HISTORIA DE LA CIENCIA – Segundo Parcial

EL MECANICISMO DE DESCARTES A NEWTON

Clase del 12 de abril de 2012

Los antiguos ya conocían máquinas simples como la palanca o la polea.

La filosofía mecánica del s. XVII ( o mecanicismo ) propone que la naturaleza es una máquina, no un organismo como afirmaban aquéllos.

El mecanicismo siempre pondrá como ejemplo el reloj mecánico, el cual se diferencia de las máquinas simples ( en las que siempre debía haber un ejercicio continuo ) :

o El reloj es un autómata.

También el cuerpo humano se concebirá como máquina.

La Historia de la Ciencia no es arqueología, es relevante para entender lo que pasa hoy. Actualmente la postura relevante es la que nos concibe como máquinas.

La culminación del mecanicismo es Newton y su “mecánica newtoniana”.o De la que hoy sabemos que falla en el micromundo y en las grandes masas del

universo.o Emerge en el s. XVII contra la filosofía natural dominante : la aristotélica.o Cuando Newton llega a Cambridge en 1642 estudia la filosofía natural aristotélica.

En ese momento ya había empezado la escolástica a dar señales de fatiga. No puede asimilar descubrimientos nuevos como los telescópicos

de Galileo.

Descartes también estudió la filosofía natural aristotélica y concluye que es estéril, que son sólo palabras : “Desde hace siglos hemos perdido el tiempo”.

El mecanicista está construyendo una filosofía natural alternativa. Hay múltiples versiones pues también entre los mecanicistas hay divergencias :

o La de Boyle, p.ej.

Aún hay otra concepción de filosofía natural que se presenta como alternativa a la aristotélica. Para referirnos a ella usamos la etiqueta de “naturalismo renacentista” :

o Giordano Bruno.o Campanella.o Telesio.

Son pues tres filosofías distintas.

1

Algunas ideas del naturalismo renacentista son de extrema complejidad y nos chocan, como descendientes que somos del mecanicismo.

o El renacimiento se acota cronológicamente entre los s. XV y XVI, aprox. “Se ha dado la vuelta al mundo, se ha inventado la brújula, se ha instaurado

la sabiduría…”.

NOTA : La Edad Media es un término acuñado por los renacentistas ( la que media entre la Antigüedad y su época ).

La tarea que se ha impuesto el renacentista es hacer renacer la sabiduría antigua. o Los modernos, en cambio, dirán que la superarán.

¿Quién es el intelectual renacentista?o Aquellos que cultivan los “Studia humanitatis”.

¿Cuál ha sido su origen?o Comienza e irradia desde las ciudades estado del norte de Italia.

El intelectual renacentista tiene paralelismos con el sofista por cuanto cultivan la retórica. El humanista usa modelos en su enseñanza :

o Cicerón, el mejor orador de la edad clásica ( modelo de sabio ).

Establecen el texto original griego de disciplinas y editan en latín clásico ( no escolástico ) traducciones eficientes, en una “obsesión” por recuperar los textos auténticos :

o Regiomontano luchó por encontrar una copia original del Almagesto.o Copérnico se remonta a Heráclides y a Aristarco de Samos cuando considera que

Ptolomeo yerra.o La recuperación de las obras de Arquímedes y de Apolonio fueron cruciales para el

aprendizaje de las matemáticas por Galileo.o El poema de Lucrecio “Sobre la naturaleza”constituye una versión articulada del

atomismo de Epicuro que los humanistas redescubren, y jugará un importante papel para el mecanicismo.

Los humanistas no tienen ninguna simpatía por la filosofía escolástica ni por el Aristóteles cristianizado. Es por ello que intentan construir su alternativa.

William Gilbert ( 1544 – 1603 ) es el médico de la reina de Inglaterra que, en 1600, publica “De magnete” ( título abreviado del original : “Sobre el imán, los cuerpos magnéticos y el gran imán que es la Tierra, una nueva fisiología demostrada a través de muchos experimentos” ).

o NOTA : Fisiología etimológicamente significa estudio de la naturaleza,

empleándose como sinónimo de filosofía natural.

2

o El autor resalta un gran resultado : La Tierra es un gran imán; tiene polos, eje polar…

o Para Gilbert la Tierra es un gran imán, lo que demuestra que está animada, que tiene un alma responsable de su movimiento de rotación.

o Comparte tesis neoplatónicas y se remite a Hermes, Zoroastro y Orfeo.o Gilbert es un representante de lo que la época llama Magia Natural ( actividad

parecida a la filosofía natural ), la cual estudia una serie de acciones que se dan en la naturaleza muchas veces debido a poderes ocultos ( no manifiestos, no perceptibles ) como, por ejemplo, en el caso del imán.

Se habla de conexiones simpáticas ( caso del hierro y del imán ) y antipáticas.

o Será el mago quien reconocerá dichas cualidades ocultas. Mago en el sentido de aquél que practica la magia natural basándose en la

experiencia y en libros antiguos.o Los magos dirán que Dios ha impreso signaturas ( huellas, signos ) en la naturaleza.

En este sentido, por ejemplo, se considerará que la nuez es un remedio contra la cefalea por su parecido con el cerebro.

También consideran a la raíz del sauce llorón remedio contra el dolor de cabeza y, no en vano, ésta contiene salicilatos.

Clase del 17 de abril de 2012

Es una concepción propia del naturalismo renacentista que Dios creó el universo como una gran cadena desde lo más ínfimo hasta Él; por eso, entre sus eslabones, habrá determinadas conexiones que descubrirá el mago ( en el sentido renacentista de practicante de la magia natural ).

o En la naturaleza hay maravillas pero naturales ( sólo Dios puede hacer las sobrenaturales ); así, el imán tiene un cualidad oculta de la que sólo se perciben sus efectos.

o El renacentista no ve nada irracional en que un objeto actúe a distancia.

El “Corpus Hermeticum” ( porque el autor es Hermes Trismegisto – el tres veces grande – quien es contemporáneo de Moisés ) se considera un texto importante y auténtico. Hermes será el vínculo con la sabiduría mosaica ( e incluso adámica ) y el platonismo su vía de transmisión.

o En el siglo XVII Casaubon niega que dicha obra tenga tal antigüedad – afirma que se trata de una colección de textos del siglo II o IV de nuestra era – y pierde parte de su atractivo.

o En el Corpus está la noción de cadena y de que hay una relación entre el macrocosmos y el microcosmos ( el cuerpo humano ) :

Hay una red en la naturaleza de relaciones simpáticas ( y antipáticas ) e influjos astrales.

3

Son dichos vínculos el objeto de estudio del mago ( frente al sabio de la Antigüedad o el filósofo de la Edad Media ).

Se basan en signos para razonar. La nuez como remedio contra el dolor de cabeza por su similitud

con el cerebro.

Sin embargo va a ser la filosofía mecánica la que conseguirá la hegemonía :o La naturaleza deja de ser un misterio, es totalmente transparente.o Es decir, ahora, frente a la filosofía aristotélica y a la filosofía natural renacentista,

tenemos el mecanicismo ( aunque es más propio hablar de mecanicismos pues coexisten varias tendencias ).

Una de las versiones de mecanicismo más influyentes en la época es la que propone Descartes ( 1596 – 1650 ).

Descartes es el paradigma de filósofo sistemático.o En cuanto al dualismo cartesiano ( res extensa / res cogitans ) recordemos sus

implicaciones : Sólo dos sustancias : materia y mente.

La esencia de la materia es la extensión. La esencia de la mente es el pensamiento.

Nada hay más ( aparte Dios ), tenemos una frontera infranqueable entre ambas.

Con el dualismo se denuncia el error del naturalismo renacentista, al atribuir simpatías a la materia o que la Tierra tenga un alma…

Ésta es su fundamentación metafísica.

Descartes estudió escolástica en el colegio ( en la Fléche ) y concluyó que no servía para nada, “son sólo palabras”. Se propone entonces construir el conocimiento desde el principio ( empezando de cero ).

o Dirá que los únicos que han encontrado un camino seguro son los geómetras. En Los Elementos de Euclides ve :

Nociones comunes. Postulados. Teoremas ( basados éstos en argumentos válidos )

o Y considera que es la manera de proceder : Busca la proposición de la que no se pueda dudar y, aplicando el método

de la duda, elimina todo aquello de lo que se pueda dudar mínimamente : Afuera la información del mundo procedente de los sentidos.

Y llega a la proposición indubitable : Cogito ergo sum.

El siguiente paso es afirmar la existencia de Dios ( porque es la garantía de un determinado tipo de ideas ).

Descartes dice que el mundo externo – del que cree poder probar su existencia pero no a través de los sentidos – está formado por cuerpos extensos en movimiento así, por

4

ejemplo, la rosa es roja porque cuando el hombre la ve se crea en el sujeto una imagen del color.

o Los renacentistas proyectaron sus sensaciones en el mundo, les reprocha.

Descartes no publicó su obra “El mundo. Tratado de la luz”, porque cautamente prefiere no hacerlo al comprobar las consecuencias del copernicanismo en Galileo ( se publicaría póstumamente ). En la línea de éste en su Saggiatore, propone que sólo lo objetivable geométricamente es real.

o ¿Dónde vemos materia en movimiento? En el reloj, En el cuerpo humano ( con la particularidad de que en el hombre es en el

único sitio donde encontraremos res extensa y res cogitans ).

Descartes tiene claro que el mundo es una máquina.o Es igual de natural que un peral dé peras como que un reloj las horas ( porque

ambos son máquinas sujetas a leyes ).

En 1637 Descartes publicó una colección de 3 tratados precedidos por un prefacio titulado Discurso del Método ( hoy en día se edita aparte ).

Clase del 18 de abril de 2012

La obra “El mundo. Tratado de la luz” constituye una redefinición de la realidad física y del procedimiento adecuado para estudiarla ( la geometría ).

En 1637 tenemos, como extensa introducción a 3 tratados científicos, el “Discurso del método” :

o Primero : La dióptrica. Hoy la llamamos óptica. Enuncia la ley de la refracción y de la reflexión.

o Segundo : Los meteoros. Dividido, a su vez, en “discursos” :

Análisis del arco iris.o Construye una explicación de los colores que lo forman.

o Tercero : La geometría. La geometría analítica.

Muestra que hay una conexión entre curvas y ecuaciones.

Como considera que el público ha reaccionado favorablemente, se plantea exponer de forma ordenada toda su filosofía :

o Pretende que reemplace a la filosofía escolástica.

5

En 1644 publica en latín “Los principios de la filosofía”.o NOTA : En 1647 se publica en francés ( no la tradujo pero la respaldó ) con algunas

diferencias.o Está dividida en 4 partes :

El “núcleo duro” de su filosofía se encuentra en las dos primeras. Explica la estructura del universo :

o Dios ha creado la materia e introduce el movimiento en ella ( pasividad de la res extensa ).

o Dios establece las leyes que gobiernan el movimiento. El movimiento, como en Galileo, es un movimiento local, i.e.,

cambio de posición de un móvil en el tiempo, no requiriéndose causa alguna para continuar moviéndose.

o El movimiento local no es un proceso que afecte al móvil ( ésta es la frontera entre antiguos y modernos ) pues éste es indiferente al reposo y al movimiento.

Los antiguos sostenían que la materia tiende al reposo ( es perezosa ).

Sólo hay un tipo de acción en el universo cartesiano o modo de interacción de la materia :

o El choque. Cantidad de movimiento ( diferente al concepto actual ) :

o Es el producto del tamaño del móvil por su velocidad. Newton corregirá esta definición.

o Dios introdujo una cantidad de movimiento que se conserva.

Cuando dos cuerpos chocan, se conserva la cantidad de movimiento total inicial y final.

o Esta es una idea rectora que le sirve de introducción para la formulación de sus leyes.

Descartes postula que la ciencia se debe estructurar mediante leyes, más concretamente, que las leyes de la naturaleza son leyes del movimiento.

o Leyes del Movimiento : Primera :

Cada cosa particular permanece en el mismo estado, tanto como puede, y sólo lo cambia colisionando con otras. (“Principios de la filosofía”, II, 37 ).

o El movimiento es un estado como lo es el reposo, por tanto, no es necesario que busquemos la causa del estado.

Segunda : Cada parte de materia en sí misma nunca tiende a moverse a lo

largo de líneas curvas, sino a lo largo de líneas rectas. (“Principios de la filosofía”, II, 39 ).

NOTA :

6

o Convenientemente reformuladas, originarán la 1ª Ley de Newton.o El movimiento conservado es el movimiento uniforme y

rectilíneo ( velocidad constante ).o Esto va en contra de los antiguos y su concepción del

movimiento circular uniforme de los cuerpos celestes : El movimiento “natural” es el rectilíneo, si no, es

que hay alguna causa operando sobre dicho movimiento.

o Para Newton la causa del cambio será más amplia. Tercera :

Cuando un cuerpo que se mueve choca con otro, si tiene menos fuerza para continuar en línea recta que este otro para oponerle resistencia, entonces se desvía hacia otra parte, y conservando su movimiento sólo pierde la determinación del mismo; pero si tiene más, entonces mueve con él al otro cuerpo, y pierde tanto movimiento como le cede. ( “Principios de la filosofía”, II, 40 ).

o El choque como una especie de competición donde el que tenga la menor fuerza rebota, se desvía.

Descartes intenta sacar una conclusión al respecto de las dos primeras :o Pone el ejemplo de la piedra girando en la honda para explicar el movimiento

circular : Si se corta la cuerda, la piedra escapa por la tangente.

Pero la piedra también tiene otra tendencia :o Se alejará del centro de giro en la dirección radial.

Porque la cuerda está tensa porque “algo” la está tensando ( la tendencia de la piedra, que posteriormente bautizará como tendencia centrífuga ).

Newton dará una expresión matemática para la tendencia centrífuga.

o Detrás de la solución al movimiento circular está la solución al movimiento de los planetas.

Descartes es el primero en estructurar la ciencia del movimiento vía leyes.

Para este autor, como el mundo es un plenum, no se puede dar el movimiento rectilíneo : se da el circular.

o Hay que explicar por qué no se da el rectilíneo.

Concebirá el universo como una sucesión indefinida de remolinos ( vórtices ), uno de los cuales es el sistema solar.

7

Clase del 19 de abril de 2012

El sistema solar es uno de los vórtices que conforman el universo. La materia del vórtice está formada por pequeñas “esferitas”. Se supone que Dios ha creado la materia como un bloque sólido en tres dimensiones que se ha dividido en cubos y se ha empezado a mover, friccionándose y desgastándose los vértices, quedando así libres las esferas ( segundo elemento ).

o La resulta del frotamiento entre los cubos son unas esquirlas que Descartes llama primer elemento.

o El tercer elemento es el que forma las masas planetarias, y, en la Tierra, los objetos de nuestra experiencia.

o Por tanto, tres son los elementos que componen el universo.

Dichos elementos son radicalmente distintos a lo que la tradición llama elementos, que tienen diferencias cualitativas mientras que, en Descartes, la materia es única y los elementos son corpúsculos que sólo se distinguen por su tamaño y velocidad, i.e., son de la misma materia.

o Pone el ejemplo de la cantera y el desprendimiento de bloques de diferente tamaño, aunque todos procedentes de la misma roca.

A saber, la velocidad del segundo elemento es mayor que la del primero y menor que la del tercero.

Si todo está lleno es inevitable que, al introducir el movimiento, se formen remolinos. Con los vórtices, Descartes ha roto con toda la cosmología anterior pues sus leyes son válidas para todo el universo; Descartes ha ofrecido así un mecanismo cósmico universal e inteligibilidad.

Recordemos que Kepler ya intentó una física del cosmos antes ( la física celeste ), pero recurriendo al magnetismo ( acción oscura ) lo que el mecanicismo considerará ilegítimo.

o El mecanicismo proporcionará una física. Descartes no menciona en sus Principios a Kepler en ningún momento ( tampoco a sus

leyes ).o Newton demostrará matemáticamente la importancia de dichas leyes ( al parecer

Descartes no fue capaz de lograrlo ).o Tampoco Galileo resolvió nunca por qué caen los cuerpos ( termina diciendo que es

una tendencia de origen divino ) pero sí da, como sabemos, una descripción matemática.

o Hasta llegar a Newton no se resolverá la tensión entre : Mecanismo causal, y Descripción matemática.

Descartes afirma que alrededor de la Tierra existe un vórtice secundario que empuja hacia la misma y eso es el peso ( sin recurrir a propiedades oscuras ).

8

Hemos visto que el campo de la filosofía natural es un terreno de confrontación por la hegemonía entre :

o Filosofía natural aristotélica, yo Mecanicismo.

El magnetismo es algo que al mecanicista le interesa ( el aristotélico se rindió y para el naturalista renacentista es algo que se acepta como un hecho en un mundo de fuerzas a distancia ). Le parece a Descartes que la investigación de Gilbert es rigurosa y que ha establecido hechos básicos ( como que la Tierra es un imán ), pero no su explicación y ésta es la tarea.

o Representa la explicación mediante un diagrama en donde los “poros” y “tornillos” ( primer elemento ) se unen cuando es expulsado el aire y empuja en el flujo de los remolinos1.

El matemático Euler, un siglo después, en su obra “Cartas a una princesa alemana”, al llegar a la cuestión del magnetismo durante su exposición del estado del conocimiento, toma un modelo muy similar al cartesiano ( sólo usa materia y movimiento ).

Descartes es pues un filósofo que lucha por demostrar que es posible construir una explicación de la naturaleza, empleando elementos claros y comprensibles :

o En contra de lo información que proporcionan los sentidos.

Otra versión de la filosofía mecanicista es la que aporta su coetáneo Gassendi ( 1592 – 1655 ) :

o Descartes no cree que le deba nada a la tradición ( no es renacentista, es moderno ), mientras que Gassendi sí lo cree ( renacentista tardío ) aunque la critique.

o Hay que volverse a la historia intentando rescatar lo acertado : Atomismo epicúreo.

El atomismo siempre tuvo “mala prensa”.o Gassendi cristianiza el atomismo epicúreo y, como tal, concibe átomos y vacío.

Átomos extensos, invisibles e impenetrables.

Clase del 24 de abril de 2012

La filosofía natural de Gassendi como variante del mecanicismo.

Importante2 el saber distinguir entre el corpuscularismo de Descartes y el atomismo de Gassendi.

1 Parece claro, por si alguien no se dio cuenta, que Descartes razonaba como el culo : a base de pedos.

2 La palabra empleada fue “capital” pero, dado el uso abusivo del término, se ha optado por transcribirlo de diferentes modos a lo largo de estos apuntes.

9

o Para Descartes no existe el vacío, concebir el vacío es contradictorio : El vacío es una extensión sin sustancia, sería como hablar de la Nada con

dimensiones.o Descartes piensa que es posible llegar a la esencia de la materia ( extensión ) y ha

pretendido seguir el modelo matemático de buscar principios verdaderos.o Para Gassendi no tiene por qué haber esencias ( si existieran sólo serían conocidas

por Dios ); el ideal de llegar al conocimiento verdadero es inalcanzable, constituyendo su ideal alcanzar el conocimiento probable.

Aquí tenemos una frontera con respecto a Descartes. Así pensamos hoy, pues no hablamos de leyes o teorías verdaderas.

Gassendi introduce la noción de certeza moral :o Estamos moralmente ciertos de algo cuando no tenemos duda razonable de ello.

El profesor pone el ejemplo del tribunal del jurado y su obligación de sentenciar sin que medie la duda razonable.

Hay que concentrarse en el análisis de los fenómenos.o Galileo, por ejemplo, muestra cómo caen los graves y lo ha contrastado

experimentalmente. Gassendi propone actuar así.

Gassendi cree que su atomismo es la explicación más probable ( no la verdadera ).

El mecanicismo tomará arraigo en Inglaterra en un contexto diferente al continental :o Ya se había propuesto otro programa para la reforma del conocimiento.

El programa de Francis Bacon ( 1561 – 1626 ). Nunca descubrió nada pero muchas de sus ideas permanecen

vigentes hoy en día.

Así como Descartes y Gassendi trabajaron solos, Bacon propone que el conocimiento de la naturaleza debe ser un proyecto colectivo :

o Una actividad organizada y puesta en marcha por el estado.o La filosofía natural debe ser capaz de producir obras para mejorar el destino del

hombre. Antes los filósofos se han dedicado a contemplar la naturaleza : ha llegado

el momento de dominarla en provecho del hombre.

Bacon publica en 1620 una obra inacabada : “La gran restauración”.o En el sentido de restaurar el dominio de los hombres respecto de la naturaleza,

perdido tras la expulsión de Adán del Edén.o Así como también en el de emanciparse de la reverencia hacia el saber de los

antiguos, dado que se trata de un saber especulativo : no conocían.o Dirá que Gilbert ha hecho una investigación experimental pero que se ha

precipitado en sus conclusiones, debido a que ha construido toda una filosofía natural partiendo de la explicación de un fenómeno.

10

o Sostiene que hay que basarse en procedimientos empíricos. Esta tarea tiene obstáculos, a saber :

La naturaleza como Laberinto. La propia naturaleza humana ( los Prejuicios ). La Educación recibida ( aristotelismo ).

La alternativa que propone Bacon conlleva dos pasos :o Construir la historia Natural y Experimental :

Historia no significa para él lo mismo que para nosotros, piénsese en “La historia de los animales” de Aristóteles :

En ella los animales son como eran y como serán. Las especies no tienen historia ( quizá tan sólo como individuos ).

o Por historia se entiende aquí la narración ordenada sobre cómo viven, se alimentan, se reproducen…

Propone Bacon una compilación sobre todos los fenómenos naturales.o Por historia experimental se entiende la narración de lo que no se da de forma libre

y espontánea en la naturaleza.

NOTA :o En el prefacio de la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura, Kant menciona a

Bacon, Galileo y Torricelli; además, en este sentido, dice que no hay que preguntar a la naturaleza como el discípulo se dirige al maestro ( esto es, aceptando su respuesta ) sino al modo del juez ( interrogando, exigiendo ).

De dicha compilación, procesándola mediante técnicas semialgorítmicas, se podrá reconstruir la filosofía natural y se podrá penetrar en las causas.

Con Bacon comienza a hablarse de progreso.

En la referida obra de 1620 hay una parte – a su vez, inacabada – titulada Novum Organum ( El nuevo órgano ), escrita mediante aforismos, que constituye una nueva lógica con respecto a la de Aristóteles ( conocida como el Organum ).

NOTA :o El siglo XVII inglés es un periodo convulso donde hay una guerra civil con

revolución, en la que es ejecutado el rey Carlos I ( 1649 ), seguida de una Restauración ( 1660 ) y posteriormente otra revolución.

Es este contexto el que explica que se dé una filosofía natural operativa, que produzca obras para el mejor destino de los hombres.

Las ideas de Descartes son recibidas por los baconianos con cierta desconfianza : un nuevo sistematizador al modo de Aristóteles.

En 1626 Bacon publica una utopía titulada “La nueva Atlántida”.

11

Clase del 25 de abril de 2012

Terminando el apartado dedicado a Bacon :o La construcción y desarrollo del programa de la filosofía experimental será una

tarea colectiva que tiene que organizar y gestionar el estado. Esta manera viene descrita en su utopía de 1626 “La nueva Atlántida” :

Es la historia de unos viajeros que emprendieron un viaje por el Pacífico y que descubren una isla que posee un estado gobernado racionalmente; una de sus instituciones es la Casa de Salomon3 :

Salomon como el paradigma bíblico de hombre sabio. En esta casa residen jerárquicamente los que se dedican a la

construcción y aplicación del conocimiento.o Unos recopilan hechos, otros experimentan, otros

estudian…o En la parte superior están los intérpretes de la naturaleza,

quienes tratan la información para empezar a construir la filosofía natural.

Otros la pondrán en acción. Preguntado un personaje sobre la Casa habla sobre el conocimiento de las

causas y el imperio del hombre sobre la naturaleza.

Según Bacon, las técnicas de procesamiento de la información admiten una codificación que permiten una aplicación casi algorítmica, por lo que casi todo el mundo puede implicarse.

o La segunda generación de baconianos lo dudará.

El programa tuvo arraigo y es el germen para que aparezca un tipo nuevo :o El Científico.

Como contrapuesto al filósofo. Se critica la especulación y su construcción de sistemas. Bacon ha enseñado a no construir sin base sistemas, por lo que se explica la

desconfianza con que es recibido el sistema cartesiano : ¿dónde está la información empírica?, ¿en qué se basa?, se preguntarán.

o Posteriormente se llegará a afirmar que la filosofía natural se sostiene sola, no precisa de fundamentación metafísica.

Roger Boyle ( 1627 – 1691 )o Es un baconiano de segunda generación.o Filósofo natural de dilatada actividad experimental y químico eminente ( pasa a la

posteridad por su ley de los gases ideales : Ley de Boyle-Mariot ).

3 Aquí se hace el inciso sobre la necesidad que para un estudiante de filosofía tiene haber leído la Biblia.

12

o Su labor propia le permite cuestionar algunas cosas de Bacon : La experimentación no es tan sencilla ni automática como proponía el

canciller Bacon.o Empieza a enfrentarse a la propuesta cartesiana.o Es el máximo impulsor ( si no el inventor ) de la expresión “filosofía mecánica”.

Boyle publica en 1661 “Algunos ensayos de fisiología” ( entendamos el término fisiología en su acepción antigua, la etimológica ).

o Supone la proclamación de la filosofía mecánica sobre las alternativas.o “Tanto los cartesianos como los atomistas explican los mismo fenómenos mediante

cuerpos pequeños con distintas figuras y movimientos. Sé que ambas sectas de naturalistas modernos discrepan acerca de la noción de cuerpo en general y consiguientemente acerca de la posibilidad de un verdadero vacío, así como acerca del origen del movimiento, la indefinida divisibilidad de la materia y algunos otros puntos de menor importancia que éstos. Mas a la vista de que algunos de éstos parecen construir ideas más bien metafísicas que fisiológicas, […], a la vista de ello, digo, y de algunas otras consideraciones, en especial por la razón de que ambas partes concuerdan en deducir todos los fenómenos de la naturaleza de la materia y el movimiento local, consideré que a pesar de estas cosas en que discrepan los atomistas y los cartesianos, podría considerarse que coinciden en lo principal, pudiendo una persona de talante conciliador tomar sus hipótesis al respecto como una sola filosofía. La cual, dado que explica las cosas mediante corpúsculos o cuerpos diminutos, puede denominarse ( sin gran error ) corpuscular”.

o Llega a cuestionarse si la filosofía natural necesita de raíces y, en caso de necesitarlas, si son las vigentes necesariamente.

Si esos pequeños cuerpos son o no divisibles, ¿lo voy a poder decidir experimentalmente?

Breve descripción de un programa experimental que culminó con la Ley de los Gases Ideales ( Ley de Boyle-Mariot ):

o Desde Galileo se ve como un hecho que una bomba de agua sólo pueda elevar ésta unos 10 metros.

o Un discípulo de Galileo llamado Evangelista Torricelli ( 1608 – 1647 ), decide concebir el fenómeno por analogía con una máquina :

La balanza. El agua queda suspendida a esa altura porque está ocurriendo lo

mismo que al equilibrarse una balanza ( equilibrio entre el peso de la columna de agua y del aire atmosférico ).

Experimenta en 1644 con tubos más cortos y para ello usa mercurio por su mayor densidad.

Tiene un tubo de vidrio abierto por un solo extremo ( el superior ) y lleno de mercurio.

Una vez llenado se tapa con el dedo y se invierte sobre un recipiente.

El mercurio descenderá pero no totalmente.

13

o Quedará suspendido hasta el punto en donde se consigue el equilibrio.

Y concluye : “Vivimos sumergidos en el fondo de un océano de aire elemental, el

cual sabemos que tiene peso gracias a experimentos incuestionables4”.

o Los aristotélicos creían que el aire no tenía peso.

Pascal ( 1623 – 1662 ) también experimenta al respecto y habla del “horror vacui” ( la tendencia de la naturaleza de evitar el vacío : cuando la columna de mercurio descendía, dejaba un “incómodo” vacío en la parte superior del tubo ).

Clase del 26 de abril de 2012

El siglo XVII inventa :o El Telescopio.o El Microscopio.o La Máquina Neumática.

Hooke, uno de los primeros microscopistas es, a su vez, quien diseña una de las primeras máquinas neumáticas :

o Es una máquina que permite extraer el aire de un receptáculo mediante el accionamiento de un émbolo a manivela.

o Gracias a esta máquina, por ejemplo, se descubre que el sonido requiere de un medio de propagación.

Boyle experimenta con ella el comportamiento del dispositivo torricelliano.o Un efecto articificialmente diseñado ( i.e., un experimento ) en un lugar

determinado ( el laboratorio ) que es extrapolable a la realidad. El mercurio va bajando mientras va accionando el émbolo, pero no del todo

( estas máquinas tienen, hoy lo sabemos, un “límite teórico” de extracción ).

Boyle constata que el método experimental entraña grandes dificultades.

Torricelli y Pascal hablaron de peso ( por analogía a la balanza ) pero Boyle habla del volumen del receptáculo y se pregunta :

o ¿Es sólo el peso del aire del receptáculo lo que influye sobre el mercurio? No, dirá :

El aire está allí comprimido ( nueva propiedad ignota hasta ahora ) pues el aire es elástico como un muelle :

4 No tenía abuela el Evangelista…

14

o Se expande ( recupera ) y se contrae dependiendo de la fuerza.

Hay pues dos factores : Peso de las capas superiores de aire. Presión5 sobre la capa inferior.

En su obra “New experiments Physio – Mechanicall, Touching the Spring of the Air”, Boyle realiza esta observación que conduce al enunciado de su ley de los gases ideales.

o Vemos que Boyle no se pronuncia sobre : La constitución del aire, ni Si efectivamente se logra el vacío al accionar el émbolo.

o ¿Tiene sentido discutir aquí sobre el vacío? En la época se usa la definición de Descartes :

Vacío es extensión en la que no hay ninguna sustancia, i.e., la nada. Boyle no se plantea esto, sólo cómo se comportan allí los

fenómenos. Pascal define el vacío como el espacio en el que no existe sustancia

detectable. Descartes diría que se llena de “materia sutil” pero para Boyle ésta

no es constatable ( lo importante es lo experimental ).

Recordemos que Boyle es mecanicista y promueve dicha filosofía :o El mundo es un “grávido autómata”, dice.

Se introduce en este momento una corriente en el pensamiento británico que perdura hasta Darwin :

o Es legítimo preguntar de una máquina para qué sirve, con qué fin se diseñó : Teología del diseño :

Teología natural ( en oposición a la Teología revelada ) :o La naturaleza como partes de un diseño.

Para Boyle, hombre profundamente religioso, la filosofía natural es la que mejor puede servir a la teología ( piensa que el argumento de Descartes – ontológico – está lejos del hombre ), que constituye la vía privilegiada por ser el argumento más potente para demostrar la existencia de Dios.

o Descartes no niega que Dios tuviese sus fines sino que éstos están vedados, por lo que hay que concentrarse en la causa eficiente.

Esto Boyle lo considera erróneo y publica “A Disquisition about the Final Causes of Natural Things” ( 1688 ).

Se puede llegar a un finalismo antropocéntrico que Boyle no comparte ( como, por ejemplo, que las mareas las hizo Dios para facilitar a los barcos la entrada y salida de los puertos ).

Propone un punto medio entre esto y Descartes.

5 Él lo llama resorte, “spring” en inglés.

15

Clase del 2 de mayo de 2012

En esta clase se terminará la sección dedicada al mecanicismo.

Isaac Newton ( 1642 – 1727 ) :o Su importancia en la historia del pensamiento occidental estriba en poner de

manifiesto las leyes matemáticas que rigen la naturaleza. Algunos se preguntarán si en la naturaleza humana ( sociedad ) también

ocurre así. Adam Smith y las partículas que interaccionan entre sí vía fuerzas.

o Síntesis newtoniana : Unas pocas leyes permiten explicar una serie de fenómenos

aparentemente inconnexos.o Newton introduce una nueva noción que supone un cambio drástico en la

ontología mecanicista de materia y movimiento : Newton introduce las fuerzas :

Materia, Movimiento y Fuerzas. Con sólo materia y movimiento hay fenómenos difíciles de explicar.

Newton se matriculó en Cambridge en 1661.o Aún se seguía explicando la filosofía natural aristotélica.

Lo sabemos por sus cuadernos donde describía tanto sus lecturas obligatorias como las personales.

Entre estas últimas figuran las lecturas que circulaban entre estudiantes y profesores sobre Descartes, Galileo, Boyle y las ideas de Gassendi.

o Se convirtió a la filosofía mecánica, inclinándose más por lo filosofía atomista aunque será un mecanicista “sui generis”.

1675 o Newton ya es profesor en Cambridge y envía a la Royal Society ( creada en 1660 )

un ensayo, como era costumbre en la época : “Una hipótesis que explica las propiedades de la luz” ( 1675 ).

Newton fue el descubridor de la dispersión espectral de la luz.o Esto es, que la luz blanca está compuesta de varios colores.

o También propone el telescopio reflector ( usa espejos ).o Se refiere a algunos fenómenos difíciles de demostrar de forma mecanicista :

Como algunas reacciones químicas ( hoy llamadas exotérmicas ).o Se refiere al concepto de afinidad entre sustancias :

“Los líquidos son sociables respecto de unas cosas pero no de otras”.

1687

16

o Publica “Principios matemáticos de la filosofía natural”. Las 3 leyes de Newton6.

Todo cuerpo persevera en su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado a cambiar su estado por fuerzas impresas sobre él.

El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa y ocurre según la línea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se imprime.[

Con toda acción ocurre siempre una reacción igual y contraria: o sea, las acciones mutuas de dos cuerpos siempre son iguales y dirigidas en sentido opuesto.[]

La Ley de la Gravitación Universal : Unas masas actúan sobre otras a distancia.

o Algunos lo interpretan como una vuelta al pasado.

1706 o Publica “La Óptica” donde expone sistemáticamente sus investigaciones en óptica.o Al final de este tratado expone sus Cuestiones ( sugerencias ). En la última de las

cuales ( la 31 ) dice : “¿No poseen las pequeñas partículas de los cuerpos ciertos poderes,

virtudes o fuerzas con los que actúan a distancia no sólo sobre la luz, reflejándola, refractándola e inflexionándola, sino también unos sobre otros, para producir una gran parte de los fenómenos de la naturaleza? En efecto, es bien sabido que los cuerpos actúan unos sobre otros por las atracciones de la gravedad, el magnetismo y electricidad. Estos ejemplos muestran el talante y curso de la naturaleza, haciendo que no sea improbable la existencia de otras potencias atractivas además de éstas, pues la naturaleza es muy consonante y conforme consigo misma”.

o La noción de fuerza que introduce Newton es medible, al contrario que en los tiempo anteriores, como en el caso de los “renacenstistas”.

Medible atendiendo al cambio de movimiento que produce en los cuerpos.

20 de enero de 1665 o Anotaciones de Newton :

“Toda cosa persevera en el estado en el que está a no ser que intervenga otra causa”

Es la 1ª Ley de Descartes y que Newton reformula hasta convertirse en el enunciado de la 1ª Ley de Newton.

“Sobre las reflexiones”. Término también empleado para denotar el choque de los cuerpos.

o Aquí se empieza a abrir camino la noción de fuerza.

6 Extraídas de la Wikipedia porque Romo mantuvo en suspense su enunciado.

17

Fuerza, dice Newton, no es algo que los cuerpos tengan : es algo que actúa sobre los cuerpos desde el exterior, siendo el resultado de su acción el cambio de movimiento.

En este cuaderno considera el movimiento circular : Newton ( e independientemente Huygens ), respetando el marco

del análisis cartesiano, matematiza la tendencia a escapar del centro en la dirección del radio. Cuando un cuerpo gira, la tendencia centrífuga es :

o F α V2/R Posteriormente desarrollará investigaciones en óptica y el cálculo

diferencial integral ( a la vez e independientemente de Leibniz ).

1679 o Hooke, secretario de la Royal de Society, vuelve a entablar relaciones con Newton

( quien había roto con aquélla por discrepancias en óptica ) y le expone una idea respecto del movimiento planetario :

Por qué la Luna sigue orbitando alrededor de la Tierra. La órbita es posible, piensa Hooke, por el balance entre el

movimiento inercial y la atracción de la Tierra.o Hooke ha roto con el análisis cartesiano.o Hooke insiste en que F α 1/r2

La fuerza como inversamente proporcional al cuadrado de la distancia.

Newton llega a la conclusión de que esa trayectoria debe ser elíptica.

Clase del 8 de mayo de 2012

La idea que Hooke le propone a Newton :o La Luna no se escapa de la órbita terrestre porque la Tierra la atrae, siendo dicha

órbita el resultado del balance entre : Atracción. Movimiento en línea recta.

Newton responde que no lo había oído antes.

De nuevo Hooke le plantea otro problema :o Un cuerpo menor bordeando uno mayor donde7 F α 1/r2:

¿ Usted sabría determinar la curva ( la órbita ) ?

Newton no responde pero lo ha resuelto ( y lo deja estar 5 años, hasta 1684 ) : o La órbita será una elipse, confirmándose así la 1ª Ley de Kepler.

7 La fórmula que sigue se leerá como : “la fuerza es inversamente proporcional al cuadrado del radio”.

18

Esta respuesta aparece en una obra póstuma de divulgación, “El sistema del mundo”, de 1728, donde se recrea la explicación de una órbita.

Halley, el famoso astrónomo, le va a visitar a Cambridge y le plantea el mismo problema que Hooke; Newton le responde que lo ha calculado pero no tiene la solución en ese momento, por lo que le envía un folleto a Londres con unos teoremas explicativos.

En 1687 Newton publica su gran obra : “Los principios matemáticos de filosofía natural”.o El título no es casual, 40 años antes Descartes publicó los “Principios de filosofía”.o La diferencia entre ambas obras reside en que Descartes no matematizó nada y

Newton sí. Newton, al contrario que Descartes, sostiene que la filosofía natural no

precisa de fundamentación metafísica, pues se tiene sola.o En el prefacio de la obra :

“La mecánica racional será la ciencia, que se expresa mediante proposiciones y demostraciones exactas, de los movimientos que resultan de cualesquiera fuerzas y de las fuerzas que se requieren para cualesquiera movimientos”.

Así, el núcleo “duro” de la filosofía natural newtoniana está compuesto por la Materia, el Movimiento y la Fuerza.

o Programa : “El problema básico de la filosofía parece ser el de descubrir las fuerzas de

la naturaleza a partir de los fenómenos de movimiento y luego demostrar los demás fenómenos a partir de estas fuerzas”.

Con todo se deberá proceder así, afirma Newton.o La obra está estructurada en 3 Libros y, anteriormente, se introducen las nociones

básicas y las leyes que hoy llevan su nombre : Leyes del movimiento :

Primera ( Principio de inercia ) :o “Todo cuerpo persevera en su estado8 de reposo o

movimiento uniforme y rectilíneo a no ser en tanto que sea obligado por fuerzas impresas a cambiar su estado”.

Si esto no ocurre, se debe saber el porqué; qué fuerzas están actuando, qué lo cambia.

La fuerza es lo que cambia el estado de reposo; puede ser un choque, como proponía Descartes; puede ser también por otras fuerzas, como en las órbitas.

Segunda :o “El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza

motriz impresa y ocurre según la línea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se imprime”.

8 “Esto es capital”, sic.

19

Es el cómo lo cambia; nosotros actualmente lo expresamos como F = m*a.

“m” es la masa, coeficiente intrínseco a ese cuerpo; es una magnitud que mide una propiedad de la materia, la inercia.

Tercera :o “Con toda reacción ocurre siempre una reacción igual y

contraria” : o sea, las acciones mutuas de dos cuerpos siempre son iguales y dirigidas en sentidos opuestos.

Las fuerzas van a pares; así, la fuerza con que la manzana atrae a la Tierra es la misma con que la Tierra atrae a la manzana9. La diferencia estriba en las inercias, así, la de la manzana será pequeñísima.

NOTA :o Cantidad de movimiento se define ahora como el producto de la masa por la

velocidad ( m*v ); en Descartes se definía como el producto del tamaño por la velocidad.

o Libro I : Estudio exhaustivo de cómo se mueven los cuerpos sometidos a fuerzas

centrípetas.o Libro II :

Demostración de por qué el Sistema Solar no puede funcionar mediante remolinos.

o Libro III ( “El sistema del mundo” ) : Mostrar cómo está construido el sistema del universo.

Si un cuerpo cumple la Ley de las Áreas de Kepler, existe una fuerza dirigida hacia un punto que actúa sobre él.

o La fuerza va dirigida siempre hacia una punto.o Se conecta la fuerza centrípeta con la Segunda Ley.

Si, además, cumple que F α 1/r2, también conecta con la Primera Ley.

Si, además, se introduce otro cuerpo, también conecta con la Tercera Ley de Kepler.

Las 3 leyes de Kepler tienen una explicación profunda en términos dinámicos.

Los referidos cuerpos son los planetas y satélites. La fuerza es única en el Universo ( y resulta que es la misma con la que en

nuestro planeta todos estamos familiarizados : la gravedad ).

9 “¡Es la misma, esto es capitaaaal!”, sic.

20

Clase del 9 de mayo de 2012

La fuerza es única en todo el Universo y, además, esa fuerza tiene una íntima relación con una fuerza que actúa en nuestro propio planeta : la que hace que caigan los cuerpos pesados.

o Como no es obvio, el propio Newton introduce una prueba convincente : “La contrastación lunar” :

Tenemos un diagrama en donde aparecen dos círculos de distinto radio ( T y L, Tierra y Luna ), separados sus centros por una distancia R, y un punto ( m, una manzana ), separado una distancia d sobre la superficie del de la Tierra. Entonces, si :

o FTL α 1 / ( R = 60r )2

o FTm α 1 / r2

o aL = am / 3600 De antiguo se conocía que la distancia entre la

Tierra y la Luna era de 60 veces el radio terrestreo La Ley de la Gravitación Universal10 :

F = G * ( ( m * m’ ) / r2 ) “Hay una fuerza que…”

o Y que la Segunda Ley de Newton : F = m*a

“Para cualquier fuerza ejercida sobre un cuerpo, producirá una aceleración proporcional a la masa”.

o Entonces, la fuerza que actúa entre T y L es : G ( ( MT * ML ) / R2 ) = ML * aL

Resultado de aplicar la Segunda Ley en el caso concreto de una fuerza.

NOTA :o Huygens, utilizando un péndulo, midió la aceleración de la gravedad.

o Al calcular aL = am / 3600 se apercibe de que la fuerza atractiva es igual en cualquier par de partículas del universo.

o La imagen newtoniana del mundo se caracteriza por : Universo único. Materia única. Leyes únicas.

Supongamos que :o El mundo es una caja vacía con una partícula ( m ).

10 En la notación actual, donde G es la constante de la gravitación universal.

21

o Si Dios introduce otra partícula ( m’ ) entonces, instantáneamente, m actúa sobre m’ a distancia.

Newton no ha proporcionado ningún mecanismo para explicar esta acción ( acción a distancia, en definitiva ); ¿cuál es el mecanismo?, se preguntan desde el continente pues, la actuación a distancia, es irracional desde el planteamiento cartesiano.

Newton no conoce el mecanismo pero sí la ley.

Tenemos un avance que parece hacer retroceder, pues se plantea el dilema entre :o Explicabilidad eo Inteligiblidad11.

Escolio general de la segunda edición ( 1713 ) de los Principia :o “Hasta aquí he expuesto los fenómenos de los cielos y de nuestro mar por la fuerza

de la gravedad, pero todavía no he asignado causa a la gravedad […] No he podido todavía deducir a partir de los fenómenos la razón de estas propiedades de la gravedad y yo no imagino hipótesis ( hipotheses non fingo ). Pues, lo que no se deduce de los fenómenos, ha de ser llamado hipótesis; y las hipótesis, bien metafísicas, bien físicas, o de cualidades ocultas, o mecánicas, no tienen lugar dentro de la Filosofía experimental”.

Newton ha proscrito así las hipótesis no contrastables. Sólo la contrastable es la hipótesis legítima.

La física newtoniana se va a imponer no sólo en filosofía natural, en toda la sociedad el influjo es enorme :

o ¿No estarán la sociedad y la naturaleza humana sometidas a leyes? Adam Smith así lo cree cuando postula sobre economía.

Se introduce en las ciencias de la naturaleza la dimensión temporal12 :o Las especies y el Universo tienen historia.o La imagen legada por Aristóteles es la de que sólo los individuos tienen historia,

postura ésta irreconciliable con el catolicismo por la noción aristotélica de eternidad, y no será hasta la llegada de la escolástica que se reconciliarán. El mecanicismo supera la escolástica pero sigue pensando que el Universo en general es estable, y la Tierra en particular, hasta el Diluvio.

Un exponente de la Teología Natural fue Ussher quien, estudiando la Biblia, calculó que la Creación tuvo lugar en el 4000 aC.

“Sobre el origen no se filosofa”, escribirá Newton.o La información ya está en la Biblia.

Thomas Burnet publica, entre 1680 y 1689, los dos volúmenes de “Teoría sagrada de la Tierra” :

11 “¡Por que esto es irracionaaaal!”, sic.12 Saltamos el tema sobre las sociedades científicas y se inicia aquí otro.

22

o Constituye una investigación desde la filosofía mecánica sobre la Tierra y las especies.

NOTA :o Hasta 1830 no aparecerá el término geología.

o Mostrar cómo la obra de Dios no está en contradicción con la Biblia. Por ejemplo, justificará determinados detalles de las Escrituras como el

diluvio de sólo 40 días, mediante el resquebrajamiento de la Tierra haciendo surgir más agua de las profundidades.

De la historia natural a la historia de la naturaleza :o El aspecto actual de la superficie terrestre es el resultado de un proceso.

¿Cómo se va a abrir camino esta idea?o Primera fase :

Aceptar que el cambio geológico es un hecho.o Segunda fase :

¿Cuál o cuáles han sido los agentes del cambio?o Tercera fase :

¿Cuál ha sido el ritmo?

Se empezará a preguntar si ese proceso no ha afectado a las especies.

En el siglo XVII Hooke y Steno ( latinización de Stensen ) proponen :o La Tierra como objeto de estudio.o Los fósiles como objeto de debate :

Para nosotros son restos orgánicos fosilizados pero en este siglo no hay opinión unánime respecto a su origen :

Se postula con que son resultado de la fuerza plástica de la naturaleza.

o Hooke y Steno no dudan de que sean orgánicos. El propio Hooke ha analizado al microscopio un trozo de madera fósil, concluyendo que :

Son lo suficientemente parecidos a organismos actuales como para poder afirmar que son restos orgánicos.

Son lo suficientemente diferentes a los actuales como para poder afirmar que las condiciones de la Tierra eran diferentes.

¿Son especies extintas?o Para nosotros no es un problema aceptarlo pero esto en la época supone un

choque con el marco teórico : ¿Estaban entonces mal adaptados?, ¿cómo se ha permitido tal cosa?

o A lo mejor se han transformado pero : ¿Por qué habrían de hacerlo?

23

Subyace aquí el elemento de la imperfección.

John Ray ( 1627 – 1705 ) :o Comienza diciendo que son restos orgánicos pero finaliza negándolo porque no

puede resolver dicha tensión.

Hooke hace notar que hay fósiles que han debido ser acuáticos pero, sin embargo, se encuentran en altas montañas :

o El Diluvio no es pues la única transformación de la Tierra.o Dicho cambio es debido a agentes actualmente observables ( erosión, gravedad ), y

son de acción muy lenta.

Hooke, sin salirse de la escala aceptada, se da cuenta de la incongruencia temporal y concluye diciendo que los agentes funcionaban más rápido en la antigüedad, por ejemplo, terremotos cataclísmicos pero :

o ¿Por qué no hay testimonio de ellos? Sólo encuentra el Diluvio y una cierta inspiración en el mito platónico de la

Atlántida.

NOTA :o Nuestra actual clasificación distingue las rocas en :

Sedimentarias. Ígneas. Metamórficas.

o Y, en el siglo XVII, la atención se centra en la superficie : en las sedimentarias.

Las rocas sedimentarias constituyen formaciones por capas, es por ello que concluyen que la sedimentación ha tenido lugar en un lecho marino, entonces :

o ¿Cómo afloraron si se formaron en un lecho marino? En el s. XVII sólo se concibe un movimiento vertical ( para nosotros también

el horizontal ).

Para Steno los fósiles son contemporáneos a las rocas que los contienen :o Principio de Superposición ( se sigue usando hoy ) :

En una estratificación, los estratos más profundos son los más antiguos. Hoy día se considera que, en ocasiones, las formaciones

basculan/oscilan al elevarse dando una apariencia menos clara.

En el s. XVII se empieza a concebir que el cambio ha ocurrido. Es la afirmación del cambio como un hecho, dándose 2 enfoques :

o Primer enfoque : Reconstruir las etapas por las que ha pasado la Tierra partiendo de una

hipótesis acerca del origen.o Segundo enfoque :

24

El objetivo no es reconstruir la historia de la Tierra, el enfoque es más práctico :

Estudiar cuidadosamente las rocas de la superficie terrestre para, como minerálogos que son sus defensores, encontrar vetas.

o Lo que da lugar a la noción de que la estructura de las formaciones rocosas se repite de forma no azarosa, por un proceso temporal en el que las rocas se han formado.

NOTA :o Toda historia es una reconstrucción, así, en la historia civil, a partir de los escritos

se tiene testimonio directo de la historia misma, cosa que no ocurre en la historia de la Tierra.

Buffon ( 1707 – 1788 ) :o Naturalista francés que, en 1739, es nombrado intendente del Jardín del Rey ( tras

la Revolución será el Museo de Historia Natural ).o Proyecta recopilar en su enciclopedia “La historia natural” todo el saber sobre la

naturaleza pero, a su muerte, la obra permanece inacabada. En 1739 publica los 3 primeros volúmenes :

Se relata el origen del universo :o Un cometa, al rozar el Sol, ha provocado el

desprendimiento de las masas que orbitan a su alrededor.o Es un proceso que tiene una dirección :

La del enfriamiento.o En 1774 publica “Introducción a la historia de los minerales” :

Sobre experimentos de enfriamiento.o En 1778 publica “Las épocas de la naturaleza”

Proceso que describe las épocas de los períodos de la Tierra.o ¿Cómo reconstruirá esa historia?

Mediante la Física ( tiempos de enfriamiento ), los Fósiles y las Tradiciones, al respecto de éstas dirá que no es posible entender de forma literal el Génesis :

Los “días” deben entenderse como períodos de tiempo.o Lapsos de tiempo de entre 3000 a 70.000 años ( su

actualidad ). Se sabe que, en privado, Buffon llegó a admitir el

millón de años de antigüedad para la Tierra. La Tierra empezó como un cuerpo caliente que se va enfriando, de

ello se sigue que la vida se extinguirá ( dentro de 90.000 años, calcula ).

o Es la llamada, en el s. XIX, “muerte térmica”. Recurre a océanos en retirada para explicar las rocas

sedimentarias.

25

NOTA :o Hoy se considera que la Tierra tiene entre 4.500 * 106 – 5.000 * 106 años de

antigüedad. Prescindió para sus cálculos del calor que dimana del Sol, cosa que

no es prescindible según los conocimientos actuales. Para Buffon la Biblia no es creíble en su escala temporal.

En 1750 Guettard está realizando el mapa mineralógico de Francia y descubre, en el Macizo Central, una región poblada por volcanes extinguidos ( por ejemplo, el Puy – de – Dôme ); deduce que entonces estuvieron activos en algún momento, sin embargo, por qué no hay testimonios.

o Buffon ya dio como un hecho el que hubo un tiempo sin testigos.

El de Buffon es mirado con cierta precaución por parte del otro enfoque, ya que es considerado como especulativo :

o Este segundo enfoque tiene una orientación práctica pues, no en vano, son minerálogos sus defensores.

Alemania, por ejemplo, tiene tradición minera desde el medievo.o Este segundo enfoque da lugar a que se formule una hipótesis sobre lo observable.

Werner ( 1749 – 1817 ) :o Pertenece a este último enfoque y difundió la concepción que ha pasado a la

historia como “neptunismo” ( por Neptuno, dios del mar ) : Hubo un tiempo con la Tierra totalmente sumergida por las aguas, con

materiales en suspensión y disolución. La corteza original de la Tierra no es lisa sino accidentada. El nivel del mar va bajando y, por procesos físico – químicos, hay materiales

que cristalizan sobre dicha corteza ( por ejemplo, el granito ). El nivel sigue bajando y las rocas primarias empiezan a descubrirse. La erosión da lugar a que en los flancos de las rocas primarias se formen las

rocas de transición. Se forman rocas secundarias sobre las que igualmente actúa la erosión.

NOTA :o A Werner no le importa de dónde vienen ni a dónde van las aguas.o Está fundando la ciencia de la geognosia.

o Dos puntos débiles de la teoría de Werner : El basalto es de origen volcánico y Werner lo negará.

Porque pensaba que los volcanes son fruto de la combustión de depósitos de carbón.

o Cosa que implica una actividad volcánica reciente. Los terremotos producen una mínima perturbación de la corteza terrestre.

No concibe las elevaciones de la tierra sino la retirada de las aguas.

26

o Como el granito es una roca cristalina asume que es producto de un proceso de cristalización.

o También ha roto totalmente con la escala de tiempo bíblica.o Werner sí ha intentado reconstruir los procesos.

Clase del 10 de mayo de 2012

Frente al neptunismo de Werner surge una concepción alternativa :o El Plutonismo – de Plutón, dios de las profundidades, pues esta postura se centra

en el calor y la presión interna – del filósofo escocés, con formación académica, James Hutton ( 1726 – 1797 ).

En 1795 publica su teoría en “Teoría de la Tierra” : Cree que ha hecho para la Tierra lo mismo que Newton para el

sistema solar. Momentos de la teoría :

o Primero : Nivel de la tierra por encima del nivel marino; las

fuerzas erosivas la desgastan y los materiales se depositan en el mar, moldeándose éstos por la actividad interna.

o Segundo : Una sucesión indefinida de terremotos de

intensidad similar a la actual, ha terminado por elevar la formación; se producen así fracturas por las que penetran venas de magma en donde, si hay salida de éste, se forma un volcán, si no, da lugar a la formación de rocas cristalinas como el granito.

o Tercero : Se erosiona lo que queda al descubierto y este

momento conecta con el primero, generándose un bucle sin fin.

¿Cómo ha llegado a esta idea?o La máquina ha sido ideada y creada por Dios ( argumento

del diseño de la teología natural ) para que sirva de hábitat a la especie humana, por tanto, tiene que generar su subsistencia, es decir, tiene que crear suelo fértil procedente de la erosión.

Si la erosión no es contrarrestada, los continentes acabarían en el fondo del mar, no cumpliéndose el fin para el que la máquina se diseñó.

Sería un diseño fallido y esto no es concebible.

27

o Tiene que haber una secuencia de construcción y destrucción, ya que las causas eficientes no pueden actuar contra las causas finales.

o Ha buscado venas graníticas y, gracias a su dedicación a la agricultura, las ha hallado.

o Hutton no es para nada ateo pero piensa que no es posible reconstruir la historia de la Tierra primigenia, ya que la sucesión de ciclos lo ha hecho imposible.

o Concluye que no hay perspectiva de un fin.o Características de su teoría :

No desprecia la acción del agua. Pero no como agente constructivo sino

destructivo. Ausencia de la escala temporal bíblica. Resucita la idea de Hooke de usar agentes cuya

acción sea observable hoy. Hutton trabaja solo y sus defensores son menos

influyentes que los de Werner. No ha construido nada que se pueda considerar

una historia porque su máquina es cíclica.o Su tesis reaparecerá más tarde.

Retrocedemos ahora al s. XVII :o Hay un debate prolongado ( hasta el s. XVIII ) de si existen especies además de

individuos ( para Buffon sólo había individuos ), mientras que otros pensarán que las especies son las unidades de la creación.

o En 1691 John Ray publica “La sabiduría de Dios tal y como se manifiesta en las obras de la Creación”, obra fundamental de la teología natural :

Se refiere a las obras que Dios creó al principio y conservado hasta hoy, ya que Ray cree en un orden estático.

Da ejemplos de estructuras que obligan a aceptar un creador : Ojos, manos, animales ( éstos, en general, por la complejidad de su

cuerpo ), etc. La relación entre estructura y función es una prueba de un creador

benevolente.o Dios no ha creado arbitrariamente, ha tenido un plan que

el naturalista debe desentrañar.o Los naturalistas hacen algo análogo a Newton con el sistema solar. Ray quiere

hacer lo mismo con las especies animales y vegetales, y que hay determinadas conexiones entre las especies.

En esto último yace la clave para desvelar el plan de Dios.o Las especies son las unidades.o Ray es consciente de que hay diferencias entre individuos de la misma especie :

Introduce la noción de Especie y Variedad.

28

En la especie, cuando dos individuos se cruzan, el descendiente es fértil.

Existe una idea que ha sobrevivido : o “La cadena del ser”.

Sólo existen individuos y el naturalista sólo puede encadenarlos en una cadena de complejidad creciente.

o ¿Cómo los clasificamos? Por especies y, en ocasiones, estableciendo vínculos entre determinadas

especies. Perros y gatos, por ejemplo, son de diferente especie pero están

más relacionados entre sí que con un caballo pero, con éste, lo están más que con un lagarto.

o Así se puede desentrañar el plan de Dios.

Linneo ( 1707 – 1778 ) :o Cuando comienza su actividad concibe a las especies como fijas y la tarea consiste

en clasificar ( como Ray ).o Pero hay un subdebate :

Idealmente la clasificación del plan de Dios sería la que operara a través de esencias.

o Linneo considera lo anterior un ideal y propone frente a ésta ( clasificación natural ) la clasificación artificial :

Utilizando una característica, los órganos reproductores de las plantas.o En 1735 publica “Sistema de la naturaleza” :

Su sistema es binomial, opera mediante los términos Género y Especie. Por ejemplo, el perro es :

o Canis ( género ) familiaris ( especie ). Las especies se agrupan en géneros.

Hay más categorías, de más a menos inclusiva :o Reino, Clase, Orden, Género, Especie y Variedad ( ésta es

de Ray ).o Sus alumnos y él mismo encuentran evidencias que le llevan a alterar su punto de

vista : Híbridos fértiles.

o Cambia su concepción y plantea que , en realidad, Dios creó una especie por género y las distintas especies del género han ido apareciendo por cruzamiento.

o No se puede considerar a Linneo un antecesor de Darwin porque los descendientes son tan complejos como sus antepasados ( para Darwin va de simple a complejo ).

Frente a Linneo está Buffon quien piensa que todo el proyecto de clasificación es pura metafísica :

o En la práctica sólo existen individuos.

29

Más tarde, sin embargo, empezó a admitir las especies pero insistiendo en su estabilidad.

Pone el ejemplo siguiente ( 1753 ) :o Las mulas son estériles, no es concebible que el caballo y el

asno tengan un antecedente en común.o En 1766, en el volumen 14º de su “Historia natural”, introduce un cambio

significativo : Las verdaderas especies estables son los géneros de Linneo.

Y, lo que Linneo considera especies, son las variedades.o Buffon y su idea de degeneración :

En el desarrollo de la formación de la Tierra han aparecido moléculas orgánicas que se agrupan por medio de una fuerza desconocida, dando lugar a unos “moldes interiores” ( y formas ancestrales ) que se diversifican en variedades.

Así, en el caso de las variedades de felinos, debe haber una forma ancestral común de gato.

o Buffon considera que esos felinos ( león, tigre, puma… ) podrían cruzarse.

A su favor trabaja una idea presente en la época ( 1766 ) que aún pervivirá cien años :

Posibilidad de la Generación Espontánea. No considera posible la existencia de un antepasado común para todas las

formas ancestrales, pues están cerradas, y las formas ancestrales son tan complejas como las descendientes.

Darwin sí considerará la existencia de un antepasado común.o Buffon no es pues un precursor de Darwin.

La cuestión se radicaliza con Lamarck ( 1744 – 1829 ) :o Lamarck trabaja en el Museo de Historia Natural ( el antiguo Jardín del Rey ) y es

especialista en invertebrados.o Es el primero en usar una teoría evolucionista :

“El transformismo de Lamarck” : Plantea una alternativa al viejo problema de la adaptación.

o El de que Dios había creado los animales ya adaptados. Tengamos presente que Buffon ya ha introducido la noción de ciertos

cambios, explicables en términos puramente naturales.

Clase del 15 de mayo de 2012

LAMARCK :o No es precisa ninguna materia específica, se puede generar un ser vivo de materia

inerte ( en esto difiere de Buffon ).

30

o La complejidad posterior del individuo es pura cuestión de organización ( ya ha superado a Descartes ); e incluso la cuestión de la actividad mental es cuestión del aumento de organización.

o Lamarck está pensando en un orden lineal de complejidad partiendo de la generación espontánea que, a partir de la incidencia de determinadas fuerzas, surge y sigue un trayecto de complejidad creciente.

o Idea Básica ( otras son más oscurantistas ) : Imaginemos un eje de coordenadas donde, en el eje de abscisas se

representa el transcurso del tiempo y, en el de ordenadas, el creciente nivel de organización, entonces :

Desde el nivel de organización 0 y en diferentes momentos del tiempo, surgen espontáneamente formas de vida que van adquiriendo un mayor grado de complejidad a lo largo del mismo; cada trayectoria “evolutiva” es paralela a las demás ( nunca intersecan ).

o De esto se deduce que existe un trayecto por el tiempo que conduce a los individuos actuales.

Imaginemos, visto lo anterior, dos líneas ascendentes ( y paralelas ) para los organismos A y B donde la primera ha alcanzado, en la actualidad, un grado de organización superior que la segunda. Entonces, podemos concluir que el organismo A, ha basado su desarrollo en un antepasado que tendría el mismo nivel organizativo que el que tiene actualmente B.

Lo cual no quiere decir que para Lamarck A tenga a B como antepasado común ( las trayectorias de los niveles organizativos no intersecan, son paralelas ).

o Será Darwin el que hablará de antepasados comunes. Lamarck quiere dar explicación además al hecho de que se adaptan, a lo

largo de su desarrollo, a una tierra que está en continuo cambio. Es el mecanismo de “Herencia de los caracteres adquiridos” ( una creencia muy extendida en la época ) :

“En relación a los hábitos, es curioso observar su resultado en la forma particular y la altura de la jirafa. Se sabe que este animal, el más grande de los mamíferos, vive en el interior de África y en lugares donde la tierra, casi siempre árida y sin hierba, le obliga a pacer el follaje de los árboles, y a esforzarse continuamente para llegar a él. Como resultado de este hábito, sostenido durante mucho tiempo en todos los individuos de esta raza, sus patas delanteras han llegado a ser más largas que las traseras y su cuello se ha alargado tanto, que la jirafa, sin levantarse sobre las patas traseras levanta su cabeza y llega a los seis metros de altura”.

La diferencia se transmite, pues, a la generación posterior.o Lamarck no podía saber ( ni nadie en la época ) que esto no

era posible : Lo que el individuo haga no repercute en la

dotación genética.

31

o Pero acaba de construir una alternativa a la concepción tradicional.

o Todos los naturalistas ya consideran que la adaptación es un hecho ( algunos recurren a Dios, Lamarck no ).

o Las ideas de Lamarck no progresan en Inglaterra.

Así como Lamarck es un teórico, otros realizan un desarrollo a partir de un intenso trabajo de campo : mediante la estratigrafía o estudio sistemático de los estratos terrestres.

Sabemos que los wernerianos se encuentran con problemas a partir de concebir que determinados períodos forman determinadas rocas :

o Se encuentra distorsiones de estratos que dificultan un orden cronológico.

Los estudiosos de la estratigrafía no se centran en los tipos minerales sino en los fósiles. Han colaborado aquí muchos investigadores :

o William Smith ( 1769 – 1839 ) : Topógrafo-ingeniero no académico que se dedica a trazar canales y realizar

el mapa mineralógico de Inglaterra. Se percata, comparando, de que independientemente de los tipos

minerales, lo que se repite es la secuencia de los fósiles de abajo a arriba de manera fija.

Esto da lugar a la clasificación de las eras y períodos ( aunque Smith no es el inventor de dicha escala ).

o G. Cuvier ( 1769 – 1832 ) : Es el responsable de que las ideas de su colega Lamarck no arraiguen.

Cuvier trabaja en la sección de vertebrados. Es un experto en anatomía y pionero de la anatomía comparada.

Se opuso a cualquier noción transformista o evolucionista pues considera que un organismo es un todo integrado :

Conexión entre funciones y partes.o Su concepto de “Correlación de partes”.

Por tanto :o No es posible un cambio de un organismo a otro.o No es posible encontrar en el registro fósil los organismo

intermedios, sino que se encuentran organismo que son especies tan viables como las de hoy y, si no existen, es porque se han extinguido.

Concepto de “adaptación al medio”. Sugiere una manera original de clasificar según la noción de tipo ( antiguas

clases lineanas ) : Vertebrados : Poseen espina dorsal. Moluscos : Sin espina dorsal pero, a veces, concha. Articulados : Cuerpos articulados o segmentados. Radiados : Organización radial o circular.

32

¿Este esquema básico de organización ( tipo ) no revela un antepasado común?

No. Cuvier no comparte las posturas evolucionistas.

NOTA :o Curiosamente, gracias a este esquema de un antievolucionista, Darwin contestará

afirmativamente a la pregunta anterior.

Cuvier estudia un caso a finales del XVIII, el de un mamut perfectamente conservado en Siberia. Y concluye :

El mamut era una especie bien adaptada a su entorno que se extinguió a causa de un cambio súbito y drástico que lo ha aniquilado.

o Recordemos que John Ray, atormentado por la cuestión de la extinción, optó por considerar los fósiles como restos orgánicos.

Esta consideración la piensa en colaboración con A. Brongniart sobre fósiles en estratos de París :

o La extinción es un hecho. Recordemos en este punto que Lamarck creerá en

la lenta transformación. Es aquí cuando introduce su concepto de revoluciones.

En 1812 publica “Investigaciones sobre los huesos fósiles de los cuadrúpedos”, y es en su prefacio ( “Discurso sobre las revoluciones de la superficie del globo” ) donde introduce el concepto de revolución.

La tierra es muy antigua y ha habido períodos tranquilos interrumpidos por cambios drásticos y súbitos de carácter local, que han aniquilado especies animales y vegetales enteras.

Las especies han vuelto a aparecer por migración.o Implícitamente está afirmando que todas las especies

existieron conjuntamente. Después se sugerirá que ha habido creaciones sucesivas. Progresión no significa para un catastrofista lo mismo que

evolución. Cuvier dice que, empíricamente, los fósiles, cuanto más profundos,

más simples.

La alianza entre catastrofismo y Biblia lleva a Charles Lyell ( 1797 – 1875 ) a reaccionar ante la alianza entre catastrofistas y la idea de Cuvier.

o Lanza una alternativa : Uniformismo ( Uniformitarismo, en algunas traducciones ). Las fuerzas geológicas del pasado son las mismas que las del presente y de

igual intensidad. Hay que operar siempre con lo observable ( el pasado es como el presente )

La Tierra se encuentra en equilibrio dinámico, siempre cambia.

33

Para Lyell es un anatema el que se vaya de menor a mayor organización orgánica en el tiempo :

“Ya encontraremos mamíferos en la edad antigua” ya que el registro fósil está incompleto.

Clase del 16 de mayo de 2012

Lyell mantiene la alternativa al catastrofismo tal y como él lo conoce ( en Inglaterra ) :o Algunos geólogos armonizaban Génesis y catastrofismo.

Lyell reacciona porque esto le parece una corrupción de la ciencia geológica tal y como debiera ser ( es el introductor del término Geología ). La geología alcanzará el camino correcto si se centra en las causas observables como agentes del cambio geológico.

o Los agentes del pasado son los mismos que hoy, tienen la misma intensidad.

Muchas de sus ideas se han incorporado a la geología moderna mientras que se han desechado algunas :

o Uno debe utilizar sólo las fuerzas observables. Con esto se olvida algo que la geología moderna ha observado :

Se acepta hoy que los agentes del pasado actuaron con mayor intensidad por una mayor maleabilidad de la corteza.

Lyell está reintroduciendo ideas de Hutton :o En realidad no se puede decir que la Tierra tenga historia, porque aquélla está

inmersa en un proceso cíclico ( no orientado en un sentido, como en Buffon ) y con un equilibrio dinámico ( un equilibrio entre la proporción tierra – mar ).

Desde dicho punto de vista también va a considerar las especies :o La complejidad promedio de éstas se mantiene.

Lyell no tardará mucho en aceptar lo que para los catastrofistas es un hecho :o Que la vida ha aparecido en un proceso de complejidad.

Recordemos que fue Lyell el que decía que “ya se descubrirán los fósiles de mamíferos en el cámbrico”, porque el registro fósil es incompleto.

Este mismo argumento de la incompletitud del registro fósil lo usará Darwin para defender los elementos intermedios ( Lamarck también ).

La teoría de Lyell no es pura especulación, ejemplo de ello es su explicación sobre el volcán Etna :

34

o Su cono es el resultado de una larga sucesión de erupciones ( y no hay registro de ellas porque son pre-humanas ), y se asienta sobre formaciones geológicas más antiguas que el volcán ( por su registro fósil ), aunque geológicamente muy jóvenes.

o Piensa que el problema es que el hombre juzga el tiempo geológico con su propio tiempo vital, lo cual es desproporcionado.

Buffon ya dijo que el tiempo es “el obrero de la naturaleza”.

Entre 1830 – 1833 publica “Principles of Geology” en 3 volúmenes.o En la portada se ve el templo de Serapis y, en sus columnas, se observan los rastros

del antiguo nivel marino. La retirada de las aguas ha debido ser tan parsimoniosa que no las ha perturbado hasta hacerlas caer.

Darwin será uniformista pero de otro tipo, ya que sí considerará posibles grandes seísmos.

Puntos clave de Lyell :o ( I ) Las leyes naturales son constantes en el espacio y el tiempo.

Stuart Mill considera esto un supuesto previo para poder hacer historia de la tierra, supuesto que hasta los catastrofistas compartirán, por lo que esta cuestión no lo separa de los catastrofistas.

o ( II ) Los procesos que operan hoy modelando la superficie terrestre son también los del pasado.

Los catastrofistas sostendrán que esto no puede explicar algunos procesos del pasado.

o ( III ) El cambio geológico es lento gradual y uniforme. Es decir, mismas causas ayer y hoy con los mismos efectos.

o ( IV ) El cambio no sigue ninguna dirección.

Hoy, para nosotros, la geología es una síntesis de uniformismo ( eludiendo algunas tesis de Lyell ) y de catastrofismo.

Para Darwin hay elementos de las dos posturas que son importantes para su teoría :o El proceso evolutivo ha ido de simple a complejo13.o El cambio en el seno de las especies es lentísimo y gradual.

DARWIN Y LA REVOLUCIÓN DARWINISTA

Charles Darwin ( 1809 – 1882 ) :o Las teorías evolucionistas de Darwin ( no entraremos en la actual, fusionada con la

genética molecular, sino que nos ceñiremos a la original suya ).o Darwin estudia medicina en Edimburgo ( sin terminar los estudios ) y tiene contacto

con las ideas de Lamarck.

13 “¡Esto es CAPITAAAAAAAL!”

35

o Lee un libro de su abuelo Erasmus Darwin sobre el transformismo.o Va a Cambridge para formarse como pastor anglicano pero tampoco culmina estos

estudios.o Su interés radicaba en la historia natural. Por ello, uno de sus antiguos profesores,

le recomendó para el puesto de naturalista en el “Beagle”, navío de la marina británica.

Zarpa en diciembre de 1831 : En estos momentos posee ideas tradicionales ( no le interesaba

mucho la geología ). Suscribía una versión del catastrofismo a la inglesa. Como muchos estudiantes del momento, leyó “Teología” (1802)

del teólogo anglicano William Paley.o Sostiene el argumento del diseño del que, por ejemplo, ya

Hume había hecho una aguda crítica : Hume pone cuestión la validez de la inferencia que

va de Diseño a Dios creador.o Esta crítica de Hume resulta, desde la historia natural,

menos convincente : Los naturalistas sostienen que la adaptación es un

hecho y que no hay una alternativa ( aun admitiendo ciertas grietas en la misma ).

Será Darwin quien proporcionará esa alternativa sin recurso a mecanismos no naturales.

o Recordemos que Lamarck proporciona una explicación naturalista en su “Filosofía zoológica” ( 1809 ).

o Paley influye en la explicación del diseño empleando argumentos de Ray.

Durante la larga travesía del Beagle ( 5 años, hasta 1836 ), aprovecha todas las escalas para explorar el territorio :

o Registra hechos que, a la vuelta, provocan una reflexión que desembocará en su famosa teoría de vuelta a Inglaterra.

Algunos de esos significativos hechos :o En la ciudad chilena de Asunción ve la destrucción del

terremoto e indicios de una considerable elevación del terreno :

Termina pensando que sería verosímil esperar que la cordillera de los Andes fuera fruto de terremotos de gran intensidad.

NOTA :o Al partir, el profesor que le recomendó para el puesto de naturalista, le regaló el

primer volumen de la obra de Lyell y se convierte en uniformista pero, como acabamos de comprobar, con ciertas distinciones.

36

o Encuentra vertebrados fósiles casi parientes de especies vivas. Son gigantes en comparación con las especies existentes.

o Tiene ocasión de explorar la Pampa, encontrándose evidencias que desafían la concepción de la distribución geográfica de las especies ( lo que desembocará en su evolucionismo ) :

Percibe que sus guías comienzan a referirse al avestruz14 con nombres distintos, sin embargo, Darwin no había percibido ningún cambio notable en las características del territorio ( si fueran especies distintas, cabría pensar que hubiera zonas en que esas especies estuvieran luchando, a la vez, por los recursos ).

o En el archipiélago de las Galápagos ( a 1000Km de la costa ) el Beagle hizo una larga escala :

Descubre variedades de pinzones ( no los etiquetó cuidadosamente ) y de sinsones ( sí los etiquetó con respecto a la isla de origen ), y de tortugas ( los aborígenes podían identificar la isla de procedencia mediante la observación del caparazón ).

En Londres, ornitólogos especialistas, le hicieron ver que los pinzones eran de especies distintas.

o Entonces, ¿ha creado Dios una especie por isla? Darwin piensa que no, que hay una alternativa :

Individuos procedentes del continente han llegado al archipiélago y se han adaptado, siguiendo cada población isleña un proceso de adaptación.

Cada grupo siguiendo su propio proceso, aprovechando las ventajas encontradas.

Resultando la formación de especies diferentes de la original.

o Esquema de su hipótesis : Imaginemos un árbol genealógico que partiendo de un nodo ( la especie

original ), continúa en el siguiente peldaño con unos cuantos nodos ( las variedades de la especie ) y, en el peldaño siguiente, cada nodo anterior ha sido sucedido por otro que ya constituye una especie distinta de la original.

Este esquema explicativo que Darwin emplea para las Galápagos, lo hace extensivo a los continentes.

o En la primavera de 1837 afirma haber llegado a esta idea, pero le falta algo esencial:

Lo distintivo de su evolucionismo : el mecanismo. Entonces se autoimpone un muy intenso programa de estudio :

14 ¿Avestruces en la Pampa? Juraría que el avestruz era un pajarraco africano…

37

o En Lyell encuentra una noción de lucha por la existencia en cuanto a las especies vegetales ( que luego extendió a una lucha universal, lo que le lleva a pensar que algunas se hayan extinguido ).

o Darwin se plantea entonces que lo anterior también es aplicable al proceso de creación de especies ( es un mecanismo constructivo y destructivo ) y, además, es un mecanismo que actúa en el interior de la especie.

o En octubre de 1838 lee el “Ensayo sobre el principio de población” ( 1795 ) de Malthus.

Aquí se expone que en la sociedad ocurre que, mientras que la población crece en progresión geométrica, la producción de alimentos sólo lo hace, como mucho, en progresión aritmética :

La escasez y el hambre son inevitables. La moral actuaría como freno en la sociedad.

A Darwin le llama la atención : La lucha que necesariamente ocurrirá ante la escasez de recursos.

o Nacen más de los que pueden sobrevivir y, en las especies animales, no hay ningún freno moral.

Por lo que ha debido haber un exterminio brutal en la lucha por los recursos.

o Dentro de la especie hay una competencia por los recursos.

Clase del 17 de mayo de 2012

Repasamos el esquema de las especies y variedades como forma de explicar las diferentes especies en las Galápagos, extensible a nivel continental.

Ray ya introdujo el término variedad y Darwin dirá que la variedad es una especie incipiente.

El principio de población ( destrucción del inadaptado ), es un mecanismo muy importante en la teoría darwiniana pero no es el único, puesto que también construye al adaptado.

Veamos el ejemplo de la jirafa desde el punto de vista darwinista con respecto al de Lamarck :

o Por puro azar algunos individuos tienen el cuello un poco más largo.o Cuando el alimento empiece a disminuir ( o bien por el principio de población ),

cuando haya que encontrar fuentes alternativas, los cuellilargos se alimentarán mejor y tendrán mayores probabilidades de reproducirse.

o Los cuellicortos se alimentarán peor y tendrán menos posibilidad de llegar a la edad reproductiva. Éstos van desapareciendo.

38

o El rasgo cuellilargo se va acentuando y, al cabo de millares de generaciones, se ha generado una nueva especie.

En Lamarck el medio constreñía/presionaba y el individuo respondía, sin embargo, en Darwin, es el azar quien otorga la ventaja, no el esfuerzo del individuo.

o El mecanismo de selección natural destruye y construye. Para formular este término se basó en el, bien conocido por los lectores, de

selección artificial que hacen los criadores de ganado. Esto puede conducir al equívoco de que hay un “seleccionador” en la naturaleza, cosa que Darwin no comparte : es ateo.

En octubre de 1838 escribe en su diario :o “Estando para apreciar la lucha por la existencia que se realiza en todas partes por

la observación continua y prolongada de los hábitos de animales y plantas, inmediatamente me llamó poderosamente la atención [ al leer a Malthus ]el hecho de que, en estas circunstancia, se conservaran las variaciones favorables y se destruyeran las desfavorables. El resultado de esto sería la formación de nuevas especies. Finalmente, habría dado con una teoría con la cual trabajar.”

o Lo anterior choca con las teorías del equilibrio del momento, Darwin está hablando de una lucha sin cuartel.

A. Russell Wallace ( 1823 – 1913 ) :o Es un botánico que realizó un estudio sobre orquídeas en el archipiélago malayo,

también ha leído a Malthus y llega a conclusiones similares a Darwin.o Por dicho motivo presentan juntos memorias a la sociedad linneana.

En 1859 Darwin publica finalmente “Sobre el origen de las especies por medio de la selección natural o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida”

o ¿Por qué se ha retrasado tanto? En 1844 se publica anónimamente ( luego se supo que se trataba del

científico aficionado Robert Chambers ) “Vestigios de la historia natural de la creación”.

Se defiende cierta visión del proceso evolutivo ( diferente del de Darwin ).

o Su proceso tiene un fin : el origen de la especie humana. Para Darwin el proceso es puramente contingente.

También porque Darwin es consciente de tener ciertas lagunas de importancia :

¿Por qué motivo no se pierde el rasgo?o Por los genes, pero ni él ni nadie tenía idea de ello.

En su resumen de 1844 todavía hay ecos de Paley : Cuando dice que la variación es producto de cambios del medio, sin

tener en cuenta que el principio maltusiano opera incluso en un entorno estable.

39

Usa Darwin la comparación entre Selección Natural y la bien conocida Selección artificial.

En el final del capítulo IV de su obra de 1859, resume los rasgos fundamentales :o “Si, en condiciones de vida cambiantes, los seres orgánicos presentan diferencias

individuales en casi todas las partes de su estructura [ … ] y si hay, debido a su tasa geométrica de aumento, una severa lucha por la vida en toda época, estación o año [ … ], entonces, considerando la infinita complejidad de las relaciones de todos los seres orgánicos entre sí y con sus condiciones de vida, que causan una infinita diversidad de estructuras, constitución y hábitos que son ventajosos para ellos, sería un hecho realmente extraordinario que nunca se hubieran producido variaciones útiles para el propio bienestar de cada ser, de la misma manera que se han producido tantas variaciones útiles para el hombre. Pero si se producen variaciones útiles para algún ser orgánico, sin duda, los individuos así caracterizados tendrán las mejores probabilidades de conservarse en la lucha por la vida; y el firme principio de la herencia, produciría una descendencia con características similares. A este principio de conservación, o de supervivencia del más apto, lo he llamado selección natural.”

o En esta obra sólo dice una frase a propósito del hombre : “Este principio arrojará luz sobre el origen del hombre”.

40