I després de Plató, què ?

Del món clàssic al món modern

“ Nosaltres som con nans asseguts sobre les espatlles de

gegants. Hi veiem més i més lluny que no pas ells, no

perquè la nostra vista sigui més aguda, ni perquè siguem

més alts, sinó perquè ells ens enfilen fins dalt de tot de la

seva alçada gegantina”

Bernard de Chartres (mort el 1130)

1) Aristòtil i l’hel·lenisme

Rafael, L’escola d’Atenes (1509)

Aristòtil (384 aC – 322 aC)

▪ Neix a Estagira, Macedònia

▪ De jove (amb 17 anys) va a Atenes per estudiar a l’Acadèmia

▪ L’any 343 aC és nomenat preceptor d’Alexandre Magne

▪ 334 aC Alexandre Magne envaeix Grècia

▪ Aristòtil funda a Atenes la seva escola de pensament: el Liceu

▪ 323 aC mort d’Alexandre Magne; Aristòtil ha de fugir d’Atenes

▪ Un any després mor a l’illa d’Eubea

L’aportació d’Aristòtil

▪ Divisió del camp del saber en diferents disciplines (lògica, retòrica, ètica, política, física, metafísica)

▪ Filosofia analítica i ordenada (caràcter didàctic i científic)

▪ Vocació “enciclopèdica” = síntesi de la filosofia grega clàssica

▪ Resolució de les contradiccions de la filosofia clàssica

L’hel·lenisme (segle IV aC – II dC)

▪ Context històric

▪ Any 30 aC: Grècia passa a ser

provincia de l’Imperi Romà

canvi en la situació de l’ésser humà

Filosofia hel·lenística

Intenció moral

* Cinisme (menysprear la vida en societat)

* Epicureisme (retirar-se a la vida privada)

* Estoïcisme (domini d’un mateix)

Entendre’s un mateix com a ciutadà del món

2. Els orígens de la filosofia cristiana

Canvi de context temporal: el calendari cristià (segle VI dC)

Context històric: 476 fi de l’Imperi Romà d’Occident

- Desfeta de les estructures d’Estat

- Només resisteix l’Església

El paper de l’Església

Té la responsabilitat de pensar i ordenar l’ordre temporal

* no té pensament polític propi* no té ciència sobre la naturalesa

Doctrina de

salvaciód

acudirà

als pensadors pagans Neix la filosofia cristiana

interpretar l’ensenyament dels filòsofs grecs segons la veritat revelada

finalitat

La veritat revelada

• Déu s’ha fet home per revelar la veritat

• I què és allò que es revela ? La vida de Jesús que s’estableix com a model de vida o de salvació personal

els éssers humans estem marcats pel pecat original

per què ens hem de salvar ?

Nova concepció del món

“Al principi era el logos”, això vol dir que:

* Déu com a principi rector de tot el que hi ha

* La Naturalesa –la Creació- té el seu origen en el logos

Font anterior i superior al món: és transcendent

“D’ençà que el món va ser creat, el poder etern de Déu i la seva divinitat, que són invisibles, s’han fet visibles a la intel·ligència a través de les coses creades “ (Sant Pau, Carta als romans)

Nova concepció del món

• El món és creat: té un origen absolut i tindrà, a més, un final

• Déu, principi de tot, no es confon amb el món.

• L’ésser humà és l’única criatura que ha estat feta a imatge i semblança del Creador

• Concepció lineal (no cíclica) del temps

La filosofia a l’edat mitjana

a) Segles VI – XI

* plaure a Déu és difícil quan vius en societat (ascetisme)

* Aparició del monaquisme cristià

- vida ascètica (pobresa, castedat i obediència)

- centres econòmics i culturals importants

º

Sant Miquel de Cuixà

conservació del llegat clàssic

La filosofia a l’edat mitjana

b) Segles XII – XIII

* transformacions socials: mercaders-banquers i intel·lectuals

* aparició d’escoles urbanes i laiques

* la literatura utilitza les noves llengües (poesia trobadoresca, novel·les de cavalleria)

* aparició de l’escolàstica (escoles de pensament)

- es vol accedir a la veritat sense haver de recórrer a la fe- relacions entre fe i raó- demostració de l’existència de Déu

La filosofia a l’edat mitjana

c) La crisi del segle XIV

* segle de la pesta negra i la guerra dels Cent Ans, entre França i Anglaterra (1337-1453)

* deteriorament del poder del Papat

* aquests fets es viuen com un càstig diví.

per això cal

- retorn a la vida senzilla de les primeres comunitats cristianes (franciscans)

- Delimitar els territoris de la fe i la raó

La frontera entre l’edat mitjana i la modernitat

a) Datació: 1453 (caiguda de Constantinoble)1492 (descobriment d’Amèrica)1517 (les tesis de Luter)

b) Característiques:

* l’ésser humà ocupa el centre de totes les preocupacions intel·lectuals

* el segle XVI és el de les guerres de religió

* la religió passa a ser un assumpte de cada estat

* qüestionament de la ciència antiga (Galileu, 1564-1642)

* sotmetre el món al domini de la matemàtica

La frontera entre l’edat mitjana i la modernitat

c) La crisi de la ciència antiga

* ús del telescopi per part de Galileu Lluna = Terra

l’àmbit sublunar i el supralunarsón la mateixa naturalesa

desmenteix tota la ciència antiga

cal

una ciència nova sotmetre el món al domini de la matemàtica