artesanos, la estancia de exhibición y la estación de policía.

Los Ghabat, la tercera tribu, tomaron su nombre de la palabra “bosque”. Este cuarto está junto al lago artifi cial y el parque. Hay una cuarta tribu, los Bae-rat, los cuales viven principalmente en el vecindario con este nombre, mientras que un número pequeño de familias vivió en Gorent Mora, una de las aldeas del viejo Gourna. Ellos se mantuvieron muy aparte de los Gournis y de hecho viven bajo la autoridad del alcalde de los Baerat. Ellos viven en el extremo oes-te de Nueva Gourna separados por una amplia calle del resto de la villa.

REGLAS NO ESCRITAS

Las calles amplias que separan los cuartos fueron dispuestas así para ser rutas de tráfi co para conectar los edifi cios públicos y para hacer convivir la plaza. Para asegurar la buena ventilación y aislamiento de los bloques de casas, así como facilitar el movimiento y la ubicación de los cuartos de la villa se diseñaron estas calles con al menos 10 metros de ancho. En contraste, las calles que dan acceso a las plazas se-miprivadas de las diferentes ‘bandanas’ deliberada-mente estrechas (de no más de seis metros de ancho) proveen de sombra y un sentimiento de intimidad e incluidas en muchas esquinas y bandas para despis-tar a los extraños usándolas como vías públicas. En el plano aparecen interconectados y la intención es facilitar la intercomunicación entre los miembros de las familias y los vecindarios ‘bandanas’.

La variación controlada de línea, volumen, for-ma, color, superfi cie y textura de la Piazza de la Sig-noria es el sólido equivalente de la modulación en música. Hay una exacta analogía entre la música y la arquitectura, y las reglas de la belleza en ambas son las mismas. Cuando una sencilla casa podría ser una melodía, todo el pueblo es como una sinfonía, como en Wells, donde la plaza cuadrada asciende, movimiento por movimiento hasta el clímax de la

catedral. Pero en música hay reglas para ordenar la armonía y el contrapunto, evitando sonidos feos y produciendo composiciones que le dan placer al oído, mientras que la calidad de la opresión se pudo sentir intuitivamente. Es más poesía que música. Diseñan-do con este ejemplo se crea o al menos se demues-tran las reglas no escritas de la armonía visual.

“Tuvimos el problema personal de arreglar un número grande de diferentes viviendas en sitios con formas curiosas y anguladas; siendo este un proble-ma creativo y que evoca una original y honesta res-puesta, mientras que el problema de aplicar cierta belleza a un diseño predeterminado nunca podrá producir más que un plan rancio y no sincero. Nues-tro plan hizo una variedad y originalidad en el diseño de constante interés visual e imposibilitó aquellos edifi cios de rango aburridos de viviendas idénticas que son frecuentemente considerados como los que todos los pobres merecen”, explica el propio Hassan Fathy en su libro Arquitectura para los pobres. Correo-e: jatovarendon@yahoo.com

Hay una exacta analogía entre la música y la arquitectura, y las reglas de la belleza en ambas son las mismas. Cuando una sencilla casa podría ser una melodía, todo el pueblo es como una sinfonía

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: El-B

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