JUANAMANUELA MUCHA MUJER

En 1980 Martha Mercader publica Juanamanuela mucha mujer bajo la forma de memorias ficticias, ya que la autora reconstruye la vida de un personaje real, Juana Manuela Gorriti (escritora argentina del siglo XIX), utilizando elementos biogrficos que se reconocen al enterarnos de la vida de la herona ficcionalizada. De igual manera, al afirmar que Juanamanuela mucha mujer es una nueva novela histrica1, enmarcada dentro del contexto de la guerra entre los federales y los unitarios durante el siglo XIX en Argentina, pretendemos mostrar la posicin que la autora tiene sobre la experiencia de la escritura femenina, al considerar el rol de la mujer escritora que est sometida a la represin de un orden social autoritario, militar y machista.

Ahora bien, en la medida en que la nueva novela histrica pone en cuestin la objetividad de la historia, se convierte en un lugar de reflexin de la escritura, donde hay siempre un trabajo de creacin, en el cual el tratamiento de las formas es puesto al servicio de la interpretacin del pasado, implicando un distanciamiento de la idea de verdad histrica objetiva y una entrada en el dominio de la significacin creada por la ficcin, recuperando un pasado no oficial, dejando or voces no escuchadas que aportan aspectos fundamentales en la configuracin de la imagen de las sociedades en otros tiempos. De ah que en Juanamanuela mucha mujer la intencin de interrogar la historia como relato nico es evidente. Adems, vemos que dentro de la novela hay una visin crtica de la necesidad de comprender un aspecto del pasado: el espacio y el rol de la mujer en el siglo XIX hispanoamericano, para ubicarla en relacin con la situacin presente de la autora.Juanamanuela mucha mujer evoca el espacio de la mujer en la sociedad del siglo XIX teniendo como base la biografa de Juana Manuela Gorriti (18162 - 1892), figura relevante de las letras argentinas y representante de la escritura femenina de Amrica Latina. Su obra literaria es extensa, con ciento veinticuatro textos narrativos de diferentes gneros (novelas, artculos periodsticos, cuentos). Sus escritos retoman las caractersticas del movimiento romntico, que da importancia a los sentimientos y al anlisis de las particularidades individuales. En la novela de Martha Mercader, el inters histrico por la obra de Juana Manuela Gorriti, adems de mostrar la incorporacin difcil de la mujer-escritora en el espacio de la cultura, asimismo revela que es una de las pocas tres mujeres que frecuentan los espacios de la actividad literaria de su poca.Algunos hechos histricos evocados en Juanamanuela mucha mujerEl objetivo de este trabajo es demostrar que la novela de Martha Mercader Juanamanuela mucha mujer pertenece a la categora de nueva novela histrica, a partir del anlisis de los procesos narrativos que sostienen la relacin entre historia y ficcin.Juanamanuela mucha mujer cubre alrededor de cien aos de historia, casi todo el siglo XIX hispanoamericano, desde la guerra entre los federales y los unitarios en 1810 hasta la revolucin portea en 1880, momento en el cual Juanamanuela empieza a escribir las memorias que constituyen casi toda la novela. Inicia contando su vida a la imagen del regreso a Argentina, despus de un exilio de veinte aos en Bolivia y en Per. Por lo tanto, leemos en las primeras pginas de la novela, lo siguiente:

Hierve el puerto de rumores, hierve el aire en la hmeda siesta portea. Son las tres y media de la tarde del 15 de febrero de 1880 y la brisa se qued en el ro. [] Parece que se declara el estado de sitio. Pnico en la bolsa

La estructura social de esos aos, el modo de vida que la caracterizaba y en general los hechos ms relevantes en escena, al presentar algunos miembros de su familia que han dejado huella en la historia Argentina, como la participacin de la guerra entre federales y unitarios de su padre, el militar- general Jos Ignacio Gorriti. Ex gobernador de Salta (provincia argentina y lugar de nacimiento de Juana Manuela) y en 1831 exiliado en Bolivia porque perteneca a los unitarios y su familia estaba en peligro cuando el federal Facundo Quiroga venci a los unitarios en Tucumn. En Juanamanuela mucha mujer tanto los personajes del mbito poltico como del literario son numerosos (Rosas, Quiroga, Sarmiento, Belz, Melgarejo, Ricardo Palma, Manuel Puch) descritos a travs de formas diversas: recuerdos de familia, correspondencia de Juanamanuela, evocaciones de una criada sumisa y fiel llamada Inucha. Por ejemplo, Juanamanuela hace memoria de algunos trazos de la familia de su marido, Manuel Isidoro Belz presidente de Bolivia entre los aos 1855-1865:

Manuel Belz vivi en el siglo XVII en las montaas de Murcia, casi en el lmite con Granada. Es muy probable que descendiera de alguna variedad de los conquistadores arbigos. En su casa instal un tallercito. Fabricaba algo que entonces se llamaban pajuelas, ahora cerillas, fsforos. Triste paternidad: sus dos nicos hijos se vinieron a Amrica. Creyeron que las minas de Per ofrecan mejor fortuna. Su nieto Gaspar conquist a una cholita pacea, la hija del mayordomo del obraje, y se fug con ella a La Paz. All naci Manuel, el famoso, el mo (JMM: 199).

Por otro lado, a travs de Juanamanuela reconocemos personajes femeninos que marcaron su vida, como la ta Dolores quien consideraba que el rol de las mujeres es solamente el de esposas o religiosas:

La mujer debe ser fundadora de conventos, dijo, o abnegada esposa (JMM: 200).

Pero tambin impulsa a Juanamanuela a estudiar, eso s, afirmando que nada es ms valioso para el futuro de una mujer que ser madre:

Irrumpe la tremebunda ta Dolores, venida expresamente de Salta para conducirme al colegio, a un colegio de la ciudad, a un colegio de monjas (un calabozo por partida triple) (JMM: 98).

Adems nos permite visualizar el contexto religioso, en particular la fuerte influencia de la religin catlica, que controla el comportamiento de los hombres y mujeres en la poca, siendo parte esencial de la sociedad que la rodea y en la cual se ha criado, ocupando un lugar central en Juanamanuela mucha mujer. Ahora bien, la imaginacin de la narradora (annima) interviene para enriquecer el contexto cultural e histrico y para llenar la escasez de los registros. La narradora presenta la vida de Juanamanuela manifestando hechos que la preceden, justifica su vida, sus acciones, su comportamiento como si fuera un ejemplo de vida, utiliza la autora los medios de la literatura para dar cuenta de un personaje interesante como escritora. Para anunciar el relato, la narradora de Juanamanuela mucha mujer hace mencin de algunos datos histricos que no seran crebles en la voz directa de Juanamanuela, por las caractersticas y la posicin del personaje.

En Juanamanuela mucha mujer vemos que a medida que la novelista se acerca a la vida ntima de Juana Manuela Gorriti, se ve el trabajo de escritura ficcional. La figura histrica se convierte en ficticia a travs de los hechos narrados contados como experiencia vivida; como el caso de Inucha (la sirvienta, personaje inventado).

[] para que la creacin tuviera matices amenos, pintorescos y cariosos [] me haca falta un alter ego. Este fue problema menor; me result fcil crear Inucha a partir de recuerdos de niez y algunas lecturas, esa criada sumisa y fiel por su condicin pero al mismo tiempo mucho ms libre en su expresin

Algunos rasgos de ficcionalizacin de Juana Manuela Gorriti en Juanamanuela mucha mujerPara comenzar esta parte, debemos recordar que Juanamanuela mucha mujer se presenta bajo la forma de memorias ficcionales Lo primero que leemos en la obra es la siguiente declaracin de la escritora: A lo largo de esta novela figuran transcripciones parciales o adaptadas de textos de la seora Gorriti y de autores y diarios de la poca. Entonces, Martha Mercader nos trae al presente un personaje femenino del siglo XIX a travs de la reelaboracin y reinterpretacin de los documentos histricos de Juana Manuela Gorriti. En Juanamanuela mucha mujer el personaje femenino funciona dentro de un contexto social tradicional que ejerce presiones a nivel individual y colectivo. Sin embargo, Juanamanuela posee una personalidad rebelde, que intenta definirse segn un ideal y por convicciones personales. Detrs de esta realidad histrica y social regida por normas establecidas se ve una mujer, que tiene opinin solo en espacio literario. A travs de la literatura, el personaje ficcional Juanamanuela se pone en cuestin as: Un impulso constante la haca ceder a la tentacin de la palabra y la grafa compulsivas, a pesar de darse cuenta de que tanto garabatear no tena mucho sentido (poco tampoco). Y no obstante era lo nico que poda hacer (el grado menor de su desvaro?) (JMM: 94).Para Juanamanuela los libros y la escritura son una ocasin de distraccin y evasin; la literatura le permite escaparse de la realidad cotidiana: La incertidumbre parece ms difcil de sufrir que un dolor cierto. Entonces me refugio en mi trabajo y 'escribo como loca'. (JMM: 230).Adems, Juanamanuela no olvida la tradicin de sumisin y la posicin de inferioridad que la mujer posee, que ella misma ha sufrido:La que se est cansando soy yo! me desacat, olvidndome de todo lo aprendido en siglos de sumisin. Tambin parece que grit que estaba harta de tanto encierro y de tanta vigilancia (JMM: 180).Juanamanuela pasa de lo privado a lo pblico a travs del trabajo como escritora, y se rehace simblicamente en la novela, gracias a los salones literarios, a los reencuentros en grupos literarios en los cuales participa de manera activa: De golpe Juanamanuela decidi que no poda postergar ni una hora ms la inauguracin de su saln literario y escribi una centena de invitaciones (JMM: 130)..El hecho que Juanamanuela participe de la vida social no es una casualidad, su lugar en el espacio pblico corresponde a la expresin de una nueva mirada sobre el status de la mujer del siglo XIX, es por ello el nombre de la novela que es muy parecido al del personaje histrico, segn la autora, es una manera de introducir un signo de ficcionalizacin en la historia de Juana Manuela Gorriti Por un prurito de honestidad a mi personaje de ficcin le alter ligeramente sus nombres, unindolos en uno solo, para diferenciarla de la real , lo es tambin el cambio de fecha de la llegada a Buenos Aires por tercera vez en 1880 de Juanamanuela, dos aos antes de la fecha establecida en los registros histricos (1882) de Juana Manuela Gorriti; la autora justifica este cambio de datos, confesando su intencin de dotar al personaje de un cataclismo psquico imprescindible:

[] no encontr oportunidad mejor que la revolucin portea del 80, pero para mi desgracia, las fechas no encajaban. Segn los indicios, Gorriti haba regresado a Buenos Aires en 1882. Acallando todo escrpulo, la hice llegar dos aos antes, para que oliera la plvora, oyera los caonazos y se horrorizara ante la sangre derramada. Adelantar dos aos su desembarco no slo no cambio para nada la esencia de mi historia sino que, por el contrario, me permiti engarzarla perfectamente en la historia del pas

Visualizacin del rol de la mujer escritora en Juanamanuela mucha mujerEn Juanamanuela mucha mujer, encontramos una visin del rol de la mujer del siglo XIX latinoamericano, que desea salir de un espacio incomodo, ligado al lugar de la casa, la domesticidad, lo delicado, lo privado. El concepto de lo femenino es re-significado por una especie de dicotoma del personaje que el discurso ficcional pone en relieve: por un lado, se ve a una Juanamanuela que habita en los espacios de la domesticidad que su medio social le impone, en otra posicin vemos a Juanamanuela como una figura que defiende su propio espacio individual a travs de la escritura:

Por qu escriba? Tal vez porque ya no s quin soy, se dijo. Qu significan esos malabarismos de mi vida? Los pueblos de Malabar adiestran a sus jvenes en tcnicas que son un espectculo maravilloso y una recapitulacin el universo, un gnesis. Todo parece abstruso pero tiene sentido. En cambio mi vida Y yo, ilusa, con mi voz de contralto [] quise entonces entonar un cntico cuyo sentido fue cambiando a medida que cambiaba esta nave que todava habito. No entiendo, marco a tientas [] Un antiguo recurso, si lo conocer, largas frases rimbombantes, circunloquios para informar al lector y ocultarle a tres cuartos (JMM: 81-82).

Martha Mercader aprovecha el ejercicio de rememoracin y recreacin personal de los hechos importantes de la vida de Juana Manuela Gorriti y de la historia del siglo XIX latinoamericano, para tratar los temas que relevan lo social. En particular, el machismo en Juanamanuela mucha mujer, el tratamiento es visible al atender la esencial cuestin de la subordinacin y el sometimiento de las mujeres, instaladas en las tres 'decentes opciones', el matrimonio, el convento y el silencio Es necesario recordar que el perodo histrico abordado en Juanamanuela mucha mujer abarca casi todo el siglo XIX, o sea, los aos de emancipacin y de organizacin de las antiguas colonias espaolas como naciones independientes.

Este momento histrico es sealado por la bsqueda continua de la revolucin, por los juegos de traicin e insurreccin; que eran privilegio del universo masculino. En este contexto, la mujer estaba sometida a larepresin tanto en el espacio pblico como en el privado, era objeto de la autoridad patriarcal que se ejerca en la sociedad, era relegada a la domesticidad, se limitaba a asumir los roles que le eran asignados sin ningn cuestionamiento.Juanamanuela habla de la actitud de su padre, desde la mirada de la presencia femenina en las luchasy sufrimientos que producen los hechos de la independencia:

Algo ms descubr. Padre que mucho se doli en silencio por la muerte de Pedro y Ramn, los llora ahora como no lo hizo antes. Como si no les tuviera fe a Tadeo ni a Rafael, como si las mujeres no contramos en su lucha. [] Como si las mujeres furamos una carga. Como si no contramos en esa brega que a l le llev toda la vida (JMM: 150-151).

En Juanamanuela mucha mujer la herona evoluciona en una sociedad tradicional patriarcal, pero a medida que la historia avanza, el personaje se vuelve fuerte y audaz; pelea el espacio como ser humano, como mujer y como escritora de la siguiente forma: Yo tambin senta un violento gusto por la justicia. Justicia por una Amrica que haba nacido por un acto de desobediencia, quera decir rebelda. Pero mi pasin se divida. [] Cuando yo pensaba, pensaba sola. [] Justicia, libertad. Yo tambin me exaltaba. Valenta, audacia. La verdad. [] Ese amor por la coherencia y el riesgo no es propio de una mujer. Corrijo: no es propio de la mujer propia (JMM: 227).

Un personaje a punto de irrumpir en el mundo de la realidad donde los hombres hacan la historia [] No queriendo que me confundieran con las lloronas de la familia, me dej penetrar por el aire de la madrugada con incierta esperanza, viva, entera, dispuesta a enfrentarme con lo desconocido, a probarme por fin, desafiando toda clase de obstculos; a empezar a vivir de veras (JMM: 44-45).

Juanamanuela escribe para un pblico femenino que se encuentra lejos de formar parte del espacio social, A la vez, realiza un viaje al pasado, buscando un nuevo lugar en la sociedad latinoamericana tradicional y patriarcal. Se define en dos roles: la madre dcil y esposa sumisa y la escritora. A propsito de su responsabilidad como madre Juanamanuela queda sola delante de las dificultades materiales y econmicas. Juanamanuela-madre se confiesa as:Criar dos hijas, defenderse en un mbito cuya consigna era matar o morir es difcil cuando la capacidad de atencin se reduce a lmites catastrficos, cuando la ausencia pone alas a los ensueos, convirtiendo murcilagos en mariposas (JMM: 238).

No obstante, la escritura permite a Juanamanuela ganar un reconocimiento en la sociedad latinoamericana de su tiempo. En Buenos Aires de 1880, Juanamanuela es el centro de una cantidad de homenajes en los cuales es reconocida no solamente por su obra literaria, sino por su capacidad de idear, con voluntad y creatividad una nueva vida. En la novela se lee que:

[] la seora Gorriti era digna de personificar la ms enrgica emancipacin de la mujer argentina [] Que la sociedad argentina la tenga al frente como modelo de buen gusto, de entusiasmo literario, de bondad inagotable y del ms acendrado patriotismo! [] Pero lo ms admirable de esta naturaleza sensitiva es que ni la envidia ni el rencor cuentan entre sus inflexibles ministros. Instintivamente, sin esfuerzo alguno, admira a mulos y perdona a sus enemigos. [] (JMM: 355-356).

La escritura sirve para poner en relieve la crisis en las relaciones entre hombres y mujeres. Juanamanuela percibe que la mujer puede ocupar un lugar en el mundo: haciendo entrever un espritu aventurero, demostrando deseo de independencia y capacidad de adaptacin sin abandonarse a s misma, cuestionando la posicin de los hombres en la sociedad. Revela la diferencia que existe entre el modo como los hombres ven a las mujeres y la manera como las mujeres se ven a s misma.

La novela histrica contempornea: definiciones

Como su nombre lo indica, la novela histrica toma como material referencial losacontecimientos pasados narrados por la historiografa, y los ficcionaliza -es decir, los elabora eincorpora al mundo ficcional creado por el discurso literario-. La naturaleza misma del gneroimplica el traslado de conceptos de un campo de conocimiento (el de la historia) al otro (el de laliteratura), en el cual son adaptados y asimilados;7 sus estructuras y estrategias narrativas combinan as matrices representacionales de "lo real" propias de la historiografa con aquellaspropias de los discursos de ficcin. Estas matrices presentan similitudes entre s (la formanarrativa es la principal)8; pero tambin diferencias, sobre todo en la manera en que ambaspostulan las relaciones entre discurso y factum, y en la consecuente manera en que construyennociones axiales como verdad, realidad, referencialidad. La novela histrica hace trabajar en los textos precisamente estas similitudes y diferencias: En primer lugar, su referente no es cualquier hecho pasado, sino eventos debidamente documentados que son "indudablemente trascendentes y en los que una comunidad se reconoce porque definen el curso y el sentido de su historia," (N. Jitrik, cit. en Pons 52). En segundo lugar, estos eventos son algo ms que un mero contexto situacional de los personajes: su desarrollo constituye el ncleo mismo de la intriga. Finalmente, la elaboracin ficcional del referente historiogrfico se hace con una clara intencionalidad poltica, generalmente deconstructiva y crtica de las relaciones de dominacin entre grupos sociales.Ahora bien, lo que una comunidad califica como "hecho pasado trascendente que defineel curso y el sentido de su historia" depende del marco epistemolgico desde el cual se hace talcalificacin. En el siglo XIX la filosofa liberal -con Hegel a la cabeza- sostena que la HistoriaUniversal era el progreso del Espritu del gnero humano hacia su auto-perfeccin, el cualimplicaba el desarrollo de su Razn y su Libertad. Se consideraba que, en la contemporaneidad,tal desarrollo se operaba en el juego entre el deseo particular de un individuo/ciudadano y lasinstituciones del sistema legal que lo regula: "El Estado es (...) el que por primera vez da uncontenido que no slo es apropiado a la prosa de la historia, sino que la engendra" (Hegel, cit. enWhite 27). Segn esta perspectiva, la realidad histrica se circunscribe a los acontecimientos del mbito poltico del Estado, y el tema privilegiado de investigacin es el surgimiento y la identidad de las naciones.Con el desplazamiento -en el siglo XX- de las ciencias sociales desde el paradigma cientfico de bsqueda de causas al paradigma lingstico de estudio de significados, la misma nocin de historia cambia: ya no se trata slo de un conjunto de eventos pasados cuya existencia sereconoce y es objeto de representacin, sino tambin de un proceso discursivo-intelectual por el cual se seleccionan e interpretan esos eventos pasados y se los integra a una estructura de sentido que legitima su "realidad" y "veracidad". Este "giro hacia lo lingstico" difumina las otrora clarasfronteras ontolgicas y epistemolgicas entre los discursos de la historia y los de ficcin; lamodalidad actual del gnero novela histrica se desarrolla en ese espacio transdisciplinar. Es asque lo que se ha dado en llamar novela histrica contempornea10 reinterpreta crtica ydesmitificadoramente el pasado elaborado por la Historia Oficial -de corte netamente liberal-, a partir de una desconfianza bsica hacia la capacidad del discurso historiogrfico convencional deaprehender una realidad pretrita, como as tambin un cuestionamiento de su naturalezadiferencial respecto del discurso ficcional.

Datos de la autora

Martha Mercader: Martha Evelina Mercader (La Plata, 27 de febrero de 1926, Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires, 17 de febrero de 2010) fue una escritora argentina, cuya obra abarc diversos gneros (novela, cuento, cuento infantil, dramaturgia y ensayo), fue reconocida principalmente por sus obras de novela histrica. Adems entre 1993 y 1997 fue diputada por la Unin Cvica Radical. Su padre fue el abogado, poltico y juez de la Corte Suprema de Justicia de la Nacin, Amlcar ngel Mercader. Maestra, egresada de la Escuela Normal Nacional N 1 Mary O. Graham, en 1948 se recibe de "Profesora de Enseanza Media en Ingls" en la Universidad Nacional de La Plata, y en 1953 tambin en la misma universidad obtiene el ttulo de "Traductora Pblica Nacional en Ingls".

Sobre su vocacin literaria, Mercader recuerda:

"Mi vocacin no terminaba de aflorar porque tena internalizados muchos roles femeninos. Nadie me prohibi que escribiera, pero tampoco me estimularon a ello; y como yo tena a m alrededor gente muy importante que opinaba con mucha seguridad sobre muchas cosas, era muy difcil quebrar esas normas heredadas. Pero ya desde chica yo revel un gran gusto por escribir. Y una gran sensibilidad poltica".1En 1949 gana una beca del Consejo Britnico que le permite conocer Europa, recorriendo Londres, Pars y Madrid. Es en Madrid donde conoce a Juan Benet y a los correligionarios polticos (anarquistas) de Nicols Snchez Albornoz (con quien se cas en 1952, tuvo dos hijos y terminara divorcindose en 1960).

En 1975 realiz el guion de las pelculas "Solamente ella", y "La Raulito". Entre 1984 y 1989 se radic en Espaa, al ser nombrada directora del Colegio Mayor "Nuestra Seora de Lujn de Madrid" (dependiente del Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina). Adems de su carrera en las letras (que ms all de las novelas, cuentos y obras de teatro incluyen tambin ensayos, guiones para radio y televisin y periodismo), Mercader se desempe como funcionaria en el campo de la cultura (fue Directora de Cultura de la Provincia de Buenos Aires entre 1963 y 1966), y durante el perodo 1993 - 1997 fue Diputada de la Nacin por la Unin Cvica RadicalSu obra ms conocida es "Juanamanuela, mucha mujer" que vendi ms de 100.000 ejemplares.

ObraCuentos1966 "Octubre en el espejo".1982 "De mil amores".1982 "La chua de los huevos de oro".1983 "Decir que no".1989 "El hambre de mi corazn".Novela1973 "Los que viven por sus manos".1976 "Solamente ella".1980 "Juanamanuela, mucha mujer". (Biografa novelada de Juana Manuela Gorriti).1981 "Solamente ella".1984 "Belisario en son de guerra".2000 "Donar la memoria".2001 "Vos sabrs".Ensayos1965 "Cultura. Problema poltico de la Provincia de Buenos Aires".1992 "Para ser una mujer".Cuentos para nios1976 "Conejitos con hijitos".1978 "Fuga".1983 "Cuentos de un dormiln".1984 "Una abuela y ciento veinte millones de nietos".1997 "De amistades y encuentros".Teatro1976 "Una corona para Sann".1982 "Amor de cualquier humor".Premios1984 Premio Konex Diploma al Mrito en Literatura para Nios

Estructura narrativa de Juanamanuela mucha mujer

Argumento: En 1831, Facundo Quiroga vence e impone el destierro a los jefes salteos. Entre los dos mil emigrados que atraviesan la puna, se halla una adolescente de catorce aos, rubia, de ojos claros. Su padre y su to, el cannico Gorriti, son unitarios; su otro to, el famoso Pachi, guerrillero de Gemes, oy la prdica de Dorrego y se hizo federal. Al llegar a Tarija, la joven atisba un apuesto capitn: Manuel Isidoro Belz, que llegar a ser Presidente populista de Bolivia. Cuando Juanamanuela se casa con l, es un soldado de veintids aos. Martha Mercader recorri los caminos del altiplano para descubrir algunos secretos de su personaje. Juanamanuela emerge como enamorada, esposa, madre, divorciada, maestra, escritora y viajera incansable

Narrador: Protagonista Omnisciente Tiempo: siglo XIX (1819 a 1892)Espacio: Finca Miraflores (Salta), Arequipa y Lima (Per), Tarija (Bolivia), Buenos Aires Personajes: Primarios: Juanamanuela Gorriti- Inucha Secundarios: Familia Gorriti- Manuel Isidoro Belz Familia Puch Santiago de Estrada-murmullo GonzlezEstructura: captulos (III) Captulo I: Juanamanuela cuenta su llegada a buenos aires despus de su exilio forzado del pas por ms de treinta aos, junto a su criada y amiga Inucha , vuelve debido a la promesa de una pensin pecuniaria por los servicios de su padre en el ejrcito y la posibilidad de publicar sus obras en pas. En este espacio comienza a rememorar su huida precipitada de salta hacia Bolivia debido a la percusin poltica de su familia por parte opositora, su estada en Bolivia se alarga hasta su adolescencia donde se convierte en mujer y comienza su despertar sexual y pasional , es all donde conoce al soldado Manuel Isidoro Belz Capitulo II: La escritora comienza con problemas de salud en buenos aires y comenta sobre las revueltas civiles entre dos bandos polticos, ser entusiasma por sus prximas publicaciones y conoce a escritores amigos y va a un crculo literario, en la soledad de su casa r3ememora las vivencias de casada ya que por capricho su familia acepta de casarla con Belz, rpidamente cae en cuenta que su matrimonio no acta como en las novelas romnticas que lea; debido a su corta edad e inexperiencia se desenamora de su esposo y toda ilusin que tenia se pierde.Capitulo III: En esta instancia relata las desavenencias con su esposo ya que se convierte en un hombre ambicioso y traicionero todo por el poder poltico de la poca, ya en sus treinta aos su espritu rebelde sigue latente lo tiene a flor de piel decide entonces, separarse de su esposo ayudada por la confesin de una infidelidad de parte de este. Viaja a Per donde se instala y abre una escuela de seoritas, vive cmodamente por no de manera exagerada junto a sus hijas y a Inucha conoce a Sandoval y comienza un romance fruto de este nace su hijo Julito; sus hijas se trasladan junto a su padre y las vuelve a ver muchos aos despus (cuando este la llama es ese momento donde sufre un atentado mortal siendo ya presidente de la republica boliviana), de vuelta a la actualidad donde vive ,se siente enferma y dbil ella lo reconoce pero est en calma siempre aorando a su querida Salta y sus recuerdos de antao.

BibliografaCuadernos del CILHA, ISSN (Versin impresa): 1515-6125 cmaiz@logos.uncu.edu.ar Universidad Nacional de Cuyo Argentina Mercader, Martha. Juanamanuela mucha mujer. Buenos Aires: Sudamericana, 1981. Suplemento Literario. Diario Pgina 12, Buenos Aires, n 23, pag.8, 12 jan. 2001Texto y contexto en "Juanamanuela mucha mujer" de Martha MercaderCorina S. Mathieu Letras Femeninas Vol. 9, No. 2 (FALL 1983), pp. 17-22