Madrid, enero-marzo 1968.

a) Saber de la naturaleza (saber positivo) que seextiende a todo lo que es dato, incluida la historia y elsaber-hacer, el arte y las lenguas. Su contraposiciónes el egocentrismo del sujeto consciente de sí. La ex-tensión variará conforme al grado de formación alque se pretenda llegar. Cuanto más arriba, tanta ma-yor base.

b) Saber de la cultura (saber del saber positivo),que indaga el surgir del mundo considerado como rea-lidad consciente. Lo contrario sería la cultura malorientada o presuntuosa.e) La observación viene a ser el objeto del saber.

Esta forma de posición, consciente de que la realidadrevela sólo un aspecto; tendrá ante la consideracióny como tema, no sólo la limitación del conocimientode la realidad considerada en cada caso, sino más radi-calmente lo parcial del conocimiento. La antítesis con-siste en no conocer la limitación metódica de la mate-ria de especialización.

Es así como, siguiendo estrictamente la linea trazadapor Santo Tomás, podemos solucionar los problemasque nos propusimos al iniciar estas páginas: el térmi-no cultura no es unívoco ni equívoco, sino análogo (2).

El número correspondiente a marzo-abril de la revis-ta Educadores tiene carácter monográfico y está dedi-cado a la democratización de la enseñanza. Su conte-nido lo constituyen las ponencias que fueron presen-tadas al X Congreso Nacional de la FERE, celebradoen Madrid en diciembre de 1967, y que versó sobredicho tema. Por el interés que pueda suscitar su ca-rácter especializado citamos a continuación los traba-jos publicados:

«Panorama general de la democratización de la en-señanza», por Juan González-Anleo; «Exigencia cris-tiana y conciliar de la democratización de la enseñan-za», por Ricardo Alberdi; «Sindicación de la enseñan-za privada», por Carlos Iglesias Selgas; «El centroeducacional, considerado como empresa económica»,por José María Ventosa Rosich; «Estructuras de diá-logo en el centro como instrumento esencial de la de-mocratización de la enseñanza», por Juan María Ar-tadi; «Nuevas fórmulas y ensayos de financiación delos centros docentes», por Pedro Dardé; «El equipa-miento escolar en Madrid», por Jacinto RodríguezOsuna; «Experiencias de enseñanza subvencionada yla democratización de la enseñanza», por Juan MaríaLumbreras; «Democratización de la enseñanza y cali-dad de la enseñanza», por Francisco °rizo; «La I en-cuesta nacional de la }'ERE sobre la eficacia pastoralde los colegios de la Iglesia: informe y expectativas».por José Casco: «Nuevas estructuras de los centros parauna democratización de la enseñanza», por Mario Gon-zález-Simancas; «La enseñanza, nueva frontera so-cial», por Isidoro Rasines; «Problemas económicos va-rios de la enseñanza no estatal: exenciones fiscales,ayudas para inversiones, etc.». por José Canet; «Ideo-logías en torno a la democratización de la enseñanzaen España», por Amando de Miguel.

(2) ANTONIO DE LA TORRE ALCALÁ, SCH. P. : «Puntospara una cultura humano-cristiana», en Revista Calasan-cia. Madrid, enero-marzo 1968.

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REVISTA DE EDUCACION - LA EDUCACION EN LAS REVISTAS LXVII . 197

También damos cuenta a continuación de las con-clusiones que en dicho Congreso se establecieron:

1. , El Congreso proclama la necesidad de luchareficazmente por lograr una extensión de la enseñanzaa todos los seres humanos, por ser un derecho naturalnacido de la dignidad de la persona.

Se debe prestar especial atención a aquellas zonasgeográficas donde el problema presenta una mayor ne-cesidad. Este mismo problema se acentúa también enzonas suburbanas.

Como objetivo a más largo plazo el Congreso hacevotos para que los alumnos procedentes de todos lossectores sociales tengan acceso a los grados más altosde la enseñanza.

Con este mismo fin pedimos que las ayudas y siste-ma de becas se aumenten y que las familias menosculturalizadas sean atendidas para que de este modoestimen prácticamente los beneficios de la enseñanza.

Para todo ello es necesario que se incremente sus-tancialmente el presupuesto nacional de Educaciónque creemos debe tender a aumentar hasta llegar al20 por 100 del Presupuesto general del Estado.

El Congreso cobra conciencia de la presencia de laIglesia en las zonas suburbanas y exhorta a que seincremente esta actividad, consciente de los especialessacrificios que esto supone.

2.a Para una democratización integral es necesariosalvar la libertad del padre de familia para que elijaconforme al derecho natural el Centro que prefiera enconciencia para educar a sus hijos.

Esto no se podrá conseguir mientras el presupuestonacional de Educación no sea repartido como lo exigela justicia distributiva, proporcional y equitativamen-te, entre los Centros estatales y no estatales.

3 • , Debe ser salvada la libertad de la iniciativa pri-vada, ya que ésta goza de un derecho primario paraello, manteniéndose el Estado en su papel subsidiarioy supletorio, y excluyendo todo aquello que, directa oindirectamente, conduzca al monopolio docente.

En orden a estimular la iniciativa privada, el Estadofacilitará créditos en buenas condiciones para la crea-ción de nuevos Centros escolares, especialmente en laszonas más necesitadas.

4.a Es necesario que los Centros eduquen a susalumnos para la libertad, de tal manera que el día demañana tomen parte activa y responsable en las so-ciedades civiles y eclesiásticas a las que pertenezcan.

Para ello es necesario que los métodos formativos yla marcha del Colegio estén ya impregnados de estesentido democrático.

5.a Para que la democratización de la enseñanza seatotal es necesario crear estructuras de diálogo y cola-boración en el interior del Colegio entre los directivos,los profesores religiosos y seglares y los padres de fa-m ilia.

El Congreso desea que se elabore un plan a escalanacional para la formación de la mentalidad reflejadaen estas conclusiones. En la realización de este plantomarán parte de la jerarquía eclesiástica y la Federa-ción Española de Religiosos de Enseñanza (3).

ENSEÑANZA PRIMARIA

Con motivo de la celebración de las I Jornadas dePsicología Escolar organizadas por la Sección de Psico-logía Pedagógica y Orientación Profesional de la So-ciedad Española de Psicología, el diario Ya publicauna entrevista con don Juan García Yagüe.

(3) Educadores núm. 47. Madrid, marzo-abril 1967.

En ella, el entrevistado defendió la utilización delos métodos peicotécnicos de orientación profesionalcon estas claras palabras:

«La orientación psicot-écnica de los alumnos de pre-universitario es fundamental para salvarlos de la ca-tástrofe de nuestra Universidad. Sólo uno de cada cua-tro estudiantes que comienzan los estudios universita-rios los acaban sin perder curso y, en algunas carre-ras, la cifra es inferior al 15 por 100. La mayoría sedesorienta o abandona entre primero y segundo ario.Gracias a los trabajos que venimos realizando, dentrode un par de arios se podrán ofrecer modelos actuali-zados y prudentes de orientación profesional preuni-versitaria, que, si se siguen y protegen, pueden reducireste fracaso de forma muy acentuada.

Un análisis técnico de raíz existencial puede preverel futuro de un ser y orientarle hacia los campos demenos conflicto y dificultad y de mayor ajuste con sumedio. Pero debe respetar siempre la posibilidad deque este ser concreto se rebele desde lo mejor de suexistencia y escoja el camino más difícil e incluso bus-que como destino personal la propia dificultad o fra-caso. La orientación no debe ser solamente un ajuste,sino una ayuda para que cada ser interprete la exis-tencia, comprenda sus posibilidades dentro de ella ysupere su lucha por mantener la unidad, el equilibrioy los fines personales ante un contorno dado» (4).

Con motivo del II Cursillo de Educación ArtísticaInfantil, organizado por «El Magisterio Español», Ma-ria Prats ha expuesto una serie de trabajos—dibujos,pinturas, modelado, trabajos manuales— realizados •porsus pequeños alumnos, al mismo tiempo que ha pro-nunciado una conferencia sobre arte infantil. MaríaPrats considera que :

«Desde muy pequeño, desde los tres años, ya en elJardín de Infancia, el niño debe empezar a expresarse.No se trata de dibujar o pintar figuras, puesto que elniño no puede todavía representarlas, no tiene todavíael sentido de la línea. De lo que se trata es de que di-buje y pinte libremente lo que se le ocurra. El niñotiende naturalmente a expresarse. Hay que darle li-bertad completa. El niño (todos lo hemos observado)hace rayas, círculos, dibujos sin forma, en cualquier si-tio: en un cuaderno, en un papel, en un libro, en lapared... Se trata de estimular este natural deseo de ex-presión que tan fuertemente domina en el niño.

A los cinco años aproximadamente, el niño se em-pieza a fijar en las líneas, en las formas de cuanto lerodea: objetos de la vida real, dibujos en los libros...Dentro de la esencial libertad que defendemos, enton-ces ya se le puede sugerir al niño algún tema; biencon una explicación sobre algún ser o ente concreto, obien con un cuento; o incluso se le puede sugerir undibujo con una melodía.»

Para terminar, María Prats recomienda que el niñorealice estos trabajos no solitariamente en su casa, sinoen el ambiente de la escuela, con otros niños, pues asíse despierta el deseo de superación (5).

ENSEÑANZA UNIVERSITARIA

En Revista Calasancia Serafín M. Tabernero del Ríoanaliza las causas y posibles remedios del malestar uni-versitario en España. El autor sostiene que las solucio-nes viables y urgentes del problema hay que descu-

(4) Entrevista con el profesor Juan García Yagüe endiario Ya. Madrid, 25 de enero de 1968.

(5) Entrevista con María Prats en diario SP. Madrid,15 de enero de 1968.

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brirlas y encontrarlas—respectivamente— en un análi-sis previo, sereno y radical de las deficiencias de lasestructuras universitarias actuales; y así, al realizareste estudio gradual y progresivo de las causas y delas medidas para una posible solución, centra su aná-lisis en los elementos principales que componen laUniversidad en su constitución y en su finalidad espe-cífica. Por último, saca las siguientes conclusiones:

1., Los universitarios deben ser rigurosa y objetiva-mente seleccionados en función de su capacidad men-tal y de su preparación previa.

2.. Los alumnos seleccionados, sólo por el hecho deserlo, deben obtener automáticamente ayuda, en elsupuesto de que su familia carezca de recursos eco-nómicos.

3•3 Debe fijarse un mínimo rendimiento como condi-ción para que el universitario pueda continuar en laUniversidad, una vez ingresado.

4. 3 LaS asociaciones estudiantiles deben ser autén-ticamente democráticas.

5. a El profesorado debe ser suficientemente nume-roso y debe tener suficiente preparación científica ypedagógica. Además, debe dedicarse a la investigacióny estar justamente retribuido.

6.. Los planes y programas de estudio deben serelaborados por la Universidad: realistas y no fantás-ticos.

7.a Cada Universidad debe estar bien dotada deinstalaciones y material.8. No es justo que una Universidad admita más

alumnos que los que eficazmente pueda atender.9.. Es contra justicia que se quede en la calle jo-

ven alguno con capacidad adecuada para estudios uni-versitarios.

10. Deben crearse más Universidades y aprovechar-se mejor las ya existentes.

11. Debe admitirse la creación de Universidades li-bres, con tal que reúnan las debidas garantías (6).

Y en esa misma publicación el padre escolapio Clau-dio Vila Palá, comentando un estudio sociojuridico denuestro colaborador don Jesús López Medel, escribeunas notas sobre la Universidad libre.

El libro del profesor López Medel está basado endos encuestas por él realizadas en 1963-64 para indagarlo que se pensaba en torno a la Universidad españolapor estudiantes y profesores universitarios. Por elloiban dirigidas a grupos de estudiantes del «preu» y delos cursos primero y último de carrera, a estudiantesresidentes en Colegios mayores y al propio profesoradode la Universidad.

Claudio Vila expone sus convicciones a favor de laUniversidad libre y afirma la viabilidad de dichos cen-tros superiores, que postula «como una manifestaciónlógica y necesaria de la sociedad moderna españolaque, en esto, ejerce su capacidad natural de creacióneducativa para la formación indispensable de susmiembros» (7).

CONSUELO DE LA GÁNDARA

(6) SERAFÍN M. TABERNERO: «Causas y posibles reme-dios del malestar universitario en Espafta», en RevistaCalasancia. Madrid, enero-marzo 1968.

(7) CLAUDIO VILA PALA, Sca. P,: «Sobre la Universi-dad libre», en Revista Catasancia. Madrid, enero-marzode 1968.