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HORIZONTESCULTURALES
Revista virtual de cultura
Tercera época N° 49. Ocaña, Colombia.
Febrero de 2017
Arte colonial de Ocaña
Pintura mural
Iglesia de San Francisco
HORIZONTES CULTURALES2
CONTENIDO
Contenido……..……………………………….....…..………..………… 2
Editorial…………………….….………..……....….…………................ 3
Poetas hispanoamericanos. Alejandra Pizarnik.….…………............... 4
Poetas de la Costa Caribe……………………………............................. 5
Poetas de la Región de Ocaña…………………………………………... 7
Poetas de la zona Andina……………………………………………….. 9
Crónica. El significado psicosocial 70 años
Por Daniel Quintero Trujillo….……………………................................. 11
Ocañeros notables. Alejo Amaya ...………………………..................... 14
Comentarios. La dura cuesta de 2017
Por Alonso Ojeda Awad………………………………….......................... 15
Efemérides. Bicentenario del natalicio de José Eusebio Caro
Por Luis Eduardo Páez García…………………..…..…….…………….. 18
Los cañaguates y los robles en Valledupar
Por José Atuesta Mindiola……………………………………………….. 21
Comentarios. La carretera por Urimaco
Por Pablo Emilio Ramírez Calderón…………………………………….. 23
Literatura. Comentarios a un ensayo sobre la muerte
Por Héctor Quintero Jaime………………………………………………. 25
Historia. Don Carnaval y doña Cuaresma
Por Leonardo Rafael Lobo…………………………….…………………. 29
Comentarios. El discurso de la mentira
Por Sísifo Iluso Rodríguez........................................................................... 32
Sin Cristo y su Iglesia no hay plenitud en la vida matrimonial
Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal……………………………….. 35
Noticias…….……………………………………….................................. 37
Publicaciones……………………………………………......................... 40
Parlamento Internacional de Escritores…………............. …………… 41
HORIZONTES CULTURALESHORIZONTES CULTURALESRevista mensual de cultura
Tercera época N° 49 Ocaña Febrero de 2017
Director
Luis Eduardo Páez García
Colaboradores:
Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano Quijada
Donostia – San Sebastián (España)
Manu de Ordoñana, Ana Merino
y Ane Mayoz
Maracaibo (Venezuela)
Lumar H. Quintero Serpa
Québec – Canadá
Héctor Quintero Jaime
Bogotá
Fernando Cely Herrán
Mario Javier Pacheco
Alonso Ojeda Awad
Guillermo Quijano Rueda
Jesús María Stapper
Tunja
Daniel Quintero Trujillo
Medellín
Monseñor Ignacio Gómez A.
Anna Francisca Rodas I.
Ibagué
Jorge Carrascal Pérez
Barranquilla
Yajaira Pinilla Carrascal
Ocaña
José Miguel Navarro Soto
Leonardo Rafael Lobo
Aguachica
José Orlando Blanco Toscano
San Diego (Cesar)
Yolaida Padilla
Girón
Jesús Alonso Velásquez Claro
Cúcuta
Pablo Emilio Ramírez Calderón
Guido A. Pérez Arévalo
Álvaro Claro Claro
Òlger García Velásquez
Pamplona
Jorge Mariano Camacho
Johanna Marcela Rozo Enciso
Valledupar
Álvaro Maestre García
José Atuesta Mindiola
Montería
Antonio Mora Vélez
Cartagena
Juan Carlos Céspedes Acosta
Zion Zion Ligth
Chinácota
Carlos Eduardo Torres Muñoz
Fotografías:
Archivo LEPG
Ricardo Jaime T.
José Miguel Navarro Soto
Ricardo de la Rosa
Leonardo Rafael Lobo
Complejo Histórico de la Gran Convención
Tel. 562 3500
Correo electrónico:
EDITORIAL
Cumplimos cuatro años de la edición digital,agradeciendo como siempre, a todos nuestroslectores y colaboradores en Colombia y elexterior, por su constancia y apoyo a esteproyecto colectivo que comenzamos en 1988,con aquellas viejas y añoradas ediciones enfísico.Varios colaboradores, desde la primera ediciónen físico hasta la fecha, se nos adelantaron en su
viaje hacia la eternidad. Hoy les recordamos conafecto, por su dedicación, por su alturaintelectual y por ese amor al solar nativo: Fueronellos: el doctor Argelino Durán Quintero,miembro del cuerpo de redacción de la revistaen Bogotá, el poeta Gabriel Ángel Páez Téllez, elcronista y periodista Ciro A. Osorio Quintero, elhistoriador Raúl Pacheco Ceballos, el gramáticoCiro Alfonso Lobo Serna, el médico y académicoAurelio Carvajalino Cabrales, el pintor AdolfoGarcía de la Rosa, el compositor, poeta y
prosista Saúl Calle Álvarez, el compositor y poetaGilberto Núñez Sarmiento, el escritor ycaricaturista Alfredo García Amaya. Todos ellosvaliosos exponentes de la cultura regional ynacional.A un mes y cuatro días de celebrarse elBicentenario del natalicio del poeta, periodista yfilósofo ocañero JOSÉ EUSEBIO CARO, debemosseñalar que no hubo interés por parte delMinisterio de Cultura ni de la institucionalidadcultural de Ocaña por exaltar la memoria de
quien en vida fuera uno de los colombianos másimportantes del siglo XIX.A parecer, y como bien los han señaladodestacados colegas de Bogotá y Cartagena, loúnico que les importa es el espectáculopopulista y “pan y circo”. La cultura sigue siendovíctima del centralismo bogotano para el cual loúnico que vale la pena es lo que se cuece en elinterior del país o donde quiera que lapolitiquería meta sus oprobiosas garras.De todos modos, seguiremos luchando por la
dignidad de los artistas y escritores y por elpatrimonio cultural, en general.
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POETAS HISPANOAMERICANOS
HORIZONTES CULTURALES 4
LA JAULA
Afuera hay sol.
No es más que un sol
Pero los hombres lo miran
y después cantan.
Yo no sé del sol.
Yo sé la melodía del ángel
y el sermón caliente
del último viento.
Sé gritar hasta el alba
cuando la muerte se posa
desnuda
en mi sombra.
Yo lloro debajo de mi nombre.
Yo agito pañuelos en la noche
y sedientos de realidad
bailan conmigo
Yo oculto clavos
para escarnecer a mis sueños
enfermos.
Afuera hay sol.
Yo me visto de cenizas.
Alejandra Pizarnik
Argentina 1936 - 1972
HIJA DEL VIENTO
Han venido.
Invaden la sangre.
Huelen a plumas,
a carencia,
a llanto.
Pero tú alimentas al miedo
y a la soledad
como a dos animales pequeños
perdidos en el desierto.
Han venido
a incendiar la edad del sueño.
Un adiós es tu vida.
Pero tú te abrazas
como la serpiente loca de movimiento
que sólo se halla a sí misma
porque no hay nadie.
Tú lloras debajo de tu llanto,
tú abres el cofre de tus deseos
y eres más rica que la noche.
Pero hace tanta soledad
que las palabras se suicidan
HORIZONTES CULTURALES
POETAS DE LA COSTA CARIBE
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La pócima vivificante de tu cuerpo de tu alma y de tu corazón,hechiza la coraza desnuday el plácido deseoanhelante de mi mente.
penetra como saeta velozde cupido entusiasmadodesvertebrando amoresviejos...amores indeseados.
rayo fulminante de historiasmalévolasde idilios histriónicosde raizales perturbaciones.
laurel victoriosopurpura imperialque engalana la vidaque ennoblece nuestra existencia
Félix Manzur Jattin
DESCANSO CELESTIAL
... Y estando hecho todo,Colgó Dios su chinchorro
Y se quedó dormido, tan profundamente.Que no despierta todavía.
Álvaro Maestre García
QUÈ SERÌA DEL MARQué serìa del mar
Què sería del mar si ya no hubiera nocheSino hubiera viento
Qué sería del marSi de repente
Ya no hubiera lunaQué sería de su flujo y su reflujo
De su oleaje y de su espumaQué sería de su azul y sus mareas
De sus silencios y su músicaQué sería del mar
Solo e inmóvilBajo el vasto cielo
Jorge Marel
EL OLEAJE DE TU CUERPO
¿Quién surfeará en esa ola de mar tuya que
baila
con la brisa y se me mete por los ojos?
¿En qué playa golpean frenéticas tus aguas?
¿Qué río afluye por el delta de tu encanto,
rumbo a las profundidades de tu oleaje?
¿Qué tempestad encabrita tus espumas
temblorosas?
¿Quién se hizo dueño de tu ritmo y de tu
vuelo?
¿Quién te convirtió en un sueño con la ayuda
del viento?
¿Y quién podrá ahora desprenderte de estos
versos?
Antonio Mora Vélez.
HORIZONTES CULTURALES6
LA IMINENCIA DEL EFLUVIO
Esta noche no prenderé la luz…!No necesito luz para mirarte!…
Sé cómo estás, sé la posición exacta de tu cuerpo
y no es que lo presienta, ¡es que te conozco!
Voy a poner el corazón en mi mano,
(Si, si, ya sé que es más fácil poner la mano en mi corazón)¿Pero
que me importa poner mi corazón
en mis manos y que tú lo veas?
Hoy no oraré de rodillas como siempre,
¡gritaré tu nombre como un loco!,
que se me note el desespero por amarte,
la urgencia inminente de tu cuerpo,
el calor de tu exudada piel
y el olor particular de tu sexo.
Hoy, todos mis líquidos los verteré en ti.
Álvaro Maestre García
PROMESA FORMAL
Te prometo cancelar tu larga espera
de mujer que desea conocer el fuego,
vestirte con la luz de Eros,
saciar la sed de miel de tus labios,
cubrir tus ansiedades epidérmicas
con mis dedos, y a la hora del rito,
cincelar adecuadamente la luna oculta
de tu ánfora,
estremecerte toda por dentro y por fuera
y llenar tu cavidad de algas
con la savia de mi cuerpo.
Después puedes regarme en la arena
de la playa que recorres
o guardarme en tu huerto para siempre.
Antonio Mora Vélez
Montería, 1980.
POETAS DE LA REGIÓN DE OCAÑA
HORIZONTES CULTURALES7
LA DERIVA
Me dijiste...
El silencio es poesía...
Entonces
te escribí unos versos.
Me dijiste...
El silencio es canto...
Entonces...
te escribí canciones.
Me dijiste...
El silencio es luz en el alma...
Entonces...
me desprendí de la mía,
para que fuera tu faro encendido.
Me dijiste...
el silencio es color...
Entonces
te regalé todos mis arco iris.
Me dijiste...
El silencio es todo...
Entonces
me dejé guiar por tu silencio,
Ahora...
soy como un barco,
en tempestad y sin timonel.
15 de enero de 2017
Margoth Perez Arias
DESDE NIÑA
Le dije que era poeta
- noche tibia y luna clara-
y, en vez de pedirme un verso,
se le desgranó una lágrima.
Después me ofreció los labios,
como quien regala el alma,
y, al contacto de mi boca,
me dijo, temblando y pálida:
-Desde niña lo sabía,
y, desde entonces, te amaba.
Jorge Pacheco Quintero
PARA POETAS LAUREADOS
Como nunca antes en la historia de la literatura,
la poesía fue la suma
de toda la cursilería y la impotencia.
Llamaron riqueza
a una pomposa bisutería.
Queda en manos
de las generaciones venideras
-aunque sea una esperanza ingenua-
hacer de las heces
abono.
Abraham Mendoza
EL ABUELO
A mis amados hermanos Roberto, Fernando, Alfonso, y Teresa Eugenia
Es quien da amor, caricias, ternura, halagos, abrazos y besos al por mayor y detal
es quien cuenta historias junto a la cama del nieto hasta que ambos se duermen
es quien da sin esperar, cuida sin cuidarse, premia sin premiarse y ríe sin llorar
es quien sabe que su decrepitud y el brío del nieto son las dos caras de la vida
es quien se deja meter un gol por el placer de verle al nieto la cara de alegría
es quien sueña, ama, llora, ríe, festeja, acompaña, sufre y goza igual al nieto
es quien no cambia una tarde lluviosa con el nieto por un día soleado sin él
es quien caminar de la mano del nieto se convierte en dicha y satisfacción
es quien desarruga la piel del corazón con sólo sentir las caricias del nieto
es quien entiende que él termina la jornada mientras que el nieto la inicia
es quien tiene la respuesta precisa a la pregunta ingenua y complicada
es quien enseña, corrige, disciplina, edifica y transforma sin alterarse
es quien se convierte en caballo, mico o payaso para distraer al nieto
es quien espanta la tristeza con sólo mirar, consentir o alzar al nieto
es quien auxilia en cambio de reprender y defiende sin desautorizar
es quien no clama por él sino para que al nieto no le suceda nada
es quien al despertarse mira la foto del nieto y agradece a Dios
es quien tercia entre el regaño y el perdón, la falta y el castigo
es quien ve en el nieto la prolongación y el reflejo de sí mismo
es quien el pinchazo de la aguja le duele más a él que al nieto
es quien llevando de la mano enseña objetos desconocidos
es quien esconde las travesuras con una mirada cómplice
es quien con una frase alentadora vuelve héroe al nieto
es quien calma el llanto del nieto con tan sólo cargarlo
es quien ve el porvenir y el éxito en los ojos del nieto
es quien cuando él parta al nieto le quedará su ejemplo y las enseñanzas
es quien cambia el llanto en risa, la sombra en luz, el frío en calor, la vida en música
Jorge Carrascal Pérez
Ibagué
enero 14 de 2017
HORIZONTES CULTURALES8
POESÍA DE LA ZONA ANDINA
HORIZONTES CULTURALES9
MAÑANA DE EVOCACIÓN
El Hogar, del cual soy el único sobreviviente...
(Fotografía en Garagóa, Boyacá 1970)
ÁLBUM
(Del libro "Los hilos rotos del tiempo")
Inútil despertar al espejismo
de tanta ausencia esquirlada de lágrimas.
Ayer, las sonrisas se sentaban a la mesa
y el amor celebraba su rito los domingos
adornado de trigo.
Era el lenguaje de los ojos, del abrazo,
y alrededor de un pretexto
disfrazado de vianda,
la música se dejaba escurrir
por las candentes voces.
Ahora los espacios son recuerdos
y entre confusas brumas,
pasa invencible el tiempo.
Cada día, se renueva la cicatriz
y los ausentes vienen
a rondar el paisaje
de donde se fugaron
todas las golondrinas.
Otros están ahí,
pero sus ojos parecen sin pupilas
y sus corazones, sin entrañas.
Hoy son los tiempos nuevos:
unas fotografías te hacen saber
que la vida es un paisaje muerto
detenido por ti
en los refugios del silencio.
Fernando Cely Herrán
LEGADO DE UN SUICIDA
Te dejo lo único que creía poseer,mi nombre. La imagen de mi cuerpoque se anticipó a la muerte;mis sueños que buscaron a alguien,para que los sueñe en esta hora cero.Un poema donde estas grafíasse esfuerzan por no ausentarsede tus ojos conmigo. Las deudas de amorque jamás acaban de pagarse,del todo. Unas cuantas noches en llamas;sin luna, con el sabor de tus besos,con mis caricias en su itinerario.En la habitación, el sonido del relojcon sus cavilaciones sin resolver.El silencio tantas veces reclamadoal viento. El vacío de abrazos postergados;El timbre de mi voz que siempre me hizo visibleen medio de los escombros; una canción,las palpitaciones de los jueves,mis deseos en los dedos, las palabrasdonde el amor suele refugiarse;la premura de mis pasos por hallarte.Te dejo el temblor de la luzresucitándome amaneceres contigo.Las líneas fugaces de las golondrinassobre la ciudad; la lluvia y sus partituras;el enigma de tus miradas que delatabanla fragilidad de nuestras promesas. En fin,se ha hecho tarde; debo seguir el viaje.
© Alirio Quimbayo DuránMaestro y Poeta. Ibagué, Colombia.
Enero 27 de 2017- Del libro inédito:
Fragmentaciones en la ciudad invisible.
HORIZONTES CULTURALES10
POESÍA VENEZOLANA Y BRASILEÑA
YA NO TIENES CASA
A nosotras nadie nos quiere
porque olemos
a caucho quemado,
tenemos la piel parda,
las vidas de los gatos callejeros,
y los dientes
donde iban las uñas.
A nosotras nos chupan
los chinches, los piojos,
la mula, la prota y el cierre
del pantalón de los policías
que vagan por la medianoche.
Se nos perdió el bus
con rumbo a casa.
Pero, qué cosas digo,
¿Cuál casa?
¡Pendeja!
Ya no tienes casa.
Emilia Marcano Quijada.
Venezuela
MI CUARTO
Mi cuarto es mi refugio.
Desde la ventana se descubre el mundo
El mismo mundo que sueño para mí
Pero me dicen que el mundo allá fuera es tan
malo…
Aquí tengo el cobijo y a ti: ventana
Todos los días el mundo me visita, me ve
A pesar de la altura de la ventana, subo en un
sueño
Y de la rendija siento al mundo, y eso me basta
No veo nada aquí dentro del cuarto,
Además de la luz que entra por las rendijas de la
ventana
Todo es tan oscuro…pero dicen que allá afuera es
peor
Tengo miedo de salir, la ventana es mi puerta,
Es mi relación con el mundo exterior
Pero prefiero soñar que el mundo es aquí.
Sueño que el mundo cambió dentro de mi cuarto
No tengo idea de cómo sea la vida fuera de aquí
Aquí tengo comida por debajo de la puerta,
tengo todo.
Pero la ventana es mi fascinación…Siempre
curioso,
Espío…
La ventana se abre en el sueño y floto…vuelo
Lejos
A través de la ventana…
Valdeck Almeida de Jesús
Brasil
HORIZONTES CULTURALES
Por Daniel
Quintero Trujillo.
Educador y
escritor
CRÓNICA
11
SIGNIFICADO PSICOSOCIAL 70 AÑOSE
Cuando se llega a esta edad, la
sociedad en general considera al ser
humano un anciano, con todas las
connotaciones que ello implica:
deterioro de las capacidades físicas
e intelectuales, imposibilidad para
valerse por sí mismo y como
consecuencia el aislamiento de la
persona como un mueble viejo.
Sin embargo, hoy con los avances
en la medicina, la tecnología y
sistemas educativos, este es un
concepto revaluado, porque a los 70
años, se puede estar comenzando a
nacer en la riqueza de un mundo
interior lleno de experiencias como
materia prima para expandir
sabiduría al mundo tan necesitado
de Consejeros que han transitado
todos los caminos y han llegado a la
cima de los años, con Dios en su
corazón, dispuestos a Seguir sirviendo
al prójimo, sin esperar nada a
cambio.
Cumplir setenta años, no es solo el
acontecimiento de ascender a un
nuevo número que indica el
calendario. ¡No... Es mucho más! en
esas 7 décadas se encuentran
acumuladas todas las experiencias
que desde la concepción,
nacimiento y desarrollo se han vivido
minuto a minuto, días, semanas,
meses, años compartiendo con los
padres que nos han dejado la
impronta de Ser Personas; nuestros
hermanos, primeros compañeros de
socialización, vecinos, amigos de
colegio, universidad, profesores, los
relacionados en las actividades
laborales, nuestra Esposa, amiga fiel
y Consejera del alma, nuestros hijos
como el proyecto más grande que
Dios nos confía para seguir
renovando al universo con seres de
calidad humana y de nuestros
enemigos que nos enseñaron a
resolver conflictos y a perdonar.
Ser septuagenario, es tener el gran
privilegio del amor de Dios por seguir
brindándome la gracia de vivir, para
ser testimonio de su existencia y
brindar amor al mundo como Él nos
lo ha enseñado.
En estos setenta años he sido testigo
de los grandes avances tecnológicos
que hacen del diario vivir un mundo
de fantasía para proporcionarnos
HORIZONTES CULTURALES 12
calidad de vida, sobre todo para
quienes nacimos en la vereda
Casablanca, región del Catatumbo,
donde se vivía en un siglo de la
oscuridad y del atraso. Pero
tristemente en estos setenta años, he
visto como estos avances científicos
y tecnológicos no han podido
ponerle fin a la corrupción de la
política, que hoy solo busca
satisfacer los apetitos personales de
las camarillas que gobiernan, ni de
los conflictos sociales del universo
donde el ser humano quiere destruir
a lo más precioso de la creación:
como es la vida y la naturaleza, hoy
en el camino de la extensión por la
contaminación ambiental y la guerra
fratricida entre las naciones.
Claro que cuando se llega a los
setenta, ya la anatomía se observa
desgastada por los estragos que
dejan los años, pero se logra una
gran riqueza de haber conquistado
un desarrollo espiritual, que
proporciona paz y tranquilidad en el
existir y desde donde se observa al
mundo sin preocupaciones; yo diría
que es el número mágico en donde
comienza "un mundo
feliz". Recordamos como en los
textos sagrados, en el séptimo día
Dios descanso para regocijarse de su
obra magnífica, nos regaló los siete
dones del Espíritu Santo con los
cuales obtenemos las gracias
necesarias para sobrellevar la vida
terrenal; siete fueron las plagas que
azotaron el universo, pero después
de ello comenzó el desarrollo de la
humanidad, en los evangelios Jesús
dijo a los apóstoles: Hay que
perdonar a nuestro prójimo 70 veces
siete. Y son setenta (70), los Cuentos
y Relatos de mi recientemente libro
publicado, convirtiéndose éste
número setenta en el símbolo del
escalón dorado que significa, la paz,
sabiduría y calidad de vida.
Ahora en la cima de mis años, Pido a
Dios que me siga dando la
oportunidad de continuar por el
sendero de la vida,
acompañado con la lámpara
luminosa de la experiencia para
advertir al mundo que no transite por
los abismos que solo conducen a la
destrucción y a la muerte.
En este día tan especial para mi
existencia, al lado de mi familia
como la mejor empresa a la cual le
he dedicado lo mejor de mi vida,
cumplo los años que necesito para
vivir feliz y seguir sin temor por el
sendero que Dios me marcó, pues
llevo conmigo la experiencia
adquirida y la fuerza de seguir
viviendo y siento que mis anhelos
alcanzados, los triunfos obtenidos, las
lágrimas que por el camino pude
HORIZONTES CULTURALES 13
haber derramado, al ver algunas de
mis ilusiones rotas, han valido mucho
más, porque cuando el ser humano
envejece ha conquistado
aprendizaje que lo hacen sabio; es la
década donde la riqueza no
importa, ni deslumbra y la pobreza
no atormenta, ya que como dice el
adagio "Estamos más allá del bien y
del mal".
A mi señora, mis hijas y a todos los
que me han acompañado en este
camino, les extiendo un abrazo de
mucho afecto y también, les
comparto el premio más precioso
que Dios me ha otorgado:
EXPERIENCIA, REFLEXIÓN y NOTARIO
DEL DIARIO ACONTECER.
Además del significado de mi
Nombre DANIEL DE JESUS: "Protegido
por Dios y Maestro de la verdad"
Sigamos adelante de la mano de
Dios, para que el camino sea más
suave y nadie nos haga daño.
Bucaramanga, 1 de Enero del 2017.
Defendamos el
patrimonio Cultural
material e inmaterial
del Nor Oriente
Colombiano. Él hace parte de
nuestra la identidad
HORIZONTES CULTURALES
OCAÑEROS NOTABLES
DOCTOR ALEJO AMAYAHistoriador y médico. Nació en Convención el 27 de julio de 1868 yfalleció en Bogotá el 21 de julio de 1911.
Hizo sus estudios secundarios en el Colegio Mayor del Rosario,ingresando luego a la Facultad de Medicina de la UniversidadNacional, donde obtuvo su doctorado en 1894. Se vinculó a las tropasdel general Rafael Uribe Uribe como Jefe de Ambulancias, durante laguerra de los Mil Días.
De su actividad como escritor, en el campo de la medicina, quedó sutesis de grado titulada Contribución al estudio del delirio no vesánico(1894). Pero la obra que lo destaca como investigador de la historiaregional, es la titulada Los Genitores, noticias históricas de la ciudad deOcaña (1915).
En 1918, la Tipografía Central de Ocaña publica su novela Violetasblancas, de índole romántica.
En la publicación Reminiscencias, Gaceta Cívica. Histórica y Cultural deConvención, Año 3 Nº 1, 4 de junio de 2007, el presbítero e historiadorEdwin Leonardo Avendaño Guevara, escribe una muy completabiografía del doctor Alejo María Amaya corrigiendo, entre otrosaspectos, el año del nacimiento del personaje que se tenía en 1869.
14
HORIZONTES CULTURALES
COMENTARIOS
Por Alonso Ojeda
Awad
Ex – Embajador de
Colombia. Director
Programa de Paz
U.P.N
LA DURA CUESTA DE 2017
15
convenidas, el desarme definitivo y
el nacimiento del proyecto
democrático del nuevo Partido
Político constituido por sus
combatientes y los sectores sociales
que decidan acompañarlos. De
estos significativos pasos que se
están cumpliendo adecuadamente,
sin desconocer algunas dificultades
logísticas, pende el último aliento
para coronar con éxitos la llegada
del país a la Paz consolidada.
Sin duda, el ser este un año pre-
electoral, dado que el próximo año
hay elecciones presidenciales, va a
incidir sobre la rigurosa agenda
anteriormente descrita. Los
movimientos o partidos políticos
como el Centro democrático que ha
hecho de su postura guerrerista y
enemiga de la Paz su principal
bandera, no dudará un solo instante
en redoblar los ataques sistemáticos
a los Acuerdos de Paz y en enfilar
sus agresivas baterías en contra del
Presidente Santos y la dirigencia de
las Farc, como el camino más fácil
para aumentar su caudal electoral.
Ya es muy conocida a nivel mundial
esta táctica maniquea donde: con
mentiras, falsedades y campañas de
miedo es posible debilitar un
legítimo proceso y ganar unas
elecciones.
La Reforma tributaria ha sido de
recibo negativo para la imagen
Comenzamos a subir los
colombianos la dura cuesta del 2017
que no va a ser nada fácil por los
innumerables tropiezos, que desde
ya, vislumbramos en este año pre-
electoral. Luego de la terminación
entre vientos y marea del año
pasado, que estuvo agravado de
múltiples conflictos, como lo fue la
pérdida del Plebiscito, logramos
cerrar el año con la Paz,
garantizada por las votaciones de
respaldo en el Congreso de la
república, la firme decisión de las
Farc de llevar adelante los
compromisos y la decidida vocación
del Presidente Santos por dejar un
país en Paz, cuando se acerca la
terminación de su segundo y
definitivo mandato.
Sin embargo, tenemos al frente toda
la larga y complicada tarea de la
implementación de los Acuerdos,
que es una de las etapas más
importantes y riesgosas del proceso
de Paz, ya que es la materialización
de la dejación de las armas por
parte de las Farc a las Naciones
Unidas, la concentración de sus
tropas en las áreas veredales
16HORIZONTES CULTURALES
ELN son espacios gratificantes en la
empinada cuesta del 2017. Después
de muchos ires y venires todo indica
que el próximo 7 de febrero se inician
las conversaciones formales. El
Presidente Santos ha nombrado
como jefe de la delegación
gubernamental al excelente
profesional y cuidadoso conocedor
de la problemática agraria, ex.
Ministro de Estado Juan Camilo
Restrepo. No serán unas
conversaciones fáciles, pero todo el
clamor ciudadano esta puesto al
servicio en la construcción de Paz
con esta organización insurgente de
más de 50 años de presencia
armada en la convulsiva vida
nacional.
Además de todas estas
preocupaciones, están los acuerdos
suscritos entre el gobierno y las
organizaciones sociales: campesinas,
trabajadores, maestros, indígenas,
afros, medio ambientales que
recogen sus inaplazables
necesidades y la forma de
superarlas. Además, son múltiples
las quejas que se presentan a nivel
nacional de otros sectores
populares que también deben ser
atendidas y resueltas en forma
política del Gobierno Nacional. Sin
duda, a las sociedades en general
no les gusta que les metan la mano
al bolsillo para sacarles sus denarios
escasos o suficientes, lo que siempre
se une a la molestia de la inflación.
Coyuntura que están aprovechando
los enemigos de la paz para montar
engañosas campañas y convocar a
manifestaciones en contra de los
Acuerdos de Paz. Es claro, que las
reformas tributarias carecen de
amplia aceptación democrática, sin
embargo, esta no puede convertirse
en un arma para acabar las reales y
genuinas aspiraciones de Paz de la
sociedad colombiana.
La llegada de un nuevo gobierno a
los EE.UU con marcadas tendencias
xenófobas, racistas e imperialistas,
ha creado un ambiente de
preocupación, a nivel nacional e
internacional, ya se conocen las
intenciones non sancta del
presidente Trump en varios ámbitos,
como el construir un muro de
separación con Méjico, pagado por
los mismos mejicanos, verdadero
exabrupto. A esta preocupación se
agrega la renuncia del delegado del
Presidente Obama a los Diálogos de
Paz en La Habana, Mr. Bernie
Aronson, quien tan positivo
comportamiento tuvo durante todo
el ciclo de conversaciones. Hasta el
momento de escribir estas notas, no
se conoce aún el nombre del nuevo
delegado del Presidente Trump.
Las buenas esperanzas que se abren
con los futuros diálogos de Paz con el
Gabinete de Santos, incertidumbre para 2017
Fotografía elcolombiano.com
oportuna y solidaria. Es apenas
lógico que terminada la lucha
armada emerjan un sin número de
conflictos que permanecían
opacados por esta forma de
lucha, y que ahora bucarán y
reclamaran el riel democrático por
donde cursar, tal como se hace
en una democracia madura,
donde los conflictos se tramitan a
través de formas constitucionales,
otro gran reto del Gobierno, para
lograr que en este 2017 discurra y
ratifique que los métodos de lucha
armada y violenta ya están siendo
archivados para Colombia y para
la humanidad.
NOTA. En los días de descanso de
Navidad y Año Nuevo me dedique
a leer el libro fascinante “Historia
del Siglo XX” del historiador Eric
Hobsbauwm, el cual quiero
recomendarles. De este libro he
extraído este pensamiento, muy
necesario para los procelosos
tiempos que vivimos: “…Es
necesario conservar la esperanza
incluso en las situaciones más
desesperadas”. Leo Valiani,
historiador italiano.
Ex. Embajador de Colombia enEuropa.Vice. Presidente del ComitéPermanente de Defensa de los DD.HH.CPDH.Enero 24 de 2017.
HORIZONTES CULTURALES17
La cultura y la educación hacen parte
del desarrollo de los pueblos.
Las entidades territoriales deben incluir en sus planes de desarrollo
el componente cultural, en el marco de la
participación ciudadana
previsto en la Constitución
Nacional.
18
COMENTARIOS
BICENTENARIO DEL NATALICIO DE JOSÉ EUSEBIO CARO
Por Luis Eduardo
Páez García.
Coordinador del
Parlamento
Internacional
de Escritores -Ocaña
HORIZONTES CULTURALES
La época en que nace y se
desarrolla José Eusebio Caro abarca
desde los preludios de la liberación
definitiva de la Nueva Granada del
gobierno español, pasando por la
Gran Colombia, hasta la
consolidación del Estado con sus
traumáticas guerras civiles que se
prolongaron hasta el final de la
guerra de los Mil Días (1899 – 1902).
Una lucha, inicialmente, por
entender la Independencia y buscar
la autonomía republicana, va de la
mano con la aparición de los
partidos políticos tradicionales y el
nacimiento del movimiento literario
romántico.
Ocaña ha sido considerada por los
intelectuales colombianos como la
ciudad culta de Norte de Santander
y tiene a su haber insignes
exponentes de las artes y las letras
que han dado lustre a Colombia,
como los historiadores Juan Manuel
Pacheco Ceballos, S.J., Lucio Pabón
Núñez, Luis Eduardo Páez Courvel,
Fernando Galvis Salazar; los poetas
Adolfo Milanés, Luis Tablanca,
Edmundo Velásquez, Jorge Pacheco
Quintero, Eligio Álvarez Niño; los
pintores Noé León, Martín Quintero
Pacheco, Edgar Silva, Alfonso Villas
Quintero y Jorge Riveros Salcedo; los
músicos Julio R. Jácome Niz y Rafael
Contreras Navarro. La actividad
periodística de Ocaña nace en 1851
con la llegada de la primera
imprenta y la publicación del
periódico La estrella.
El próximo 5 de marzo de 2017, se
estarán celebrando 200 años del
nacimiento del poeta romántico,
periodista, filósofo y político José
Eusebio Caro Ibáñez, quien naciera
en Ocaña el 5 de marzo de 1817 y
falleciera en Santa Marta el 28 de
enero de 1853.
Su vida y obra, representada en
publicaciones póstumas, los
periódicos en los cuales colaboró o
aquellos que fundó, se unen al
trasegar dramático de su existencia,
a su participación en campañas
militares y a la redacción del primer
manifiesto oficial del Partido
Conservador, junto con Mariano
Ospina Rodríguez en 1849.
Destacar y divulgar su vida y su obra
literaria durante el bicentenario de su
natalicio, es un imperativo para
Colombia y, especialmente para el
departamento Norte de Santander y
la antigua provincia de Ocaña,
donde su nombre hace parte de la
memoria colectiva a través de
instituciones educativas, de bustos y
estatuas que se levantaron para
perpetuar su legado.
19HORIZONTES CULTURALES
Hernández, regresa nuevamente a
Ocaña donde permanece durantecinco meses.
En su “Diario”, Caro narra los
acontecimientos y detalles de su
estancia en La Cruz (hoy Abrego) y
Ocaña, donde se alojó en casa de
su tío político, Manuel María Trigos,
quien era dueño de la antigua
casona de El Molino[3]. Don Manuel
María estaba casado con la tía de
José Eusebio, doña Carmen Ibáñez,
cuya residencia quedaba cerca de
la Plazuela de San Francisco. Para
esta época, Caro ya es un poeta
conocido en Santafé; sus primeros
versos los publica en el periódico La
Estrella Nacional (1836); hacia 1845
sus poemas son reconocidos
nacionalmente.
En 1849 Caro redacta, junto con
Mariano Ospina Rodríguez, la
primera declaración de principios del
Partido Conservador.
Durante su vida, Caro no publicó
ningún libro. Sólo hasta 1857, ya
fallecido, aparece su primera
selección de versos.
José Eusebio Caro casó en Santafé
con doña Blasina Tovar, el 3 de
febrero de 1843, de cuya unión
nacieron Miguel Antonio, Eusebio
Liborio y Margarita Caro Tovar. Ésta
última, casó don Carlos Holguín.
José Eusebio Caro fue hijo de Antonio
José Caro y María Nicolasa Ibáñez de
Caro. Don Antonio José Caro era
descendiente de don Francisco Javier
Caro, el primero de su apellido en
Colombia, quien llegó como alto
funcionario del Virrey, fue “cartógrafo,y notable poeta picaresco[1]”. Antonio
José Caro, su hijo, cultivó la poesía y
ocupó cargos administrativos en
Bogotá hasta que los sucesos de la
revolución de Independencia le
hicieron tomar parte en el bando
realista al cual se mantuvo firme hasta
su muerte. Su militancia le hizo huir de
Bogotá y viajar por “Cartagena, La
Habana, Puerto Rico, Maracaibo,
Riohacha, etc., hasta llegar a Santa
Marta”. En sus escapadas viajaba a
Ocaña para visitar a Nicolasa, de
quien era novio, hasta que es
apresado por los patriotas y confinado
en la prisión de Mompóx. Relacionado
Simón Bolívar en Ocaña con la familia
Ibáñez, la joven Nicolasa le pide que
interceda por Antonio José, a lo cual
Bolívar responde positivamente y trae
al novio a Ocaña donde, incluso, sirve
de padrino de bodas a Nicolasa y
Antonio José[2].
José Eusebio y su familia salen de
Ocaña en 1818, radicándose en
Santafé. Allí se dedica a estudiar y
luego a trabajar en un cargo menor
de la Dirección de Crédito Público.
Una vez que estalla la guerra civil, se
une a las tropas del general Pedro
Alcántara Herrán, regresando a su
tierra natal el 20 de enero de 1841.
Luego, el 11 de agosto, después de
haber servido como agente del
gobierno para lograr la paz con el jefede los revolucionarios, Lorenzo
Estatua y busto de J. E. Caro
HORIZONTES CULTURALES20
Para perpetuar su memoria, se creó
el Colegio de José Eusebio Caro y los
ocañeros adquirieron un busto en
mármol de Carrara que se inauguró
en 1917. Ya en 1954, el doctor Lucio
Pabón Núñez contrató la fabricación
de tres estatuas en bronce al escultor
antioqueño Gustavo Arcila Uribe,
una de las cuales se encuentra hoy
en la Plazuela de San Francisco.
En Colombia, tienen también el
nombre de José Eusebio Caro
colegios en Cúcuta, Barranquilla y
Popayán.
NOTAS.
La Academia de Historia de Ocaña,
el Colegio Nacional de José Eusebio
caro y la Asociación de Escritores de
la Provincia de Ocaña y sur del
Cesar, estarán llevando a cabo
actividades académicas para
conmemorar la efeméride los días
Jueves 2 y Viernes 3 de marzo,
esperando que las autoridades
educativas y cívicas, centros
educativos, medios de
comunicación se sumen a la
celebración, al igual que todos los
medios de comunicación y la
sociedad civil, en general.
El Parlamento Internacional de
Escritores de Cartagena, igualmente,
rendirá homenaje al poeta ocañero
en el XV Parlamento a celebrarse
entre el 23 y el 2 de agosto. Por su
parte, la Academia Colombiana de
Historia determinó la realización de
una sesión especial como homenaje
a José Eusebio Caro, que tendrá
lugar el 7 de marzo, a las 5 de la
tarde, en su sede de Bogotá, en la
cual llevará la palabra el Presidente
de la Academia de Historia de
Ocaña.
[1] Pabón Núñez, Lucio. “Caro, Ocaña, la guerra y el
amor”, en La estampa de un clásico colombiano, Tomo
II, Obra Literaria. Bogotá: Publicaciones de la Cámara
de Representantes, 1995: 57.[2] (Id: 57.[3] Esta casona aún se levanta ruinosa en la orilla derecha
del río Tejo, hacia el barrio de La Costa. Durante la
Colonia fue un molino de trigo.
4 “…Para la realización de la estatua de Caro, el
escultor Arcila Uribe obtuvo la documentación
fotográfica de sus años de estudiante con su nieta
Margarita Holguín y Caro…” Navarro Soto, José
Miguel. ESCULTURA EN BRONCE DE JOSÉ
EUSEBIO CARO. Una obra que ha dado mucho de qué
hablar.
HORIZONTES CULTURALES21
LITERATURA
LOS CAÑAGUATES Y LOS ROBLES EN VALLEDUPAR
Por José Atuesta
Mindiola.
Poeta y prosista
El mes de enero se va y de recuerdo
nos quedan las brisas, que acarician
el esmalte amarillo de las flores de los
cañaguates y el aroma húmedo de
una cabañuela, la del día 21; que,
según la tradición de los abuelos,
pronostica que abril será un mes
lluvioso. Ojalá ello sea en los días
anteriores al 26, para que en el
Festival Vallenato la lluvia sea
únicamente de notas de
acordeones, de versos y canciones.
Dice una leyenda, que en
Valledupar en enero no sale el arco
iris porque se esconde al ver el
esplendor del amarillo colgado de
las ramas del cañaguate. Y también,
cuentan que Serankua, dios de los
Arhuacos, para frenar la ambición
insaciable por la búsqueda de oro
de los conquistadores, derrite el
dorado metal de las tumbas de los
caciques y las raíces de algunos
árboles lo absorben para regarlo en
la corpulencia del tallo y en época
de intenso verano sube hasta las
ramas para darle color a las flores.
Para los amantes del paisaje vegetal
de Valledupar y sus alrededores,
enero es un mes de fascinación que
provoca contemplar la belleza de
ese árbol que se desnuda para
vencer la sequía caliginosa del
verano y se viste en flores que
parecen gajos de oro o fragmentos
colgantes de sol.
Cuando las flores del cañaguate
abren sus envolturas, la belleza de
su colorido ropaje oculta los demás
colores. El amarillo encendido es la
esencia de la luz. En los ciegos es el
último color que se aleja de su
retina. En la pintura, el amarillo es
un color primario, al igual que el
rojo y azul; es cálido, y da la
impresión de que avanza hacia el
espectador y le transmite una
sensación de cercanía. Detenerse a
observar un cañaguate florecido es
levitar en la magia de la luz.
¿Cuál es el secreto del amarillo en
las flores de cañaguates? Para los
estudiosos de la física el color es
fenómeno luminoso, y explican que
la luz que viene del sol es la mezcla
de siete colores (los del arco iris:
rojo, anaranjado, amarillo, verde,
azul, índigo y violeta), y cada uno
tiene su longitud de onda
especifica. La estructura molecular
de las sustancias presentes en las
envolturas florales del cañaguate
absorbe las longitudes de onda de
seis colores, menos el amarillo, que
HORIZONTES CULTURALES22
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo
olvidarán!
la rechaza o refleja, y por eso toma
esa tonalidad. Como este árbol
florece en pleno verano, cuando el
cielo está despejado y el brillo del sol
es más intenso, sus flores se ven
radiantes.
Luego, a finales de febrero y en todo
marzo, en el paisaje se ven las flores
del roble, no menos hermosas que las
del cañaguate. El hábitat natural de
este árbol no es el clima cálido, pero
aquí se ha adaptado, porque la
generosidad de la tierra vallenata
alcanza también para las plantas;
muchas calles de Valledupar
amanecen adornadas por una
sedosa estera de colores formada por
las flores moradas de roble.
Una invocación a la estética de la
vida es este bullir de campanas de
viento que caen de los robles, para
que el color gris del pavimento se
engalane de fiesta vegetal. Esbeltas
mujeres taconean en zigzag para no
pisar la belleza de las flores y con
sonrisas en sus ojos contemplan los
colores de la sedosa estera. He visto
ancianos abrir caminos con su bastón
Cañaguates de ValleduparPinterest.com
para que la serenidad otoñal de
sus pies no anticipe el tiempo final
de las flores. Con el inicio las
lluvias, en abril se ve en el cerro de
la Popa y otros lugares alrededor
del río Guatapurí las fascinantes
flores amarillas del árbol de puy,
que muchos confunden con el
cañaguate.
HORIZONTES CULTURALES23
COMENTARIOS
Por Pablo Emilio
Ramírez Calderón Academia de Historia de Norte de Santander
Desde dicho caserío, parte un
carreteable que conduce a
Termotasajero y el municipio de San
Cayetano, en un tramo de unos
cinco a seis kilómetros. Toda la vida
ese carreteable funcionó
normalmente como una importante
vía secundaria alterna, para
desembotellar la ciudad en
circunstancias especiales.
Por él, muchas veces transitamos
semanalmente, en diferentes
recorridos al corregimiento de Hato
Viejo, en cumplimiento de
perentorias labores pecuarias
nuestras. Ahora con motivo de los
problemas estructurales del puente
Mariano Ospina Pérez, sobre el río
Zulia, fue prohibido el tráfico pesado
por esa estructura, y el gobierno
decidió desviarlo por ese
carreteable, sin ordenarle ningún
refuerzo o reparación.
Ese camino que nunca había
soportado un tráfico tan pesado, lo
ha convertido en una verdadera
trocha, auténtico calvario para los
conductores de camiones y tracto
mulas, que demoran varias horas en
recorrer un trecho tan corto. Es
indispensable que se ordene a la
mayor brevedad, la reparación de
esa carretera, pavimentarla, que es
verdadera alternativa, para sustituir
el paso por el averiado puente
Mariano Ospina Pérez.
Urimaco es un pequeño caserío,
situado a pocos kilómetros de
Cúcuta, en la margen izquierda de
la vía al municipio de El Zulia. Allí vivía
la heroína cucuteña doña Mercedes
Ábrego de Reyes, en la época de las
lucha por la independencia de la
Patria. Decidida patriota, colaboró
con los generales Simón Bolívar y
Francisco de Paula Santander, con
informaciones clandestinas que
fueron decisivas en las lucha por la
independencia en esa época.
Sabedor, el criminoso esbirro español
Bartolomé Lizón, de sus actividades
clandestinas en favor de la
independencia, ordenó apresarla y
fueron hasta su refugio campesino,
gendarmes que la trajeron a Cúcuta,
descalza y en ropa interior porque no
le permitieron vestirse, la llevaron al
lugar de su asesinato, en las
dependencias oficiales, situadas en
la esquina de la calle once con
avenida quinta, donde muchos
años después, fue construido un
edificio del banco de la República,
allí fue degollada delante de dos de
sus hijos, el 13 de octubre de 1813,
fecha que se conmemora como una
de las más nefastas y oprobiosas
muestras de la crueldad española.
LA CARRETERA POR URIMACO
HORIZONTES CULTURALES24
COLOMBIA NECESITA
GRANDES INVERSIONES EN
EDUCACIÓN Y UNA
CULTURA DEMOCRÁTICA,
INCLUSIVA, ACCESIBLE Y
PARTICIPATIVA.
UN LLAMADO PARA QUE LA
DIRIGENCIA POLÍTICA LE
APUESTE A LO QUE
REALMENTE LE DA
SIGNIFICADO A LA VIDA Y
NO A LA FERIA DE LA
CORRUPCIÓN, DEL
CEMENTO, DE LA LUCHA
ARMADA Y DE LA MUERTE.
NECESITAMOS UN MODELO
DE ESTADO QUE PIENSE
MÁS EN LA GENTE Y QUE NO
REPITA EXPERIENCIAS
DESASTROSAS COMO LAS
OBSERVADAS Y SUFRIDAS
EN AMÉRICA LATINA
DURANTE LOS ÚLTIMOS 20
ÁÑOS.
dicho en estos días, la prensa
hablada. Mejor sería, eliminar toda
esa burocracia que no se necesita,
ahorrar unos cuantos millones, y
utilizarlos para más útiles y urgentes
obras.
Enero 23 del 2017
Como la reparación de la estructura
sobre el río Zulia, posiblemente se
demore varios meses, si no es que se
hace necesaria la construcción de
un nuevo puente, más demorado
todavía, necesario es, acelerar la
pavimentación de la mencionada
carretera, antes que los perjuicios
para el tráfico normal sean mayores
y para el parque automotor.
La ciudad y el departamento
continúan semi bloqueados por vía
terrestre para la carga pesada, que
es la que trae los alimentos y la
comida de todos los días; para Tibú,
fuente permanente de productos
agrícolas, vía en mal estado; el paso
restringido por el Urimaco; a Toledo,
fuente también de productos del
campo, la carretera en pésimo
estado, la carretera a los llanos o de
la soberanía cada día en pésimas
condiciones e intransitable.
Con tanta burocrasia, tantos
parlamentarios, importante ministro
de gobierno, no se ven efectivos
oficios en pro del departamento;
como suelen decir los campesinos,
entre más vacas menos leche.
Definitivamente nuestros políticos y
parlamentarios, enredados en la
rampante corrupción, como un iluso
aspirante a la presidencia de la
Cámara, muy conocido por cierto,
por su pasado no muy transparente,
según dicen quienes lo conocen, en
vez de trabajar por su comarca
nativa, vive en busca de prebendas,
contratos y coimas del Estado y de
los grandes contratistas, como lo ha
Carretera de urimaco. Laopinion.com
HORIZONTES CULTURALES25
Por Héctor
Quintero Jaime.
Escritor
residente en
Canadá
LITERATURA
COMENTARIOS A UN ENSAYO SOBRE «LA MUERTE»
fundamental que espanta o asusta a
los humanos desde la aparición de
nuestra especie sobre la tierra, ha
sido de cómo encontrarle sentido a
la vida sabiendo que ella se
acabará inevitablemente con la
muerte? Como principal motor del
enfoque filosófico de las grandes
religiones, ésta pregunta ha
monopolizado desde milenarias
épocas, los más grandes espíritus y si
las obras de Platón, San Agustín,
Dante, Descartes, Nietzsche,
Heidegger y de Sartre -por no
mencionar más que algunos- han
cruzado los siglos e influenciado
nuestra manera de abordar la vida,
en gran parte, porque sus reflexiones
sobre la condición humana frente a
la muerte, han sabido encontrar eco
dentro de nuestros propios
interrogantes, esencialmente sobre lo
frágil e incierta que es la existencia.»
«...Preguntarse sobre la pertenencia
de nuestro paso por la tierra, es todo
un hecho normal puesto que, para
un animal racional como el ser
humano que busca constantemente
cómo comprender el significado de
los fenómenos naturales del mundo
que lo rodea, nacer para morir,
parece algo completamente
incomprensible es decir, algo
fundamentalmente perturbante y
angustiante. Se dice a menudo que
Hace algunos años, el escritor
ocañero EUCLIDES JAIME me envió
su ensayo «De pareja con la Muerte»
- que no ha sido publicado - con el
propósito de que al leerlo emitiera un
concepto sobre el mismo.
Actualmente y cuando estoy por
terminar de escribir mi trabajo sobre
«La Muerte», que me ha ocupado
durante años, aprovecho la
oportunidad que gentílmente me
brinda «HORIZONTES CULTURALES»,
para dar a conocer algunos apartes
de la respuesta que en su momento
dí a la solicitud de Euclides desde
luego, teniendo en cuenta la
tradición filosófica que insiste en que
la vida no se entiende sin plantearse
el tema de la muerte.
Decía en su momento: «….El tema
de la muerte siempre me ha
cautivado y no sé con exactitud de
dónde proviene mi interés por
averiguar e investigar, cada vez con
más entusiasmo sobre dicho asunto.
El ensayo «De pareja con la Muerte»
me ha entusiasmado y he disfrutado
cada línea del mismo con una
particular expectativa..(....) El dilema
HORIZONTES CULTURALES26
«..Muchas veces recuerdo con
nostalgia mi infancia y mi
adolescencia. La época de las
emociones fuertes y las ilusiones de la
amistad y el amor. Las eternas
borracheras que mitificábamos
como lo más grande creyéndonos
filósofos por haber leído un par de
libros que aún casi nadie leía. Uno
mira hacia atrás y piensa en todo lo
que se ha perdido, a pesar de que
se renunció a ello por alguna razón
en concreto y no sólo por mera
inercia. En cierto sentido, parece
haber muerto algo, parecen haber
muerto muchas cosas. Ya no se vé la
amistad como se veía antes, ni los
sueños de futuro que muchas veces
parecían truncarse, ni las esperanzas
de encontrar el amor verdadero
sobretodo, viendo las relaciones
hipócritas de hoy en día,
condenadas al fracaso, aunque
luego duren años, solo por
rutina...(...) Cuando se piensa en la
muerte, es bueno tener bien
consolidado dentro de sí mismo, que
a la muerte hay que enfrentarla para
aprender a no temerle. La muerte es
femenina y enigmática, atrevida y
aleatoria. Nadie la conoce
realmente, sólo los poetas y artistas
la muerte representa el denominador
común para la existencia de todos
los hombres, que golpéa
indistíntamente al más rico como al
más pobre, al genio como al idiota,
al más famoso como al
desconocido. Lo cierto es que la
muerte nos acompaña, nos persigue,
nos obsesiona y es nuestra eterna
compañera. No podemos escapar
de ella..(...) La muerte es necesaria
para recordarnos todas las cosas
importantes que tenemos en
nuestras vidas. Pensar que puede
llegar en cualquier momento, nos
lleva más fácilmente a perdonar, a
olvidar y a darnos cuenta de las
estupideces que nos obsesionan y
nos hacen desperdiciar nuestras
vidas pero, esencialmente nos
recuerda su presencia y lo
tremendamente importantes que son
determinadas personas para
nosotros y cómo creer que no
podríamos vivir sin ellas pero, existe
algo que no deberíamos olvidar y
que nadie quiere comprender, la
muerte hay que aceptarla. Hay que
establecer conciencia para que la
aceptación de la muerte permita
vivir alejados de lo irreal. Se debe ser
consciente de que en cada día que
vivimos algo se muere en nosotros y
que progresivamente vamos
perdiendo la fe en muchas cosas.
Mueren las amistades, mueren los
amores, mueren las esperanzas y
mueren los deseos. Mueren millones
de cosas cada día, poco a poco y
muchas veces de forma
imperceptible.»
Descargarfondos,com
HORIZONTES CULTURALES27
es que el amor está ligado a la
muerte. Es el amor quien nos anima a
vivir, que nos hace valorar la muerte
y hasta temerle. Quizá por falta de
amor es que a veces queremos estar
muertos pero, definitivamente por
amor es que queremos estar vivos,
ya sea amor a la pareja, al trabajo, a
un pasatiempo, a la familia, al dinero
o cualquier otra cosa, persona o
acción. La muerte de alguna
manera, le dá sentido al amor, por lo
que no puede considerársele mala,
de hecho, creo que es lo más
imparcial que puede existir....(...)...Yo
diría además, interpretando a
Euclides Jaime en su ensayo «De
pareja con la Muerte», que cualquier
suposición, hipótesis, duda o
pregunta acerca de la muerte,
difícilmente se podría responder,
hasta tanto la experimentemos en
carne propia. Quizá nos demos
cuenta de que existe algo después
de ella. Quizá no haya nada.»
«..Sin importar la religión que se
profese, todos alguna vez hemos
temido a la muerte. Ya sea por no
dejar esta vida o por la
incertidumbre de la existencia de
son capaces de citarla con
hermosura y acercarse tímidamente
a los confines secretos con la
humildad de los ciegos. Tiene la
cara del destino que nos amedrenta
y nos cuestiona.»
«..Hemos atravesado la historia del
universo estando mucho más tiempo
muertos que vivos. Millones de años
de huecos negros y cataclismos
cósmicos para finalmente brotar de
la eternidad convertidos en unos
inexplicables seres pensantes que
viven fracciones mínimas de tiempo.
A la luz de esa eternidad, ni el más
genial, ni siquiera el más santo de los
hombres dejará rastro. Estamos vivos
y eso no se puede olvidar en el
momento presente. Es extraño que
cuando vivimos momentos de
inefable perdón los pensamientos de
muerte desaparecen y cuando
hacemos algo que nos apasiona, el
tiempo deja de existir. En el ahora,
debe estar entonces el secreto de la
eternidad y la muerte, un ángel del
infinito que viene a recordárnoslo
todos los días...(...) Lo que no
debemos olvidar es que la muerte
nos rodea todo el tiempo. Que la
vida está llena de muerte. Que cada
vez que alguien cercano muere,
también lo hace una parte de
nosotros. Que cuando cambiamos
de casa, de auto, de computadora,
de pareja o cualquier otra cosa,
sucede lo mismo. Es la muerte la que
se hace presente en nuestra vida.»
«..Pero la vida no sólo está llena de
muerte, también lo está de amor. Y
Taringa.net
HORIZONTES CULTURALES28
Cómo era José Eusebio Caro
Por Pedro Fernández Madrid
"Era Caro de estatura más que mediana;bien formado, robustos miembros ycontinente varonil; firme en el andar y deapostura fácil y descuidada. Aseado en supersona y traje, gustaba, sin embargo,muy poco de afeites; y vestía como laquería la casualidad ó como la disponíansus allegados. Tenía los cabellosensortijados, y negros como los ojos;blanca la cutis y espesa la patilla que leceñía el rostro; la frente elevada yprominente; regular pero algo aguda lanariz; perfecta la dentadura y biendelineados y expresivos los labios. El airehabitual de su fisonomía, contraído confrecuentes raptos de distracción, erasevero é imponente, como su metal devoz; modulábase éste sin embargo, hastatocar en una dulzura casi musical, éiluminábasele aquella, relumbrábanle losojos con una expresión altamenteespiritual, bajo las ya arrugadas cejas; lacolor se le encendía suavemente y lasfibras todas se le dilataban con agradobajo un soplo cordial, desde que entrabaen conversación y se conmovían lasaparentemente recónditas pero siemprevivas simpatías que su generoso pechoabrigaba por todo lo bello, por todo loverdaderamente digno de aprecio”
algo en el más allá. Algunos sueñan
con la inmortalidad y otros se limitan
a no pensar mucho en estos asuntos.
Otros anhelan y desean la muerte
simplemente por la cobardía de no
enfrentar la vida con sus angustias y
dolores, por lo tanto, cómo lo más
aterrador puede ser también lo más
anhelado? Acaso la vida puede
llegar a ser peor que la muerte? Y
cómo podemos saber que es peor si
nunca hemos estado muertos?...»
Québec – CANADÁ
Enero 2017.
Apoyemos las instituciones culturales y las personas
que trabajan por Ocaña, Nortede Santander y Colombia.
HISTORIA
DON CARNAVAL Y DOÑA CUARESMA
Por Leonardo Rafael
Lobo.
Investigador cultural.
HORIZONTES CULTURALES29
La escena de la pintura fue un tema
de moda durante siglos en la pintura
medieval, en la obra de Brueghel, el
artista representa de forma magistral
La oposición y el conflicto espiritual
entre el carnaval y la cuaresma,
entre la lujuria y la gula, y la
abstinencia, la sobriedad y la
piedad. En los siglos pasados,
durante la cuaresma estaba
prohibido el consumo de carnes rojas
y huevos, y las actividades lúdicas, el
baile y el consumo de licor se
consideraban aberrantes.
En algunos países, el carnaval tiene
lugar tres días antes del miércoles de
ceniza y en otros, marca el inicio de
un periodo de festividades que
comienza el 6 de enero y culmina el
día previo al miércoles de ceniza.
Una de las razones para el origen del
carnaval fue la necesidad de
consumir los excedentes de todos
aquellos alimentos prohibidos antes
del inicio de la cuaresma porque la
falta de técnicas de conservación
impedía que estos pudieran
almacenarse sin daño hasta el final
de la misma. Inicialmente en muchas
ciudades se organizaron jolgorios
destinados al consumo de tales
alimentos, pero con el tiempo el
ritual derivó en comilonas
pantagruélicas, actividades lujuriosas
y festejos bulliciosos mal vistos por la
La tradición del carnaval con sus
disfraces, bailes y desfiles callejeros
que tanto nos gustan, es un canto
de alabanza a la llegada de la
primavera. La palabra tiene su
origen en el latín “Carne vale” que
significa dejar la carne, decirle
adiós durante un tiempo, una
expresión destinada a recordar la
proximidad del periodo de
penitencia y ayuno que tenía lugar
durante los cuarenta días de la
cuaresma. Naturalmente su origen
es pagano, emparentado con las
Antesterias antigua festividad
griega celebrada a finales de
febrero en la que se ofrecían
libaciones y ofrendas de pan y
cereales por el inicio de la época
de cosecha.
Het Gevecht tussen Carnival en Vasten: El Combate entre Don
Carnaval y Doña Cuaresma. PieterBrueghel el viejo, 1559.
HORIZONTES CULTURALES30
acostumbra colocar la ceniza al
iniciar los cuarenta días de
penitencia en los cuales se impone el
ayuno, la abstención de placeres
carnales y los feligreses deben
prepararse para la celebración de la
pascua y la pasión de Jesús.
La cuaresma es un tiempo para la
meditación y el recogimiento y
simboliza los 40 días de Jesús en el
desierto. Antaño las privaciones
materiales y alimenticias se
constituyeron en una penitencia que
ayudaba al espíritu a purificarse y
estar listo para la semana de pasión
de cristo, ahora, con base en varios
pasajes de los evangelios en los que
Jesús poco se preocupa por la clase
de alimentos que ingiere y las
compañías que tiene, y más bien
enfatiza en las buenas obras, por
ejemplo, Mateo 15:11, la iglesia ha
flexibilizado las normas con respecto
a este periodo.
En el pasado, cuando las costumbres
y moral social estaban dominadas
por la iglesia el significado de ambos
eventos era comprensible con
facilidad y gozaba de gran
aceptación, por el contrario, hoy día
en nuestra sociedad secular
prácticamente nadie salvo el clero,
se prepara a conciencia durante 40
días para la pascua, y los carnavales
por cuestiones de orden civil y
económico no pasan de durar 2 a 3
días en casi todos los rincones del
mundo occidental. Ambas
celebraciones ya no son vistas como
parte de un todo y no guardan
ninguna relación.
iglesia, y también tomó forma la idea
de comer, divertirse y pecar para
luego arrepentirse durante la
cuaresma.
Jan Miense Molenaer, El combate entre el carnaval y la cuaresma, óleo sobre
madera, 1633.
Nuestro carnaval más importante, el
de curramba, tiene lugar cuatro días
antes del miércoles de ceniza y el
Mardi Gras o martes graso se celebra
en Nueva Orleans el día antes y
representa el último día en que se
pueden disfrutar de los placeres de
la vida.
Pieter Van der Heyden, celebración de Mardi Gras, Grabado.
La imposición de ceniza da
comienzo a la cuaresma, en el
Antiguo Testamento tiene el
significado de expresar
arrepentimiento y pena por malos
actos cometidos [2 Samuel 13:18-19].
En el año 384 d.E.C., la cuaresma
adquiere un sentido penitencial para
toda la cristiandad, en el siglo VI se
definió su duración de 40 días y
desde el siglo XI la iglesia
HORIZONTES CULTURALES
De izq. A der. De pie: Luis A. Sánchez Rizo, Clemente Pérez Ocón, Luis Edo. Quintero R., Alejo Amaya Villamil. Sentados: Belisario Matos Hurtado, Justiniano
J. Páez, Marco A. Carvajalino Caballero, César Paba y Jorge Pacheco Quintero. 1935.
De izq. A der.; Jesús casanova Gravino, Hacip Numa Hernández, Pedro Amadís Santana Barbosa, Luis Eduardo Páez García.
Mary Sánchez Gómez y José Emiro Salas Bernal.
ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA80 años preservando, investigando y divulgando el patrimonio cultural de la
Región de Ocaña, de Norte de Santander y de Colombia.Entidad cultural sin ánimo de lucro, fundada el 13 de mayo de 1935.
31
HORIZONTES CULTURALES32
EL DISCURSO DE LA MENTIRA
Por Sísifo Iluso
Rodríguez
COMENTARIOS
ultraderecha como manifestaciones
susceptibles de configurarse en esa
ideología.
La economía de estos ricos
despejaba sus ambiciones de poder
promoviendo y financiando a
personajes políticos del orden
regional y nacional fácilmente
inclinados a sus propósitos.
Penetraron así el poder ejecutivo,
legislativo y judicial. El
funcionamiento del Estado llegó a
desenvolverse con ellos en su interior,
enfrentando éstos desde ahí a
quienes ponían y han puesto
resistencia para que las cosas
volvieran a sus fueros legítimos. A la
resistencia le han cobrado la vida de
ciudadanos entre políticos y
funcionarios probos, donde el turbio
poder de las instituciones mismas ha
impedido la diligencia de la justicia.
Las dificultades y resistencia persisten
entre quienes obtuvieron y han
obtenido más beneficios en lo
legítimo del poder político y
económico. Las contingencias del
poder preñado de corrupción
impiden poner orden en casa. El
escenario político muestra una
sintomatología que pone en
evidencia como la corrupción es
más notoria entre quienes luchan y
trabajan a favor de la tendencia
ultraderechista.
El fenómeno del narcotráfico y su
paramilitarismo reorientó el orden del
poder en Colombia. En tal magnitud
se vio el establecimiento penetrado
en su actividad pública y privada. El
débil equilibrio que venía lográndose
sobre la división de poderes se puso
en aprietos y, la continuidad
civilizada, se tradujo en
preocupación para el
mantenimiento legítimo ante la
comunidad internacional.
Un sector de la misma clase política
advierte el peligro que engendra la
laxitud con la cual se venía tratando
la emergencia de esos nuevos ricos
producto del señalado fenómeno.
Habían adelantado su participación
en todos los rincones de lo
establecido y se prepararon
efectivamente para la remoción de
obstáculos en los que se había
convertido la guerrilla. La
conformación de su brazo armado
trabajó franca y soterradamente en
estrategias conjuntas con los
órganos armados y de inteligencia
del Estado para la eliminación física
de todo aquello que implicara la
posibilidad favorable de lo que fuese
izquierda o de posiciones
democráticas interpretadas por la
HORIZONTES CULTURALES33
de esa trampa que construye la
mentira, elaborada en la cultura
política, rechazaría el sistema de la
clientela que coopta el sistema
electoral, convirtiendo el voto en un
vulgar trueque.
¿Será que la vida práctica conduce
a un mundo donde el ciudadano no
podría verse a sí mismo como
resultado histórico-político? ¿Esa vida
procesada en el lenguaje dela
cultura no le permite evitar la trampa
que niega ver la dignidad de ser
humano?
Por ejemplo, el tipo de violencia
introducido por el narcotráfico, en
las últimas décadas, aumentó y lo
profundizó de tal manera, que su
sintomatología se pronuncia en la
conducta y el lenguaje de la vida
cotidiana: al peatón lo siente como
obstáculo quien va en el vehículo
que conduce; existe la tendencia
del ciudadano justificando el fraude
de los dineros públicos, siempre y
cuando permita invertir parte de
ellos en beneficio colectivo; la
muerte que justifica la política de la
extrema izquierda se viene
convirtiendo en un sentimiento
general de la población.
La violencia y la mentira no son
patrimonio exclusivo de nuestra
cultura pero si su singularidad
histórica. El asunto no requiere
explicación, basta el conocimiento
que se tenga de la modernidad
para entenderlo. La certidumbre que
nos acompaña en estos dos
aspectos ha funcionado de una
manera particular entre nosotros.
Comenzando y hasta mediados del
siglo XX a la clase política le
acompañó la creencia de que el
capitalismo no funcionaba entre
nosotros debido a la inferioridad
racial del elemento étnico
autóctono; pensaban que trayendo
personas de una raza superior y
omitiendo políticas del estado hacia
el indígena evitarían la conservación
de esta especie. Esas han sido las
tendenciosas ideas que priman en la
clase política, pues es mucho más
fácil que la omisión cumpla su papel
con la muerte porque no aparece la
mano homicida que la delate.
Esa racionalidad política de restarle
el ingrediente para que se produzca
la violencia del hambre, el paseo de
la muerte en la salud, la mala
formación del educando, etc., es la
fórmula más fácil para evadir la
responsabilidad que oculta el
discurso de la mentira.
La mentira de que están hechos los
discursos genera la racionalidad no
real pero lógica que nos hace creer
en la bondad de los mismos. Si la
inteligencia advierte a la dignidad
specto al proceso de paz.
Taringa.net
HORIZONTES CULTURALES34
en la delincuencia y sin embargo
goza de un respaldo popular?
Hoy el proceso de paz corre el
peligro de convertirse en un mero
instrumento electoral de poder en la
clase política, en donde quienes lo
defienden pueden llevarlo a un
mínimo cambio y, los que se oponen
a él, no sólo bloquean la posibilidad
de una verdadera democracia
participativa sino que coadyuvan en
la continuidad de un mundo de
corrupción y de mentiras.
Lo cierto de todo esto, es que nos
beneficia más la oportunidad de
entrar en un proceso de paz que
apoyar la mezquina posición del
mentiroso discurso que quiere
someter los Acuerdos de la Habana
a la falaz condición de encarcelar
guerrilleros para hacer justicia, como
si la miseria, la corrupción, la muerte
y toda la suerte de desgracias
sembradas por los conductores de
las instituciones fueran más dañinas
que la que conducen los fusiles de la
guerrilla.
Ni la prensa que más se inclina a la
ultraderecha ha podido ocultar las
exageradas escenas de corrupción
que vive el país en las cuales están
más cerca de la complicidad los que
se colocan en la oposición del
actual gobierno respecto al proceso
de paz.
La vida y la moral están traducidas
en el lenguaje que hace parte de lo
que somos. Cuando esa moral que
nos conduce se generaliza nos
vemos en aprietos para transformar
la cultura.
Sí conociéramos más de la
experiencia del pensamiento
histórico, de la historia y del proceso
del lenguaje, quizá podríamos
comprendernos mejor y entonces
entenderíamos que a las mayorías se
les ha procesado más para
reaccionar que para generar
acciones de realización.
La oportunidad de escuchar puede
llevarnos a la creación del dialogo
como habito, partiendo de la
estrategia de organizar los intereses
con los otros, como poder que nos
convierte en interlocutores, frente a
las políticas gubernamentales para
la apertura de verdaderos espacios
democráticos.
Esto es importante tenerlo en cuenta
para el proceso de paz. Debemos
construir conciencia política que no
facilita precisamente las condiciones
de la cultura en que nos movemos.
¿Cómo interpretar una cultura en
donde la realidad relaciona al
político de formas diferentes con
nefastos hechos y en distintos
momentos de la vida nacional
creyendo en él? ¿Su figura pública
alimentada del poder jerárquico
delas instituciones escaladas, queda
expuesta a innumerables escándalos
recogidos por la prensa y generosa
literatura de denuncia que lo pone
HORIZONTES CULTURALES35
SIN CRISTO Y SU IGLESIA, NO HAY PLENITUD DE VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR.(3)
Por Monseñor
Ignacio Gómez
Aristizabal.
Academia de
Historia de Ocaña
cuanto se legaliza un compromiso
de unión estable y duradera en la
consecución de unos propósitos
específicos) y en las uniones de
hecho, no hay esta presencia
especial de Jesús durante el
desarrollo de la vida conyugal y
familiar, que es purificante,
fortificante y dinamizante del amor
conyugal y familiar.
En cuanto a los que han contraído el
matrimonio católico sin éxitos en el
progreso de la vida conyugal y
familiar e inclusive hasta llegar al
fracaso de esta institución, hay que
decir que lo invitarios con
junclorazón sincero y se esfuerzan,
bajo el.influjode lagracika,on
únicamente para el momento del
rito y no lo siguieron invitando a lo
largo de su vida con el estudio de la
palabra divina y con los
sacramentos.
Debemos destacar que la
compañía de Jesús perfecciona la
naturaleza y no la sustituye. Esto
significa que los novios han de estar
en proceso de adquisición de las
virtudes humanas tales como la
educación para el amor (entendida
como capacidad de entrega
recíproca), la habilitación para la
convivencia social con todo lo que
esta implica. En otras palabras. El
orden sobrenatural “ el orden
natural y no lo sustituye.
Hablando para los católicos
debemos decir, que un número
considerable de ellos no perciben la
diferencia que hay entre el
matrimonio católico y el meramente
civil. De igual manera muchos
casados por la Iglesia, no se dan
cuenta de porqué sus matrimonios
no crecen en el amor, en sus
virtudes hogareñas y en su propia
realización. Respecto al primer punto
la diferencia es bien patente,
cuando consideramos la invitación
que los novios de Caná de Galilea le
hicieron a Jesús y a María Santísima,
para que participasen en sus bodas
matrimoniales. A partir de este
pasaje bíblico podemos afirmar con
la Iglesia, que en el sacramentodel
matrimonio los novios invitan a Jesús,
no solamente a presenciar su
compromiso, de entrega recíproca y
para siempre, sino también para
que les acompañe durante toda su
vida conyugal y familiar.(Evangelio
Juan,2,1-12). A Jesús se le invita es
precisamente a través del medio
establecido por él, o sea el
sacramento y no por el medio que
cada uno escoja. Esto quiere decir
que en el matrimonio meramente
civil (que ya es mucho decir en
HORIZONTES CULTURALES36
SERES HUMANOS SIGUIIENDO LAS
HUELLAS DE DIOS QUE A TODOS AMA
Y CRISTO MURIÓ POR TODOS.
2°. TODAS LAS PERSONAS QUE SE
ESFUERZAN POR VIVIR
CORRECTAMENTE, ES DECIR, NO
HACEN EL MAL SINO EL BIEN Y AMAN
A DIOS TAL COMO LO HAN PODIDO
DESCUBRIR, SON AMADAS POR DIOS
Y ÉL LOS ASISTE ENTODAS SUS
FORMAS DE VIDA, INCLUIDA LA VDA
CONYUGAL Y FAMILIAR.
3°. LOS QUE SE AUTO-EXCLUYEN,
HACIENDO EL MAL Y NO BUSCANDO
A DIOS, QUEDAN POR FUERA DEL
PLAN SALVADOR DE DIOS Y NO
CONSIGUEN EL OBJETIVO PARA EL
CUAL LLEGARON A ESTE MUNDO.
4°. LA IGLESIA APOSTÓLICA O SEA LA
QUE PROLONGA EN EL ESPACIO Y EL
TIEMPO LQ QUE ENSEÑARON Y
PRACTICARON LOS DOCE APÓSTOLES
INSTRUIDOS POR JESÚS DURANTE TRES
AÑOS, POSEE LA VERDAD PLENA Y
TODOS LOS MEDIOS PARA ALCANZAR
LA SALVACIÓN QUE LE ENTREGÓ
JESCRISTO.
5° SOBRE ESTA BASE, EN TODAS
PARTES, DIOS ESTÁ PRESENETE
ASISTIENDO Y DANDO A LOS
MATRIMONIOS Y FAMILIAS LA
ASISTENCIA PARA BUSCAR LA
PLENITUD. LA AUSENCIA DE DIOS SE
DA, DONDE ES RECHAZADO O NO
INVITADO.
Un cordialísimo abrazo para todos los
queridos lectores y particularmente
para los de las Diócesis de Ocaña y
Santa Fe de Antioquia.
Y qué decir de los cristianos no
católicos?. Toda la Iglesia comparte
lo que esta expresado en la
Constitución “Luz de las Gentes” n 15
del Concilio Vaticano II cuando
dice: “La Iglesia se reconoce unida
por muchas razones con quienes,
estando bautizados, se honran con
el nombre de Cristianos, pero no
profesan la fe en su totalidad o no
guardan la unidad de comunión,
bajo el sucesor de Pedro. Pues hay
muchos que honran la Sagrada
Escritura como norma de fe y de
vida, muestran un sincero celo
religioso, creen con amor en Dios
Padre todo poderoso y en cristo, Hijo
de Dios Salvador.
Y con respecto a los no cristianos, en
la misma Constitución n.16
encontramos: “Quienes ignorando
sin culpa el Evangelio de Cristo y su
Iglesia,buscan, no obstante, a Dios
con un corazón sincero, en cumplir
con obras s voluntad, conocida
mediante el juicio de la conciencia,
pueden conseguir la salvación
eterna. Y la Iglesia Católica en su
Doctrina avanza, más, teniendo
presente que Cristo murió por todos,
dice: “La Divina Providencia tan
poco niega los auxilios necesarios
para la salvación, a quienes sin
culpa no han llegado todavía a un
conocimiento expreso de Dios y se
esfuerzan en llevar una vida recta,
no sin la gracia de Dios.”
CONCLJSIKONES:
1°. LOS CATÓLICOS DAMOS UN
ESTRECHO ABRAZO A TODOS LOS
HORIZONTES CULTURALES 37
NOTICIAS
Participaron diez candidatas de
diferentes sectores de Ocaña, siendo
favorecida por el jurado calificador
la señorita
EL REINADO DE LA TERCERA EDAD
Del Diario La Opinión, Cúcuta.
Ocaña, Lunes, 4 Enero 2016 -
10:00am
“Reinado de la Tercera Edad
En la plazoleta de Villanueva se llevó
a cabo el Reinado de Gala y Talento
de la Tercera Edad donde fue
coronada como reina de Carnaval
la señora Ana Mercedes Rojas de
Guerrero de 80 años de edad,
madre de 13 hijos y quien representó
al sector de San Fermín.
De las callejuelas se llevó el cetro la
representante del barrio El Molino,
Umelina Jiménez Sarabia de 69 años
de edad, como la reina de la
Barbatuscas fue escogida, Ana Elsida
Sánchez de Juan XXIII de 76 años y
madre de 19 hijos, fue declarada
como la reina de la alegría, Vitar
Antonia Pérez de 69 años y madre
de 15 hijos de Promesa de Dios y la
central correspondió a Ana María
Coronel Ascanio de 78 años como
soberana de la Palmita.
CARNAVAL DE OCAÑA 2017
4, 5 y 6 de enero. Durante esos días,
se llevó cabo el tradicional Carnaval
de Ocaña, precedido por el Reinado
de la Tercera Edad en el barrio de
Villanueva y la elección y
coronación de la Reina del
Carnaval.
Comparsas, carrozas y eventos
musicales fueron la nota común del
Carnaval, a los cual incluimos la
llamada Zona Cero, en el barrio de
San Francisco, donde visitantes y
vecinos de Ocaña pudieron departir
sanamente al calor de agrupaciones
musicales.
Pese a la acertada prohibición de
echar agua, en varios barrios reinó la
indisciplina social y el desorden, con
desperdicio de agua, tinturas y otras
sustancias expresamente prohibidas.
HORIZONTES CULTURALES 39
LA ZONA CERO, INICIATIVA DEL
ESCRITOR MARIO JAVIER PACHECOfamilia entregar mucho amor a sus
hijos para que haya una verdadera
convivencia pacífica.
La nueva reina de la tercera edad
tiene como pasión jugar bingo
porque logra la unión de la familia y
el barrio. Aconseja a los padres de
El certamen cultural fue amenizado
por el artista Luis Retavisca y el
hombre de las mil voces Edwin León
Trigos”
LA REINA DEL CARNAVAL 2017,
GERARDINE CONTRERAS.
Las candidatas al reinado del Carnaval
HORIZONTES CULTURALES 39
Inicialmente, se acordaron los días
Jueves 2 y Viernes 3 de marzo para
llevar a cabo conferencias, recitales
poéticos y una exposición en el
Museo de la Gran Convención, así
como la edición de la revista
Hacaritama digital dedicada a la
vida y obra de José Euebio Caro.
Debemos señalar que el Programa
de Concertación del Ministerio de
Cultura, no aprobó el proyecto
presentado por la Academia para
celebrar el natalicio de Caro,
viéndonos en la obligación de
cancelar el proyectado Encuentro
Nacional de Literatura.
La Academia de Historia quiere
expresar su público reconocimiento
a la Asociación de Escritores de la
Costa, al Parlamento Internacional
de Escritores de Cartagena, a la
Asociación de Escritores de la
Provincia de Ocaña y Sur del Cesar,
a la Academia Colombiana de
Historia, por su solidaridad y apoyo
en estas actividades.
BICENTENARIO DEL NATALICIO DE
JOSÉ EUSEBIO CARO
24 de enero. Se reunió la Academia
de Historia de Ocaña, con
delegados de la Asociación de
Escritores de la Provincia de Ocaña y
Sur del Cesar, con el fin de planificar
los actos que tendrán lugar con
motivo de los 200 años del
nacimiento de Caro, poeta nacido
en Ocaña y exponente del
Romanticismo en América hispana.
En horas de la mañana, en charla
sostenido con el rector del Colegio
Nacional de José Eusebio Caro,
Especialista José Augusto Quintero
Meneses, se acordó de manera
preliminar, realizar actividades
conjunta con esta institución y con
los centros educativos y las
entidades de la sociedad civil que
deseen participar en la celebración.
A la sesión de hoy, que inaugura la
actividad académica en 2017,
asistieron los consocios Mary Sánchez
Gómez, Jesús casanova Gravino,
Pedro Amadís Santana Barbosa,
Yohan Alexis Moncada, Luis Eduardo
Páez García, y por ASOESCRITORES,la
poeta Miriam Inés Marchena,
docente del Colegio de La
Presentación.
HORIZONTES CULTURALES 40
PUBLICACIONES
Recetas que cuentas la historia. Clemencia
Patiño Pacheco y Magola Numa de
Peñaranda. Introducción, investigación
histórica y notas de Luis Eduardo Páez García.
Ocaña, diciembre 2016. Este libro es el primer
compendio que se escribe sobre las comidas
típicas y la cocina popular de Ocaña.
Proyecto apoyado por el Programa Nacional
de Concertación Cultura del Ministerio de
Cultura y la Cámara de Comercio de Ocaña.
“Los textos publicados sobre la cocina
tradicional de Ocaña son muy escasos,
exceptuándose el recetario que hiciera el
Ministerio de Cultura cuando se divulgó la
Ruta Turística de la Gran Convención, con
motivo del Bicentenario de las
Independencias. Algunos cronistas y literatos
de la primera mitad del siglo XX se refirieron a
platos típicos locales, como ejercicio de la
crónica nativa, como en el caso de Ciro A.
Osorio Quintero, quien hizo referencia a la
arepa ocañera y a las barbatuscas, o de
Felipe Antonio Molina quien escribió sobre la
hechura de los pasteles o tamales ocañeros.
Así mismo, la Guía Turística de Ocaña,
publicada en 2010, contiene menciones de los
platos típicos de Ocaña.
Las autoras de la presente obra, han querido
adelantar un trabajo más profundo y
metódico, donde se dan a conocer las
recetas tradicionales de la comida típica y de
la cocina ocañera, en general, así como el
contexto histórico en el cual se han
desarrollado desde épocas prehispánicas”
HORIZONTES CULTURALES 41
PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES
DE CARTAGENA DE INDIAS
DESDE YA COMIENZA LA
PREPARACIÓN PARA EL XV
PARLAMENTO INTERNACIONAL DE
ESCRITORES DE CARTAGENA DE
INDIAS, 2017.
EL CERTAMEN QUE REUNE A
COLOMBIA Y LATINOAMÉRICA EN
TORNO A LAS LETRAS.
42
Visite los museos de Bucaramanga, Guane, San José de Suaita (En Santander), Cúcuta,
Villa del Rosario, Pamplona, Ocaña, Los Patios y Silos (en Norte de Santander) y
Valledupar (en Cesar).
Guardianes del patrimonio cultural.
Villa del Rosario, Casa
Museo de Santander
Bucaramanga, Museo
de Arte Moderno
Ocaña, Museo de la Ciudad
de Ocaña Antón García de
Bonilla
Valledupar, Museo del
acordeón
Red de Museos N. de
Santander
MUSEOS DEL ORIENTE COLOMBIANO
Pamplona, Museo
Casa Anzoátegui
HORIZONTES CULTURALES
Ocaña. Museo de la Gran Convención.
Pamplona. Museo arquidiocesano de Arte
Religioso.
Cúcuta. Museo Centenario
43
