Aprender a enseñar

como el maestro.

¿Cómo enseña Jesús sobre

el sentido de su misión y mensaje?

Discípulos de Jesús

Métodos y mensaje del Maestro

Actitudes de Jesús

Interlocutores de Jesús

Contexto en que enseña

Giros

Situacion

Directa

Denuncia

Testimonio

Citas

Preguntas

Imágenes

Sentencias

Parábolas

Actitudes

Consciencia Comunicación ConocimientoSujeto

destinatariosAprende

Método de Jesús

MedioEvangelios

Contenido Objetivo

Discípulos, Doce

Mujeres /hombres

Dueño de casa

Niños, Invitados

Rico y pobres

Muchedumbre

Gente

Enfermos

Pecadores

Sacerdotes

Doctor de la ley

Escribas Fariseos

Ancianos

Zelotas

Soldados Rom.

Samaritano

Motivación

Sentimientos

Actitud

Atención

Preguntas

Interpretación

Juicio

Decisión

Acción

Actitud

Parábolas

Sentencias

Imágenes

Preguntas

Citas

Testimonio

Denuncia

Directa

Situacional

Giros

Campo, Mar

Pueblo

Camino

Casa

Mesa

Sábado

Sinagoga

S. Escritura

Ley/Profetas

Jerusalén

Templo

Pascua

Sanedrín

Cruz

Tumba

Comunidad

Reino

Mensaje

Dios Padre

Reino

Espíritu

Amor de Dios

Perdón

Curación

Salvación

Sufrimiento

Muerte

Resurrección

Misión

Amar

Salvar del pecado.

Formar discípulos

Actualizar la

presencia del reino de Dios

CompetenciasPlanificar

Presentar

DirigirDemostrar

Evaluar

Orientar

Método

investigación

simulación

lectura

estudio de casos

contratos de aprendizaje

imaginación focalizada

estudio independiente

debate

Estrategias

directo

indirecto

interactivo

experiencia

estudio independiente

Modelo

Procesar información

Control de conducta

Interacción social

Desarrollo personal

Clasificación de Modelos de Enseñanza por Joyce y Weil

Familias Autores y objetivos

Procesamiento

de información

Desarrollo de habilidades mentales (7)

Suchman, Schwab, Bruner, Piaget, Sigel, Ausubel

PersonalOrientados hacia el autodesarrollo personal (4)

Rogers, Schutz, Gordon, Glasser

InteracciónSocial

Centran en los procesos y valores sociales (6)

Cox, Bethel, Shaftel, Broocock, Freire

ConductualControl y entrenamiento de la conducta (6)

Skinner, Wolpe, Salter, Gagné, Smith y Smith

Meta teórico Marco para reflexionar sobre modelos de enseñanza-aprendizajeLewin, Hunt y Sullivan, Groome, Lonergan

Formar conceptos

Brunnerrazonamiento lógico y inductivo, análisis conceptual, 39

Pensamiento inductivo

Tabaformación de concepto, razonamiento inductivo y teórico 61

Descubrimiento

Suchmanproceso científico, investigación, autonomía en el aprendizaje, 75

Organización intelectual

Asubelprocesar información, investigación, estructura conceptual, 89.

Memoria Lorayne, Lucas

atención, dominio de hechos e ideas, 108.

Desarrollo cognitivo

Piaget, Kohlberg

desarrollo intelectual y lógico, 118

Investigación biológica

Schwabinvestigación disciplinar, biológica, 143

Procesamiento de información

Personales

Orientación Rogerspotenciar la autoconciencia, autonomía y autovaloración,

163

Sinético Gordoncreatividad en la resolución de problemas, 178

Desarrollo conciencia

Perls,Schutz

autoconciencia y comprensión interpersonales, 200

Grupo de aula

Glasserauto-comprensión, responsabilidad personal y grupal, 219

Sociales

Investigación de grupo

Thelen, Dewey

gestión de procesos, construcción de conocimiento, 239

Juego de roles

Shaftel. Shaftel

análisis de valores y conductas, resolver problemas, 254

Jurisprudencia

Oliver, Shaver

análisis y dialogo social, empatía, 273

Método laboratorio

Bethel, Maine

comprensión de comportamiento, cambios, negociación, 290

Simulación social

Boocockempatía, pensamiento crítico, capacidad de decisión, 307

Investigación social

Massialas, Cox

tolerancia, respeto a las diferencias, compromiso social, 321

Conductuales

Control del refuerzo

Skinner

habilidades cognitivas, afectivas, comportamientos, 349

AutocontrolSkinne

rautocontrol, autoestima,

confianza, 369

Entrenamiento

Gagné, Smith

habilidades diversas, autovaloración, bienestar, 378

Reducción del estrés

Rimmrelajación, reducción

ansiedad, autoconciencia, 398

Sensibilización

Rimmreducción ansiedad,

sentimientos bienestar, autocontrol, 411

Autoafirmación

Wolpeexpresión de sentimientos,

manejo de conflictos, 422

Dimensiones de los modelos1. Orientación teórica: describe los supuestos sobre la persona, el

aprendizaje y el conocimiento.

2. Intencionalidad: describe la finalidad del modelo y para que sirve.

3. Fases: describe las fases o secuencia en el desarrollo de las

actividades de enseñanza-aprendizaje.

4. Sistema Social: describe el papel, funciones y responsabilidades del

profesor y de los alumnos.

5. Principios de Reacción: describe como atender al alumno y cómo

responder a lo que hace.

6. Sistema de Apoyo: describe las condicions materiales o exigencias

requeridas para que funcione el modelo.

7. Efectos: describe los efectos didácticos (directos) y educativos

(indirectos) esperables del modelo.

• El hacer de Jesús revela su ser: sus

métodos son expresiones de quien es.

• Sus actitudes se asientan en el ser mismo

de Dios encarnado.

Actitudes de Jesús

• Enorme capacidad de observación y sensibilidad

antes los contextos.

• Valora, respeta y entiende al otro como persona

digna.

• Confía en la capacidad de sus interlocutores para

abrirse al amor de Dios.

• Autoridad por su coherencia entre lo que dice y hace.

• Es creativo en como recoge y profundiza el sentido

de la tradición.

• Es valiente en develar su relación con Dios y en la

defensa de los pecadores, pobres y marginados.

Actitudes de Jesús

• Se usan para iniciar el diálogo con los destinatarios

• Brotan de un contexto preciso que se conecta a una situación análoga

• Su fuerza argumentativa se fundamenta en la experiencia

• Se dirigen a personas que no comparten el punto de vista de Jesús

• Tienen un carácter realista y provocan la reflexión de los interlocutores

• Apuntan al comportamiento y la conversión, no a conceptos o doctrinas

• Revelan el sentido del mensaje de Jesús en relación con el actuar de Dio.

Parábolas

Pero él queriendo justificase dijo a Jesús ¿Quién es mi prójimo?, Jesús respondió: “bajaba un hombre Jerusalén a Jericó y cayo en manos de salteadores que, después de despojarle y darle una paliza, se fueron dejándolo medio muerto. Casualmente bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, le dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión. Acercándose, vendo sus heridas, echando en ella aceite y vino; y le monto luego su propia cabalgadura, le llevo a una posada y cuido de él. Al día siguiente, saco dos denarios y se le dio al posadero, diciendo: cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva. ¿Quién de estos te parece que fue el prójimo del que cayo en manos de los salteadores? El dijo: “el que practico la misericordia con él.” Dijo Jesús: “vete tu y haz lo mismo”.

Lucas 10:25-37

Parábola

Sentencias

• Dichos, proverbios o máximas dichos en

forma aislada.

• Tienen rima, estructura e imágenes

significativas que ayudan que permanezcan en

la memoria.

• Sintetizan la esencia de una enseñanza en una

formulación breve, significativa y memorable.

Sentencias

“Venden sus bienes y dan limosna.

Hacen bolsas que no se deterioran, un

tesoro inagotable en los cielos, donde no

llega el ladrón, ni la polilla corroe;

porque donde esté su tesoro, allí estará

también su corazón”.

(Lucas. 12,33-34)

Imágenes

• Parte connatural de la mentalidad hebrea antigua que era concreta y descriptiva en vez de abstracta.

• Es un lenguaje plástico en que las cosas no se definen sino que se describen.

• Son pertinentes, significativas y representativas a la realidad que propone develar.

• Son una especie de trampolín que representa una realidad más allá de si misma.

• Lenguaje poético – mítico del origen, sentido y propósito del ser humano: creación, lo apocalíptico, escatología.

•

Imágenes

“Guárdense de los falsos profetas que vienen con disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos”.

Mateo 7,15-17

• Son centrales en la enseñanza de Jesús y se encuentran en casi todos los métodos que usa.

• Plantean un dilema que deja sus interlocutores en una disyuntiva para tomar una posición.

• Recurren al sentido común y la experiencia y conducen a la reflexión sobre verdades profundas.

• Preguntas retóricas que afirman o reprochan.

• Buscan información, refieren a la tradición, introducen parábolas.

• Llevan a revisar la conducta, confrontan adversarios.

Preguntas

Se levantó un legista, y dijo para ponerle a prueba: «Maestro, ¿que he de hacer para tener en herencia vida eterna?» El le dijo: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?»

Lucas 10:25-26

Preguntas

Jesús usa preguntas para:

• establecer contacto

• provocar el pensamiento

• hacer razonar con lógica

• promover el entendimiento espiritual

• mostrar la verdad sobre Dios

• reconocer la falla espiritual

• enseñar sobre el reino de Dios

Citas

• Tomadas de la Escrituras, la tradición judía y la memoria histórica a que Jesús y sus interlocutores permanecen.

• En ella ha sido formado y constituye la base donde apoya su anuncio y enseñanza sobre la llegada del reinado de Dios.

• Sirven para interpretar la acción de Dios y para defender los derechos de los seres humanos.

Citas Todo lo que deseen que los demás hagan por ustedes, háganlo por ellos: en esto consiste la Ley y los Profetas. Mateo 7: 12

Jesús les dijo: «¡Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?». Y comenzando por Moisés y continuando con todos los Profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él. Lucas 24: 25-27

Propio Testimonio

• La existencia de Jesús es el elemento más significativo

de su enseñanza. • Es maestro porque enseña lo que vive y vive lo que

enseña.• Predicaba la misericordia y el mismo era

misericordioso.• La cruz es prueba máxima de una entrega total.• La gente quedaban asombrados porque enseñaba con

autoridad y no como los escribas que eran

especialistas.• Es autoridad que se fundamenta en la coherencia

entre el hacer y el decir tan característica de Jesús.

Testimonio

“Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que

os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad

por los que os difamen. (Lc 6,27-35)

No todo el que me diga: “Señor, Señor”, entrará

en el Reino de los Cielos, sino el que haga la

voluntad de mi Padre. (Mt 7,21-27)

Aunque yo dé testimonio de mí mismo, mi

testimonio vale, porque sé de dónde he venido y a

dónde voy. (Jn 8,13-18)

Denuncias

• Son energético y categóricos.• Enfrenta comportamientos contradictorios y legalistas

de sus adversarios.• Aparecen en relación con los demás métodos. • Contrastan con el anuncio de su propio testimonio.• Confronta como las autoridades usan a Dios para

subyugar o marginar a los pobres.• Su formulación irónica, dura y punzante no

descalifica, sino busca romper el endurecimiento

para sensibilizar y provocar la metanoia, cambio de

mente, arrepentimiento o conversión.

Denuncia

¡Fariseo ciego, purifica primero por dentro la copa, para que también por fuera quede pura!

Mt 23,25-26

Hay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que purifican por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de rapiña e intemperancia!. ¡Fariseo ciego, purifica primero por dentro la copa, para que también por fuera quede pura!

Mt 23, 25-26

• Cuando Jesús expone su pensamiento a sus

discípulos.

• Se dan en el contexto de la relación estrecha y

cotidiana que tienen con él.

• Son instrucciones orientadas a la preparación de

los que asumirán la misión de Jesús.

• Ponen énfasis sobre los criterios para seguir a

Jesús, de servir a los demás, estar preparados

para sufrir y responder al mal con amor.

Enseñaza directa

Iba enseñando a sus discípulos. Les decía: .«El

Hijo del Hombre será entregado en manos de

los hombres; le matarán y a los tres días de

haber muerto resucitará». Pero ellos no

entendían lo que les decía y temían

preguntarle”. Mc 9, 30-32.

Enseñaza directa

• Se dan a partir de situaciones concretas, que están

ocurriendo en el momento.

• Aprovecha la situación que esta a la vista de todos

para enseñar sobre el sentido de la fe y las

características de la presencia del reino de Dios.

• Cuando llegan de improvisto su madre.Mc. 3:31-35.

• Cuando la gente les presentaba sus niños. Lc 18:15-

17.

• La limosna de la mujer pobre. Lc 21:1-4.

Enseñanza situacional

Y sucedió que estando él a la mesa en la casa de Leví, muchos publícanos y pecadores estaban a la mesa con Jesús y sus discípulos, pues eran muchos los que le seguían. Al ver los escribas de los fariseos que comía con los pecadores y publícanos, decían a los discípulos: “¿qué? ¿es que come con los publícanos y los pecadores?”. Al oír esto Jesús, les dice: “No necesitan médicos los que están fuertes, sino los que están mal; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores”. Marcos 2,15-17.

Enseñanza situacional

• Están relacionados transversalmente a todos

los métodos que usa Jesús.

• Asuma creativamente para dar un nuevo sentido

más profundo a lo recibido por la tradición.

• Muestra agudeza, ingenio, rapidez mental,

perspicacia, chispa, humor y capacidad de

provocar el aprendizaje mediante paradojas y lo

absurdo.

• Saca conclusiones que nadie imaginaba,

impresionando tanto que quedan grabados en la

memoria.

Giros sorprendentes

Todavía estaba hablando a la muchedumbre, cuando su madre y sus hermanos se presentaron fuera y trataban de hablar con él. Alguien le dijo: “¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que desean hablarte.” Pero él respondió al que se lo decía: “¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Y, extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre de los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.” Mateo 12,46-50

Giro (situacional, pregunta, imagen)

• Están relacionados transversalmente a todos

los métodos que usa Jesús.

• Asuma creativamente para dar un nuevo sentido

más profundo a lo recibido por la tradición.

• Muestra agudeza, ingenio, rapidez mental,

perspicacia, chispa, humor y capacidad de

provocar el aprendizaje mediante paradojas y lo

absurdo.

• Saca conclusiones que nadie imagina y

impresiona tanto que quedan grabados en la

memoria.

Giros sorprendentes