historiografía del siglo xix y xx
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LA HISTORIOGRAFÍA DEL SIGLO XIX Y EL SIGLO XX
La Historiografía del siglo XIX
La Escuela AlemanaGeorge Wilherm Hegel (1770-1831), representante del idealismo alemán que bajo
la influencia de la Revolución Francesa fue el primer filósofo en colocar la historia en el núcleo de su reflexión dedicándose a la tarea de explicar por qué ocurren los acontecimientos de una manera en particular. Al afirmar que “todo lo racional es real y todo lo real es racional”.
La razón gobierna al mundo y por consiguiente la historia universal tiene que desarrollarse racionalmente.
Sostenía que la forma concreta de la libertad es el Estado que es creado por la razón del espíritu y es la forma más importante en que se desarrolla la moralidad.
“En la historia del mundo no se puede tratar sino de pueblos que constituyan un Estado”
Leopoldo Von Ranke (1795-1831), luchó contra el romanticismo con el que se describía la historia afirmando que era tarea del historiador decirlo “lo que exactamente pasó”.
Para Ranke la historia debe ser escrita con documentos de primera mano (memorias, diarios, testimonios, informes, etc.).
Busca en la historia la objetividad y se basa en la idea de que la historia se refiere menos a los “grandes hombres” y más a las naciones, civilizaciones, las épocas del pasado y sobre todo los Estados.
El Positivismo
El Positivismo
Augusto Comte (1798-1857), lucha contra el idealismo alemán
y parte de las ciencias experimentales basadas en el
empirismo que consiste en dos operaciones, el
establecimientos de los hechos y su explicación a través de
las leyes que descubrieran los nexos causales, entre los
hechos proporcionados por los historiadores.
El historiador no debía pronunciar juicios sobre los hechos: sólo
tenía que decir lo que eran.
El Materialismo HistóricoKarl Marx (1818-1883), su teoría se formulaba a partir del capitalismo, su
importancia destaca en haber señalado el factor económico como fundamental
en la historia, explicando el proceso histórico de la humanidad determinado por
relaciones socioeconómicas en los sistemas de producción.
Para Marx el progreso de la cultura universal no es absoluta, sino que la
sociedad ideal para el es aquella donde no existan diferencias de clase social.
“En toda sociedad, entre cuantas han aparecido en la historia, la división en
clases está determinada por aquello que se produce, como se produce y por la
forma en que se intercambia la producción.
Las causas últimas de todo los cambios sociales, pacíficos o no, hay que
buscarlas no en las mentes de los hombres, sino en las mutaciones
experimentadas por los métodos de producción y de intercambio.”
El Siglo XX
La escuela de los Annales (1949-1970)
Creían en el carácter científico de la historia.La historia tiene conceptos, métodos y técnicas para ser estudiada.
Se debe ver la historia como un hecho colectivo, social y cíclico.
Estaban a favor de las fuentes como la traducción oral, los vestigios arqueológicos, la iconografía, etc.