horizontes culturales 30 2015.pdf

HORIZONTESCULTURALES

Revista virtual de cultura

Tercera época N° 30. Ocaña, Colombia. Julio de 2015

Editorial. P.3

Poetas nortesantandereanos. P. 4

Poetas de la Costa Caribe. P. 5

Poetas de la Región de Ocaña. P. 6

Poetas españoles. P. 7

Poetas venezolanos. P.8

Educación. La elección de alcaldes. Una

carga más allá de las promesas y de los

intereses personales. P. 9

Folclor y tradiciones populares de Ocaña.

P. 11

Opinión. La Comisión de la Verdad. P. 14

Crónica. Luchas que enaltecen sus gestiones.

P. 17

Narrativa. Una Caja de fósforos. P. 21

Cuidemos nuestra casa común. P. 22

Narrativa. La sombra que se liberó. P. 26

Comentarios. ¿Diálogos de paz con la

guerrilla? O con narcotraficantes. P. 28

Historia. Notas sobre historia política y

violencia regional II. P. 30

¿Santista todavía? P. 36

Crónica. ¡Déjenme fantasear, carajo! P. 39

Noticias. P. 44

Publicaciones. P. 50

Diploma del Centro de Historia de Ocaña(hoy Academia), otorgado al historiador

Luis Eduardo Páez Courvel. 26 de julio de 1935

Academia de Historia de Ocaña80 años

(1935 – 2015)

Santuario del Agua de la VirgenEusebio Posada Rincón, 1888

Álbum de Mis Recuerdos. Museo de la Ciudad de Ocaña Antón García de Bonilla

CONTENIDO

Contenido……………………………………...……….2

Editorial…………………….….………..……...….…..3

Poetas nortesantandereanos……..……………...…....4

Poetas de la Costa Caribe…………………………….5

Poetas de la Región de Ocaña...………….…………...6

Poetas españoles…………………………………….…7

Poetas venezolanos.………………………….………...8

Educación. La elección de alcaldes. Una carga más

Allá de las promesas y de los intereses personales

Por Daniel Quintero Trujillo…………………………..9

Folclor y tradiciones populares de Ocaña. La

Arepa con pellejo.

Por Luis Eduardo Páez García………………………..11

Opinión. La Comisión de la Verdad

Por Alonso Ojeda Awad……….………………………14

Crónica. Luchas que enaltecen sus gestiones

Por Alfredo Barriga Ibáñez……………………………17

Narrativa. Como una caja de fósforos

Por Pedro Guerrero Maldonado………………………21

Cuidemos nuestra casa común

Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal ……….…...22

Narrativa. La sombra que se liberó

Por Lumar H. Quintero Serpa…………………………26

¿Diálogos de paz con la guerrilla? O con narco-

Traficantes

Por Ramiro Benavides Parra……………………….…28

Historia. Notas sobre historia de la política

Y violencia regional II

Por Luis Eduardo Páez García…………………....….30

¿Santista todavía?

Por Mario Javier Pacheco García……………………36

Crónica. ¡Déjenme fantasear, carajo!

Por Jorge Carrascal Pérez…..………………………..39

Noticias…………………………………......................44

Publicaciones……………………...………………….50

HORIZONTES CULTURALES2

HORIZONTES CULTURALES

HORIZONTES CULTURALESRevista mensual de cultura

Tercera época N° 30 Ocaña, Julio de 2015

DirectorLuis Eduardo Páez García

Colaboradores:Lima (Perú)

Julián Rodríguez CosmeIsla Margarita (Venezuela)Emilia Marcano QuijadaMaracaibo (Venezuela)

Lumar H. Quintero SerpaBogotá

Fernando Cely HerránMario Javier PachecoAlonso Ojeda Awad

Guillermo Quijano RuedaJesús María Stapper

TunjaDaniel Quintero Trujillo

MedellínMonseñor Ignacio Gómez A.

Anna Francisca Rodas I.Ibagué

Jorge Carrascal PérezBarranquilla

Yajaira Pinilla CarrascalOcaña

José Miguel Navarro SotoJorge Humberto Serna P.

René Alejandro Gutiérrez de PiñeresAguachica

José Orlando Blanco ToscanoHéctor Hernando García

San Diego (Cesar)Yolaida Padilla

GirónJesús Alonso Velásquez Claro

PamplonaJorge Mariano Camacho

ValleduparÁlvaro Maestre García

Martha Navarro BenthamMontería

Antonio Mora VélezCartagena

Gabriel Eligio Torres GarcíaJuan Carlos Céspedes Acosta

Zion Zion LigthChinácota

Carlos Eduardo Torres MuñozGranada, EspañaClotilde Román

Fotografías:Archivo LEPG

Yeiny Paola SantiagoAnita Carrillo

Complejo Histórico de la Gran ConvenciónTel. 562 3500

Correo electrónico:[email protected]

EDITORIALAl comenzar el mes de julio, los colombianos nosaprestamos a ingresar al mundillo escabroso y nada grato delas elecciones para gobernadores, alcaldes, diputados yconcejales. Y decimos “escabroso y nada grato”, no porqueen sí misma la política así lo sea, sino porque ese ejercicio,que debiera ser sagrado para todo ciudadano, que debierarespetarse y cuidarse como máxima manifestación de lavoluntad popular en una Democracia, se ha venidoconvirtiendo en una indigna feria de chequeras, influenciasmalsanas, componendas, constreñimientos a punta defusiles o amenazas, de flujos y reflujos de dineros de dudosareputación y, ¡pare de contar!Sostuvimos en el pasado, y lo hacemos hoy, que no todopolítico es corrupto, que no todo en el actual panoramaelectoral del país es sucio. Que es necesario replantear losprocedimientos que se llevan a cabo antes, durante ydespués del proceso electoral para garantizar sutransparencia. Sostuvimos, y lo reafirmamos, que elejercicio de la política es saludable para afianzar laDemocracia.Lamentablemente, y hasta ahora, lo que hemos podidopercibir, es el aumento vertiginoso de las pequeñas ograndes empresas electoreras que afanosamente buscanllevar a los cargos de elección popular, no a los mejores, sinoa los más sagaces y hábiles saltimbanquis que no dudan enhacer lo que fuere del caso para lograr el beneficio personalo grupal, sin importan que a su paso caigan la dignidad, laética y la moral y la identidad del pueblo.Los tres partidos políticos tradicionales, que históricamentese han disputado el poder desde la creación del PoloDemocrático, es decir: Liberalismo, Conservatismo y Polo,han sido relegados por agrupaciones como el Partido de laU, Centro Democrático, MIRA, Alianza Social Indígena,Partido Verde, y otras especies nocivas, carentes delineamientos filosóficos o doctrinales claros, que sólo tienencomo propósito hacerse al poder cueste lo que cueste. Yprecisamente porque lo que se mueve bajo la mesarepresenta cifras altísimas, sólo están en capacidad de serelegidos aquellos individuos que más votos puedan compraro que más componendas hagan en los barrios, en loscampos, en las pequeñas ciudades que, como Ocaña, son unapetecible botín.Tratemos, pues, aunque sea por esta vez, de elegir a losmejores. ¡A quienes amen su tierra y no a su cuentabancaria!

3

POETAS NORTESANTANDERANOSJosé María Stapper y Jorge Mariano Camacho

HORIZONTES CULTURALES 4

PUNTOS CARDINALES

Es la tierra rojiza con su piel escarpadade la tendida carretera de duro corazón.Su suelo incierto, oscilante y repetidoatrapa los horizontes por dondea cada instante se siembranpuntos cardinales.Raudo, en su lujoso auto,Laszlo Bonniekk Kaszliquiewiks,exhibe su poder y su riqueza,sin falta, cada diez días,atraviesa la inmensidad, rompiéndole el alma,va rumbo a su famosa hacienda.Él solamente sabe de podery de imponer el rigor de sus órdenes.¿Y qué le importa a Laszloun solitario y polvoriento árbol de guayacánque desde su tronco añejodivide al mundo en cuatro puntos cardinales?¿Y qué le importa a Laszloun viejo árbolsembrado frente a una curvade la nostálgica vía, si nunca lo mira?¿Y qué supo Laszlo de su muerte prematurasi nunca supo del árboldonde nacían los puntos cardinales?Hoy la curiosidad invadey un solitario árbol de guayacán es famoso,de su tronco se desprenden una cruz de lujoy un epitafio lleno de dolor y de memoria.

Jesús María StapperCáchira

¡ES POESÍA! (Consignas líricas)

Hallo felicidad en mis creaciones,son versos en linderos que rubrican épocas

emociones de juventud, madurez de reflexión,

orando en vasos libres de poesíasobre delicados madrigales

dejando en los escritos pétalos de rosasa las elegías con resplandores de himnos

consignas líricas en clásicas ánforasde empírea inmisión.

Son los versos con dádivas generosascantando en estas edades

de creaciones conscientes, universo interior,mundos nuestros llenos de magia eterna.

Es... ¡Poesía!

Jorge Mariano Camacho Sarmiento22-06-2015

Pamplona, Colombia.DRA


POETAS DE LA COSTA CARIBEAntonio Mora Vélez (Montería, Córdoba), Álvaro Maestre García

(Villanueva, Guajira) y y Zion Zion Ligth (Cartagena)

PLANETA CONDENADO

La cercanía del fuego de tu estrellano te arredraPorque tienes el valor de tu substanciaSabes que terminarás abrasado Y convertido en espectro de colores vivosPero luchas y lanzas al viento fotonesDeslumbrantes que encienden la protestaQue llevan el mensaje de tu suerte aOtros planetasCon la esperanza de que rescatenAlgunas llamaradas de tu angustiaY escriban la epopeya de tus últimos díasy el epitafio de tu muerte.

Antonio Mora Vélez,Montería, Colombia, 2013.

EL BESO.

Déjame que te besey conozcas el sabor de mi boca.

Déjame que de a tus papilasla ambrosía para nuevas letras,

en cada verso tuyo siento e intuyoque estás aún sediento

y ahogado en mis recuerdos...Mi piel te siente en cada letra

que recorren sedientas por mi cuerpo,me evocas en ellas a cada momento

porque tatuada estoy en tus versos...Déjame que mis labios

se pierdan en los tuyos,déjame saciar el deseo no vivido.

Mi lengua se encargaráde escribir cada estrofa en tu boca

con la rima del secreto de hacerte el amor como en aquellos tiempos

y así hagas realidad tu sueñode saborear el más ardiente néctar

de mis besos...Ésos que tus papilas

nunca antes han bebidoy no dejarte fallecer

recordándome en cada verso...

Zion Zion Lightjunio 7 de 2015

CAMBIO DE MILENIO

Ya es primero de Enero del dos mil.Ha empezado el final del siglo veinte.Se contagia la alegría entre la gente,mientras muere la vela en mi candil.

Se ha agotado la lumbre, y no apareces,a la cena por siempre convidaday las flores fragantes olvidadas,en un jarrón de cedro, palidecen.

El tiempo, aunque lento, no detiene,las horas angustiosas de mi espera,que sé prolongarás hasta Diciembre,

y en nombre de tu amor y mi buen genio,arreglaré la mesa sempiterna,y esperaré por ti, el fin de milenio.

Álvaro Maestre García

6

POETAS DE LA REGIÓN DE OCAÑA


ABUELA

Tiembla tu cuerpoY no canta la esencia alegreDel ayer muerto.Las canasOscurecieron tus díasY parte mi almaVerte viejecita.Tú que corrías como el viento,Se esfumó tu vigorSin apreciar tu lozanía.Que corta es la vidaY que ingenua Es la juventud,Hoy estoy meditandoLa vidaY un nuevo díaConsume mi existencia.

Johnny Sánchez.D.R.A. Ocaña Colombia.

POR VOS

Por vossoy todas las alegrías

y los sueños que sueño, soy dulzura en los labios,

soy sombra y soy beso. Por vos

soy noche y soy lumbre, soy vaga luz

y pared y techumbre,soy eco y soy nieve,

soy días y mesesy también años floridos.

Por vossos ternura y soy calorsoy viento y soy luna,

soy los pliegues del tibio aroma

y soy los bosques de nidoque llena el almade tierno cariño.

Por vos soy lo que soy.

Margoth Pérez A.

9:29 p.m. 12 de junio de 2015


POETAS ESPAÑOLESClotilde Román (Granada)

ÁMAME POR LOS SIGLOS

Ámame, como ama la música al viento,como ama la noche al silencio,como ama la rosa a la espinaque protege a su tallo queriendo.Ámame, mientras la sangre te siga latiendo,como ama la ola a la arenaque la arrastra a su mar intensoenvolviendo-la con su blanca espumaen un bello batir de movimiento.Ámame, mientras tu mente persiga un sueño,aún siendo muy gris mis cabellosy mis ojos cansados de nieblate lean sus últimos versos.Amame, aún después de que yo haya muerto.

Clotilde RománEspaña( derechos de autor reservados )

MAREA NEGRA (protesta )

Dioses de hierro y de acerosurcan los mares en calmay dejan negros reguerosde mortandad y desgracia.Los pólipos coralinoshuyen en densas bandadasportando sobre sus hombroscaracolas putrefactas.Las algas y los cangrejosflotan sobre las aguascon sus cuerpos recubiertosde resinas milenarias.Y los peces enlutadoscelebran suntuosas danzassaltando sobre las olasy vomitando entre nauseas.

Clotilde RománEspaña( © Derechos Reservados )


POETAS VENEZOLANOSEmilia Marcano Quijada

8

TU AMOR

Tu amor rompió todos los parámetrosde la ley de probabilidades,

se salió de lo común y cotidiano.

Tu amor, debo aceptarlo,fue una banderita marcada

entre mis pechos,una risa tonta, un verso cursi

y la mitad de un ticket guardado-como si fuera oro-

de la última película que vimos juntos.

No sé, en realidadno quiero volverte a ver

después de tanto tiempo transcurrido.

Yo quiero recordarte tal cual eras,bello, grande, con aquella sonrisa

que me atracó en despobladoy me robó todas mis prendas,

con aquella boca invasivay obscena

que me quitó el alientoy me arrancó

la ropa y los escrúpulos.

No, no quiero verte,calvo, encorvado y ciegopor tanta catarata y ron,

por tanto sentido común que tuvecuando me fuiy cuando dejé

que te me fueras.

Emilia Marcano QuijadaVenezuela


Por Daniel Quintero Trujillo.

Educador y escritorASOESCRITORES

LA ELECCIÓN DE ALCALDEUN CARGO MÁS ALLÁ DE LAS PROMESAS Y DE LOS INTERESES PERSONALES.

9

EDUCACIÓN

El Municipio es la unidad políticoadministrativa, donde comienza laorganización del estado y la consolidaciónde la democracia. Debe ser gobernado porun Alcalde cuya elección se ajuste alordenamiento jurídico de la nación,ciudadano por nacimiento o adopción,interesado en el desarrollo y bienestar desus habitantes.

Desde el 13 de Mayo de 1988 que serealizó la primera elección popular deAlcaldes en Colombia, después de suaprobación por “Acto Legislativo N° 01 del9 de enero de 1986”. Las aspiraciones demuchos candidatos a la dirección delMunicipio han estado enmarcadas porcomportamientos políticos atípicos quedeben ser materia de análisis, porque hancausado descontento en las comunidades.

Con el propósito de orientar al ciudadanoen la reflexión socio-política para elmomento de elegir, me permito realizaruna caracterización de esas conductas:

1. Las exageraciones en las promesas queNo se ajustan a la realidad del municipio ycuando se asume el gobierno se

incumplen, quedando el mandatariocomo mentiroso, estoocasiona descontento, frustración ypérdida de credibilidad en losciudadanos, con el consiguienteperjuicio para la democracia.

2. Los gastos desproporcionados enlas campañas políticas, con regalos,comidas, bebidas alcohólicas a loselectores. El pueblo se pregunta¿Qué hay detrás de esto? ¿Me estáncomprando el Voto? Solo nos tienenen cuenta en las campañas, pero nosabandonan durante 4 años degobierno. ¿Cómo se recuperan esosdineros...?

3. Se aspira al cargo con una actitudmercantilista y de explotaciónutilizando la investidura para elbeneficio económico, olvidando lasnecesidades de la comunidad.

4. Se asume la función de cuidadordel puesto para beneficio de los quese creen dueños del potencialelectoral y en este sentido solointeresan los compromisos con elpartido y sus jefes. Pero hoy, elpueblo entiende que el voto es libre,reflexivo y crítico. No le pertenece aningún partido, solo al compromisode apoyar los planes de desarrollomunicipal.

5. Buscar ser elegido para resolver


su problema económico y de empleo,mientras que el desarrollo y bienestarde los pobladores nunca aparece en lasobras de gobierno.

6. Adquirir el prestigio de “Haber sidoalcalde” con el único propósito deacumular honores, pero nada realizan,solo dejan la dirección del municipio a laderiva, creándose caos y estancamiento.

Para contrarrestar estos errores se hacenecesario afirmar que quienes aspiran ala Alcaldía de cualquier MunicipioColombiano deben saber que existe unprincipio que regula el orden delcomportamiento humano y sobre todode un gobernante: LA ÉTICA Y LA MORALcomo valores que garanticen un trabajohonrado bajo el postulado: "A mayorresponsabilidad, mayor vocación deservicio y sacrificio por el pueblo"Enunciado que señala las directrices paraasumir un gobierno, con capacidad deentrega para servir a la comunidad y nopara servirse del cargo de Alcalde, sinolvidar que es una investidura otorgadapor el pueblo y para beneficio el pueblo.

Por otra parte el Alcalde… Debe ser unapersona convencida que la políticamunicipal, tiene que realizarla elconjunto de los ciudadanos. Con un plande desarrollo elaborado con laparticipación de todos y en un lenguajecomprensible para entender Qué se vaa hacer, cómo hacerlo, cuando, conindicadores de logro, para que lasinversiones sean obras con sentido dedesarrollo social.

Un comportamiento importante que debeposeer es la SENCILLEZ, de tal manera que sebaje de la nube administrativa y sea un Alcaldeamigable, que escuche a los habitantes para darsoluciones concretas a los problemas, a travésde los diálogos con el pueblo, sin cerrar oprohibir, los medios masivos de comunicación.

Dentro de esta disertación, es necesarioimplementar la "Pedagogía de la mesura delgasto público" para No despilfarrar elpresupuesto y gestionar una política debúsqueda de recursos en el Departamento y laNación con base en la elaboración de proyectos,que permitan impulsar obras de desarrollo.Revisar el plan de ordenamiento territorial, paraimpulsar la construcción de viviendas de interéssocial.

Finalmente, debe crear empleo para loshabitantes del municipio: Fortalecer lasmicroempresas, la agricultura, la ganadería, coninnovaciones tecnológicas. (Distrito de Riego,mejoramiento de pastizales, producciónlechera, procesamiento de alimentos). Además,lograr que las juntas de acción comunal,participen en el mejoramiento de las zonasurbanas y rurales. Mantener en forma estéticaparques y plazas, calles y caminos veredales,para adquirir conciencia cívica con alto sentidode Pertenencia.

Ahora su compromiso es con tu Municipio.ELIJA UN ALCALDE HUMANISTA, QUE CENTRESUS ACCIONES DE GOBIERNO EN LA VERDAD YTRANSPARENCIA.¡QUE TRABAJE POR LA GENTE!

www.danielqt.comBucaramanga, Junio 17 el 2015.

http://www.danielqt.com/

11HORIZONTES CULTURALES

FOLCLOR Y TRADICIONES POPULARES DE OCAÑA

LAS AREPAS CON PELLEJO:

Como se sabe, la elaboración de arepas,hechas con masa de maíz, es una de lasconstantes en la dieta alimenticia deAmérica. Donde quiera que se cultivara elmaíz, se elaboró la arepa de diferentestamaños y con variados ingredientes. A lallegada de los españoles, incluso durantetodo el período de poblamiento colonial deciudades y villas, la arepa fue la basealimenticia de capitanes y soldadosmientras, lentamente, el cultivo del trigofue dando sus frutos y el pan apareció.Pero la arepa santandereana, antioqueña,costeña, sureña o de le mesetacundiboyacense, permaneció y se hizoparte de nuestros cotidianos desayunos ycomidas.

¿Cuándo apareció la arepa ocañera en laalimentación de nuestros naturales? Difícildeterminarlo, al igual que saber por qué lade Ocaña tiene un delgado pellejo. Es muyprobable que la nuestra no tenga saldebido a la dificultad de contar con esteinestimable producto en la región. Lo ciertoes que, como afirma Osorio Quintero, laarepa ocañera no es una fritura, como la“arepa´e guevo” de la Costa o de algunasotras regiones. La de Ocaña es especial ysirve, incluso, para comerse con otrasarepas condimentadas.

Sobre la arepa ocañera, el escritor Ciro A.Osorio escribió dos interesantes crónicasque hacen parte de su magistral libro ElValle de los Hacaritamas. Allí la exalta,reseña su proceso de elaboración y suposición dentro de la sociedad regional deOcaña, con ese impecable y sabroso estiloliterario que caracterizara sus muchosescritos.

“La arepa ocañera, alimento, como acabade decirse, tradicional y fundamental en elrégimen alimenticio de los hijos de laextensa provincia que le da su nombre, esdiferente de la arepa antioqueña. Porquemientras esta es esferoidal o cilíndrica, o a

Foto: Noti Ocaña

Metate indígena para moler granos. Museo de la ciudad de Ocaña Antón García de Bonilla


manera de esfera aplanada, pequeña y unpoco gruesa, y a su composición original semezclan a veces algunos ingredientescomplementarios, aquella es siempre deforma circular y mucho más grande,semejante a un disco y, además, simple y sinmezclas, como para que, como sustituto delpan y de las verduras, pueda servir mejor decompañía a cualquier otro alimento.“A más de esto, la típica arepa ocañera esrelativamente delgada y su cara anteriorestá formada por una fina membrana – elcascarón que decimos los ocañeros –tostada y dorada, que sobre el resto delcuerpo blanco forma una ligera cavidad quechicos y grandes suelen rellenar con las másvariadas viandas, y muy especialmente conqueso rallado.“La arepa ordinaria o corriente es la que seelabora con maíz blanco pilado, cocido ymolido, siendo este su único componente.Pero también se acostumbra hacer arepasde maíz amarillo, que los entendidos endietética criolla consideran más nutritivasque las otras, por la mayor cantidad devitaminas que contiene esta variedad demaíz.

“La elaboración de la arepa es muy sencilla,pero sumamente cuidadosa. Las mujeresque la elaboran lo hacen, además, conamorosa delectación. De ahí que resulte tansuave y delicada al gusto, aún careciendo,como carece, de sal o de cualquier otroingrediente…” (Osorio Quintero: 65).

Poemas:“me voy como llegué: sin un cuartillo,Llevo en el alma cruel melancolíaY una arepa sin sal en el bolsillo”(Soneto de Pedro Alejandro Gómez Naranjo)

LA AREPABajo el tiesto de arcilla miserable,En el fogón humilde de la casa,El fuego es una flor incomparableQue hacia el cielo sus pétalos desplaza.

Una moza, con ritmo interminable,Muele y entona su canción escasa,en tanto que la mano infatigablemodelando una arepa se solaza.

El blanco disco sobre el tiesto luegoColoca con amor, y con esmeroLo alza y pule y lo dora frente al fuego.

Y así, en un rito simple y placentero,Surge como a través de un dulce ruegoEsta hostia familiar del ocañero.

También se ocupó de la arepa sin sal y conpellejo, el novelista Luis Tablanca.

“Este es un oficio que parece fácil pero damucho trabajo, y si el maíz, esta caro comoahora, no se gana uno sino las que secome. Y muchas gracias. Siéntense, lindos,que ya el desayuno está listo y voy aservirlo… Tomo una bola de masa de la queen ondas rizadas iba rodando de la piedradonde la otra mujer la molía con lentoco0mpas, y la modelo sobre un canto de lamisma piedra hasta hacerla tomar unaperfecta figura de pirámide; luego, conhábil juego de los dedos la convirtió enblando disco, le humedeció uno de loslados y la arrojo al tiesto, después de pasarrápidamente sobre él una vela de sebo y untrapo para engrasarlo. Este es un oficiomuy duro – continuo diciendo-; se lesancocha a uno el estomago de estar todoel día arrimada al

fogón; pero si no se trabaja no se come.Mientras descansaba la mano izquierda sobrela cadera, y echando hacia atrás la cara parahuir del calor, tomo con la diestra un cuchilloy lo paso alrededor de la arepa que asaba,desprendiéndola del tiesto para evitar que sequemara; ya desprendida la alzo bailándolaen los dedos, pues estaba caliente como unascua, la humedeció y la dejo caer por el ladocontrario. Entonces la arepa comenzó ainflarse, y cogiéndola de nuevo le hizo unagujero en un extremo y arrimando los labiossoplo con fuerza para desprender la películatostada. Enseguida la coloco de canto de caraal brasero trancándola como una astilla demadera. – Este es el secreto de mis arepas –explicó - y por eso tengo tanta clientela; lessé sacar un pellejito tostado y suave que esmejor que una galleta extranjera”.

“Este es un oficio que parece fácil pero damucho trabajo, y si el maíz, esta caro comoahora, no se gana uno sino las que se come. Ymuchas gracias. Siéntense, lindos, que ya eldesayuno esta listo y voy a servirlo… Tomouna bola de masa de la que en ondas rizadasiba rodando de la piedra donde la otra mujerla molía con lento compas, y la modelo sobreun canto de la misma piedra hasta hacerlatomar una perfecta figura de pirámide; luego,con hábil juego de los dedos la convirtió enblando disco, le humedeció uno de los lados yla arrojo al tiesto, después de pasarrápidamente sobre él una vela de sebo y untrapo para engrasarlo. Este es un oficio muyduro – continuo diciendo-; se le sancocha auno el estomago de estar todo el díaarrimada al fogón; pero si no se trabaja no se


come. Mientras descansaba la manoizquierda sobre la cadera, y echando haciaatrás la cara para huir del calor, tomo conla diestra un cuchillo y lo paso alrededor dela arepa que asaba, desprendiéndola deltiesto para evitar que se quemara; yadesprendida la alzo bailándola en losdedos, pues estaba caliente como unascua, la humedeció y la dejo caer por ellado contrario. Entonces la arepa comenzóa inflarse, y cogiéndola de nuevo le hizo unagujero en un extremo y arrimando loslabios soplo con fuerza para desprender lapelícula tostada. Enseguida la coloco decanto de cara al brasero trancándola comouna astilla de madera. – Este es el secretode mis arepas – explico - y por eso tengotanta clientela; les sé sacar un pellejitotostado y suave que es mejor que unagalleta extranjera” .

La alimentación básica de nuestras gentesla constituye, sin lugar a dudas, la arepacon pellejo rellena de queso rallado, con elcafé negro cerrero, es decir, fuerte. Poraños, no se sabe cuantos, esta ha sido ladieta alimenticia esencial del puebloocañero, desayuno obligado de nobles yplebeyos.

BIBLIOGRAFÍAOSORIO QUINTERO, Ciro A. El Valle de losHacaritamas. Biblioteca de Autores Ocañeros.Vol.Tablanca, Luis. Tierra encantada. Biblioteca deAutores Ocañeros, Volumen 3. Ocaña, 1970, p.157 ss. Esta novela fue publicada en Bogotá en1926, y un segunda edición en la Casa editorialSantafé en 1927.Tablanca, Luis. Tierra encantada. Biblioteca deAutores Ocañeros, Ocaña, 1970, p. 157 ss.


Por Alonso Ojeda AwadEx – Embajador de

Colombia.Director Programa de Paz

U.P.N

LA COMISION DE LA VERDAD

OPINIÓN

En medio de tanto escepticismo frente a losdolorosos acontecimientos que muestran elrecrudecimiento de esta guerra ya secularentre los colombianos, es urgente no dejarcaer el optimismo y persistir, contra viento ymarea, en lograr la feliz culminación de losDiálogos de La Habana entre el PresidenteJuan Manuel Santos y las Farc, como antesalaa la firma final del ansiado documento queponga fin a la lucha armada como métodopara acceder al poder, y abra todas lasoportunidades constitucionales en la creaciónde nuevos movimientos y partidos que lespermitan participar en las contiendaselectorales. Este es el compromiso y la férreaesperanza que nos faculte superar lasincertidumbres y dejar atrás el recuerdo deuna nación divida y martirizada por elincorrecto y absurdo manejo de sus múltiplescontradicciones.

Por eso hemos recibido con verdadera alegríael resultado obtenido al final del ciclo 37 de laMesa de Diálogos que anunció el acuerdo decreación de la Comisión para elesclarecimiento de la Verdad, la Convivencia yla no repetición. Esta comisión tendrá comoobjetivo dilucidar: 1) Qué pasó en elproceso,

cuáles fueron los hechos y las víctimas.2) Cuáles fueron las causas del conflicto.3) Las secuelas que dejó el conflicto y 4)Definición de acciones estructurales paraque no se repita. Este proceso debellevar a un reconocimiento colectivo deldesastre causado, al rechazo moral deguerra y la creación de un imaginariosocial de la inutilidad de esta, de losaltos costos sociales y de violación a losDerechos Humanos, además debeconducir de la interiorización de otrasformas concertadas de construcción deacuerdos para la solución a losconflictos, que permita construir y soñaruna visión de nación compartida.Para que suceda lo anterior, es necesarioque florezca la verdad, tarea nada fácil,por la extensión y densidad del conflictocolombiano, 60 años de violencia concaracterísticas muy marcadas ydiferenciadas en cada etapa, lo queimplica sacar a la luz quiénes fueron losmás afectados y quienes losresponsables de hechos que seconsideran superados por anterioresprocesos de reconciliación. Es tambiénun obstáculo la polarización que se hagenerado en el proceso de paz, puesllena de prejuicios, incomprensiones ytemores la búsqueda de esta verdad, loque puede socavar su legitimidad,condición fundamental para dichoproceso.


Sin embargo, estos riesgos se puedenminimizar en la medida que la Comisión dela verdad se centre en hechos masivos deviolación de los Derechos Humanos a lapoblación civil, que permita entender elcontexto que posibilitó la generación deestos hechos. Y de este modo también selogré comprender el porqué de lascondiciones de alevosía que hacaracterizado la violencia colombiana,donde el victimario no solo se contenta coneliminar a las víctimas, sino que además lohace con crueldad, impiedad y sevicia.Entender este fenómeno resultafundamental para poder trazar comosociedad la construcción de unos vectoresculturales de compasión, amor yreconocimiento por el otro, que permitanintroducir en el sentir colectivo emocionespositivas para vivenciar cotidianamente losprincipios éticos de: Respeto, Honestidad,Solidaridad, Responsabilidad, Justicia yequidad que le permiten a cualquiersociedad vivir en armonía, y así mismo noslo permitan a nosotros los colombianos,reinventando la creación del ambiente paravivir en un país sin guerra.

Si bien el actual proceso de paz se hacaracterizado por sus aprendizajes delpasado para no repetir errores antescometidos, es de significativa importanciaobservar la forma como los negociadoresde las comisiones en la Habana, sabránacompasar los elementos de verdad,justicia y reparación de tal forma quepueda: 1) Establecer la verdad que lepermita explicar a la sociedad colombianael origen y degradación de la guerra,demostrando donde hubo un genocidiocontra la población civil, crear concienciasobre esto para que no vuelva a

suceder. 2) Reconocer a las víctimas comoelemento central en este proceso. 3) sindesconocer los beneficios judiciales a quienesse comprometen con la verdad, se puedahacer ejercicio de justicia, sin caer en laimpunidad, de allí que Humberto de la Calle,declaró “la Comisión no reemplaza la justicia,sino que va por otro carril”. De este modo, laComisión de la Verdad bien lograda, le dapeso a la restauración del diálogo social, a laconfianza entre las comunidades. “La verdades el puente entre la convivencia y laconstrucción de la paz”, dice el comisionadoSergio Jaramillo.

Así las cosas esta Comisión comenzarán aoperar cuando ya se hayan firmado losAcuerdos de Paz. Ha sido definida como unmecanismo independiente, imparcial yautónomo. Hará parte del sistema integral dejusticia. Su radio de acción será muy amplio,tendrá en cuenta a todos los actores armadosdel conflicto llámense guerrillas, dirigentesdel gobierno, militares, paramilitares,empresarios, ganaderos, finqueros,transnacionales, etc.

Si se logra que esta comisión seaindependiente, técnica y que escuche a todoel mundo, especialmente en las regiones, nosllena de esperanza, y seguiremos soñandoque las negociaciones avancen y seconcreten

Forossemana.com

en un Acuerdo de Paz que permita descansarde esta guerra que ya demostró hasta lasaciedad su inutilidad y estupidez. Para losespíritus guerreristas habrá que recordarlesque la guerra es una derrota a la razón y queno es ninguna demostración de fortaleza sinoque es el resultado de debilidades y deinseguridades que rayan en lo patológico. Laguerra lo que ha permitido es el abuso y laviolación sistemática de los DerechosHumanos,la proliferación de las desigualdades y lainjusticia a lo largo y ancho de nuestrageografía.

Por eso deben cesar ya los ataques, los dañosal medio ambiente, las emboscadas, losbombardeos y prepararnos para ese ansiadomomento que con tanta fe y esperanza clamó,en medio de la conflagración en el palacio dejusticia, el inolvidable maestro Reyes Echandía,Presidente de la Corte Suprema de justicia,cuando con voz ahogada pidió el “cese alfuego”. Hagámoslo hoy en honor a sumemoria, una realidad.

Ex. Embajador de Colombia en EuropaVice. Presidente Comité Permanente por la Defensade los Derechos Humanos. CPDHJunio 15 de 2015.


XIII PARLAMENTO NACIONAL DE

ESCRITORES DE COLOMBIA

Cumpliendo con losobjetivos trazados por laagenda del Parlamento,se han adelantado ya lasAsambleas preparatoriasdel certamen que sereunirá en Cartagena del12 al 15 de agosto delaño en curso.

Homenajes a destacadasfiguras de las letrasnacionales, conferencias,recitales, presentaciónde obras y otrasactividades, tendránlugar en la ciudadamurallada.


Por Alfredo Barriga IbáñezPeriodista y escritor

CRÓNICA

LUCHAS QUE ENALTECEN SUS GESTIONES

Fueron muchas las veces en que Sixtoescuchó el verbo matar en contra de símismo. Él, que era servicial y cristiano, lorecibió conjugado por otras personas ypor acciones que nunca cometió. Lapenúltima vez se lo gritaron en la puertade su casa, seis de la mañana y con vozhiriente de paraco criollo, hace diezaños, cuando las olas de sangre corríanpor Colombia mediante órdenes quemanaban desde una comarca de minas yarrierías. “¡A su hijo le prestamos dosmillones; y si no los cancela, lo mato aUd. Le doy dos días de plazo!”, le dijeronen Convención, su tierra natal. Y claro,sintió pavor, esa clase de angustia que alno tener salida se convierte endesesperación. Entonces, ante laimposibilidad de pagar, pensó en huir,como lo hizo en dos casos anteriores, ensoportar de nuevo el frío bogotano concuotas de hambre, en el primero; y en elsegundo, en tener que dividir su sueldode asesor con un patriarca radicado enOcaña, quien en política sólo servía paraatarle corrupción a sus ineptitudes. A él,Sixto, que había sido alcalde en dosperíodos, honradez demostrada en obraso en saldos que nunca pasaron de cero,sin poder cubrir el préstamo sólo le

quedaba el paso de la salvación: huir. Ytenía que hacerlo, pues se trataba de uncriminal ligado a un jefe que, al venir consu cuadrilla desde otras tierras, ocasionóen zonas del Norte de Santander, muchos,muchísimos muertos. Él mismo confesó, ensu prisión y por televisión, que por loslados de La Gabarra y Villa del Rosario, conmetrallas, motosierras y hornoscrematorios había ordenado más de cuatromil asesinatos; y es de suponer quemuchos de los cuales se debían al sicarioque exigía con sangre la cancelación de ladeuda. Huir, huir, palabra ineludible que enColombia fuera experimentada por seismillones de desplazados y se sigueconjugando con abandonos de haciendas,de riquezas y que sirve para conservar lomás sensible de la naturaleza: la vida. PeroSixto, al fin de cuentas no huyó. Y no fue elperdón la causa. Fue el milagro de unhermano que al saber su problema, conurgencia le envió el dinero que terminó suangustia.

Convención, pueblo importante pero sensible en el conflicto de Colombia


A PESAR DE LOS CAÑADUZALES, UNAHISTORIA AMARGA, COMO SU CAFÉ

Sixto advertía toda esa serie de contrastesque se mostraban en la memoria de supueblo. Con su valor de periodista escudriñóe informó sus paisajes, actores en unconcierto de montañas, selvas y llanuras queservían para el mal y para el bien, cualidadesy defectos que también se insertaron en laconducta de sus gentes. Personas buenas,amables, excelentes en su sabor nacional einternacional dentro del comercio, el arte, lacultura, la ciencia, pero que se hicieronafuera, en otras tierras; mientras que las deadentro se quedaron para sufrir, conmasacres, asesinatos y toda forma de pillaje,las consecuencias de una guerra civil quehasta ahora intenta limpiar con firmas de LaHabana, ese croquis de sangre con que se hamanchado el ropaje de la patria. Sixto sabíaque en Convención, a la poblaciónestancada entre sus casas, calles y veredas,le parecía increíble tener que soportarsucesos que eran sorprendentes para losojos del mundo. Tenía razón al recordar queen ningún otro lugar se había matado atantos alcaldes. Entonces nombraba alTeniente Ramírez, a don Carlos SamuelQuintero, a Ramiro García Velásquez y aEmilio Picón, como los personajes que, enplenos mandatos, cayeron fulminados porbalas ajenas; de igual manera a CarlosEduardo Solano, a Aliro Vera y a NéstorNiño, exalcaldes; a Yurgen Pallares y otroslíderes, como candidatos a ese Despachoque da miedo con sólo precisar sus historiasen la guerra que sufre el país de los últimos60 años. “Balas ajenas, ¡sí!...”, y Sixto lodecía, “… porque fueron sicarios de otrasregiones”, se lamentaba. En esta geografía

de desconsuelos, inmensa y rica, dondeel petróleo, el carbón, los recursosvegetales, maderables y minerales seextienden en una selva entre quebradasde un río de similar nombre, Catatumbo;en esta geografía de beneficionetamente gringo, a Convención, quequeda en sus entrañas, le ha tocadosoportar, en peor forma, las inclemenciassociales y políticas que han pasado porsus demás municipios. Y Sixto lo sabía, losentía, lo experimentaba y comentaba,no solo como periodista de mediosnacionales, también por ese amorgrande que prodigó a su pueblo, el quele hiciera permanecer por largosperiodos en sus lares, dejándole sólotiempo para sufrir dos destierros y el devenir a morir en un espacio de susgestiones que también añoró en el alma,el de Cúcuta.

SUS DESTIERROS, CUOTA DE LA FAMILIAPARA LA GUERRA

No hay nadie en Colombia que no hayatenido que lamentar, si no la de unhermano o familiar, la muerte ocualquier suceso de guerra, de un amigo.El apellido Barriga no escapa a talverdad; y son algunos pavimentos delCesar, unos cuantos de las regiones

Sixto Barriga Ibáñez, un Alcalde que con Servicio y honestidad… ¡cumplió!


de Ocaña y Cúcuta, los lugares en dondehan caído varios de sus miembros,personas que sin estar encajadas en losbandos del conflicto, por cualquiersimpleza recibieron balas. Pero Sixto no fuemuerto; ni tan siquiera herido, felizmente.Sólo y entre muchas calamidades, le tocósufrir en dos ocasiones la del destierro, esaforma cruel del desplazamiento que llevahambres, enfermedades, incomodidades ydesatenciones que ponen al expatriado enuna ubicación amarga, mucho más abajo ala del Estrato Uno con que se mide lamiseria del pueblo desprotegido deColombia. En Convención escuchó la ordende su asesinato; en Bogotá, luego,experimentó del barrio Ciudad Bolívar suspropios padecimientos. El primer destierrosucedió después de la muerte de unAlcalde, Ramiro García Velásquez, jovenprofesional, culto, amable, con apenascincuenta y siete días de su mandato yquien en horas vespertinas de un mes dejulio sintió las balas del sicario y el peso desu novia, mujer linda y con nobleza deheroína que por cubrirlo, recibió elproyectil que la hizo caminar media cuadrapara enseguida caer de bruces sobre elbaldosín de una casa amiga, donde lacrueldad puso a llorar romanticismos entodo su terruño. Media hora después y porsu voz, Sixto identificó desde el teléfono lafetidez del criminal cuando al gritarle, leconcluyó: “¡So hp… el siguiente es Ud.!”.

Y él, que sabía la seriedad de esaamenaza, expresada muchas veces endirecto, o dentro de una bocina o sobreuna hoja de pasquín, no tuvo másremedio que salir de su casa en horas dela noche, plena soledad, y esperar el carroque al final lo condujo a Ocaña, luego aBogotá, donde estaban los políticos que élmontó con votos de su tierra pero que, alno ofrecerle ayuda, le hizo acomodar enun barrio infeliz, Ciudad Bolívar, conacosos de hambre y necesidades quedebieron ser satisfechas por losParlamentarios ingratos. Años después, yya cuando la voz del asesino le recalcó suequivocación, Sixto volvió a Convención,en donde se repitió el mismo drama perocon diferentes actores: otro alcaldemuerto, Carlos Emilio Picón; otro sicario,esta vez de bando diferente, y la voz de suesposa, quien al confesarle la sentenciaque había escuchado, le obligó al segundodestierro; en esta ocasión, auxiliado enBogotá por un trabajito de Asesor que leofreciera un parlamentario cucuteño,pero con la obligación de entregar a unaprovechado que vivía en Ocaña, la mitadde su ínfimo salario.

OBRAS Y UN FINAL DE GRATITUDES

A Sixto se le enterró donde él quería. Undía después de aquel desfile en que unnúmero impresionante de motorizados yautomovilistas lo trajo a Convención,desde Ocaña. Muchísima gente en suinhumación. La iglesia totalmente llena enun concurso de guirnaldas y plegarias.Nueve oradores con palabras que teníanrecuerdos de sus obras; uno de un pueblocercano, La Loma de Gonzales, y otro deuna vereda lejana, La Trinidad, campesino

grato que con su timidez se resolvió a explicarlas dádivas que como Alcalde, había dejado ensu bello Catatumbo. Y recordó el instante enque fue obligado por la guerrilla para decirle aSixto la cita que tenía que cumplir en suvereda; lo que al negarse, acarrearíaproblemas. Por supuesto, más sustos ycavilaciones, indecisiones y deseos de unanueva trashumancia. Pero asistió. Leacompañó el campesino. El orador. Y lacamándula se le cayó tres veces por lostemblores de su angustia. “Si son justos, notienen por qué matarme, pues les dejé muchasobras”, recordaba. Y pensaba en las carreterasinterveredales que les construyó, en lasescuelas y maestros, en el Puente de LaTrinidad, que acercó a Convención conproductos que antes se iban para otrasregiones del Alto Catatumbo. En un pequeñoCentro de Salud. Y fue el momento en que, alllegar al parque del corregimiento, empezarona salir desde los montes, personas camufladas,muchas y con armas de gran alcance, en lasque se divisaba un jefe que él no conocía,quien al saludarlo y advertirle su intención enla cita, le hizo devolver el alma. “Don Sixto…”,le dijo, “…hemos reunido a la gente de estaregión para brindarle como gratitud, lo queUd. se merece: tres minutos de aplausos”. Loscumplieron y… se fueron, desaparecieron enuna geografía de riquezas, miserias yemboscadas. Lo dejaron con esa alegría desentirse vivo, alimentada por la emoción quedan algunas lágrimas. Así concluyó elcampesino en el momento en que la misaprecedió la inhumación.

Todo es verdad. Las obras inmortalizan susgestiones. Sin descuidar a su pueblo, seconcentró más en las veredas, quizás comorefrendación de aquel título que recibiera el 17de noviembre de 1960, donde se leía su


condición de “Institutor Rural” que combinócon la del periodismo, cuando con ElEspectador de Bogotá, con el Periódico“Llamarada”, la Emisora ComunitariaManantial Stereo 98.2 y la TV local queayudó a fundar en su tierra, se dedicó adivulgar enseñanzas y música para loscampesinos. Alcalde y obras para dosépocas. Y también las recordaron losoradores en el recinto del Concejo, dondeen Cámara Ardiente la actual alcaldesa, enpalabras y pergaminos gratos le ofrendó enforma admirable sus reconocimientos.

Sixto Barriga Ibáñez, alcalde gentil en épocasdel terror en que se anunciaba con volantesla muerte de las personas. A él no lomataron, sencillamente por su honradez ysu labor… y porque su partida le estabaconsagrada para el dos de febrero del 2015,en Cúcuta, fecha en que en La Habana secontinuaba discutiendo la justa decisiónpara los colombianos, la que acabará contantos destierros, tantas muertes y todo loque hierve en las entrañas de esta [email protected]

mailto:[email protected]


NARRATIVA

Por Pedro Guerrero Maldonado

UNA CAJA CON FOSFOROS.......

Sara, no quiero terminar esta parte del tema, sin antes hacer una que otra reflexión alrespecto. Me pregunto, qué hubiera pasado con nosotros, si desde el comienzo, noshubieran enseñado que hay un orden cósmico ya establecido, razón por la cual las cosasson como son, y no como nosotros queremos que sean. Que para fluir en el rio de la vidadebemos obligatoriamente aceptar que tendremos que ir de una orilla a otra, porque lavida no permite quedarse en una sola de ellas. No podemos estar siempre en la orilla dela alegría, ni siempre en la orilla de la tristeza, debemos fluir entre las dos. Este procesoes cósmico y siempre ha sido así. Cuantos problemas nos hubiéramos evitado si elhombre en su ignorancia, no le hubiera asignado la custodia de cada una de estas orillas,a los distintos dioses, y a los distintos demonios. Tanto la alegría como la tristeza, elsufrimiento y el gozo, el hambre y la saciedad, la pobreza y la riqueza ya estaban dentrode nosotros desde antes que aparecieran estos personajes. Fue el hombre quien en sucondición de manipulador, y motivado por sus creencias, miedos y apegos, el que leasigno dueño a cada una de estas orillas, y al final término el mismo creyéndose supropia mentira.(Una caja con fósforos)


Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal.

Academia de Historia de Ocaña

“CUIDEMOS NUESTRA CASA COMÚN”

Es bien sabido de muchos, que el PapaFrancisco ha entregado a la iglesia y almundo entero una importantísima CartaEncíclica, sobre uno de los temasapasionantes en la época actual, a causade los atropellos graves y profundosdirigidos contra el “medio ambiente,patrimonio común de la humanidad. Serefiere a esta necesidad, desde el ánguloreligioso, y más concretamente teológico-moral, tema que corresponde a la Iglesia, yque unidos a los estudios técnicos,tecnológicos, que atañen a las ciencias ensus diversos aspectos, conforman la gransíntesis, originante de las pautas del quéhacer cuotidiano a todos los miembros dela sociedad universal. La Iglesia puede,debe y tiene que hablar desde ánguloreligioso, porque para esto fue enviada(Mateo 28,16-20), “porque nada hayverdaderamente humano que noencuentre eco en el corazón de la Iglesia(Constitución Gozo y Esperanza n1 delConcilio vaticano II) y porque la vidareligiosa es componente básico yenglobante de la realidad, que da razón ysentido último a la vida humana, a lasociedad y a su historia.

El Papa intitula esta carta “LAUDATO SI”,palabras italianas tomadas de la admirableexclamación de San Francisco de Asísdirigida a Dios, al contemplar la belleza dela naturaleza y mirarse como parte de lamisma y ésta como parte de su ser, yobservar que el mundo universo es “la CasaComún” de todos las habitantes de latierra: “ALABADO SEA MI SEÑOR”

Dios, concede un don, a todos los sereshumanos un carisma, es decir, unacualidad, una eficiencia, que sirve más a lasociedad que a sí mismo, que le da comosu ser específico y que al ser descubierta,identificada y cultivada por el poseedorcon la ayuda de la sociedad, con su palabray con su acción va enriqueciendo a laespecie humana. Precisamente SanFrancisco de Asís recibió el carisma de serun enamorado y contemplativo (léasemirar con admiración) de la naturaleza, acuya luz muchos se han tornado al menosen parte admiradores de la naturaleza, ypor esto el Papa mira para los tiemposactuales a San Francisco de Asís como elgran referente para todo el mundo, a fin deque cada uno con la acción elimine todo loque pueda desmejorarla y promueva todolo que la ayude a ser más principio de vidaLa Encíclica resalta algunos apartes del“Cántico de las Creaturas” donde se diceque “la tierra es nuestra Casa Común, y “estambién como una hermana con la quecompartimos la existencia y como unamadre bella que nos acoge en sus brazos.


Nosotros mismos somos tierra”. (Génesis2,7). Nuestro propio cuerpo está formado porelementos del planeta, su aire nos da elaliento y su agua nos vivifica y restaura”.Estas palabras tan bellas, tan realistas yobjetivas, reconocen que nuestro ser, surgedel planeta, se alimenta de él y vive en partepara él.

Sin embargo, como numerosas personas porpura ignorancia, o porque no han sidoeducadas para vivir esta verdad o muyconscientemente, porque en su corazón solohay avaricia o sea deseo inmoderado deconseguir riqueza material sin importarlespara nada el bien común, atentan contra lanaturaleza leve, grave o muy gravemente. Poresta razón la Encíclica habla de unanaturaleza que protesta: “Esta hermana,protesta por el daño que le hacemos, por eluso irresponsable y el abuso de los bienesque Dios ha puesto en ella. Su gemido unidoal de los pobres, interpela nuestra conciencia,a reconocer los pecados contra la creación”.Pecado, en el sentido de contrariar elordenamiento del Creador del mundouniverso y de causarle daño a la humanidad,destruyendo la diversidad biológica ycontribuyendo al cambio climático,contaminando las aguas, el suelo y el aire”. LaCarta trae a nuestra memoria la urgenciainmediata de llevar a la práctica la enseñanza

señalada por el Papa San Juan Pablo II,cuando dice que urge “una conversiónecológica global” lo cual significa, cambiode mentalidad, de comportamiento y deactitudes frente al ordenamiento de DiosCreador y a la naturaleza, la criatura, y node unas cuantas personas sino de toda lapoblación mundial.

“En este recorrido, San Francisco de Asís esel ejemplar por excelencia del cuidado delo que es débil y de una ecología integralvivida con alegría y autenticidad. En él seadvierte hasta qué punto son inseparablesla preocupación por la naturaleza, lajusticia con los pobres, el compromiso conla sociedad, y la paz interior”.

La Encíclica “Laudato” se desarrolla entorno al concepto de Ecología integral,como paradigma capaz de articularrelaciones fundamentales de la personacon Dios, consigo mismo, con los demásseres humanos y con la Creación. Comoexplica el Papa mismo en el n.15, se iniciapor la escucha de la situación a partir delos más recientes conocimientoscientíficos disponibles hoy, para dejarnosinterpelar en profundidad y dar una baseconcreta al itinerario ético y espiritual. Laciencia es el instrumento privilegiado através del que podemos escuchar el gritode la tierra.

Este partir de los conocimientos científicosque nos pide el Papa, para luego llegar alas acciones conducentes a unas mejorescondiciones de vida, da claridad y luz atodos los que establecen un divorcio entrelas ciencias y la vida religiosa y piensan quepor un lado va la ciencia y por otro la vida


religiosa, cuando una y otra se refieren al mismoser, a la misma colectividad, y la verdad es unasola: la promoción y crecimiento del hombretrascendente hacia la vida eterna en Dios. Poresta razón, tanto la ciencia como la verdadbíblica y teológica deben confluir en el bien delhombre y en la identificación de las accionesprácticas que se deben llevar a cabo, y que lacontrariedad que puede darse en un momentodado puede ser por la mala voluntad de losagentes, o porque transitoriamente no está bienformulado el principio teológico- Moral yrequiere una nueva reformulación con fidelidada la palabra santa. Nunca puede habercontrariedad y menos contradicción entreverdaderas y auténticas conclusiones de laciencia regulada por los principios éticos ymorales, dado que la autonomía de la cienciallega hasta cierto punto y por tanto no tieneautonomía total y absoluta porque una y otratienen su fundamento en Dios Creador yRedentor.En la próxima publicación continuaré en elcomentario de esta admirable carta Encíclica.

NUESTRO RÍO ALGODONAL.La Carta Encíclica propende por el cultivo, mejoradministración, eficiencia y embellecimiento delmedio ambiente en su integralidad, como obraagradable a Dios y constructora de una dignamorada para la excelsa dignidad de la personahumana. Ella nos lleva a pensar hoy en el RíoAlgodonal. El río Algodonal, ha sido fuente devida particularmente para los municipios deAbrego y Ocaña. Vemos que va muriendolentamente hasta la muerte total, si no se ponena tiempo las acciones adecuadas como murió elllamado Río de Oro, cuya población sufre ahoralas consecuencias de su suerte y tiene queabastecerse de otras fuentes que también vanmuriendo hasta llegar a la muerte total si no se

responde a los requerimientos exigidos,no sólo para conservar lo poco quequeda sino también y principalmentepara incrementarlas. El río Algodonal, simuere, muere con una muerteanunciada, y los que tengan recursoseconómicos emigrarán a otros lugares ylos de escasos recursos permaneceránobligadamente, sufriendo lasconsecuencias de las imprevisiones eneste particular.

Sin duda alguna la culpabilidad recaeráen primer plano sobre lasAdministraciones municipales deAbrego, y Ocaña , las que por ser lasprimeras promotoras del bien comúnpor encargo del pueblo, están obligadasa tomar las acciones correspondientespara que reviva este manantial de vida.Cuando la Iglesia en su inmensabondad se dignó situarme en Ocaña,hablaba con las Administracionesmunicipales sobre este particular, y merespondían: “Monseñor, es que esetema no da votos” lo que indica que laconciencia sobre esta realidad esinexistente. La Cooperativa Forestal,presidida por el Señor GustavoGutiérrez, un gran fervoroso de la causanunca fue oída.


UN ITINERARIO VÁLIDO.1° Asociarse las Administraciones municipalesde Abrego y Ocaña en orden a resucitar el RíoAlgodonal allegando recursos financieros. 2°.Contratar un estudio sobre la realidad del Río,las acciones requeridas para conservar eincrementar las aguas, con indicadoresprecisos para estar midiendo el éxito o lainutilidad de las acciones. 3° prever quienesconvierte en realidad las recomendacionesgeneradas por el estudio hecho. 4°Seguramente que una de las recomendacionesserá la arborización a manera de bosque ensitios estratégicos que sugerirá el Estudio,dado que los bosques son alcancías de agua. 5°Atención permanente sobre el Río. 6°. Elestudio puede dar la base para armar unproyecto claro de acción y buscar finanzas eninstituciones nacionales e internacionales.

Así las cosas, lo único que hace falta es quelleguen a las Administraciones Municipalesagentes sensibles a este tema y sobre todocon encarecimiento de los sufragantes. UnaInstitución intermunicipal con estatutos ypresupuesto puede garantizar la eficacia de laacción.junio 24.2.015. [email protected]

EL RIO TEJO

Por Luis Eduardo Páez GarcíaLa mención más antigua que hay hasta ahorasobre el río Tejo, se encuentra en el ArchivoHistórico de Ocaña AHO, en el contrato que donGonzalo de Orta celebró con el Cabildo deOcaña para sacar agua del río y llevarla a laplaza de la ciudad: “...de que me obligo a sacarel agua del rio de Tejo y meterla en la plazadesta cibdad con la orden y condiciones aquíprosupuestas”.

Más adelante, se conoce el informe rendido porel Cabildo de Ocaña al gobernador de SantaMarta, en 1578, donde aparece el nombre dadopor los indígenas al río: “llamanolo ansí porquepasa por junto al pueblo hazia la parte delponiente un rio pequeño que se dize en lalengua de los naturales ahira…”En 1850, Manuel Ancízar, en su libroPeregrinación de Alpha, señala lo siguiente: "LaCRUZ DE MAYO se festeja en el barrio llamadoLa Playa, situado al pie de la ciudad y a orillasdel modesto rio que lleva el pomposo nombrede Grande”. Es decir, también se conocía al ríoTejo con el nombre de río Grande.El RÍO TEJO, denominado antiguamente RíoGrande, fue el recurso hídrico más importantede los ocañeros desde la fundación de la ciudadhasta bien entrada la década de 1960. Este ríorecorre el barrio de sur a norte, y hoy presentagraves problemas de contaminación porvertimiento en su cauce de aguas residuales apartir del sector de La Pradera. En sus riberas selocalizaron las haciendas coloniales de Manitas,La Pradera y un molino de trigo, hoy en ruinas.


Desde que nació, yo vivía amarrado a él.Prácticamente era mi dueño y no habíamovimiento que hiciera que yo no lorepitiera.

El único cambio que sufría esa constantedependencia era cuando mi tamañodisminuía al estar el sol en lo más alto, en lahora cuando el astro rey está más cerca delcénit y prácticamente desaparecía cuandollegaba la noche.

Pero llegó un momento cuando me aburríde mi papel de marioneta y decidí buscar laforma de liberarme, de tener mi propia vida,de no depender de nadie. Así que decidíbuscar la ayuda de Érebo, nuestro Rey, el reyde las sombras.

Pues si, por inverosímil que parezca,nosotras tenemos nuestro rey. Su nombre esÉrebo y demás de ello, es el Rey de la noche.

Pero hablar con Érebo era algo casiimposible, pues un rey tiene tantoscompromisos y obligaciones que todo eltiempo permanece ocupado. No obstante,gracias a su hija Hemera que es la esposa deEter, quien a su vez es el encargado de alejarla oscuridad y de traer la luz, lo logré.

Por mucho tiempo viví como un ermitañoalejado de todo y descansando, sinimportarme lo que sucediera a mi alrededor.Me sentía plenamente realizado; era libre yello era lo que siempre había deseado.

Así permanecí no se cuanto tiempo hastaque motivado por el recuerdo de mi antiguoamo, decidí saber de su suerte. Porque porraro que les parezca, nosotras las sombras,como sucede con los humanos, guardamosrecuerdos, sean ellos buenos o sean malos ylos que yo guardaba de mi amigo, porque enverdad fue mi amigo, eran buenos.

Fue por ello que decidí salir a buscarlo y lacosa resulto ser más fácil de lo que habíapensado. En la ciudad mi presencia pasabadesapercibida, pues en las calles eran tantaslas sombras que una más nadie la notaba. Alos pocos días di con él y al ver la formacomo ahora vivía, libre de mí, sentí lástima.Todos, absolutamente todos en el pueblosabían que era un hombre que carecía desombra y eso, según las creencias, era algoque únicamente le sucedía a Lucifer y comotal lo tenían.

Por Lumar H. Quintero Serpa.Escritor y académico

NARRATIVA

LA SOMBRA QUE SE LIBERÓ


Nuestro encuentro fue casual y comoalgo curioso nos vimos al mismo tiempo.Al verme, para sorpresa mía se meabalanzó me abrazó.

Con una expresión de verdadera alegríame dijo que ahora, que nos habíamosvuelto a encontrar, no lo volviera a dejar,que con dolor había comprendido queyo le hacía más falta que el mismocorazón.

En esa forma, hombre y sombracontinuaron viviendo en armonía, ambosse realizaron y fueron felices.

Maracaibo, 17 de junio de 2015

CURIOSIDADES NATURALES DE NORTE DESANTANDER

EL RELÁMPAGO O FARO DEL CATAUMBO

El Relámpago del Catatumbo es un fenómenometeorológico excepcional, les invito aimaginar que pueden observar en la noche,una tormenta eléctrica de relámpagos a granaltura, que comienza sobre las 20 horas y sedesvanece con el amanecer, no una noche,sino gran parte de 240 noches al año.De acuerdo a datos del satélite TropicalRainfall Measuring Mission (TRMM) de laNasa la recurrencia del Relámpago delCatatumbo es de 240 días al año (de abril anoviembre).Fuente:http://www.correodelorinoco.gob.ve/regiones/relampago-catatumbo-recibira-su-record-guinness-dia-zulianidad

http://www.correodelorinoco.gob.ve/regiones/relampago-catatumbo-recibira-su-record-guinness-dia-zulianidad

http://2.bp.blogspot.com/--9BQ6olkR0Q/Uyo-KtRh4GI/AAAAAAAAATk/MOqYl4UhwK0/s1600/Catatumbolightning.jpg

http://3.bp.blogspot.com/-0OefgMRSa_4/Uyo4ownCpJI/AAAAAAAAATM/s1Er-U9wNrc/s1600/Fotos+Juan+Carlos+Hern%C3%A1ndez+(3).jpg


Por Ramiro Benavides Parra.Asoescritores.

¿DIALOGOS DE PAZ CON GUERRILLA? O CON NARCOTERRORISTAS

Cuando se firmó el acuerdo entre elgobierno Santos y las Farc para iniciar losdiálogos dentro de un proceso de paz consede en La Habana, se hablaba dediálogos con la guerrilla de las Farc, y lareinserción a la sociedad de este grupoguerrillero, considerando que esteobedecía al principio de “unaconformación militar no organizada quelucha por motivos políticos con el fin deimponer un determinado sistema político,económico y social a país determinado”.

Sin embargo, si inicialmente este grupoguerrillero conservaba parte de estosprincipios, hoy día, dado su interés en laparte económica, como lo es el desarrollodel comercio de sustanciasestupefacientes (heroína, coca ymarihuana) así como de la industriaminera y petrolera, a la fecha hacambiado radicalmente su accionarenfocándolo hacia este sector y ante laincapacidad de hacer presencia militarenfrentando la fuerza pública dentro desu principio guerrillero, ha lanzado una olade terrorismo en mayor grado contra lapoblación civil, como lo demuestran losúltimos atentados a la infraestructuraeléctrica en Tumaco (Nariño),Buenaventura (Valle del Cauca) y Abrego(Norte de Santander) el derrame de

crudo de 19 camiones en la vereda La Cabañadel Municipio de Puerto Asís, el cual estácontaminando el río Putumayo, así como ladestrucción de puentes y carreteras, todo locual afecta directamente al pueblo.

De acuerdo al análisis anterior podemos decirque aquella organización la cual al inicio de losdiálogos se le consideró un grupo guerrillero,hoy día se ha tornado en un gruponarcoterrorista en consideración a quepodemos definir el narcoterrorismo como “lacooperación y alianza estratégica entre mafiasdel narcotráfico y grupos armados extremistas,así como con otros grupos insurgentes oterroristas”.

Las Farc, son una organización venida a menosen cuanto al contenido de su sigla (Farc), lacual busca consolidarse hacia el futuro graciasa su poderosa fuente de ingresos.

Ya sabemos que la conjunción entremovimientos insurgentes y el narcotráfico seestá realizando a término inmediato y espalpable en su cambio de accionar, dedicadoprincipalmente al narcoterrorismo en asociode Bandas criminales. ¿Será que nos estamosencaminando a un nuevo Afganistán?

COMENTARIOS


Dentro de los diálogos de paz se habla dejusticia transicional como una forma dejusticia aplicada por otros países, pero nosolvidamos que no hay una fórmulainequívoca en la aplicación de justicia y porlo tanto cada país puede y debe encontrarsu aplicación de principio y contexto, ya quela justicia transicional no es un recetario. Lajusticia transicional no es un escenariodonde se perdone o se olvide de maneraabsoluta. Ella implica el esclarecimiento, lagarantía de los derechos de las víctimas, laimplementación de reformasconstitucionales, la recuperación de laconfianza de los ciudadanos y elfortalecimiento del estado de derecho.

La lectura te

forma, te

entretiene, te da

conocimientos, te

abre la mente al

mundo, te induce

a la conciencia

crítica.

Enseñemos a

nuestros hijos a

leer desde los

primeros años:

¡nunca lo

olvidarán!


HISTORIA

NOTAS SOBRE HISTORIA POLÍTICA Y VIOLENCIA REGIONAL II

Por Luis Eduardo

Páez García.Asoescritores.

Coordinador del Parlamento Nacional de

Escritores de Colombia - Ocaña

Si hay algo qué destacar en el marco de lapolítica regional de la región de Ocaña yel departamento Norte de Santander, enla segunda mitad del siglo XIX, es laaltísima formación intelectual de lamayoría de la dirigencia. En efecto,concejales, alcaldes, representantes a laCámara y al Senado fueron tambiénensayistas, cronistas, poetas, músicos ypintores que dejaron huella indeleble enla historia del departamento y de laspoblaciones de las cuales eran oriundos.Ello no impidió, sin embargo, que seprodujeran excesos de fanatismo,parcialidad política, actitudespersecutorias y discriminación en loscargos oficiales de la ápoca.

Los periódicos cobraron singularimportancia en la divulgación de lasdoctrinas liberal y conservadora,especialmente en las tres últimasdécadas del siglo XIX. Con frecuencia seobservan comunicados en los cualesciudadanos de la zona manifiestan suadhesión a las candidaturas nacionales,así como ácidos debates entre losredactores y colaboradores de losperiódicos liberales y conservadores.

En aquellas disputas políticas sedestacan por sus agresivas posicionesdoctrinarias, publicaciones como La Vozde Ocaña, 1884 (Conservador), La Lucha,1884 (Liberal), Boletín Electoral, 1891(para promover la candidatura del Dr.Rafael Núñez), La Razón, 1891, El Correodel Norte, 1894, La Tijera, 1895, LaJuventud, 1897, El Debate, 1897, LaSolución, 1897, La Pulga, 1899, La IdeaNacional, 1899, entre muchos otros.

Por fortuna, hoy es posible consultaralgunas de estas publicaciones en laHemeroteca de Ocaña, de la Academiade Historia, y en la Biblioteca Nacionalde Colombia donde reposan las primeraspublicaciones periódicas de la ciudad,que datan de 1851.

Al estallar la Guerra de los Mil Días (1899– 1902), son silenciados los periódicosliberales y únicamente se publica ElSoldado, 1900 que deja de aparecer a lallegada a Ocaña de las tropas liberales El8 de junio de 1900, el ejército liberalcomandado por los generales GabrielVargas Santos, Foción Soto, Rafael UribeUribe y Benjamín Herrera, entran aOcaña desde Los Ángeles, por la trochade Torcoroma (Pueblo Nuevo), despuésde haber sido derrotados en la famosabatalla de Palonegro que se habíaefectuado entre el 11 y el 26 de mayo.por Rafael Uribe Uribe: “El 22 de abril,aparece El Soldado, periódico de"Política, noticias, variedades y avisos",


bajo la dirección de Julio M. Parias, hastael número 14, y luego bajo laresponsabilidad de don Guillermo García.Las publicaciones de este medio, sehicieron en la Imprenta Oficial. Valgaanotar, que don Julio M. Parias eraSecretario de la Jefatura Civil y Militar deOcaña en ese entonces, que seencontraba representada por donIgnacio S. Hoyos. Este periódico seconvirtió en el vocero político deloficialismo conservador durante eltranscurso de la guerra, divulgando partesmilitares, propaganda política, decretos yresoluciones de gran importancia para lahistoriografía del siglo XX en la región deOcaña.

En una columna de este mismosemanario, titulada "Reflexiones",correspondiente al Nº 6, de 27 de mayode 1900, el director señala: "El PartidoLiberal se ha comprometido íntegramenteen esta aventura, en la cual ha empeñadotodos los elementos que de tiempo atrásvenía acumulando para hacer la guerra,que ha sido su única idea y su solaaspiración desde que perdió el poder enel año de 1885, y, además, ha contadocon el apoyo directo que le han prestado,en diversas formas, los Gobiernos deVenezuela, Ecuador y Nicaragua". (PáezGarcía: 2009).

Los abusos cometidos por las tropasliberales y conservadoras durante laGuerra de los Mil Días, se reflejaron en elcobro de impuestos a ciudadanosacaudalados del partido contrario a aquelque tomaba las ciudades y poblaciones.De igual manera, se “secuestraba” a laspersonas desafectas al bando invasor y se

les cambiaba por armas, municiones oabastecimiento para las tropas. Este fue elcaso concreto de la ciudad de Ocaña duranteel inicio de la guerra y la llegada en 1900 delejército liberal.

“La tradición oral sobre la llegada de UribeUribe a Ocaña, da cuenta que las tropasliberales llegaron en un estado bastantelamentable, propagando un brote de fiebreamarilla que azotó la ciudad causandonumerosas víctimas. Pero también hay quedestacar que el pueblo ocañero recibió condeferencia al líder militar y político quienprofesó por Ocaña gran afecto.

“En Ocaña, el caudillo liberal visitó la capilla dela Virgen de Torcoroma, y pronunció unsentido discurso en la plaza del 29 de mayo,una de cuyas copias impresas reposa en elMuseo de la Ciudad de Ocaña Antón García deBonilla, y del cual extractamos los siguientesapartes:

"HIJOS DE OCAÑA:Siempre fue vehemente aspiración de nuestrasalmas conocer vuestro territorio y ciudad derenombre tan simpático y centro liberal tanactivo y batallador. Pero quedándonos alnorte, en ocasión en que teníamos puesta lamirada al sur, no acertábamos a conciliar lanecesidad con el deseo, cuando una de estasperipecias tan frecuentes en la guerra nos ha

Rafael Uribe Uribe en 1880. Ceremonia masónica en la Logia Estrella del Tequendama. Foto Revista Estampa. Bogotá, 1939


permitido resolver el problema a nuestrasatisfacción, y aquí nos tenéis.

"Pero nos importa determinar en quécalidad llegamos. Nuestros adversarios hanpropalado que veníamos vencidos, y aúnhan celebrado en fiestas públicas nuestraderrota, por aquello de que la pólvora quemuchos no queman en los combates, lagastan en cohetadas ridículas que noengañan sino a los tontos, y el entusiasmoque no emplean en batirse, lo derrochanen borracheras sin fin. Los boletines de losdictatoriales desbordan de mentirasestupendas. En uno de ellos aparecediciendo el señor J.M González Valenciaque nosotros fuimos desalojados delcampo de batalla de Palonegro, y que sino(sic) se nos persiguió fue porquepropusimos tratados…

"Oíd el relato fiel de lo ocurrido.Recordaréis cómo, cuando estábamos enCúcuta, se daba a la Revolución poragonizante, tapadas todas las salidas yasfixiándose dentro de un círculo de hierro.Lo rompimos cuando nos vino en talante,dejando al enemigo embebecidoesperándonos dentro de sus reductos deChopo, de que pensó hacer su TorresVedras. Tranquilamente unas veces,combatiendo otras para abrirnos paso,desfilamos por Arboledas a Bagueche, aCachirí, a Suratá, a Matanza, a Río Negro, yempezábamos a ocupar nuestra línea debatalla frente a Bucaramanga, sobre lasalturas que dominan a Río de oro, cuandonuestra vanguardia fue atacada… Era debery fue empeño del enemigo desalojarnos,para lo cual movió de Bucaramanga sushuestes sobre nosotros, en número que

algunos elevan a 18.000 hombres, con grantren de artillería y abundantísimo parque.Nos tocó recibirlo a pie firme, en proporciónde uno contra tres, a veces de uno contraseis, y a veces resistiendo un solo batallón elempuje de dos mil contrarios… Seis días consus noches, del 11 al 17, duró esta refriega,la más larga, porfiada y sangrienta queregistran nuestros anales. Aquellasestériles colinas nos vieron durante la atrozsemana soportar un sol abrasador y sedardiente; nos vieron tiritar, calados hasta loshuesos por la lluvia; nos vieron aguantar lapestilencia de miles de cadáveres insepultos,de hombres y animales; nos vieroninsensibles al hambre y la fatiga; pero nosvieron también incontrastables en nuestropuesto, rechazando uno tras otro losinnumerables asaltos diurnos y nocturnosque el enemigo intentó… Ahora bien, si enguerra el contendor que no logra supropósito es el vencido, y vencedor el quealcanza a realizar el suyo, nuestro es eltriunfo en Palonegro. Cuando más podrádecirse que fue una batalla indecisa.

"Quienquiera, pues, que se llame vencedordel Ejército liberal en Palonegro, miente porla mitad de la barba, como quedademostrado de palabra y como lodemostraremos de hecho donde máslargamente se contiene, que es en las hojasde nuestras espadas, en los cañones denuestros fusiles y en lo inquebrantable denuestra voluntad.

"Mientras tanto, hijos de Ocaña, aquí nostenéis más resueltos que nunca, y connosotros muchos de los vuestros, quevuelven cargados de laureles. Puede que,aunque llevamos alta la frente, nuestra


apostura no os parezca marcial y gallarda.Carecemos de paga, porque no la da elIdeal a sus desinteresados servidores,pero nos bastará como recompensa ycomo estímulo una sonrisa de vuestrashermosas. Carecemos de uniforme, peroa lo menos por los rotos del que llevamosno se verá la miseria de ánimosamilanados, sino derramarse el legítimoorgullo de soldados y valientes… Todavíasomos cinco mil hombres bien armados yaguerridos.

VIVA LA REVOLUCIÓN!VIVA EL PARTIDO LIBERAL!" (Entrada delEjército liberal a Ocaña. Discurso delgeneral Uribe. Museo Antón García deBonilla, Ocaña).

El Museo de la Ciudad de Ocaña AntónGarcía de Bonilla, conserva también ungorro del líder liberal y una esfera devidrio en cuyo interior hay un pañuelo consangre que, según la tradición, fuerecogida por el poeta Luís Tablanca,oriundo de El Carmen, de la misma cabezadel mártir, en el momento de su alevemuerte, cerca al Capitolio Nacional.

El 5 de agosto, las tropas oficiales delgeneral Joaquín Álvarez y sus hermanosCoronel Cupertino Álvarez y Mayor

Alfredo Álvarez, desalojaron a los rebeldesliberales de Ocaña, y el 24 de julio, el GeneralEvaristo Villamizar terminó de expulsarlos de laCruz, quedando la provincia nuevamente enmanos de las tropas gobiernistas. Durante ellapso de la ocupación de Ocaña por losliberales, es decir, entre el 8 de abril y el 5 deagosto de 1900, obviamente, deja de salir ElSoldado, que reanuda sus actividades el 29 deagosto arreciendo sus virulentos ataques contrael Partido Liberal. Con relación a la entrada deUribe Uribe a Ocaña, el semanario conservador,señala: "La obligada retirada de los pocosrebeldes que se salvaron en Palonegro, por latrocha del Playón a los Ángeles, fue otrocombate con la naturaleza que completó eldesastre, y así se vio cuando desfilaban por lascalles de esta ciudad las partidas de hombres,restos de batallones, enfermos, desnudos yhambreados, entrando a las casas a robar todocuanto veían. Jamás se había visto estapoblación en igual estado de peligro y zozobra.Jamás se había visto aquí el pillaje, el saqueo yla inseguridad de las familias como se vio en losaciagos días en que los cabecillas Uribe Uribe,Foción Soto y Vargas Santos ocuparon la ciudadcon sus asquerosas tropas…"…y aquí llegó (Uribe Uribe) atolondrado yaturdido, como lo demuestra su disparatadaperorata pronunciada en la plaza pública deesta ciudad, llena de palmarias contradicciones,y con la cual pretendió entusiasmar ycomprometer a los pasivos y decepcionadosliberales de esta Provincia" (El Soldado Nº 8, 29de agosto de 1900). ( Páez García 2009: 156 a164).

Al ser desalojadas las tropas liberales de Ocaña,algunos conservadores se dieron a la tarea decastigar a los ocañeros que habían apoyado alos liberales. Uno de los casos más sonados,

Cadáver de guerrillero liberal, Trocha de Torcoroma, Ocaña. Dibujo de Peregrino

Rivera Arce


recogido de la tradición oral por el Dr.Alfredo Vergel Cabrales, y que fue publicadoen la revista Horizontes Culturales, señalaque doña Angustias Quintero, amiga delGeneral Rafael Uribe Uribe, y quien habíaactuado como correo de las tropas liberalesorganizado, de paso, el recibimiento delcaudillo, fue detenida y subida en una mula,con el cuerpo volteado hacia la cola delanimal, y paseada por el centro de Ocañacomo escarnio por su proceder. Fue tanto elescándalo que suscitó este hecho, que losmismos conservadores protestaronduramente ante el Jefe Militar de laprovincia, General Evaristo Villamizar, quienno tuvo otra alternativa que poner enlibertad a la dama liberal, quien era la únicamujer ocañera que dirigía una empresa deimportaciones y exportaciones.

Los odios políticos heredados de la Guerrade los Mil Días y de las anterioresconfrontaciones armadas entre liberales yconservadores, no cesarían entrando ya elsiglo XX, sino que aumentarían con el correrde los años hasta desembocar en lossucesos trágicos y violentos que van acaracterizar la nueva hegemoníaconservadora de la década de 1940.

LA REPÚBLICA LIBERAL, DÉCADA DE 1930Como República Liberal, se conoce en la

historia de Colombia al periodo comprendidoentre 1930 y 1946. Actuaron como Presidentes,Enrique Olaya Herrera, Alfonso López Pumarejoy Eduardo Santos, hasta que nuevamente elgobierno es recuperado por los conservadores.El triunfo de Olaya Herrera significó un gransalto para el desarrollo del país que habíasufrido la hegemonía conservadora desde laRegeneración. El clero mantenía una notableinfluencia en los asuntos del Estado y en materiaeconómica, social y política el atraso del país eraevidente, sumado esto al impacto negativosufrido por la Gran Depresión de los EstadosUnidos en 1929.

Olaya Herrera inauguró una etapa de cambiostrascendentales que fue continuada por LópezPumarejo y frenada en su dinámica, porEduardo Santos.

Pero la situación de orden público no fueprecisamente fácil. Los intelectuales liberalessuelen soslayar los comentarios sobre esteperiodo enfatizando solamente en la violenciadesatada por la dirigencia conservadora. Seregistraron hechos violentos en losdepartamentos de Boyacá, Norte de Santander,Santander, Cundinamarca, Tolima, norte delValle, Quindío, Risaralda y Caldas, donde gruposarmados de liberales acosaron la población civily cometieron toda clase de fechorías ante lavista indiferentes de las autoridades.

En Norte de Santander, se posesiona comoGobernador el Dr. Benito Hernandez Bustos (10

Residencias afectadas por los ataques de las tropas conservadoras en el sitio de Cúcuta. Junio de 1900.

Fotografía Cucutanuestra.com

El Presidente Enrique Olaya Herrera.Foto: escuelamingadelsol.blogspot.com


de marzo de 1933 a 18 de febrero de 1934), enmedio de los conflictos entre liberales yconservadores. Había sido encargado de laGobernación por el Dr. Luis Augusto Cuervo,mediante Decreto 119 de 19 de marzo de1933.

El 5 de junio de 1933, el Dr. Hernández Bustoslleva a cabo una visita oficial a las poblacionesde Cucutilla y Arboledas, donde se estabanregistrando sucesos que alteraban el ordenpúblico del departamento. El mandatariorecorrió Pamplona, Cucutilla, Salazar,Gramalotes, Lourdes, Sardinata y Arboledas.“En Cucutilla la reunión del mandatario seefectuó con el señor Cura Párroco y con losjefes políticos de ambos partidos, obteniendopor resultado solamente una tregua en sushostilidades, lo que indica que su estadopermanente era el de guerra” (Guillermo SolanoBenitez. 50 años de vida nortesantandereana,Tomo Tercero, Librería Stella, 1971, P. 10). El Dr.Hernández Bustos renunció el 25 de enero de1934 “obligado por el descontento deliberalismo de ese Departamento por no haberextremado la persecución conservadora comosu antecesor, y por no haber emprendido laobra de liberalización de los pueblosconservadores apelando al terror y alexterminio de los rebeldes al sometimiento delnuevo régimen imperante” (Ibídem, p. 11).

Iniciando la República Liberal, eran alcaldes en

la Provincia de Ocaña:Santiago Illera (Ocaña)Ramón Bustamante (Aspasica)Eloy Mogollón (Cáchira)Juan Picón B. La Playa de BelénManuel Cardona (San Calixto)Manuel Enrique Rizo (Teorama)Carlos Julio Guzmán (Villacaro)

El 20 de junio de 1933, componían larepresentación nortesantandereana anteel Congreso: Los Representantesliberales Luis Hernández Gutiérrez,Alfredo Lamus Girón, GuillermoPeñaranda Arenas y Alirio Gómez Picón,y los conservadores Januario Sarmiento,en reemplazo de Laureano Gómez. En elSenado Guillermo Cote Bautista, RafaelValencia y Timoleón Moncada.

El 14 de julio de 1933, se constituye enOcaña La Junta Pro-Carretera Cúcuta –Ocaña, integrada por el Prefecto de laprovincia Hernando Osorio, el alcaldeSantiago Illera, y los ciudadanosGuillermo Roca Niz, David García,Adriano Lemus Roca, Alejandro Prince,Carlos Meisel, José María García Padilla,Francisco Aycardi y Luis F. Paba, que seunió a la Junta constituida con el mismopropósito por el sacerdote José delCarmen Jácome, Rafael Meissel, Sixto A.Carvajalino y Adriano Lemus Roca.

(Continuará en nuestra próxima edición).


OPINIÓN

Por Mario Javier Pacheco García

ASOESCRITORES

En 1997 primero, y luego en 2012, aliniciar el proceso en Cuba, Santos dijoque tenía la paz de un cacho.

El reporte FARC de las dos últimassemana es el siguiente: atacado unhelicóptero con 15 soldados en Teorama,mueren 4 y quedan heridos 6; atentadocontra la Hidroeléctrica del Amoyá, en elTolima; voladas torres de energíaeléctrica entre Pasto y Tumaco; ataque aEstación de policía en Nariño.

La semana pasada fue así: fueronasesinadas en Nariño tres personas,entre ellas el comandante de policía deIpiales; fueron asesinados en el Cauca,tres policías; volada torre en Florencia,que deja sin luz al Caquetá; volada torreen Medina, para dejar sin luz a Bogotá;atacadas con explosivos estaciones depolicía en Guaviare y Putumayo; Tambiénen Putumayo, una mina mutiló la piernaderecha al niño de 12 años Kevin Minda,y se derramaron 200.000 galones decrudo; volados el acueducto Trasandino yel acueducto de Algeciras; activadoexplosivo en el colegio Juan XXIII conmás de cien niños estudiando.

Esto sucede mientras el presidente haceperiplo por Europa clamando

Impunidad para los delincuentes,engañando hasta al Papa con su pazsemántica, y pidiendo respaldo para suproceso, ni un día de cárcel. Estos crímenes,y los anteriores, les serán perdonados.

Todos ansiamos un proceso que nosdevuelva la paz, pero cada vez que seintenta, las FARC engañan, le bajan laguardia al gobierno, hablándole denegociación, mientras a espaldas,incrementan su armamento y elreclutamiento de menores. Es su esencia,como la del escorpión de Esopo. Su idealleninista, que ordena “la combinación detodas las formas de lucha para acceder alpoder” contempla la mentira, el crimen y elengaño. Pero siempre habrá ranas, como lade la fábula, que les crean.

El país constató hace rato, que lo de Cuba esun diálogo de autistas. Las FARC dicen queno quieren la paz y Santos oye que ya casifirman el acuerdo.

El proceso, tras dos años y medio defrustraciones, está desprestigiado, igual queSantos, que en la última encuestapolimétrica de sus amigos de Caracol,presenta una imagen negativa del 62%. Yano le apoyan los grupos democráticos deizquierda, liderados por el coherentesenador Robledo, sino los violentos de laextrema izquierda, con el cuento de preferirapostarle a la ,paz, que a la guerra; tambiénsus periodistas pagos, que distorsionan la

¿SANTISTA TODAVÍA?


verdad; funcionarios del poder judicial,cortes y Fiscalía, que antes eranindependientes; sus congresistas, quetambién eran independientes y hoyestán llenos de salarios y de poder.

En los procesos de paz, se trata de hacerconcesiones mutuas, cuyo fin es que eldelincuente acate las leyes, a cambio deciertas prebendas, pero en Cuba, laguerrilla, no solo no acepta acatar lasleyes, sino que exige que se las cambien.Su viveza es tanta, que el nuevodiccionario FARC/Santos, diluyó eltérmino “terrorista”, por el de soldadoscon ideales, que sembraron pavor enColombia, en ejercicio de su legítimoderecho a disentir. “

Las FARC ejercen, magnificado, el Bullyngescolar contra los colombianos, enespecial contra los campesinos inermes,que les abastecen de niños reclutas, y deniñas para el sexo, la cocina y elcombate, y a quienes les obligan amarchar en paros, y hacer parte desupuestas organizaciones campesinas,que, con disfraz agrícola, esconden losintereses de la violencia.

Santos nos sentó en Cuba, ante nuestromatón, asustados y matoneados, porquese le debe satisfacer de inmediato, o nosvuelve a golpear. En los colegios, lasvíctimas saben que el matón nunca

se satisface, y volverá a maltratar, para pedirmás. Eso hicieron esta semana las FARC, nosestán demostrando el incremento de suterrible poder, para que se cumplan susexigencias, adicionadas al cese bilateral delfuego, obviamente sin que ellos entreguen lasarmas.

En estos dos años y medio, Santos les ha dadobastante y ofrecido mucho más: derribó laesencia impersonal de las instituciones, paraconvertir la justicia, la Fiscalía, las leyes y elCongreso, en instrumentos que facilitarán laimpunidad; ya suprimió el glifosato, y por esola coca puede crecer alegre y abundante en lastierras que dominan; ya les ofreció cero cárcely curules; ya reconoció que habla el idioma delas FARC en los temas agrarios. “No hay peortiranía que la que se ejerce a la sombra de lasleyes y bajo el calor de la justicia”. ExpresóMontesquieuNunca habíamos visto un presidentecolombiano, justificando crímenes de lesahumanidad, ni rogando impunidad para losasesinos en los estrados internacionales.

Nunca el Estado, había pagado cenas, viajes enhelicópteros y aviones privados, para escucharen posición de mudo, la exigencia deldesmonte de las Fuerzas Armadas, y que sereconozca, en el acuerdo de paz, que todos loscrímenes de las FARC son culpa nuestra, de loscolombianos.

El ELN debe esmerarse en aterrorizar, para queobtengan el mismo trato que las FARC, por esoen Norte de Santander, exhibió, hace menosde un mes, en un parque infantil, las piernasmutiladas del cabo Ávila, como trofeo de susminas.

Aprendieron que en el gobierno Santos elcrimen si paga. Su pedagogía enseña, quemientras más miedo se siembre, más premio


se consigue.

Quienes pedimos un proceso de paz justo,y nos oponemos a la forma como éste seestá llevando, fuimos tachados deenemigos de la paz, y amenazados, tantopor delincuentes de la guerrilla, como delgobierno. Esta semana salieron al exilio,Fanny Kertzman y Ricardo Puentes Melo,porque parece haberse ordenado a laUnidad Nacional de Protección, hacerse lade la vista gorda con los periodistas de laoposición, y así quitarse, por la vía fácil, suscríticos de encima.

Nota al margen: SE BUSCA PERSONA DE LAPROVINCIA DE OCAÑA, CON TESISREGIONALES, PARA QUE SE INSCRIBACOMO CANDIDATO A LA GOBERNACIÓN.Los jóvenes y profesionales de la Provinciade Ocaña, que tanto dicen amar su tierra,parecen incapaces de asumir retos por ella.Se acabó el liderazgo y la zona toca fondoen inseguridad, desempleo y recursos. Yaningún ocañero se inscribe para el senado,ni la gobernación, y dejan que susproblemas y su futuro lo resuelvan gentesextrañas. Prefieren aceptar el tamalelectoral, y la subordinación yarrodillamiento a políticos cucuteños. Ya noson lo que fueron.@mariojpachecog

VIOLENCIA EN LA ZONA DELCATATUMBO

Al cierre de la presente edición, losmedios de comunicación regionales ynacionales han seguido informando demanera constante, sobre los ataquesde la guerrilla al norte de la ciudad deOcaña, particularmente en laspoblaciones de Convención, SanCalixto, Hacarí y Tibú.

El alto gobierno se ha limitado a emitirtibias y rutinarias declaracionesmientras que los frentes subversivoslanzan cilindros repletos de explosivos,siguen sembrando minas anti personay hostigan a las fuerzas armadas y dePolicía localizadas en el área.

El martes 30 de junio, las accionesviolentas protagonizadas por las FARCafectaron al municipio de Tibú consaldo de muertos y heridos.

De nada han valido los llamadoshechos por la Defensoría del Pueblo yel clamor de los habitantes ante estasembestidas demenciales quemantienen a la población civil enpermanente zozobra.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Juan_Manue_Santos_and_Lula.jpg


Por Jorge Carrascal Pérez.Cronista ocañero

CRÓNICA

¡DÉJENME FANTASEAR, CARAJO!

Al médico Iván Carvajalino Duque.

La fantasía es un don que deben cultivar laspersonas, puesto que les permitecontemplar el mundo desde otrasperspectivas, estimular la creatividad ysatisfacer los deseos no cumplidos. Lafantasía no daña a nadie, por el contrario,estimula por igual al hombre común y al deciencia. El físico Albert Einstein dijo: Laimaginación es más importante que elconocimiento. Y el conocimiento eslimitado. La imaginación circunda elmundo. Cuando me examino a mí mismo ymis formas de pensar, llego a la conclusiónde que el regalo de la fantasía hasignificado más para mí que mi talento paraabsorber el conocimiento positivo. El padrede la literatura moderna de la alta fantasía,J .J .R. Tolkien, el de “El Señor de losAnillos” y “El hobbit” apuntó: La fantasíaes, como muchas otras cosas, un derecholegítimo de todo ser humano.

Para el niño la fantasía se convierte en unade las fuentes básicas que utiliza parareafirmar su identidad. La otra es laliteratura, cuyos cuentos populares, relatosde aventuras, evocaciones y poesías, le

ayudan a potenciar y recrear su fantasía.Los tesoros más codiciados por el niñoson los cuentos fantásticos, que narranhistorias en las que los lápices bailan, lascartulinas brincan, los libros cantan y lasreglas corretean. El cuento, en dondetodo es posible, también ha despertado eltalento y la creatividad de muchoshombres famosos, y, para ilustrarlo, valerememorar la anécdota relatada por lanorteamericana Virginia Haviland: Un día,una madre angustiada se dirige al padrede la Teoría de la Relatividad parasolicitarle un consejo: ¿Qué debo leerle ami hijo para que mejore sus facultadesmatemáticas y sea un hombre de ciencia?Cuentos, contestó Einstein. Muy bien, dijola madre. Pero, ¿qué más? Más cuentos,replicó Einstein. ¿Y después de eso?,insistió la madre. Aún más cuentos,señaló inmutable Einstein.

El siempre recordado escritor costeñoÁlvaro Morales Aguilar, que fuera profesorde literatura en el colegio José EusebioCaro, conversando en el salón deprofesores, me comentó: Es tanimportante para culturizarse no sólo leerobras de Homero, Dostoyevsky, Tolstói,Víctor Hugo sino también los cuentos quealquila Rosita Angarita en la tienda en SanAgustín, y, si es del caso, hasta literaturaerótica porque de todo eso sacarás

gran parte del material que nutrirá tu mente,la imaginación y su hermanastra la fantasía.

Y sepan la verdad de lo dicho por el profeMorales. Influido por los cuentos leídos,Esteban, el unigénito de Esteban Numa yRosita Angarita, y a quien el papá en navidad leregaló un tigrillo, no dudó un ápice paraponerle el nombre. De inmediato lo llamó“Numa” igual que el enorme león de “Tarzán”.Como el papá era indiferente a la historia de“El Hombre de la Selva”, le recriminó al hijohaberle puesto su apellido al felino.

Fue tal la influencia de aquellos cuentos quedías antes al carnaval de enero, en el segundopiso de la casa de los esposos Víctor Álvarez eIlse Noguera (hoy Museo Antón García deBonilla) nos reuníamos Adolfo García De laRosa, Gustavo Álvarez Noguera y yo paramoldear en arcilla las caras del gorila “Bolgani”y el mico “Chita” los compañeros de “Tarzán”,el mentiroso “Pinocho”, y a los que despuésíbamos pegándoles superpuestos papeles y asíconvertíamos en pintorreteadas máscaras paradisfrazarnos o vender en las tiendas. Mamános ayudaba a nutrir la fantasía dejando delado los trabajos de modistería para ponerse aconfeccionar la capa de “Santo”, “Supermán” o“Mandrake”, la ropa del enjuto “Quijote” o elantifaz de “El Llanero Solitario” que engreídoslucíamos en la vecindad o en el baile dedisfraces. ¡Época de plenitud total!

No quiero que la fantasía deje de cantarme alos oídos y por eso diré lo que deseo para lavenerada Ocaña. La Columna de la Libertad delos Esclavos, a la que en 1.894 el historiadorEustoquio Quintero pintara poética y


bellamente “Aquella blanquísima columnaresalta como el botón de una azucena”, laquisiera más alta, casi besando los labios delas nubes y en donde cupieran no sólo loscinco anillos concéntricos símbolo de lospaíses bolivarianos sino América toda, librede cadenas, y en la que el respeto mutuosea el capitel, la honestidad el fuste y lafamilia su basa. Y el culto a las normaséticas, morales, religiosas, políticas,jurídicas, culturales se generalice yentronice. La convivencia amigable con elmedio ambiente y el rechazo a la guerra sevuelvan en placida melodía que arrulle elsueño tranquilo y respetable del abuelo, losnietos y la patria.

Con mis manos, haré un gran salvavidashecho de nacederos, lluvias, nubes,humedales, aguagatos y mil gotas dereciente borrasca, y se lo lanzaré aldesesperado río Algodonal para que noperezca ahogado por el olvido y la desidia.En las noches de luna llena besaré larga yapasionadamente su boca marchita por elimplacable saqueo de una sociedad

desalmada, cobarde e indigna. Y si de prontoal besarlo apareciera, como en un cuento dehadas, el cantarino caudal que la brujamantenía cautivo, entonces iría corriendo adonde Luís Páez, el del prestigioso almacén“Everfit”, y le sacaría fiados un elegantevestido, una impecable camisa de lino y unpar de brillantes zapatos de charol, y lollevaría al Club Ocaña en el que le tendríauna sorpresiva fiesta en su honor. La entradaestaría adornada con festones de aplausos,el salón principal con guirnaldas de felicidady junto a la piscina se verían presumidosfaroles de emoción. De pronto, y comollegados del más allá, Gilberto NúñezSarmiento, Guillermo Lemus Sepúlveda,Rafael Contreras Navarro y Carlos CarrascalClaro, secundados por selectos músicosdejarían oír sus composiciones. Delmultifacético Gilberto, el dueto "Juancho yAlfredo” cantaría el bolero “Vive comoeres”. Luego haría su aparición la BandaMunicipal interpretando de Guillermo elpasillo “Aromas de la tarde”, y después elbambuco “Aires de la montaña” del maestroContreras. Al final intervendría el sensibleCarlos con el bambuco “Alondra”. Porunanimidad se escogería, del prolijo José A.Morales, el pasillo “Pescador, lucero y río”,cantado por los célebres “Garzón yCollazos”, como canción representativa de lavelada. El tronar de la pólvora retumbaríasobre las añosas ceibas del parque 29 deMayo y del agónico reloj de la catedral deSanta Ana. Ojalá los estallidos lo hicierandespertar del prolongado sueño y vuelva aoírse el rítmico tictac de su caminar.Anciano relojero que paciente reparabas suvetusto cuerpo ¿dime adónde te has idoahora que silenciosos y entumidos teesperan el péndulo, las manecillas, losvolantes, la cuerda y el estropeado corazón?

En el sendero al Agua de la Virgenmantendría intactos el encanto delperegrinaje y la devoción mariana.Capacitados y diligentes guías harían conocera los visitantes la historia completa de laaparición. Una bien dotada fototecapermitiría apreciar el humilde y milagrosoinicio y el significativo desarrollo del sacrolugar. Haría esculpir en varios idiomas, igualque el Padre Nuestro en el lugar donde Jesúsfue bautizado por Juan el Bautista en el ríoJordán, la oración a la Virgen de Torcoroma.Para el uso de la piadosa comunidad(jóvenes, ancianos y minusválidos) instalaríamodernos, cómodos, relucientes y biendotados sanitarios cuyo acceso tendría uncosto que serviría para su conservación. Alpúblico, los creyentes y peregrinos les exigiríaaseo, respeto y silencio en el lugar de laaparición y los invitaría a depositar unacontribución voluntaria para el adecuadomantenimiento y ejecución de nuevas obras.Se oiría música litúrgica y clásica.

De alcalde nombraría a una persona quesienta real amor por la ciudad porque segúndijera Mahatma Gandhi: ¿No es acaso elamor lo que hace vivir al mundo? Donde noestá presente el amor, no existe vida. La vidasin amor conduce a la muerte. El amor y laverdad representan las dos caras de unamisma moneda. Antes de posesionarse



lo llevaría adonde el probo ocañero ynotable cirujano plástico Dr. Iván CarvajalinoDuque para que le practicara ciertasintervenciones necesarias: Una prontaBlefaroplastia Funcional para subirle lospárpados y pueda mirar mejor losproblemas sociales que aquejan a la ciudad.La Otoplastia sería de inmediata ejecuciónpues reformar las orejas es imprescindible ynecesario para oír bien las quejas, lospedidos, las sugerencias, los consejos y lasadvertencias. Tampoco podría dejarse delado realizarle una Rinoplastia y lograr asíque huela la fetidez de la corrupción y eldelito o se extasíe con el grato aroma de lahonestidad y el acatamiento a la ley.Aprovecharía esta cirugía para asimismocorregir el tabique si está torcido hacia laderecha o la izquierda. Aunque parezcaterrible también se le haría unaMastectomía para que murieran de hambrelos que viven chupándole y exprimiendo alerario público. Le exigiría imitar a Alejandro

Magno cuando antes de morir -en estecaso sería antes de acabar su mandato-pidió que sus manos estuviesen fuera delataúd -de los bolsillos- balanceándose enel aire y a la vista de todos, para quepudieran ver que llegó con las manosvacías y con las manos vacías se va. A laentrada de la alcaldía colocaría esta frasede Martin Luther King: La violencia creamás problemas sociales que los queresuelve.

El aroma de mi juventud y de los amoresidos guardaría celosamente en unfrasquito de vidrio esmerilado.

ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA80 años preservando, investigando y divulgando el patrimonio cultural de la Región de Ocaña,

de Norte de Santander y de Colombia.Entidad cultural sin ánimo de lucro, fundada el 13 de mayo de 1935.


De izq. A der. De pie: Luis A. Sánchez Rizo, Clemente Pérez Ocón, Luis Edo. Quintero R., Alejo Amaya Villamil. Sentados: Belisario Matos Hurtado, Justiniano J. Páez, Marco A. Carvajalino

Caballero, César Paba y Jorge Pacheco Quintero. 1935.

De pie: Lina María Forgioni Torrado, José Isaac Mendoza Lozano, Luis Eduardo Páez García, Hacip Numa Hernández, Jorge Humberto Serna Páez, Jesús Casanova

Gravino, José Emiro Salas Bernal, Alejandro Lemus, Yeinny López. Sentados: Karina Ramírez, Esneider Prado, Zaida Vergel Restrepo, Diego A. Pacheco y Eliana

Delgado López. 2014.


NOTICIAS

FINDECOPOL APOYA DLEGACIÓN DE NIÑOS ALAS OLIMPIADAS FIDES

El 4 de junio, las directivas de FUNDECOPOLhicieron entrega a los niños que representarán aOcaña y a Norte de Santander en la XXIOlimpiada FIDES Iberoamérica, a realizarse enBogotá entre el 7 y el 13 de junio. El actoprotocolario estuvo presidido por YanethManzano y Leonardo Luna, directivos de laFundación.

Actuó como maestra de ceremonia, MónicaInfante Martínez.

La actividad de llevó a cabo en el auditorio de laAcademia de Historia de Ocaña ante unnumeroso público y los ciudadanos queapoyaron tan noble causa.

DE NOTI OCAÑA:DELEGACIÓN DE NORTE DE SANTANDERCONSIGUIÓ MEDALLA DE ORO EN SUPRIMERA COMPETENCIA

“El pasado 7 de junio, Colombia dio inicio ala versión XXI de las Olimpiadas EspecialesIberoamericanas FIDES 2015, donde elMunicipio de Ocaña representado por 15deportistas en situación de discapacidad,participan en diversas disciplinas deportivas.En la ceremonia de inauguración del eventoIberoamericano, la delegación de Norte deSantander a cargo de Ocaña, demostró supotencial a través del dinamismo de susintegrantes.

El día 9 de junio la participación deldeportista Jimmy de Jesús Ortiz, permitióconocer las capacidades de la delegación deNorte de Santander al conseguir la medallade oro en la disciplina de atletismo; ciclismoy bolos también hicieron parte de lascategorías desarrolladas, dondealternamente los jóvenes incluyeron en sujornada los juegos recreativos. Por otro lado,algunos padres de familia respaldan eldesempeño de los deportistas en la ciudadde Bogotá, así como el entrenador Yamit Sanjuan, la Coordinadora de DiscapacidadDilene Amaya y la Gestora Madre TeresaClavijo.


El alcalde municipal Jesús Antonio SánchezClavijo, una vez más, apoya el desarrollodel deporte, brindándoles a los atletasespeciales de Ocaña, diferentes beneficios,como el transporte de ida y regresoBogotá-Ocaña, así mismo, uniformes,calzado deportivo y algunos patrocinios deniños y niñas a través de la gestión. Larepresentación en estas competencias decarácter internacional, fomentan eldesarrollo de una vida digna y saludable,en el marco del respeto y protección de losderechos de los adolescentes”

EXPOSICIÓN ITINERANTE DEL MUSEONACIONAL DE COLOMBIA EN OCAÑA

11 de Junio. Bajo el título “Fotografía:verdad o ficción”, se abrió esta muestraitinerante del Museo Nacional deColombia, en el Museo de la Ciudad deOcaña Antón García de Bonilla. Para sumontaje viajó desde Bogotá Natalia Barónquien explicó los propósitos de estaExposición que reúne trabajos dereconocidos fotógrafos nacionales.

Esta selección fotográfica fue tomada de laexposición temporal ¿Se acabó el rollo?Historia de la fotografía en Colombia 1950-2000 que se efectuó en Bogotá con lacuraduría de Eduardo Serrano.

Entre las obras que se muestran enFotografía: verdad o simulación, destacamoslos trabajos de Nereo López, FernandoUrbina, Fernell Franco y Vicky Ospina.

En la apertura de la Exposición se hicieronpresentes Irene Carolina Corredor,funcionaria del Programa Fortalecimiento deMuseos del Ministerio de Cultura, la DoctoraEmiliana Pino, delegada de la Cámara deComercio de Ocaña, Mary Beatriz Neira,representante de la Secretaría de Educación,Cultura y Turismo, miembros de la Asociaciónde Escritores de la provincia de Ocaña y Surdel Cesar, artistas plásticos y cultores de lalocalidad.

José Miguel Navarro Soto, Carolina Corredor y Natalia Barón


IMAGEN DE LA VIGEN DE TORCOROMA YJESÚS CAUTIVO DE VISITA EN LA COSTAATLÁNTICA13 de Junio. Después de muchos años de no

salir de la ciudad, volvió a Barraquilla laimagen de Nuestra Señora de Torcoroma estavez junto a la imagen de Jesús Cautivo.Las imágenes recorrieron las ciudadescosteras de Barraquilla, Santa Marta yCartagena en medio del regocijo de lascolonias ocañeras y los habitantes de estascapitales departamentales.

Definitivamente, fue una gira apoteósica quemerece el aplauso de todos los ocañeros.

ALCALDÍA DE CÚCUTA RECONOCE ACIUDADANOS EMÉRITOS

16 de junio. En acto cultural celebrado enel Teatro Zulima de Cúcuta, fueronreconocidos 33 ciudadanos por susdecididos aportes al desarrollo material ycultural de Norte de Santander.Destacamos, entre ellos, al escritor yacadémico Luis Eduardo Lobo Carvajalino,ex rector de la Universidad Francisco dePaula Santander, ingeniero y prolíficoautor de obras de historia. LoboCarvajalino es miembro de las Academiasde Historia de Santander, Norte deSantander y Ocaña, y contribuyó a lacreación de la seccional de la UFPS en laciudad de Ocaña.

Oficio religioso en Barranquilla con las sagradas imágenes de Torcoroma y

Jesús Cautivo. Fotografía de Antonio Osorio

http://contraluzcucuta.co/wp-content/uploads/2015/06/CUCUTE%C3%91OS-2.jpg


“Entre los condecorados destacan losmédicos Carlos Castro, Pablo Emilio Ramírez,Jorge Montañez, Julio Coronel, José AntonioAssaf, Manuel Guillermo Serrano y CiroJurado Guerrero, junto con Ana Helena Vega,incansable trabajadora por los niños condiscapacidades especiales.Los educadores Cristina Ballén, Miguel ÁngelContreras y Ramón Antonio Herrera; losabogados José Neira Rey, Carlos AlejandroChacón y Tomás Wilches Bonilla; elbacteriólogo Manuel Díaz Quintero y losperiodistas Cicerón Flórez, Mary Stapper yJuan José Contreras.Los arquitectos Julio Moré y David BonellsRovira; el ingeniero Luis Eduardo Lobo, elpresbítero Juan Ignacio Latorre, el artistaplástico Germán Alonso Cerón, el poetaOscar Shoonewolf, los empresarios LuisFelipe Maldonado, Pedro Marún Meyer yJairo Yáñez, y los comerciantes DanielHernández y Yamal Mustafá.Los representantes y viejas glorias delbaloncesto nortesantandereano RoquePeñaloza Adder y Álvaro ‘Flecho’ Hernández,y Rolando Serrano, único jugador de fútbolde la región en participar en un mundial(Chile 1962). El bloque de condecoracioneslo cerró el maestro Rafael Pineda.La Banda Sinfónica Fundarte interpretó lasBrisas del Pamplonita, Zapatoca, Atlántico,Albores de junio, Ocañerita, Abanico deBrisas, Don Fidel y Alma Llanera, conarreglos del maestro Iván Tarazona”(Tomado de: SOMOS, la revista)

CLUB DE LECTURA “TIERRA ENCANTADA”CUMPLE DOS AÑOS19 de junio. Los miembros de este grupo

Celebraron 2 años de existencia con un actoque se llevó a cabo en el auditorio alternode la Escuela de Bellas Artes “Jorge PachecoQuintero”.

EL DOCTOR JULIO JIMÉNEZ Y GÓMEZCHAMORRO A LA REAL ACADEMIA DECIENCIAS, BELLAS ARTES Y NOBLES ARTES DECÓRDOBA (España)

El pasado 7. de mayo fue nombrado comoMiembro Correspondiente de estaprestigiosa Academia de Córdoba, el Dr.Julio Jiménez y Gómez Chamorro, destacadointelectual Licenciado en Historia en laUniversidad de Castilla – La Mancha,Doctorado 2000-2001 en la Facultad deLetras UCLM, y Master en Archivística,UNED, Facultad de geografía e Historia.

El Dr. Jiménez y Gómez Chamorro es

https://www.facebook.com/pages/Universidad-de-Castilla-La-Mancha/112967375380800?ref=br_rs


Miembro Correspondiente Extranjero de laAcademia de Historia de Ocaña (Colombia).Enviamos a nuestro amigo y colega unsaludo cordial de felicitación, y estaremospendientes de su posesión que enaltece suvida y obra al servicio de la comunidadintelectual española.

ALCALDÍA DE OCAÑA DA INICIO A LA IVSEMANA DE LA FRATERNIDAD

24 al 29 de junio. El alcalde municipal deOcaña, Dr. Jesús Antonio Sánchez Clavijoinauguró la IV Semana de la Fraternidad,certamen que ha venido desarrollándosedurante su administración con el fin defortalecer los lazos de unión entre laspoblaciones de la antigua Provincia deOcaña.

Muestra de artes plásticas, talleres deformación artística, Festival de danzas yde La canción, certámenes deportivos,comparsas y teatro callejero, formaronparte de este certamen cultural en el cualparticiparon varios municipios de la antiguaProvincia de Ocaña y el Sur deldepartamento del Cesar.

De izquierda a derecha: Martha López, Alejandro Navarro y Nancy García,

jurados calificadores del Concurso de la Canción

Visite los museos de Bucaramanga, Guane, San José de

Suaita (En Santander), Cúcuta, Villa del Rosario,

Pamplona, Ocaña, Los Patios y Silos (en Norte de

Santander) y Valledupar (en Cesar).

Guardianes del patrimonio cultural.

Villa del Rosario, Casa Museo de Santander

Bucaramanga, Museo de Arte Moderno

Ocaña, Museo Antón García de Bonilla

Valledupar, Museo del acordeón

Red de Museos N. de Santander

MUSEOS DEL ORIENTE COLOMBIANO

Pamplona, Museo Casa Anzoátegui


Ocaña. Museo de la Gran Convención.

Pamplona. Museo arquidiocesano de Arte

Religioso.

Cúcuta. Museo Centenario


PUBLICACIONES

180 Milímetros. 50 microcuentos de CarlosMartínez Rochel. Imaginarte Publicidad,Ocaña, 2015.

Indicadores Económicos 2014. Publicacionesde la Cámara de Comercio de Ocaña. Unabuena herramienta para los estudiosos de laeconomía local e investigadores históricos.

horizontes culturales 30 2015.pdf

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