La vida y la muerte ( vida – muerte ) no son opuestos:

Guardémonos de decir que la muerte se opone a la vida.

Lo viviente sólo es una especie de lo muerto………

Y una especie muy rara.

( Jacques Derrida )

He mirado hacia atrás, he mirado ante mi, jamás había

visto en un solo momento tantas cosas y tan buenas.

( Friederich Niezsche )

( Dúo Dinámico )

El estructuralismo fue un movimiento teórico, que dominó la escena intelectual de los años cincuenta y sesenta, penetrando en campos tan diversos como la lingüística, la teoría literaria, la antropología la filosofía y el psicoanálisis.

En su concepción más general, el estructuralismo se define por el privilegio que concede a la noción de estructura: que al igual que en la arquitectura es aquella que mantiene, de forma subyacente, los elementos individuales en su lugar, aquello que hace que el conjunto se sostenga.

Es fundamental en la concepción del estructuralismo el énfasis que susAutores colocan en las reglas de formación del lenguaje, colocandoénfasis en la oposición entre lengua y habla.

El héroe y el villano

El post estructuralismo comparte con el estructuralismo el mismo incapiéen el lenguaje como sistema de significación, pero la fijación del significadose transforma en fluidez, indeterminación, incertidumbre.Noción de discurso en Foucault y de texto en Derrida.

Para el Post estructuralismo el sujeto ya no sólo es una invención cultural,social e histórica, sino que no existe sujeto a no ser como el simple y puro resultado de un proceso de producción cultural y social.

Otro punto que es determinante en este paradigma es la noción de poder,concebido por Foucault ( en oposición a la noción marxista ), no como algoque se posee, ni como algo fijo, ni tampoco como situado en un centro, sinocomo una relación, como móvil y fluido , como capilar y ubicuo.

EL INDIVIDUO ENTONCES ES PRODUCTO DEL PODER

Derrida por su parte, introduce el concepto de diferencia, planteando queel significado no esta nunca definitivamente presente en el significante.Nosotros tenemos la ilusión de que la definición de una determinada palabra ( significante ), esta constituida por un significado – el significadode la palabra – pero, en verdad, siempre la palabra esta definida por otrapalabra ( otro significante ) y así sucesivamente.EN OTRAS PALABRAS, NUNCA SALIMOS DEL DOMINIO DEL SIGNIFICANTE.

También Jacques Derrida cuestiona la oposición entre el lenguaje oraly el escrito, propia de la tradición filosófica occidental. Para él, el lenguajeoral no es la conciencia en estado puro: el lenguaje oral es ya y siempre, exactamente como la escritura, significante.

No existe por lo tanto, diferencias entre el signo con que registramos en unpapel una palabra, y la forma en que la pronunciamos.En consecuencia, en la medida en que la voz se considera inscripción ylenguaje, es externa al sujeto. El sujeto, tal como lo considera el humanismoy la filosofía de la conciencia, deja de existir.

POST ESTRUCTURALISMO Y CURRICULUM:

No se puede hablar de una teoría post estructuralista del curriculum, ya queéste rechaza todo tipo de sistematización.Sin embargo podemos decir, que hay una actitud post estructuralista, en muchasde las perspectivas actuales sobre el curriculum.Cleo Cherryholmes, Thomas Popkewitz, Jacques Derrida y el mismo Michael Foucault, han desarrollado algunas ideas al respecto:

* La concepción post estructuralista ve el proceso de significación como basica- mente indeterminado e inestable.

* Se enfatiza la indeterminación y la incertidumbre también en cuestiones de conocimiento.

* El significado no es, preexistente: es producido cultural y socialmente.

* Un determinado significado es lo que es, porque socialmente fue definido así.

* El proceso de significación, se caracteriza no sólo como inestable, sino también como dependiente de las relaciones de poder.

* La verdad es sólo una cuestión de verificación empírica, una cuestión de correspondencia con una supuesta realidad.

* Se cuestionan los significados trascendentales, vinculados a la religión, a la patria, a la política, a las ciencias, alojados en el curriculum

* También son custionados los binarismos de los que esta hecho el cono- cimiento: Masculino / femenino, blanco / negro, heterosexual / homose- xual, científico / no científico

* Se pondrán en duda las actuales y rígidas separaciones curriculares entre los diversos tipos de conocimientos.

Finalmente, el post estructuralismo no dejaría de cuestionar la concepción del sujeto – autónomo, racional, centrado, unitario – en la que se basa todoel edificio pedagógico y curricular, denunciándolo como resultado de unaconstrucción histórica muy particular.El sujeto no piensa, habla o produce: esta pensado, hablado y producido,dirigido a través del exterior.

Tomaz Tadeu Da SilvaEspacios de Identidad

GENESIS DEL POST ESTRUCTURALISMOGENESIS DEL POST ESTRUCTURALISMOFerdinand de SaussureFerdinand de Saussure

Friederich NietzscheFriederich NietzscheMartin HeideggerMartin Heidegger

AUTORES DEL PENSAMIENTO POST ESTRUCTURALISTAAUTORES DEL PENSAMIENTO POST ESTRUCTURALISTA Michael Foucault *Michael Foucault * Jacques DerridaJacques Derrida Roland Barthes *Roland Barthes * Jacques Lacan *Jacques Lacan * Jean Francois LyotardJean Francois Lyotard Jean – Luc NancyJean – Luc Nancy Paulo FreirePaulo Freire Tomaz Tadeo Da SilvaTomaz Tadeo Da Silva Sara KofmanSara Kofman Julia KristenJulia Kristen Jean BaudrillardJean Baudrillard Frederic JamesonFrederic Jameson Entre otros.Entre otros.

IDENTIDAD

SABER PODER

EL CURRICULUM: Una cuestión de saber, podere identidad

Tomaz Tadeo da Silva: Espacios de identidad

La aparente disyunción entre la teoría crítica y la post crítica, se basaprincipalmente entre un análisis materialista, en sentido marxista y unanálisis texturalista.

Mientras el análisis crítico se basa en las clases sociales, los post críticospromueven un análisis de la dinámica de poder implicada en las relaciones de género, etnia, raza y sexualidad, como relaciones sociales de dominación.

La oposición entre verdadero y falso desaparece, la ciencia y el conocimien-to lejos de ser lo opuesto al poder, son campos de lucha en torno a la verdad

Los procesos de dominación de clases, basados en una explotación econó-mica no desaparecen, ahora se muestran más evidentes y dolorosos.

Desde esta perspectiva entonces, se hace imposible pensar al curriculumsólo a través de conceptos técnicos como los de enseñanza y eficiencia,o de categorías psicológicas como las de aprendizaje y desarrollo, o inclu-so de imágenes estáticas como las de itinerario curricular y lista de contenidos.

El currículo puede ser todas esas cosas, pues también es aquello que con él se hace, pero nuestra imaginación esta ahora libre para pensarlo a través deotra metáforas, para concebirlo de otras formas, para verlo desde perspectivasque no se limitan a aquellas que nos fueron legadas por las estrechas catego-rías de la tradición.

Las teorías críticas enfatizan que el curriculum no puede ser comprendidosin un análisis de las relaciones de poder en las cuales esta implicado.Sin embargo, para los post críticos el poder se descentra, esta esparcido en la red social, se transforma, pero no desaparece.

El conocimiento mientras tanto no es exterior al poder, no se opone al poder,es parte inherente al poder: todo conocimiento depende de la significación yésta depende de relaciones de poder

La subjetividad es y ha sido siempre social, no existe por lo tanto, ningúnproceso de liberación que haga posible que emerja finalmente un yo librey autónomo

La noción post estructuralista concibe la teoría como un La noción post estructuralista concibe la teoría como un discurso que describe al tiempo que crea la realidad, que discurso que describe al tiempo que crea la realidad, que explica lo que existe al mismo tiempo que proyecta ideas explica lo que existe al mismo tiempo que proyecta ideas para mostrar cómo debieran ser las cosas. La teoría es para mostrar cómo debieran ser las cosas. La teoría es pues una noción que tiene un papel activo en la pues una noción que tiene un papel activo en la construcción de la realidad que describe. Es por tanto construcción de la realidad que describe. Es por tanto sinónimo de discurso, perspectiva, punto de vista.sinónimo de discurso, perspectiva, punto de vista.

¿Cómo van a modificarse las personas que sigan ese currículum, en qué se van a convertir ? ¿Qué modelo de persona nos interesa fomentar o construir? EN EL FONDO DE LAS TEORÍAS DEL CURRICULUM HAY UNA CUESTIÓN DE IDENTIDAD, DE SUBJETIVIDAD. El conocimiento está inextricablemente, centralmente, vitalmente, contaminado por aquello que creemos haber sido, que somos y que nos gustaría ser, de nuestra identidad y subjetividad.

Como resumen, se puede decir, que el curriculum :• es lugar, espacio, territorio• es relación de poder• es trayectoria, viaje, recorrido• es autobiografía, nuestra vida ( curriculum vitae: en el curriculum se forja nuestra identidad )• es texto, discurso, documento• el curriculum es documento de identidad• es incertidumbre, indiferencia• es libertad, poder, saber• es anarquía, es política• es control – descontrol• es vida – muerte• es sexo, raza, etnia, diferencias - similitudes