introducción a las corrientes epistemológicas s.xx
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Introducción a las Corrientes Epistemológicas S.XX. Unidad 2: Tópicos de Epistemología y Metodología. Agenda de discusión de la Epistemología Clásica Primera Mitad del Siglo XX (1920 -1962) Contexto anglosajón. Agenda de Problemas. Derivaciones Metodológicas. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
Introducción a lasCorrientes Epistemológicas S.XX
Unidad 2: Tópicos de Epistemología y Metodología
20/04/23 Prof. Sandra Pittet - Epistemología y Metodología de la Investigación
Agenda de discusión de la Epistemología ClásicaPrimera Mitad del Siglo XX (1920 -1962)
Contexto anglosajón
Agenda de Problemas
•Problema del método: ¿Cómo obtener algún criterio que permita asegurar la verdad de los enunciados científicos (hipótesis/teorías)?
•Problema de la demarcación: ¿cuándo una hipótesis o una teoría puede ser considerada científica? ¿Cómo distinguir los enunciados científicos “auténticos” de los “pseudocientíficos”?
•Problema de la validación: ¿Cuáles serían los procedimientos para establecer que una teoría científica es aceptable?
Derivaciones Metodológicas
• ¿Cómo debe desarrollarse una investigación para ser científica? ¿Cuál es el punto de partida de la ciencia?
• ¿Cuál es la lógica o dinámica propia de la ciencia?
• ¿En qué consiste la racionalidad científica?
20/04/23Prof. Sandra Pittet - Epistemología y
Metodología de la Investigación
Agenda de discusión de la Epistemología Segunda Mitad del Siglo XX (A partir de 1962)
Contexto anglosajón
20/04/23Prof. Sandra Pittet - Epistemología y
Metodología de la Investigación
¿Cómo es la ciencia real en su práctica cotidiana? ¿Cómo trabajan las comunidades de científicos en las distintas disciplinas? ¿Cómo influyen las creencias y la educación o formación científica recibida en la actividad desarrolladas por los científicos?
¿Cuál es la “estructura “ esencial de la continua evolución de las ciencias? ¿Cómo influyen los factores políticos, económicos y sociales en el desarrollo del conocimiento científico?
¿Cómo llegan los científicos a formular sus hipótesis y a sus descubrimientos?
¿Cómo se explica el cambio científico?
Agenda de discusión de la Epistemología Segunda Mitad del Siglo XX (A partir de 1962)
Contexto anglosajón
20/04/23Prof. Sandra Pittet - Epistemología y
Metodología de la Investigación
¿Existen principios universales de “racionalidad científica?
¿Tiene sentido plantear un método que fije ciertas reglas/normas que los científicos estén obligados a seguir.?
¿Hay stándares generales para la investigación científica?
¿De qué se valen los científicos para investigar?
¿Cuál es la función de la ciencia en una sociedad democrática?
Proyección de este debate en las corrientes anglosajonas. Autores referentes
Karl HempelAlemán,
nacionalizado Estadounidense
(1905-1997)
Karl PopperAustríaco,
nacionalizado Británico
(1905-1994)
Imre LákatosHúngaro
(1922-1974)
Thomas KuhnEstadounidense
(1924-1996)
Paul FeyerabendAustríaco
(1924-1994)
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Metodología de la Investigación
CONFIRMACIONISMO FALSACIONISMO FALSACIONISMOSOFISTICADO
ENFOQUE SOCIOCRÍTICO
ANARQUISMO METODOLÓGICO
DEBATES Y REFLEXIONES FILOSÓFICAS SOBRE LA CIENCIAS.XX
1920 Confirmacionismo (Carl Hempel) 1905-1997
1930 Falsacionismo (Karl Popper) 1902-1994
1960 Enfoque socio-histórico (Thomas Kuhn) 1924-1996
1960 Imre Lakatos (P de I) 1922- 1974 1960 Paul Feyerabend (Contra el Método) 1924-1994
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ConcepciónHeredada
oEpistemología
Clásica
20/04/23Prof. Sandra Pittet - Epistemología y
Metodología de la Investigación
La investigación científica: invención y contrastación
Existe una concepción de la investigación científica que es ideal a la que llamo Concepción Inductivista Estrecha que es insostenible e impracticable
La investigación científica consiste en inventar Hipótesis para solucionar un problema y contrastarla en la realidad
Las hipótesis y teorías científicas no se derivan de los hechos observados, sino que se inventan para dar cuenta de ellos.
En la ciencia, si bien las hipótesis y teorías pueden ser libremente inventadas y propuestas, sólo pueden ser aceptadas e incorporadas al corpus del conocimiento científico si resisten la revisión crítica, que comprende, en particular, la comprobación, mediante cuidadosa observación y experimentación, de las apropiadas implicaciones contrastadoras.
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Metodología de la Investigación
La actitud científica es esa disposición a someter a prueba las hipótesis, pero no paraconfirmarlas con la realidad, sino para refutarlas
El criterio para establecer el status científico de una hipótesis o teorías es su “refutabilidad” o “testeabilidad” (Falsabilidad)
El trabajo del científico (natural o social) es proponer teorías y contrastarlas pero no para confirmarlas sino para refutarlas
Las hipótesis pueden tener dos destinos: resultar falsadas o corroboradas (seguir siendo eternamente hipótesis) pero nunca verificadas (Asimetría entre verificar y corroborar)
La ciencia progresa descartando teorías refutadas y no acumulando teorías confirmadas.
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Metodología de la Investigación
El criterio de Popper ignora la notable tenacidad de las teorías científicas. Los científicos tienen la piel gruesa. No abandonan una teoría simplemente porque los hechos la contradigan
Las hipótesis son “audaces” o “no lo son” siempre por referencia al conocimiento histórico relevante.
Nunca se contrastan teorías científicas aisladas sino “sistemas de teorías” (Programas de Investigación)
La demarcación entre ciencia y pseudociencia no es un mero problema de filosofía de salón; tiene una importancia social y vital
Este libro es un esfuerzo para explicarme y explicar a mis amigos cómo fueque pasé de la ciencia a su historia (Kuhn, 2004: 10)
20/04/23Prof. Sandra Pittet - Epistemología y
Metodología de la Investigación
Nueva comprensión del quehacer científico sólidamente asentada en la historia de la ciencia y no “en las estructuras lógicas-deductivas”.
El sujeto de la ciencia no es el científico solo, sino la comunidad científica: un grupo de científicos que comparten un paradigma.
Su unidad de análisis son los paradigmas y no las teorías científicas aisladas. Las teorías están integradas en marcos conceptuales más amplios, en cosmovisiones, en Paradigmas: que expresan una manera de ver el mundo, el conjunto de creencias, valores, técnicas que comparten los miembros de una comunidad científica.
El conocimiento es limitado, la imaginación circunda el mundo“ Un anarquista es como un agente secreto que le hace el juego a la razón para
debilitar su autoridad (la de la verdad, la honestidad, la justicia, y así sucesivamente”
20/04/23Prof. Sandra Pittet - Epistemología y
Metodología de la Investigación
La actividad científica es una empresa imaginativa y anarquista:los científicos usan diferentes métodos para resolver sus problemas
Todas las metodologías tienen sus límites
Es imposible la demarcación entre “lo científico” y “lo no científico”: la ciencia no es superior a otras formas de conocimiento, es sólo “un estilo cognitivo más”: es una forma más de comprender o conocer la realidad