ii antologia del folklore ecuatoriano
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ENSAYO
DANZA
MAESTRA: GLORIA FEBRES CORDERO
AÑO 2013
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Este libro constituye una fuente de información que abarca
aproximadamente mas de 300 años que es alimentado por
tradiciones, costumbres y practicas ancestrales que se han venidomezclando a lo largo del tiempo por las diferentes etapas que ha
vivido nuestro país, es así que se ve muy clara la mezcla entre lo
indígena y lo colonial, es decir la marca que dejaron los
conquistadores españoles en nuestros pueblos.
Es así que nuestra herencia cultural ha sido el resultado de nuestros
antiguos pueblos aborígenes y la mezcla de los españoles que conquistaron nuestras tierras. El enfrentamiento de estas dos
culturas tanto en lo físico como en lo ideológico, lo que dio inicio
a un notable fenómeno sociocultural que es evidente hasta nuestros
días.
En sus primera páginas el autor se vale de un popurrí de adivinanzas
provenientes de todas partes del ecuador, prevaleciendo en sumayoría adivinanzas de la sierra, y de autoría de Vicente Mena y
están clasificadas de la siguiente manera:
1) Adivinanzas Antropomórficas
2) Adivinanzas Fitomórficas
3) Adivinanzas Poiquilomórficas
4) Adivinanzas Zoomórficas
5) Folklore Secreto
Luego tenemos un recorrido a través de el “Arte Popular”, cabe
resaltar que el autor se sitúa geográficamente en los pueblos de la
sierra, haciéndonos entrar a través de sus paginas en sus costumbres
y ritos que son parte del folklor de nuestro país.
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EL ARTE DE MODELAR PANES
Las guaguas de pan es un arte por la que se han caracterizado los
pueblos de la sierra, es así que el pan de finados no se elabora al
igual que los panes corrientes, en Otavalo tenemos el ejemplo defamilias enteras que se dedican a esta labor y cada miembro sabe
que parte de la elaboración de este pan les tocaba hacer. Explica la
Sra Vaca que la elaboración conste de varias partes:
1) Mezcla
2) Amasada
3) Amoldar
4) Labrar5) Laudar
6) Hornear
LA ALFARERIA DEL PUEBLO:
La descripción puntual de cada elemento que es usado para la
creación de estas cerámicas, el acabado y el pulido, en muchos casos
a base de hojas de eucalipto y capulí y la presencia de la mujer en
este oficio, nos da cuenta de la laboriosidad de nuestros pueblos.
Así también estos pueblos asentados en la serranía de nuestro país
comercializan sus obras a los pueblos de la costa, muchas veces
valiéndose del desconocimientos de estos segundos, para elevar el
valor de sus creaciones.
EL VIDRIADO
Desde sus secretos en el uso de las medidas, los materiales
empleados traídos desde lugares distantes, y el agotador proceso que
incluye a varias personas, para que una reemplace a la otra ya que
esta labor supone un esfuerzo agotador, forma parte de este arte.
DECORACIÓN
Se emplean formas variadas ya sea contemporáneas, indígenas o de
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influencia española.
Sus herramientas como golpeadores o Huactana, la forma en que son
pulidos, el proceso de acabado y secado son muestras de un arte
ancestral que de una u otra manera se ve amenazado, ya sea porquelas nuevas generaciones no se interesan o por que el oficio va
desapareciendo a medida de que otras artes propias de una era
moderna y globalizada le van quitando importancia.
¿CÓMO SON NUESTROS CUENTOS POPULARES?
El valor documental que tiene el libro al recopilar cuentos mágicos y
sus variantes, tales como la “mama huaca” es de singular valor, yaque en muchos casos van siendo olvidados en la memoria colectiva.
Uno de los aspectos más estudiados y de gran contenido cultural son
los referidos al folklore social. De manera preferente los relacionados
con las fiestas que generalmente, están ligadas a los actos populares
que, a lo largo de todo el año, se celebran en diferentes localidades
que suelen ser una mezcla entre lo pagano y lo católico como el día
de difuntos, popularmente conocido como "Finados" y el Corpus
Cristi.
Mediante el folklor representamos historias vividas por nuestros
aborígenes, es decir el folklor ecuatoriano se creo gracias al mestizaje
y en resumen a toda la historia de nuestros antepasados
Los relatos de cuentos grandes y pequeños acontecimientos se
representa en actos populares, en los que los actores
suelen aparecer disfrazados enmascarados,
produciendo reacciones diversas entre los espectadores.
Esta forma tan peculiar de conmemorar las celebraciones religiosas
en forma no tan acorde con la ocasión, vale decir: Corpus Cristi con
Danzantes o Virgen de las Mercedes con la Mama Negra, tienen su
antecedente en la actitud tomada por la iglesia católica de enseñar a
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los indígenas el llamado teatro edificante, el mismo que estaba
destinado a desterrar las llamadas costumbres paganas.
Paulo de Carvahlo Neto, contribuye al folklore ecuatoriano, con estelibro que nos muestra toda estas costumbres como la comida, la
bebida, el vestuario, las leyendas, las canciones, las danzas, la
mitología; todas las manifestaciones artesanales que se transmiten
de generación en generación, adaptada y modelada por el medio
ambiente en que vive la gente. La cerámica, cestería, tejidos, los
remedios caseros, la manera de sentir a los muertos, de celebrar los
santos etc., etc. Es toda la vivencia de nuestro folklor.Son estas manifestaciones comunes de la gente, especialmente de
los campesinos que satisfacen las necesidades espirituales o
materiales que ellos sienten con lo que les ha enseñado la
experiencia o la herencia.
Y hay que recurrir a nuestro folklor a nuestra herencia cultural para
estar conscientes de nuestras raíces, aquellas que nos identifican
frente a otros pueblos y no dejar que se desvanezcan entre la
abundancia de información y formas de vivir de otros pueblos ajenos
a nuestras costumbres.
Este libro en un aporte importante porque desde sus páginas nos
hace vivir lo que es nuestro folklor, sobre todo el de la sierra que es
un tanto desconocido en sus detalles por aquellos que vivimos en la
parte costera el país.