la compañia de elias

7/27/2019 La Compaia de Elias

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La Compaa de Elas(Lucas 3:14)

El pasaje de arriba menciona a los gobernantes religiosos y polticos que reinaban enIsrael durante el ministerio terrenal de Cristo, el resumen completo de los gobiernosde ese da. Esta pequea clase privilegiada representaba todo lo que el mundoconsideraba noble, poderoso y sabio.

Sin embargo, la palabra del Seor se salt a tronos de emperadores, palacios reales,atrios de tetrarcas y dinastas de familias sacerdotales, para venir a un personajeenigmtico, vestido con pelo de camello en el desierto. Vemos claramente la ironadivina en todo esto. Despus de nombrar Lucas a todos estos hombres de rango, dice,la palabra de Dios vino a Juan en el desierto.

A diferencia de los gobernantes del da, Juan no reclamaba ningn ttulo para s.Vivi como un indigente adems de tener reputacin de personaje extrao. Rechazel orden religioso y el orden religioso lo rechaz a l, pero es a l a quin la Palabrade Dios le fue revelada. En cuanto a los hombres, era marginado de marginados. Y sinembargo es a este hombre a quin Dios escogi para preparar el camino para Su Hijo.Este mismo espritu estaba en Pablo cuando dijo, Pero lejos est de m gloriarme,sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado am, y yo al mundo. (Gl. 6:14).

Poco sabemos de Juan el Bautista. Sus primeros aos los pas en silenciosapreparacin para este tiempo en el desierto. Era un mensajero preparado y enviado

por Dios. No hablaba por s mismo. Cuando le preguntaron quin era, su respuestaera: Soy la voz de una que clama Juan no vino a preparar un ministerio sino apreparar el camino para Cristo. Era una voz, y ESA voz hablaba por Dios.

Juan fue un misterio para todos menos para Cristo. La mayor parte de lo queconocemos sobre l se extrapola de las enseanzas de Jess. Fue una representacinproftica de los mensajeros de los ltimos tiempos que Dios va a enviar en el esprituy el poder de Elas. Cada detalle respecto de su vida y ministerio es significativo,como veremos en breve.Qu salisteis a ver al Desierto?Jess pregunt a las multitudes un nmero de preguntas reveladoras sobre Juan.Q u salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? O qu salisteisa ver? A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que llevanvestiduras delicadas, en las casas de los reyes estn. Pero qu salisteis a ver ? A unprofeta? S, os digo, y ms que profeta . (Mateo 11:79).En su tpica forma deactuar, Jess formulaba preguntas que penetraban los corazones de sus oidores.Haban salido a ver a un profeta? Si! Pero Juan era ms que profeta!

Juan era un mensaje ilustrado viviente y andante. Todo lo concerniente a l eraproftico, apuntando tanto hacia el pasado como hacia el futuro. Era una ayudavisual para el entendimiento de los eventos profticos de los ltimos tiempos. Qu

es lo que haban salido a ver? Sus ropas, el lugar donde ministraba, el ro donde


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bautizaba, el pueblo y el mensaje que predicaba, todo ello hablaba del esprituen elque vino. Todas estas cosas eran parte del mensaje que Juan trajo.

La vestimenta de Juan fue la primera cosa que Jess mencion. Sus ropas eran partemuy fundamental de su mensaje. En lugar de llevar las suaves vestiduras de un rey,llevaba un spero atuendo esttico semejante al de Elas (lee 2 Reyes 1:8) yprobablemente tena una larga barba. Hoy Juan sera considerado probablementeuno de esos vagabundos y locos que suelen ser expulsados de nuestras iglesias antesde llegar siquiera a tomar asiento. No sera la clase de persona que te pararas arecoger vagando por la autopista.

Despus de esto tenemos su dieta. Las langostas son comida kosher (Levtico 11:22),y eran consumidas por la gente ms pobre. Juan naci en una familia sacerdotal ypudo haber vivido comparativamente un estilo de vida medioalto. Pero en lugar deeso escogi la vida y la dieta de los pobres. No se preocup en absoluto por las cosaspor las que vive la gente corriente, qu comers, qu vestirs. Su vida estabadedicada por completo a un solo propsitoel crecimiento de Cristo. Su autorenuncia

fue una reprimenda visible de la mundanalidad de su da.Tambin la ubicacin de su ministerio fue significativa. El valle del Jordn tiene 100millas de largo, siendo una depresin geogrfica de 10 por 15 millas de ancho sobrela superficie de la tierra, alcanzado su profundidad ms grande en el Mar Muerto(1300 piesaproximadamente 39,50 m por debajo del nivel del mar). El Ro Jordn,donde Juan bautizaba al pueblo, fluye del Mar de Galilea, al sur del valle del Jordnhasta el Mar Muerto, siendo una parbola geogrfica de las cosas espirituales. Habladel carcter y del ministerio de Juan. Jordn (Yaden), significa el que desciende,el que baja, y tambin, el que se postra. El Ro Jordn, hera el valle msprofundo en el centro del pas, siempre hacia abajo, siempre menguando.

Sin lugar a dudas, Juan era el que descenda. Como el Ro Jordn, l siempre estabamenguando. Nos encanta citar sus famosas palabras, Es necesario que l (Jess)crezca, pero que Yo menge (Juan 3:30). Juan prepar el camino para Cristo ydespus se sali de l por causa de Cristo. Nunca promocion su propio ministerio,como es tan comn hoy da incluyo entre los que se llaman a s mismos profetas. Diossiempre ha escogido a los humildes y a los desechados para manifestarse al mundo. lescoge el teln de fondo de la muerte para apartar la manifestacin de la vida de SuEspritu. El Espritu de Dios atrajo las multitudes hacia Juan porque era solo unhumilde mensajero que apuntaba el camino a propio Hijo de Dios.

Jerusaln y toda Judea salieron a l y fueron bautizados por l en el Jordn,confesando sus pecados. (lee Mateo 3:56). Las multitudes salieron a Juan. Pero lno envi folletos, ni alquil estadios, ni hizo campaas en las ciudades ms grandes yopulentas en las que hubiera sido fcil reunir multitudes. Nadie le invit para ser elconferenciante principal en conferencias especiales. De hecho, jams fue a laciudad. Si queras ver y escuchar a Juan, tenas que irte al desierto. Porque lapalabra del Seor vino a Juan en el desierto, y ah es donde l escogi quedarse.

Juan el Bautista no tuvo ninguno de los engaos externos de cualquier ministrorespetable de su da, ni tampoco emple ninguno de sus mtodos. Tampoco dispusode edificios atractivos para que sus seguidores se congregaran en ellos. Ni tnicasostentosas que le apartaran de las masas, ni podios o plpitos altivos, ni ttulossacerdotales, ni ancianidad reconocida, ni cobertura humana, ni estructura de

autoridad que le enviara, ni acreditacin (cosas a las que se aferran los hombres queestn en el ministerio hoy da!). Jams obr ningn milagro que sepamos, pero las


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noticias sobre l se expandan a todo lo ancho, y la gente de toda la regin alrededorde Jerusaln y del Jordn, vino a verle y a escucharle.

Juan fue un hombre humilde pero su humildad nunca se midi por un sometimiento alsacerdocio de su da. Con los estndares de hoy da, su discurso sera clasificadocomo rebelde. Si l estuviera hoy da aqu, sera acusado de tener una raz seamargura. Con frecuencia recurra a la denuncia cuando los lderes religiosos noarrepentidos venan para espiar su ministerio a los pobres. Vindolos, deca,Generacin de vboras! Quin os ense a huir del juicio venidero!

Juan el Bautista fue el mensajero que vino en el prototipo de Elas. Dios honr a Juanllamndolo mi mensajero. Juan sali repentinamente del desierto de Judea, deforma muy parecida a como Elas sali del desierto de Galaad. Tena el mismoaspecto que su predecesor; su mensaje era muy parecido al de Elas, Si Jehov esDios, seguidle; pero si es Baal, seguidle a l. La historia de Juan el Bautista fue elcumplimiento de la de Elas en la consumacin del tiempo. Pero an hay uncumplimiento por llegar.Mi mensajero preparando el caminoJess sigui hablando de Juan citando el Antiguo Testamento. Porque ste es dequien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, El cualpreparar tu camino delante de ti. (Mateo 11:10).

Estaba citando al profeta Malaquas, He aqu, yo envo mi mensajero, el cualpreparar el camino delante de m;(1) y vendr sbitamente a su templo el Seor aquien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene,ha dicho Jehov de los ejrcitos (Mal. 3:1).

Fjate que hay dos mensajeros predichos aqu. El primero prepara el camino para elsegundo. Con la venida de Juan en el desierto, el pueblo de Israel esperaba que elMesas apareciera pronto. Y lo hizo. Juan fue enviado para preparar el camino paraCristo llamando a Israel al arrepentimiento tal y como Isaas haba profetizadosetecientos cuarenta aos antes diciendo: Voz que clama en el desierto: Preparadcamino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. 1) 4 Todo vallesea alzado, y bjese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo sperose allane. (Isaas 40:35; Lucas 3:36).Este pasaje revela la naturaleza del ministerio de Juan y define elarrepentimiento que Dios est buscando hoy. Del mismo modo que hubo

necesidad de un precursor para preparar el camino del Seor antes de suprimera venida, as tambin lo es antes de que regrese otra vez. Dios es elgran allanador. El suelo alrededor de la cruz esta perfectamente nivelado.Fjate que el camino de nuestro Dios se halla en los lugares baldos deldesierto! No lo encontrars en los palacios y templos de hombres que se hanexaltado a s mismos. Juan compar a los ms grandes con lo ms bajo de lasbestias al llamarlos serpientes y vboras. Este tema de la igualdad es el destinode Dios, que se opone a los soberbios y da gracia a los humildes. Elarrepentimiento segn Dios es muy bien descrito por las palabras, Todo vallesea alzado, y bjese todo monte y collado.Cmo se construye una carretera? Bajas los montes, y llenas los valles. Enderezas loslugares torcidos, pero an no es suficiente. Tienes que apartar la capa superior de
http://www.biblegateway.com/cgi-bin/bible?language=spanish&version=RVR1960&passage=isaias+40%3A3-5http://www.biblegateway.com/cgi-bin/bible?language=spanish&version=RVR1960&passage=malaquias+3%3A1


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tierra para llegar a tocar algo slido. Solo entonces se puede comenzar a poner ellecho de la calzada para la nueva carretera. No puedes construir una carretera paraCristo sin quitar el humus de los reinos de los hombres. Todos esos montes altivosque se exaltan a ellos mismos y los valles abatidos y pisoteados tiene que sernivelados. Jess vino como siervo sufriente para poder romper todo yugo y dejarlibres a los cautivos. Libres para qu? Libres para servirse unos a otros y al Padre entoda humildad como familia de Dios. Los montes que estn por encima de talservidumbre deben ser bajados. Los valles abatidos y devaluados sern exaltados.El Espritu de ElasJuan el Bautista fu tanto un cumplimiento de la profeca como un cuadro proftico,prediciendo eventos del futuro. Jess habl de este misterio en Mateo 17:1113.Respondiendo Jess, les dijo: A la verdad, Elas viene primero, (tiempo futuro) yrestaurar todas las cosas. Mas os digo que Elas ya vino (pasado), y no le conocieron,sino que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el Hijo del Hombrepadecer de ellos.

Aqu Jess habla de la venida de Elas, tanto en futuro como en pasado, an porvenir, por habiendo venido ya. Vino la primera vez como Elas. La segunda vez comoJuan el Bautista. Y an vendr otra vez en el futuro para restaurar todas las cosas.

Cuando el ngel del Seor vino a Zacaras y le inform que su esposa, Elisabet,tendra un hijo al que llamaran Juan, tambin cit una profeca de Malaquas 4:56,revelando el Espritu en el que Juan ministrara. El har volver el corazn de lospadres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres. (Lucas 1:1417).Juan fue el cumplimiento de la profeca de Malaquas. En Mateo 11:1314, Jess

quit toda duda en cuanto a quin era este Elas. Porque todos los profetas y la leyprofetizaron hasta Juan. Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que haba devenir. La palabra espritu con frecuencia se usa para describir el carcter, ladisposicin, la naturaleza o la pasin de una persona. Juan vino en el espritu, en lapasin de Elas. Es ese espritu y pasin lo que le motivaba y empujaba.Amigo del EsposoEl siguiente pasaje revela la actitud del corazn de este mensajero que fue enviadode Dios. En los ltimos das del ministerio de Juan, algunos Judos crearon unconflicto con los discpulos de Juan en cuanto al bautismo. Esto es lo que sigui:

Los discpulos de Juan vinieron a Juan y le dijeron, Rab, mira que el que estabacontigo al otro lado del Jordn, de quien t diste testimonio, bautiza, y todosvienen a l. Respondi Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fueredado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, 1)sino que soy enviado delante de l. El que tiene la esposa, es el esposo; mas elamigo del esposo, que est a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz delesposo; as pues, este mi gozo est cumplido. 30 Es necesario que l crezca, peroque yo menge. El que viene de arriba . El que de arriba viene, es sobre todos; elque es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo,es sobre todos (Juan 3:2536).Juan el Bautista es el mensajero ideal. Su fidelidad no es menos que para inspirar.Sus famosas palabras, que l crezca, pero que yo menge describen su nica
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pasin, el espritu en el que l vino. Conocemos de verdad lo que significan estaspalabras? Las conocemos al nivel que las conoci Juan? Esta es la declaracin de lamisin de Juan. Fue su objetivo desde el principio. Jams entr en su mente la ideade establecer y mantener un ministerio de gran perfil. Fue simplemente una voz queclama en el desierto. l encontr su identidad en Cristo, no en su llamado y ni en suministerio. Desde las orillas del Jordn, donde por primera vez vio a Aquel de quienno era digno de desatarle los cordones del calzado, Juan nunca dej de ser unheraldo, nunca dejar de apuntar; nunca dej de dirigir los ojos y los corazones de susoyentes hacia Jess. Nunca dej de decir, He aqu el Cordero de Dios.

Pero incluso lleg un da en el que l tendra que menguar an ms. Su obra fuecompletada y vio la necesidad de desaparecer. Haba preparado el camino para Jessy ahora llegaba el momento de preparar el camino para el esposo. Saba que si sequedaba, se encontrara a s mismo compitiendo con Jess.

Los seguidores de Juan an no le haban dejado para seguir a Jess, pero ahora leestaban tentando. Sus palabras estaban llenas de celos contra Cristo. El que estaba

contigo al otro lado del Jordn, de quien t diste testimonio, bautiza, y todosvienen a l! Queran que Juan siguiera con el programa; competir precisamente conaquel a quien l estaba llamado a servir. Es que Juan no poda ver que su ministeriose estaba haciendo pedazos? Es que no se daba cuenta que la gente estaba dejandode venir a l? Quizs estaban intentando de conseguir que Juan tuviera msreuniones, o seguir haciendo lo mismo que haba funcionado para l en el pasado.Levntate! Haz algo! Es que no te das cuenta de que todos van a l?La respuesta de Juan rebosaba de significado. Record a sus discpulos que elhombre no puede recibir nada a menos que le sea dado del cielo.

Juan reconoca que haba(pasado) sido enviado delantede Cristo, pero el tiempo se

haba acabado. Juan record a sus discpulos sobre el significado de su ministeriocuando dijo, el que tiene a la esposa es el esposo. En el contexto de laceremonia de boda tradicional hebrea, Juan se vea a s mismo como el amigo delesposo, que ayudaba por todos los medios para presentar a la esposa casta, como unavirgen pura, al esposo.

El acto final del amigo del esposo era en esa tan esperada noche cuando el esposovena a llevarse a la esposa. Cuando escuchaba el clamor, el esposo viene, sal arecibirle, ella era escondida en la casa que el Esposo haba preparado durantemucho tiempo.

Conforme a la tradicin juda, el amigo del esposo segua la procesin nupcial adistancia. Cuando el esposo introduca a la esposa en la habitacin nupcial,escuchaba el murmullo del amor y ante la primera nota de gozo en la voz del Esposo,el amigo del Esposo danzaba y gritaba de alegra. Su trabajo haba terminado, elamigo del Esposo se daba la vuelta y se marchaba.

De manera que en Juan vemos a un mensajero perfecto con un corazn perfecto.Que Dios nos ayude a ser tales amigos y mensajeros del Esposo hoy, y a apartarnosde cualquier clase de protesta conforme a nuestra propia ganancia bajo la guisa delministerio!El fiel Siervo de Abraham


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En Gnesis 24, leemos la historia de un siervo parecido, con las mismas pasiones.Tambin era el amigo del esposo. Fue enviado por Abraham a su tierra para conseguiruna esposa para su hijo Isaac. Abraham dio a este hombre la carga de diez camellosen riquezas, el precio de la esposa, para comprarla para su hijo. El hombre es solo unsiervo, es decir, no tiene riquezas propias ni nada que ganar personalmente. Y sinembargo viaja un largo trayecto (algunos dicen de ms de 750 kilmetros) y semanasde viaje con un rescate de rey y sin supervisin para tomar una esposa para Isaac.Cuando llega all, cae sobre su rostro y clama a Dios para poder escoger a la mujercorrecta para el hijo de su seor. Puso una prueba y Rebeca la pas con honores. Elsiervo dio toda la riqueza a Rebeca y su padre, y la tom para llevarla a Isaac. Nuncatuvo nada que ganar del viaje aparte del conocimiento que Dios haba dado al hijo desu seor una esposa de Su eleccin. Y solo se regocij en eso! (Lee Gn. 24:1022).

Al acercarse a Beer Lahai Roj, vinieron a Isaac. Cuando Rebeca vio a Isaac, se bajodel camello y dijo al siervo, Quin es el hombre que camina en el campo hacianosotros?. El siervo present la esposa al esposo como una virgen castaidentificando al esposo. Es mi seor. (Lee Gn. 24:6165).

Como Juan el Bautista, este siervo fiel supo que la esposa pertenece al esposo.Vemos tambin este corazn en el apstol Pablo, que escribi, Porque os celo concelo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como unavirgen pura a Cristo (2 Cor. 11:2).

Qu tremenda leccin nos dan estos siervos! Dios est buscando que tales siervossirvan al Cuerpo de Cristo hoy. l busca a aquellos que traigan un Esposa digno delHijouna esposa sin manchas ni moratones producidos por el maltrato de ministrospresuntuosos. l busca siervos que no se gasten el precio de la Esposa en ellosmismos, o que mancillen a la esposa para obtener su propio placer. Dios busca aaquellos que no levanten su propio reino con la riqueza del Padre, sino que sean

buenos administradores de todo lo que les ha sido entregado en sus manos, dejndolodonde corresponda. Porque para esos siervos que comparten el corazn del Padre,traer una Esposa para el buen placer del Hijo, es recompensa ms que suficiente. Enesto es cumplido el gozo de ellos.

En la economa de Dios, con frecuencia l nos da un prototipo del AntiguoTestamento (como hemos visto antes) que expone las caractersticas esenciales de untipo tardo. Y despus da el cumplimiento neotestamentario en Cristo. Pero no sequeda ah. Porque la obra continua del Espritu Santo es formar, llenar y cumplirtodas las cosas que el prototipo prefiguraba. Es el caso de Elas, de Juan, y de lacompaa de Elas de los ltimos tiempos. Elas y Juan son profticos de unacompaa en los ltimos tiempos que Dios va a enviar para restaurar todas las cosas.La Compaa de Elas en los ltimos TiemposPero, de qu manera vendr Elas en estos ltimos tiempos? Ser una entidad nicadestacada? O ser todo un conjunto de santos amados que estn absolutamenteenamorados de Jess y que quieren ver que l consigue lo que se merece comoSalvador y Seor? Creemos que Apocalipsis muestra esta venida final de Elas como ungrupo de personas, no un solo hombre. Esto es lo que describen los dos testigos(una seal de pluralidad). El Nuevo Testamento completo apunta a la uncin delEspritu, estando sobre un cuerpo de creyentes, no sobre uno o dos solamente llenosde poder (lee Hechos 4:3133, 20:32; 26:29; Rom. 8:32; 1 Cor. 3:2123; 12:57; 1113; 14:31; Gl. 3:28; Efe. 1:2223; 3:811; 1719; 4:1016;25; 1 Juan 2:20,27).


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De qu forma es este grupo de los ltimos tiempos semejante a Elas y a Juan elBautista? De qu manera resumir o consumar esta compaa de Elas losministerios de estos predecesores? El corazn de su mensaje ser el mismo.

Cada palabra que Juan proclamaba apuntaba el camino a ese Prncipe que no era deeste mundo, a ese reino que haba de venir. Su mensaje de apertura en el Ro Jordnfue, Arrepentos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado. Cuando Jess vino aser bautizado, Juan apunt a l y dijo, ste es l! Cuando sus discpulos rehusaronseguirle a l, l les reprendi. Dijo: Nada puede recibir el hombre si no le es dadodel cielo. Juan apuntaba al Esposo e insisti que la esposa perteneca a Jess, no al mismo.

Quin puede ser parte de esta compaa de Elas? Podemos hacernos parte de esteministerio proftico de los ltimos tiempos? Podemos ir a alguna escuela de profetasy aprender las tcnicas necesarias para caminar en las pisadas de estos grandeshombres? NO! Nada puede recibir el hombre a menos que le sea dado del cielo. Elllamamiento, la preparacin, la separacin de este mundo, el mensaje, y finalmente

la obra, todo ello viene del cielo. Dios sigue siendo soberano y es l quien escoge,prepara, llena de poder y enva a Sus mensajeros. l busca corazones que busquensolo al Hijo.

Los que pertenecen a la compaa de Elas, como Elas y Juan, se hallarn tambinen directa confrontacin con los sistemas polticos y religiosos de este mundo. Comopodemos ver de las vidas de estos mensajeros, TODOS los reinos de los hombres losrechazaron y buscaron finalmente su exterminio.

En el libro de Apocalipsis, los dos testigos predican el reino de Dios en las calles de laapstata Jerusaln y prevalecen durante un tiempo. Pero cuando finalmente sonmatados, se celebra una gran fiesta por su desaparicin. Este es de nuevo un tipo del

antagonismo que existe entre los reinos del prncipe de este mundo y el reino deDios. Como Jess dijo tan bien: El que viene de arriba, est por encima de todo; elque es de la tierra es terrenal y habla cosas terrenales. El que viene del cielo, estpor encima de todo. Y lo que ha visto y odo, eso testifica; y nadie recibe Sutestimonio.

Cul es la pasin que inspira y empuja a estos escogidos de la compaa de Elas?Edificar un gran ministerio? NO! Solo quieren ver crecer el Reino de Jess. Yentienden que para que esto suceda, deben menguar. Deben perder sus vidas eidentidad, no sea que sean hallados apartando la atencin de la Esposa sobre elEsposo, y de este modo, yendo en contra de sus propios llamamientos.

Dios busca a aquellos que como el fiel siervo de Abraham, estn dispuestos a negarsea s mismos para traer una esposa sin mancha ni arruga, apta para el Hijo. Losindividuos que tienen un deseo en el corazn por edificar un ministerio en su propionombre y para su propia gloria, nunca pueden ser amigos fieles del esposo. Intentancortejar y poseer a la esposa para su propia gratificacin. A tales siervos infieles, lassiguientes palabras de Juan son una hirviente reprimenda: El que tiene a la esposaes el esposo; pero el amigo del esposo, que est con l y le escucha, se gozagrandemente por la voz del esposo. Por eso, este gozo mo es cumplido. El ha decrecer pero yo tengo que menguar. (parafraseado).

Por otro lado, los verdaderos amigos del esposo esperan ardientemente esos tiempos

de intimidad, cuando el esposo toma a la esposa a Sus aposentos. Se gozan cuando laesposa sigue a su esposo, llena de pasin, y cuando la lleva a ese lugar de comunin


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ntima. En esto el gozo de ellos es cumplido. Viven para la satisfaccin del esposo.Escuchar Su voz satisfecha es el deleite de sus odos. Danzan y gritan de gozo con elmero pensamiento de la unin de la esposa con el esposo, incluso sabiendo que esoindica el fin de su trabajo. Sus vidas han sido gastadas preparando ese precisomomento.

Han terminado con su trabajo. Habiendo preparado el camino de Cristo, ahora es elmomento de apartarse del camino por causa de Cristo. Solo el fiel amigo del esposose dar la vuelta y se marchar. El siervo infiel trata de mantener su lugar y suministerio a toda costa. Luchar por conseguir la esposa para l mismo. Este es elmismo tema al que Juan apuntaba al decir a sus discpulos, El que tiene a la esposaes el esposo. Solo esa clase de amigos entregaran una esposa casta al Esposo. Soloesos amigos pueden gozarse completamente en esa unin. Ese es el Espritu de Elas!El poder de ElasAlgunos pueden preguntar, Y que hay del poder de Elas? No vendr esta compaa

de Elas en los ltimos tiempos en el poder de Elas? As lo creemos, pero solo sercuando su pasin est completamente aliada con la pasin del Espritu. El Espritu nodespilfarra Su poder sobre los que tienen ambiciones privadas. Las Escrituras ni porun instante ceden en cuanto a que Dios ordene a alguien que busque el poder. Loshombres carnales quieren el poder, pero pocos tienen la pasin por el Esposo queest detrs del poder de Elas y de Juan. Los corazones de estos dos hombres fueronaltares sobre los descenda el fuego celestial. Era la oracin efectiva desde loscorazones y bocas de estos mensajeros lo que mova la mano de Dios. El deseo deellos no era milagros, sino que los corazones se volvieran a Dios. Elas no busc elpoder independientemente, sino que el poder vino sobre l al buscar l larestauracin de todas las cosas. Qu nos hace distintos de Simn el mago, queintent comprar el poder de Pedro, si nuestra bsqueda es una bsqueda de poder?No nos estaremos colocando a nosotros mismos bajo maldicin?

Hoy vemos a hombres de grandeza en el ministerio postulando y vendiendo poder.Llevan a cabo seminarios caros para los ministerios apostlicos y profticos para queellos tambin puedan recibir el poder. Con frecuencia prometen a sus seguidoresque si los apoyan, a cambio recibirn el poder de ellos en su ministerio. Inclusohemos visto profecas personales vendidas al mdico precio de setenta y cincodlares. Querido cristiano, No es tiempo de llorar entre la entrada y el altar? (LeeJoel 2:17)!

El Espritu de Dios trae una pasin desinteresada por la exaltacin de Jess antes de

traer ningn poder a los que son llamados. Primero a querer, LUEGO a hacer,primero la pasin, luego el poder. Sin la cruz en las vidas de estos llamados fuera,nunca habr una imparticin de pasin o de poder. El hombre natural no puederecibir las cosas del Espritu o del Reino de Dios, de modo que el poder del reino nopuede ser ejercido por ambicin carnal.

Al ver el cristianismo de hoy da, tan permeado de ambicin privada, y peor an, alver el residuo de esa misma ambicin en nuestros propios corazones, tendemos avolvernos cnicos. Cuestionamos si la pureza y la pasin de corazn que haba en Eliasy en Juan el Bautista podr alguna vez ser hallada en el cristianismo contemporneo.

A pesar de nuestras dudas, Dios lo est haciendo otra vez! l est saltndose a los

acadmicos y futuros reyes. Para desilusin de muchos, l tambin est saltndose alos que se sientan en los asientos del poder eclesistico. Quin es esa que sube del


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desierto recostada sobre su amado? Qu es este fuego que brilla en la noche deldesierto? Son los humildes y bajos moradores del desierto, una compaa que estpreparando el camino. No tienen nombres! Son voces que claman! No buscanidentidad, ministerio ni fama. Vienen llenos de pasin, pasin por ver al Esposorecibiendo a Su esposa! Vienen tambin con el poder de Elas!

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