juan rodriguez freile -el carnero

8/3/2019 Juan Rodriguez Freile -El Carnero

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EL CARNERO JUAN RODRIGUEZ FREILE

Ficha bibliogrficaTitulo:El carneroAutor: Rodriguez Freyle JuanEdicin original: Bogota, Ediciones Colombia. 1926

EL CARNERO

JUAN RODRGUEZ FREYLE

NDICE GENERALAl hacer click en cada uno de los captulos le aparecer un cuadro que le ofrecer la opcin deguardar la informacin en el disco duro de su computador.

EL CARNEROJUAN RODRGUEZ FREILE

AL REY DON FELIPE IV,NUESTRO SENOR

S.S.R.M.

Estilo es, seor de los escritores dirigir sus escritos a las personas de sudevocin: unos por el conocimiento que de ellas tienen, otros por los

beneficios recibidos; y si esto es as, quin mas merecedor que V. M, dequien tnto recibimos, mantenindonos en paz y justicia, y a quien delcielo abajo se le debe todo? Dirijo esta obra a V. M. por dos cosas: la una,

por darle noticia de este su Reino nuevo de Granada, porque nadie lo hahecho; la otra, por librarla de algn spid venenoso, que no la muerdaviendo a quin va dirigida, cuya real persona N. S. guarde con aumento demayores Reinos y estados, para bien de la cristiandad.


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FELIPE IV, (1621-1665)

REY DE DESPEROCUPADO GOBIERNO,AMI-.

GO DEL TEATRO, DE LAS MUJERES HER

MOSAS Y DE LOS PINTONES; EXCELENTEJINETE Y TIRADOR, SOBRESALIENTE EN

LA DANZA Y EN LA CAZA


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AL LECTOR

Todas las criaturas del mundo estn obligadas a dar infinitas gracias a Dios N. S., que coninfinita misericordia las sustenta con su providencia divina sin merecerlo, lo cual hace Dios porsu sola bondad, y con ella provey a la naturaleza humana remedio para conservar la memoria delos beneficios recibidos de su mano; y que juntamente con esto tuvisemos noticias de las cosas

pasadas, porque Cristo N. S. puso los ojos ab-eterno en su esposa la Iglesia, desde luego le pusoescritores y cronistas, y los hombres aprovechndose de esta doctrina fueron siempre dando almundo noticia de lo acontecido en sus tiempos, con lo cual los presentes tenemos noticia de lo

pasado.He querido hacer este breve discurso por no ser desagradecido a mi patria, y dar noticia de

este Nuevo Reino de Granada, de donde soy natural, que ya que lo que en l ha acontecido nosean las conquistas del magno Alejandro, ni los hechos de Hrcules el hispano, ni tampocovalerosas hazaas de Julio Csar y Pompeyo, ni de otros capitanes que celebra la fama; por lomenos no quede sepultado en las tinieblas del olvido lo que en este Nuevo Reino aconteci, asen su conquista como antes de ella; que aunque para ella no fueron menester muchas armas nifuerzas, es mucha la que l tiene en sus venas y ricos minerales, que de ellos se han llevado yllevan a nuestra Espaa grandes tesoros, y se llevarn muchos ms y mayores si fuera ayudada

como convena, y ms el da de hoy, por haberle faltado los ms de sus naturales.Y aunque es verdad que los capitanes que conquistaron el Pir y las gobernaciones dePopayn y Venezuela y este Nuevo Reino, siempre aspiraron a la conquista delDorado, que solosu nombre levant los nimos para su conquista a los espaoles, nunca le han podido hallar,aunque les ha costado muchas vidas y grandes costos, ni han hallado punto fijo en que lo haya,con haber corrido llanos, navegando el Orinoco, el Darien, el ro de Orellana o Maran, y otroscaudalosos ros, que aunque en sus mrgenes se han hallado grandes poblaciones, no se hanhallado las riquezas que hay en este Nuevo Reino en sus ricos veneros. Legtima razn para darleel nombre del Dorado. Yconfesar que sea este, no lo afirmo, aunque adelante dir en qu lofundo; y tambin digo que los ros que he nombrado no tenemos noticia que se haya allegado alnacimiento de ellos; como se alleg a los del ro grande de la Magdalena y al de Cauca, queentrmbos nacen de una cordillera donde cae este Reino y gobernacin de Popayan; remito esto ala verdad y al tiempo que lo descubrir.Y volviendo a mi propsito digo, que aunque el reverendo Fray Pedro Simn, en sus escritos ynoticias, y el padre Juan de Castellanos en los suyos trataron de las conquistas de estas partes,nunca trataron de lo acontecido en este Nuevo Reino, por lo cual me anime yo a decirlo; yaunque en tosco estilo, ser la relacin sucinta y verdadera, sin el ornato retrico que piden lashistorias, ni tampoco lleva raciocinaciones poticas, porque slo se hallar en ella desnuda laverdad, as en los que le conquistaron como en casos en l sucedidos, para cuya declaracin y sermejor entendido tomar de un poco atrs la corrida, por cuanto antiguamente fue todo unagobernacin, siendo la cabeza la ciudad de Santa Marta, en que se incluan Cartagena, el Ro dela Hacha y este Nuevo Reino; y con esto vengamos a la historia, la cual pas como se sigue alfrente de esta hoja.


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El carneroJuan Rodrguez Freile

CONQUISTA Y DESCUBRIMIENTODEL

NUEVO REINO DE GRANADA

CAPITULO 1

En que se cuenta de dnde salieron los primeros conquistadores de este Reino, y quienlos envi a su conquista, y origen de los Gobernadores de Santa

Mara.

Del descubrimiento que don Cristbal Coln hizo del Nuevo Mundo seorigin el conocimiento de la India occidental, en cuyos descubrimientos yconquistas varones ilustres gastaron su valor, vida y haciendas, como lohizo don Fernando Corts, marques del Valle, en la Nueva Espaa, elmarques don Francisco Pizarro y don Diego de Almagro, su compaero en

el Per, Valdivia en Chile, y otros capitanes en otras partes, como se ve porsus historias, conquistas y descubrimientos, entre los cuales se hallanalgunos rasguos o rastros de la conquista de este Nuevo Reino deGranada; de la cual no he podido alcanzar cul haya sido la causa por lacual los historiadores que han escrito las dems conquistas han puestosilencio en esta, y si acaso se les ofrece tratar alguna cosa de ella para susfines, es tan de paso que casi la tocan como a cosa divina por no ofenderla,o quiz lo hacen porque como su conquista fue poco sangrienta, y en ellano hallaron hechos que celebrar, lo pasan todo en silencio; y para que deltodo no se pierda su memoria ni se sepulte en el olvido, quise, lo mejor quese pudiere, dar noticia de la conquista de este Nuevo Reino, y lo sucedidoen l desde que sus pobladores y primeros conquistadores lo poblaron,

hasta la hora presente, que esto se escribe, que corre el ao de 1636 delnacimiento de Nuestro Seor Jesucristo; para cuya claridad y ms enteranoticia de lo pasado, ser necesario tomar su origen de la ciudad de SantaMarta, cabeza que fue de este gobierno, y de donde salieron los capitanes ysoldados que lo conquistaron; a todo lo cual se aadir la fundacin de estaReal Audiencia, presidentes y oidores de ella, con los visitadores que lahan visitado, los arzobispos, prebendados de la santa iglesia catedral, de lamuy noble y leal ciudad de Santaf del Nuevo Reino de Granada,cabeza de este arzobispado y silla de este gobierno, que habiendo estadosujeta a Santa Marta, hoy tiene por sufragneo a su obispo con el deCartagena y Popayn; y los tres gobernadores o gobernaciones pormuchas partes tienen dependencia a esta Real Audiencia, y cuando faltagobernador en ellas por haber muerto, se provee en este tribunal hasta tanto

que de Castilla se provee superior, o sucesor al muerto; y con estovengamos a la historia, que pasa as.


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GOBERNADORES DE SANTA MARTA YESTE NUEVO REINO

El Emperador Carlos V, de gloriosa memoria, nuestro rey y seornatural,

envi a la conquista de la provincia de Santa Marta, con ttulo degobernador, a don Rodrigo de Bastidas, dndole por jurisdiccin desde elCabo de la Vela hasta el ro grande de la Magdalena, el cual pobl la dichaciudad por julio de 1525 aos; psole el nombre que hoy conserva, orafuese por haber descubierto la tierra el da de la gloriosa santa, ora por

haber fundado la dicha ciudad en su da.Los naturales de esta provincia y los primeros de ella, que fue donde eldicho gobernador pobl, cedieron de paz mostrndose amigables a losconquistadores, aunque el tiempo adelante con sus vecinos y otras nacionesa ellos cercanas, hubo muy reidos reencuentros y costaron muchas vidassus conquistas, como lo cuenta el reverendo Fray Pedro Simn en susnoticias historiales, y el padre Juan de Castellanos en sus elegas y escritos,a donde el curioso lector lo podr ver.

Poco despus de la conquista muri el gobernador don Rodrigo deBastidas, por cuya muerte provey la Audiencia de Santo Domingo porgobernador de Santa Marta al licenciado Pedro Vallido; que hoy, cuandofalta el gobernador en la dicha ciudad, lo provee la Real Audiencia de esteReino, y lo propio hace en las de Cartagena y Popayn, hasta que deEspaa viene gobernador.

Sabida en Castilla la muerte del gobernador y su nueva del dicho donRodrigo de Bastidas, el Emperador, nuestro seor, provey en el dichogobierno a don Garca de Lerma, gentilhombre de su casa, el cual vino aSanta Marta el ao de 1526, y por su muerte la dicha Audiencia nombr allicenciado Infante, hasta que de Castilla viniese gobernador.

El ao adelante de 1535 dio el Emperador este gobierno porcapitulacin al Adelantado de Canaria, don Pedro Fernndez de Lugo, y adon Alonso Luis de Lugo, su hijo, en sucesin; los cuales partieron deEspaa al principio del dicho ao, en siete navos de armada, en que venanmil y cien soldados, con capines y oficiales y soldados.

Llegados a Santa Marta, lugo el gobernador, en cumplimiento de lo

que el Emperador le haba ordenado, hicieron una entrada a las tierras deBonda, Matubare, y a la Ramada y al Ro del Hacha, con intento de haceraquellas conquistas; y no hallaron la gente que buscaban por haberseretirado, con que se volvieron perdidos, muertos de hambre y con ms decien hombres menos de los que llevaban, y gastaron todo el ao de 1536 enaquel viaje sin ningn fruto ni provecho.

Como de la salida de los soldados no surti efecto ninguno, elAdelantado, por cumplir con lo que el Emperador le haba mandado, luego

por cuaresma del ao de 1537, nombr por su teniente de gobernador allicenciado Gonzalo Jimnez de Quemada, su asesor, que haba venido conl y en su compaa, y era natural de Granada, para que descubriese nuevastierras, con comisin que faltando l, quedase por teniente en el mismocargo el capitn Juan del Junco, que era persona principal; el cual despusde hecha la conquista de este Nuevo Reino y fundada la ciudad de Santaf,cabeza de l y la corte y de la de Vlez, que fue la segunda, el dichocapitn Juan del Junco pobl la ciudad de Tunja, que fue la tercera de este

Nuevo Reino (1).


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Salieron de Santa Marta en conformidad de lo proveido y ordenado,por la misma cuaresma del dicho ao, ochocientos soldados poco mas omenos (2), con sus capitanes y oficiales, en cinco bergantines, por el roarriba de la Magdalena, con mucho trabajo y sin (1) Quien pobl ofund la ciudad de Tunja fue el capitn Gonzalo Surez Rendn, comoaparece o se afirma ms adelante en esta historia, en el Catlogo de lasciudades, villas etc., pg. ; y la fecha de la fundacin fue el 6 de agosto de1539.

(2) La salida de la expedicin de Quesada, de la ciudad de Santa Marta,

fue el 5 de abril de 1536. Entre otras autoridades puede citarse alhistoriador Lucas Fernndez Piedrahta, quien dice: Ya era entrado poreste tiempo el ao de trelnta y seis, como dijimos arriba, cuando, segnrefiere Quesada en el fin del primer captulo de su compendio historial, alos cinco de abril del ao referido sali de Santa Marta siguiendo suderrota por el corazn y centro de la provincia del Chimila hasta dar en lasde Tamalameque etc.Historia General de las conquistas del Nuevo Reinode Granada (Bogot 1881,pg. 70.

guas, a donde se murieron y ahogaron muchos soldados hallndose enel ro y en sus mrgenes muchos indios caribes, con los cuales tuvieronmuchas quaz4barat (1), en que murieron muchos soldados flechados deflecha de hierba y ponzoa, y otros comidos de tigres y caimanes, que hay

muchos en el ro y montaas de aquel ro; y otros picados de culebras, ylos ms del mal pas y temple de la tierra; en cuya navegacin gastaronms tiempo de un ao, navegando siempre y caminado sin guas, hasta quehallaron en el dicho ro, hacia los cuatro brazos, un arroyo pequeo, pordonde entraron, y subiendo por l encontraron con un indio que llevaba dos

panes de sal, el cual los gui por el ro arriba, y salidos de l por tierra losgui hasta las sierras de Opn, trminos de Vlez, y hasta meterlos en este

Nuevo Reino.Murieron en el camino hasta llegar al Reino ms de seiscientos

soldados, y llegaron a este Reino ciento y sesenta y siete, entre capitanes ysoldados; estos reconocieron la gente que haba en la comarca de Vlez, ylo propio hicieron de los de Tunja; y de all se vinieron a esta de Santaf,

de donde salieron a reconocer otras partes y tierras, de las cuales sevolvieron a esta de Santaf, de donde salieron a reconocer otras partes ytierras, de las cuales se volvieron a esta de Santaf a fundar la ciudad paraque fuese cabeza de las dems que se fundasen en este Nuevo Reino, comose dir en sus lugares; y por no dejar cosa atrs y acabar de tratar de estaantigua gobernacin y la mudanza que tuvo, tratar con brevedad de la deCartagena y de su gobernador y conquistador, por cuanto todo esto secomprenda debajo de la gobernacin de Santa Marta, en que se inclua,como tengo dicho, Santa Marta, el Ro de la Hacha, Cartagena y este

Nuevo Relao, que todo tena su dependencia a la Audiencia Real de SantoDomingo en la isla Espaola, como se ha visto por lo que queda dicho; porcuanto en muriendo el gobernador la Real Audiencia dicha le provelasucesor hasta que de Espaa 5. M. provela el gobierno.

Volviendo a la gobernacin de Cartagena, pasa as.El ao de 1532 (2) el capitn don Pedro de Heredia, natural de Madrid,


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pobl la ciudad de Cartagena y conquist toda su gobernacin; por maneraque cinco aos antes que saliesen de Santa Marta los capitanes y soldados

a la conquista de este Rei no nuevo, estaba ya poblada Cartagena yconquistada su gobernacin, aunque no en el todo.

He querido apuntar esto para ms claridad en lo de adelante, y que seentienda mejor la correspondencia que este Reino ha tenido siempre con laciudad de Cartagena, por ser ella la puerta y escala por donde el Per y esteReino gozan de toda Espaa, Italia, Roma, Francia, y la India oriental, ytodas las dems tierras y provincias del mundo a donde Espaa tienecorrespondencia, trato y comercio; pues siendo ella el almacn de todas,

enva a Cartagena, que es escala de todos Reinos, lo que de tan largasprovincias le vienen, y esto lo causa el oro y plata, y piedras preciosas deeste Nuevo Reino, que es la piedra imn que atrae as todo lo dems; y

pues Cartagena tendr algn hijo que se

acuerde de ella para tratar sus cosas, quiero volver a la narracin de losucedido en mi patria, como se ver en el siguiente captulo.

(1) Grito de guerra de los indgenas, y nombre puesto a las batallascontra

stos por los espaoles. (Nota del editor seor Prez,.(2) Cartagena fue fundada en 1533. Hay diversas opiniones en cuanto

al mes y da: unos, indican el 20 de enero de aquel ao; otros, el 21 delmismo. Quiz la fecha es el 1.0 de junio de 1533, segn el cronistaGonzalo Fernndez de Oviedo.


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CAPITULO II

En que se cuenta quin fue el cacique de Guatavita y quin fue el deBoqot, y cul de los dos tena la monarqua de este Reino, y quin tenala de Tunja y su partido. Cuntase as mismo el orden y estilo que tenande nombrar caciques o reyes, y de dnde se origin este nombre engaosodel Dorado.

En todo lo descubierto de estas Indias occidentales o Nuevo Mundo, nientre sus naturales, naciones y moradores, no se ha hallado ninguno quesupiese leer ni escribir, ni an tuviese letras ni caracteres con qu poderse

entender, de donde podemos decir, que donde faltan letras faltan cronistas;y faltando esto falta la memoria de lo pasado. Si no es que por relacionespase de unos en otros, hace la conclusin a mi propsito para probar mintento.

Entre dos cabezas o prncipes estuvo la monarqua de este Reino, si sepermite darle este nombre: Guatavita en la jurisdiccin de Santaf, yRamiriqu en la jurisdiccin de Tunja (1).

Llmolos prncipes, porque eran conocidos por estos nombres; porque endiciendo Guatavita era lo propio que decir el Rey, aquello para losnaturales, lo otro para los espaoles; y la misma razn corra en elRamiriqu de Tunja. Entendido este fundamento, primero hago la

derivacin por qu en estas dos cabezas principales haba otras con ttulosde caciques, que hoy conservan y es lo ms comn, unos consobrenombres de ubzaquet, a quien pertenece el nombre de duques; otrosse llamabanyuiquaet, que es lo propio que decimos condes o marqueses; ylos unos y los otros muy respetados de sus vasallos, y con igual

jurisdiccin en administrar justicia, en cuanto con su entendimiento la al-canzaban, aunque el hurto fue siempre castigado por ellos y otros de estos,que adelante tratar algo de ellos.

Guatavita que, como tengo dicho, era el Rey, no tena ms que una leyde justicia, y esta escrita con sangre como las de Dragn, porque el delitoque se cometa se pagaba con muerte, en tnto grado, que si dentro de su

palacio o cercado algn indio pona los ojos con aficin en alguna de susmujeres, que tena muchas, al punto y sin ms informacin, el indio y laindia moran por ello.

Tenan a sus vasallos tan sujetos, que si alguno quera cobijarse algunamanta diferente de las dems, no lo poda hacer sin licencia del seor y

pagndolo muy bien, y que el propio seor se la haba de cobijar. Discurrael curioso en los trajes presentes, si se guardara esta ley, dnde furamos a

parar.

Pasaba ms adelante esta sujecin, que ningn indio pudiese matarvenado ni comerlo sin licencia del seor; y era esto con tnto rigor, que


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aunque los venados que haba en aquellos tiempos, que andaban enmanadas como si fueran ovejas, y les coman sus labranzas y sustentos, notenan ellos licencia de matarlos y comerlos, si no se la daban sus caciques.

(1) Lo. que se refiere aqu est errado en cuanto se relaciona con lamonarqua o sistema de gobierno. El cronista dice que se lo cont donJuan, cacique y seor de Guatavita, su amigo, sobrino de aquel quehallaron los conquistadores en la silla; tena, por tanto, inters en el asunto.Cuando lleg la conquista espaola al imperio chibcha, ejercan elgobierno cinco soberanos independientes: el Guanent, el Tundama, elSugamuxi, elZaque y elZipa que era el ms poderoso y resida en Bacat.La nacin chibcha no tena unidad de gobierno.

En ser viciosos y tener muchas mujeres y cometer grandes incestos, sinreservar hijas y madres, en conclusin brbaros, sin ley ni conocimiento deDios, porque slo adoraban al demonio y a ste tenan por maestro, dedonde se poda muy claro conocer qu tales seran sus discpulos.

Y volviendo a Guatavita, en quien dej el seoro, digo que tena porsu teniente y capitn general para lo tocante a la guerra a Bogot, con ttulode Cacique Ubzaque, el cual siempre que se ofreca alguna guerra con

panches o culimas, sus vecinos, acuda a ella por razn de su oficio.

Parceme que algn curioso me apunta con el dedo y me pregunta, quede dnde supe estas antigedades, pues tengo dicho que entre estosnaturales no hubo quien escribiese, ni cronistas. Respondo presto por nome detener en esto, que nac en esta ciudad de Santaf, y al tiempo queescribo esto me hallo en edad de setenta aos, que los cumplo la noche queestoy escribiendo este captulo, y que son los 25 de abril y da del seorSan Marcos, del dicho ao de 1636. Mis padres fueron de los primerosconquistadores y pobladores de este Nuevo Reino. Fue mi padre soldadode Pedro rsula, aquel a quien Loe de Aguirre mat despus en elMaratn, aunque no se hall con l en este Reino sino mucho antes, en las

jornadas de Tarifan, Valle de Upar y Ro del Hacha, Pamplona y otraspartes.

Yo en m mocedad, pas de este Reino a los de Castilla, a donde estuveseis aos. Volv a l y he corrido mucha parte dey entre los muchos amigos que tuve fue uno don Juan, Cacique y seor

de Guatavita, sobrino de aquel que hallaron los conquistadores en la silla altiempo que conquistaron este Reino; el cual sucedi luego a su to y mecont estas antigedades y las siguientes.

Djome que al tiempo que los espaoles entraron por Vlez aldescubrimiento de este Reino y su conquista, l estaba en el ayuno para lasucesin del seoro de su to; porque entre ellos heredaban los sobrinoshijos de hermana, y se guarda esa costumbre hasta hoy da; y que cuandoentr en este ayuno ya l conoca mujeres; el cual ayuno y ceremonias erancomo se sigue.


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Era costumbre entre estos naturales, que el que haba de ser sucesor yheredero del seoro o cacicazgo de su to, a quien heredaba, haba deayunar seis aos, metido en una cueva que tenan dedicada y sealada paraesto, y que en todo este tiempo no haba de tener parte con mujeres, nicomer carne, sal ni aj, y otras cosas que les vedaban; y entre ellas quedurante el ayuno no haban de ver el sol; solo de noche tenan licencia parasalir de la cueva y ver la luna y estrellas y recogerse antes que el sol losviese; y cumplido este ayuno y

ceremonias se metan en posesin del cacicazgo o seoro, y la primerajornada que haban de hacer era ir a la gran laguna de Guatavita a ofrecer y

sacrificar al demonio, que tenan por su dios y seor.La ceremonia que en esto haba era que en aquella laguna se haca unagran balsa de juncos, aderezbanla y adornbanla todo lo ms vistoso que

podan; metan en ella cuatro braseros encendidos en que desde luegoquemaban mucho moque, que es el zahumerio de estos naturales, ytrementina con otros muchos y diversos perfumes.

Estaba a este tiempo toda la laguna en redondo, con ser muy grande yhondable de tal manera que puede navegar en ella un navo de alto bordo,la cual estaba toda coronada de infinidad de indios e indias, con mucha

plumera, chaguales y coronas de oro, con infinitos fuegos a la redonda, ylugo que en la balsa comenzaba el zahumerio, lo encendan en tierra, ental manera, que el humo impeda la luz del da.

A este tiempo desnudaban al heredero en carnes vivas y lo untaban con

una tierra pegajosa y lo espolvoreaban con oro en polvo y molido, de talmanera que iba cubierto todo de este metal. Metanle en la balsa, en la cualiba parado, y a los pies le ponan un gran montn de oro y esmeraldas paraque ofreciese a su dios. Entraban con l en la balsa cuatro caciques, losms principales, sus sujetos muy aderezados de plumera, coronas de oro,

brazales y chagualas y orejeras de oro, tambin desnudos, y cada cual lle-vaba su ofrecimiento.

En partiendo la balsa de tierra comenzaban los instrumentos, cornetas,fotutos y otros instrumentos, y con esto una gran vocera que atronabamontes y valles, y duraba hasta que la balsa llegaba al medio de la laguna,de donde, con una bandera, se haca seal para el silencio.

Hacia el indio dorado su ofrecimiento echando todo el oro que llevaba

a los pies en el medio de la laguna, y los dems caciques que iban con l yle acompaaban, hacan lo propio; lo cual acabado, abatan la bandera, queen todo el tiempo que gastaban en el ofrecimiento la tenan levantada, y

partiendo la balsa a tierra comenzaba la grita, gaitas y fotutos con muylargos corros de bailes y danzas a su modo; con la cual ceremonia recibanal nuevo electo y quedaba reconocido por seor y prncipe.

De esta ceremonia se tom aquel nombre tan celebrado de Dorado,que tantas vidas ha costado, y haciendas. En el Per fue donde son

primero este nombre dorado; y fue el caso que habiendo ganado a Quito,donde Sebastin de Belalczar andando en aquellas guerras o conquistastop con un indio de este Reino de los de Bogot, el cual le dijo quecuando queran en su tierra hacer su rey, lo llevaban a una laguna muy


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grande y all lo doraban todo, o le cubran de oro, y con muchas fiestas lohacan rey. De aqu vino a decir el don Sebastin vamos a buscar esteindio dorado.

De aqu corri la voz a Castilla y a las dems partes de Indias, y aBelalczar le movi venirlo a buscar, como vino, y se hall en estaconquista y fundacin de esta ciudad, como mas largo lo cuenta el padrefray Pedro Simn en la quinta parte de sus noticias historiales, donde se

podr ver; y con esto vamos a las guerras civiles de este Reino, que habaentre sus naturales, y de dnde se originaron, lo cual dir con la brevedad

posible porque me dan voces los conquistadores de l, en ver que los dejen las lomas de Vlez guiados por el indio que llevaba los dos panes de sal,

a donde podrn descansar un poco mientras cuento la guerra que hubo en-tre Guatavita y Bogot, que pas como se ver en el siguiente captulo.


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CAPITULO III

Donde se cuenta la guerra entre Bogot y Guatavita, hasta que entraronlos espaoles a la conquista.

Ya queda dicho como Bogot era teniente y capitn general deGuatavita en lo tocante a la guerra; pues sucedi que los indios de Ubaque,Chipaque, pascas, foscas, Chiguach, Une, Fusagasug, y todos los deaquellos valles que caen a las espaldas de la ciudad de Santaf, se haban

rebelado contra Guatavita, su seor, negndole la obediencia y tributos, ytomando las armas contra l para su defensa, y negndole todo lo que porrazn de seoro le deban y eran obligados; lo cual visto por l, y cuannecesario era con tiempo matar aquel fuego antes que saltase algunacente3la donde hiciese ms dao, para cuyo remedio despach sus mensa-

jeros a Bogot, su teniente y capitn general, ordenndole que lugo queviese aquellas dos coronas de oro que le enviaba con sus quemet, que es lo

propio que embajadores o mensajeros, juntase sus gentes, y con el mspoderoso ejrcito que pudiese entrase a castigar los rebeldes, y que de laguerra no alzase mano hasta acabar aquellas gentes o sujetarlas y traerlas aobediencia.

En cuya conformidad, el teniente Bogot junt ms de treinta mil

indios, y con este ejrcito pas la cordillera, entr en el valle y tierra de losrebeldes, con los cuales tuvo algunos reencuentros en que hubo hartasmuertas de la una banda y otra, de donde el demonio tuvo muy buenacosecha, porque siempre pretende tener tales ganancias en tales actos, y asenciende los nimos a los hombres a semejantes discordias, porque de ellasresultan sus ganancias, mayormente entre infieles, donde se lleva losdespojos de todos. Apunto esto para lo que dir adelante.

El teniente Bogot con la perseverancia y mucha gente quemeti, y con la que cada da le acuda, que el Guatavita no se descuidabaen reforzarle el campo, alcanz la victoria, sujet los contrarios, trjoselosa obediencia, cobr los tributos de su seor, y rico y victorioso volvise asu casa.

Pero como la fortuna nunca permanece en un ser, ni hay, ni ha habidoquien le ponga un clavo a su voluble rueda, sucedi que vuelto Bogot a sucasa, y habiendo despachado a su seor Guatavita la gloria de la victoriacon las muchas riquezas de sus tributos y parte de los despojos, suscapitanes y soldados trataron de hacer fiestas y celebrar sus victorias congrandes borracheras, que para ellos sta era la mayor fiesta; hicieron unamuy clebre en el cercado del teniente Bogot, en la cual, despus de biencalientes, comenzaron a levantar su nombre y celebrar sus hazaasaclamndole por seor; dicindole que l solo haba de ser el seor de todoy a quien obedeciesen todos, porque Guatavita slo serva de estarse en sucercado con sus leguyes, que es lo propio que mancebas, en sus contentos,sin ocuparse en la guerra, y que si l quera, les seria fcil el ponerlo en el


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trono y seoro de todo.Nunca el mucho beber y demasiadamente hizo provecho; y si no,

dgalo el rey Baltasar de Babilonia y el magno Alejandro, rey deMacedonia, que el uno

perdi el Reino bebiendo y profanando los vasos del templo y con ellola vida; y el otro mat al mayor amigo que tena, que fue aquel festn tancelebrado en sus historias; y con stos podamos traer otros muchos, y nodejar fuera de la copia a Holofernes ni a los hermanos de Abraham.

No falt quien de la borrachera diese cuenta al Guatavita y lo que en

ella haba pasado, y sealando (como dicen) con el dedo los que en ellahaban hablado con ventaja, ponderndole el alegre semblante con que elBogot haba odo el ofrecimiento de sus capitanes y soldados, y cmo nole haba parecido mal; de todo lo cual el Guatavita se alborot y al puntomand a sus capitanes hacer dos mil indios de guerra, que asistiesen a ladefensa de su persona, y que estuviesen prevenidos para lo que seofreciese; asimismo despach dos quemes, que, como tengo dicho, sonmensajeros, aunque en esta ocasin sirvieron de emplazadores, con las doscoronas de oro, que entre ellos servan de mandamiento, o provisin real,citando al Bogot, en que dentro de tercero da pareciese ante l llevandoconsigo tales y tales capitanes.

Parecieron estos quemes ante el Bogot, e intimronle el em-plazamiento, el cual no lo tom a bien considerando que haca pocos das

que le haba enviado a Guatavita un gran tesoro y el vencimiento de suscontrarios, y que tan presto le enviaba a llamar yque llevase los capitanes que le sealaba. Escaldse de ello, y no sinti

bien de aquella llamada, y para mejor enterarse, mand a sus capitanes quetomasen aquellos quemes y que los convidasen, y siendo necesario, lesdiesen mantas, oro y otras ddivas, y que sacasen de ellos para qu losllamaba Guatavita, su seor.

No se descuidaron los capitanes en hacer la diligencia, y cargaron tantola mano en ella, que los quemes, hartos de chicha (1) y ddivas, vinieron adecir: qu hablastels vosotros en la borrachera grande? qu hicisteis en elcercado de Bogot?, porque todo se lo dijeron a Guatavita; y ha juntadomucha gente. No s para que ; de aqu entendi el Bogot para qu los

llamaba; al punto dio mantas a los mensajeros y un buen presente quellevasen a Guatavita, dicindole le dijesen que ya iba tras ellos, con que losenvi muy contentos.

Idos los quemes, llam Bogot a consejo a sus capitanes, y acordaron,pues que se hallaba con las armas en las manos, previesen a Guatavita, yas juntasen sus cabezas con la suya. Dada esta orden, se la dio a ellos elBogot, para que juntasen toda la gente que pudiese tomar armas y regiras

para la ocasin. Al punto pusieron en e,ecucn.El Guatavita, que no dorma y traa el nimo inquieto con lo que le

haban dicho, vista la tardanza de Bogot, volvi a enviarlo a llamar conotros dos quemes, los cuales, llegados s Bogot, emplazaron segunda vezal teniente; el cual les respondi que el da siguiente se iran.


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Aquella noche llam a sus capitanes y les dio orden que los cuarentamil soldados que tenan hechos, los partiesen en dos escuadras, y con launa a paso tendido marchasen de manera que al segundo da al amanecer,

por encima de las lomas de Tocancip y Gachancip, que dan vista alpueblo de Guatavita, diesen los buenos das a su seor; y que los otrosveinte mil indios con sus capitanes, le siguiesen en retaguardia de su

persona, que l se ira reteniendo y haciendo alto hasta tanto que seajustaba lo que les ordenaba. Con esto los

despidi y se fue a ordenar su viaje para el da siguiente.

(1) Los indios se embriagaban con chicha, bebida alcohlica queresulta de la fermentacin del maz en agua. El maz es vegetal americanoderramado despus del descubrimiento de Amrica casi por todo el mundo.El nombre indgena de la gramnea, varia: maz , en las Antillas; tlaolli enMjico y Zara en el Per; y el nombre cientfico es, Zea maz. Lineoen su clasificacin aplic el nombre Zea, que significa la especie de trigollamado espelta. Marco F. SurezSueos de Luciano Pulgar. Vol. VI.

El Carnero3

Los capitanes con la orden que su general les dio, aquella nocheenviaron sus mensajeros a las escuadras de gente que tenan hecha,

previnindolos que al da siguiente haban de marchar. Llegado el da, elBogot sali con los capitanes llamados y con los quemes de Guatavita;sali algo tarde por dar tiempo a lo que dejaba ordenado, y habiendocaminado poco ms de dos leguas, dio muy bien de comer a los dosquemes, y dndoles segundas mantas, les dijo que se fuesen delante ydijesen a su seor Guatavita que ya iban.

Hicironlo as, y el Bogot se fue muy poco a poco, siempre a vista de

ellos, hasta que cerr la noche, teniendo siempre corredores a las espaldasque le daban aviso a dnde llegaban sus dos campos.Hizo aquel da noche pasada la venta que ahora llaman de Serrano, en

aquellos llanos de Siecha a donde se aloj con los veinte mil indios quellevaba de retaguardia, y donde esper el aviso y suceso de los del cerrode Tocancip.

El Bogot con todo su campo entero, no queriendo dejar en el puebloGuatavita ninguna de sus gentes, porque no fatigasen a las pobres mujeresque en l haban quedado, slo envi dos de sus capitanes con dos milsoldados indios al asiento de Siecha. que fue a donde durmi la noche quesali de Bogot, para que desde all supiesen y reconociesen las

prevenciones del enemigo. y que de todo ello le diesen aviso; con esto y


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con el resto de su campo, dio vuelta a todos y por todos los puebloscercanos a Guatavita y de su obediencia, atrayndolos a la suya, lo cualhicieron de buena gana por salir de la sujecin de Guatavita, y por serdulce y suave el nombre de Bogot, y por mejor decir de la libertad.

Volvise el cacique de Bogot a su pueblo y casa con esta victoriaganada a tan poca costa, a donde le dejaremos por volver a tratar delcacique Guatavita, y de lo que hizo en su retirada, que a todo esto corra y

pas el ao de 1537, cuando nuestros espaoles pasaban los trabajos delRo grande de la Magdalena, hasta que llegaron a las lomas de Opn deVlez, donde los dej, que corra ya el ao de 1538.


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CAPITULO IV

En que se cuenta lo que Guatavita hizo en la tierra, digo en la retirada, ylas gentes que junt, y cmo pidi favor a Ramiriqu de Tun.ja; y te

prosigue la guerra hasta que se acab.

Como el cacique Guatavita se vio fuera del riesgo en que le habapuesto su teniente Bogot, y ya algo sosegado, puso lugo la mira a la

satisfaccin y venganza, y con toda diligencia hizo llamamiento de gentes,y en poco ms tiempo de cuatro meses junt un poderoso campo, que no lefue muy dificultoso por haber en aquellos tiempos muchas gentes enaquellos valles, porque hasta la ltima cordillera de los Chios, que da vistaa los llanos, que son ms de tres das de camino, todas aquellas gentesobedecan al Guatavita; y hasta los mismos Chios. que hasta el da de hoyreconocen por seor al que legtimamente es cacique de Guatavita.

Esta nacin le dio mucho nmero de gente, sacndola de aquellosllanos de sus amigos y confederados; tambin envi el Guatavita susmensajeros al Ramiriqu de Tunja, pidindole le ayudase contra el tirano,lo cual hizo el Ramiriqu muy de buena gana por vengarse del Bogot, conquien estaba atrasado por ciertas correras que haba hecho por sus tierras,con color que peleaba con panches y colimas y con otros caribes que esta-

ban en los fuertes segundos que confinan con el Ro grande de laMagdalena, que aunque hoy da duran algunas de estas naciones, como sonverequies y carares, que infestan y saltean los que navegan el dicho ro, porla cual razn hay de ordinario presidio en l, puesto por la Real Audiencia

para asegurar aquel paso.El Ramiriqu de Tunja junt muchas gentes, y sali de sus tierras a dar

ayuda a Guatavita contra Bogot.Corra el ao de 1538 cuando se hacan estas prevenciones. de las

cuales era sabedor el Bogot, porque de la frontera que haba dejado en elasiento de Sieche, y de las espaldas y corredores que traa, tena muyordinarios avisos, con los cuales no se descuidaba, y tena prevenido un

poderoso ejrcito diestro y con valientes capitanes.

Llegle en el mismo ao la nueva de cmo sala Guatavita del valle deGachet con poderoso campo, y tambin tena el aviso de cmo elRamiriqu de Tunja venia contra l; no desmay punto por esto, antes,

previniendo al enemigo, parti lugo con sus gentes a donde tena suscapitanes en frontera, que como tengo dicho, era en los llanos y asiento deSieche, a donde por momentos le llegaban nuevas del enemigo, y cuncerca venia. En fin lleg el da que se pusieron los dos campos frente afrente: el Guatavita en el asiento de Guasca, que es hoy de la real corona,tena ese tiempo por delante un ro pequeo que le haba tomado por raya;el Bogot en el su asiento de Sieche con todas sus gentes tena asimismootro pequeo ro que le tena por raya, y en medio de estos dos ros se haceuna llanada, espaciosa y cmoda para darse la batalla.


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Afrontados los dos campos, dieron lugo muestras de venir alrompimiento de la batalla: la noche antes del da que pretendan darse la

batalla se juntaron sus sacerdotes, jeques y mohanes (1), y trataron con losseores y cabezas

principales de sus ejrcitos, diciendo cmo era llegado el tiempo enque deban sacrificar a sus dioses, ofrecindoles oro e inciensos, y

particularmente correr la tierra y visitar las lagunas de los santuarios, yhacer otros ritos y ceremonias; y para que se entienda mejor, los

persuadieron que era llegado el ao del jubileo, y que seria muy justo

cumpliesen con sus dioses primero que se diese la batalla, y que para poderlo hacer, seria bueno asentasen treguas por veinte das o ms.Propuesto lo dicho, no fue muy dificultoso acabarlo con los dos campos,que, consultados, asentaron las treguas.

La primera ceremonia que hicieron fue salir de ambos campos muylargos corros de hombres y mujeres bailando, con sus instrumentosmsicos, y como si entre ellos no hubiese habido rencores ni rastro deguerra, en aquella llanada que haba en suelos dos ros que dividan loscampos; con mucho gusto y regocijo se mostraban los unos y los otros,convidndose, comiendo y bebiendo juntos en grandes borracheras quehicieron, que duraban de da y de noche, a donde el que ms incestos yfornicaciones cometa era ms santo (vicio que hasta hoy les dura).

Por tres das continuos dur esta fiesta y borracheras, y al cuarto da se

juntaron los jeques y mohanes y acordaron que al siguiente da secomenzase a correr la tierra, que era la mayor ceremonia y sacrificio quehacan a su dios. Ponga aqu el dedo el lector y espreme adelante, porquequiero acabar esta guerra.

Aquella noche se ech el bando en ambos campos cmo el dasiguiente se haba de salir a correr la tierra, con lo cual todos alistaron sus

prevenciones.

(1) Jeque, sacerdote que viva en los templos, no poda casarse y llevabauna vida austera; l presentaba las ofrendas que hacan los indios a susdivinidades. Mohn, indio de respeto, que reuna las funciones de sacerdote,mdico y hechicero; era persona sagrada y tenido como un semidis.

Sabido por el Bogot el bando, y que era fuerza que sus gentes sederramasen, porque se haban de correr ms de catorce leguas de tierra,como adelante dir, y como siempre la mala conciencia no tiene seguridad

porque siempre vela sobre su pecado, con esta congoja y sospecha aquellamisma noche llam a sus capitanes, y djoles: Maana sals a correr latierra y es fuerza que andis entre vuestros enemigos distintos y apartados;y sabemos los designios de Guatavita ni lo que ordenar a los suyos? Soyde parecer que os llevis las armas encubiertas para que, s os acometieren,os defendis; y si viredes al enemigo descuidado, dad en ellos, yvenceremos a menos costa, porque acabada esta fiesta es fuerza que hemosde venir a las manos. Y sabemos a qu parte cabr la victoria, ni el sucesode ella?


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Hubieron todos los capitanes por muy acertado el parecer de su seor,y la misma noche pas la palabra y dieron a los soldados el orden quehaban de guardar, encargndoles el secreto, que fue mucho el guardarloentre tantos millares de gentes; mas el demonio para lo que le importa sabeser mudo, y a esto ayud que al romper del alba se oyeron grandes vocerasen las cordilleras altas, con muchas trompetillas, gaitas y fotutos, que de-mostraban cmo el campo de Guatavita era el primero que haba salido a lafiesta, con lo cual en el de Bogot no qued hombre con hombre, porquesalieron con gran ligereza a ganar los puestos que les tocaba y estabanrepartidos por los jeques y mohanes.

Cubran las gentes los montes y valles, corriendo todos como quien pretende ganar el palio; andaban todos revueltos, y pasando ms delmedioda, los borgoonas reconocieron el descuido de la gente deGuatavita, y cun desapercibidos iban de armas; y con el orden y aviso quetenan de sus capitanes, los cuales los seguan en retaguardia, y vista laocasin, les hicieron seal de acometer al contrario bando, lo cual hicieroncon tanto valor, que en breve espacio se vio la gran traicin con losmuchos que moran, reconoci el campo contrario el dao y comenzse aretirar ponindose en huida: favorecilos la noche, que sobrevino, aunquecon prdida, segn fue fama, de ms de diez mil indios, y stos fueron delos extranjeros que haban venido a dar ayuda al cacique Guatavita, porqueel Bogot previno a sus capitanes que se excusase el dao de los naturales,

porque saba bien cun forzados seguan el bando de Guatavita (Fue estabuena cosecha para el demonio, que la tomara yo este ao de 1636 de fa-negas de trigo, y en el que viene tambin).

Lleg la triste y lamentable nueva a los odos del cacique Guatavita ysus capitanes, los cuales con el gran temor y nuevas de las muchas muertesque por momentos se les pona delante, levantando con el gran temorgigantes de miedo, sin aguardar a ver el enemigo se pusieron en huida,retirndose otra vez al valle de Gachet, favorecindolos la noche y elcansancio del campo contrario, llevando siempre el Guatavita lo ms que

pudo de sus gentes en retaguardia, dejando el campo y despojos a sucontrario; y pues la noche dio lugar a esta retirada y excus tntas muertes,excseme a mi por un rato este trabajo hasta el da, que pues todos los

animales descansan, descansar yo.Noche trabajosa, que mucho riesgo fue sta para el cacique de Bogot, porque tuvo los gustos mezclados con muchos disgustos: el primerorecibi aquella misma tarde que salieron sus gentes a correr la tierra, y fueque le llegaron mensajeros con el aviso de cmo haban salido los panchesviendo la tierra sin gente de guerra, y haban robado todos los puebloscercanos a la cordillera que linda con ellos, llevndose los nios y mujerescon sus haciendas, matando toda la gente que se haba puesto en defensa.

Turb este caso mucho al Bogot, y mucho ms las nuevas de suscorredores y escuadrn volante que tena en el camino de Tunja, los cualesle dieron aviso cmo el Ramiriqu con poderoso campo vena a dar ayudaal Guatavita, y que estaba ya en el camino ms ac de Tunja. Estas nuevas


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y el no saber lo que les haba sucedido a los suyos con la gente deGuatavita, lo tenan tan angustiado y afligido, que no saba ni hallaba lugardnde hacer pie; y lo que ms le afliga era haberse quedado sin gente parasu guarda, aunque l haba mandado que un escuadrn fuerte y bienarmado no subiese a la laguna de Sieche, que era el uno de los santuariosque haba de visitar, sino que se quedase en aquellas laderas hasta que ldiese otra orden; anochecido, lleg la nueva cmo los suyos habanacometido a las gentes de Guatavita y hecho en ellos gran matanza, esto leacrecent el temor por haber cerrado la noche y hallarse sin la guardia desu persona, recelando no le acometiese el Guatavita con algn escuadrn

que tuviese para su defensa. Todos stos eran gigantes del miedo.Con los pocos que tena parti lugo en busca del escuadrn que habamandado esperase en las laderas de la laguna; alleg a l, y all soseg untanto, a donde supo de la gran matanza y de la retirada de su competidorGuatavita:

pas toda la noche siempre armado, hasta que lleg el da de todos tandeseado, con el cual se acab de informar de todo lo acontecido, y con laluz perdi todos los temores. Habase recogido todo su campo, y con l

parti Iugo al pueblo de Guatavita, pas por el alojamiento desu contrario, de donde llev los despojos que haba dejado. Su designio erasalirle al encuentro al Ramiriqui de Tunja.

Habiendo entrado en el pueblo de Guatavita, halllo todo sin gente, por

haberse huido o retirado toda, as mujeres como nios, viejos y genteintil; aqu le lleg su escuadrn volante y corredores con dos mensajerosdel Ramiriqu, en que por ellos avisaba al Guatavita cmo tena aviso que

por la parte de Vlez haban entrado unas gentes nunca vistas ni conocidas,que tenan muchos pilos en la cara, y que algunos de ellos venan encimade unos anmales muy grandes, que saban hablar y daban grandes voces;

pero que no entendan lo que decan, y que se iba a poner cobro en sustierras, que lo pusiese l en las suyas.

Con esta nueva acab el Bogot de perder el miedo y temor, enteradode la retirada del Ramiriqu, y que los suyos haban visto volverse; y paraenterarse de estas nuevas gentes envi su escuadrn y corredores a la partede Vlez por donde decan haban entrado; y con esto mand echar un

bando por toda la tierra, de perdn general, y que todos los naturales sevolviesen a sus pueblos, que l los amparara y defendera.Hecho esto, y habiendo descansado en el pueblo de Guatavita slo tres

das, parti de l llevando un campo de ms de cincuenta mil indios depelea, habiendo despachado ms de otros cinco mil con sus capitanes alreparo de la sabana grande y pueblos de ella, a reparar el dao de los

panches, que por entonces no tuvo efecto, aunque adelante se vengaron conayuda de los espaoles, como lo diremos en su lugar.

Bogot con todo su campo sali a los llanos de Nemocn, a donde tuvonoticia enderezaban su viaje las nuevas gentes que haban entrado. Adonde le dejaremos por ahora con los capitanes espaoles que tambin meesperan; pero descansen los unos y los otros, que bien lo han menester,


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mientras trato de los ritos y ceremonias de esta gentilidad,y a quin tenanpor dios. Lo cual se ver en el siguiente ente captulo.


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CAPITULO V

Cuntase costumbres, ritos y ceremonias de estos naturales, y qu cosaera correr la tierra, y qu cantidad de ella, los santuarios y casas dedevocin que tenan, y cuntase cmo un clrigo engao al demonio o s u

mohan por l, y cmo se cogi un santuario, gran tesoro que tenanofrecido en santuario.

Despus que aquel ngel que Dios cri sobre todas las jerarquas de losngeles perdi la silla y asiento de su alteza por su soberbia ydesagradecimiento, fue echado del Reino de los cielos juntamente con latercera parte de los espritus anglicos que siguieron su bando, dndoles

por morada el centro y corazn de la tierra. donde puso la silla de sumorada, monarqua y asent casa y corte, y a donde todos sus deleites sonllantos, suspiros, quejas, penas y tormentos eternos. Desagradecimientodizque fue culpa de Luz-bel juntamente con soberbia. Est bien dicho,

porque este ngel ensoberbecido quisiera y lo dese tener por naturaleza laperfeccin y grandeza que por gracia Dios le dio, por no tener que agra-

decer a Dios, y con esto quererle quitar a Dios la adoracin que tan dederecho le es debida, querindola usurpar para s, por la cual culpa se ledieron los infiernos con sus tormentos por pena, y la mayor, carecer de vera Dios mientras fuere Dios, que no puede faltar.

Cri Dios al hombre formndolo de limo de la tierra, e hizolo a suimagen y semejanza: imagen por lo natural; semejanza por lo gratuito.Infundile una alma racional virtindola de la original justicia para que segozase, dndole asimismo el dote de la inmortalidad, con todos susatributos; y aadiendo Dios bien a bien, hizo al hombre dueo y seor decuanto haba criado, dndoselo en posesin, porque no necesitaba Dios deello: slo al hombre quera para si, como imagen y semejanza suya, y no

porque tampoco necesitase de l, sino por sola su gran bondad, y para quereparase l y sus descendientes las sillas que Luzbel y los suyos habanperdido, pudiendo Dios para el reparo de ellas, como cri hombres, criarmillares de ngeles; pero tena Dios N. 5. dentro en s aquello que lmismo dice: mis deleites son con los hijos de los hombres; y todo lo queDios hizo y cri era en supremo grado bueno, y como es tan dadivoso ytiene las manos rotas para dar al hombre, aderezle a Adn un jardn y

paraso de deleltes, y metile y colocle en l, dndole posesin de cuantohaba criado, que slo reserv Dios para si un rbol, del cual se mand aAdn que no comiese, avisndole que en el punto que comiese de lmorira.

Un solo precepto pusisteis, Seor, y no dificultoso de cumplir, y que


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no se cumpliese habiendo sealado el rbol, y a dnde estaba, y con nomenos pena que de muerte, espanto es grande; pero mayor es vuestrasabidura!

Colocado el hombre en el paraso, y habindole dado Dios el mando ymero mixto imperio de todo como primer monarca, y con ello compaeraque le ayudase, fue Dios dejndolos en manos de su albedro. Lucifer, queasechaba a Dios, y si se puede decir, le contaba los pasos, como viese alhombre colocado con cetro y monarqua, y tan grande amigo de Dios, y noignoraba el grado que tena la humanidad, por habrsela Dios mostrado enlos cielos cuando en ellos estuvo en una criatura humana, dicindole quehaba de ser tan humilde como ella para gozarle, y que la haba deobedecer y adorarla, principio de la soberbia y rebelda de Lucifer y dedonde naci su destierro. Viendo los principios que Dios daba a aquellaobra, que tan caro le costaba y haba de costar, y que aqul y susdescendientes haban de reparar y gozar las sillas perdidas por l y sussecuaces, trat de contrapuntear a Dios y ver si poda quitarle a Dios lo quehaba criado, tomndolo para s, haciendo que perdiese Adn la gracia ycon ella todo lo dems para que era criado.

Como Dios se haba ido dejando al hombre en su libre albedro,Lucifer, que con cuidado le asechaba, hall la ocasin y no quiso fiar elhecho menos que de s mismo, porque los negocios arduos siempre se

opuso l a ellos, como lo hizo en el negocio de Job y en el desiertotentando a Cristo 5. N.Eva, deseosa de ver el paraso tan deleitoso, apartse de Adn y fuese

paseando por l; y qu de materias se me ofrecen en este paseo peroqudense ahora, que no les faltar lugar. Puso Eva los ojos en aquel rbolde la ciencia del bien y del mal y enderez a el demonio que le conoci elintento, ganle la delantera y esperla en el puesto a donde, en allegandoEva, tuvieron conversacin, ,y entre los dos repartieron las dos primerasmentiras del mundo, porque el demonio dijo la primera, diciendo: por quos ved Dios que no comisedes de todas las frutas de este paraso?, sien-do lo contrario, porque una sola ved Dios. La mujer respondi, que no lehaba quitado Dios que no comiesen de todas las frutas del paraso, porquetan solamente les mand que de aquel rbol no tocasen. Segunda mentira,

porque Dios no mand que no tocasen, sino que no comiesen.La resulta de la conversacin fue que Eva sali vencida y engaada, y

ella enga a su marido, con que pas y quebrant cl precepto de Dios.Sali Lucifer con la victoria por entonces, quedando con ella hecho

prncipe y seor de este mundo.Qu caro le cost a Adn la mujer, por haberle concedido que se fuese

a pasear; y qu caro le cost a David el salirse a baar Betsab, pues leapart de la amistad de Dios; y qu caro le cost a Salomn, su hijo, la hijadel rey Faran de Egipto, pues su hermosura le hizo idolatrar; y a Sansnla de Dalila, pues le cost la Iibertad, la vista y la vida; y a Troya le cost

bien caro la de Helena, pues se abras en fuego por ella, y por Florinda


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perdi Rodrigo a Espaa y la vida.Parceme que ha de haber muchos que digan: qu tiene que ver la

conquista del Nuevo Reino, costumbres y ritos de sus naturales, con loslugares de la Escritura y Testamento viejo y otras historias antiguas?Curioso lector, respondo: que esta doncella es hurfana, y aunque hermosay cuidada de todos, y porque es llegado el da de sus bodas y desposorios,

para componerla es menester pedir ropas y joyas prestadas, para que salgaa vistas; y de los mejores jardines coger las ms graciosas flores para lamesa de sus convidados: si alguno le agradare, vuelva a cada uno lo quefuere suyo, haciendo con ella lo del ave de la fbula; y esta respuesta sirvaa toda la obra.

Acometido Adn por la parte ms flaca, quiero decir, rogado eimportunado de una mujer hermosa, y si acaso aadi algunas lgrimas a lahermosura, qu tal lo pondra? Al fin l qued vencido y fuera de laamistad de Dios, y Lucifer gozoso y contento por haber salido con suintento, y borrndole a Dios su imagen con la culpa cometida, cuando conel principado de este mundo, porque este nombre le da Cristo N. 5. y elmismo Cristo la ech fuera de l, venciendo en la cruz muerte y demonio.

Pero antes de esta victoria, y antes que en este Reino entrase la palabrade Dios, es muy cierto que el demonio usara de su monarqua, porque noqued tan destituido de ella que no le haya quedado algn rastro,

particularmente entre infieles y gentiles, que carecen del conocimiento delverdadero Dios; y estos naturales estaban y estuvieron en esta ceguedadhasta su conquista, por lo cual el demonio se haca adorar por dios de ellos,y que le sirviesen con muchos ritos y ceremonias, y entre ellas fue una elcorrer la tierra, y est tan establecida que era de tiempo y memoriaguardada por ley inviolable, lo cual se haca en esta manera.

Tenan sealados cinco altares o puestos de devocin (el que mejorcuadrare) muy distintos y apartados los unos de los otros, los cuales son lossiguientes: el primo era la laguna grande de Guatavita, a donde coronabany elegan sus reyes, habiendo hecho primero aquel ayuno de los seis aos,con las abstinencias referidas, y ste era el mayor y de ms adoracin, y adonde habiendo llegado a l se hacan las mayores borracheras, ritos yceremonias; el segundo altar era la laguna de Guasca, que hoy llamamos deMartos, porque intent sacarle el santuario y tesoro grande que decantena; codicia con que le hicieron gastar hartos dineros; y no fue l solo el

porfiado, que otros compaeros tuvo despus: el tercer altar era la lagunade Sieche, que fue la que toc Bogot comenzar de ella el correr la tierra, ya donde mand que en sus laderas quedase el escuadrn reforzado para ladefensa de su persona, y a donde se recogi la noche de la matanza de lagente de Guatavita: el cuarto altar y puesto de devocin era Ja lagunaTeusac, que tambin tiene gran tesoro, segn fama, porque se deca tenados caimanes de oro, sin otras joyas y santillos, y hubo muchos golososque le dieron tiento, pero es hondable y de muchas peas.

Yo confieso mi pecado, que entr en esta letana con codicia de pescar


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uno de los caimanes, y sucedime que habiendo galanteado muy bien a unjeque, que lo haba sido de esta laguna o santuario, me llev a l, y ascomo descubrimos la laguna, que vio l el agua de ella, cay de bruces enel suelo y nunca lo pude alzar de l, ni que me hablase ms palabra. All lodej y me volv sin nada y con prdida de lo gastado, que nunca ms lo vi.

El quinto puesto y altar de devocin era la laguna de Ubaque, que hoyllaman la de Carrega, que segn fama le cost la vida el querer sacar su oroque dicen tiene, y el da de hoy tiene opositores. Gran golosina es el oro yla plata, pues nios y viejos andan iras ella y no se ven hartos,

Desde la laguna de Guatavita, que era la primera y primer santuario yaltar de adoracin, hasta esta de Ubaque, eran los bienes comunes, y lamayor prevencin que hubiese mucha chicha que beber para las

borracheras que se hacan de noche, y en ellas infinitas ofensas a Dios N.8., que las callo por la honestidad; slo digo que el que ms ofensascometa ese era el ms santo, teniendo para ellas por maestro al demonio.

Coronaban los montes y altas cumbres la infinita gente que corra latierra, encontrndose los unos con los otros, porque salan del valle deUbaque y toda aquella tierra con la gente de la sabana grande de Bogot,comenzaban la estacin desde la laguna de Ubaque. La gente de Guatavitay toda la dems de aquellos valles, y los que venan de la jurisdiccin deTunja, vasallos del Ramiriqu, la comenzaban desde la laguna grande de

Guatavita, por manera que estos santuarios se haban de visitar dos veces.Sola durar la fuerza de esta -fiesta veinte das y ms, conforme el tiempodaba lugar, con grandes ritos y ceremonias; y en particular uno de donde evena al demonio su granj era, de ms de que todo lo que se haca era ensu servicio.

Haba, como tengo dicho, en este trmino de tierra que se corra otrosmuchos santuarios y enterramientos, pues era el caso que en descubriendolos corredores el cerro donde haba santuario, partan con gran velocidad al, cada uno por ser el primero y ganar la corona que se daba por premio, y

por ser tenido por ms santo; y en las guerras y peleas que despus tenan,el escuadrn que llevaba uno de estos coronados era como si llevaseconsigo la victoria.

Aqu era a donde por llegar primero al cerro de santuario ponan todassus fuerzas, y a donde se ahogaban y moran muchos de cansados, y si nomoran lugo, aquella noche siguiente, en las grandes borracheras quehacan, con el mucho beber y cansancio amanecan otro da muertos. Estosquedaban enterrados por aquellas cuevas de aquellos peascos,

ponindoles dolos, oro y mantas, y los respetaban como santos mrtires,habindose llevado el demonio las almas.

En los ltimos das de estas fiestas y que ya se tena noticia de quetodas las gentes haban corrido la tierra, se juntaban los caciques ycapitanes y la gente principal en la gran laguna de Guatavita, a donde portres das se hacan grandes borracheras, se quemaba mucho moque ytrementina, de da y de noche, y el tercer da en muy grandes balsas bien


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adornadas, y con todo el oro y santillas que tenan para esto, con grandesmsicas de gaitas, fotutos y sonajas, y grandes fuegos y gento que habaen contorno de la laguna, llegaban al medio de ella, donde hacan susofrecimientos, y con ello se acababa la ceremonia de correr la tierra,volvindose a sus casas. Con lo cual poda el lector quitar el dedo de dondelo puso, pues est entendida la ceremonia.

En todas estas lagunas fue siempre fama que haba mucho oro yparticularmente en la de Guatavita, donde haba un gran tesoro; y a estafama Antonio de Seplveda capitul con la Majestad de Felipe II desaguaresta laguna, y ponindolo en efecto se dio el primer desaguadero como seve en ella el da de hoy, y dijo que de solas las orillas de lo que habadesaguado, se haban sacado ms de doce mil pesos. Mucho tiempodespus sigui el querer darle otro desage, y no pudo, y al fin muri

pobre y cansado. Yo le conoc bien y lo trat mucho, y lo ayud a enterraren la iglesia de Guatavita.

Otros muchos han probado la mano, y lo han dejado, porque esproceder en infinito, que la laguna es muy hondable y tiene mucha lama, yha menester fuerza de dineros y mucha gente (1).

No puedo pasar de aqu sin contar cmo un clrigo enga aldiablo, o su jeque o mohn en su nombre, y le cogi tres o cuatro mil pesos

que le tenan ofrecidos en un santuario que estaba en la labranza delcacique viejo de Ubaque; y esto fue en mi tiempo, y siendo Arzobispo deeste Reino el seor don fray Luis Zapata de Crdenas, gran perseguidor dedolos y santuarios, lo cual pas as.

Estaba en el pueblo de Ubaque por cura y doctrinero el padre FranciscoLorenzo, clrigo presbtero, hermano de Alonso Gutirrez Pimentel. Eraeste clrigo gran lenguaraz (2), y como tan diestro, trababa con los indiosfamiliarmente y se dejaba llevar de muchas cosas suyas, con que los tenamuy gratos, y con este anzuelo les iba pescando muchos santuarios y oroenterrado que tenan con este nombre: sacle, pues, a un capitn del puebloun santuario, y ste con el enojo le dio noticia del santuario del caciqueviejo, dicindole tambin como sera dificultoso el hallarlo, s no era que el

jeque que lo tena guardado lo descubriese, y dijole a dnde estaba. ElFrancisco Lorenzo examin muy bien a este capitn, y sac de l labranzay parte a donde estaba el santuario.

(1)Anota Acosta en su Compendio que el primer empresario paradesaguar la laguna fue el capitn Lzaro Fonte que vino con la expedicinde Quesada, y lugo el negociante rico Antonio Seplveda, quienconstruy un bote, desagu una parte de la laguna y sac algunas piezas deoro de valor de cinco a seis mil ducados. La capitulacin la celebrSeplveda con el rey el 22 de septiembre de 1562, en la cual se le diolicencia por ocho aos para la explotacin.Boletin de Historia y

Antiguedades. Ao VIIIN., 88.


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Sali el dicho padre un da, como quien iba a cazar venados,que tambin trataba de esto, llevaba consigo los muchachos ms grandesde la doctrina y los alguaciles de ella, y con ellos el capitn que le habadado noticia del santuario, que le llevaba el perro de laja con que cazaba

junto a s; y con esto desech la gente del pueblo, que lo traa siempre a lamira por los santuarios que les sacaba.

Levantaron un venado y dio orden que lo encaminasen hacia laslabranzas del cacique, y con este achaque la gua tuvo tiempo de ensearleel sitio del santuario y los bohos del jeque que lo guardaba, que todo loreconoci muy bien el clrigo. Mataron el venado y otros, con que sevolvieron muy contentos al pueblo, y por algunos das no hizo el padrediligencias por santuarios, como sola, con lo cual los indios no lo espiabantan a menudo como solan. Mand que le trajesen alguna madera parahacer algunas cruces, que eran para poner por los caminos.

Tena el padre, de muchos das atrs, reconocida una cueva que estabaentre aquellos peascos, de donde l haba sacado otros santuarios.Parecile a propsito para su intento, y encima de esta cueva mand a losmuchachos que pusiesen la cruz ms grande que haba hecho, para quealgunos das fuesen a rezar all, re

(2) Inteligente en dos o ms lenguas.


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partiendo las dems por el camino y sendas que iban a la labranza delcacique.

Anduvo algunos das estas estaciones con sus muchachos descuidadode tratar de santuarios. Descuid la gente y enterse bien de la cosa,despus que tuvo bien zanjeado su negocio y prevenidos los alguaciles quehaban de ir con l, aguard una noche oscura, tomo una estola, hisopo y

agua bendita, y con sus alguaciles fuese rezando hacia unos ranchos queestaban cerca de la cueva a donde haba mandado poner la primera cruz.Llegado a los ranchos, mand a los alguaciles que hiciesen candela y

que apagasen el hacha de cera que haban llevado encendida, y que leaguardasen all mientras l iba a rezar a las cruces. Encaminse a la queestaba encima de la cueva, y antes de llegar a ella torci el camino,tomando el de la labranza, por el cual baj, que lo saba muy bien, ysirvindole las cruces que haba puesto de padrn, fue asperjeando todo elcamino con agua bendita. Entr por la labranza hasta llegar a los ranchosdel jeque, sinti que estaba recuerdo y que estaba mascando hayo (1),

porque le oa el ruido del calabacillo de la cal.Saba el padre Francisco Lorenzo de muy atrs y del examen de otros

jeques y mohanes, el orden que tenan para hablar con el demonio. Subiseen un rbol que caa sobre boho, y de l llam al jeque con el estilo deldiablo, que ya l saba. Al primer llamado call el jeque; al segundorespondi, diciendo: aqu estoy, seor, qu me mandas?; respondile el

padre: aquello que me tienes guardado saben los cristianos de ello, y hande venir a sacarlo, y me lo han de quitar; por eso llvalo de ah.Respondile el jeque:a dnde lo llevar, seor?. Y respondile:a la cueva del pozo, porqueal pie de ella haba uno muy grande, que maana te avisare a dnde lo hasde esconder. Respondi el jeque: har, seor, lo que me mandas.Respondi pues: sea lugo, que ya me voy"

Bajse del rbol y psose a esperar al jeque, el cual se meti por lalabranza, y perdilo de vista. Psose el padre en espa del camino que iba ala cueva, y al cabo de rato vio al jeque que venia cargado; dejlo pasar, elcual volvi con presteza de la cueva, y en breve espacio volvi con otracarga; hizo otros dos viajes y al quinto se tard mucho.

Volvi el padre hacia los bohos del jeque vista la tardanza y hallleque estaba cantando y dndole al calabacillo de la cal, y de

(1) Los indios chibchas acostumbraban mascar la planta hayo o coca(rbol) mezclada con una yerba purgante.

las razones que deca en lo que cantaba alcanz el padre que nohaba ms qu llevar. Partise lugo hacia la cueva, lleg primero a los

bohos a donde haba dejado su gente, mand encender el hacha de cera, y


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llevndolos consigo se fue a la cueva, a donde hall cuatro ollas llenas desantillos y tejuelos de oro, pjaros y otras figuras, quisques y tiraderas deoro; todo lo que haba era de oro, que aunque el padre Francisco Lorenzodeclar y manifest tres mil pesos de oro, fue fama que fueron ms de seismil pesos (1).


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CAPITULO VI

En que se cuenta cmo los dos campos, el de los espaoles y el de Bogot, se vieron en losllanos de Nemocn, y lo que result de la vista.La muerte del cacique de Bogot,

y de dnde se origin llamar a estos naturales "moscas". La venida de Nicols de Federmn (2) y de don Sebastin de Belalczar, con los

nombres de los capitanes ysoldados que hicieron esta conquista.

Los corredores de los campos de una y otra parte por momentos dabanaviso a sus generales de cun cerca tenan al contrario. El de los espaolesera en nmero de ciento sesenta y siete hombres, reliquias de aquellosochocientos que el general sac de Santa Marta, y sobras de los que seescaparon del Ro grande de la Magdalena, y de sus caribes, tigres ycaimanes, y de otros muchos trabajos y hambres; y aunque en nmero

pequeo, muy grande en valor y esfuerzo y que haca la causa de Dios N.S. El del contrario cubra los montes y campos, porque sin aquel gruesoejrcito con que haba vencido al Guatavita, a la fama de las nuevas gentesse le haban juntado muchos millares.

Procur el general de Quesada saber qu gente tena su contrario: hizopreguntar a algunos indios de la tierra que haba cogido por intrpretes deaquel indio que cogieron con los dos panes de sal y los haba guiado hastameterlos en este Reino, que con la comunicacin hablaba ya algunas

palabras en espaol; respondieron los preguntados en su lengua diciendomusca pue

(1) Al pie de este captulo hay una nota del pendolista, que dice: Lahoja que segua falt, porque la repelieron, y no se acaba este cuento.Pero por lo que hay, el lector puede formar idea cabal de lo quefalta (Notadel editor seor Prez).


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(2)Debe escribirseNicols Federmann. VaseNarracin delprimer viajedeFederman a Venezuela. Pedro Manuel Arcaya. 1916.


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nunga, que es lo propio que decir mucha gente. Los espaolesque lo oyeron dijeron, dicen que son como moscas, y al descubrirlos loconfirmaron, y aqu se les peg este nombre de moscas, que primero seacabarn todos ellos que el nombre.

Dironse vista los dos campos: los espaoles reconocieron las armasdel contrario, que no eran ofensivas ni defensivas, porque la mayor era unamacana y las dems quisques y tiraderas.

El Bogot, como vio la poca gente que tanto sonido haba dado, dicenque dijo a los suyos: Toma puos de tierra y chales, y cojmosles, quelugo veremos lo que habemos de hacer de ellos; pero no se vendan tan

barato.El Adelantado orden su campo: a los de a caballo mand acometer

por un costado, y con los arcabuces les dio una rociada. Pues como losindios vieron que sin llegar a ellos los espaoles los mataban, sin aguardar

punto ms se pusieron en huida; los nuestros les fueron siguiendo yatacndolos, hasta que se deshizo y desapareci aquel gran gento. En elalcance dicen que decan los espaoles: estos eran ms que moscas, mashan huido como moscas, con que qued confirmado el nombre; y en estaacometida se acab toda la guerra.

Fue siguiendo el alcance el Adelantado hasta el pueblo de Bogot, adonde se detuvo algunos das buscando al cacique, que nunca pudo serhabido, porque unos le decan que se haba escondido en la cueva de Tena,que tena hecha para si le venciese Guatavita; otros le decan que se habaido al cercado grande del santuario, para esconderse entre aquellos

peascos.La verdad de lo que en esto pas fue que huyendo el cacique Bogot de

los espaoles, se meti por unas labranzas de maz a donde hall unos bohos, y se estuvo escondido en ellos; pues andando los soldadosrancheando los bohos de los indios, y buscando oro, un soldado que diocon estos ranchos donde estaba el cacique escondido, el cual como sinti alespaol quiso huir; el soldado le dio con el mocho del arcabuz y lo matsin conocerlo. Al cabo de algunos das lo hallaron los suyos y callaron su

muerte por mandado del sucesor.Como el Adelantado oy decir que se haba ido el cacique al cercadogrande del santuario, preguntles que a dnde era: sealronle que al piede esta sierra, en este sitio y asiento; con lo cual se vino con sus soldados aeste puesto, a donde hall el cercado, que era casa de recreacin del dichocacique y a donde tena sus tesoros y las despensas de su sustento.Alrededor de este cercado, que estaba a donde ahora est la fuente del aguaen la plaza, haba asimismo diez o doce bohos del servicio del


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dicho cacique, en los cuales y en el dicho cercado aloj su persona el dicho Adelantado, y en los dems bohos a sus soldados.

Hallaron las despensas bien provistas de sustento, muchas mantas ycamisetas; que de las mantas hicieron de vestir los soldados, que andabanya muchos de ellos desnudos. De hilo de algodn, que haba mucho,hicieron alpargates y calcetas con que se remediaron; y junto a este

cercado en la misma plaza sacaron un santuario, donde se hallaron ms deveinte mil pesos de buen oro, segn la fama; y no era este el santuariogrande de que los indios decan, porque este era de solo el cacique Bogot;el otro estaba en la sierra a donde todos acudan a ofrecer, entrando por unacueva que nunca los conquistadores la pudieron descubrir, aunque sehicieron muchas diligencias y no hizo pocas el seor arzobispo don frayLuis Zapata de Crdenas, y tampoco surti efecto.

Desde este punto se corri toda tierra descubriendo sus secretos,procurando siempre el Adelantado y sus capitanes el buen tratamiento delos naturales, los cuales con la comunicacin se dieron amigables dando laobediencia al rey, nuestro seor. Todo lo cual pas durante el dicho ao de1538, y estando nuestro general quieto y sosegado, porque ya se habacorrido la tierra hasta el valle de Neiva, reconocido los panches y

marequipas, sus vecinos, que es lo que llamamos Marequita, los soldadosricos y contentos.En esta ocasin, que era el ao de 1539, de los indios mas cercano a los

llanos se tuvo noticia cmo por aquella parte venan otros espaoles. Esteera Nicols de Federman (1) teniente del General Jorge Spira, quehabiendo salido de Coro con cuatrocientos hombres, y desenvuelto lo de lalaguna de Maracabo por no juntarse cos su general, se meti por losllanos correndolos por muchas partes, hasta el famoso Orinoco que porsesenta bocas lleva el tributo a la mar, que las ms anchas tienen dosleguas de travesa; en cuyos mrgenes y en los del Meta hall algunasgentes, que las ms de ellas vivan en los rboles, por las grandesinundaciones de aquellos llanos y por el mal pas.

Acord de volverse a arrimar a la cordillera, y caminando por ellaalgunos das envi por sobresaliente con la gente necesaria al capitnLimpias, el cual rompiendo dificultades y muy

(1) Nicols Federman era alemn, de Ulm, en Suabia; vino a Coro(Venezuela) en 1530, en servicio de los seores Bartolom Welser & Ca.En la narracin de su primer viaje dice: El 2 de octubre de 1529, yo,

Nicols Federmann el joven, de Ulm, embarqu etc.El Carnero4


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peligrosos pasos sali a la parte de donde despus se pobl SanJuan de los Llanos, de cuyos naturales tom noticia de la gente de esteReino, en cuya demanda se parti lugo, habiendo de todo noticia ydndola a su General Nicols de Federman, el cual siempre segua la sendade su capitn Limpias, la cual hallaba ms tratable por estar hollada de loscaballos y soldados de dicho capitn. Este viaje de los llanos que hizoFedermn huyendo de su General Jorge de Espira, cuenta el padre frayPedro Simn ms extenso en la primera parte de sus noticias historiales,donde el lector que lo quisiere saber lo podr ver.

El capitn Limpias sali a Fosca y de all a Pasca, a donde hall alcapitn Lzaro Fonte, que le tena all destinado el General Jimnez deQuesada por ciertos disgustos, el cual al punto dio aviso a su general de lagente que all haba llegado. Envi lugo el Adelantado a reconocer lagente que por all haba entrado, y allegaron al punto que Nicols deFedermn se acababa de juntar con su capitn Limpias y los suyos; y todos

juntos muy amigablemente dentro de tercero da entraron en este sitio deSantaf, entrante el dicho ao de 1539. donde fueron muy bien recibidosdel dicho Adelantado y sus capitanes; y lugo, dentro de muy pocos das,

por la parte de Fusagasug entr el Adelantado don Sebastin deBelalczar, que bajaba del Per con la codicia de hallar al indio dorado,atrs dicho, causador de aquel nombre tan campanudo del Dorado, quetantas vidas y haciendas ha costado. Este general traa ciento sesenta hom-

bres, y Federman traa slo ciento, por haber perdido y muerto los demsen los llanos.

Recibironse estos generales al principio muy bien, y donde a poconacieron entre ellos no s qu cosquillas, que el oro las convirti en risa:quedaron muy amigos y convncieronse que a cada treinta soldados deestos dos generales se les diese de comer en lo conquistado y que adelantese conquistase, como si fuesen primeros descubridores y conquistadores,con lo cual quedaron muy amigos y en paz; y en el ao de 1539, a 6 deagosto y da de la Transfiguracin del Seor, los tres generales, con sus ca-

pitanes y dems oficiales y soldados, fundaron esta ciudad en nombre delEmperador Carlos V, nuestro rey y seor natural, y este dicho dasealaron solar a la santa iglesia catedral, que fue la primera de este NuevoReino (1).

(1) El autor no hace. distincin de los actos relativos a la fundacin deBogot. La primera fundacin que hizo Quesada, fue militar, diremos as,

porque no revisti las formalidades jurdicas acostumbradas para lasfundaciones, y se efectu el da 6 de agosto de 1538, que es la fecha que secelebra; la segunda fundacin, la oficial, fue en abril de 1539, y este actosolemne se cumpli ya reunidas en el valle de los Alczares las


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expediciones de Quesada, Belalczar y Federmann, y entonces, s, elfundador, Quesada, estableci el gobierno civil: nombr Alcaldes,constituy el Ayuntamiento con siete Regidores, nombr Escribano, trazlas calles, reparti solares etc. En el primer siglo de la fundacin se us elnombre de Santaf del Nuevo Reino, despus, a fines del siglo XVII se empez eluso del nombre Santaf de Bogotpara evitar confusiones con otras, comoSantaf de Antioquia. El uso del simple nombre Bogot, hoy, data de la leyfundamental de 17 de diciembre 18 del9, del Congreso de Angostura(ciudad BolvarVenezuela).

Dironle por nombre a esta ciudad SANTAF DE BOGOT DEL NUEVO REINO DE GRANADA, a devocin del dicho General donGonzalo Jimnez de Quesada, su fundador, por ser natural de Granada; y elSantaf, por ser su asiento parecido a Santaf la de Granada; y el deBogot por haberla poblado a donde el dicho cacique de Bogot tena sucercado y casa de recreacin. Con lo cual diremos qu gente fue la quequed de estos tres generales en este Reino, la cual fue la siguiente:

SOLDADOS DEL ADELANTADO DON GONZALO JIMENEZ DEQUESADA, CAPITAN GENERAL DE ESTA CONQUISTA (1)

El dicho licenciado don Gonzalo Jimnez de Quesada, teniente decapitn general del ejrcito, el cual despus de la conquista y haber ido aEspaa y vuelto a este Reino por mariscal, de donde sali en busca delDorado, donde perdi toda la gente que llevaba y se volvi sin hallarlo.Muri sin hijos ni casarse, en Marequita, ao de 1583 (2). Trasladaron sushuesos a la catedral de esta ciudad; dej una capellana que sirven los

prebendados de la santa iglesia.

Hernn Prez de Quesada, su hermano, alguacil mayor del ejrcito ydespus justicia mayor en este Reino, muri en el puerto de Santa Marta, ysu hermano menor, viniendo de la isla de Santo Domingo (3).

(1) Estas listas y las siguientes de los soldados de Quesada, Belalczar

y Federmann, son deficientes y deben tenerse como dato importante para lainvestigacin histrica. Acosta incluy en su Compendio histrico -1848(Documento N.o2 pg. 298) la Memoria que escriba Quesada de los 53descubridores y conquistadores que vinieron con l y vivan an en julio de1576. Vanse Los fundadores de Bogot de don Raimundo Rivas, y Gonzalo

Jimnez de Quesada de don Enrique Otero DCosta.(2) Quesada muri en Mariquita el 16 de febrero de 1579.(3) A Hernn Prez d Quesada y a su hermano Francisco los mat un

rayo estando en una nave que comandaba un capitn vizcano, Juan Lpezde Archueta, surta en el Cabo de la Vela (pennsula Goajira), segnrefieren Juan de Castellanos, Oviedo y Aguado.


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El capitn Juan del Junco, soldado de Italia, persona de gran valor,nombrado por el Gobernador don Pedro Fernndez de Lugo en segundolugar, si faltase el General Quesada: trajo soldados a su costa; dej hijos enla ciudad de Santo Domingo. Hay quien diga que fue a poblar a Tunja conel capitn Gonzalo Surez Rendn y los dems soldados.

El licenciado Juan de Lescanles, capelln del ejrcito, volvi-sedespus a Espaa con los Generales Gonzalo Jimnez de Quesada,

Fredermn y Benalczar.Fray Domingo o Alonso de Las Casas, del orden de Santo Domingo,

descubridor. Volvise a Espaa con los dichos generales.El capitn Gonzalo Surez Rendn, persona valerosa, pobl despus la

ciudad de Tunja y en ella vivi, y muro con la encomienda de Icabuco.Dej hijos nobles y descendientes que hoy viven.

El capitn Juan de Cspedes, que lo fue de los de a caballo,y despus teniente de Gobernador del doctor Venero de Leivay encomendero del pueblo de Ubaque. Muri en esta ciudad;dej hijos que tambin son muertos.

El capitn Hernando de Prado, encomendero de Tocaima, hermano deldicho capitn Cspedes; dej hijos y muri en Tocaima.

El capitn Pedro de Valenzuela trajo gente a su cargo; no dej memoriade s.

El capitn Albarracn lo fue de un navo en que trajo soldados a sucosta, encomendero en Tunja; dej hijos en ella.

El capitn Antonio Daz Cardoso, lusitano noble y de los capitanes deSanta Marta; de ella vino por capitn de un bergantn. Fue encomendero deSuba y Tuna; dej hijos y larga posteridad, y muri en esta ciudad.

El capitn Juan de San Martn, persona valerosa; no hay memoria de lporque no par en este Reino, ni dej memoria de s.

El capitn Juan Tafur, de los nobles de Crdoba, conquistador de SantaMarta, Nombre de Dios y Panam, fue encomendero de Pasea; tuvo unahija natural, que cas con Luis de Avila, conquistador de Santa Marta.

Murieron en esta ciudad; hay biznietos de ese capitn.El capitn Martn Galiano pobl la ciudad de Vlez, que fue la segundade este Reino, donde se avecind y en ella muro.

El capitn Antonio de Librija, persona principal; trajo tres caballos; nohay memoria de l.


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El capitn Lzaro Fonte vino de Espaa por capitn de unnavo, con doscientos hombres; muri en Quito.

El capitn Gmez del Corral; no hay memoria de l.El capitn Hernando Venegas, de la nobleza de Crdoba, vino por

soldado de a caballo, pobl a Tocaima, habiendo descubierto las minas dela Sabandija, Venadillo y Herb, ricas de oro; tuvo ttulo de mariscal, y en

encomienda de Guatavita y Guachet, con sus anexos pertenecientes aaquel cacicazgo y seoro; caso con doa Juana Ponce de Len; dej ochohijos legtimos; es vivo de ellos slo uno, con el hbito de Alcntara y conla misma encomienda de Guatavita. Cas con doa Mara de Mendoza,hija de don Francisco Maldonado, del hbito de Santiago; tiene hijoslegtimos.

El capitn don Antonio de Olalla, persona principal, vino por alfrezdel de Quesada; el Adelantado don Alonso Luis de Lugo le dio ttulo decapitn y la encomienda de Bogot. Cas con doa Maria de Urrego, de lanobleza de Portugal, de la que tuvo nobles hijos. Vive al presente un nietosuyo, del hbito de Calatrava, que ha sido gobernador de Santa Marta ycorregidor mayor de Quito. Tiene hijos legtimos y goza la encomienda deBogot, que fue de su abuelo.

El capitn Gonzalo Garca Zorro vino por alfrez; fue Fusagasugsuyo. Muri en esta plaza de un caazo que le dio por una sien HernnVenegas, hijo natural del mariscal, jugando caas en unas fiestas.

El capitn Juan de Montalvo, soldado de estima, fue teniente degobernador en la Palma y alcalde ordinario en esta ciudad muchas veces, ymuchas ms corregidor de los naturales para poblarlos juntos, por ser deellos muy respetado (1). No tuvo hijos; muri en esta ciudad.

El capitn Jernimo de Insar, que lo fue de los macheteros que por susmanos abrieron el camino a los conquistadores, por el ro arriba de laMagdalena; l y Pedro de Arvalo fueron los primeros alcaldes de estaciudad, y por no haber quedado en ella no hay memoria de l.

El capitn Baltasar Maldonado era persona principal y caballero, fue

alcalde mayor de este Reino; fue a poblar a Sierras Nevadas con doscientoshombres, y libr al Adelantado de Quesada de la muerte en Duitama, en elpantano donde los indios lo tenan muy apretado dndole mucha guerra,defendindole y

(1)En su tiempo no podan ser corregidores los naturales. (Nota deleditor seor Prez),


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sacndole de aquel gran peligro. Fue suyo Duitama; cas condoa Leonor de Carvajal natural de Ubeda, hija de Juan de Carvajal; tuvo

por hijos al capitn Alonso Maldonado y a doa Maria MaldonadoCarvajal, y a doa Ana Maldonado. Era natural de Salamanca y fuealguacil mayor de este Reino y alcalde mayor despus.

El capitn Juan de Madrid, discreto y valeroso, encomendero en Tunja;

fue suyo el pueblo de Pesca.Juan de Olmos pas de esta conquista a Muzo, con ttulo de capitn poresta Real Audiencia; fueron suyos Nemocn, Pasgata y Pacho. Fue casado,y dej hijos que le sucedieron.

Juan de Ortega, el bueno, a diferencia de otro Ortega, fue buencristiano; fue suyo el pueblo de Zipaquir. Tuvo un hijo natural, que lehered.

Pedro de Colmenares, fue contador y tesorero; fue dos veces a Espaapor procurador de este Reino.

Francisco Gmez de la Cruz, encomendero de Subia y Tibacuy, casadocon la Quintanilla; tuvo hijos.

Francisco de Tordehumos, descubridor de a pie; fue suyo el pueblo deCota.

Antonio Bermdez, encomendero de Choach, soltero.Cristbal Arias Monroy, descubridor de a pie; dironle a Machet yTibirita, que lo hered una hija sola, legtima, que tuvo, que cas con elalguacil mayor Francisco de Estrada, paje que fue del seor don Juan deAustria. Tuvo una hija que caso con don Diego Caldern, alguacil mayorque es de esta ciudad.

Cristbal Bernal, encomendero de Sesquil, tuvo un hijo muy virtuosoque le hered, y otro que muri ordenante. Es fama que hizo la iglesia de

Nuestra Seora de las Nieves ,la primera vez.Andrs Vsquez de Molina, por sobrenombre el rico, que lo fue de un

santuario que sac en el camino real que va de esta ciudad a la de Tunja,que hoy se ve el hoyo dnde lo sac, porque sirve de mojn al resguardo

del pueblo de Guatavita por aquella parte. Fue suyo el pueblo de Chocont;cas con la Quintanilla, por muerte de Francisco Gmez que muri en elviaje de Castill.

Hernando Gmez Castillejo, soldado de a pie; fue suyo Suesca.Diego Romero, encomendero de Engativ y Une, fue casado, tuvo

hijos; muri en esta ciudad ,ao de 1592.

Juan Gmez Portillo, encomendero de Usme, fue casado con CatalinaMartn Pacheco; tuvo una hija que caso con Nicols Gutirrezconquistador de la Palma; tuvo hijos.

Pedro Martn, encomendero de Cuviasuca que se agreg a


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Bojac; fue casado con Catalina de Barrionuevo, que lo hered,tuvo hijos y muri monja.

El capitn Francisco Salguero, encomendero de Mongua en Tunja;persona principal. Fund en aquella ciudad. el monasterio de monjas deSanta Clara la real, y le dieron marido y mujer su hacienda,y ms los

indios de su encomienda. Es fama que tiene este convento pasadas detrescientas monjas.Miguel Snchez, encomendero del pueblo de Onzaga, en Tunja.

Paredes Caldern, encomendero del pueblo de Somondoco, donde hay una.mina de esmeraldas.

Pedro Gmez de Orozco, vecino de Pamplona.Diego Montas, encomendero del pueblo de Sotaquir, en Tunja.Pedro Ruiz Carrin, encomendero de Tunja.Francisco Ruiz, encomendero de Sorac, en Tunja.Juan de Torres, encomendero de Turmequ, en Tunja.Cristbal de Roa, encomendero de Suta y Tensa, en Tunja.Juan Surez de Toledo, vecino de la Palma.Miguel Lpez de Partearroyo, encomendero en Tunja.Gmez de Esefuelrtes, encomendero en Tunja; tuvo hijos.El capitn Francisco Nez Pedroso, vecino de Tunja. Pobl la ciudad

de Marequita, en el sitio del cacique Marequita, de donde se tom elnombre de Marequita.

Juan Lpez, encomendero de Schica, en Tunja.Juan Rodrguez Carrin de los Ros, en Tunja, tuvo indios de

encomienda.Cristbal Ruiz Clavijo, soldado de a pie.Pedro Bravo de Rivera, encomendero del pueblo de Chivat, en Tunja.Pedro Ruiz Herrezuelo, encomendero del pueblo de Panqueba, en

Tunja.Juan de Quincoces, encomendero enTunja.

Martin Ropero, herrador, encomendero en Tunja.Pedro Yez, portugus, encomendero en Tunja.Alonso Gmez Sequillo, encomendero en Vlez.Miguel Secornoyano, encomendero; sus indios lo mataron en Vlez.A Villalobos mataron los panches.A Bravo mataron los panches.Juan de Quemes tuvo indios panches.Alonso Dominguez Beltrn, encomendero de Vlez.Miguel de Oate, vecino de Marequita.


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Pedro de

juan rodriguez freile -el carnero

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