historia de zacapu
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muestra lo lindo de esta hermosa ciudad y su historiaTRANSCRIPT
Tzacapu Cuna del imperio purepecha
Historias y mitos urbanos
Tradiciones y Costumbres
Sitios turísticos
Historia política
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EN MORELOS
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MODATELAS
TE ESPERAMOS!!
Presentación:
La revista “ZACAPU” fue elaborara en un transcurso de tres
semanas de arduo trabajo con una amplia investigación por parte
de nosotros como alumnos para la materia de literatura impartida
por el profesor Arturo Gonzales Zamudio, llegando así a una
satisfacción personal.
En esta obra literaria intentamos proyectar la belleza y esplendor
de nuestra amada cuidad , incluyendo el aplicar nuestros
conocimientos aprendidos en la materia de Literatura Mexicana.
Dando así las gracias tanto a millones de generaciones pasadas
que construyeron y consolidaron tantos años de historia y a
quienes les debemos lo que fuimos, que somos, y lo que
seremos.
Esperamos que esta obra les resulte agradable e interesante por
parte de los jóvenes que actualmente nos encontramos en una
total decadencia y que seria de vital importancia conocer,vivir,y
cuidar nuestra historia que es para todos el patrimonio cultural de
nuestra ciudad tan bella pero dañada por los actos imprudentes
del hombre en correlación a sus sociedades.
EDITORES
SÁNCHEZ ALEMÁN JOEL
SÁNCHEZ HERNANDEZ NESTOR ARTURO
VALENCIA HERNANDEZ GISSELA ANAHI
ALVAREZ ALCARAZ MERCEDES
ESMERALDA
DÍAZ PINEDA LILI IBETH
APREZA PEREZ MARTÍN SANTIAGO
INDICE PRESENTACION…………………………………. 3
EDITORES…………………………………………… 4
INDICE…………………………………………………5
UBICACIÓN…………………………………….…….8
HISTORIA……………………………………...…….10
ESCUDO………………………………………..…….18
PRESIDENTES………………………………..…...22
GENTE IMPORTANTE………………………..……25
TRADICIONES Y COSTUMBRES……………….28
COMIDA TIPICA…………………………………..36
COMUNIDADES…………………………..……….38
CENTROS TURISTICOS…………………………42
LEYENDAS………………………………...………56
IMPORTANCIA…………………………….……..69
CURIOSIDADES Y ESTADISTICAS…….…….70
GALERIA DE IMÁGENES……………….……..74
CONCLUSION…………………………….……..88
ZACAPU
cv
Poema p´urhepecha: “EL HORNO”
Jorna El horno
Jimini jarasti inte jorna, Ahí está ese horno
Texa uirhípantakurhitixati rodeado de tepalcates,
Sintari ma jónkuarhitini, fajado con un mecate,
Iauarhi úkateri uíuinasi. Es de adobe, está fuerte.
Jimini niniranasti ima Ahí hornearon
K´amukua aquel cántaro,
Enka tempuna el que la novia acaricia,
P´arh´ip´arhita´ka la que ciñe su reboso
Ka k´uanintikua para ir a sacar agua.
Matochantak´a
Pari nirani itsi p´itani.
Inte jinteesti k´amukua Ése es el cántaro,
Enka tumpi joroatak´a con el que el joven
Iurhitskirini itsi pani le ayuda y le susurra
Ka enka jimak´u al oído:
Arhipantikuk´a, -Yo te quiero
Jikini k´anikua mucho.
Xénchasinka.
[Escriba una cita del documento o del resumen de un punto interesante. Puede situar el cuadro de texto en cualquier lugar del
documento. Utilice la ficha Herramientas de cuadro de texto para cambiar el formato del cuadro de texto de la cita.]
Ubicación Zacapu (vocablo
purépecha Tzacapu o
Lugar de piedra). Es un
Municipio del Estado de
Michoacán de Ocampo,
México. Es considerado
como el primer
asentamiento de la
cultura Purépecha, por lo
que es cuna de éste
señorío que se
estableció en lo que hoy
es el estado de
Michoacán. Es un lugar
boscoso, con abundancia
de formaciones rocosas
y recursos acuíferos,
aunque enfrenta graves
problemas de
crecimiento urbano
irregular y
contaminación
ambiental.
Se localiza a 61 km. de
Pátzcuaro, y a 80 km. de
Morelia (capital).
Los sitios más importantes a
nivel ecológico son la llamada
"Piedrera", formación rocosa de
gran belleza; La Crucita, mirador
desde el cual se contempla la
ciudad; La Laguna, La Angostura
y la llamada "Alberca" de Los
Espinos, que está a pocos
minutos de la ciudad; este último
sitio es una falla de origen
volcánico que dio paso a un lago
concéntrico que recuerda los
cenotes del Sureste mexicano.
Zacapu se ubica en el municipio
Zacapu en el estado de Michoacán de
Ocampo en las coordenadas
geográficas latitud 19.816667 y
longitud -101.790833 a una mediana
altura de 1990 metros sobre el nivel
del mar (msnm).
País México
• Estado Michoacán
• Municipio Zacapu
Ubicación
19°49′00″N 101°47′27″O Coordenadas: 19°49′00″N 101°47′27″O
• Altitud 1 990 msnm
Población1 73455 hab. (2010)
Huso horario
Tiempo del Centro (UTC -6)
• Verano UTC -5
Código postal 58600
Pref. telefónico 436
Código INEGI 151070001
Limita al norte con Jiménez, Penjamillo,
Tlazazalca y Panindícuaro, al este con
Coeneo, al sur con Nahuatzen, Cherán y
Erongarícuaro, al oeste con Purépero y
Chilchota.
Historia de
zacapu
LOS ANTIGUOS POBLADORES DE ZACAPU: EPOCA PREHISPANICA
Hablar sobre el origen del pueblo
purépecha es viajar por el iempo
cuando alguien en su afan de borrar
el pasado, destruyo los mensajes y
quito las señales, con la clara
intención de impedirnos volver a
casa, a la historia de Michoacan, de
Zacapu, a nuestra historia, pues
documentos valiosos sufrieron
alteraciones o modificaciones. Tal es
el caso del Lienzo Jcutacato que fue
notablemente alterado durante la
colonia. Este lienzo es una pintura
hecha por los indigenas, describe la
travesia del grupo monoalca, desde la
reion del golfo de mexico,hasta su
lleada a Jicalán en donde se divide
en cuatro grupos. Uno de ellos
seguira su camino hsata el lago de
patzcuaro.
La relacion de Michoacán no
menciona a ningun grupo llegado
durante la época de Ire Ticatame.
Breve explicacion de este lienzo
basado en el estudio de Corona
Nahuatl (1951) hasta el cuadro que
corresponde a Tzacapu, ya que es
aquí donde tienen contacto con los
purépechas.
En el primer cuadro (A) de lienzo de
jutacuaro se muestra como nueve
familias salen de chalchihutlahpazco
(ahora isla de Sacrificio del golfo de
México) y, montados en tortugas,
llegan a Nomoal (B), donde hacen
una primera parada; siguen por
Tehuacan (C) Coyuacan (D),
Tenuchitlá (E), Xiquipilco (F),
Ayutzinco (G) y, da ahí a Tzacapo
(H). En este cuadro se lee en nahuatl.
Entre lo s sacerdotes purépechas
habían algunos que narraban la
historia de este pueblo:los Petamuti y
los Curitiecha, de tal modo que la
gente conocia sus origenes por medio
de la tradicion oral. La Relacion de
Michoacan es, precisamente, el
manuscrito de esa historia contada
por los sacerdotes. Fue narrada a un
franciscano, no se sabe exactamente
a quien pero varios historiadores
coinciden que fue a Jeronimo de
Alcalá. Se escribio primeramente en
purépecha y despues en español. La
Relacion de Michoacan se divide en
tres partes:
La primera narra “De sus dioses
principales y las fiestas que les
hacian”. Esta parte se encuentra
perdida y sólo se concerva una hoja,
por esta razon es difícil adentrarse en
el terreno de la religión purépecha y
de su mitología.
La segunda trata “ como poblaron y
conquistaron esta provincia los
antepasados de
Cazonci”.Considerada como la parte
mas importante porque de aquí
podemos conocer el origen de este
pueblo.
La tercera habla sobre “La
gobernación que tenian hasta que
vinieron los españoles a esta
provincia y hace fin a la muerte de
Cazonci”.
EL ORIGEN
Antes de la llegada de Ire Ticatame,
jefe de los chimeco Uanacatze a la
region que hoy se le conoce como
Zacapu y que en ese entonces era
denominada Tzacapo Tacanendan,
estaban ya establecidos los
Zacapureti, familia que junto con los
Eneani de la meseta y los Ucamecya
de la región de los laos Zirahuen y
Patzcuaro, habían llegado un siglo
antes a poblar los territorios que
despues conformaron lo que fue el
centro del imperio purepecha.
En esta region habitaban ademas de
los Zizambanecha que se
encontraban en Nananshani, hoy
naranja. Estos estaban gobernados
por Ziranzirancamaro envía asu
hermana: “Aquí tenemos una
hermana, llevadsela y ésta no la
damos a Hire Ticatame, mas a
Curicaveri” con esta unión da
comienzo el linaje de los reyes
purépechas.
La alianza no fue buena solo para los
Zizambanecha sino tambien para los
Uanacatze porque, el aceptar a esta
señora, les permitía estar en buenos
terminos con los dioses del monte:
los Angama curacha.
Asi pues , Ire Ticatame trajo a un dios
pero acepto a otros, la alianza estaba
hecha, fue una alianza religiosa y
politica, aunque mas adelante será
rota. Es en este momento cuando se
puede decir que comienza la cultura
purépecha o cultura de los hablantes
del phoré.
LA IMPORTANCIA DE TZACAPO Y
NANANSHANI EN EL COMIENZO
DE LA CULTURA PUREPECHA.
A aquella epoca siglo XII de nuestra
era –conocido como preclasico tardio,
corresponden los asentamientos
localizados en el malpais de Zacapu.
Los grupos del posclasico tenian un
aparato burocratico que organizaba
las actividades economicas y
politicas. Los asentamientos del
malpais son grandes dimensiones y
presentan conjuntos de templos ,
plazas y zona de habitacion
construida a partir de piedra y lajas.
El mas cercano a la ciudad de zacapu
es el palacio, conocido localmente
como la “Cruzita”. Justo en la orilla
del malpais donde se denomina un
amplio paisaje se desplanta el centro
ceremonial compuesto por cinco
estructuras, piramides de planta
cuadrangular. Actualmente las
pricipales estructuras se utilizan como
escenarios de festividades religiosas;
la santa cruz y san francisco.
Zacapu, antes que Tzintzuntzan, fue
el principal centro ceremonial y
religioso del floreciente imperio
purhépecha, a donde todos los años
venía el monarca reinante para
adorar a Curicaveri, bajo su doble
aspecto de peña "totémica" y de astro
del día y de la Luz. En Zacapu residía
el supremo sacerdote a quien
llamaban Petámuti (el sabio), ante el
cual se postraba el monarca en su
peregrinación anual desde
Tzintzuntzan hasta la Crucita, zona
arqueológica entre cuyos vestigios se
pueden apreciar los palacios del Rey
y de la Reina, el castillo, los enormes
basamentos de las yácatas de Tucup-
Achá y de Querenda-Angapeti. En el
"mal país negro" (Las Iglesias), aún
se puede identificar la pirámide de los
trece tronos, el palacio de las
vírgenes consagradas al Sol, así
como los restos de innumerables
yácatas, casas, baños, etc. Estas
ruinas están enclavadas en una zona
de difícil acceso, formada por piedras
volcánicas, que llega hasta Villa
Jiménez. El centro más
importante,residencia de los
sacerdotes y de los caciques, se
localiza en el cerro de la Crucita que
presenta, al Noroeste de la actual
ciudad de Zacapu, una vertiente
escalonada en la que fácilmente se
distinguen numerosos "balcones",
comparables, aunque en escala más
reducida, a los incas, en la región de
los Andes.Lo que nos debe de llenar
de orgullo y nos sirva ede impulso
para hacer grandes obras por nuestro
municipio.
.
Oro por cuentas de vidrio, fue lo que
mas dolio cuando se estaba en la
primaria, fue toda la informacion que
tuvieron en la escuela. Sin embargo a
los nativos no les importaba el oro
pero si la tierra y sus frutos, la
naturaleza y ser parte de ella.
Mucchos crecieron con la idea de que
ser indio o natural era malo,
avergonzante, a quien preguntaran se
sentian orgullosos que susu abuelos
eran españoles, tenian los ojos
azules, dinero y eran de buena
familia. Es ahora que un grupo de
intelectuales manejaron el encuentro
o desencuentro, descubrimiento o
encubrimiento, a proposito de los
quinientos años del genocidio en
América, que se ha cuestionado la
version oficial de los hechos. Es
ahora cuando queda al descubierto
aquella herida, que quizá cerro pero
que el trauma que dejo alli esta, por
violaciones, torturas,
humillaciones,saqueo, vejaciones y
asesinatos hechos a estos hombres,
a nuestros antepasados. Y a sus
dioses lo mas querido y respetado
por ellos.
La justificacion de estos crimenes fue,
hacerlo todo en nombre de dios con
el simbolo d la cruz, sin embargo
fuera de contadas excepciones;
Bartolome de las Casas,
Motolina,Pedro de Gante, Vasco de
Quiroga; el clero conquistador se
comporto mas como militares
conquistadores que como cristianos.
La santa inquisicion mexicana
confisco los escritos de quienes
trataron con respeto y defendieron a
los indigenas Bernardino de Sahagun
y Bartolomé de las Casas.
FRAY JACOBO DACIANO Y LA
EDIFICACION DE LA IGLESIA
SANTA ANA EN 1548
Este sacerdote, llegado de la
provincia de Dacia (Dinamarca) fue
uno de los personajes mas
importantes durante la conquista
espiritual en esta region . su vida por
si misma interesante; hijp del rey
Juan de Dinamarca nacio
probablemente entre 1482 y 1484. No
es mucho lo que se conoce de su
juventud.
Al ser expulsados los francisacanos
de Dinamarca, Fray Jacobo viaja a
Sevilla, España. En 1542 se
entrevista con el emperador Carlos V
quien les permite embarcarse hacia
América. Jacabo Daciano llega en
agosto de ese mismo año a México,
despues pasa a Michoacan y se le
nombre custodio de Tzintzuntzan.
Fray jacobo se encontraba en la
sierra de Cheran y exhortó a quienes
lo acompañaban de la convivencia de
construir una iglesia por esos lugares.
Bajando la sierra, al anochecer,
llegaron a Zacapu, alli durmieron. Por
la madrugada fue tanto fervor
cristiano que tenia al estar rezando
arrodillado que “el fuego interior le
arrebato el cuerpo en el aire” levito.
Despues dispuso que ahí se
contruiría la iglesia a cuya proteccion
estaria Santa Ana.
Mas allá de la veracidad de esta
leyenda, lo que si se puede afirmar es
que Fray Jacobo Daciano era un
sacerdote realmente preocupado por
los indigenas y que con su actitud
hacia ellos se gano la confianza y el
cariño de todos.
Actualmente (2014) la parroquia de
Santa Ana esta siendo remodelada
para darle un aspecto mas nuevo, se
ha retocado la cantera por fuera en lo
que el atrio, la torre, el reloj, el
campanario y se cambiaron las vigas
de madera vieja.
LUCHA AGRARIA
18
Joaquín de la cruz Múgica
En el estado de Michoacán no se estuvo exento de esa
lucha por la tierra. El valle de Zacapu fue desde 1909, con la
solicitud tramitada por Joaquín DE la Cruz a favor de la
comunidad de naranja una región en la que se empezaron a
solicitar restituciones de las tierras despojadas a los
campesinos indígenas, en este caso, concretamente por la
hacienda de Cantabria.
Primo Tapia De la Cruz
Líder sindical (1885 - 1926). Nacido en Naranja el 9 de junio de
1885. Formó un sindicato de comunidades agrarias contra la
corriente de los terratenientes. Fue asesinado en la comunidad
de Chirimoyo, municipio de Coeneo el 27 de abril de 1926.
CRONOLOGIA DE HECHOS HISTORICOS:
1814: en el islote de Jaujilla se establece una Junta de
Gobierno Insurgente en 1829. Aproximadamente, de este año
a 1844, Don Eustaquio Arias lucha por el federalismo.
1831:el 10 de diciembre Zacapu se constituye en Municipio.
1859: la cabecera recibe el título de Villa de Mier.
1861: el 20 de noviembre se le denomina Zacapu de Mier.
19
El Escudo está acuartelado en
cruz, que es la participación de
más armónica plasticidad en la
heráldica civil.
*CUARTEL PRIMERO: En
campo de gules, que denota
fortaleza, victoria, osadía, se
encuentran los petroglifos de la
cultura purépecha, que se
localizan al pie de lo que fuera
el atrio del gran Cué en la zona
arqueológica de “La Crucita”,
sitio a donde cada año venía el
emperador a rendir culto a la
Madre Cueropperi (la
Naturaleza) y a Querenda-
Angápeti (el padre Sol, bajo su
doble aspecto de peña totémica
y de astro del día y de la luz).
*CUARTEL SEGUNDO: En
campo de oro, que en la
heráldica simboliza nobleza,
riqueza, poder, luz, constancia y
sabiduría, y en colores
naturales. El Fuerte de Jaujilla,
como símbolo de participación
de Zacapu, no sólo en la lucha
por la Independencia de México,
sino en todas las luchas que
nuestra Patria ha sostenido en
la búsqueda de una sociedad
cada vez más justa.
*CUARTEL TERCERO: En
campo de gules y en colores
naturales, el aspecto
agropecuario, representado por
el campo labrado en que se
utiliza el tractor como símbolo
de progreso; la planta de maíz y
el producto ya empacado. Al
fondo destaca la silueta del
majestuoso cerro de “El
tecolote” a cuya sombra ha
nacido, crecido y progresado
Zacapu.
*CUARTEL CUARTO: En
campo de oro, la simbología
sugiere la industria, que en
armónica unión con el esfuerzo
de los trabajadores, busca y va
logrando el ascenso
permanente por la ruta del
progreso.
*COMPLEMENTO: El escudo
tiene el espacio que separa los
cuarteles, en plata, que significa
la felicidad. Alrededor le ornan
lambrequines de oro como hojas
de acanto estilizadas. Bajo el
Escudo está el listón con vuelo
ascendente, en el que se lee:
ZACAPU, MICH.
CRONOLOGÍA DE LOS PRESIDENTES
MUNICIPALES Nombre Año
Cap. Rosendo Hernández 1940
Enrique Velázquez 1940
Ezequiel de la Cruz 1941
Ricardo Sánchez Orozco 1942
Leonardo Peña 1943
Otilio Rodríguez 1943
José Ortega 1944
José Ciprés García 1944
Hernan Ciprés García 1945
Alfonso Gutiérrez Guzmán 1945-1946
Dr. Teodoro Gómez 1947
Delfino Rivera Martínez 1948
José Alcaraz Verduzco 1949
Alberto Verduzco Campos 1950
José González Becerril 1950
Gabriel Campos 1950
Teniente Coronel Cándido Rangel
1951
Teniente Coronel Víctor Salcedo Espinoza
1952-1953
Lic. Ernesto Reyes Rodríguez 1954-1955
Fidel Mora Pérez 1955
Profr. José Ambriz Castillo 1956-1957
Marciano Viveros Alvarez 1958
Emilio Ambriz Cruz 1959
Adolfo Calderón 1959
Javier González Talavera 1960-1962
J. Jesús Rodríguez 1962
Baltazar González Rodríguez 1962
Luis Sanceda Heredia 1963-1965
José Arredondo Magaña 1966-1968
Benigno García Juárez 1968
Ricardo Mora Bañales 1969-1971
Lic. Carlos Arroyo Carrillo 1971
Profr. Leopoldo Hernández Cruz
1972-1974
Dr. Epigmenio Cuellar González
1975-1977
Miguel Martínez Sena 1978-1980
Lic. José Chávez Ruíz 1981
Lorenzo Martínez Gómez 1981-1983
J. Socorro Rodríguez Vera 1984-1986
Lic. Ezequiel de la Cruz Pérez
1987-1989
Profr. Martín Orozco Rodríguez
1990-1992
Dr. Gonzalo de la Cruz Elvira 1993-1995
Profr. Raymundo Juárez Tapia
1996-1998
Mario Magaña Juárez 1999-2001
Samuel Campos Avila 2002-2004
Javier García Cervantes 2005-2007
Antonio Ascencio Rodrígez 2008-2011
Alejandro Tejeda López 2012-2014
Fausto Fuentes Rodríguez. (1914- ). Profesor, sastre, músico, gallero y profesor
de Educación Musical, ha sido pionero en varias ramas de la cultura local y
regional. Oriundo de Coeneo de la Libertad, donde fue parte de una familia de
músicos, llegó a Zacapu en 1942. Ahí fue al mismo tiempo uno de los primeros
músicos y sastres, algo que era la costumbre de la época. Dirigió la Orquesta
Bohemia con que se inauguró el Cine Bertha, ya desaparecido. Como sastre
cortador de alta costura, formó a varios sastres que luego formaron sus propios
talleres. Como criador de gallos de peleas es la figura más notable a nivel regional
y nacional. El profesor Fausto Fuentes estuvo ligado al desarrollo de la educación
media de Zacapu. A él se deben que hayan existido las llamadas Estudiantinas
escolares, que ahora han desaparecido, así como la formación de varios coros. Su
escritura ha dado tanto como para libros de cantos escolares que han sido
publicados por el gobierno estatal, como para varias ediciones de crónicas y
semblanzas publicadas en ediciones limitadas. La multiplicidad de actividades que
ha desarrollado a lo largo de casi un siglo se incluye asimismo la política, cuya
militancia dentro del Partido Acción Nacional (PAN) animó el debate y la
participación de varias generaciones de ciudadanos zacapenses. Ha sido invitado
en varias ocasiones por el Colegio de Michoacán (COLMICH) en Zamora para dar
conferencias sobre la tradición gallista y ha recibido distintos homenajes a nivel
nacional por tal actividad. Ya retirado, en la actualidad, suele ser consultado sobre
asuntos de la historia regional por varios académicos, incluyendo el Dr. Álvaro
Ochoa, profesor del Colegio de Michoacán.
Gente relevante de Zacapu
Como se puede observar nuestra
cuidad se encuentra de mucha
gente capaz y llena de buenas
ideas y de una visión sumamente
cautivadora.
Depende mucho de el impulso que
también se le dé a estos
innovadores proyectos así que
continuaremos viendo los rostros
más imponentes e importantes de
nuestra ciudad.
Félix Acosta. Profesor (1885-1934). Pionero de la educación básica en
Zacapu, nació en Purísima del Rincón, Guanajuato en 1885. A los 50 años se
dedicó de lleno al magisterio, luego de abandonar el Seminario San José de la
Montaña de Morelia. Su labor la desarrolló primero en las zonas más rurales y
bajo circunstancias muy precarias. El profr. Fausto Fuentes recuerda en sus
escritos que tenía un estilo muy único de educar, ya que llevaba primero a sus
alumnos a nadar a La Zarcita, antes de iniciar las clases. Habiendo sido profesor
de varias figuras relevantes, incluyendo al presidente municipal y empresario José
Arredondo, se nombró una escuela y una avenida con su nombre.
Rodolfo Escamilla. Presbítero. Al iniciarse en Zacapu la
industrialización, con la llegada de la fábrica de Celanese Mexicana, fue promotor del sindicalismo y la defensa de los derechos laborales. Por su labor social llegó incluso a sufrir atentado, antes de que fuera llamado a la Ciudad de México.
Vinicio Martínez Jerónimo. Profesor. Oriundo de
Charapan, fue el gestor ante las autoridades estatales para la fundación de la Escuela Primaria Miguel Hidalgo. Junto con otros profesores impulsó la creación de la Secundaria José María Morelos para trabajadores, que se hizo en lo que fuera un leprosorio.
Ángela Ramírez. Profesora.
Fundadora de la Escuela Primaria "Revolución".
Diódora Guerra. Profesora.
Creadora del primer Jardín de Niños "Héroes de la Independencia".
Delfina Martínez. Profesora.
Fundadora de la Escuela Primaria "Cristóbal Colón".
José Ángel Aguilar. Escritor (1916-).
Josefina Salinas Cortez. Empresaria en el campo
farmacéutico
Juan B. Guido. Poeta (1872-
1939). Considerado uno de los poetas de transición entre los siglo XIX y el inicio del XX. En 1959 se compila parte de su obra en el poemario Brumas y Lampos, misma que fue reeditada en el año 2000. Uno de los pocos poetas michoacanos inscritos en el movimiento Modernista. La Biblioteca Pública Municipal, fundada el 13 de julio de 1959 lleva su nombre en su honor (Fundador: Abel Alcázar Pallares).
Jacobo Daciano. Fraile
franciscano (1482-1567). Nació en Dinamarca, misionó en México de 1542 a 1567, llega a Michoacán como custodio del convento de Tzintzuntzan, fue fundador de la ciudad y pieza importante para la conquista religiosa de Zacapu. Exigió la realización incondicional del
principio cristiano de igualdad entre indígenas y españoles.
Primo Tapia de la Cruz. Líder sindical (1885 - 1926). Nacido en Naranja el 9 de junio de 1885. Formó un sindicato de comunidades agrarias contra la corriente de los terratenientes. Fue asesinado en la comunidad de Chirimoyo, municipio de Coeneo el 27 de abril de 1926.
Adalberto Sanhua Aguilar. Comerciante. Introdujo el
concepto moderno de supermercado en 1962, con su "Super Sanhua". Fue distribuidor de cervezas y bebidas carbonatadas, además de concesionario de vehículos de construcción.
Jesús Arredondo Magaña. Creador del primer cine
de Zacapu en 1942, el Cine Bertha, que fue inaugurado por la Orquesta Bohemia, del maestro Fausto Fuentes Rodríguez, oriundo de Coeneo.
Rafael y Samuel Pimentel. Fundadores del Cine
Princesa en la década de 1950, que junto con el Cine Bertha crearon la Época Dorada de la difusión del arte cinematográfico en Zacapu. Ambos cines también eran los principales foros para las ceremonias de graduación y eventos musicales de las llamadas "caravanas" que alguna vez visitaron la población.
Marie Fredolino Kimball. Arqueóloga. Investigadora de la Universidad de Yale, en los Estados Unidos, ha sido acaso la única investigadora de campo que se ha ocupado de rastrear la historia prehispánica de Zacapu.
Alberto Carrillo.- Fue párroco de la Iglesia de Santa Ana, con quien la feligresía tuvo un gran activismo. Al retirarse del sacerdocio se dedicó a los asuntos académicos y es profesor del Colegio de Michoacán (COLMICH) en Zamora.
Abel Alcázar Pallares (1906-1986).-Filántropo. Nacido en de Iturbide de Aguililla, Michoacán, llega a Zacapu en 1946. Trabajó realmente mucho por el bien de la comunidad zacapense y varias asociaciones de partida. Fue fundador de varias Escuelas:
Esc. Sec. José María Morelos, Preparatoria Lázaro Cárdenas, Esc. Sec. Melchor Ocampo, Escuela Independencia, e instituciones públicas como La Cruz Roja, consiguiendo además la 1ª ambulancia para esta institución, La Biblioteca Pública, inaugurándola con la donación del libro "Don Quijote De la Mancha" libro que formaba parte de su colección personal, y colaboró para la fundación de: Escuela de Enfermería Stella Maris, Teléfonos de México en Zacapu, El tanque de agua que se encuentra en "El Cerrito" atrás de La Presidencia, entre otras varias obras que gracias a él se encuentran en Zacapu.
Adolfo García Pérez (1923-2013). Oriundo de Iturbe de Aguililla, fue el iniciador en su momento de ciclista
en los años 40, junto con varios de sus amigos.
Marcos García Trujillo (originalmente también de Zacapu, 1950-). Hijo de Adolfo García Pérez, fue Campeón Nacional de ruta de ciclismo juvenil en 1968, celebrado en Veracruz, ganando 13 de 17 series finales en competencias oficiales de la Federación Mexicana de Ciclismo (registro nacional aún vigente); con esta victoria, clasificaba para los Juegos Olímpicos de ese año en México, pero no se dio debido a la corrupción ejercida por parte de la Federación Michoacana de Ciclismo que impusieron a sus protegidos hasta el final.
Amando "Zacapu" Martínez (para algunos), a la que en su honor se realiza año con año, en memoria, el Circuito Municipal que lleva su nombre, cada 15 de septiembre y es la mayor celebración de este municipio michoacano y teniendo en cuenta lo mejor de la República (después de la Ruta México, recién establecido por supuesto) y uno de los mejores del continente, tanto por la participación de grandes competidores nacionales y extranjeros y por gran calidez con que son recibidas por los habitantes de esta ciudad. A pesar de ello, México sigue palideciendo de renombrados ciclistas debido a las mafias existentes en la Federación Mexicana de ciclismo. Calificó para los Juegos Olímpicos de Roma 1960 pero no compitió por órdenes del entrenador nacional.
Rodolfo Vitela. Ciclista que sucedió a la generación de Amando
TRADICIONES
TRADICIONES
Una de las tradiciones extintas
en la actualidad, es la
ceremonia del pato volador,
similar a la de los voladores de
Papantla que representan la
forma en que los dioses
descendían a la tierra; La Topa,
fiesta regional de origen
purépecha, llamada también
fiesta de las flechas, en donde
las víctimas que se ofrendaban
a los dioses eran asaltadas por
los beneficios de las buenas
cosechas, Fray Jacobo
Dacianola transformo en festival
de los 9 barrios primitivos,
Otorgándole a cada uno un día
de fiesta. Actualmente no se
celebra en la Cd. de Zacapu por
razones de seguridad, solo en
algunas comunidades donde se
adornan animales y las
personas se visten a la usanza y
se ponen juergas de fruta,
concluyendo en un agradable
jaripeo que se repite por 3 días
consecutivos.
FESTIVAL DE LA LAGUNA
El festival de la laguna es
un evento que se realiza en
nuestra ciudad desde hace
varios años se lleva a cabo
en el mes de mayo, este
evento lo realiza el
ayuntamiento de zacapu
para lo cual se llevan
diferentes actividades, como
son: danza, deportes,
música, exposiciones,
diferentes eventos
artísticos, etc.
El festival es toda una
tradición en nuestra ciudad
debido a la gran importancia
que tiene la laguna en
nuestra ciudad, es uno de
los centros turísticos más
hermosos con los que
contamos.
LA CRUCITA
La Crucita es no solamente una
referencia del paisaje, sino un
sitio donde jóvenes y mayores
se trepan por la mañana para
hacer sus ejercicios diarios.
En la crucita es toda una
tradición ir a caminar por las
tardes.
SANTA ANA
*26 de julio festividad en honor a
santa Ana, en la plaza principal
de zacapu se lleva acabo
quema de castillo y los diversos
comerciantes de zacapu ponen
sus puestos, los niños disfrutan
de la variedad de juegos
mecánicos que llegan a la
ciudad, todo esto con el fin de
llevar a cabo la fiesta a sata
Ana.
FESTIVAL DE LA OLLITA
El festival de la ollita es
realizado en la comunidad de
naranja, una comunidad parte
de zacapu , este festival se
realiza año con año.
En el festival diferentes
artesanos de todas partes traen
a vender sus artesanías,
principalmente ollitas este
festival lleva muchos años
realizándose, en esta
comunidad, las personas que
asisten disfrutan de una gran
variedad de artesanías de
barro. Es una tradición muy
importante y antigua que debe
seguir realizándose.
Por la mañana del primer día
festivo pasean al Cristo
DIA DE MUERTOS, ZACAPU
El dia de muertos en zacapu es una
tradicion que se realiza año con año
en nuestra ciudad
Las personas arreglan altares en
honor a sus
muertitos, en el altar colocan los
platillos favoritos de los muertos
En la plaza principal las diferentes
escuelas colocan sus altares para
exponerlos a las personas que gusten
ir a verlos, tambien en diferentes
escuelas se realiza este eveto, asi
como los concursos de tumbas y
altares que consiste en elegir el mas
bonito, creativo y original que se
realice.
La prepratoria emiliano zapata ofrece
una obra de teatro ese dia para las
personas y alumnos que gusten
presenciarla asi como la expocision
de tumbas y altares, concurso de
catrinas, etc.
La ciudad
de zacapu y los organizadores
tambien realizan el famoso
concursDÌA DE LAS MADRES
El dia de las madres es un evento
que se realiza en zacapu este
conciste en festejar alas mamas para
lo cual el presidente realiza un evento
en nuestra ciudad con baile, rifas,
regalos y muchas sorpresas para
nuestras queridas madres, todo esto
con el fin de que disfruten un dia de
muchas emociones y alegrìa.
COSTUMBRES
las fiestas que se han
convertido en costumbres o
tradición en zacapu son: *24
de junio fiesta de san Juan
bautista
*26 de julio festividad en
honor a santa
Ana.
* esta es una de las
costumbres más famosas que
se realizan en zacapu 15 de
septiembre celebración de la
tradicional carrera ciclista,
que ha proyectado a
destacados ciclistas y que
han triunfado a nivel local y
nacional como lo fueron
armando Martínez y Rodolfo
vitela entre
otros.
*noviembre feria tradicional
agrícola, ganadera y
comercial.
*12 de diciembre celebración
en honor a la virgen de
Guadalupe, realizada en la
cabecera municipal y en la
mayoría de las comunidades.
COLONIA RINCÓN DE SAN MIGUEL SEGUNDA SECCIÓN
La localidad de Colonia Rincón de San Miguel Segunda Sección está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 28 habitantes. Colonia Rincón de San Miguel Segunda Sección está a 2000 metros de altitud. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 7.14% (9.09% en los hombres y 5.88% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 5.53 (5.00 en hombres y 6.00 en mujeres).
COLONIA VISTA BELLA
la localidad de colonia vista bella está situado en el municipio de Zacapu (en el estado de Michoacán de ocampo). tiene 10 habitantes. Colonia vista bella está a 2040 metros de altitud.
EL CAMPO
la localidad de El Campo está situado en el Municipio de Zacapu. El Campo está a 1980 metros de altitud.
EL COYOLOTE
la localidad de El Coyolote está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 351 habitantes. El Coyolote está a 2620 metros de altitud.
En la localidad hay 165 hombres y 186 mujeres. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 7.69% (9.7% en los hombres y 5.91% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 5.26 (4.44 en hombres y 5.88 en mujeres).
EL PARAíSO (LA ANTORCHITA)
la localidad de El Paraíso (La Antorchita) está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 163 habitantes. El Paraíso (La Antorchita) está a 2015 metros de altitud.
En la localidad hay 87 hombres y 76 mujeres. La relación mujeres/hombres es de 0.874. El ratio de fecundidad de la población femenina es de 2.98 hijos por mujer. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 11.66% (11.49% en los hombres y 11.84% en las mujeres) y el grado de escolaridad es
Localidades de
zacapu
de 4.24 (3.90 en hombres y 4.56 en mujeres).
EL RESUMIDERO
La localidad de El Resumidero está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 54 habitantes. El Resumidero está a 2000 metros de altitud.
LA COFRADíA
La localidad de La Cofradía está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 398 habitantes. La Cofradía está a 1990 metros de altitud.
LA QUINTA EVANGELINA
La localidad de La Quinta Evangelina está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 5 habitantes. La Quinta Evangelina está a 2300 metros de altitud.
LA YESCA
La localidad de La Yesca está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 108 habitantes. La Yesca está a 2250 metros de altitud.
LOS LLANOS
La localidad de Los Llanos está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 597 habitantes. Los Llanos están a 2180 metros de altitud.
En la localidad hay 287 hombres y 310 mujeres.
NARANJA DE TAPIA
La localidad de Naranja de Tapia está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 3026 habitantes. Naranja de Tapia está a 1990 metros de altitud.
En la localidad hay 1440 hombres y 1586 mujeres. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 6.11% (4.51% en los hombres y 7.57% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 7.73 (7.98 en hombres y 7.53 en mujeres).
RANCHO ALEGRE
La localidad de Rancho Alegre está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 46 habitantes. Rancho Alegre está a 2200 metros de altitud.
RANCHO EL PINO
La localidad de Rancho el Pino está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 4 habitantes. Rancho el Pino está a 1980 metros de altitud.
SAN ANTONIO TARIÁCURI
La localidad de San Antonio Tariácuri (Tariácuri) está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 1209 habitantes. San Antonio Tariácuri (Tariácuri) está a 2000 metros de altitud.
TAREJERO
La localidad de Tarejero está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 1447 habitantes. Tarejero está a 2000 metros de altitud.
TIRíNDARO
La localidad de Tiríndaro Uno está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 3 habitantes. Tiríndaro Uno está a 2000 metros de altitud.
COLONIA TZIRATE
La localidad de Colonia Tzirate está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 14 habitantes. Colonia Tzirate está a 1998 metros de altitud.
DAVID FRANCO REYES
La localidad de David Franco Reyes está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 514 habitantes.
David Franco Reyes está a 2060 metros de altitud.
EL CHAMIZAL
La localidad de El Chamizal está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 32 habitantes. El Chamizal está a 2100 metros de altitud.
EL Limón
La localidad de El Limón está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 143 habitantes. El Limón está a 2220 metros de altitud.
EL PUEBLITO
La localidad de El Pueblito está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 709 habitantes. El Pueblito está a 2360 metros de altitud.
EL TACARI
La localidad de El Tacari está situada en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 11 habitantes. El Tacari está a 2000 metros de altitud.
LA ESCONDIDA
la localidad de La Escondida está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 811 habitantes. La Escondida está a 2000 metros de altitud.
LA VIRGEN
la localidad de La Virgen está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 739 habitantes. La Virgen está a 2000 metros de altitud.
LAS CANOAS
MORELOS
la localidad de Morelos está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 502 habitantes. Morelos está a 1990 metros de altitud.
PUEBLO VIEJO (JACARANDAS)
la localidad de Pueblo Viejo (Jacarandas) está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 30 habitantes. Pueblo Viejo (Jacarandas) está a 2000 metros de altitud.
RANCHO DE LOS VALLEJO
la localidad de Rancho de los Vallejo está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 2 habitantes. Rancho de los Vallejo está a 1998 metros de altitud.
RANCHO LOMA ALTA
la localidad de Rancho Loma Alta está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 20 habitantes. Rancho Loma Alta está a 2000 metros de altitud.
SANTA GERTRUDIS
la localidad de Santa Gertrudis está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 793 habitantes. Santa Gertrudis está a 2000 metros de altitud.
TIRíNDARO
la localidad de Tiríndaro está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 3059 habitantes. Tiríndaro está a 1990 metros de altitud.
VISTA HERMOSA
la localidad de Vista Hermosa está situado en el Municipio de Zacapu (en el Estado de Michoacán de Ocampo). Tiene 287 habitantes. Vista Hermosa está a 2340 metros de altitud.
Comida típica
zacapu
Comida típica
Comida Típica
La comida típica del municipio está constituida por:
las carnitas de cerdo
birria de chivo y borrego
churipo
corundas que son envueltas en la hoja larga del maíz
Zóricua
Buñuelos
chapatas blancas y rosas
pozóle
atoles, los más conocidos son el negro y blanco.
Huchepos
CENTROS
TURÍSTICOS
LA DAMA DE LA LAGUNA DE ZACAPU
Hace años, siguiendo paso a paso las platicas de señoras y señores
de alguna edad, originarios de esta población, nos pudimos enterar de
esta bella leyenda. Nuestra laguna, hoy pequeña, antaño abarcaba lo
que ahora podemos apreciar sembrado en la ciénaga y donde eran
islas Tarejero y Jauja. Cantabria entonces no existía. Poco después de
que fuera desecada la Laguna en el siglo XIX, todavía nuestra laguna
(la que quedó) tenía tres veces las dimensiones que ahora tiene. Y es
seguro que de seguir el descuido en que la tenemos, poco a poco
desaparecerá, pues sus riquezas y bellezas naturales se han ido
acabando y destruyendo. En el Zacapu prehispánico, se cuenta, hubo
una historia de amor que dio alas a la leyenda para llegar hasta
nuestros días.
Cuentase que en el reino purémbe que tenía asiento en el Malpaís
Negro vivía una doncella, hermosa como el roció de la mañana y bella
como la Luna, que estaba enamorada de un príncipe de uno de los
reinos cercanos que formaban el poderoso imperio de los purépecha.
El príncipe venía a visitarla todos los días, y disfrutaban largos ratos
embelesados, paseando en canoa por las ondas de la hermosa y
apacible laguna, desde donde contemplaban la salida radiante del
Padre Sol o el ocaso que teñía de rojo el atardecer, o miraban
extasiados el albo vuelo de las garzas, o las ondas tranquilas de la
propia laguna, 0 alguna flor acuática.
Y con esos momentos de felicidad transcurría el tiempo, lento y
tranquilo para los enamorados. Pero un día, los deberes de su
jerarquía reclamaron al príncipe y éste se alejó de la dulce doncella de
Zacapu... pasaban los dias y el príncipe no volvía... La dulce y
hermosa doncella, desesperada, desoyendo los consejos de su
madre, decidió ir en busca de su principe amado.
Uringuarapexo ó La Crucita
Se dirigió a la laguna, pasando por los sagrados cúes del Uringuarapexo (La
Crucita) y bajando a la orilla, tomo una canoa para cruzar las aguas e ir en
busca de su amado, pero la inexperiencia de la doncella hizo que la frágil
embarcación se volcara y pereciera ahogada, perdiéndose para siempre su
cuerpo, cubierto por el manto de las aguas. Bueno, pues se cuenta que por
las noches aparece la doncella, más bella y radiante, que emerge del agua
buscando a su príncipe y que al no hallarlo, se lleva a algún hombre, al que
seduce por su hermosura.
PLAZA CIVICA DE ZACAPU
Al sonar las doce de la noche, la fantasmal pero bella aparición surge de las
aguas de la laguna y sube por las calles hasta la plaza Cívica Morelos,
corazón de la ciudad, donde antaño era el mercado, y a los jóvenes que
encuentra los invita con irresistible voz a su casa, pidiéndoles que la sigan. Si
alguno, seducido por la belleza de la joven, accede, como hipnotizado es
atraído por ella, encaminándose hacia la laguna, donde entran en las aguas,
fundiéndose en tierno abrazo, ahogándose inmediatamente el incauto galán.
El hecho curioso de que año con año la laguna cobre más de alguna víctima,
sobre todo en los dias de Semana Santa, ha despertado la creencia popular
que nuestra laguna es mujer, porque se lleva "puros hombres", a quienes por
cierto ha sido difícil rescatar, asegurándose que "ella los quiere retener".
A simple vista parece que el fondo de la laguna no es profundo, pues allí
bajito se ve lodo, pero cuando alguien pretende pararse sobré él, se hunde,
además... "como que queda pegado por los pies".
EL TECOLOTE, CELOSO GUARDIAN DE ZACAPU
La montaña más alta de este lugar, Zacapu, es el cerro del
Tecolote, cuya cumbre alcanza los 3 mil metros sobre el nivel del
mar. El origen de esta montaña llega hasta nuestros días en el
ulular del viento que corre, nos cuenta cuando los purépechas
llegaron a estas latitudes a principios del siglo XII de nuestra era,
venían guiados por Iré Thicátame, su valeroso caudillo.
En ese tiempo el tecolote, se dice, no existía. En cuanto el
príncipe vio este paisaje, hermoso cual ninguno otro en la región,
quedó maravillado. Tomó la determinación de asentarse ahí con
su gente, ordenó de inmediato levantar una yácata y sobre ella un
altar, en el que colocó a Curicaveri, su deidad tutelar, encendió en
su honor, para adorarle, el fuego sagrado.
El tiempo le dio la razón que había seleccionado un hermoso
lugar lleno de misterio, magia y misticismo, además de su
exuberante belleza y naturaleza
Por ese tiempo el príncipe envió mensajeros al cacique de
Naránxhan, Zirán-Zirán a quien exigió amistad y paz a cambio de
que los naranjeños llevaran leña para el adoratorio de Curicaveri.
Zirán-Zirán no solo accedió aceptando la sumisión, sino que
además obsequió a Ire-Thicátame a su bellísima hija Pisperama
(flor de maravilla), a quien tomó como esposa y con quien al paso
de los años procreó al primer zacapense de que se tenga
memoria, fue llamado éste como Sicuir-Achá )el señor vestido de
pieles).
Un día Iré-Thicátame encontró junto a la hoguera a su hijo: ¿qué
haces? -le preguntó- "estoy fabricando flechas para que tú y yo
castiguemos a los de Naránxhan porque han insultado a nuestros
dioses, robando los venados que yo cacé".
Pronto dieron alcance a los de Naránxhan. "¿Por qué se han
apoderado de nuestra caza? les previne que los venados son
presas sagradas y que no deberíais tocarlas jamás, ¡aunque
fueseis mis hermanos!"
Los de Naránxhan se arrojaron intempestivamente sobre padre e
hijo haciéndolos caer en tierra, a la vez que emprendían veloz
huida. Poco después los de Naránxhan, acompañados por los
guerreros llegaron hasta la cabaña de Iré-Thicátame, a quien
retan, aprovechando que estaba. "Hoy venimos -le dicen- a
saborear nuestra venganza".
Vengan -responde Iré-Thicátame- que mientras cuente con las
flechas que con los dioses me han armado, seré invencible. Los
aliados de los de Naránxhan llegaban más y más. Cuando disparó
las dos últimas saetas sagradas, en ese instante cayó muerto el
rey, pero no vencido.
Pisperama lavó con sus lagrimas el cadáver de su amado esposo,
lo colocó sobre el altar que levantó con amor y con llanto, lo
cubrió con flores y con las flechas sagradas que arrancó de los
cadáveres de sus enemigos, formó con ellas una gran pira a la
que prendió fuego.
Y cuenta la leyenda que aquella casa, con el altar y el cadáver de
Iré-Thicátame, fue creciendo y creciendo hasta formarse en
elevado monte, él más alto de la región, en cuyas entrañas ardía
el fuego y tronaba airado, convertido en volcán.
La venganza de Sicuir-Achá que acabó con los de Naránxhan,
aplacó la ira del volcán que cesó su actividad y se recostó a
dormir. Los años
han transcurrido, pero Iré-Thicátame, convertido en majestuoso
monte, se mantiene vigilando, con celo amoroso, a su pueblo, el
Tzacapu de Curicaveri. Su majestuosa presencia ha infundido
siempre respeto y admiración.
Como tecolote vigila a Zacapu y lo cuida para que sus habitantes
tengan la fortuna de la paz y tranquilidad que desde entonces impera
en este lugar.
Hay quienes dicen que cuando van al cerro sienten un profundo
sentimiento guerrero, pero sobre todo han podido ver como
fantasmas que levitan andan como enloquecidos tratando de
ganar una guerra que hace siglos que ya terminó, pero dicen que
tales fantasmas no se han dado cuenta de ello, y que ya muertos
continúan en situación de guerra.
En las noches ven estos fantasmas que se esconden por lo cerros
y también aseguran que se oyen aullidos como si las flechas
acabaran con las vidas de quienes luchan por el poder.
EL TESORO DE CALTZONTZIN
Quien haya acudido a Zacapu sabe que tiene manantiales
hermosos, que incluso son visitados por el turismo. Les cuento de
la leyenda del tesoro de Caltzontzin.
Tzacapu era la ciudad sagrada del pueblo purépecha. Enorme e
importante era el centro ceremonial que se alzaba sobre la
cumbre del Uringuarapexo (La Crucita), donde según las crónicas
se adoraba "a un ídolo principal al que llamaban Tupup-Achá" (el
gran espíritu creador del universo, al que adoraban bajo la
advocación de Querénda-Angápeti, la peña que está levantada.
Alrededor de las construcciones sagradas se alzaban las casas
de los sacerdotes, los baños de vapor, así como los palacios de
los principales, entre los que destacaban aquellos cuyas ruinas
hoy conocemos como El Castillo de Caltzontzin, El Palacio de la
Reina y La Guatápera, albergue de las guanachechas, jóvenes
vírgenes consagradas a Tatá Huriata (el sol) y a Naná Cutzí (la
luna).
Desde esas épocas la gente ha tenido por cierto que el rey y el
Petáuti, supremo sacerdote, habían hecho construir varios túneles
que conducían a Pátzcuaro y a Tzintzuntzan.
Dan fuerza a esa creencia el hecho de que tanto en Pátzcuaro
como en Tzintzuntzan se tiene por cierta la existencia de túneles
que las unían entre sí y con Zacapu, haciendo más corto el
trayecto entre ellas.
En el túnel largo se comenta que duerme como una serpiente,
pacífico, bajo las montañas y el lago. Así el rey podía admirar en
el lago de Pátzcuaro la grandiosa obra de la madre naturaleza,
extasiándose en el ocaso, cuando Xaratanga rielaba sobre las
ondas apacibles del lago, o bien, podía observar aquí, en Zacapu,
la salida del sol que asomaba tras la cumbre del Ziráte, para
depositar sus primeros rayos sobre el disco de oro que ornaba lo
alto del gigantesco cué dedicado a Curicaveri.
El tiempo se deslizaba a su capricho mientras él admiraba la
belleza natural del paisaje que le rodeaba, lo cual daba una gran
paz a su alma. El rey guardaba sus tesoros y los de sus dioses en
aquel enorme túnel cuya entrada mantenía en secreto y solo
conocían el propio rey y el gran sacerdote.
Sabido es que la conquista de Michoacán los extranjeros se
mostraban crueles e implacables, destruyéndolo todo en busca de
saciar su desmedida codicia de oro y plata. Aquí todo fue
destruido, pero se asegura que los tesoros reales y divinos no
fueron entregados sino que se conservan escondidos en ese
túnel, cuya entrada, aquí no se ha podido localizar.
Tanto en Pátzcuaro como en Tzintzuntzan se han localizado
entradas a túneles secretos, pero jamás ser humano alguno ha
logrado avanzar mas allá de unos metros, porque el oxígeno se
agota, aunque el túnel parece alargarse... ¡y los tesoros no se han
encontrado!
Hoy quedan aquí como huella de esta historia y como prueba de
su existencia los palacios en ruinas. La figura de un hombre
atractivo y valeroso que por las noches se pasea por entre esas
ruinas y que parece detenerse a observar la tranquilidad de este
pequeño laguito que llamamos la Zarcita, de cristalinas aguas que
corren a los pies de majestuosos robles y sauces.
Por cierto dicen que esa agua cristalina y pura de la Zarcita es
sagrada, pues es regalo de Naná-erápperi (madre naturaleza) a
los grandes dioses purépechas que tenían al Uriangarapexo por
mansión, a cuyos pies brotan los manantiales.
Esa agua de excedente calidad tiene un sabor muy especial, pues
todo el mundo asegura que "es distinta" a las de otras partes.
Aquí se dice y afirma que "quien toma agua de la Zarcita ya no se
va de Zacapu y si se va, vuelve" porque extraña esa agua
preciosa y deliciosa.
Los fantasmas no solo se localizan en la zona de la Zarcita, sino
que hay quienes aseguran que al acudir a los túneles en
búsqueda del tesoro han salido despavoridos, y es que cuando
entraron a este lugar, pudieron percibir como si los túneles se
derrumbaran y sentían que toneladas de tierra caían sobre su
cuerpos
Despavoridos y confundidos salieron los ambiciosos, no sin antes
escuchar quejidos humanos, cuando ninguna otra persona se
encuentra en el interior de los túneles
Hay gente que al acudir por los tesoros ahí quedó muera de
miedo y ahora se dice que los fantasmas de estas personas
aúllan, exclaman y gritan para que les entreguen los tesoros, que
nunca mas verán.
Mas vale que ni intenten a entrar a esos lugares, lo mejor es
tomar un poco de agua de la Zarcita y regresar cuantas veces sea
necesario solo para tomar agua, porque el tesoro nadie lo
encontrará
A lo mucho solo encontrarán los fantasmas de la tierra.
INDUSTRIA Y COMERCIO
Se cuenta con varias industrias establecidas que fabrican principalmente celofán y los
derivados de este, alimentos envasados como leche, productos de madera, muebles y
productos papeleros. Cuenta con varias plazas comerciales, tiendas de ropa, muebles,
calzado, alimentos, ferreterías, materiales de construcción, papelerías, grupos financieros,
restaurantes y centros de esparcimiento.
GANADERIA Y AGRICULTURA
Es una de las actividades preponderantes del municipio, siendo sus principales cultivos el
maíz, janamargo, garbanzo, y alfalfa. Se cría principalmente ganado bovino, porcino, caprino
y ovino.
POBLACIÒN
CURIOSIDADES ZACAPU ES UNO DE
LOS LUGARES DEL MUNDO
CON MEJOR CLIMA
Y
ESTADISTICAS UNO DE LOS LUGARES
TURISTICOS MÀS VISITADOS
EN ZACAPU ES LA LAGUNA
LA GENTE PREFIERE IR ALLI POR SU HERMOSO PAISAJE
La Región Zacapu presenta
una tendencia descendente
en el número de personas.
Sabemos
que uno de los principales
problemas de Michoacán es la
migración. Como se muestra
en la
gráfica la población de la
región ha descendido de 175
mil personas en 1993 a
164300 en el
2003. En 10 años la población
se redujo en casi un 6 por
ciento. Según el pronóstico
del
SIREM si esta tendencia sigue
en el 2008 la región contará
con 160 384 personas lo que
representa una disminución
de 10 % en comparación a
1993.
Esta notable reducción en la
población es debido a la
Falta de oportunidad de
empleos,
Bajos salarios. Es por ello que
es necesario diseñar políticas
económicas de repoblación y
Proyectos productivos para la
generación de empleo. La
mayor parte de la población
de
Zacapu que emigra es joven
con capacidad de trabajar
hacia los EEUU.
La tendencia de la región Zacapu es que hay un proceso de despoblación exógeno motivada Principalmente por la falta de em
Al concluir este trabajo damos la seguridad de que nuestro
lector se encuentra conmovido por nuestro trabajo
realizado acerca de ZACAPU UNA CUIDAD BELLA Y LASTIMADA
POR LA MANO INCONCIENTE DEL HOMBRE.
LLEGANDO A LA IDEA DE QUE ASI COMO NUESTROS ANTEPASADOS
LOGRARON HACER GRANDES COSAS TAMBIEN NOSOTROS PODEMOS
LOGRAR HACER ESO Y MAS A FAVOR DE NUESTRA CUIDAD EN
CONSTANTE PROGRESO PARA QUE ASI ESTE ADELANTO SEA
ENCAMINADO HACIA EL BIEN Y NO DEJARLO CAER DE LA MANERA
MAS CRUEL.
AHORA CON LA AYUDA DE ESTA EDICION HEMOS CONOCIDO QUE
ZACAPU ES DE GRAN IMPORTANCIA PARA TODOS LOS MEXICANOS,
MICHOACANOS Y MAS AUN PARA LOS QUE SE LLAMAN ZACAPENSES.
ESPERAMOS QUE EL LECTOR PUEDA COMPRENDER LA IMPORTANCIA
QUE RADICA BREVE POBREMENTE EN ESTRAS PAGINAS, ESCRITAS
CON AMOR, SUDOR, CANSANCIO Y HAMBRE.
:3
Conclusión
TU MEJOR
OPCIÓN !!!