La dignidad de la persona, dice Beuchot, "da al ser humano el derecho fundamental de realizar su fnalidad, su destino. Es el derecho de alcanzar su propia esencia". Alcanzar su propia esencia signifca que el ser humano tiene derecho a perfeccionar su propio ser en los rdenes que lo constituyen: intelectual: estudiar, re!e"ionar, o#ser$ar, analizar ... %& $oliti$o: elegir el #ien que sea me'or para (l& %corporal: desarrollar ha#ilidadesmanuales, etc%. Ahora #ien, como ning)n hom#re puede perfeccionarse, desde que se est* gestando en el $ientre materno, a s+ mismo, tiene derecho a que otras personas sus padres, sus tutores% le $ayan dando #ienes que lo ir*n perfeccionando paulatinamente: derecho, en primer lugar, a que $i$a, a que se eduque, a que se alimente, se $ista, 'uegue ... & hasta que llegue a la edad en que pueda $alerse por s+ mismo. Llegada esa edad, la persona sigue teniendo derechos que le permiten, ahora, $i$ir por s+ mismo, dignamente: derecho a formar una familia, a un tra#a'o honesto y remunerado, a formar asociaciones l+citas, etc.,uando Beuchot afrma que la persona tiene derecho a realizar su fnalidad, su destino, quiere decir que el ser humano tiene derecho a trazar sus propias metas y alcanzarlas. La pala#ra "destino" hay que entenderla como el punto de llegada de la accin humana. As+, por e'emplo, el destino de un estudiante es ser ingeniero ci$il. Esta profesin es su meta. -iene derecho a estudiar en tal o cual uni$ersidad para o#tener los conocimientos adecuados que le permitan realizarse en el campo propio de esa profesin.