guía dossier preselección 2016

Vi el ecosistema cultural de Córdoba 173

1 Agentes culturales: creadores, colectivos y empresas. Creadores · Colectivos culturales · Empresas culturales 175

2 La programación cultural en Córdoba 180

3 El espacio público: entre el patio, la calle y la plaza 199

4 Infraestructuras: La cultura como motor de regeneración urbana. La humanización del Casco Histórico · La Ribera Cultural: el nuevo skyline de Córdoba · Los barrios: ciudades que habitan dentro de la ciudad · La ciudad expandida: la interrelación con el territorio circundante 202

5 Programación y equipamientos en la provincia: contemporaneidad y progreso 230

Síntesis del capítulo VI 234

Vii ejes vertebradores y programa de actividades culturales 237

Las constelaciones de Córdoba: el futuro activado por el pasado 240

1 Eje 1: Córdoba en el mundo. El Paradigma de Córdoba · Las rutas de Córdoba · Córdoba-Polonia 244

2 Eje 2: Cultura, común denominador europeo. La Palabra · Las Artes y Los Sentidos · Ciencia y Conciencia · Culturas Mestizas 259

3 Eje III: La ciudad y los días. Revolucionar lo cotidiano · Ríos de participación 279

Síntesis del capítulo VII 292

Viii estrategia de movilización ciudadana y comunicación 295

1 Estrategia de movilización ciudadana y proyectos culturales participativos. Proyectos culturales para la juventud · El deporte y la Capital Europea de la Cultura · Programa de adhesiones · Programa de voluntariado 298

2 La estrategia de comunicación 311

Síntesis del capítulo VIII 328

iX Convergencia de las agendas políticas de la ciudad 331

1 La Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Patronos Fundadores · Participación de entidades en la Fundación Córdoba Ciudad Cultural · Apoyo socioeconómico al proyecto 334

2 Estructura financiera y organizativa para el 2016. Entidad responsable de la puesta en marcha del proyecto · Organigrama · Síntesis y funciones de la estructura 344

3 Financiación y presupuesto de la Capital Europea de la Cultura. Inversión en infraestructuras culturales 354

Síntesis del capítulo IX 364

X Conclusiones 367

Anexos

Datos básicos de Córdoba 374

Cómo llegar a Córdoba 375

Bibliografía 380

Créditos 384

Prólogo 6

LA CiudAd

i las razones y los retos de Córdoba 11

1 Córdoba: encrucijada de culturas 14

2 Una oportunidad para articular el territorio: la ciudad, la provincia y Andalucía 17

3 La situación socioeconómica actual 27

4 El proyecto de Capital Europea de la Cultura como oportunidad estratégica de renovación socioeconómica: la cultura y el turismo. La dimensión económica de la cultura · La dimensión cultural del turismo 32

Síntesis del capítulo I 40

ii señas de identidad de la ciudad y su dimensión europea 43

1 Córdoba: capital de la Bética Romana, capital de al-Ándalus y Capital Europea de la Cultura en 2016 47

2 El río Guadalquivir, la razón cultural de la ciudad 53

3 Córdoba, una ciudad inclusiva y solidaria 55

4 La dimensión europea de Córdoba. Córdoba, Europa y el legado cultural · Córdoba trabaja en red · La CEC, un proyecto de redimensionamiento para Córdoba 71

Síntesis del capítulo II 86

eL progrAmA

iii el lema y los objetivos 91

1 El lema ‘Córdoba, Europa: el futuro tiene raíces’ 94

2 Los objetivos 96

Síntesis del capítulo III 102

iV Fundamentos: interculturalidad, participación, innovación y sostenibilidad 105

1 La interculturalidad como medio y fin. La igualdad como reconocimiento de las diferencias 108

2 La tradición participativa de Córdoba. Cultura para todos, cultura para cada uno 113

3 De la ciudad del patrimonio a la ciudad de la innovación. Nuevos creadores, nuevos públicos 123

4 La cultura como pilar de la sostenibilidad. La formación como razón de ser 133

Síntesis del capítulo IV 142

V un proyecto de escala europea, participativo y en continuo seguimiento 145

1 La alianza estratégica como ‘modus operandi’ de la Capital Europea de la Cultura 151

2 La conexión Córdoba-Polonia. Intercambios culturales entre Córdoba y las ciudades candidatas entre 2010 y 2011 156

3 Proyecto Impacto CEC 2016 (PIC16). El Laboratorio de Impacto CEC 2016 (LAPIC16) 163

Síntesis del capítulo V 170

6

Hemos recorrido un largo camino. Córdoba ya aspiró a ser Capital Europea de la Cultura en 1992. Ya iniciado el reto de 2016, nuestra candidatura fue la primera en for-malizarse producto de una iniciativa de la sociedad civil en 2001. Desde entonces, todos los esfuerzos que se han realizado en la ciudad han tenido esta meta. Se ha intensificado la creación de equipamientos y las infra-estructuras, se han creado nuevas iniciativas culturales basada en la complicidad con la ciudadanía y se ha me-jorado la capacidad de la cultura de generar valor aña-dido en el turismo y los servicios. La Capital Europea de la Cultura nos ha ofrecido a los cordobeses y cordobe-sas una misión común y una oportunidad para mejorar la posición económica, lastrada por el desempleo y la destrucción de empresas. 2016 es, en ese sentido, más que una fecha: es una posibilidad de mejorar las opor-tunidades de futuro para nuestros jóvenes.

Estamos preparados. El esfuerzo, el camino, ha me-recido la pena. Quienes tenemos la suerte de habitar esta ciudad nos presentamos unidos a este reto, inde-pendientemente de las ideas políticas, de la edad o de la extracción social. Se ha trabajado mucho y bien. Se han fortalecido las estructuras de comunicaciones, educativas y científicas. Se han creado plataformas para la expresión de los artistas. Se ha formalizado todo un elenco de actividades que permiten calificar a Córdoba como una de las ciudades españolas con mejor oferta cultural.

Ahora ha llegado el momento de mostrar a Europa y al mundo todo lo que la Historia nos ha dado, ese capi-tal patrimonial, cultural, humano y simbólico que, a su vez, forma parte de la memoria europea. Es necesario que los ciudadanos y ciudadanas de Europa tengan la oportunidad de conocer ese legado, esa parte de su historia que, si bien conforma nuestro imaginario colec-tivo, todavía no ha tenido la ocasión de mostrarse en su justa medida.

Córdoba ofrece a los visitantes europeos y del mundo una experiencia vital, única, que todos merecen tener: disfrutar de una catedral barroca en una mezquita mi-lenaria, adentrarse en el barrio de la Judería, cruzar un puente romano y conocer el nuevo centro de arte con-temporáneo. Son dos milenios de pasado común eu-ropeo en diez minutos de paseo. Sólo Córdoba puede ofrecernos este viaje a través del tiempo y el espacio.

Al conceder esta designación a la ciudad de Córdoba, Europa estará reconociéndose a sí misma en su capa-cidad de crear y comunicar, en su voluntad de crecer y adaptarse a los rápidos cambios que el tiempo nos depara. Córdoba es un ejemplo de ciudad europea de tamaño medio, de marcado carácter patrimonial, que ha sabido cuidarlo, protegerlo, respetarlo para legarlo al resto del mundo, al tiempo que ha realizado un es-fuerzo para reconocerse en los valores y los objetivos de la Europa de hoy. Este empeño común merece ser premiado para que la ciudadanía europea pueda iden-tificarse y reencontrarse en esta ciudad, tierra de acogi-da, que es también la suya.

Ahora rendimos cuenta de este trabajo. Es el momento.

Bienvenidos a Córdoba.

Andrés Ocaña Rabadán,

Alcalde de Córdoba.

Francisco Pulido Muñoz,

Presidente de la Diputación de Córdoba.

María Isabel Ambrosio Palos,

Delegada de Gobierno en Córdoba

de la Junta de Andalucía.

José Manuel Roldán Nogueras,

Rector de la Universidad de Córdoba.

Córdoba presenta sus opciones a acoger en 2016 la Ca-pital Europea de la Cultura (CEC) desde su condición de ciudad histórica en plena realización de un cambio urbano, social y económico. La propuesta que se reco-ge en este Programa Cultural, la elaboración de la can-didatura, forma parte de un trabajo integral de trans-formación de la ciudad para que se puedan explorar todas las potencialidades que tiene, conectarse mejor con el mundo y ofrecer más posibilidades de desarrollo y empleo.

Nuestra ciudad conforma un referente histórico de pri-mera magnitud. Ello nos enorgullece al haber heredado un legado de 3.000 años de historia desde el primer poblamiento autóctono, en la colonia patricia de Cor-duba, bajo el Imperio Romano, y la capital de al-Án-dalus, exponentes de esa concordia de civilizaciones. Ese legado es material en la configuración de la propia ciudad y en la forma de algunos de los monumentos más bellos del mundo, como la Mezquita-Catedral o Madinat al-Zahra, símbolos de las aportaciones de cul-turas diversas.

Somos conscientes, sin embargo, que el patrimonio histórico, siendo capital, no lo es todo. Córdoba reúne un valor intangible producto de haber sido una ciudad donde florecieron las artes, el pensamiento y la cultura gracias a la convivencia de distintas civilizaciones en un mismo lugar, fundamentalmente en la época del Califa-to de Córdoba (siglo X d.C.), que supuso el momento de mayor esplendor de la ciudad. Sabemos que el capi-tal simbólico que Córdoba irradia a todo el mundo está conformado por dos palabras clave para el futuro del continente: diálogo y convivencia.

Pero no vamos a quedarnos varados en la Historia. La actualizaremos, aprenderemos de ella, para sacar con-clusiones que permitan jugar un papel de relevancia en la esfera europea e internacional, durante este siglo XXI.

Hemos querido capturar la esencia de ese legado para proyectarlo a una Córdoba creativa, innovadora, que permita responder a los grandes debates que Europa tiene hoy tan presentes. Creemos, como dice el lema de nuestra candidatura, que el futuro tiene raíces. Lo que fueron nuestros antepasados debe ser un elemen-to trascendental de reflexión sobre lo que legaremos a nuestros hijos. Hoy, Europa tiene en la agenda construir una identidad basada en el respeto al otro, en el medio ambiente, en unos métodos de producción sostenibles.

Lo queremos hacer de la mano de Europa, sí, pero gra-cias al esfuerzo de todos y cada uno de los vecinos y ve-cinas de la ciudad. Córdoba tiene una honda tradición de la participación ciudadana en los asuntos públicos. Ese potencial va a aprovecharse, en caso de ser elegi-dos, en la organización de las actividades de la Capital Europea de la Cultura de 2016. El proceso mismo de elaboración de la candidatura es fruto, como se verá, de esa vocación de diálogo público.

prólogo

la ciudad

i lAs rAzones y los retos de CórdobA

1312

señalaba Italo Calvino1 que cada ciudad tiene su “programa implícito” que ha de saber reencontrar una y otra vez si no quiere extinguirse. Este programa im-plícito es el que ha garantizado o puede garantizar su permanencia como imagen a lo largo del tiempo, el que permite que sea reconocida como una formación singular, con una estética propia y una específica articu-lación social.

El título de Capital Europea de la Cultura supone para Córdoba salir al encuentro de dicho “programa implíci-to” para revitalizarlo y proponerlo a Europa como em-blema de un modelo de entendimiento social y una for-ma de entender la cultura participada y sostenible. El programa de Córdoba se ha sedimentado al cabo de un largo proceso que abarca desde la antigüedad hasta la actualidad. Ese largo recorrido ha legado un enor-me y valioso patrimonio cultural. Nuestra candidatura es consciente de que es un elemento importante. Pero no lo es todo, es sólo el principio.

La singularidad de Córdoba para optar al título de CEC tiene que ver también con un legado de otra naturale-za, intangible, que se encuentra en las ideas y las acti-tudes de sus habitantes. Córdoba fue en el pasado cen-tro político y cultural de primera magnitud. Hoy aspira a revitalizar esa posición, pero desde una centralidad compartida, múltiple, en red con otras ciudades, como corresponde a la realidad europea. El propio proceso de desarrollo de esta candidatura ha permitido a la ciudad profundizar en ese legado material e inmaterial – una tarea y un objetivo que posee un enorme valor en sí mismo –, para reflexionar sobre esa posición medu-lar, esa representatividad emblemática, simbólica, que Córdoba puede aportar a Europa.


“La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella

la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales,

críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los

valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa,

toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado,

pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente

nuevas significaciones y crea obras que lo trascienden”.

unesco. declaración de méxico. Conferencia mundial sobre las políticas

culturales. méxico dF, 26 de julio-6 de agosto de 1982.

Nuestra apuesta quiere conectar el patrimonio con la creación; los activos de una comunidad y un territorio, con el desarrollo; su identidad y sus valores, con el ser-vicio que implica favorecer la integración de la diversi-dad cultural de la ciudad. Todo ello, con el propósito de establecer un equilibrio entre las cualidades innegables del legado histórico y su viable potencialidad para la generación de una cultura y de una ciudad del siglo XXI, para una ciudadanía y unas instituciones de la Eu-ropa de hoy en día.

Este reto exige una armonización entre los valores cul-turales comunes del pasado, del presente y, fundamen-talmente, del futuro. La historia ofrece unas trazas ne-cesarias que sólo tienen que ser actualizadas: la CEC debe interpretar la ciudad y su historia para que Córdo-ba se reconozca finalmente en la contemporaneidad y ofrezca el papel cultural que desempeñará en el ámbito europeo e internacional. Córdoba quiere ser un espacio para lo universal y para lo particular desde sus propias particularidades.

El compromiso de la ciudad con la preparación de esta candidatura es profundo y tiene un fuerte anclaje ciuda-dano y social. De hecho, Córdoba ha sido la primera de todas las ciudades españolas en manifestar su interés en concurrir de nuevo a esta convocatoria, después de haberse postulado como candidata a Ciudad Europea de la Cultura en 1992.

La iniciativa de optar a la convocatoria de 2016 surgió en 2001 en el seno de la sociedad misma, de la Confe-deración de Empresarios de Córdoba (CECO). Un año después, el Ayuntamiento asumió el proyecto como propio y creó la Oficina de la Capitalidad Cultural con el objetivo de desarrollar la propuesta. Ya en 2003, el II Plan Estratégico de Córdoba (Córdoba Tercer Mi-lenio), planteado como un esfuerzo común de diver-sos expertos locales para desarrollar una estrategia in-tegrada de todos los sectores sociales, había incluido la candidatura, como un elemento central, los trabajos preparatorios de este proceso.

Por aquel entonces ya quedaron claramente manifies-tos los principales ejes de actuación de la ciudad, en-tonces definidos en torno a la CEC, que se concentra-ron en tres apuestas:

1 El desarrollo de un sistema integrado de ciudad ba-sado en el patrimonio histórico, la cultura y la activi-dad económica, el cual genera y reconoce la estre-cha relación de la cultura con el sector servicios –en un rápido proceso de terciarización de la sociedad– y asume que dicha realidad debe ser aprovechada en beneficio de una actividad sostenible. Por otro lado, la necesidad de proceder a una revalorización de los activos de la ciudad a través de la generación de novedosas lecturas de la urbe y de la apertura de nuevos ejes con respecto al patrimonio, superando la visión monumentalista, historicista y conservacio-nista del mismo. La ciudad asume que el patrimo-nio es hoy paisaje, investigación, itinerarios y rutas culturales… En definitiva, el patrimonio es hoy la suma de lo tangible y lo intangible. El patrimonio es fundamentalmente conocimiento y, para poner-lo en valor, sólo se puede recurrir a una gestión y una transferencia creativas que sepan compaginar el respeto, por un lado, y los nuevos usos, por el otro.

2 Avanzar en la consideración de Córdoba como ciu-dad inclusiva, participativa, educadora y de convi-vencia de cara a reforzar los principios de identidad continental. Lo que caracteriza a Europa respecto de otras comunidades humanas es su capacidad de integrar las diferencias entre los países que la con-forman a partir de un hilo común: la defensa de la diversidad cultural. Es precisamente en este equili-brio de diversidades donde se abre una de las vías más claras y fructíferas para abordar y explicitar la especificidad europea: el reconocimiento y la inclu-sión de la alteridad.

3 Córdoba necesita ser Capital Europea de la Cultura. La ciudad ha permanecido durante largos períodos de tiempo ajena a los parámetros de desarrollo de su entorno. Esta circunstancia, ligada a la profunda renovación urbana por la que está apostando la ciu-dad, convierten el proyecto de CEC en una oportu-nidad clara para mejorar la vida de sus ciudadanos, sus posibilidades de acceso a la cultura y sus pers-pectivas de futuro.

Como quedará de manifiesto a lo largo de este documen-to, durante los últimos ocho años la ciudad ha cumplido con bastante éxito los dos primeros objetivos, lo que a la postre debe redundar en la consecución del tercero.1 Las ciudades invisibles. madrid: edhasa, 1984

14


15


1 CóRDOBA: ENCRUCIJADA DE CULTURAS

L a ciudad de Córdoba se ha ido desarrollando en un espacio en el que, desde tiempos remotos, se tiene constancia de la presencia de diversos asentamientos humanos. Las especiales características de su ubicación geográfica convirtieron pronto este lugar en un territo-rio de paso obligado para las personas y para las ideas. Ese es el papel que la ciudad pretende seguir jugando en este siglo XXI.

Griegos, tartesios, fenicios, romanos. La posibilidad de convivencia en un mismo espacio de grupos humanos y civilizaciones de índole diversa es un rasgo distinti-vo que ha caracterizado a la ciudad desde los estratos germinales de su historia. El diálogo, la transmisión de legados culturales, el intercambio productivo, la ge-neración de nueva cultura, así como el crecimiento y maduración de sociedades con elementos comunes y diferentes ha sido la tónica dominante a lo largo de la historia de la ciudad.

En síntesis, Córdoba ha devenido a través de los tiem-pos en un auténtico crisol, un espacio donde han inte-ractuado y se han unido diferentes ideas, personas, re-ligiones, culturas… dando lugar a una síntesis de todas ellas. Todo ello constituye una necesidad propia de las sociedades modernas que en Córdoba se ha desarro-llado como un rasgo identitario, basado en los valores del respeto y la diversidad.

Córdoba es, pues, una encrucijada en la historia, tanto temporal como espacial. La situación geográfica la con-vierte en un territorio dinámico con vínculos constantes y estrechos con Europa y el Mediterráneo, pero también con el Atlántico, con Asia y con África. Córdoba es una bisagra perfecta entre Oriente y Occidente, entre tradi-ción y modernidad, entre costumbre y vanguardia.

Su posición en los contornos geográficos del Imperio Romano no fue obstáculo para que las aportaciones de sus intelectuales, como el filósofo romano Séneca o el poeta Lucano, se instalasen en el centro inamovible de la cultura imperial y perviviesen posteriormente, enri-queciendo la cultura europea en los siglos posteriores y aún en el momento presente. Particularmente impor-tante es el primero de ellos, quien – junto a Platón, Aris-tóteles y Sócrates – ha sido un autor fundamental para la cimentación del pensamiento europeo.

A su vez, Córdoba, desde su ubicación periférica bajo el punto de vista geográfico, se tornará en centro irra-diador de sabiduría y nuevas ideas hacia el resto de Europa como capital de al-Ándalus (siglos VIII al XIII), hasta el punto de que la ciudad se transmutó en el eje cultural del mundo medieval, especialmente durante el Califato de Córdoba (siglo X).

Entre otros, hubo dos figuras clave en este proceso de trasvase y enriquecimiento cultural: el filósofo y médico andalusí Averroes, que fue el transmisor de las ideas aristotélicas a las generaciones posteriores, y Maimóni-des, la figura más importante del pensamiento hebreo de todos los tiempos, que durante toda su vida se es-forzó en conciliar fe y razón.

Esa posición preponderante y la actividad cultural que de ella emanó resultaron de capital importancia para la historia de Europa, ya que fue Córdoba la que facilitó la conservación y transmisión de muchos de los sabe-res del legado grecolatino a Occidente a través de las traducciones árabes vertidas (y retraducidas) luego al resto del mundo.

1 CórdobA: enCruCiJAdA de CulturAs

Y es que Córdoba no sólo es una ciudad. También es un ideal, un concepto preñado de un profundo capital simbólico. Un lugar fundado por los romanos, donde musulmanes, judíos y cristianos convivieron en paz, y que ha sido enriquecido por las costumbres del pueblo gitano. No hay mejor síntesis de Córdoba que el prin-cipal monumento de la ciudad, la antigua Mezquita Al-jama, hoy Mezquita-Catedral, que originariamente fue una basílica visigoda de uso compartido entre seguido-res de Cristo y de Mahoma.

El capital simbólico de Córdoba sigue vigente hoy en día. No es casual que el presidente de los Estados Unidos de América, Barack Obama, pusiera a Córdo-ba como ejemplo de tolerancia en su discurso ante el mundo musulmán4. No es casualidad, tampoco, que se vaya a construir una mezquita junto a la zona cero de Nueva York bajo el nombre de Cordoba House o que el cineasta norteamericano Jacob Bender, judío, haya recorrido el mundo demostrando la validez contempo-ránea de Averroes o Maimónides para su documental Los sabios de Córdoba.

En siglos posteriores, se han producido otros hitos cul-turales que han refrendado esa influencia de la cultu-ra cordobesa en el imaginario colectivo europeo. Así, el influjo de Luis de Góngora llegó hasta los poetas simbolistas Charles Baudelaire y Paul Verlaine, que lo consideraban el padre de la poesía moderna, además de ser el inspirador del momento mas intenso y cos-mopolita de la poesía española del siglo XX, la Gene-ración del 27, que toma su nombre del homenaje al poeta cordobés, fallecido en 1627.

La influencia de filósofos y científicos cordobeses al-canzó en esta etapa de la historia una importancia tan considerable que nadie puede desconocer su fuerza. En aquel momento, Europa no disponía de ningún otro medio para llegar al conocimiento de la filosofía clási-ca. Las traducciones latinas de Platón y Aristóteles que se utilizaban entonces se habían realizado sobre textos árabes.

Córdoba se encuentra, en ese sentido, entre las ciuda-des que han marcado la historia de su tiempo. Tanto es así que la prestigiosa revista National Geographic2 cita a Alejandría, a Córdoba y a Nueva York como las tres ciudades que han marcado momentos trascendentales de la historia de la Humanidad en el año 0, el año 1000 y el año 2000, respectivamente. Entre otras afirmacio-nes, el artículo asevera: “Las letras florecieron cuando Córdoba se convirtió en un centro de traducción de las obras religiosas, científicas y filosóficas de la antigüe-dad. A través de la Córdoba islámica, la erudición se abrió paso por una Europa todavía atrasada formando una base para el Renacimiento”.

No es casual que el ilustre historiador británico Arnold Joseph Toynbee, en su libro Ciudades de destino3, in-cluyese a Córdoba como la única ciudad española que merece ostentar este rango, entre las 17 que seleccionó en el mundo entero. No en vano esta urbe milenaria ha sido el fruto de la fertilización de diversas culturas y ha tenido, desde su fundación, la vocación de ser un eje de comunicación cultural.

2 Ciudades del Milenio, suplemento, agosto, 1999, National Geographic.

3 Ciudades de destino. madrid: Aguilar, 1968.

4 discurso del presidente de los estados unidos, Barack obama, en

la universidad de el Cairo (egipto), el 4 de junio de 2009: “el islam

tiene una orgullosa tradición de tolerancia. Lo vemos en la histo-

ria de Andalucía y Córdoba.”

16 17


1 CóRDOBA: ENCRUCIJADA DE CULTURAS

Otras influencias tienen una raíz más castiza, como el mito del sujeto romántico libre, encarnado en el Don Álvaro de La forza del destino de Giuseppe Verdi, ópera inspirada en la obra Don Álvaro o la fuerza del sino del autor cordobés Ángel de Saavedra, duque de Rivas.

Córdoba ha modelado también los mapas. Otro dato significativo del alcance y la expansión del nombre de la ciudad en el mundo es la gran cantidad de localida-des que comparten este topónimo: 47 municipios y 16 accidentes geográficos de Europa, América y Asia se denominan Córdoba. Estos hechos dan cumplida cuenta de la facultad que tiene esta ciudad para modelar un imaginario simbólico que traspasa ampliamente los límites locales hasta enla-zar con los de Europa. Córdoba ha aportado muchos in-gredientes a la construcción del legado común europeo, que se encuentran plenamente integrados en el pensa-miento, usos y costumbres de nuestros vecinos. Una ci-mentación que tiene una importancia equiparable a la de su articulación política, ya que la heterogeneidad de las muy diferentes entidades que componen Europa a nivel social, ideológico, étnico y religioso precisa todavía de un imaginario común y de elementos compartidos.

En este sentido, la capacidad de Córdoba para apun-talar los conceptos de tolerancia, de diálogo construc-tivo, de interculturalidad o de convivencia servirá en el año 2016, y en lo sucesivo, para dotar de contenido sustantivo a la idea de Europa y, por extensión, a un imaginario más allá de países y culturas, capaz de con-servar, a la vez, los signos distintivos de lo más específi-camente local. La creación y el impulso de esta imagen generan un proceso paralelo al diseño de una cultura común, abierta y dialogante, pero respetuosa con las particularidades locales y regionales de los individuos.

En síntesis, Córdoba es una encrucijada de flujos migra-torios sur-norte y este-oeste y un lugar simbólico por su experiencia histórica de convivencia, que ofrece una alternativa mediterránea de amplio alcance geoestraté-gico en una de las áreas culturales de mayor influencia hacia las culturas emergentes de la paz y la tolerancia europea y mundial.


Es preciso pensar en Córdoba como una ciudad inserta-da en la red de ciudades europeas. No se trata de una visión de proximidad o de centralidad espacial, sino de la necesidad de encontrar su vocación en la red física y virtual de la Europa de las ciudades.

Lo cierto es que, geográficamente, Córdoba forma par-te de una dorsal europea, una columna no sólo ima-ginaria, que vertebra las dos capitales de los estados peninsulares, Lisboa y Madrid, junto a Barcelona y Mar-sella. Se trata de una vía de entrada y salida de Europa, que trasciende lo continental. La ciudad pretende, así, jugar el papel que históricamente ha venido desarro-llando, el que le deparan sus condiciones geográficas y culturales: ser un cruce de caminos. En línea con su tiempo, esa encrucijada tiene que do-tarse de los instrumentos adecuados. La Córdoba que hoy aspira a hacerse entender en Europa es la que apuesta por vincularse con los cuatro puntos cardina-les y, específicamente, con Europa, Oriente Próximo, el Norte de África o América. Así se ha destacado en los dos planes generales de ordenación urbana aprobados desde la Transición a la democracia en España, los de 1986 y 2001-2003, y en las dos ediciones del Plan Estratégico de la ciudad. Ambos procesos presentaron un denominador común: la participación. Su formulación fue el resultado de un intenso trabajo de la sociedad civil.

La ciudad

Córdoba es una ciudad de tipo medio que se está pre-parando para ocupar el puesto que le corresponde en Europa. La determinación de Córdoba por ser Capital Europea de la Cultura en 2016 responde al reto, social-mente asumido, de proyectarse al mundo con las con-diciones que, por historia y simbología, le son propias.

En los últimos 30 años, Córdoba ha dejado de ser una ciudad tranquila – quizás demasiado – para convertirse en una ciudad inquieta y viva. Su transformación es visi-ble en aspectos funcionales y en sus nuevas infraestruc-turas, pero también en sus ambiciones y proyectos. El análisis de algunas de sus rémoras ha llevado a consta-tar la oportunidad que brinda el momento actual para acometer una transformación inequívoca de su rango y su influencia en la sociedad global, teniendo en cuenta que se trata de la tercera ciudad andaluza por pobla-ción, con 328.428 habitantes.5

Las instituciones de Córdoba, sus agentes sociales y su ciudadanía han emprendido un camino que persigue el objetivo de adquirir de nuevo una posición central, organizando su trama urbana y suburbana y resolviendo el problema endémico del déficit de infraestructuras. La ciudad, además, ha gozado de una eclosión con la llegada de viajeros gracias, por una parte, a la mejo-ra de las comunicaciones y, por otra, a un patrimonio que ha sido tan preservado como vivido. La celebración de la Capital Europea de la Cultura es un elemento de relevancia para intensificar este proceso, que no tiene vuelta atrás.

2 unA oPortunidAd PArA ArtiCulAr el territorio: LA CiudAd, LA provinCiA y

AndALuCíA

5 instituto de estadística de Andalucía, datos 2009.

18 19


2 UNA OPORTUNIDAD PARA ARTICULAR EL TERRITORIO: LA CIUDAD, LA PROVINCIA Y ANDALUCíA

En estos documentos, Córdoba planteó de forma estra-tégica sus grandes proyectos a partir de los años 80, fe-cha en la que sucesivos planes urbanísticos apostaron por la articulación ferroviaria o la integración urbana del Guadalquivir, convertido hoy en un polo de dotaciones realizadas o en proceso de ejecutarse. Esta nueva ciu-dad emergió con la ayuda de los Fondos Europeos, que han financiado los principales proyectos públicos, tanto en materia de infraestructuras como en el proceso de renovación urbana, centrado en una mejora de las co-municaciones, la recuperación de las riberas del río Gua-dalquivir y una ordenación y cualificación del Casco His-tórico. Particularmente, el río más grande de Andalucía señala a la ciudad como parte de un sistema, el del Valle del Guadalquivir, y condiciona su estrategia territorial.

Con la mejora de las vías de comunicación que la ciu-dad ha experimentado en los últimos años, fundamen-talmente a raíz de la construcción de la autovía que une Córdoba con Madrid y Sevilla y con la llegada del Tren de Alta Velocidad (AVE), el entorno de influencia de la ciudad se ha expandido. Las distancias ya no se miden en kilómetros, sino en tiempo: no es más accesible lo que está más cerca, sino lo que se alcanza en menos tiempo. La realidad es que mediante la red de autovías Córdoba está a algo más de una hora de otras capita-les andaluzas como Málaga o Sevilla. Si el trayecto se realiza en la red de trenes de alta velocidad, es posible llegar en 35 minutos a Sevilla, en 55 minutos a Málaga y en una hora y 35 minutos a Madrid. Por tanto, más de 4 millones de personas se encuentran dentro del área de influencia de la ciudad y podrán beneficiarse direc-tamente de la designación de Capital Europea de la Cultura. (ver Fig. 1)

Esta inmejorable situación en la trama de comunicacio-nes terrestres está en proceso de ampliarse también al transporte aéreo. La ciudad se encuentra en el ámbito de influencia de los aeropuertos de Sevilla y Málaga, ciudades con las que está conectada por tren de alta ve-locidad. El Gobierno de España, con la colaboración del Ayuntamiento de Córdoba, está desarrollando el pro-yecto de modernización del actual aeródromo de la ca-pital, con un presupuesto estimado de 100 millones de euros. Las obras consisten en la ampliación de la actual pista de aterrizaje, la construcción de una nueva termi-nal, así como las infraestructuras necesarias para que se puedan recibir vuelos internacionales. En definitiva, los nuevos corredores creados a partir de la unión por autovía y tren de alta velocidad con el lito-ral sur de Andalucía más las propuestas del Gobierno de mejorar las conexiones con Extremadura y Portugal han creado un nuevo tablero de juego, donde la ciudad es mucho más accesible y donde Europa deja de ser un territorio lejano para convertirse en una red de relacio-nes emergentes. (ver Fig. 2) En los últimos tiempos, Córdoba ha dado un salto sus-tancial en materias como la educación o la investigación médica. La Universidad de Córdoba, con unos 15.000 alumnos matriculados, ha conseguido la calificación de Campus de Excelencia Internacional, otorgada por parte del Ministerio de Educación, para su proyecto agroalimentario bajo el nombre de Ceia3. La institución académica despunta también en otros ámbitos, como la biotecnología o la nanotecnología.

Sevilla

Cádiz

Huelva

Córdoba

Madrid

Barcelona

Málaga

Granada

Jaén

Almería

Jerez

Algeciras

45’Sevilla

-Córdoba

Sevilla-Granada

2hHuelva-Sevilla25’

Cád

iz-S

evill

a

30’

Algeciras-Málaga30’

Córd

oba-M

álaga

56’

Granada-Almería

1h30’

Córdoba-Jaén

25’

Córdoba-Barcelona

4h50’

Cór

doba

-Mad

rid

1h46

’

Tren AVE: recorrido y duración del trayectoCórdoba-Jaén

25’

Tren AVE: Próxima construcción

ESPAÑA

ANDALUCÍA

Córdoba

Córdoba

Jaén

GranadaMálaga

Sevilla

Huelva

Cádiz

Almería BarcelonaMadrid Roma

Marseille

MilanParis

London

AmsterdamBerlin

Wien

Warszawa

Frankfurt

Sevilla

Cádiz

Huelva

Córdoba

Madrid

Barcelona

Málaga

Granada

Jaén

Almería

Jerez

Algeciras

45’Sevilla

-Córdoba

Sevilla-Granada


Cád

iz-S

evill

a

30’


Córd

oba-M

álaga

56’

Granada-Almería

1h30’

Córdoba-Jaén

25’

Córdoba-Barcelona

4h50’

Cór

doba

-Mad

rid

1h46

’


25’


ESPAÑA

ANDALUCÍA

Córdoba

Córdoba

Jaén

GranadaMálaga

Sevilla

Huelva

Cádiz


Marseille

MilanParis

London

AmsterdamBerlin

Wien

Warszawa

Frankfurt

Sevilla

Cádiz

Huelva

Córdoba

Madrid

Barcelona

Málaga

Granada

Jaén

Almería

Jerez

Algeciras

45’Sevilla

-Córdoba

Sevilla-Granada


Cád

iz-S

evill

a

30’


Córd

oba-M

álaga

56’

Granada-Almería

1h30’

Córdoba-Jaén

25’

Córdoba-Barcelona

4h50’

Cór

doba

-Mad

rid

1h46

’


25’


ESPAÑA

ANDALUCÍA

Córdoba

Córdoba

Jaén

GranadaMálaga

Sevilla

Huelva

Cádiz


Marseille

MilanParis

London

AmsterdamBerlin

Wien

Warszawa

Frankfurt

Fig.1

mapa de accesibilidad AVe y aeropuertos

mapa de tiempos para las conexiones Córdoba-Andalucía

Fig.2

mapa de tiempos para las conexiones Córdoba-europaFuente: Fundación Arquitectura Contemporánea Fuente: Fundación Arquitectura Contemporánea

2120

En un plano diferente, la gestión del patrimonio ar-queológico es referente en España por su amplitud y exigencia dadas las peculiaridades y enormes posibi-lidades de desarrollo en una ciudad como Córdoba. En estos momentos se encuentra en vigor un Plan Es-pecial de Protección del Casco Histórico que concilia una ciudad histórica viva con la necesaria protección y conservación de las señas de identidad y de los vesti-gios arqueológicos.

A escala comarcal, se está estructurando la incipiente Área Metropolitana por medio de un plan específico en proceso de redacción. La singularidad de contar con uno de los términos municipales de mayor superficie de España (1.215 kilómetros cuadrados) condiciona un modelo metropolitano que responde al de una aglome-ración urbana que requiere para su funcionamiento de la contribución de los municipios de su entorno. El Área Metropolitana inicialmente configurada agrupa la capital y otros ocho municipios ubicados en un en-torno de unos 20 kilómetros. En total, cuenta con una superficie total de 1.333 kilómetros cuadrados. Su ob-jetivo no se centra tanto en la planificación urbanístico-territorial, sino en la estructuración del territorio a través de redes de transporte y de la dotación de servicios comunes, en las cuales el eje del río Guadalquivir será fundamental. El recientemente constituido Consorcio Metropolitano de Transportes será el órgano respon-sable de establecer las líneas de la futura movilidad dentro de esta área.

Córdoba, al igual que Andalucía, se encuentra en un proceso de cambio hacia un modelo productivo nuevo. Contra una agricultura tradicional, las nuevas explota-ciones intensivas basadas en un aprovechamiento de los recursos hídricos. Contra el modelo energético del siglo XX, la explotación de las fuentes naturales como el viento o el agua. Contra el turismo de masas, la es-pecialización y la calidad de las actividades ligadas a la actividad cultural. Contra el retraso secular en ma-teria tecnológica, nuevas iniciativas en el campo de la sociedad de la información. Incluso actividades secu-lares, como la joyería, han iniciado un proceso de re-conversión como lo demuestra la creación en Córdoba del Parque Joyero, la mayor infraestructura del mundo dedicada al proceso integral de la joyería, apoyado con los Incentivos Regionales que aporta la Unión Europea para el desarrollo de actividades industriales. En Euro-pa sólo existe un precedente, el parque de Il Tari, en Nápoles (Italia), pero de menor superficie y dotado de menos servicios. La cultura busca ser, dentro de la nueva estructura so-cioeconómica del siglo XXI, parte de un cambio pro-fundo y duradero. La cualificación de Córdoba como un centro regional moderno e innovador – dotado de Universidad, Parque Científico Tecnológico, aeropuer-to, consultoría y servicios avanzados de cultura y patri-monio… – está vinculada a la oportunidad de ser Capi-tal Europea de la Cultura en 2016. Este proyecto es el que aglutina las actividades temáticas de más alto valor añadido en torno a campos culturales singulares. Además de todo el potencial existente con relación a la gestión sostenible del turismo – en una ciudad Pa-trimonio de la Humanidad que ya es el sexto destino cultural español –, han ido surgiendo toda una serie de iniciativas interesantes en torno a ciertos sectores em-presariales emprendedores tales como el software in-formático, el medio ambiente, el sector agroalimentario sostenible, la biomedicina o los trasplantes.



En el ámbito de la educación superior, también desa-rrolla su trabajo la Institución Universitaria de la Com-pañía de Jesús, de gran relevancia en la formación de cuadros empresariales y con una vocación de trabajo internacional. La entidad promueve la creación de la Universidad Loyola, la primera privada de Andalucía. Se ha estimado que contará con 6.000 alumnos, el 15% procedentes de otros países, y tendrá una marcada vo-cación de colaboración con la empresa privada. En materia sanitaria, se está desarrollando un plan di-rector para el Hospital Universitario Reina Sofía, uno de los más importantes centros sanitarios españoles, que además es referencia internacional en materia de trasplantes de órganos. En este plano, cabe destacar la reciente creación del Instituto de Investigación Biomédica Maimónides a partir de un acuerdo entre la Junta de Andalucía, la Fundación para la Investiga-ción Biomédica de Córdoba y la Universidad de Córdo-ba. El instituto – centrado en la innovación científica y tecnológica dirigida hacia los problemas de salud más importantes para la población – nace con vocación de proyección externa, buscando alianzas con institucio-nes, centros y redes de investigación que compartan su misma visión, tanto de ámbito nacional como inter-nacional. Simultáneamente, se está realizando un esfuerzo para dotar a la ciudad de equipamientos empresariales, con la creación del Parque Científico Tecnológico Rabana-les 21, o la habilitación de 12 millones de metros cua-drados de suelo industrial, donde tendrán una influen-cia determinante las actividades logísticas por medio de proyectos públicos y privados.

La necesidad de cualificar y fijar los recursos humanos capaces de sostener nuevas actividades económicas e investigadoras tiene que ver con el auge de la universi-dad en sectores de interés global como los enunciados sobre la base de equilibrar la dinámica poblacional y promover la creación de empleo cualificado para refor-zar el nivel de competitividad. Otro de los ejes de desarrollo en los que Córdoba ha al-canzado el máximo nivel de exigencia es el relacionado con la sostenibilidad medioambiental. El actual sistema de gestión integral de residuos urbanos es un referen-te a nivel regional. Asimismo, la ciudad ha incorporado desde hace años el ciclo integral del agua (abasteci-miento, saneamiento y depuración).

La protección y conservación del patrimonio cultural y del paisaje son los ejes en que mayor esfuerzo se ha realizado en los últimos años. Este interés se fundamen-ta en su importancia como nicho cultural de primer or-den y en el hecho de pertenecer a la red de ciudades patrimoniales más importantes de Europa, lo que com-porta importantes sinergias. Córdoba es la única ciu-dad que posee un Monumento Natural en pleno casco histórico: los Sotos de la Albolafia, que alberga más de 120 especies de avifauna. Además, se está realizando un plan especial de la Sie-rra para ahondar en la protección del paisaje, la com-patibilidad con usos empresariales y la preservación de los puntos de interés natural.



22



La provincia

Córdoba es un topónimo que designa tanto a la ciudad como al territorio que la circunda, en el que actúa como capital de provincia. La ciudad de Córdoba ocupa una posición central en el territorio, lo que le confiere una situación estratégica en la red de comunicaciones que facilita los desplazamientos entre la capital y los 74 mu-nicipios de la provincia, que en conjunto suman más de 800.000 habitantes.6 (ver Fig. 3)

Más allá de una mera demarcación geográfica, la pro-vincia debe ser entendida respecto al proyecto Córdo-ba 2016 como el telón de fondo sobre el que actúa la ciudad, como una extensión de sus inquietudes. La provincia tiene la ocasión de mostrar un despliegue de caminos que transitaron viajeros de todas las épocas, una cultura milenaria dedicada al aceite y al vino que modeló un paisaje singular, una geografía sembrada de espacios naturales con el Guadalquivir como eje fluvial, una constelación de proyectos culturales diseminados por sus pueblos. A sabiendas de que el programa de Capital Europea de la Cultura tiene como beneficiarias a ciudades, y es en este marco donde tienen que con-cretarse las principales acciones, la provincia se suma a la iniciativa en toda su amplitud y diversidad. Una ciu-dad y un territorio bajo el mismo nombre: Córdoba. Tierra con un importante acervo de tradiciones y fies-tas populares, el territorio presenta una gran cantidad de alicientes culturales y turísticos como zonas de na-turaleza, yacimientos arqueológicos, parajes naturales, pueblos de interés paisajístico y recursos agroalimen-tarios. Todo ello ha propiciado la puesta en marcha de una industria de servicios en incipiente desarrollo. La participación conjunta en el proyecto de CEC sería una oportunidad para que la provincia afiance este tejido empresarial ligado a la gestión cultural, al tiempo que fomentaría el interés de los visitantes hacia el descubri-miento de las riquezas de los municipios del entorno.

La especie originaria del cultivo del olivar debió surgir en algún punto del Oriente próximo fruto de la hibrida-ción con otras especies. Desde allí se expandió por la franja mediterránea, gracias en gran medida a los pue-blos fenicios. Presente desde entonces en la simbología e iconografía de las culturas mediterráneas, fue origen de mitos como la griega Palas Atenea. Hoy, Córdoba es sinónimo de aceite de oliva de calidad, sobre todo la producción amparada por las cuatro Denominaciones de Origen que existen en la provincia: Baena, Priego de Córdoba, Montoro-Adamuz y Lucena. (ver Fig. 4) El vino es un manjar cuya degustación fue divinizada en las más variadas culturas y forma parte de multitud de ritos religiosos: desde Shiva hasta el Cristianismo, pasando por Osiris, Baco y Dioniso. Incluso durante la dominación musulmana fueron cantadas sus virtudes por poetas7 y recetado como medicamento para po-der consumirlo bajo la ley coránica, y sólo en ocasiones objeto de prohibiciones y castigos. Relataron sus bon-dades escritores como Prosper Mérimée (Carmen) o Edgar Allan Poe (La barrica del amontillado).

6 803.998 habitantes. instituto de estadística de Andalucía, 2009.

7 Bajo la dinastía omeya (736-1031 d.C.) el consumo de vino era

tolerado en al-Ándalus.

74

608

356411

32

29

52

970

28

36

23

34

6868

69

20

1654

2671

49

53

30

1 43

5018

12

14

7

63

19254127

57

6140 42

2

5645

44

38

13

46

22 39

55

31

4

37

58

241048

73

21

67

47

73

5

33

17 65

6636

75

15

59

68

A

B

C

D

E

F

G

H

I

L

M

N

O

P

R

S

T

V

Z

1 Adamuz2. Aguilar de la Frontera3. Alcaracejos4. Almedinilla5. Almodóvar del Río6. Añora

7. Baena8. Belalcázar9. Belmez10. Benamejí11. Blázquez (Los)12. Bujalance

13. Cabra14. Cañete de lasTorres15. Carcabuey16. Cardeña17. Carlota (La)18. Carpio (El)19. Castro del Río20. Conquista21. Córdoba

22. Doña Mencía23. Dos Torres

24. Encinas Reales25. Espejo26. Espiel

27. Fernán Núñez28. Fuente la Lancha29. Fuente Obejuna30. Fuente Palmera31. Fuente-Tójar

32. Granjuela (La)33. Guadalcázar34. Guijo (El)

35. Hinojosa del Duque36. Hornachuelos

37. Iznájar

38. Lucena39. Luque

40. Montalbán de Córdoba41. Montemayor42. Montilla43. Montoro44. Monturque45. Moriles

46. Nueva Carteya

47. Obejo

48. Palenciana49. Palma del Río50. Pedro Abad51. Pedroche52. Peñarroya-Pueblonuevo53. Posadas54. Pozoblanco55. Priego de Córdoba56. Puente Genil

57. Rambla (La)58. Rute

59. San Sebastián de losBallesteros60. Santa Eufemia61. Santaella

62. Torrecampo

63. Valenzuela64. Valsequillo65. Victoria (La)66. Villa del Río67. Villafranca de Córdoba68. Villaharta69. Villanueva de Córdoba70. Villanueva del Duque

Área metropolitanade Córdoba

71. Villanueva del Rey72. Villaralto73. Villaviciosa de Córdoba74. Viso (El)

75. Zuheros

Fuente: elaboración propia

Fig.3

municipios y área metropolitana de Córdoba

24 25

Denominación de Origenaceite de oliva.

1. D.O. Montoro-Adamuz2. D.O. Baena3. D.O. Priego de Córdoba4. D.O. Lucena

Denominación de Origenvino .

1. D.O. Montilla-Moriles

Parques Naturales.

1. P.N. Hornachuelos2. P.N. Cardeña-Montoro3. P.N. Subbética

1

2

34

1

1

2

3

Córdoba

Córdoba

Córdoba



La Denominación de Origen Montilla-Moriles extien-de su influencia por todo el sur de la provincia, sobre tierras de clima mediterráneo con influencia continen-tal. En ellas se producen desde hace siglos vinos jóve-nes y generosos: fino, amontillado, oloroso y dulces Pe-dro Ximénez. Todos ellos se elaboran artesanalmente a partir de la uva del mismo nombre, procedente del valle del Rin (Alemania), que al parecer llegó a Córdoba en el zurrón de un tal Pedro Ximén, soldado de los Ter-cios de Flandes. (ver Fig. 4)

Por último, con la calificación de Vinos de la Tierra de Córdoba se denomina a los vinos rosados y tintos que se producen en la provincia desde hace poco más de una década a partir de diversas variedades como Ca-bernet Sauvignon, Merlot, Syrah, Tempranillo, Pinot Noir, y Tintilla de Rota.

Los parques naturales son áreas poco transformadas por la ocupación humana que, en relación a la belleza de sus paisajes, la representatividad de sus ecosistemas o la singularidad de su flora, fauna o geología, poseen unos valores cuya conservación merece una atención preferente. La provincia presenta tres espacios recono-cidos como parque natural por la singularidad de sus ecosistemas: la Sierra de Hornachuelos, las Sierras Subbéticas y la Sierra de Cardeña y Montoro que for-man parte de la red ecológica europea Natura 2000. En Córdoba se encuentra, además, la Reserva de la Bios-fera Dehesas de Sierra Morena, reconocida en 2002 por la Unesco. (ver Fig. 4) La existencia de flujos migratorios y comerciales se encuentra en el germen de muchas poblaciones de la provincia y pone de relieve los aspectos comunes en-tre Córdoba y Europa. Un magnífico ejemplo de ello son los asentamientos fundados en el siglo XVIII bajo el reinado del monarca ilustrado Carlos III, repoblados principalmente por alemanes, italianos, franceses y fla-mencos.

Fig.4

denominaciones de origen y parques naturalesFuente: elaboración propia



En este contexto, la CEC constituye una auténtica opor-tunidad para que se unan al proyecto cultural las pe-queñas ciudades circundantes dependientes en grado sumo del sector primario aprovechando y actualizando sus potencialidades, muchas de ellas historia viva de Europa. Permitirá el acceso de muchos ciudadanos y ciudadanas a las actividades culturales y facilitará el de-rribo de barreras y el establecimiento de nuevas con-cepciones de estar en el mundo. En los últimos tiempos, los municipios de la provincia se están esforzando por potenciar la oferta de actividades culturales vinculadas a la creación contemporánea. La CEC es una oportunidad para mejorar la permeabilidad social de la ciudadanía, que se convertiría en agente activo por medio del fomento de la participación y de la consolidación de una incipiente industria de servicios.

andaLucía

Córdoba se inserta en la zona occidental de Andalucía, la región más extensa de España con 87.000 kilómetros cuadrados y 8,2 millones de habitantes. Su identidad tiene trazos comunes y perfiles compartidos con el res-to de la Comunidad de Andalucía, en la que ocupa una posición central de encrucijada norte-sur y este-oeste (respecto de las provincias de Granada, Jaén y Sevilla), entre el Atlántico (provincias de Cádiz y Huelva) y el Mediterráneo (provincias de Almería y Málaga). La comunidad autónoma está realizando un esfuerzo modernizador en materia de infraestructuras con el ob-jetivo de mejorar las comunicaciones terrestres, tanto por carretera como por ferrocarril, ya sea para viajeros o para mercancías. Estas iniciativas se encuentran comprendidas en el Plan de Infraestructuras para la Sostenibilidad en el Trans-porte, vigente hasta 2013, que afecta a proyectos para la cohesión y la vertebración de Andalucía. Además, Andalucía tiene vigente el Plan de Ordenación del Te-rritorio de Andalucía, que además de ser un elemen-to de vertebración, potencia las relaciones interiores y pretende incrementar la influencia euromediterránea de la comunidad autónoma. El gobierno regional (Junta de Andalucía) desarrolla po-líticas en diversas materias que en Córdoba se han con-cretado en un fortalecimiento de las estructuras edu-cativas, sanitarias, culturales o científicas, entre otros aspectos. Frente al desarrollo urbano o metropolitano seguido en otras regiones españolas, menos respetuosas con formas de vida y calidades ambientales, el perfil urba-no regional de Andalucía, representado por Córdoba, consigue unir territorio y desarrollo, naturaleza y ciudad sin grandes costes ambientales y con poblaciones asen-tadas en núcleos compactos de alta calidad de vida y servicios.

26 27

A la identidad de Andalucía, Córdoba añade varias espe-cificidades: se encuentra articulada en torno al río Gua-dalquivir, concentra los principales ejes de comunicación con la península y África y forma parte de la Red de Ciu-dades Medias del Interior de Andalucía. Esta última configura un potente sistema de municipios, con un ca-rácter polisémico en cuanto a contenidos urbanos y me-tropolitanos.

Además, Córdoba pertenece a una sociedad agraria transformada profundamente en la segunda mitad del siglo XX mediante un proyecto modernizador que tiene que reforzarse a saltos para no perder las oportunida-des del siglo XXI.

También han de apuntarse en el acervo común de la región andaluza que Córdoba representa formas de entender la productividad y competitividad urbana bastante distintas de las mayoritarias, con formas más sosegadas de mercadotecnia de ciudad y tejidos más plurales a la hora de tomar decisiones de gobernabili-dad, más cercanas a la polis que a la city. Esto es muy importante a la hora de entender un modelo de ciudad que es extrapolable a la oferta de la región en cuanto a dimensiones hasta ahora menospreciadas o conside-radas menores, como la cultura oral, el uso del espacio público, la relación de los espacios privados y los pú-blicos en constante diálogo, el ocio, la fiesta, la vida cotidiana al aire libre o las manifestaciones culturales cíclicas abiertas que se dan en Andalucía, mucho más arraigadas y frecuentes que en otras partes de Europa.

En consecuencia, el campo cultural que la región ofrece a Europa es muy vasto, pues se extiende, sin dificultad, a un entorno con un clima específico, con paisajes y ciu-dades muy diferentes pero que comparten un acervo común: estar vinculadas a asentamientos, invasiones, culturas y permeabilidades muy cercanas a las corrien-tes de la cultura meridional europea. Por todo ello, el proyecto de Córdoba pretende crear una propuesta que va a afectar a todo el territorio an-daluz. La posición geográfica de la ciudad en el centro de Andalucía y las buenas comunicaciones son un aci-cate para que durante el 2016 se cimenten las bases de una futura red de colaboración cultural entre todas las ciudades andaluzas, optimizando el uso de las distintas infraestructuras como si de un solo proyecto se tratase. Esta posición medular permite universalizar la posición de Andalucía, respecto de la cultura europea, a través de Córdoba, pues su programa cultural ofrece una pro-puesta de diálogo intercultural europeo a través de una ciudad convertida en icono del encuentro, la participa-ción, la innovación creativa y la sostenibilidad.



a historia de Córdoba no ha sido lineal. Después de dos épocas de máximo apogeo y desarrollo so-cioeconómico, como capital de la Bética y de al-Ánda-lus, la ciudad se mantuvo durante siglos en una actitud contemplativa, por momentos aletargada. Como Nar-ciso mirándose en el espejo, extasiada ante su propia belleza, ajena al devenir del mundo. A pesar de ello, y de su alejamiento de las estructuras del poder político en la península y en América, Córdoba siguió siendo un referente cultural para el resto del país y del mundo, dando como fruto a muchos de los autores y creadores más significativos del último milenio. El hecho de haberse mantenido al margen del incipien-te desarrollo preindustrial español del XIX no favoreció el crecimiento del tejido industrial estable a principios del XX, lo que provocó que fuese una de las provin-cias españolas con mayor número de emigrantes en los años 60 de ese siglo debido a la permanencia de unas estructuras productivas obsoletas y una economía basa-da en el sector agrario. Las carencias siguen siendo gra-ves y se traducen en desigualdades: el analfabetismo sigue, aún hoy, casi duplicando la media nacional (5,8% en Córdoba frente a un 2,8% en España).

Estos factores provocaron que, para lo bueno y para lo malo, Córdoba haya permanecido al margen del desa-rrollismo de los 70, momento histórico que marcó nega-tivamente la faz y el perfil urbano de la mayor parte de las ciudades españolas. Este aislamiento la preservó del denominado feísmo arquitectónico y permitió que, en el presente, Córdoba cuente con uno de los cascos his-tóricos más extensos y mejor conservados de Europa.

A día de hoy, Córdoba es una ciudad que está razo-nablemente bien organizada desde el punto de vista urbanístico (con un proceso de ordenación de la peri-feria) y bien articulada desde el punto de vista social, habiéndose logrado un buen equilibrio entre sus dis-tintas barriadas gracias a la dotación de equipamien-tos e infraestructuras. Mas, por encima de todo, busca incrementar la cultura emprendedora, sobre todo, de sus generaciones más jóvenes como garantía de futuro. En el fondo de esta cuestión subyacen los orígenes del menor crecimiento económico de Córdoba, en el seno de Andalucía, como queda manifiesto en el gráfico de tasa de desempleo media anual 2001-2009. (ver Fig. 6) Se trata de un territorio que presenta una gran depen-dencia del sector primario, aunque cada día sea más visible una industria agroalimentaria que, en algunos casos, es puntera. La consolidación de marcas y la po-tenciación de una industria transformadora son asigna-turas pendientes, pese a tener ejemplos de magníficas empresas con marcas reconocidas y líderes de produc-ción. Córdoba también es industrial, con un sector in cres-cendo aunque con un peso relativo. Está en proceso de dejar de depender de la actividad inmobiliaria y cuenta con actividades manufactureras tradicionales, donde el factor artesanal sigue siendo muy relevante, como la joyería, la cerámica y la madera. Asimismo, existen otro tipo de actividades nacidas al amparo de poblaciones económicamente emergentes, como son la industria transformadora del cobre, el frío industrial y las artes gráficas.

3 lA situACión soCioeConómiCA ACtuAl

L


28 29


3 LA SITUACIóN SOCIOECONóMICA ACTUAL

Sin embargo, el sector servicios es el de mayor inciden-cia en Córdoba y su entorno, por cuanto agrupa al 59% de los trabajadores y tiene una firme presencia a través del turismo, la hostelería y el comercio minorista, acti-vidades que tienen en el proyecto Córdoba 2016 un auténtico horizonte de futuro. Estas actividades aportan el 17,5% del PIB cordobés. Se trata de un sector que ha sufrido profundos cambios en la sustitución de activi-dades tradicionales por una realidad más competitiva.

En este contexto, la necesaria relación entre la Univer-sidad y la empresa en materia innovadora y el aprove-chamiento de los Centros de Innovación Tecnológica son ya un elemento clave para revertir el conocimiento a las estructuras productivas. Diversos documentos de planificación económica han apostado, desde las instituciones, por un incremento de la actividad económica de la ciudad desde supues-tos distintos a los actuales, optando por las nuevas tec-nologías, el turismo cultural, el desarrollo sostenible o las energías renovables. La finalidad es reducir el dife-rencial de convergencia de Andalucía y Córdoba con Europa, tanto en materia puramente productiva como en índices de bienestar social. La CEC, los aconteci-mientos que se organizarán, el fortalecimiento de las infraestructuras y la cualificación de los trabajadores re-dundará en más oportunidades de desarrollo. El desarrollo económico de la ciudad va en paralelo a la evolución andaluza. En general, durante los últimos treinta años, se ha logrado modernizar la industria y avanzar en las infraestructuras, dinamizar la actividad económica y aumentar sorprendentemente la renta per cápita. Los ciudadanos andaluces vivimos ahora mejor que hace tres décadas gracias, fundamentalmente, al desarrollo de un potente sector terciario.

Durante la última década, se ha incrementado la sensi-bilidad de la opinión pública sobre el papel económico y social de las empresas, con una imagen más moderna y renovada de lo que significa emprender, probable-mente, por la extensión de modelos de gestión donde el beneficio social es una parte de la actividad económi-ca. Buena prueba de ello es que este largo periodo de crecimiento se ha producido en un marco de paz social gracias a los acuerdos entre las organizaciones empre-sariales y los sindicatos. Ha sido una época verdaderamente importante para la economía andaluza, con un gran crecimiento econó-mico y nuevas actividades, no sólo emergentes, sino realmente inéditas en toda la comunidad. Córdoba ha experimentado una importante transformación en los últimos años, con cifras de crecimiento similares a las registradas en Andalucía y en España y con un espe-cial protagonismo de los municipios que componen su provincia. De hecho, el ritmo de creación de empresas ha sido superior, en algunas zonas, al de la capital. Esta-mos ante una provincia de contrastes, con una pujante e industriosa zona sur y una zona norte más ligada a la actividad agraria y ganadera. Sin embargo, ese gran ciclo de crecimiento se rompió (al igual que en todo el mundo) con una situación de crisis que arranca entre 2007 y 2008, coyuntura que ha alcanzado índices altamente preocupantes, con un des-empleo en porcentajes no conocidos, con una caída del consumo, el cierre continuado de empresas, el cese de actividad de miles de trabajadores por cuenta propia (autónomos), un descenso en las cotizaciones a la Se-guridad Social y un sinfín de indicadores con carácter negativo, elementos que se han presentado en Córdo-ba con mayor intensidad.



El balance del año 2009 ha sido muy negativo para la economía mundial. Córdoba hubiera sido aún más vul-nerable sin la ayuda de Europa. Andalucía recibirá, en-tre 2007 y 2013, 14.024 millones de euros en fondos europeos que mejoran la capacidad productiva agra-ria, las infraestructuras disponibles y las posibilidades de investigación. A partir de esa fecha, la comunidad autónoma verá reducida esa asignación al dejar de ser zona Objetivo 1.

La economía española ha sufrido en 2009 una dura rece-sión en términos de actividad y, sobre todo, en empleo. Actualmente la tasa de paro ha superado el 20% y hay 4,6 millones de personas sin trabajo en todo el país.8

Sin embargo, el problema del mercado laboral Cór-doba no es coyuntural, sino estructural. Ciertamente, la crisis económica internacional ha golpeado con es-pecial crudeza a Andalucía y Córdoba, que presenta-ban a final de 2009 una tasa de paro del 26,33% y del 25,92%.9 (ver Fig. 5)

Sin embargo, pese a los años de bonanza económica, el desempleo en Córdoba ha seguido siendo alto en relación con el resto de España y de la Unión Europea. Sirva de ejemplo indicar que en a finales de 2007, cuan-do Córdoba alcanzó su mejor tasa de paro en toda una década, la tasa de paro media anual era de casi el 14% y prácticamente duplicaba el indicador nacional (8,3%) y de la Unión Europea (7,1%).10 (ver Fig. 6)

La población activa de la provincia se ha incrementado sustancialmente en los últimos años, gracias a la incor-poración de la mujer al mercado de trabajo, siendo ne-cesario que se generen alternativas de empleo. La CEC, y de forma más amplia la industria cultural, constituyen una oportunidad para paliar los problemas estructura-les que arrastra Córdoba y su provincia. El bajo nivel de instrucción de la población agrava los problemas de los cordobeses para encontrar empleo. Córdoba casi duplica el número de personas sin estu-dios o analfabetas (20,57%) respecto a la media andalu-za (16,96%) y a la española (11,65 % ), con especial inci-dencia entre las mujeres de lugares apartados y en los inmigrantes procedentes de países con menos recursos y con poco tiempo de estancia en el país.11

Cuantificar en estos momentos de inestabilidad econó-mica el efecto que tendría la CEC en Córdoba tiene un enorme margen de error. Sin embargo, sí se puede aventurar que ello permitiría fijar una marca de ciudad, proceso que supone definir estrategias, considerar las necesidades y entender la candidatura como un verda-dero proyecto de ciudad. Por ello, la Confederación de Empresarios de Córdoba, que está en el germen del proyecto (fue la primera entidad de la sociedad civil que realizó la propuesta de la candidatura en 2001), creó una comisión específica de cultura con el fin de apoyar la iniciativa, basándose en los antecedentes po-sitivos de reforma urbana y desarrollo sostenible que este reconocimiento ha tenido en ciudades con simila-res retos, dificultades y potencialidades.

8 datos de la encuesta de población Activa (epA) del primer trimes-

tre de 2010. instituto nacional de estadística (ine).

9 datos de la encuesta de población Activa (epA) del cuarto trimes-


10 datos de la encuesta de población Activa (epA) del cuarto trimes-


11 datos a 31 de marzo de 2009. instituto nacional de estadística (ine).

31

Córdoba

Andalucía

España

EU27

2008 - 4T 2009 - 1T 2009 - 2T 2009 - 3T 2009 - 4T

20,16

21,78

13,91

6,7

23,3

24,04

17,36

7,4

27,25

25,41

17,92

8,2

27,88

25,64

17,93

8,6

25,92

26,33

18,83

8,8

30

0

5

10

15

20

25

2008 - 4T 2009 - 1T 2009 - 2T 2009 - 3T 2009 - 4T

Córdoba

Andalucía

España

EU27

2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009

2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009

20,78

10,55

10,3

8,5

21,36

11,47

11,1

8,9

21,22

11,47

11,1

9

20,75

10,97

10,6

9,1

14,78

13,84

9,2

8,9

14,38

12,68

8,5

8,2

13,9

12,75

8,3

7,1

16,48

17,8

11,3

7

26,08

25,35

18

8,9

30

0

5

10

15

20

25

30

Fig.6

tasa de desempleo media anual 2001/2009

Fig.5

tasa de desempleo media trimestral 2008(4t)/2009

Fuente: datos extraídos de la encuesta de población Activa, instituto nacional de estadística (ine, 2009)

Fuente: datos extraídos de la encuesta de población Activa, instituto nacional de estadística (ine, 2009)

El factor económico no es el principal interés de la CEC, pero se considera que un reto conjunto, transversal y socialmente asumido por todas las instituciones de la ciudad abre nuevas oportunidades, algunas de ellas aún inexploradas. Los principales empresarios cordobeses se han adhe-rido a este proyecto y han firmado un manifiesto en el que se comprometen, expresamente, a participar, pro-mocionar e impulsar las actividades de y hacia 2016 en la medida de sus posibilidades. Las organizaciones representativas ya tienen sus propios calendarios de actividades para contribuir a una agenda cultural im-plicándose en el propio proceso de preparación de la candidatura. Así, la Fundación Córdoba Ciudad Cultu-ral ha creado la figura de la entidad colaboradora no sólo como fórmula de patrocinio sino como un modo de participar activamente en el reto (ver cap. IX). Si Córdoba alcanza su meta y finalmente es designada, el reto exigirá la creación de nuevas actividades para completar la oferta que todo gran acontecimiento de esta magnitud genera y convertirá a la ciudad en un lugar propicio para la inversión exterior.



32


33

La dimensión económica de La cuLtura

La coyuntura socioeconómica indica que el crecimien-to futuro de la ciudad pasa por el necesario desarrollo de las industrias culturales y del turismo cultural. Por consiguiente, la cultura debe convertirse en un sector estratégico de Córdoba en el más amplio sentido, po-tenciando la comunidad artística, la oferta cultural, los gestores, los programadores, los agentes turísticos, los proveedores, las infraestructuras y recursos culturales, la prensa especializada, los diseñadores, etc. La dimensión económica de la cultura, y su relevancia mercantil, fue enunciada desde los orígenes de la cien-cia económica, si bien no ha tomado cuerpo hasta me-diados de los años sesenta y en los años ochenta, cuan-do la actividad cultural se ha convertido en un elemento de creciente interés en los programas de regeneración y desarrollo urbano. Las ciudades buscan nuevas for-mas de crecimiento económico vinculadas a las indus-trias culturales y, en ciertos casos, persiguen soluciones para la reestructuración económica de las mismas en base a la cultura, dado la importante caída de la indus-tria manufacturera tradicional en Europa. Sin embargo no fue hasta 2005 cuando formalmente se le reconoció un papel relevante como herramienta de desarrollo, “destacando la necesidad de incorporar la cultura como elemento estratégico a las políticas de desarrollo nacionales e internacionales, así como a la cooperación internacional para el desarrollo” con el ob-jetivo de “reafirmar la importancia del vínculo existente entre la cultura y el desarrollo para todos los países, en especial los países en desarrollo, y apoyar las activida-des realizadas en el plano nacional e internacional para que se reconozca el auténtico valor de ese vínculo”.12

os negativos datos socioeconómicos, que se han acentuado en estos años de crisis económica mundial, ponen de manifiesto los problemas estructurales de Córdoba y de su provincia, derivados de un latifundis-mo residual en lo que se refiere a la distribución de la propiedad de las áreas agrícolas y una despoblación destacable en determinadas zonas, debido al el éxodo rural. Aunque son dos factores en retroceso, sus efectos son aún perceptibles en amplias zonas de la provincia. Desde la candidatura Córdoba 2016 creemos firme-mente que los problemas estructurales de Córdoba y de su provincia tienen la oportunidad estratégica de ser superados, en parte, gracias a la cultura en todas sus facetas y al efecto multiplicador que presenta tanto en la esfera social como en la económica. El proyecto de Capital Europea de la Cultura se cons-tituye como un instrumento indispensable de transfor-mación y de regeneración del perfil urbano basándose en un modelo de desarrollo económico orientado hacia una mayor presencia del sector terciario, evitando los daños colaterales que esto puede conllevar. Córdoba tiene la potencialidad de convertirse en un ejemplo de desarrollo de ciudad de escala media volcada con las industrias culturales puestas en relación con el fastuoso patrimonio, aunque desde el respeto y no la considera-ción de que es un mero decorado.

4 el ProyeCto de CAPitAl euroPeA de lA CulturA Como oPortunidAd estrAtégiCA de renoVACión soCioeConómiCA: LA

CuLturA y eL turismo

L


4 EL PROYECTO DE CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA COMO OPORTUNIDAD ESTRATéGICA

DE RENOVACIóN SOCIOECONóMICA: LA CULTURA Y EL TURISMO

Dos años mas tarde, la comunicación de la Comisión Europea dirigida al Parlamento Europeo, al Consejo de Europa, al Comité Económico y Social Europeo y al Co-mité de las Regiones reconocía que “la riqueza cultural de Europa, basada en su diversidad, es también, cada vez más, un activo importante en un mundo inmaterial y basado en el conocimiento. El sector cultural europeo ya es un desencadenante de gran dinamismo de acti-vidades económicas y empleos en todo el territorio de la UE. Las actividades culturales también contribuyen a promover una sociedad incluyente, así como a prevenir y reducir la pobreza y la exclusión social. Como ya se reconoció en las conclusiones del Consejo Europeo de Primavera de 2007, unos empresarios creativos y una industria cultural dinámica constituyen una fuente úni-ca de innovación para el futuro. Este potencial debe recibir un mayor reconocimiento y ser plenamente ex-plotado”.13

No obstante, para enmarcar la importancia del sector de la cultura en las economías española y de la UE, con-viene tener como referencia el estudio realizado por la Dirección General de Educación y Cultura de la Co-misión Europea14 , en el que se subraya el potencial del sector de la cultura en la creación de empleo, tanto en número (en torno a 5,8 millones de empleos en 2004) como en calidad. Así mismo, demuestra la contribución de la cultura al Producto Interior Bruto (PIB) de la UE, que se sitúa en torno al 3%, y su impacto sobre el de-sarrollo económico y social, la innovación y la cohesión. En España, diversos trabajos15 han investigado la dimen-sión económica de la industria de la cultura, sustentada en la creatividad, llegando a la conclusión de que aporta en torno al 4% del PIB y al 7,8% del empleo nacional, además de mostrar un comportamiento más dinámico que el de la economía española en su conjunto. Córdoba es el foco en el que se centra uno de los cinco estudios sobre los retos de futuro del empleo que han elaborado la Confederación de Empresarios de Anda-lucía (CEA) y el Servicio Andaluz de Empleo (SAE)16. El trabajo, que indaga sobre las posibilidades para la generación de empresas y de empleo de la llamada in-dustria cultural o creativa, señala las debilidades y las potencialidades de la industria cultural cordobesa.

En la parte negativa se inscribe la excesiva dependencia de estas actividades de la subvención institucional, lo que pone en duda su viabilidad como sector emergen-te, ya que dudosamente podría sobrevivir por sus pro-pios medios. También la falta de formación y de progra-mación específica, la atomización y la fuga de talentos a otros destinos. En la parte positiva, destaca el incre-mento del turismo cultural, la fuerte inversión pública, la buena imagen de Córdoba y el apoyo institucional. Entre las iniciativas de apoyo a la producción artística por parte del sector público andaluz, la obra destaca dos acciones de relieve: la puesta en marcha en 2006 de la Iniciativa de Apoyo a la Creación y Difusión del Arte Contemporáneo (Iniciarte), que en 2010 llegó a Córdoba; así como Proyecto Lunar, implantado en Cór-doba desde 2007. éste último trata de impulsar un modelo innovación concebido y diseñado para apoyar a los emprendedo-res de la industria creativa y cultural en Andalucía. Pro-yecto Lunar pretende explorar el potencial de lo creati-vo-cultural, la empresa y los emprendedores andaluces con el afán de convertirlos en un referente internacio-nal. El modelo ha sido diseñado para ayudar a revitalizar y consolidar los sectores con los que cuenta la industria creativa y cultural, estableciendo así una excelente co-nexión entre los profesionales, las entidades públicas y privadas, y las zonas donde se actúa. Conscientes de las potencialidades de las industrias cul-turales, y de las dificultades coyunturales que esta pue-den tener, el proyecto Córdoba 2016 ha desarrollado una propuesta que defiende, auspicia y protege la ca-dena completa de producción de valor cultural, desde la creación a la promoción, pasando por la producción, la distribución y el consumo.

12 Convención de la Unesco sobre la Protección y Promoción de la Diversidad

de las Expresiones Culturales. parís , 20 de octubre de 2005.

13 Comunicación sobre una Agenda Europea para la Cultura en un Mundo

en vías de Globalización. Bruselas, 10 de mayo de 2007.

14 The Economy of Culture in Europe. Bruselas, 13 de noviembre de 2006.

15 garcía gracia, m. et al. La dimensión económica de la Industria de la

Cultura y el Ocio en España. madrid, 2007.

16 Desafío del Empleo. Políticas Activas de Empleo en Andalucía:

Análisis, evolución y perspectivas. sevilla, 2009.

34 35

Por lo tanto, nos proponemos desarrollar unos proyec-tos que generen investigación propia, búsqueda de planteamientos innovadores y ejecuciones resolutivas que asimilen las importantes modificaciones que las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunica-ción (NTIC) están provocando en la creación cultural, en la manera de percibir el mundo de los creadores y en los modos de circulación de los bienes culturales. Sabemos que las creaciones y obras de hoy en día atra-viesan fronteras a una velocidad inmediata, lo cual rom-pe con los cauces y normas tradicionales de la cultura y exige la generación de nuevos caminos en la produc-ción, el consumo y distribución de contenidos cultura-les, nuevos caminos que favorezcan el desarrollo de la cadena de producción de valor cultural. Pretendemos huir de los esquemas tradicionales de producción y consumo cultural e identificar nuevos públicos. Cadena de producción de valor cultural:

1 creación y Formación. Crear el entorno socieco-nómico que beneficie las condiciones y los imputs para la creación cultural, tanto desde el punto de vista de la educación, de la formación, de las infra-estructuras, como en la esfera financiera. Favorecer los ambientes creativos y formativos y apoyar accio-nes para que estas circunstancias se encuentren en la base de la vida cotidiana de la ciudadanía.

2 producción y reproducción. Promover las condi-ciones necesarias para que cuando alguien tenga un buen proyecto cultural, éste pueda llevarse a cabo y sea posible amparar su producción. Colaborar en hacer visibles proyectos o producciones que antes no lo serían, ayudar a que obras que están excesiva-mente vinculadas al patrimonio puedan trasladarse a la cultura contemporánea. En definitiva, indagar nuevas maneras de experimentar, usar, revisar, pro-ducir y reproducir la creación cultural.

3 promoción y marketing. Colaborar con los creado-res y productores para que establezcan un equilibrio entre la producción y la promoción. Hay que pro-porcionar las herramientas y el conocimiento para que puedan trabajar bien la promoción y el marke-ting de su producto, no sólo desde el punto de vista físico, sino también digital.

4 distribución y comercialización. El objetivo de cualquier industria cultural es llegar al máximo de personas, a la comunidad, a la calle. Para ello hay que estimular su comercialización (sin caer necesa-riamente en lo comercial) y distribución. Esto puede conseguirse no sólo mediante una transacción co-mercial pura y dura, sino por medio de otras nego-ciaciones que pueden beneficiar su circulación: es-tablecer coproducciones de proyectos, amparar las giras de espectáculos, estimular las itinerancias de exposiciones, beneficiar los intercambios de proyec-tos…

5 consumo y accesibilidad. Los hábitos y las formas de consumo cultural son cada vez más cambiantes, ya no se circunscriben a la asistencia a conciertos, la visita a exposiciones o la lectura. Debemos adaptar-nos a estas evoluciones recientes que vienen muy determinadas por la rapidez de las innovaciones tecnológicas y por las novedades y la variabilidad de la experiencia creativa. Cada vez más, los telé-fonos móviles de última generación o las tablet PC nos recuerdan que estamos ante un nuevo mundo en el que, hay que reconocerlo, en muchos casos la cultura se está consumiendo al tiempo que se está produciendo.







En este sentido, la candidatura de Córdoba se propone observar y aprender de los usos de las redes sociales y de otras comunidades virtuales de la industria del en-tretenimiento, cuyas experiencias en la ligazón e inter-conexión de individuos deben ser aprovechadas como modelos de fidelización, emulación, interacción, dise-minación, propagación y proliferación, para la promo-ción de iniciativas culturales, la difusión de experiencias y manifestaciones, así como para fomentar el intercam-bio, la cooperación y la participación de los ciudadanos. (ver Fig. 7) El proyecto de Córdoba apostará, además, por favore-cer la accesibilidad a la cultura. Para ello, incorporará medidas transversales para asegurar tanto la igualdad de oportunidades en el acceso a las actividades cultu-rales como la accesibilidad universal a los distintos pro-gramas y equipamientos. Se calcula que estas medidas pueden tener una incidencia indirecta en el 40% de la población, con lo que estas personas pasarán a conver-tirse en agentes culturales activos.

La dimensión cuLturaL deL turismo

A fines del pasado siglo, el turismo representaba la mi-gración humana más importante a escala mundial: 550 millones de personas con una gran diversidad de des-tinos. La Organización Mundial de Turismo, en su es-tudio Turismo, horizonte 2020, triplicaba la cifra para los primeros años del tercer milenio (1.500 millones de turistas por año), con la zona euromediterránea a la ca-beza de las grandes áreas de recepción de esos flujos, con el 25% del total. Planteamos que se aprovechen esas sinergias de cara a una nueva manera de entender el turismo, sostenible y generador de progreso. Es innegable que el reto de la Capital Europea de la Cultura lleva implícito el desarrollo del turismo cultural de la ciudad y Córdoba está preparada para asumir los retos que suponen los cambios de hábitos en los viaje-ros del siglo XXI. Lo hace asentada en el desarrollo de un turismo que le es innato, el cultural y monumental, que ha favorecido el crecimiento de una industria de servicios, la preparación de los profesionales del sector y la apuesta decidida y conjunta de sus instituciones pú-blicas y privadas dedicadas al turismo, como demuestra el desarrollo de su Plan de Excelencia Turística.

Fig.7

Cadena de producción de valor culturalFuente: elaboración propia

4. distriBución Y comerciaLiZación

5. consumo Y accesiBiLidad

1. creación Y Formación

2. producción Y reproducción

3. promoción Y marKetinG

Cadena de producción de valor cultural

36 37

Córdoba es la quinta ciudad española en viajeros alo-jados por cada mil habitantes. Se estima que un tercio de los visitantes proceden de otros países. Según datos de la Encuesta de Ocupación Hotelera de 2009 (que publica el Instituto Nacional de Estadística), la provincia dispone de 181 establecimientos hoteleros de distin-tas categorías con unas 10.000 plazas disponibles y una media de 1.200 empleados. El rango de alojamientos es muy amplio, de forma que junto a tres hoteles de cinco estrellas, los viajeros pue-den optar por una extensa oferta de hospedajes de ni-vel medio y medio-alto e incluso decantarse por posibi-lidades más económicas, como hostales, camping o un albergue juvenil. La planta hotelera de la capital y la provincia ha sufri-do una profunda renovación y ampliación que se man-tendrá los próximos años con la apertura de nuevos establecimientos. Especialmente relevante ha sido el impacto de los hoteles con encanto, establecimientos que aprovechan casas del casco histórico garantizando la supervivencia de la rica arquitectura civil de la capital. Tanto la ciudad como la provincia de Córdoba disponen un segmento hostelero de alta calidad con algunos de los restaurantes más señeros de Andalucía. Se estiman que están abiertos 660 restaurantes y cafeterías. Las en-cuestas oficiales coinciden en señalar la aprobación del turista que visita la ciudad en materias como seguridad, hospitalidad, equipamientos y oferta disponible. En ese sentido, Córdoba está realizando un trabajo con-tinuo de mejora de los servicios que ofrece. La ciudad fue uno de los primeros destinos turísticos nacionales en implantar el Sistema Integral de Calidad Turística en Destino (Sicted), proyecto auspiciado por el Gobierno de España. Los servicios de atención al visitante cuen-tan con la certificación Q de Calidad Turística, otorgado por el Instituto para la Calidad Turística Española.

Se ha aprobado la implantación en Córdoba de la pri-mera Delegación Territorial intersectorial del Instituto para la Calidad Turística Española en Andalucía, que será gestionada por el Consorcio de Turismo, una enti-dad mixta entre el Ayuntamiento y los empresarios que apuesta por una gestión participada de los recursos existentes. El Área de Congresos del Consorcio de Turismo realiza labores de captación y atención a este tipo de activida-des a través del Programa Convention Bureau. Córdoba cuenta con un Palacio de Congresos y Exposiciones ubicado en un edificio del siglo XVI, junto a la Mez-quita-Catedral y al antiguo Alcázar andalusí (hoy Pala-cio Episcopal). Además, está en proceso de desarrollo un nuevo Centro de Congresos para acoger todo tipo de encuentros profesionales, actividad que está expe-rimentando un notable incremento en la ciudad en los últimos años. El 9% de los turistas que visitan la ciudad lo hacen atraídos por este segmento. Además, la ciudad ha desarrollado diversas acciones, por medio del Plan de Excelencia Turística, con el ob-jetivo de preparar a Córdoba para la Capital Europea de la Cultura en 2016, como la mejora de la señaliza-ción de la ciudad y de las infraestructuras permanentes de atención al visitante, acciones de rehabilitación de la zona Patrimonio de la Humanidad e iniciativas para la diversificación de la oferta turística. Todo ello se ha realizado desde criterios de sostenibi-lidad – presentados en 2004 en el Forum Universal de las Culturas – y de respeto a la ciudad, de forma que la actividad turística se refuerce mediante servicios de movilidad o la puesta en valor de monumentos que an-teriormente no eran accesibles.




TURISMO PATRIMONIAL

Córdoba tiene una de sus principales fortalezas en la riqueza patrimonial que genera una actividad turística durante todo el año. Es el sexto destino nacional entre las ciudades culturales españolas y la urbe del grupo Patrimonio de la Humanidad que recibe un mayor nú-mero de visitantes. Eso se debe a la posibilidad de co-nocer de primera mano una ciudad con trazas de cuatro culturas históricas – la romana, la musulmana, la judía y la cristiana – y con influencias de la etnia gitana. La actividad no se limita a las visitas tradicionales a los monumentos más conocidos. Así, se están ampliando las potencialidades mediante el redescubrimiento de iconos culturales como la Mezquita-Catedral por medio de una actividad nocturna que permite redescubrir el templo gracias de las nuevas tecnologías de la imagen y el sonido. En segundo lugar, se han creado rutas es-pecíficas que permiten conocer las iglesias fernandinas (creadas tras la conquista de la ciudad por las tropas cristianas de Fernando III de Castilla) o los hitos más importantes del legado romano y se han generado pro-ductos turísticos ligados a las grandes personalidades que ha dado Córdoba. Cerca de 1,2 millones de personas visitan anualmen-te la Mezquita-Catedral. Los datos del resto de mo-numentos son también importantes: el Alcázar los Re-yes Cristianos tiene unos 300.000 turistas de media; la Sinagoga, unos 450.000; Madinat al-Zahra, unos 200.000. La estrategia que se ha seguido es mejorar sustancialmente la capacidad de lectura del patrimo-nio y la información que recibe el visitante por medio de las nuevas tecnologías y realizar inversiones en la red de museos. El nuevo Museo y Sede Institucional de Madinat al-Zahra constituye un buen ejemplo de la estrategia de ayudar a dar a conocer los secretos del patrimonio mediante elementos como proyecciones audiovisuales y una sala de exposiciones permanente. Córdoba tiene su temporada alta en primavera porque la propia ciudad es complemento de su oferta monu-mental. El Festival de los Patios conforma, junto al res-to de festividades populares, una celebración única de la belleza.

TURISMO INTERCULTURAL

Mas allá de estos logros evidentes, activados en torno al turismo cultural y patrimonial, Córdoba está inten-tado diversificar su oferta turística hacía nuevos nichos de negocio, como puede ser el turismo intercultural, el religioso y el lingüístico. El Libro Blanco sobre Interculturalidad Europea cons-tituye un referente de cuáles son los procesos estra-tégicos en este ámbito y ofrece una gran variedad de instrumentos conceptuales y recursos prácticos relacio-nados con el diseño, la construcción, el liderazgo y pla-nificación de la política intercultural de las ciudades. Este proceso intenta promover la acción, el debate y la reflexión relacionados con la ciudadanía y las democra-cias europeas, los valores compartidos y la historia y la cultura comunes mediante la cooperación dentro de las organizaciones de la sociedad civil en Europa. Así, se impulsa la interacción entre los ciudadanos y las organi-zaciones de la sociedad civil con otros países, contribu-yendo al diálogo intercultural y haciendo hincapié en la diversidad y la unidad europeas. La historia de Córdoba, como punto de encuentro de grandes civilizaciones, no sólo ha convertido a la ciudad en una suerte de palimpsesto cargado de capital sim-bólico, también han conformado su carácter tolerante y cosmopolita. Dos razones más que suficientes para que nuestra ciudad sea el destino adecuado para este nuevo perfil del viajero: aquél que busca no sólo patri-monio, descanso y ocio, sino interacción con la pobla-ción que le hospeda e inmersión y contraste ante sus tradiciones y costumbres. Para implicar a la ciudadanía, se diseñarán estrategias formativas para establecer un diálogo intercultural a fin de asegurar resultados sostenibles en los espacios pú-blicos, en las escuelas y en las relaciones laborales y comerciales. Abogamos por apoyar proyectos de am-plitud europea orientados a identificar y compartir las mejores prácticas llevadas a cabo en sus distintas ciu-dades así como emprender acciones y medidas con-cretas para que la gente joven de diferentes países se encuentre y dialogue.




38 39

TURISMO Y RELIGIóN

Desde tiempos ancestrales, los desplazamientos por motivos de fervor y devoción religiosa han estado pre-sentes en la humanidad, sin importar sexo, credo o estrato social. El turismo por razones de fe representa una oportunidad considerable para el desarrollo de ac-tividades culturales dado su volumen. Sólo en Polonia, entre cinco y siete millones de personas participan en peregrinaciones. Córdoba no sólo atrae a este tipo de turista por su reali-dad monumental. Hay que tener en cuenta la importan-cia cuantitativa y cualitativa que tiene la Semana Santa de Córdoba como elemento de recepción de viajeros que acuden tanto por motivos de fe como por la ex-pectación que genera. Un reciente informe de la enti-dad Analistas Económicos de Andalucía ha cifrado en 42 millones de euros el movimiento económico direc-tamente imputable a la Semana Santa y en 1.700 los puestos de trabajo generados. Se estima que el impac-to es del 0,35% del PIB provincial. Actualmente, realizan estación de penitencia 37 her-mandades, las agrupaciones de fieles que custodian un patrimonio muy valioso y que contribuyen a la vertebra-ción social de la ciudad. Se estima que estas organiza-ciones religiosas y civiles tienen cerca de 34.000 miem-bros, que el número de personas que son espectadores supera los 750.000 (75.000 de ellos, turistas) y que el gasto privado que se realiza durante estos días es cer-cano a los 25 millones de euros. Los atractivos religiosos de Córdoba y su provincia son, a su vez, cada vez más conocidos y diversificados: des-de las romerías multitudinarias hasta el conocimiento de la riqueza arquitectónica y gastronómica de los con-ventos.

La ciudad y su entorno también cuentan con los atrac-tivos patrimoniales para acceder al turismo judío y mu-sulmán. Las instituciones cordobesas y andaluzas que desarrollan labores de promoción han iniciado medidas específicas de atención a estos viajeros que demandan, en los servicios que reciben, medidas adecuadas de respeto a sus creencias. En este sentido, se está generando material informati-vo y se está intentado acceder a un mercado potencial de 13 millones de personas, según datos del Institu-to Español de Comercio Exterior (ICEX). Para ello, la industria de servicios tiene que efectuar una especial atención a la población judía que observa las normas del Kashrut: comida kosher y logística, asesoramiento sobre fiestas y fechas que observan restricciones y ase-soramiento sobre lugares de interés religioso, cultural e histórico. De la misma manera, se trabaja en la atención con los servicios adecuados a los seguidores de los preceptos del Corán como la aplicación de la garantía halal en gastronomía, festividades, visitas de interés… En Cór-doba tiene su sede el Instituto Halal, que gestiona las certificaciones que emite la Junta Islámica a los nego-cios de alimentación de todo tipo que desarrollan estos servicios o se plantean exportar a mercados con consu-midores musulmanes.




TURISMO E IDIOMAS

La ciudad de Córdoba ha iniciado una tercera línea turística tendente a favorecer proyectos que tengan como objetivo el desarrollo de paquetes que tienen como objetivo atraer a personas que deseen aprender y/o perfeccionar el idioma español mediante la orga-nización de actividades formativas con reconocimiento universitario. Estas iniciativas formativas incluyen itine-rarios culturales por Córdoba y, en los últimos cursos, el trabajo llevado a cabo ha dado sus frutos y ha conver-tido la Universidad de Córdoba en el centro universi-tario español que más número de estudiantes Erasmus recibe, en relación a su tamaño.

En el ámbito de este proyecto idiomático, la Universi-dad está estableciendo contacto directamente con las universidades de origen y con sus departamentos de Español, con un doble propósito: difundir entre ellas la candidatura de Córdoba a CEC en 2016 y convertir a la ciudad en la ventana de entrada en España para estas universidades. Algunos de esos proyectos están ya en marcha y siguen diversas direcciones:

· Acogida de universitarios en prácticas proceden-tes de Polonia. Este proyecto se desarrolla en co-laboración con ELSA (Student Trainee Exchange Programme) y a través de él se acoge a alumnos o recién titulados en prácticas procedentes de univer-sidades polacas. Esta acogida servirá para favorecer proyectos posteriores entre España y Polonia.

· Servicio de Voluntariado Europeo. Proyecto Inter-cultural Córdoba Crisol de culturas. Mediante este proyecto, la Fundación para el Desarrollo de Córdo-ba, ligada a la Universidad (Fundecor), promoverá la acogida en Córdoba de jóvenes extranjeros y, a su vez, el envío de estudiantes cordobeses a otros países con el objetivo de fomentar el diálogo inter-cultural y la interrelación social.

· Lengua y Cultura como nexo de unión entre los pueblos de Europa. Mediante este proyecto se pretende facilitar la cooperación en el ámbito de la educación superior entre los participantes. Para ello, se promoverán encuentros entre las universi-dades en torno al intercambio de experiencias y nuevos métodos de enseñanza, mediante la lengua española como vínculo de enlace y utilizando las tecnologías de la información y la comunicación.




41

SínteSiS del capítulo i

1. Córdoba concurre al título de Capital europea de la Cultura de 2016 conven-cida de que su historia como lugar de diálogo pacífico entre civilizaciones puede contribuir a la generación de una ciudadanía europea y de que europa se enfrenta a retos en los que el papel de la ciudad supone un valor añadido en los referentes imaginarios. Córdoba no es sólo un lugar. es un mito ligado a la convivencia de culturas.

2. la ciudad ha llegado a un consenso so-cial amplio, participado, para presentar-se al reto de 2016. Córdoba fue la prime-ra ciudad en postularse como candidata, en 2001, como consecuencia de una ini-ciativa de la sociedad civil que encontró eco en las instituciones públicas en 2002.

3. la candidatura de Córdoba a Capital europea de la Cultura forma parte de una estrategia integral de moderni-zación de la ciudad de Córdoba y de su entorno metropolitano. desde los años 80, la ciudad ha estado superando barreras urbanísticas, la última de las cuales es el desarrollo del plan especial del río guadalquivir, que ha recuperado las márgenes del cauce mediante la creación de espacios de relación, nuevos puentes y equipamientos culturales.

4. Córdoba presenta problemas económi-cos estructurales que intenta superar mediante la articulación de medidas que se apoyan en la ubicación geográfica de la ciudad, la interconexión con euro-pa y la pertenencia a redes, vistos los beneficios que ha supuesto para nuestro entorno el ingreso de españa en la unión europea. La cultura forma parte de esta estrategia, así como determinados elementos económicos de posiciona-miento en subsectores como la logística, la sanidad o las nuevas tecnologías.

5. el principal problema de la ciudad es su alta tasa de desempleo. una de las estrategias que se están siguiendo para reducirlo es poner en valor un sistema de trabajo basado en el aprovecha-miento de la cultura y el patrimonio y en sus efectos en el sector servicios, particularmente en el turismo.

6. el proyecto de Capital europea de la Cultura potenciará la transformación y regeneración del perfil urbano que Cór-doba está realizando basado en un mo-delo de desarrollo económico con mayor presencia del sector terciario. Córdoba quiere convertirse en un ejemplo de ciudad, de escala media, volcada con las industrias culturales puestas en relación con el fastuoso patrimonio. para ello el proyecto de candidatura va a apostar por el desarrollo la cadena de producción de valor cultural en todas sus etapas.

7. el sector turístico de Córdoba está pre-parado para los efectos que supondría la organización de la Capital europea de la Cultura, como demuestra que la ciudad es ya el sexto destino cultural de españa. La ciudad y las empresas que en ella operan han realizado una apuesta por la implementación de sistemas de calidad y de programas de mejora de la oferta basados en el cono-cimiento del patrimonio, las diferentes culturas, la religión y los idiomas.

ii señAs de identidAd de lA CiudAd y su dimensión euroPeA

46 47

ii señAs de identidAd de CórdobA y su dimensión euroPeA

Templo Romano de la calle Claudio Marcelo

Lucio Anneo Séneca


e l marco geográfico en el que han venido sucedién-dose las distintas culturas que se asentaron en Córdoba coincide con el vértice oriental del triángulo en el que el río Guadalquivir comienza a abrirse en un gran valle cada vez más amplio hasta su desembocadura, situada a unos 300 kilómetros del final de su curso. Este enclave reunía unas cualidades sociogeográficas que permitían la navegabilidad de embarcaciones de pequeño calado y lo hacían fácilmente vadeable, por lo que devino en un punto de inicio de los recorridos y caminos que lle-gaban desde la meseta peninsular, y por ende, al resto de Europa.

Esta situación, además de la existencia de yacimientos minerales en el entorno, determinó que el lugar fuese particularmente adecuado para los asentamientos ur-banos. Mucho tiempo antes de la colonización romana existía ya un asentamiento estable, cuyos orígenes pue-den datarse en el III milenio a.C.

Ya fenicios y griegos fueron atraídos por las riquezas de este territorio, en sus intercambios con Tartessos y el mundo ibérico, que se plasman en esa mezcla cultural mediterránea tan presente en estas tierras. Los cartagi-neses, después, entendieron la trascendencia de que las vías naturales se tornaran en caminos. Posteriormen-te, Roma – cuyo asentamiento militar sería el origen de la ciudad actual en el siglo II a.C. – convirtió estas primi-tivas vías de comunicación en una red bien estructurada que servía para articular y controlar este rico territorio.

Corduba, cuyo nombre aparece por primera vez en una moneda acuñada en el 80 a.C., se convirtió en el año 43 a.C. en capital de la provincia Hispania Ulterior (en contraposición a la Hispania Citerior) y, posteriormente, pasó a ser capital de la provincia Hispania Ulterior Bae-tica, uno de los territorios más florecientes y romaniza-dos del Imperio.

Con el máximo rango administrativo de colonia y con la consideración de Colonia Patricia a partir de media-dos del siglo I a.C., Corduba fue el reflejo de la mis-ma Roma. Se convirtió en una extensa urbe, expandida mucho más allá de la primitiva ciudad amurallada. Sus calzadas, acueductos y cisternas marcaron el territorio para dar soporte a la vitalidad de la capital. La impor-tancia que adquirió en todo el mundo conocido esta urbe como capital de la Bética, una de las provincias más desarrolladas del Imperio Romano, se muestra en su espléndido progreso urbano y material, unido al flo-recimiento del pensamiento y el conocimiento durante varios siglos.

Corduba fue parte activa de esa cultura romana que encarnó una primitiva forma de integración europea, dotando a gran parte del continente de unas pautas culturales comunes que aún hoy nos identifican y nos unen. En épocas posteriores – y siempre unida al río como principal vía de comunicación –, la ciudad conti-nuó recibiendo a visigodos y pueblos del norte, en una época de especiales relaciones con Oriente, con Bizan-cio (actual Turquía).

1 CórdobA: CAPitAl de LA BétiCA romAnA,

CApitAL de AL-ÁndALus y CApitAL europeA

de LA CuLturA en 2016

48 49

Tras el período romano, fue durante la época de do-minación musulmana, cuando Córdoba gozó de su máximo esplendor. El nombre al-Ándalus, como de-signación de los territorios de la Península Ibérica bajo el poder del Imperio Islámico, aparece por primera vez en una moneda conservada en el Museo Arqueológico Nacional y datada en el año 716. Al-Ándalus pervivirá hasta el siglo XV como el nombre conocido de los terri-torios peninsulares regidos por el Islam.

Es en este año cuando al-Hurr ben abd-Ramán al-Tha Qafi, valí o gobernador de al-Ándalus, territorio que dependía de Ifriquiya (Norte de África), traslada el go-bierno de la provincia andalusí desde Sevilla a la ciudad de Córdoba, lo que marcó el despegue de la esta ciu-dad en todos los aspectos.

La instalación de la capital administrativa en Córdoba responde al hecho de que la ciudad ya contaba con las estructuras (comunicaciones, sistema administrativo, control del territorio, organización…) necesarias para ello. Pero también porque como ciudad mantenía una importante presencia urbana y de desarrollo material tanto en infraestructuras como en edificios, amén de su significada situación estratégica.

No puede entenderse la designación como capital de al-Ándalus en 716 sin tener en cuenta que ya anterior-mente había sido capital provincial en época romana, lo que de alguna forma tuvo continuidad en época tardo-rromana y visigoda.

En este sentido, las fuentes andalusíes recogen la idea de que el último rey visigodo pudo residir en la ciudad, lo que reconoce la importancia de Córdoba en la etapa final del reino visigodo.

Por tanto es reseñable que el establecimiento de la ca-pital en Córdoba en 716 estaría en gran medida rela-cionado con la continuidad de una centralidad que la ciudad había tenido desde siglos antes. De esta forma, los nuevos dueños del territorio podrían pretender ligar la nueva situación de la ciudad, capital provincial, con su importante pasado.

Durante el mandato de Abd al-Rahman I, al-Ándalus se desgaja del Imperio Islámico abbasí y se configura como Emirato independiente de Damasco a partir del año 756, para pasar a convertirse en Califato de Cór-doba o Califato de Occidente bajo Abd al-Rahman III, también de la dinastía Omeya, en el 929. Durante este período la ciudad se convirtió en el centro financiero, comercial, social, de conocimiento y cultural más avan-zado del mundo occidental en su momento, dominado al norte por el Sacro Imperio Romano Germánico, el Imperio Bizantino al este y los territorios islámicos del Norte de África.

Durante el gobierno de al-Ándalus, la ciudad, sobre-puesta a la romana y visigoda, crece de forma espec-tacular paralelamente al aumento de su influencia. En ese tiempo, no sólo se reinterpreta el urbanismo de Córdoba, se expande de forma importante y se centra-lizan las funciones político-religiosas y económicas en su medina amurallada, sino que con su particular enten-dimiento del territorio, esta cultura formalizó la mayor ocupación que el lugar hasta ahora haya tenido. Vastos palacios se acomodaron a lo largo del encuentro del piedemonte con la sierra, numerosas almunias se situa-ron junto al río, como ensartadas por el curso de agua, e incluso se construyeron otras medinas perfectamente abastecidas por los acueductos romanos existentes y con los nuevos que se construyeron.


1 CóRDOBA: CAPITAL DE LA BéTICA ROMANA, CAPITAL DE AL-ÁNDALUS Y CAPITAL EUROPEA

DE LA CULTURA EN 2016


1 CóRDOBA: CAPITAL DE LA BéTICA ROMANA, PASANDO POR CAPITAL DE AL-ÁNDALUS PARA DEVENIR

CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA EN 2016

Fachada oeste de la Mezquita-Catedral

Bosque de columnas de la Mezquita-Catedral

50 51

Patio de los Naranjos de la Mezquita-Catedral

La decadencia de Córdoba se inició cuando la ciudad perdió su condición de capital de al-Ándalus. Poste-riormente, la conquista de la ciudad por parte del rey católico Fernando III de Castilla en 1236 trajo aparejada la expulsión de los musulmanes que habitaban en la ciudad y puso el punto final a la Qurtuba andalusí.

A pesar de su decadencia iniciada a finales del siglo X, esta ciudad ha mantenido en el imaginario colectivo ese carácter de referente que se fraguó en una Edad de Oro caracterizada por la interculturalidad, la toleran-cia y el pensamiento plural. Posteriormente, Córdoba mantuvo un espacio preeminente en la historia de Es-paña como lugar donde se asentaron los Reyes Cató-licos durante las diferentes campañas fronterizas hasta la conquista del reino Nazarí de Granada. Aquí comen-zó a gestarse la empresa marítima de Cristóbal Colón que desembocaría en el descubrimiento de América y en la gestación del Imperio Español. En Córdoba nació el hijo del marino genovés, Hernando, de madre cor-dobesa, quien fue cosmógrafo e importante bibliófilo y creó una importante biblioteca con más de 15.000 volúmenes.

En etapas posteriores no pierde la ciudad ese referente mítico de convivencia cultural, el cual vuelve a tomar relevancia en el siglo XX con la existencia de un fluido y abierto movimiento de participación ciudadana y de asociacionismo. La fuerte presencia de Córdoba, y de su continuidad en la historia universal, es un valor que se proyecta día a día hacia el futuro, tomando la cultura como un vehículo de integración y un elemento articu-lador de participación, resaltando de nuevo la diversi-dad y lo compartido dentro de la actual Europa. En esa proyección hacia el futuro se incardina la aspiración a ser Capital Europea de la Cultura con un proyecto de urbe para el siglo XXI, en el que el diálogo, la cultura y el pensamiento desde una ciudad del Sur contribuyan a un mayor entendimiento entre todos los ciudadanos europeos.

La mítica Qurtuba, capital del reino de al-Ándalus des-de los albores del siglo VIII, volvió a poner en el mapa a la ciudad. Fue la urbe mas desarrollada de la Alta Edad Media europea. A finales del siglo X la extensión urba-na de Córdoba era enorme, muy superior a la actual. Su aspecto, la vida que desarrollaba, salvando las dis-tancias, sería similar a la de una megalópolis actual: rui-dosa, animada, cosmopolita, tolerante… donde las mi-norías podían desarrollar su propia vida. Era una de las grandes ciudades del mundo equiparable a Constanti-nopla (actual Estambul, Turquía), Bagdad (Irak) o El Cai-ro (Egipto). Ya en el siglo X contaba Qurtuba con una de las mayores bibliotecas del mundo, la del califa Al-Hakam II, que contaba con más de 400.000 volúmenes traídos de todo el mundo. Para hacerse una idea de la magnitud de la biblioteca, baste señalar que los ana-queles eclesiásticos del Occidente medieval sólo con-taban sus libros por docenas o no pasaban de la cen-tena.

Durante cinco siglos de apogeo, en Córdoba se forjó una cultura andalusí alimentada por cristianos, judíos y musulmanes con el árabe como lengua vehicular: un palimpsesto de pensamiento y desarrollo que ha im-pregnado toda la historia universal, y que, en el imagi-nario colectivo, ha sido heredado como identificación de convivencia cultural. Sin duda, al-Ándalus fue la co-rrea de transmisión de gran parte del saber antiguo que será definitivamente rescatado con el apogeo del Hu-manismo en el Renacimiento.

El esplendor urbano, el refinamiento social, el desa-rrollo y trasvase del conocimiento de la Córdoba mu-sulmana se proyectaron en todo el mundo a través de pensadores y científicos que han dejado una impron-ta universal a lo largo de la historia. La capacidad de aquellos cordobeses para fomentar el diálogo creó un modelo propio en este lugar proclive a los encuentros. Y como huella que pervive en el tiempo, es obligado ci-tar a la Mezquita Aljama, durante siglos el monumento más importante del Islam en Occidente, que continúa vivo hoy como Santa Iglesia Catedral de Córdoba y que simboliza a la ciudad en todo el mundo.


1 CóRDOBA: CAPITAL DE LA BéTICA ROMANA, CAPITAL DE AL-ÁNDALUS Y CAPITAL EUROPEA

DE LA CULTURA EN 2016

52 53


1 CóRDOBA: CAPITAL DE LA BéTICA ROMANA, PASANDO POR CAPITAL DE AL-ÁNDALUS PARA DEVENIR

CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA EN 2016

Vista aérea del río Guadalquivir a su paso por Córdoba

s clave en la historia de la ciudad la presencia del gran río mítico del sur, testigo del devenir de una cul-tura viva: Tharsis – el río de Tartessos –, el Betis romano, el Guadalquivir cristiano cuyo nombre deriva del árabe al-wadi al-Kabir (el río Grande), en referencia a al-Ka-bir, uno de los noventa y nueve hermosos nombres de Dios, según la tradición coránica.

Hay muchas ciudades que se localizan junto a un río, relacionándose con él de maneras muy diversas, pero en algunas de ellas, como es el caso de Córdoba, el curso fluvial se constituye como una de las importantes razones de ser de la ciudad. (ver Fig. 8)

Desde que Roma fundó la ciudad en este enclave y construyó el puente sobre el entonces llamado río Be-tis, éste fue durante siglos un lugar de paso seguro y punto de confluencia obligatoria de todas las comuni-caciones entre el norte y el sur de la Península Ibérica que buscaban atravesar el Guadalquivir.

Si el río fue una importante razón de que la Corduba ro-mana se transformase en la capital de la Bética romana, con la dominación islámica las riberas del Guadalquivir se ocuparon de tal forma que el lugar resplandecería para la Historia. En Qurtuba, puntos principales de la vida de la ciudad, como la Mezquita Aljama o el Alcázar andalusí, se sitúan junto al río. En el caso del Alcázar, residencia oficial de los Emires y, posteriormente, Cali-fas de al-Ándalus, que fue construido sobre las piedras de un palacio visigodo del siglo VIII, se sitúa más cerca aún, en contacto directo con el agua, que se elevaba mediante grandes norias para regar los jardines.

La energía del agua que el río conduce, justo antes de pasar por la ciudad, fue canalizada mediante un azud y utilizada para mover un gran molino, el molino de la Albolafia (siglo XII). Una vez pasado el puente, el agua era igualmente represada con un sistema de azudes y molinos en toda la anchura de su cauce dividiéndolo en varios brazos que creaban islas, moldeando así su discurrir por la ciudad para dar lugar al ecosistema que hoy tiene la declaración de Monumento Natural, los So-tos de la Albolafia.

La integración del río en la ciudad no se limitaba al aprovechamiento de la energía. Su contemplación para el disfrute ya era suficiente atractivo como para ser vi-vido. Numerosos palacios y almunias se edificaron no sólo cerca de su ribera o de los arroyos que a él aporta-ban su agua, sino que llegaron a construirse dentro del propio cauce.

A partir de los siglos XVI y XVII, en que el comercio giró su mirada hacia el Atlántico, la ciudad fue perdiendo preponderancia en favor de otras como Sevilla y Cádiz. En ese contexto, las instalaciones de azudes, molinos, pesquerías, batanes, tenerías y lavaderos de lana se convierten en los sectores más productivos de la ciu-dad, en tanto en cuanto España comenzó a realizar el tráfico de mercancías por los caminos de la Península Ibérica.

Con el paso de los años, la progresiva pérdida de vitali-dad urbana junto al río conllevó un lento desplazamien-to de la actividad de la ciudad hacia el norte, pasando por la construcción de la plaza de La Corredera (siglo XVII), que culminó en el siglo XIX con la llegada del ferrocarril a la ciudad. Este acontecimiento, junto a su posición geoestratégica en relación con las comunica-ciones terrestres, consiguió que nuevamente resurgiese una cierta actividad económica en la ciudad, aunque al margen de su río.


e

2 el río guAdAlquiVir, LA rAzón

CuLturAL de LA CiudAd

54 55

Fig. 8

relieve territorial de CórdobaFuente: elaboración propia

Esta tensión urbana hacia el norte provocó el abando-no del río por los vecinos de Córdoba en el mayor de los desencuentros que ambos hayan tenido a lo largo de su historia en común. En el siglo XX se construye-ron dos grandes muros que canalizaron su cauce, se abandonaron las estructuras arquitectónicas que aún quedaban en él y se colonizó la orilla sur por medio de barrios de aluvión.

En las dos últimas décadas, ante la gran reestructura-ción urbana producida por la llegada del tren de alta velocidad y el previsible incremento del desequilibrio que para las áreas del sur de la ciudad ello iba a pro-ducir, el Ayuntamiento, con la finalidad de contrarrestar esa dinámica, se planteó, en paralelo a un planteamien-to de conservación y habitabilidad del Casco Histórico, una actuación global para recuperar la relación de la ciudad con el cauce, el Plan Especial del Río Guadal-quivir.

L as claves de participación y proximidad desple-gadas por la ciudad de Córdoba en el desarrollo de su modelo de gobernanza a lo largo de más de tres décadas permiten que la afirmación de Córdoba como ciudad inclusiva y solidaria sea algo más que un mero pronunciamiento a la moda. En el mapa genético de la ciudad, como un elemento que estructura su identidad, se encuentran estos dos conceptos. Sustituir la jerar-quía por el funcionamiento en red es un proceso que forma parte de la historia reciente y es un primer paso en la consecución del objetivo de afirmarse y constituir-se como ciudad inclusiva.

La reconfiguración de la ciudad como lugar de encuen-tro, mediación e integración social pasa por recom-poner una nueva identidad urbana colectiva. En este proyecto, la cultura juega un papel esencial como ele-mento capaz de redefinir las modalidades de represen-tación de los grupos y de los individuos, nuevos univer-sos simbólicos e identitarios capaces de contrarrestar la tendencia a la exclusión. La transformación a través de la cultura es uno de los ejes articuladores de esta candidatura.

Para ello, se hace necesario explicitar cómo se decli-na la cultura en este contexto. Ante todo la cultura se enuncia, en nuestro caso, en plural y no en singular, lo cual no es un concepto nuevo. Proviene de un análi-sis crítico de la cultura que parece converger en nues-tros días con las nuevas sensibilidades aportadas por la aceptación de la sostenibilidad, la solidaridad y la inclu-sividad como factores decisivos de un nuevo modelo de ciudad.

El concepto de culturas está integrado igualmente en la herencia y la identidad de Córdoba. Si nuestro patrimo-nio y nuestra historia remiten a un pasado de tolerancia articulado en torno al mestizaje de culturas, hoy pare-ce más operativo referirnos a las culturas como vía de actualización de la riqueza que se esconde en la acep-tación de lo que supone el mestizaje: la diversidad y la diferencia como sustancia que fertiliza la vida cultural, frente a cualquier tipo de exclusión.

Las culturas es sinónimo de flujo, de porosidad, de sim-biosis, de apertura de espacios de creatividad propia y convivencia, tanto de instancias culturales como de sistemas heterogéneos de referencia y significación. Entendida así, la cultura supondría hoy un trabajo a em-prender en toda la extensión de la vida social, no un reducto elitista, monolítico u homogéneo. Las nuevas tecnologías y el nuevo espacio que ofrece el mapa me-diático así nos lo exigen.

También la ciudad, en su configuración espacial, avanza hacia ese principio de no exclusión mediante sectores diferenciados entre si, pero conectados, superpuestos, fluidos, al igual que los sistemas culturales que debe acoger. La marginalidad y la exclusión espacial hacen agonizar la diversidad.

3 CórdobA, unA CiudAd inClusiVA y solidAriA


Córdoba

Río Guadalquivir

56 57

El programa cultural que ofrece este proyecto de can-didatura, coherente con su aspiración de construir un modelo de ciudad inclusiva y solidaria, se plantea como una estructura poliédrica, capaz de ahondar tanto en el sedimento histórico o en los formatos culturales esta-blecidos, como en la consideración de que la cultura y la creación también adoptan la forma de una prolifera-ción diseminada.

Desde nuestra perspectiva quisiéramos hacer realidad que un concierto pop o una representación teatral ten-gan por objetivo tanto desplegar la verdad encerrada en una obra como permitir que una colectividad se constituya momentáneamente en el gesto de represen-tarse. Esta sensibilidad aplicada a una programación de eventos y acontecimientos debe ser compatible con la idea de que el futuro, en la cultura y en la creación, nos viene del encuentro con la diversidad, con mundos nuevos y diferentes.

Mujeres romaníes lanzan pétalos al río con motivo de la II Cumbre Europea sobre

Acciones y Políticas a favor de la población gitana, 8 y 9 de abril de 2010

La integración de los mayores en la cecUn grupo que merece atención específica es el de los mayores. Según el padrón de 2005, son 48.740 las personas mayores de 65 años residentes en la ciudad (29.292 mujeres y 19.448 hombres), lo que representa un índice de envejecimiento del 15,09%. El aumento de la esperanza de vida y la edad de jubilación, fijada actualmente a los 65 años, han provocado que los ma-yores sean un grupo social cada vez más relevante y necesario en la actividad cultural de nuestras ciudades. Consciente de ello, además de los distintos programas de apoyo social que permiten la integración en la vida ciudadana, Córdoba ha establecido una estrategia es-pecífica para que los mayores sean también actores de la vida cultural, que sean lo que se viene denominando en términos sociológicos mayores activos.

Esto se desarrolla desde multitud de vertientes, como las acciones específicas para el fomento de la lectura (visitas guiadas a bibliotecas municipales, clubes de lectura, servicios de lectura a domicilio para mayores con dificultad…) hasta las bonificaciones en la oferta cultural de titularidad municipal. En este apartado es de destacar el convenio que facilita la asistencia a la programación del Gran Teatro con bonificaciones de hasta un 80%.

Capítulo especialmente interesante supone la existen-cia de la Cátedra Intergeneracional de Mayores, fruto de un convenio entre el Ayuntamiento, la Universidad de Córdoba y la Consejería de Igualdad de la Junta de Andalucía. Ya en 1997 se iniciaron las actividades for-mativas orientadas a esta población por parte de la Uni-versidad de Córdoba, lo que quedó formalizado poste-riormente en la Cátedra Profesor Francisco Santisteban.

ciudad inclusivaUna realidad así sólo es posible desde un marco de ac-tuación global cuya articulación tiene por objetivo es-tructurar un modelo de ciudad determinado, en este caso, el de una ciudad del sur, paradigma de diversidad cultural y participación ciudadana.

Si la participación ciudadana es una seña de identidad de Córdoba, tener en cuenta la aportación de las muje-res al tejido social y cultural de la ciudad es uno de sus valores, junto con la tradición vecinal de ayuda mutua y de vida colectiva en torno a los barrios, en los que tienen un enorme peso la actividad de los ciudadanos organizados. En este tejido asociativo destaca la pre-sencia de las asociaciones y vocalías de mujeres, carac-terizadas por su arraigo y tradición en la ciudad y por su pluralidad, con intereses diversos que representan y que definen el todo colectivo que son las mujeres.

Quienes participan en estas entidades han sabido do-tarse de estructuras de comunicación y relación que han resultado ser muy eficaces para extender su acción. Como consecuencia de este saber hacer, en Córdoba destaca la existencia de múltiples foros y plataformas, movilizadas en torno a distritos de la ciudad y en defen-sa de los valores más básicos de la igualdad. Podemos citar así la trayectoria de la Plataforma Cordobesa con-tra la Violencia de Género, el Foro de la Igualdad de mujeres del Distrito Poniente Sur, la Coordinadora de Mujeres de Sector Sur o las diferentes Comisiones para la Igualdad de los distritos de la ciudad.

El Consejo Municipal de las Mujeres, que cumple este año su décimo aniversario, es el instrumento participa-tivo por excelencia de las organizaciones de mujeres de la ciudad, el cual es copartícipe del diseño y puesta en marcha del Plan Transversal de Género del Ayunta-miento de Córdoba.


3 CóRDOBA: UNA CIUDAD INCLUSIVA Y SOLIDARIA

58 59



córdoba y la infanciaEl carácter inclusivo de la ciudad ha mostrado especial sensibilidad con los menores. En este sentido, los me-nores son un excelente indicador de las habilidades de la ciudad para hacerse habitable, accesible, comparti-da, en definitiva, inclusiva. Queremos resaltar en este informe tres dimensiones que evidencian este carácter: en primer lugar, las actuaciones en el propio territorio de la ciudad; en segundo, los apoyos municipales al sis-tema educativo y al desarrollo cultural de los menores y, en último lugar, su inclusión en los mecanismos de participación. Esto tiene su reflejo, en primer lugar, en el propio te-rritorio. El compromiso municipal por una progresiva humanización del espacio, se concreta en multitud de acciones y tiene como consecuencia principal la restric-ción del tráfico motorizado en buena parte de la ciudad histórica, con una clara preeminencia del peatón y los menores como beneficiarios principales. Esta política se complementa con una extensa red de parques ur-banos, y específicamente, de parques infantiles. Según un estudio realizado por la revista Eroski Consumer en 2010, los parques infantiles cordobeses se encuentran entre los de mayor calidad de todo el país, con un buen estado de mantenimiento. Esta apuesta se ejemplifica con el equipamiento La Ciudad de los Niños y la Ni-ñas, un gran parque infantil de 45.000 metros cuadra-dos y 22 atracciones, que cuenta con una gran oferta de actividades lúdicas y educativas. Este centro, junto con el Zoológico, el Jardín Botánico y el Centro de Educación Ambiental (en construcción) configuran un gran espacio educativo y de ocio en uno de los mejores enclaves de la ciudad.

La filosofía de la Cátedra en este campo es la de realizar una oferta amplia y solidaria al añadir a sus titulaciones tradicionales ésta otra que permite el acceso a sus au-las de personas que a su edad no buscan otra cosa que su enriquecimiento y transformación personales para seguir viviendo dignamente. Muchas de ellas pueden sentir ahora el orgullo de ser universitarios, quizás un frustrado anhelo de juventud. Además, la Universidad viene a enriquecer la vida social al hacer de la forma-ción de adultos un objetivo general de integración, de cultura, de educación y de desarrollo personal de la persona mayor. Dentro de la oferta formativa, cultural y científica de la Cátedra, se lleva a cabo una amplia y rica oferta de actividades prácticas lúdico-culturales mediante visitas tanto a parques y espacios naturales como a museos, exposiciones, monumentos o centros de interés artístico y cultural. Estas actividades no sólo apoyan y potencian las clases teóricas, sino que me-diante ellas los alumnos mayores pueden llegar a ser auténticos agentes de cultura o animadores sociocul-turales, desarrollando de esta manera una auténtica transformación de su vida al salir del aislamiento de sus hogares y compartir con otros compañeros, amigos e incluso con asociaciones y colectivos sociales una acti-vidad auténticamente transformadora.

Las campañas específicas para mayores de la práctica totalidad de instituciones culturales de la ciudad, el profundo compromiso de la Universidad y la colabora-ción del amplio movimiento asociativo relacionado con este grupo de edad permiten la existencia de redes y hábitos de participación que suponen una herramienta fundamental para implicar a este colectivo en el proyec-to de la Capital Europea de la Cultura. Para garantizar dicha implicación no faltarán propuestas y campañas específicas en nuestro programa para 2016, así como medidas para solventar las barreras físicas y sociales que pudieran existir. La realidad actual, aquí solo bre-vemente esbozada, es ya un gran primer paso.



En segundo lugar, cabe destacar la amplitud de los programas de apoyo al sistema educativo impulsados desde la autoridad municipal (prevención del absen-tismo, apoyo socioeducativo, tratamiento familiar, en-trenamiento en habilidades…) y la vasta oferta de ac-tividades culturales destinadas a los menores. En este capítulo destacan las instalaciones y programación de la Biblioteca Central Municipal y la existencia de una oferta específica de teatro infantil, impulsada por el Proyecto Avanti, de gestión privada. En cuanto a la primera, dispone de una innovadora biblioteca infantil y un amplio programa de actividades orientadas a este público. En lo referente a la propuesta teatral, la com-pañía mantiene, en una sala que gestiona ella misma, una oferta permanente de teatro infantil y otras discipli-nas escénicas, además de colaborar en las múltiples ac-tividades culturales de la ciudad, generando un espacio cultural para adultos y niños.

Un tercer aspecto que evidencia la apuesta por sumar a los menores en el estilo participativo de la ciudad lo constituye la creación del Consejo de Menores. Impul-sado por el Ayuntamiento de Córdoba, es un mecanis-mo específico, en el cual todos los niños y niñas cordo-beses participan de las decisiones que les atañen.

La integración de personas con discapacidad o movilidad reducidaNo se entiende la ciudad inclusiva, hoy, si no se tiene en cuenta a las personas con discapacidad o problemas de movilidad, si no se intenta romper con las diversas cadenas de obstáculos que dificultan su integración y se promueven acciones concretas que actúen positiva-mente en el ciclo Información-Comunicación-Transpor-te-Urbanismo-Arquitectura.

Más allá del obligado cumplimiento de la norma y de la ejecución de planes y programas de ámbito nacional y autonómico que inciden en la población, la garantía de una buena gestión de la accesibilidad en el proyecto CEC se apoyará en el Consejo Local de la Discapaci-dad, órgano de participación y representación institu-cional de colectivos y agentes de muy próxima crea-ción. Se creará un grupo de trabajo que se encargará específicamente del seguimiento y mejor desarrollo del proyecto en lo relacionado con la accesibilidad y las personas con discapacidad, y la actuación coordina-da de las áreas municipales implicadas y técnicos mu-nicipales en accesibilidad y discapacidad. Se efectuará un seguimiento específico de las labores realizadas y, cuando no se pueda participar de forma autónoma en un acto, acontecimiento, actuación o servicio por cir-cunstancias lógicas y justificadas, debidas a la naturale-za de la actividad o por imposibilidad física o técnica, existirán equipos de voluntarios debidamente forma-dos para colaborar con las personas con discapacidad que lo requieran.

También se tendrá en cuenta el caso de cuidadores y cuidadoras informales de personas dependientes, que dedican más del 70% de su tiempo a esta actividad, y que quedan, en la mayoría de los casos, excluidos de hecho. Así como, en menor medida, el caso de padres y madres con hijos menores, que suelen asistir solamente a aquellas actividades culturales infantiles. Para ellos, desde Córdoba, planteamos la posibilidad de bancos de tiempo estables, en el marco de dos planes que ya la ciudad ha desarrollado (Plan Municipal de Igualdad, Plan de apoyo a las personas cuidadoras) que permi-tan a estas personas, si no participar plenamente del proceso, sí poder disfrutar de la oferta cultural existente en la ciudad en la medida de lo posible.

60 61



Residencia de Mayores del barrio Guadalquivir

Jóvenes con discapacidad pasean por La Ribera



La CEC será un estímulo para proporcionar los elemen-tos de acceso a las personas discapacitadas y para es-tablecer los cauces de participación de estos colectivos como agentes activos del proceso sobre las siguientes bases:

1 en relación con el acceso a la información y comu-nicación.

Con el objetivo de que todas las personas puedan tener conocimiento del qué, cómo, cuándo, dónde y con qué de las iniciativas y programas, las herra-mientas específicas serán:

· Digitalizar la información cultural y adaptarla conforme a los principios del diseño universal, consiguiendo de esta forma que sea útil a todas las personas usuarias.

· Habilitar diferentes soportes de presentación del contenido: papel u otro soporte con imagen, papel braille, planos relieve con dos o más nive-les, soporte digital (versión imagen, versión au-dio, versión audio locución, versión audio des-cripción para orientación espacial, versión video imagen subtitulada y/o versión video imagen con interpretación a la Lengua de Signos Espa-ñola).

· Diseñar las páginas webs relacionadas con los diferentes recursos culturales de forma que cumplan, al menos, con los estándares de ac-cesibilidad (Real Decreto 1494/2007, de 12 de noviembre) por el que se aprueba el reglamen-to sobre las condiciones básicas para el acceso de las personas con discapacidad a las tecnolo-gías, productos y servicios relacionados con la Sociedad de la Información y medios de comu-nicación social y que en ellas se contengan los diferentes soportes con la información pertinen-te adaptada, como se ha señalado con anteriori-dad.

· Complementariamente, la información relevante y los enlaces correspondientes estarán accesi-bles en una página web específica sobre acce-sibilidad y discapacidad. ésta contendría toda la información anterior, habitual para la población general, así como información sobre orienta-ción y localización espacial del recurso o evento (acto, museo o monumento), itinerarios accesi-bles para llegar a él desde distintos puntos de la ciudad, sistemas de transporte accesibles (líneas y paradas de autobús, contacto con taxis accesi-bles, localización de los espacios reservados de aparcamiento para personas con movilidad re-ducida), datos de contacto y sugerencias. Toda la información debe ser compatible con lectores de pantalla y programas utilizados por personas con ceguera o baja visión. La información, es-tructural o no, más relevante estará subtitulada e interpretada a la Lengua de Signos Española, y siempre en coordinación con las necesidades expresadas por los representantes de los colec-tivos de personas sordas.

· Ya in situ, en el recurso o en el ámbito arquitec-tónico relacionado con la cultura (museo, monu-mento, evento o elemento artístico), la apues-ta pasa por implantar, habilitar y/o mantener el equipamiento y dispositivos a través de los cua-les se accede a los soportes anteriores: punto de información, guía virtual accesibles para museos (GVAM, dispositivo portable e interactivo que asiste y orienta al visitante de un museo, trans-mitiendo información sobre continente o conte-nido a través de texto, imagen, vídeo y audio información) y puesto multimedia en punto de información (dotado con ordenador, acceso a Internet, acceso remoto a Intérprete de Lengua de Signos Española y acceso a imágenes – en tiempo real o pregrabadas – a los espacios ele-mentos o estructuras a los que físicamente no se pueda acceder, planos gráficos, planos en relie-ve, maquetas).

62 63

2 en materia de transporte:

· Seguir trabajando en la adaptación de todos los elementos del transporte público, tanto los ya en marcha como los pendientes de implantar: adaptación de la flota incorporando autobuses de plataforma baja, habilitar el sistema de infor-mación acústica en paradas e interior de los ve-hículos y mejora de las paradas mediante creci-miento de aceras o plataformas de embarque.

· Incremento sustancial de los taxis adaptados para usuarios de sillas de ruedas y adaptaciones necesarias en acceso a paradas.

· La gestión de las reservas necesarias de aparca-mientos para vehículos de personas con movili-dad reducida.

· Aplicación de los criterios de buenas prácticas en los actos públicos que se desarrollen.

· Diagnosticar las necesidades de accesibilidad a la información y a la comunicación con la cola-boración de los diferentes agentes implicados, entre los que estarán con carácter primordial los colectivos de personas con discapacidad.

· Equipos de voluntarios formados colaborarán con las personas que lo requieran cuando por circunstancias lógicas y justificadas no se pueda participar de forma autónoma en un acto de la Capital Europea de la Cultura.

3 en lo que respecta al urbanismo y la arquitectura: · Profundizar en la supresión de las barreras u obs-

táculos en los recursos existentes del ámbito ar-quitectónico y, paralelamente, la incorporación de medidas positivas, de buena práctica, en el diseño y ejecución de los nuevos proyectos. No es necesario destacar la importancia, y la difi-cultad añadida, de intervenir en ciudades como Córdoba, con un extenso y vivido Casco Históri-co, parte del cual está declarado Patrimonio de la Humanidad.

· Supresión de las barreras en recursos existentes del ámbito urbanístico, con respecto al que cabe hacer la misma consideración anterior. El Ayun-tamiento ha potenciado la participación de los propios colectivos mediante un consejo local es-pecífico, de carácter transversal.

Con respecto a la actividad de las personas o colectivos de personas con discapacidad como agentes activos, cubiertos los requisitos de acceso a la información y la comunicación y la accesibilidad de los equipamientos, éstos podrán participar en igualdad de oportunidades integrándose en iniciativas generales o contribuyendo de forma específica. En este sentido, cabe citar expe-riencias previas de personas o grupos de con discapa-cidad auditiva (teatro y danza), visual (teatro y música) o física (lecturas poéticas o instalaciones).





La integración de la etnia gitanaEn multitud de aspectos de la realidad local se puede percibir que una de las señas de identidad de la Córdo-ba es construir de una ciudad amable e integradora de cualquier colectivo o minoría que habite en ella. Así, es indispensable hacer un análisis particular de uno de los colectivos más representativos y relevantes de la histo-ria de Córdoba: los gitanos, la quinta cultura cuya pre-sencia viene a sumarse a la romana, musulmana, judía y cristiana.

Conocido es el importante protagonismo de esta etnia en todo el territorio andaluz, tanto en términos cuanti-tativos como cualitativos. Las estimaciones de la Funda-ción Secretariado Gitano indican que en Andalucía se encuentran en torno al 50% de los gitanos residentes en España (alrededor de 700.000, de los 12.000.000 re-sidentes en los 27 estados miembros de la UE), además de suponer un elemento importante de la identidad y la cultura andaluzas, algo identificado y reconocido in-ternacionalmente. De hecho, es uno de los lugares de Europa en que esta población ha definido un perfil más claro y de mayor peso en el imaginario simbólico de la comunidad. Todo esto, que es cierto para Andalucía, lo es igualmente para Córdoba, provincia en la que según la misma fuente viven unos 15.000 gitanos, 8.000 de ellos en la capital, básicamente en los barrios de Las Moreras, Las Palmeras, Guadalquivir, La Fuensanta y Casco Histórico. (ver Fig. 9)

Fig. 9

Población gitana en españa y AndalucíaFuente: Fundación secretariado general gitano de españa

(cantidades estimadas)

100% 700.000 Hab. total

54% 375.000 Hab. poBlaciÓn Gitanaen eSpaÑa(sin andalucía)

46% 325.000 Hab. poBlaciÓn Gitanaen andalucía

64 65



Esto es así por distintas razones, entre ellas por el pa-pel decisivo de los gitanos andaluces en la recreación de elementos fundamentales de la identidad andaluza, especialmente a partir del siglo XIX, principalmente a través del arte flamenco, y por tanto de la reinterpreta-ción del acervo folclórico andaluz. Una reinterpretación que crea una simbiosis entre cultura andaluza y gitana enriquecedora e identificable internacionalmente. Lo andaluz y lo gitano-andaluz aparecen en sus manifes-taciones culturales populares inextricablemente unidos. La relativa pervivencia en el colectivo gitano de oficios y formas culturales (como el familismo) que se han asu-mido históricamente como definitorios de lo andaluz, abunda en ese peculiar efecto de identificación entre lo andaluz y lo gitano, una especie de sinécdoque que aún hoy en día tiene consecuencias en la mirada exter-na de la sociedad andaluza, e incluso, y de forma más compleja, en su autoidentificación.

Pero que sea amplia y consustancial la presencia de po-blación gitana, no significa que su integración, al igual que en el resto del país, esté resuelta de modo satisfac-torio. En Andalucía y también en Córdoba se vive esa dualidad, la coexistencia de la importancia simbólica e identitaria de los gitanos con su marginación, que se evidencia en altos índices de precariedad laboral, des-empleo y un bajo nivel educativo. Esta situación per-siste a pesar de lo mucho que han cambiado las cosas desde mediados de los años 70 del siglo XX y la norma-lización de la convivencia. La etapa democrática ha su-puesto un impulso a la integración de la minoría gitana que en Córdoba se ha reflejado en políticas específicas y en la creación de un activo asociacionismo. A través de estas herramientas se ha tejido una red que partici-pa activamente en el desarrollo de las políticas sociales municipales tendentes a la mejora de sus condiciones de vida.



Este impulso ha sido reconocido por otras institucio-nes y el propio colectivo gitano propuso a la Comisión Europea que celebrase en Córdoba la II Cumbre Euro-pea sobre Acciones y Políticas a favor de la población gitana, que tuvo lugar los días 8 y 9 de abril de 2010. En ella se aprobó la Comunicación de la Comisión Eu-ropea sobre la Integración Social y Económica de la Población Romaní. En dicho contexto, la Unión Romaní de España organizó en la plaza de La Corredera, el día 7 de abril, un acto de apoyo a la candidatura de Cór-doba a Capital Cultural Europea en 2016. Así, la asocia-ción gitana, que defendió dicha propuesta por conside-rar a Córdoba “un crisol de culturas”, se comprometió a realizar “una serie de actos en la ciudad, hasta llegar a 2016, que culminaría con un gran congreso gitano mundial”, según palabras de su secretario genera, Ma-nuel García Rondón.

Suscribieron este apoyo el Secretario General de la Unión Romaní de España, Juan de Dios Ramírez-Here-dia, y la Alta Comisionada para las Minorías de la Or-ganización para la Seguridad y la Cooperación en Eu-ropa, Judith Giménez, así como representantes de las siguientes entidades:

Asociación de Desarrollo Gitano Asociación de Mujeres Gitanas Romí Asociación de Mujeres Romaníes Upre Romnja Consejo Estatal del Pueblo Gitano ENGUW Belgique Fundación Secretariado Gitano Instituto de Cultura Gitana Oficina Europea de Información Gitana (ERIO) Patronato de la Oficina Europea de Información Gi-

tana Red Europea de Fundaciones Roma Association Unión Romaní de Andalucía Unión Romaní en CórdobaII Cumbre Europea sobre Acciones y Políticas a favor de la población gitana, 8 y 9 de abril de 2010

66 67

Esta dinámica cultural se proyecta en programas y pro-yectos de cooperación y de educación para el desarro-llo que pretenden reflexionar sobre las causas estructu-rales de la pobreza y concretarlas en cambios de actitud para crear nuevas construcciones culturales. Para ello, es necesario abrir procesos educativos con el objetivo de construir una ciudadanía crítica y comprometida con su realidad local y global, bajo un paraguas de valores éticos que propicien compromisos y opciones persona-les y colectivas que aporten cambios significativos en la concepción de la acción propia, como contribución al desarrollo de los pueblos.

Córdoba es reconocida en todo el Estado por su esfuer-zo solidario, tanto por la dedicación municipal del 0,7 % del presupuesto consolidado, como por el tejido social de ONGs para el desarrollo tan arraigado en la ciudad y su organización en la coordinadora Córdoba Solida-ria. Estos programas dotan a Córdoba de una base más para hacer ciudad y proyectarla como entidad abierta, que no sólo promueve iniciativas que inciden en sí mis-ma, sino que, además, está conectada a la realidad del mundo y a la responsabilidad sobre las cuestiones que atañen a los y las habitantes del planeta.

La tendencia social se traduce en estos valores de la ciudad:

· Educadora, que propicia la emancipación de su ciu-dadanía.

· Creativa, en sus experiencias de participación ciu-dadana, tan necesarias en la promoción de un nue-vo modelo de cultura occidental.

· Orientada al estímulo de una nueva cultura europea capaz de enfrentar los nuevos retos sociales, am-bientales y económicos de nuestro mundo y princi-palmente aquellos que son causantes de la pobreza de gran parte de la humanidad. Toda esta apuesta no hace otra cosa que dar respuesta a las inquietu-des de la UE, en materia de Cooperación al Desa-rrollo que propone el 2010 como año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social.

Al compromiso de la Unión Romaní se suma el de la propia candidatura, que se compromete tanto a dar cabida y potenciar en su programación las propuestas culturales propias de la expresión gitana como a pro-piciar la plena participación de dicha población en las actividades previstas para el 2016.

De todo lo explicado anteriormente queda patente que la CEC se impone como un modelo de gestión que presta atención a todos y a todas, con especial atención a las minorías, desde un planteamiento no dirigista que implique a las entidades y a las personas que puedan representar los nuevos cauces y medios de elaboración cultural.

una ciudad solidaria Córdoba también destaca, junto a sus raíces históricas de convivencia y de diversidad cultural, por una tradi-ción social, más contemporánea y vinculada a la partici-pación ciudadana, de trabajo colectivo y de implicación asociativa en la vida de la ciudad.

Esta realidad social, y su eco en las administraciones, han convertido a Córdoba en un modelo estatal de ciu-dad potenciadora de la cultura de la solidaridad. En definitiva, se tiene una larga tradición de trabajo hacia una Cultura de la Paz y la Solidaridad que ha sido reconocida por múltiples informes externos que sitúan a Córdoba como ejemplo a seguir en materia de co-operación descentralizada debido a la calidad de los proyectos puestos en marcha.





córdoba, de tierra de emigrantes a tierra de inmigrantesCórdoba ha padecido en su seno el fenómeno de la emigración. A los abuelos de los jóvenes cordobeses de hoy no les quedó otra elección que ir -junto a otros andaluces, extremeños, castellanos y canarios- hacia África y América, y posteriormente hacia otros lugares más desarrollados de la Península Ibérica, como Cata-luña, Madrid, País Vasco y Valencia; o a otros países de la Europa desarrollada, mayoritariamente a Alemania, Bélgica, Francia, Gran Bretaña, Holanda y Suiza.

Población extranjera en Andalucía (2009)

Población extranjera en la ciudad de Córdoba (2009)

Fig. 10

Población extranjera en españa (2009)

Población extranjera en la provincia de Córdoba (2009)

Fuente: instituto nacional de estadística




Hoy, la ciudad está comenzando a convertirse en destino de inmigrantes, que vienen empujados por el hambre, las guerras y las dictaduras, y que proceden, en su ma-yoría, de países de América Latina, África y gran parte de Asia. Sin embargo, Córdoba sigue siendo una de las pro-vincias españolas con menos inmigrantes. (ver Fig. 10)

% n. Hab.

nacionalidad española 97% 779.197

nacionalidad extranjera 3% 24.801

total 100% 803.998

% n. Hab.

nacionalidad española 92% 7.627.743


total 100% 8.302.923

% n. Hab.

nacionalidad española 88% 41.097.136

nacionalidad extranjera 12% 5.648.671

total 100% 46.745.807

12%

88%

8%

92%

3%

97%

3%

97%

% n. Hab.

nacionalidad española 97% 319.427


total 100% 329.249

68 69

Se trata de un plan que responde a la responsabilidad pública, incorpora a los grupos y asociaciones vincula-dos con el fenómeno de la inmigración, coordinando las distintas iniciativas sociales y haciéndoles partícipes en todo el proceso de redacción, aplicación y desarro-llo del mismo. El modelo de plan, que se está aplicando entre 2006 y 2010, responde a un diagnóstico social de la población inmigrante en Córdoba y se configu-ra en base a las siguientes características: estratégico, trasversal, participativo, coordinado y evaluable. Tiene como ámbito al municipio de Córdoba y sus núcleos incorporados y está vinculado fundamentalmente a la política social de primera línea (atención primaria en servicios sociales, sanitarios, educativos y culturales, así como a las políticas municipales de desarrollo general).

Desde la aprobación del I Plan Municipal de Inmigra-ción 2006-2010, se han puesto en marcha varios pro-yectos:

· Oficina Municipal de Inmigración: dotada de una mediadora intercultural, tiene asignadas diver-

sas funciones en dos líneas de trabajo diferenciadas: las orientadas al trabajo directo de intervención so-cial con población inmigrante y, por otro lado, las relacionadas con la planificación, diseño y progra-mación de proyectos de intervención en materia de inmigración. Desde su puesta en marcha, en junio de 2006 y hasta el 1 de enero de 2010, la Oficina Municipal de Inmigración ha atendido a 1.212 per-sonas de origen extranjero.

Las actuaciones sociales, en el ámbito del municipio de Córdoba, dan prioridad a la integración de la pobla-ción inmigrante: primero, mejorando el acceso a la red normalizada de servicios y, segundo, sensibilizando a la población receptora sobre la importancia de la convi-vencia intercultural, entendiendo la inmigración como un fenómeno estructural, positivo, enriquecedor y ne-cesario. Para conseguir todos estos objetivos, el Ayun-tamiento de Córdoba ha consensuado, con todas las organizaciones sociales, sindicales, empresariales y po-líticas de la ciudad, el I Plan Municipal de Inmigración 2006-2010, que fue aprobado el 1 de junio de 2006. En este plan se han definido las medidas y actuacio-nes en materia de inmigración que, partiendo de un carácter integrador, promueven una intervención comu-nitaria, preventiva, abierta e intercultural, y generan ac-tuaciones que permitan y favorezcan la acogida de las personas extranjeras en condiciones de igualdad con el resto de la ciudadanía, así como su inserción social, el asentamiento y la vida comunitaria en la ciudad de Córdoba y su entorno.

El plan se estructura en cinco áreas de actuación (Área de Actuación Social, Salud, Formación y Empleo, Edu-cación y Cultura, Sensibilización, Participación Social, Interculturalidad, Cooperación y Codesarrollo) que, in-corporando la perspectiva de género en sus medidas de acción concretas, recogen las dimensiones de los ámbitos socio-jurídico, laboral, social y relativos al pla-no cultural. De cada área se presenta su diagnóstico y objetivos específicos, las medidas de acción concretas para cada área y objetivo; las distintas responsabilida-des, organismos directores e indicadores de evaluación.



· Proyecto de Intervención Social de Calle para la Atención y Prevención de la Mendicidad Infantil: dirigido a madres con menores a su cargo o muje-res en avanzado estado de gestación, en su mayoría inmigrantes de etnia gitana procedentes de Europa del Este, que ejerzan la mendicidad en las calles de la ciudad y se encuentren en situación de vulnerabi-lidad social. De este proyecto, a su vez, dependen: la Unidad de Intervención Social de Calle, compues-ta por una mediadora intercultural, una traductora para la detección y atención social de las madres con menores a cargo que se encuentren en las calles ejerciendo la mendicidad; un Servicio de Atención Telefónico y un Servicio de Estancia Diurna Infantil ubicado en las Instalaciones de la Escuela Munici-pal Infantil, dirigido a menores de 0 a 6 años, como servicio puente previo a la integración en los Recur-sos Educativos Normalizados, donde se cubran las necesidades básicas de los menores y se dota a las familias de habilidades básicas de cuidados hacia el menor, creación de un hábito en los horarios esco-lares, así como establecer hábitos de rutina diaria (comidas, baño, sueño,..) a los menores.

Cabe señalar que la Agencia de Derechos Fundamen-tales de la Unión Europea acaba de otorgar una men-ción al Ayuntamiento de Córdoba por este proyecto. La agencia destaca en su informe que la “capacidad de in-novación del proyecto ofrece con éxito un modelo para abordar este problema basado en un compromiso para la inclusión mientras que otros municipios lo abordan a través de leyes que prohíben la mendicidad”. También resalta el mecanismo de trabajo basado en el contacto a pie de calle que ofrece información e intenta concien-ciar a las madres, además del servicio de estancia diur-na infantil del Ayuntamiento.

· Programa Pisos Puente para la Atención y Acogi-da de Familias Extranjeras en Situación de Vulne-rabilidad Social: dirigido a familias extranjeras de países de Europa del Este, fundamentalmente de minorías étnicas, asentadas y ubicadas en la ciudad de Córdoba y su extrarradio y que residen en infra-viviendas que no reúnen adecuadas condiciones de habitabilidad e higiene, con menores sin escolari-zar, adultos con empleos precarios e irregulares que combinan con la práctica de la mendicidad, en con-diciones de exclusión social y vulnerabilidad, fuerte aislamiento y desestructuración social.

Los inmigrantes están representados en el Consejo Local de Inmigración (CLI), como órgano consultivo y asesor del Ayuntamiento de Córdoba en todas las cues-tiones relativas al desarrollo de sus funciones y compe-tencias que redunden en un mayor bienestar social y calidad de los inmigrantes en el municipio, pretendién-dose, con su creación, el impulso y la promoción del colectivo que representa. Su composición responde a esta naturaleza, con la participación de agentes econó-micos y sociales, y de organizaciones de y pro inmigran-tes de la ciudad.



70 71

Entendemos que Córdoba 2016 es, además, una opor-tunidad para la inclusión social. La candidatura plantea trabajar con entidades punteras en la innovación social como Aprosub, Adsam, Acali, Zoveco, Acojer, Fepamic, Fundación Promi, Down Córdoba o Acandevyo1 , enti-dades que se dedican a la integración de personas con discapacidad física o psíquica, ludopatías, drogadicción o dificultades de acceso al mercado laboral. Entende-mos que no es posible, ni legítimo, que una parte de la población quede ajena a los acontecimientos derivados de la CEC. Independientemente de los esfuerzos que ya se están haciendo, en el capítulo de programación se concretan proyectos para acercar las actividades a todos los sectores de la ciudad, con especial incidencia en la situación de la mujer en entornos de exclusión, los emigrantes, los gitanos, etc. El objetivo es construir una Capital Europea de la Cultura para todos y cada uno.

Digna de mención en el ámbito de la atención a inmi-grantes es la labor realizada por otras entidades inde-pendientes de la ciudad como APIC-Andalucía Acoge (Asociación Pro-Inmigrantes de Córdoba) que atiende diariamente de 40 a 50 personas (en 2009 atendieron a 2.956 personas) que acuden para beneficiarse sobre asesoramiento jurídico y laboral (Andalucía Orienta), clases de español, formación que mejore su capacidad de empleo, actividades lúdicas, información de los re-cursos sociales que hay en Córdoba, solicitud de ayuda para la vivienda, tramitación de prácticas profesionales (programa EPES) y atención a menores inmigrantes no acompañados (Centro de Menores). Además, realizan otras actividades en los diversos centros educativos de Primaria y Secundaria, en materia de mediación inter-cultural. En el último año han llegado a más de 4.000 escolares.

1 Acali: Asociación de Alcohólicos Liberados

Acandevyo: Asociación Cordobesa para la Ayuda a los niños defi-

cientes visuales y Ciegos

Acojer: Asociación Cordobesa de Jugadores en rehabilitación

Adsam: Asociación para la defensa social de Adolescentes y me-

nores

Aprosub: Asociación en favor de las personas con discapacidad

intelectual de Córdoba

Córdoba Acoge-ong de Ayuda al inmigrante

down Córdoba: Asociación Cordobesa de síndrome de down

Fepamic: Federación provincial de asociaciones de minusválidos

Físicos y orgánicos de Córdoba

Fundación promi: Fundación para la promoción del minusválido

zoveco: zonas verdes Cordobesas sociedad Limitada



córdoBa, europa Y eL LeGado cuLturaL

No es fácil una definición de Europa. Sin embargo, las señas identitarias de la ciudad a lo largo de sus dos mi-lenios de historia – tanto en su dimensión social como material y arquitectónica – son coherentes con los ras-gos propios de la conciencia y cultura europeas en su legado histórico, en su vertiente actual y en su proyec-ción futura. Tales líneas no se definen únicamente como ejes caracterizadores, sino principalmente como ejes dinamizadores y articuladores del papel de Córdoba a partir del año 2016 como referente cultural tanto en el ámbito estrictamente local como en el de su entorno nacional y supranacional.

A lo largo del tiempo, la ciudad de Córdoba ha de-terminado líneas de importante calado en el transcurso del devenir histórico de Europa. Así ocurre, bajo la do-minación romana, con el filósofo Séneca y su visión del mundo, que marca un antes y un después en el pensa-miento europeo coetáneo, pero sobre todo posterior, a partir de la Edad Media. Autores indiscutibles del pen-samiento y la cultura europeos como Erasmo de Rot-terdam, Michel de Montaigne, René Descartes, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, Thomas de Quincey, Dante, Petrarca, San Jerónimo, San Agustín, Lactancio, Chaucer, Juan Calvino, Baudelaire u Honoré de Balzac mostraron su admiración por el filósofo cordobés.

Otros personajes cordobeses del Imperio Romano de alcance universal son el poeta Lucano, sobrino de Sé-neca, y el obispo Osio, el primer obispo cristiano de la ciudad, que en el siglo III d.C. llegó a ser uno de los consejeros más relevantes y con mayor influencia en el emperador Constantino, responsable de la cristiani-zación definitiva del Imperio Romano. Actualmente, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia católica de rito Oriental lo veneran como santo confesor y celebran su fiesta el 27 de agosto.

No obstante, la etapa más brillante de Córdoba coin-cide con la época de al-Ándalus, una civilización que irradió una personalidad definida. Situada en tierra de encuentros, de cruces culturales y fecundos mestizajes, al-Ándalus fue olvidada, después de su esplendor, tan-to por Europa como por el universo musulmán, como una bella leyenda que no hubiera pertenecido a ningu-no de los dos mundos. Para reparar esta circunstancia, el Consejo de Europa aprobó en 1991 una resolución por la que reconoce la contribución de la civilización islámica a la cultura europea.2

En definitiva, Córdoba y al-Ándalus han dejado todo un legado sin el que es imposible entender la historia de Occidente. Córdoba, en la Edad Media, hizo las veces de puente por el que transitaron la cultura, la ciencia y las costumbres musulmanas rumbo al resto del conti-nente. Sin embargo, quizás muchos europeos del siglo XXI todavía no se hayan percatado de que su forma de ser y numerosos y muy variados usos y costumbres de su vida cotidiana, que hoy están completamente na-turalizados y forman parte de su ADN cultural, fueron introducidos en Europa y modelados a través de la cul-tura andalusí.

En este legado podemos distinguir dos grandes gru-pos: el legado inmaterial, forjado por ideas y concep-tos, y el material, más palpable y visible.

2 recomendación 1162 (1991), aprobada por la Asamblea parlamen-

taria del Consejo de europa en su 43ª sesión ordinaria. recogida en

el Libro Blanco sobre el Diálogo Intercultural Vivir juntos con igual dig-

nidad, lanzado por los ministros de Asuntos exteriores del Consejo

de europa en su 118ª sesión ministerial (estrasburgo, 7 de mayo de

2008).

4 lA dimensión euroPeA de CórdobA


72 73


4 LA DIMENSIóN EUROPEA DE CóRDOBA

Averroes fue, probablemente, el intelectual musul-mán más importante de su tiempo, una autoridad en diversos campos y que se convirtió en transmisor de las ideas de Aristóteles al resto de Europa, a través de sus traducciones del griego al árabe, que posteriormente, en el siglo XII, se traspasarían al latín, mucho antes de que esos tratados clásicos llegaran en su versión ori-ginal a Europa. Los amplios comentarios de Averroes sobre las obras de Aristóteles tuvieron gran influencia tanto en la escolástica y la filosofía cristiana (en la Eu-ropa medieval) como en los filósofos judíos de la Edad Media. Será el italiano Santo Tomás de Aquino (siglo XIII), quien admirará y comprenderá mejor la obra de Averroes. Partiendo de la percepción averroísta, Tomás de Aquino desarrollará su tesis sobre la posibilidad de discernir los dogmas de la fe por medio de la razón, creando así un cierto intelectualismo medieval.

El modelo grecolatino matriz se transformó para vivir en la Europa medieval, pero sus elementos paganos y su sustrato filosófico pervivieron sincréticamente den-tro del ecumenismo cristiano y eclosionaron con fuerza en el Renacimiento. Y no debe pasar inadvertido que la floración de este movimiento civilizador fue posible gracias a los traductores musulmanes que rescataron a los clásicos de textos tardo-romanos, así como a los amanuenses que los retradujeron al latín, primero, y luego a las lenguas romances. Como un río, la cultu-ra europea se ha nutrido de distintos afluentes para el mantenimiento y aumento de su caudal, del que han bebido todas las generaciones de individuos en el transcurso de la historia.

Disciplinas como la astronomía, la física, la mecánica, la geografía o la medicina se enriquecieron con nu-merosos intercambios. El mundo matemático andalu-sí destacó por el cálculo y la geometría. A esta labor transmisora de las matemáticas andalusíes se debió la introducción de la numeración decimal en Occidente, de forma que los números arábigos, que sustituyeron a los romanos y siguen utilizándose hoy día, pasaron a formar parte del acervo común de los europeos.

Pertenecen a ese vasto legado inmaterial las aportacio-nes en las matemáticas, en la lengua y en la literatura, en la medicina o en la filosofía. A al-Ándalus llegaron los conocimientos científicos procedentes de Oriente, y este flujo continuó hasta el resto de las tierras europeas. Muchos de estos saberes fueron un claro testimonio de la colaboración científica entre distintas comunidades, sociedades y religiones que estuvieron influidas por un mismo objetivo: el deseo de saber y aplicar estos cono-cimientos en beneficio de la humanidad.

Por esta razón, al-Ándalus estuvo a la cabeza de la cien-cia y el pensamiento medievales; fue un puente cultu-ral que recuperó los saberes de la tradición clásica y la ciencia oriental y los puso al alcance de los traductores árabo-latinos que desde fines del siglo XI hasta el siglo XIII llevaron a cabo su labor transmisora al resto de Eu-ropa. De este modo, obras clásicas de la Antigüedad de pensadores como Aristóteles, Platón, Galeno, Hipó-crates, Ptolomeo, Euclides o Arquímedes, conocieron su difusión y transmisión gracias a las traducciones ára-bes.

Otro elemento de difusión de este saber fue la intro-ducción del papel en el mundo islámico en el siglo VIII, lo que facilitó la copia y proliferación de muchas obras. En el siglo X, el papel ya estaba presente en la corte de la Córdoba califal.

El comercio y las peregrinaciones que realizaban los an-dalusíes hicieron que al-Ándalus participara de la cien-cia que se estaba desarrollando en el Oriente islámico y en la ribera sur del Mediterráneo. La adopción de una lengua única, el árabe, contribuyó a extender la red de conocimientos hasta los lugares más remotos.

Averroes

Baños Califales

74 75

Cabe mencionar aquí el caso singular de Lucena (Ali-sana), conocida como la perla de Sefarad, pues pocas comunidades judías establecidas en al-Ándalus consi-guieron tan destacada fama y desarrollo cultural, com-parable al que alcanzaron los círculos literarios y hispa-nohebreos de Córdoba y Granada durante el Califato y los Reinos de Taifas. Tanto los cronistas judíos como musulmanes anteriores al Renacimiento europeo cali-fican a Lucena como ciudad de los judíos durante los siglos IX al XI. Durante el Califato, Lucena acogió, junto a Córdoba, la Academia de Estudios Talmúdicos, que reunió a grandes intelectuales y poetas de la época.

En estos años destacan algunos judíos como Hasday Ibn Shaprut, erudito nacido en Jaén que pasó la ma-yor parte de su vida en Córdoba, donde se convirtió en médico personal y jefe de Protocolo del Califa Abd al-Rahman III. Fue una de las personalidades judías que más directamente contribuyó al nacimiento y rápida maduración de una cultura sefardí genuinamente anda-lusí a través de una intensa labor de mecenazgo. Fue nasí o jefe de las comunidades judías del al-Ándalus y se convirtió en el primer impulsor de la cultura hebrea en la Península y del renacer de la lengua hebrea como lengua literaria, atrayendo bajo su patrocinio a poetas, filósofos, gramáticos y científicos. Entre otros méritos cuenta el de haber traducido del griego al árabe el im-portante tratado de medicina de Dioscórides.

El pensamiento judío de todos los tiempos llega a su cima con Rabí Moisés ben Maimón – conocido como Maimónides o por sus iniciales hebreas, RAMBAM –, que acerca los saberes grecolatinos al mundo medieval y establece lazos de relación entre la fe y la razón. Al igual que su coetáneo Averroes, el sabio sefardí tam-bién se vio abocado al exilio a causa de la intolerancia de los almohades. Se estableció en el viejo Cairo, don-de ejerció de médico en la corte de Saladino y escribió sus tratados médicos. Hacia 1190 termina su obra más importante, la Guía de Perplejos, compendio del saber judío de la época.

La astronomía también se desarrollará ampliamente, pues era necesaria para diferentes usos cotidianos, como la navegación. La mayor parte de los descubri-mientos y experiencias de los astrónomos andalusíes fueron mandados recopilar en su traducción romance y latina por el rey de Castilla Alfonso X El Sabio en el siglo XIII, en un tratado que fue muy conocido en los países europeos bajo el nombre Libro del saber de as-tronomía.

También los tratados de medicina, ciencia muy desa-rrollada en al-Ándalus por eruditos como Averroes fue-ron objeto del interés europeo. Averroes definió por primera vez, en el siglo XII, la retina como órgano re-ceptor de la sensación visual, ya que hasta entonces se la había considerado como una simple membrana. En esta línea, destaca el eminente oftalmólogo al-Gafe-qui, inventor de la operación de cataratas, que escribió una obra titulada Guía del oculista, cuyo manuscrito se conserva en la Biblioteca del Real Monasterio del Esco-rial (Madrid). Albucasis, por su parte, está considerado como el inventor de la traqueotomía (completando el trabajo iniciado por Avicena) e iniciador de la cirugía moderna, con hallazgos como el hilo de sutura o el di-seño del instrumental quirúrgico.

Un claro ejemplo de la recepción europea de estos sa-beres es la aplicación de ellos, que siglos más tarde, durante el llamado Renacimiento europeo, sabrá apro-vechar el italiano Leonardo da Vinci (siglo XIV), quien por ejemplo se inspiró en el artefacto volador diseñado 600 años antes por el sabio andalusí Abbas Ibn Firnas para desarrollar un modelo propio.

En el marco histórico de al-Ándalus y su clima de tole-rancia, durante los siglos X y XI, los sefardíes – judíos residentes en la Península Ibérica, la mítica Sefarad – al-canzaron las mayores cotas de bienestar y nivel cultu-ral de su historia en estas tierras. El centro religioso y cultural del judaísmo se asienta en la Península, con las academias rabínicas de Córdoba y Lucena, al sur de la provincia, impartiendo directrices de vida para los ju-díos de todo el mundo.





Maimónides

Sinagoga de Córdoba

76 77

No menos trascendente fue el legado material de la cultura andalusí hacia Europa, en el que encontramos elementos como el desarrollo de diferentes sistemas hidráulicos en época andalusí basados en elementos como norias, acequias, albercas o aljibes, lo que unido a la evolución en las tecnologías hidráulicas favoreció la introducción de nuevos cultivos, antes desconocidos en Occidente. Berenjenas, alcachofas, espinacas y es-párragos recalaron en las mesas europeas vía Córdoba, al igual que la sandía, el melón, la granada, el higo, el limón y la naranja, el membrillo y el albaricoque. También fueron introducidos en aquella época cultivos como el arroz, el algodón o la caña de azúcar, que se popularizaron en Europa y posteriormente pasaron a América.

La almunia de al-Rusafa, edificada por Abd al-Rahman I al norte de la capital en el siglo VIII (actual Parador de La Arruzafa), fue la primera hacienda ajardinada de al-Ándalus, donde se aclimataron plantas exóticas y ár-boles traídos de Siria y otras regiones, como la palmera y el tulipán, que tanta aceptación ha tenido en Euro-pa. Igualmente incorporaron novedades con respecto a la ganadería, como la introducción de la oveja merina (luego tan trascendente para la economía castellana) o el gusano de seda.

En gastronomía, destaca el uso del aceite de oliva y la introducción de las especias (canela, azafrán, comino, jengibre, sésamo, nuez moscada, anís), la preparación de ensaladas, los fritos y la utilización del azúcar como edulcorante sustitutivo de la miel.

El refinado Ziryab, uno de los músicos más importantes del al-Ándalus, introdujo tras su llegada a Córdoba nue-vos usos y costumbres procedentes de Bagdad (Irak) tanto en la mesa como en el cuidado y aspecto perso-nal, que acabarían expandiéndose por todo el conti-nente. Con Ziryab, la costumbre de rasurarse y cortarse el pelo caló entre los hombres y, en la mesa, introdujo un estricto orden al servir las comidas que nos resulta familiar hoy día: primero, las sopas; después, las carnes, aves y pescados y, como postre, los dulces. Del mismo modo, el uso de copas de cristal sustituyó a los toscos cubiletes de metal y los manteles de lino sustituyeron a los de cuero. También trajo a al-Ándalus un nuevo jue-go que hacía furor en Oriente: el ajedrez.

Otro de los innumerables vocablos heredados de la cul-tura andalusí es la palabra sorbete (del árabe sherbet). En los largos y calurosos veranos de al-Ándalus, calma-ban los rigores del sol con esencias de flores y frutos, mezclados con agua fría o hielo. Las crónicas cuentan que las embajadas que llegaban a Madinat al-Zahra para ver al Califa eran obsequiadas con sorbetes elabo-rados con hielo procedente de los Pirineos.

Las pastas – estrellas indiscutidas y centrales de la gas-tronomía italiana – ya eran muy populares en al-Ánda-lus. Los fideos (en árabe, fidaws o atriyya, palabra de la que deriva aletría, con la que en Murcia todavía hoy se denomina a los fideos) eran de uso común en guisos y postres.

En el campo de la artesanía desarrollaron la fabricación de azulejos y el trabajo en cuero. Los cordobanes cor-dobeses se hicieron célebres en toda Europa, como to-davía hoy atestigua el faro de Cordouan, en el estuario del río Garona (Burdeos, Francia), heredero del primer faro que los marinos mercantes de Córdoba hicieron elevar en el siglo XI; o el Barrio de los Cordobaneros de Londres (The Ward of Cordwainer), donde histórica-mente vivían los cordobaneros, personas que elabora-ban calzados de lujo con las mejores pieles. El término francés cordonnier, derivado de cordouanier, también designa por extensión a las personas que producen o reparan el calzado.

En plena Edad Media, cuando en la España cristiana la higiene personal era una práctica casi desconocida y hasta desaconsejada, en al-Ándalus existía un baño público en cada barrio. Según textos de la época, Cór-doba llegó a contar con más de 600. Los hammams eran auténticos salones de belleza. En ellos se daban masajes y se aplicaban aceites hidratantes de almen-dras, rosas, jazmín y narciso. Los cabellos se teñían con hojas de añil y henna. También se utilizaban depilato-rios y sofisticados tratamientos de limpieza para el cu-tis, además de perfumes como el sándalo, el almizcle y el ámbar gris, productos profusamente utilizados por la industria perfumera en la actualidad.





Salón Rico de Madinat al-Zahra

78 79



No es de extrañar, por tanto, que el léxico de la lengua española se nutra en un 20% de palabras árabes. Son numerosas, más de tres mil, las palabras del español de origen árabe; desde las relacionadas con el agua (ace-quia, alberca, noria) a las relacionadas con la construc-ción (albañil), la botánica (jazmín) o la topografía (arre-cife). Muchas de estas palabras pasaron a las lenguas europeas y son de uso común en la actualidad. A modo de ejemplo, el término español jazmín ha pasado al ale-mán y francés como jasmin, y al inglés como jasmine; espárrago se denomina spargel en alemán, asparagus en inglés o asperge en francés; almizcle se ha transmu-tado el inglés musk y el francés musc; arrecife es riff en alemán e inglés, récif en francés y recife en portugués; sorbete es sherbet para los ingleses y sorbet para los franceses, y así infinidad de vocablos.

En época posterior, ya en el orden literario, con Luis de Góngora (siglo XVI) la poesía occidental se introduce con paso firme en la modernidad y el Inca Garcilaso de la Vega deviene el primer autor mestizo de la literatura universal, que con su figura y su obra abona el fértil te-rreno de la literatura latinoamericana.

Además de autores como los citados, en Córdoba se formaron otras personalidades de la cultura europea. Así, son figuras indiscutibles Hernán Pérez de Oli-va (que fue rector de la Universidad de Salamanca en 1529), Juan Valera (diplomático y escritor), el humanis-ta Juan Ginés de Sepúlveda (siglo XVI), el Gran Capi-tán (que en el S. XV modernizó las tácticas militares), el escritor y filósofo sefardí Miguel de Barrios (siglo XVII), el duque de Rivas (en una de cuyas obras se inspiró Giuseppe Verdi para escribir La forza del destino), los poetas de la Generación del 27 Pedro Garfias y Juan Rejano o Niceto Alcalá Zamora (primer presidente de la Segunda República Española), entre muchos otros.

No faltan tampoco aportaciones relevantes a la arqui-tectura y las artes plásticas – pintura, escultura, dibujo o grabado –. Si bien es cierto que no son comparables al esplendor de época romana o de la Córdoba califal, no se pueden pasar por alto nombres de la talla de la familia de la saga de arquitectos renacentistas Hernán Ruiz, del humanista y pintor Pablo de Céspedes, del gran pintor del barroco cordobés Antonio del Castillo o de los importantes retablistas cordobeses del siglo XVIII. En el caso de los plateros del barroco y rococó, sobresale el caso de Damián de Castro, que ha dado lugar a la tradición del arte de la platería y la joyería en la ciudad, que aún hoy perdura como importante fuente de recursos económicos. En pintura cabe des-tacar a Rafael Romero Barros, quien en 1862 llega de conservador al actual Museo de Bellas Artes, crea pos-teriormente el actual Museo Arqueológico y Etnológico y la Escuela Provincial de Bellas Artes. Es un singular pintor de paisajes, retratos y bodegones y maestro de sus hijos, los pintores Rafael, Enrique y el conocido Ju-lio Romero de Torres.

Las estrechas relaciones entre Europa y la provincia de Córdoba se amplían hacia otros campos, como el acei-te de oliva y el vino. La variedad de olivo que se cultiva en la provincia lleva por nombre científico olea euro-pea. Ha sido, históricamente, motivo de transacciones comerciales desde el Guadalquivir hacia el Mediterrá-neo y a los grandes cauces del Norte europeo como el Rin, el Ródano o el Saona.

Por otro lado, Europa se encuentra también en el ger-men de muchas poblaciones de la provincia, produc-to del establecimiento de colonos alemanes, italianos, franceses y flamencos, como ocurre con los municipios fundados por Carlos III. Los ecos de sus diversas proce-dencias perviven aún hoy en danzas y ritos, como patri-monio inmaterial europeo.

Al margen de los procesos de construcción política de carácter colectivo, la nueva realidad del siglo XXI impo-ne pautas de interacción social que obligan al individuo a debatirse entre la integración en modelos globales y la interacción con su entorno inmediato, lo que ha sido denominado por la contemporánea teoría econó-mica y sociológica como glocalización, en el concepto de Roland Robertson. Esto es, la capacidad de pensar globalmente y actuar localmente, la destreza para con-jugar una cultura tendente a la mundialización con los elementos distintivos y particulares de la cultura propia más cercana.

Uno de los grandes retos a los que se enfrenta la Euro-pa del siglo XXI es, sin duda alguna, el de conjugar la preservación de las señas de identidad de las diferentes comunidades locales y regionales con la conciencia de europeidad, tal y como se recoge en los artículos 1 y 2 del Tratado de la Unión Europea (TUE) y en el artículo 5 del Tratado constitutivo de la Comunidad Europea. Por ello, el concepto de Europa para el siglo XXI no sólo debe poner de relieve los valores de su historia y de su legado común, sino que también ha de servir para op-timizar los conceptos de proximidad y globalidad en un diálogo dinámico y constructivo que permita progresar hacia el horizonte futuro de la consolidación institucio-nal y cultural de Europa.

Esta multitud de caudales y mescolanzas también son también específicos de la naturaleza de Europa, un con-tinente lleno de contrastes, que se perfilan y definen, necesariamente, en un lento proceso de maduración histórica. Si el origen de la civilización europea comien-za en la antigüedad grecolatina y transcurre por el cris-tianismo medieval, parece que su nacimiento efectivo como entidad histórica, cultural y política no tiene lugar hasta la Edad Moderna, con la creación de modelos po-líticos que asumen la integración de los territorios eu-ropeos como una irrenunciable aspiración de la Razón de Estado.

En todo caso, parece innegable que aquello que de co-mún tenga Europa, en tanto que entidad política, jurí-dica, administrativa, económica y, sobre todo, cultural, es resultado de los encuentros (y desencuentros) pro-ducidos a lo largo de la historia en el cruce de caminos que ha sido y es la actual Unión Europea. Hoy los retos a los que se enfrenta el proceso de construcción y le-gitimación de la UE exigen grandes dosis de esfuerzo, diálogo, comprensión y consenso para poder encarar el futuro con garantías de éxito.



80 81



córdoBa traBaja en red

La ciudad pertenece a múltiples redes que aglutinan valores culturales europeos con los que se pretenden fomentar nuevas formas de encuentro, así como poner en valor patrimonios poco apreciados y desarrollar pro-gramas de cooperación.

La participación del municipio de Córdoba en proyec-tos de ámbito cultural y educativo con financiación de la Unión Europea, del Consejo de Europa y de la Unesco ha crecido exponencialmente en los últimos años, llegando a un total de 145 contabilizados entre 2000-2006. Actualmente, entre 2007-2013 (teniendo en cuenta que nos encontramos en la mitad del plazo) el número de proyectos en marcha asciende a 61, cifra que siguiendo las tendencias del último período previ-siblemente se triplicará al final del mismo. Es una mues-tra, resumida, de la importancia que para Córdoba – al igual que para Andalucía y España – ha tenido la inte-gración, primero, en la Comunidad Económica Europea y la participación en las estructuras de la Unión Europea como miembro de pleno derecho.

Por lo tanto, desde 1994 hasta la fecha (incluyendo pro-yectos solicitados para el período actual 2007-2013), Córdoba ha participado en más de 245 proyectos eu-ropeos dentro de numerosos programas como el Cul-tura 2000, Programa Media; Euromed Heritage, Ciu-dadanía Europea Activa; Año Europeo de las Lenguas; Servicio de Voluntariado Europeo, Intercambios Juve-niles; Comenius; Leonardo da Vinci; Erasmus, Minerva; Life; URb-Al; Med-Urbs; Programa Europeo de Apoyo a la generación de Empleo; Daphne; Red Europea de Centros para la mujer; así como numerosos proyectos dentro de las Iniciativas Comunitarias y de los Fondos Feder, Fondo Social Europeo y Fondo de Cohesión, en-tre otros.

Si algo caracteriza este listado no exhaustivo es la diver-sidad. Sí se puede asegurar que ninguna actuación de interés de todas cuantas se han desarrollado en la ciu-dad ha sido ajena a la Unión Europea, que ha inspirado o financiado las principales actuaciones de reforma ur-bana, desde la reforma de la red arterial ferroviaria has-ta la posibilidad de encauzar el río Guadalquivir para atenuar los efectos de las riadas.

Entre los programas europeos en los que participa Cór-doba se observa un predominio de la participación en programas relacionados con Educación y Formación, Política Estructural e Iniciativas Comunitarias e Investi-gación y Desarrollo. Además, se detecta que es muy intensa la labor realizada a través de las numerosas re-des y organizaciones a las que pertenece, así como las acciones en materia cultural incluidas en los temas an-teriores.

Existe una fuerte actividad en el ámbito de la educación y la formación, relativa a la movilidad de alumnado y profesorado, en el marco de los programas específicos Comenius, Erasmus y Leonardo, en el que participan los centros educativos, universitarios y otros de centros de formación. Así, las diferentes facultades y centros de la Universidad de Córdoba tienen establecidos nume-rosos acuerdos de colaboración, tanto para movilidad como para el desarrollo de proyectos de otra índole, con otras universidades europeas y de otros países.

Las entidades que se muestran más activas en la parti-cipación en programas europeos son: el Ayuntamiento de Córdoba, a través del Instituto Municipal de Empleo y Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (IM-DEEC) – anteriormente el Área de Desarrollo Económi-co y Promoción de la Ciudad – y la Delegación de Tu-rismo y Patrimonio de la Humanidad; la Diputación de Córdoba y la Universidad de Córdoba, a través de sus diferentes departamentos.

Muy importantes para la ciudad han sido los dos pro-gramas Urban concedidos. El primero de ellos se llevó a cabo a mediados de los años 90, y se conoció como Urban Ribera. Permitió la renovación urbana de una zona muy degradada del Casco Histórico mediante el incremento de servicios comunitarios, la reforma de ca-lles, la habilitación de plazas como lugar de encuentro y la aplicación de sistemas de incentivación económica para la creación de empresas de servicios en la zona patrimonial.

Córdoba tiene en marcha, en estos momentos, un plan financiado entre la Unión Europea y el Ayuntamiento llamado Urban Sur, promovido y gestionado desde el IMDEEC, que tiene el objetivo de regenerar urbana y socialmente tres barriadas de la zona sur: Campo de la Verdad, Sector Sur y Barrio del Guadalquivir. El objeti-vo de dicho plan no es estrictamente rehabilitador, sino que busca la regeneración por medio del sector cultural en la zona sur de la ciudad. El plan empleará más de 14 millones de euros y se desarrollará entre 2009 y 2015. El proyecto se basa en el incremento de las funciones culturales con el objetivo de una regeneración de los barrios objeto del proyecto.

Además, entre los años 2005 y 2008, el municipio lide-ró un proyecto denominado 3C (Cultura, Competiti-vidad y Creatividad), financiada por la iniciativa Inte-rreg IIIC. El objetivo del proyecto era descubrir nuevas formas y metodologías para desarrollar el potencial económico de la industria cultural y posibilitar la trans-ferencia de la metodología desarrollada hacia otros te-rritorios y organizaciones. Con Córdoba estuvieron en ese proyecto la Universidad de Malta, la ciudad griega de Kavala y las italianas Pisa y la Agencia de Desarrollo de la Provincia de Siena (Eurobic Toscana Sur).

A raíz de este programa, se ha establecido una red local de cooperación en el ámbito cultural compuesta por agentes cualificados, se ha obtenido un diagnóstico so-bre el sector cultural, se ha formulado un plan de ac-ción y se ha ejecutado una acción piloto de creatividad contemporánea (Músicas de Córdoba). Fruto de este trabajo, en este momento el Ayuntamiento colabora en el proyecto CREA.RE-Creative Regions, financiado por la iniciativa Interreg IVC, que sigue explorando las posibilidades de la creatividad en el desarrollo econó-mico local. Gracias a este mismo programa, se ha ela-borado un plan de movilidad para el Casco Histórico de la ciudad y se ha realizado un documento pionero en este campo, específicamente centrado en los centros escolares. Está en proceso, del mismo modo, la redac-ción de un Plan de Movilidad Sostenible para todo el término municipal y el desarrollo de un Consorcio de Transportes para el área metropolitana.

Córdoba ha participado en dos ocasiones en sendas convocatorias del programa Europan, que propone la ordenación de sectores de la ciudad por medio de un concurso de ideas entre jóvenes arquitectos europeos. En la sexta edición de Europan, la arquitecta María Auxiliadora Gálvez ganó el certamen para la urbaniza-ción de un barrio en la zona del Cordel de écija, en la margen izquierda del río Guadalquivir a su paso por Córdoba. El proyecto se encuentra en la fase previa al inicio de la urbanización. En la octava edición de Euro-pan, Beatriz Brieva de la Orden y Jaime del Campo ga-naron con su propuesta para el plan parcial Sector Sur 2, también limítrofe con el río, que se halla en fase de diseño de planeamiento.

La ciudad pertenece a un total de 27 redes y progra-mas internacionales a través de las cuales desarrolla una gran cantidad de proyectos en diversos ámbitos.



82 83



Solar de la antigua Posada de la Herradura, antes y después del Plan Urban Ribera



Córdoba pertenece al Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España, puesto que la Mezquita-Catedral y el Casco Histórico de Córdoba fueron decla-rados por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad en los años 1984 y 1994, respectivamente. Además, el Festival de los Patios opta a ser incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco, a través del Consejo Nacional de Patrimonio Histórico. Igualmente, Madinat al-Zahra aspira a convertirse en Patrimonio de la Humanidad.

La ciudad es miembro del Consejo Internacional de Mo-numentos y Sitios Histórico-Artísticos (ICOMOS) y des-empeña de manera permanente la Secretaría Regional para el Sur de Europa y el Mediterráneo de la OCPM (Organización de Ciudades Patrimonio Mundial).

Pertenece así mismo a diversas redes culturales nacio-nales e internacionales, que se extiende a países de La-tinoamérica, de la ribera mediterránea y del resto de Europa:

· Asociación Arco Latino· Asociación íbero-Macaronésica de Jardines Botáni-

cos (AIMJB)· Asociación Internacional de Ciudades Educadoras· Asociación Internacional de Jardines Botánicos

(IABG)· Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU)· European Cities Marketing· Les Rencontres, Asociación de Ciudades y Regiones

Europeas por la Cultura· Liga de Ciudades Históricas· Programa AN-MAR. Red de hermanamientos entre

ciudades marroquíes y andaluzas· Red de Ciudades AVE

· Red de Ciudades Catedralicias· Red de Ciudades de Cine en Andalucía· Red de Ciudades Ribereñas del Guadalquivir· Red de Juderías de España Caminos de Sefarad, in-

tegrada a su vez en la Asociación Europea para la Preservación y Promoción de la Cultura y Patrimonio Judíos (AEPJ)

· Red Española de Ciudades Saludables (participan-do en el programa Healthy Cities de la Organización Mundial de la Salud)

· Red Interlocal. Red Iberoamericana de Ciudades para la Cultura

· Ruta Bética Romana· Ruta del Vino Montilla-Moriles· Spain Convention Bureau

En Córdoba se constituyó en marzo 2009 el Grupo de Trabajo sobre la Dimensión Local de la Alianza de Civilizaciones. Así mismo, la ciudad acogió los días 3 y 4 de mayo de 2010, con motivo de la presidencia espa-ñola de la UE, una reunión de alto nivel con el título de La libertad religiosa en las sociedades democráticas, preparatoria para el tercer foto de la Alianza de Civili-zaciones que se celebró en Río de Janeiro (Brasil) el 28 y 29 de mayo.

Por otra parte, el papel de Córdoba como encrucijada territorial y cultural a lo largo de la historia se ha visto reconocido a escala europea con el reconocimiento de la Ruta del Califato y la Ruta Judía Caminos de Sefa-rad como Itinerarios Culturales Europeos por parte del Consejo de Europa.

Son recorridos que hoy en día atraviesan la ciudad y que, a su vez, reconocen la centralidad de Córdoba en las relaciones con Europa: el Camino Mozárabe de la Ruta Xacobea o Ruta de la Plata, la Ruta Bética Romana o el Itinerario Cultural de los Almorávides y Almohades y el Itinerario Cultural de los Omeyas (estos dos últimos, impulsados por la Fundación El Legado Andalusí).

84 85

Córdoba está hermanada con diez ciudades de Europa, África, Asia y América con los que comparte lazos his-tóricos o culturales:

1 Bujara, Uzbekistán2 Córdoba y Veracruz, México3 Córdoba, Argentina4 Damasco, Siria5 Fez, Marruecos6 Kairouan, Túnez7 La Habana Vieja, Cuba8 Lahore, Pakistán9 Nurenberg, Alemania10 Smara, República Árabe Saharaui Democrática



Así mismo, ha suscrito declaraciones de amistad y rela-ciones internacionales con: 1 Amadora, Portugal2 Belén, Palestina3 Bourg-en-Bresse, Francia4 Konya, Turquía 5 La Louvière, Bélgica6 Manchester, Reino Unido7 Nimes, Francia

Damasco, La Habana, Nuremberg y Smara son cuatro de las ciudades hermanadas con Córdoba

La cec, un proYecto de redimensionamiento para córdoBa

La Capital Europea de la Cultura se presenta para la ciudad como una oportunidad única para recuperar su posición en el marco europeo. Córdoba asume que precisa cambiar su rango de ciudad, desbordar el mun-do en el que durante muchos años se ha proyectado autolimitando sus capacidades de crecimiento.

Por lo tanto, el proyecto de programación abordará la dimensión europea de Córdoba en dos niveles. En pri-mer lugar, el nivel simbólico se refiere al legado cultu-ral, la herencia compartida y las presencias y ausencias significativas de la historia de Europa. El acercamiento a estos temas y personajes se efectuará en clave con-temporánea.

Por otro lado, a nivel de programas concretos, se im-pulsarán los intercambios entre jóvenes creadores, las lecturas avanzadas de la cultura europea y se explorará el papel de la ciudad como puente de conexión entre Europa y otros territorios.

Como se puede apreciar, la ciudad no funciona como un ente aislado, sino que se implica activamente en re-des supramunicipales que afectan a aspectos centrales de la vida social y política cordobesa como son la Red de Municipios Libres contra la Violencia de Género y la Federación de Municipios y Provincias, en cuya Comi-sión de Igualdad participa muy activamente.

Además, Córdoba está adherida a la Carta Europea para la igualdad entre mujeres y hombres en la vida lo-cal y a la Federación de Mujeres Progresistas.

También en los foros académicos internacionales Cór-doba se ha convertido en un referente en la cogestión de políticas públicas, algo que se evidencia igualmente en su pertenencia a diversas redes autonómicas, nacio-nales e internacionales (capítulo IV) como las federa-ciones andaluza y española de municipios y provincias (FAMP y FEMP), la Fundación Kaleidos.red, Programa Urb-al, Observatorio Internacional de Democracia Par-ticipativa (OIDP), Comisión de Inclusión Social y Demo-cracia Participativa de Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CISDP-CGLU) y la Red Estatal por los Presu-puestos Participativos.

Aprovechando el gran tejido de proyectos y redes in-ternacionales en los que participa la ciudad, se orga-nizarán, tanto en 2016 como en años los precedentes, encuentros de redes y federaciones internacionales que sirvan para enriquecer el proyecto.



SínteSiS del capítulo ii

4. Abogamos por un trabajo centrado en la inclusión de las personas con proble-mas de movilidad, basado no sólo en dar respuesta puntual a sus necesidades. sus representantes en el Consejo Local que ya funciona al efecto realizará un seguimiento directo de los trabajos. se efectuarán todos los esfuerzos tecnológi-cos necesarios para disponer de herra-mientas con las que apoyar a las per-sonas con este tipo de discapacidades. Además, se apostará por la desaparición de las barreras arquitectónicas y habrá un equipo de voluntarios para ayudar en las actividades de la programación.

5. no puede quedar un colectivo ajeno a la CeC. es de justicia. se aborda, como seña de identidad, un trabajo con las mujeres por medio de líderes de opinión que trabajan en este campo; con los mayores, que pueden aportar y aportan una experiencia y una vitali-dad importante; con las personas con menos recursos. Córdoba 2016 debe fomentar la igualdad de oportunidades.

6. Córdoba tiene una innegable dimen-sión europea por medio de grandes personalidades, como séneca, Averroes o maimónides, que han influido en la filo-sofía, la ciencia y la literatura. La cultura andalusí, formada por tres grandes reli-giones, ha dejado numerosas aportacio-nes en la vida cotidiana de los europeos.

1. Córdoba ha tenido un papel central a lo largo de la historia como capital de la Bética romana y de al-Ándalus, momen-to que coincide con su máximo apogeo económico y de influencia intelectual y política. en la actualidad, la ciudad com-pite por la Capital europea de la Cultura de 2016 sobre la base del intangible de su pasado y de un presente basado en una ciudad participativa e inclusiva.

2. la candidatura de Córdoba manifiesta su preocupación por llevar a cabo un planteamiento territorial equilibrado que permita a todos los vecinos dis-frutar de los actos de la CeC e, incluso, ser sujetos activos de una parte de ellos. parte de la fortaleza de un tra-dicional interés por la participación ciudadana y una serie de entidades y asociaciones estables que garantizarán la viabilidad de este planteamiento.

3. se plantea una estrategia para la inclu-sión de la cultura gitana, considerada por esta candidatura como una de las cinco culturas constitutivas de la ciudad de Córdoba. este proceso se encuen-tra en la línea de la Cumbre europea celebrada en 2010 en la ciudad, donde se ha establecido el trabajo de los 27 estados miembros de la unión europea hacia este colectivo, tan arraigado en la ciudad. Las principales entidades representativas de la población ro-maní han firmado un manifiesto de apoyo a Córdoba 2016 y han propuesta la celebración de actividades como un gran congreso de asociaciones.

87

7. Córdoba se halla conectada con otras ciudades europeas a nivel municipal pero también en lo que respecta a la co-munidad universitaria, para favorecer la movilidad del alumnado, y a las relacio-nes económicas, propiciando inversiones en países como polonia, entre otros. La ciudad ha participado en programas como urban, interreg o europan y man-tiene encuentros estables con ciudades históricas o de proyección turística.

8. la programación de CeC abordará la dimensión europea de Córdoba a dos niveles: a nivel simbólico, reactivando su legado cultural en clave contemporánea y, a nivel concreto, se impulsarán los in-tercambios entre jóvenes creadores y la conexión entre europa y otros territorios.

el programa

iii el lemA y los obJetiVos

93

uando en 2002 las instituciones decidieron liderar la candidatura de Córdoba a Capital Europea de la Cul-tura en 2016, no hacían sino retomar una vieja y querida aspiración formulada a finales de los 80 cuando ya optó a Ciudad Europea de la Cultura del año 1992, título que finalmente recayó en Madrid. Un empeño que, desde el primer momento en que fue enunciado, se concibió como un medio para que la ciu-dad se pensara a sí misma, se renovara y actualizara su identidad como ciudad paradigmática de la cultura europea del siglo XXI, como una plataforma para ac-tivar un proceso de cambio y transformación urbana, como una herramienta para reformular sus relaciones con Europa.

92


“Recuerdo aquella visión fantástica de Melina Mercouri, a quien tuve el

honor de conocer y de guardar con ella una gran amistad: ‘El paisaje

cultural’. Lo dado y lo hecho, entreverado y ahormando la identidad, el

perfil de cada cultura. En la identidad concurren el pasado, las raíces

y el presente. Tenemos que tener, pues, memoria del pasado, saber

las lecciones del pasado, cuidando las raíces para que no se agosten

los frutos. Una cultura que atiende cada día sus raíces es una cultura

pujante; la que sólo atiende los frutos y las apariencias, es una cultura

en declive. Lecciones del pasado como impulso para el despegue hacia

un futuro distinto, más luminoso, en donde todos los seres humanos

puedan disfrutar de la aldea global y, al mismo tiempo, permanente

memoria del futuro. El futuro es el único legado, el único patrimonio

todavía intacto que podemos ofrecer a nuestros descendientes para que

ellos escriban en este futuro su historia, otra historia. No la historia

escrita por unos cuantos, sino la historia del patrimonio supremo: la

propia humanidad. El riquísimo y polifacético legado actual del pasado

vive como cultura en los pueblos de hoy. Debemos procurar todos

juntos que perviva y fertilice la existencia de las generaciones futuras.”

Federico mayor zaragoza, ex-director general de la unesco.

discurso de apertura de la xiii Asamblea general de iComos.

madrid, 2002.

92

C En esta ocasión, Córdoba se presenta ante Europa con el lema Córdoba, Europa: El futuro tiene raíces, el cual ha sido utilizado durante todo el proceso de pre-paración de la candidatura. Esta consigna muestra el esfuerzo que hemos hecho por capturar la esencia de la ciudad y sintetizarla en una serie de ideas, de concep-tos, que hunden sus cimientos en su historia para des-cubrir que, hoy en día y adecuadamente actualizados, conservan plena validez aplicados al proyecto europeo.

En definitiva, con esta candidatura hemos buscado comprender el presente, en relación con nuestro pa-sado, para pensar las posibilidades que el futuro nos puede deparar.

94


95


1 EL LEMA CóRDOBA, EUROPA: EL FUTURO TIENE RAíCES

A lo largo de todo el proceso de candidatura, que en el caso de Córdoba dura ya ocho años, nos hemos esforzado por comprender el presente, en relación con nuestro pasado, para activar el futuro. El futuro activado por el pasado, para que no se olviden los errores y se aprenda de ellos, para que se mantenga viva la memo-ria y la historia. El concepto vertebrador de la candidatura descansa sobre un lema que constituye toda una declaración de principios: Córdoba, Europa: El futuro tiene raí-ces. Esta frase ofrece una visión contemporánea sobre pasado, presente y porvenir como un todo conectado. Apuesta por el respeto a lo que cada generación ha sembrado, las consecuencias que ello tiene y las posi-bilidades de que este legado intergeneracional se con-vierta en un elemento constructivo, en este caso, para los todos ciudadanos europeos. El lema de la candidatura de Córdoba no plantea el futuro como un destino irreversible, sino como una fór-mula para confirmar las opciones verosímiles de pros-pectiva. En este caso, y dadas las peculiaridades histó-ricas de la ciudad, propone una reflexión sobre el hecho urbano en la vieja – y sabia – Europa, la cultura y la so-ciedad.

Frente a una noción turbulenta del futuro (en la forma que describe nuestra sociedad Hans Magnus Enzens-berger), la responsabilidad ante los escenarios que se proponen para Europa puede ser de muy distintos ti-pos. De hecho, muchas ciudades europeas pueden as-pirar a anticiparlo responsablemente. Córdoba ofrece un sustrato cuyas raíces se encuentran en una renovada visión de la historia como elemento base de la contem-poraneidad con un factor de relevancia: la noción de diálogo como esfuerzo cívico. Si tomamos prestado del filósofo Daniel Innerarity el concepto de complejidad, lo descompondremos en tres factores: las interdependencias sociales, la infor-mación incompleta o escasa y la falta de tiempo, que son las condiciones de la tremenda complicación de los procesos sociales actuales. Lo singular de Córdoba es que ofrece un campo de experimentación que acota la complejidad sobrevenida a la sociedad contemporánea y la sitúa en una esfera de sostenibilidad. Fomenta la interdependencia, la información completa de los pro-cesos urbanos y permite un uso y disfrute generoso del tiempo. Lo que se presenta ante nosotros y pretendemos signi-ficar con la candidatura es la tarea de sembrar los sus-tratos culturales de futuro y aportar sedimentos de his-toria que los hagan florecer y revertir en nuevos frutos más comprensibles. La raíz es la identidad cultural y sus brotes son los de la esperanza. La ciudad de Córdo-ba brinda un balance adecuado de tiempos y espacios para esa mezcla de interdependencia y generosidad en el tiempo, que son signos característicos de su identi-dad.

1 el lemA CórdoBA, europA: eL Futuro

tiene rAíCes

Sólo con su mera mención, la ciudad evoca el diálogo y respeto entre religiones y comunidades distintas, gra-cias al legado del Califato de Córdoba, que sentó las bases del entendimiento y la convivencia entre las tres grandes religiones: musulmanes, judíos y cristianos. Hoy en día esta herencia sigue vigente en el Paradigma de Córdoba, concepto acuñado por el filósofo iraní Ra-min Jahanbegloo1 , como modelo de convivencia, to-lerancia, diversidad religiosa, cultural y lingüística, para construir una Europa dialogante, solidaria y sostenible. Por tanto, la candidatura de Córdoba se inserta de ple-no en el nuevo modelo de Alianza de Civilizaciones2

en las relaciones internacionales, adoptado por las Na-ciones Unidas el 26 de abril de 2007 a raíz de una pro-puesta española y que defiende la cooperación entre Occidente y el mundo árabe y musulmán con el fin de combatir el terrorismo internacional y favorecer el en-tendimiento mutuo por el camino de la no violencia. Las palabras del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, en su discurso de El Cairo, abogando por su-perar el antagonismo entre el mundo musulmán y Oc-cidente sobre bases de derechos humanos, tolerancia religiosa y respeto a las reglas democráticas y ponien-do como ejemplo de tolerancia a Córdoba ejemplifica claramente qué simbolizaría esta ciudad como Capital Europea de la Cultura en 2016. Córdoba, por tanto, entiende que puede aportar a Eu-ropa un mensaje que es necesario para el proceso de construcción continental, justo cuando el debate inter-cultural es, innegablemente, una preocupación de to-dos los responsables públicos, no sólo en el seno de la UE, sino en todo el mundo.

En otro sentido, el lema Córdoba, Europa: El futuro tiene raíces es casi una traducción literal de los princi-pios del desarrollo sostenible, defendidos por la ciudad de Córdoba en asuntos concretos como el de la cultura del agua, la participación de la ciudadanía en los asun-tos públicos, la protección del patrimonio, el uso racio-nal de los recursos, la utilización del espacio privado – por medio de elementos singulares, como los patios – y el espacio público, siempre entendidos dentro de una dialéctica común pensando en la responsabilidad de una generación para con la siguiente. Estas cuestiones clave se sintetizan en los conceptos que Córdoba 2016 quiere aportar al resto de Europa:

· La diversidad cultural europea desde la identidad en un equilibrio de medios y fines.

· La medida justa, concepto enunciado por Averroes para referirse al diálogo entre religiones, como me-táfora vigente y actual de un modo de hacer una Europa dialogante, solidaria y sostenible.

· La cultura global basada en la modernidad, la paz y la interculturalidad que representa Córdoba como poseedora de las raíces culturales del futuro que hay que sembrar hoy.

· La integración de la palabra, las artes, las ciencia, el espacio y el tiempo en la ciudad europea, de forma que sean el sustrato de un futuro sedimentado en las raíces de distintas culturas.

1 Elogio de la diversidad. ramin Jahanbegloo, ed. Arcadia, 2007.

2 en contraposición a la teoría de Choque de Civilizaciones formu-

lada por samuel Huntington (revista Foreign Affairs, 1993).

96


97


2 LOS OBJETIVOS

desde la candidatura, estamos convencidos de que la CEC es una oportunidad para construir una identi-dad, reforzar los planteamientos de ciudad inclusiva que cuentan con una larga trayectoria, poner al día los mecanismos de participación ciudadana sobre un reto compartido, elevar la ciudad al rango que le correspon-de por posición e historia y, no menos importante, me-jorar las condiciones de vida de la población mediante una acción cultural que incida en la creación de empleo y riqueza. La CEC traerá una sustancial aportación de enfoques al mundo de la empresa y a la fuerza laboral, generando inversiones en el sector servicios y en las nuevas tecnologías. Hoy podemos ver con claridad que el proyecto Córdo-ba 2016 ya ha dado sus frutos, ya que el proceso en sí mismo, a lo largo de estos años, ha dado beneficios a la ciudad puesto que ha activado proyectos culturales, infraestructuras y energías ciudadanas que probable-mente no se habrían puesto en marcha de otra forma y que han expresado la gran ambición de renovación y de liderazgo que tiene esta ciudad histórica del sur de Europa. Una ciudad que no se resigna a anclarse en un pasado esplendoroso, sino que quiere poner al día los más cualificados valores que en su día contribuyeron a forjar ideas y valores que hoy son señas identitarias europeas.

La candidatura a la CEC ha puesto en marcha sinergias institucionales, económicas y sociales y ha generado a lo largo de casi una década un proceso de concerta-ción, de búsqueda y posterior desarrollo y ejecución de visibles proyectos de regeneración urbana y de ac-tivación del latido cultural de la ciudad. Este proceso ha permitido proyectar hacia Europa un legado cultural inmenso, ha generado una forma de entender la ges-tión y la gobernanza del patrimonio, ha articulado y co-hesionado un proyecto común de ciudad y ha servido para generar una imagen viva y atractiva de la ciudad ante el visitante y el propio ciudadano. Efectivamente, desde que en 2002 se anunció la candi-datura de Córdoba, se inició una fructífera convergen-cia de intereses entre las instituciones y la ciudadanía que no ha hecho sino ampliarse y desarrollarse hasta la actualidad. En diciembre de ese año se constituyó una Comisión Especial por la Capitalidad, en la que participaron todas las fuerzas institucionales y sociales de la ciudad, desde el Ayuntamiento a la Universidad, los sindicatos y los empresarios, la Real Academia y la Federación de Asociaciones de Vecinos Al-Zahara, que formuló un Manifiesto de Córdoba, a partir del cual se generaron – y se han seguido generando – miles de ad-hesiones de entidades de todo tipo (asociaciones, em-presas, colectivos… ), así como ideas, propuestas, de-bates y proyectos. A la vez que se desarrollaba el amplio proceso de con-certación y participación, el objetivo del 2016 se ha eri-gido en un reto, un estímulo y un cauce para la estrate-gia de renovación urbana que la ciudad tiene puesta en marcha, desde la recuperación del río y sus márgenes hasta la planificación de las dotaciones, las infraestruc-turas y las plataformas de actividad económica y de co-nocimiento necesarias.

2 los obJetiVos

También ha servido de acicate para la generación de espacios peatonales y de sistemas de transportes sos-tenibles (la red de carriles bici dispondrá en breve de 35 kilómetros de extensión y se trabaja en un sistema de tranvías) para el fortalecimiento de las relaciones con el entorno metropolitano y provincial. Dicho plan de infra-estructuras se desarrolla en el capítulo siguiente. La candidatura, a su vez, ha favorecido que se actualice la identidad local, el orgullo de pertenencia y la inser-ción de la ciudad y de sus proyectos en redes globales, dando paso a una apertura de la ciudadanía hacia los movimientos artísticos que conectan la cultura actual con sus recursos culturales tradicionales, como ha ocu-rrido recientemente con la muestra de arte contempo-ráneo internacional en los patios cordobeses, las obras de arte público en entornos patrimoniales de la ciudad, o mediante vehículos culturales sumamente enraizados en Córdoba como el flamenco, la guitarra, la poesía o la gastronomía. Estos cambios, que se han hecho visibles en los últimos ocho años, al calor de la aspiración a convertirse en Ca-pital Europea de la Cultura, han ido acompañados de una fuerte participación social y de un apoyo ciudadano importante. Toda la ciudad se ha puesto en juego para el cambio de perfil urbano, de forma que actualmente se desarrolla durante todo el año una amplia programación cultural, coordinada entre todas las entidades e instituciones del sector, impensable hace unos años y que sólo ha sido posible merced a la candidatura y a su estímulo. Igual-mente, bajo el espíritu de la candidatura han aparecido en los últimos años nuevas galerías y espacios de arte con programas permanentes, así como renovadas pro-puestas e iniciativas culturales.

Dichos proyectos y espacios culturales se han presenta-do como propuesta común a través de una publicación unitaria que, desde hace dos años, da cuenta del alcan-ce de la programación cultural de la ciudad a lo largo de un año: Córdoba en Clave 16 (2009 y 2010). La candidatura a la CEC se plantea objetivos estratégi-cos directamente relacionados con la propia ciudad, la capacidad de repensarse a sí misma y su necesidad de transformación; pero también objetivos para activar a la ciudadanía y favorecer la creatividad, el conocimiento y fomentar la educación, la formación y, por tanto, la ambición cultural de sus habitantes. A la vez, la candidatura formula otros objetivos comple-mentarios a los anteriores, que tienen más que ver con las razones europeas de Córdoba y con las relaciones mutuas que han de establecerse con Europa y sus prin-cipales corrientes culturales y de pensamiento. Fruto de la reflexión y de la experiencia acumulada du-rante todos estos años, presentamos a continuación los objetivos de la candidatura de Córdoba. Interconecta-dos entre sí en un sistema perfectamente coherente, se agrupan en tres categorías: objetivos (y razones) euro-peos, objetivos planteados respecto a la ciudad y ob-jetivos en relación a la ciudadanía. En total, constituyen un conjunto de 20 objetivos que darán lugar a una pro-gramación y a unos proyectos acordes con el lema que defendemos: Córdoba, Europa: el futuro tiene raíces.

9998

mAniFiesto de CórdobA

El Tercer Milenio se abre para la Humanidad con muchas incertidumbres, pero

también con no pocas oportunidades.

Cuando aún no hemos dado respuesta a tantas aspiraciones del pasado,

comparecen nuevos problemas e inquietudes asociados a ese fenómeno

controvertido y complejo que llamamos globalización. Y sin embargo, nunca

el horizonte ha sido tan dilatado como lo es para los hombres y mujeres

de comienzos del siglo XXI, ni nunca hemos dispuesto de tantos recursos y

posibilidades para construir el futuro y cumplir la promesa de felicidad que

imaginaron los poetas.

Cultura y Ciudad son dos factores decisivos en la consecución de ese objetivo.

Despojada de un sentido excluyente o reduccionista, la idea de cultura se ha

enriquecido hasta tal punto que no sólo alude a la producción literaria, artística e

intelectual, o a los sistemas de valores y creencias, o a los estilos de vida.

Cuando hoy hablamos de cultura nos referimos a una realidad vastísima, abierta

y plural, que pone en marcha unos procesos en los que desempeñan un papel

determinante las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

Desde la tensión permanente entre tradición e innovación, entre lo individual y

lo social, lo local y lo global, la cultura es actualmente el ámbito de la creatividad

donde se expresan las actitudes, las conductas y los valores más dispares, pero

también una condición inexcusable para el desarrollo sostenible respetuoso con el

medio ambiente, la creación de empleo, la igualdad de género y la cohesión social.

La Ciudad, ese complejo entramado de relaciones y valores donde convergen

pasado y futuro, tradición y cambio, memoria y deseo, es ante todo un lugar de

encuentro y convivencia en el que identidad y diversidad han de reconocerse

mutuamente desde el principio democrático de ciudadanía. La Ciudad ha

favorecido siempre la integración sin anular las diferencias, ha estimulado la

evolución y el progreso sin renunciar a sus raíces. Cultura y Ciudad son, pues, dos

referentes insoslayables en un diálogo en el que la conservación del Patrimonio

Histórico está íntimamente vinculada a su acrecentamiento, y en el que la

cultura se erige como una garantía del pluralismo democrático, como un objetivo

estratégico para el desarrollo de la ciudad y como un elemento esencial en la

construcción de la Europa de los ciudadanos.

En el umbral de un nuevo siglo, Córdoba tiene ante sí un reto singular e ineludible.

La que fuera Colonia Patricia y Capital Omeya, la ciudad en la que convivieron tres

culturas, la que aportó su propio legado a la Europa del Renacimiento y el Barroco,

la que por su historia ha sido reconocida Ciudad Patrimonio de la Humanidad,

no puede sustraerse a los desafíos que nos plantea el mundo actual ni puede

renunciar a salir al encuentro del futuro. Así se plasma en la iniciativa ciudadana,

refrendada por acuerdo del Ayuntamiento Pleno, para poner en marcha un

ambicioso proyecto que sitúe a Córdoba en condiciones de convertirla en Capital

Europea de la Cultura en 2016.

Disponemos de nueve años para presentar una candidatura, que cuenta con el

respaldo unánime de los distintos estamentos y colectivos ciudadanos, y que ya ha

recibido el apoyo de otras ciudades y de importantes personalidades.

Para alcanzar esa meta habremos de emplear todas nuestras energías y

capacidades creativas, convirtiendo esta iniciativa en un proyecto de futuro, en una

seña de identidad para la Córdoba del Tercer Milenio.

Un proyecto que asuma y renueve aquella aportación singular a la historia

común europea: la del diálogo y la convivencia entre las distintas culturas,

contribuyendo a potenciar el papel de Andalucía como plataforma privilegiada

para el encuentro cultural de Europa con el resto del mundo.

Un horizonte de futuro, y este proyecto lo es, no se construye sino con la

integración de voluntades, con la participación y el compromiso de todos los

cordobeses y cordobesas. El 15 de diciembre de 1994 la declaración de Córdoba

Patrimonio de la Humanidad nos enorgulleció a todos. Aquel reconocimiento venía

a refrendar el indiscutible valor del pasado y la memoria de nuestra ciudad. Ahora,

ocho años después, tenemos una buena ocasión para ensanchar ese horizonte,

para apostar decididamente por el futuro, poniéndonos en marcha para hacer

realidad el deseo de que Córdoba en 2016 sea la Ciudad Europea de la Cultura.

Córdoba, 13 de diciembre de 2002.

100 101

Objetivos respecto a la ciudadanía: 13 Expandir a todo el cuerpo social los valores añadi-

dos de la cultura, y los beneficios sociales intrínse-cos al programa CEC, entre otros, la mayor cohe-sión social e intergeneracional y el incremento del orgullo ciudadano y de pertenencia.

14 Favorecer la acción cultural dando un fuerte impul-so a la participación ciudadana. Fomentaremos la dimensión más participativa de la cultura y el apro-vechamiento del espacio público para la creación, la promoción y la difusión de las actividades culturales

15 Auspiciar la innovación, el conocimiento y la creati-vidad para extenderlas a toda la ciudadanía, promo-viendo la integración, la igualdad de oportunidades y la accesibilidad universal.

16 Compartir con la ciudadanía la ambición cultural de Córdoba: la revalorización del patrimonio en con-sonancia con una decidida apuesta por la creación contemporánea, la descentralización y el fomento de hábitos de consumo cultural.

17 Generar reflexión local sobre los retos globales, po-tenciando la ciudad como laboratorio para buscar soluciones a los mismos. Córdoba pretende conver-tirse a partir de 2016 en un foro permanente euro-peo para el diálogo intercultural.

18 Conseguir que la industria cultural sea el motor eco-nómico sostenible necesario e imprescindible para la ciudad del siglo XXI, capaz de producir empleo, generar actores culturales en el tejido social, aco-ger creativos externos y promover finalmente un tu-rismo cultural activo. La candidatura quiere que el proyecto de CEC favorezca la creación de nuevas profesiones vinculadas a la gestión cultural y que, a su vez, fortalezca a otros profesionales y sectores. Debe inspirar, sorprender, respetar, celebrar y pro-vocar a toda la ciudadanía.

19 La formación como soporte básico de los proyec-tos culturales. Fomentar la educación, la formación y la promoción como instrumentos para afianzar los hábitos culturales y convertir éstos en elemento de dinamización y transformación de la ciudad y la ciu-dadanía, en la línea de lo suscrito por la ciudad en la Carta de Ciudades Educadoras. Celebrar una alian-za entre formación, investigación, desarrollo, crea-ción e innovación.

20 La ambición final de la CEC será dejar un legado de infraestructuras y de hábitos de consumo cultural para toda la ciudadanía de Córdoba y de Europa. Habremos triunfado si al finalizar el año 2016 se ha conseguido contribuir a la dinamización de la esce-na cultural metropolitana, regional, estatal y euro-pea.

Objetivos europeos:

1 Extender hacia Europa el modelo de Córdoba, como paradigma europeo de ciudad cultural, par-ticipativa y dialogante; como ejemplo de ciudad inclusiva, sostenible, pacífica y segura, altamente atractiva para compartir valores netamente euro-peos.

2 Atraer a la ciudadanía europea hacia la experiencia cordobesa como foco de integración de minorías e inclusión de generaciones, haciendo del diálogo in-tercultural un signo de identidad que supera cual-quier forma de exclusión.

3 Aportar desde el sur de Europa los valores que nos han legado las culturas que han conformado nues-tra identidad (romana, musulmana, cristiana, judía y gitana), como un nuevo prisma desde el que apren-der a mirar el arte, la ciencia, la comunicación, los usos del espacio y el tiempo y, en definitiva, la vida.

4 Potenciar la cooperación cultural con Europa, favo-reciendo el intercambio cultural, la integración de Córdoba en las redes ya existentes y propiciando la creación de nuevas redes sostenibles.

5 Reforzar la cooperación y solidaridad internacional de Europa desde la posición crecientemente impor-tante de la Europa mediterránea y de las magníficas conexiones que Córdoba tiene con Hispanoaméri-ca, con el Magreb, con ciudades históricas del mun-do árabe y con la cultura judía.

6 Servir al proyecto vertebrador de la Unión Europea desde la perspectiva de nuevas formas de participa-ción, de gobernabilidad urbana democrática y de respeto por el pasado, el presente y el futuro de las personas, los grupos y las colectividades diversas de Europa.

Objetivos respecto a la ciudad:

7 Construir una ciudad inclusiva culturalmente rele-vante. Abogamos por el respeto y apoyo al diálogo intercultural y el mestizaje. El Libro Blanco sobre In-terculturalidad Europea constituye un referente bá-sico gracias a una serie de instrumentos y conceptos relacionados con el diseño, liderazgo, planificación, evaluación y sostenibilidad.

8 Adquirir un nuevo rango de ciudad europea de la cultura mejorando la posición en el sistema de ciu-dades de Andalucía. Apostamos por proyectar una renovada imagen que afiance la inserción de la ciu-dad en redes globales tanto intelectuales como fi-nancieras, logísticas y de servicios avanzados.

9 Hacer del proyecto una palanca de desarrollo so-cioeconómico sostenible y de regeneración urbana. La CEC tiene como objetivo central favorecer pro-cesos de creación y producción en los que la indus-tria cultural pueda convertirse en motor económico.

10 Potenciar el espacio público y el desarrollo urbano sostenible, compatible con la conservación del pa-trimonio y con el respeto al medio ambiente, me-diante la creación de un evento de desarrollo cul-tural perfectamente anclado en la realidad urbana con lugares y equipamientos en red, que generen nuevas centralidades. La candidatura tiene la voca-ción de llegar a toda la ciudad, a todos sus barrios y también a la provincia de Córdoba.

11 Afianzar el sistema Patrimonio-Cultura-Servicios desde el diálogo entre tradición y vanguardia, entre historia y cultura urbana contemporánea activadora del subsector turístico. Somos una ciudad Patrimo-nio de la Humanidad que apuesta por un modo de hacer en referencia a la gestión y el desarrollo sos-tenible.

12 Que evolucione desde una ciudad patrimonial a una ciudad contemporánea y que este nuevo perfil con-tribuya a reforzar la identidad local.


2 LOS OBJETIVOS

iii lAs rAzones y los retos de CórdobA

2 LOS OBJETIVOS

102

SínteSiS del capítulo iii

1. Córdoba presenta su candidatura con el lema Córdoba, europa: el fu-turo tiene raíces. pretendemos signi-ficar con la candidatura la tarea de sembrar los sustratos culturales del futuro y aportar sedimentos de his-toria que los hagan florecer y revertir en nuevos frutos más comprensibles en el contexto contemporáneo.

2. la ciudad aporta a la candidatura, des-de el punto de vista conceptual, la diver-sidad cultural europea desde la identi-dad en un equilibrio de medios y fines; el paradigma de Córdoba y la medida justa, como ventajas de un modo de hacer una europa sostenible, y una cultura global basada en la modernidad, la paz y la in-terculturalidad, así como la integración entre disciplinas artísticas con el tiempo y el espacio de una ciudad mediterránea.

3. la aspiración de la ciudad de ser can-didata a la Capital europea de la Cultura ya ha aportado beneficios visibles para la ciudad: asunción de un reto único por parte de todas sus instituciones públi-cas, de la sociedad civil y de la ciudada-nía; se han puesto en marcha múltiples infraestructuras culturales y se han iniciado relevantes programas culturales nacidos a la sombra de la candidatura.

4. ese proyecto compartido se ha puesto al servicio de una ciudad en proceso de cambio para superar problemas económicos, urbanísticos y sociales.

5. entendemos la Capital europea de la Cultura como un modo de activar el capital simbólico de Córdoba, como modelo de convivencia y de tolerancia exportable a europa en un momento en que la integración del diferente forma parte de la agenda europea.

6. los objetivos de la candidatura se han establecido en tres gru-pos, hasta un número de 20:

Los objetivos europeos pasan por

extender un modelo de conviven-cia basado en la no violencia, en la tolerancia y en respeto mutuo.

Los objetivos de cara a la ciudad se

orientan a elevar el rango de Córdoba colocándola en un nivel distintivo, cediéndole el sitio que merece entre las grandes ciudades culturales del continente, y que ello redunde en términos de desarrollo sostenible desde una acción cultural potente.

Los objetivos de cara a la ciudadanía se fundamentan en el uso de las he-rramientas participativas existentes para extender el acceso a la cultura sin limitaciones, fomentar la creación de hábitos de consumo cultural en los ciudadanos y favorecer la cohesión social y el orgullo de pertenencia. Que la ciudad sea un laboratorio de re-flexión ante problemas globales y que la CeC genere un poso que perdure.

103

iV FundAmentos: interCulturAlidAd, PArtiCiPACión, innoVACión y sostenibilidAd

106 107

El análisis conjunto e interrelacionado de los hechos históricos que han determinado lo que es Córdoba, así como del legado material, arquitectónico y cultural que define a la ciudad y a sus ciudadanos, permite también señalar elementos conceptuales capaces de generar percepciones que dinamizan el entorno más cercano y lo proyectan hacia realidades superiores, como la eu-ropea. En los casi 35 años de estado democrático, Córdoba ha conseguido salvar muchos de los obstáculos que encuentra la participación en ciudades medias, crean-do un modelo plural y contemporáneo, que a la vez se nutre de la tradición mediterránea de considerar la ciu-dad como el espacio de todos y, sus espacios públicos, como lugares naturales de expresión e intercambio, del experimentalismo y la innovación. De este modo, ha conseguido un equilibrio entre la ex-presión actual, no siempre mayoritaria, y las grandes citas creadoras de identidad y de proyecto común. Se aparece así, Córdoba, como un lugar hospitalario, con-servador de lo mejor de las formas de convivencia tra-dicionales y, a la vez, inserto en su tiempo por medio de manifestaciones parciales, fragmentarias, multidiscipli-nares y polémicas. Esta dualidad convierte a Córdoba en una ciudad confiable, en la que se reciclan los pa-tios, las plazas, las músicas, para ser otra y seguir pare-ciendo la misma.

Estas cuatro líneas de actuación – diálogo intercultural, participación ciudadana, innovación creativa y soste-nibilidad –, que pretenden dar respuesta a los objetivos de construcción de la ciudad y proyección en el marco europeo a partir del desarrollo cultural, serán los fun-damentos que sintetizarán los valores que aporta Cór-doba. Estos cuatro fundamentos, que conducirán el programa cultural de la CEC en su conjunto, son los conceptos en base a los cuales se han desarrollado los tres ejes de la programación que proponemos para el 2016, que se despliegan en nueve líneas concretas de actuación, y también han servido de guía para la selección de los proyectos incluidos en este documento. Son, en defi-nitiva, los argumentos que inspirarán el espíritu de la celebración.

tanto el diálogo entre culturas y la encrucijada de civilizaciones y religiones, como la participación ciu-dadana son elementos autóctonos que, de uno u otro modo, definen a Córdoba tanto en su dimensión pasa-da como en su proyección futura. Son parte del ADN cultural de la ciudad. Estos dos fundamentos se pueden incorporar, asimismo, a los referentes europeos desde diferentes perspectivas. Sin embargo, el proyecto que-daría incompleto si no incorporásemos a los argumen-tos de la candidatura otras dos premisas que también están en la agenda cultural europea: la innovación crea-tiva y la sostenibilidad de las ciudades. Formulado de un modo más integrador, nos referimos aquí al papel que puede jugar el tercer fundamento para favorecer la creación de una auténtica cultura de la sostenibilidad.

Tales referentes, sin embargo, no deben entenderse como rectas inalterables que se prolongan hacia el va-cío sin posibilidad de unión, sino que se asimilan a los hilos principales que se entrecruzan para formar el ta-piz de Córdoba y su singularidad específica. Son todos ellos factores que se entremezclan y se prolongan hasta completarse con las adherencias necesarias provenien-tes del entorno europeo, mediterráneo, atlántico y nor-teafricano. Apelan, por un lado, a lo más propiamente caracterizador y unívoco de la cultura y la personalidad de Córdoba y son, a la vez, elementos conceptuales y simbólicos identificables con la universalidad y el di-namismo, rasgos definitorios del proyecto de Capital Europea de la Cultural y nociones inherentes a la euro-peidad.

iV FundAmentos: interCulturAlidAd, PArtiCiPACión,

innoVACión y sostenibilidAd

“La creatividad constituye una dimensión fundamental de la actividad

humana. Prospera allí donde hay diálogo entre las culturas, en un

entorno libre, abierto y diverso en el que existe igualdad entre los

distintos grupos sociales y entre hombres y mujeres. Requiere respeto y

protección jurídica para los resultados del trabajo creativo e intelectual.

La creatividad se encuentra en el corazón mismo de la cultura, el diseño

y la innovación; todo el mundo tiene derecho a utilizar su talento

creativo. Más que nunca, el futuro de Europa depende de la imaginación

y la creatividad de sus ciudadanos.”

manifiesto por la Creatividad y la innovación en europa.

unión europea, 2009.

108


109


a aspiración de Córdoba de convertirse en Capital Europea de la Cultura parte del convencimiento de sus principales instituciones de que la ciudadanía quiere formar parte del esfuerzo que realiza la Unión Europea por crear una Europa de los pueblos, sensibilizando a sus ciudadanos ante la historia y los valores que com-parten y alentándolos a conocer las obras y el patrimo-nio europeo, dentro del respeto de las particularidades culturales y de los derechos humanos. El presente y el futuro obligan a plantear el esfuerzo cívico de compren-der tanto a otras culturas – otras religiones, otras formas de vivir – como a los millones de vecinos de las ciuda-des europeas que proceden de otros países. La inter-culturalidad es, en ese sentido, la única salida viable. éste es uno de los grandes retos a los que se enfrenta la Europa del siglo XXI: conjugar el respeto a lo común desde el diálogo intercultural para garantizar la diversi-dad, preservar las señas de identidad de las diferentes comunidades locales e integrarlas con el dinamismo que comporta la dimensión europea, así como equili-brar las cualidades innegables del legado histórico de cada ciudad y su viable potencialidad en la generación de cultura por parte de los ciudadanos e instituciones que la conforman.

Córdoba aporta, en este sentido, un paradigma, un modelo y una pauta. La propia historia de la ciudad, vinculada a un tema de tanta actualidad, es el mejor ar-gumento que este lugar del sur puede aportar al mun-do actual en clave de un futuro no violento, próspero y donde el otro se sienta cómodo en su diferencia dentro de unas normas comunes.

La posibilidad de convivencia en un mismo contexto de grupos humanos y entidades culturales de índole diver-sa es algo que ha caracterizado a la ciudad desde los estratos iniciales de su historia. Al igual que el diálogo, la transmisión de legados culturales, el intercambio pro-ductivo, la generación de nuevas culturas, así como el crecimiento y maduración de sociedades con elemen-tos comunes pero también disímiles. Córdoba puede aportar a Europa su papel de crisol, que es una necesi-dad propia de las sociedades modernas en su proceso evolutivo. En la ciudad, este factor se ha desarrollado y concretado eficazmente como un rasgo inherente a su propia identidad, constatable con el simple gesto de pasearse por la misma. Córdoba es un gigante pa-limpsesto a escala humana de las cinco culturas que la conformaron: la romana, la musulmana, la judía, la cris-tiana y la gitana.

1 lA interCulturAlidAd Como medio y Fin

L

Todos los elementos históricos que aporta la ciudad conforman retos de presente y de futuro. El mestizaje conforma uno de los grandes retos de las ciudades eu-ropeas. La globalización, la diversidad, la movilidad, la interculturalidad, la inmigración, las etnias… Todas son amalgamas sociales de una nueva realidad que borra purezas étnicas de carácter racista y busca la inclusión de la especie humana en la trama del mestizaje. La ciu-dad, tanto en su dimensión pasada como en su proyec-ción futura, se puede incorporar, asimismo, al mapa de los referentes europeos desde diferentes perspectivas o dimensiones con los valores de convivencia, toleran-cia y libertad.

Esos valores tan nobles, esa historia, otorgan carta de naturaleza a una forma de hacer ciudadanía. Córdoba es ciudad amable, educadora, festiva, participativa e in-tercultural que se postula como candidata desde sus raíces profundas, puesto que a lo largo de sus dos mile-nios de existencia son muchos ciudadanos de diferen-tes etnias, ideologías, confesiones… que han encontra-do en Córdoba un espacio de encuentro.

Nuestras referencias históricas y el esfuerzo de la ciuda-danía contra encasillamientos y tópicos, racismo y xe-nofobia han convertido a muchos espacios urbanos de la ciudad en referentes interculturales de convivencia.

Seminario internacional ‘Alianza de Civilizaciones, Alianza por la Paz’, junio 2007

110


1 LA INTERCULTURALIDAD COMO MEDIO Y FIN 111

La iGuaLdad como reconocimiento de Las diFerencias

Todas las ciudades europeas, y Córdoba muy espe-cialmente, se han construido sobre la suma de muchas culturas. Basta pasear por sus calles y plazas para des-cubrir las huellas que han ido forjando una identidad basada en la diversidad y el respeto, compuesta por una suma de elementos que van encajando como si de un mosaico se tratara y en el que cada una de ellas dota de sentido no sólo a la que tiene al lado sino también a la totalidad. La historia de Córdoba constituye un paradigma del en-cuentro de culturas, de civilización avanzada y de espa-cio en el que fue posible la convivencia de lo universal y lo particular, diez siglos antes de que la Unesco afirmara que “la defensa de la diversidad cultural es un impera-tivo ético”.1

Aunque sería muy osado afirmar sin matices que, en la experiencia histórica de al-Ándalus, las tres religiones – judía, islámica y cristiana – convivieron sin fricciones, sí que podemos asumir la experiencia cordobesa del siglo X como una guía que nos ayude a navegar en las com-plejas aguas de la diversidad. Un Paradigma de Córdo-ba que, como afirma el pensador iraní Ramin Jahanbe-gloo, en su texto El cruce de fronteras y el paradigma de Córdoba, no es sólo un legado sino una actitud, un compromiso de sinergia, de discusión, de proyectos co-munes que bien nos pueden servir para afrontar dos de los principales retos de la Europa del siglo XXI: la uni-versal satisfacción del derecho a la cultura y la conviven-cia democrática de las identidades culturales. El gran reto de las sociedades europeas es conjugar universalismo con particularismo, la asimilación cívica con el reconocimiento de las singularidades, la satisfac-ción de los derechos civiles, políticos, sociales y cultu-rales con la creación de condiciones que hagan posible el encuentro y la participación. En el derecho de acceso a la cultura, todos debemos ser considerados iguales, mientras que en el derecho a la identidad cultural todos hemos de ser considerados diferentes.

Córdoba es un escenario propicio para poner en mar-cha un modelo de espacio cívico en el que las culturas se conviertan la base de un modelo de convivencia que asegure el desarrollo de todas las potencialidades de los individuos y de los grupos en que se integran.

Córdoba es, además, un adecuado ejemplo de ciudad europea, mediterránea y del sur, en la que se han dado y se dan todos los encuentros y todas las posibilidades, donde se han forjado prácticas cívicas y sociales inter-culturales. En los últimos años, las ciudades han desarrollado po-líticas de integración de los inmigrantes y han sido los Ayuntamientos los que han procurado la satisfacción de sus derechos básicos. En este contexto de ciuda-des europeas redimensionadas por los movimientos migratorios, Córdoba representa – por su tamaño, por sus características socioculturales y por la experiencia acumulada – un modelo democrático apoyado en la participación de todos y de todas, en la convivencia de religiones y culturas, en el diálogo intergeneracional y en la garantía de los derechos culturales. Córdoba es ya, y lo será aún más mediante el desarrollo de todas las acciones previstas en el proyecto de CEC, un modelo de gobernanza intercultural para Europa, en el que la pasiva intolerancia sea sustituida por la activa igualdad de derechos. Una gobernanza apoyada en la participación de los colectivos ciudadanos, en la articu-lación cívica de los barrios, en la conversión del espacio público en un espacio en el que se construya ciudada-nía y no en mero lugar de tránsito de consumidores que no se miran a los ojos. Ante los retos que plantea el mundo globalizado y la construcción de una Europa social, la ciudad debe con-vertirse en el ámbito privilegiado en el que hallar res-puestas a las incógnitas del presente y certezas que nos hagan menos vulnerables frente al futuro.

La Europa que empezó a construirse en la Córdoba que alumbró el Medievo con grandes bibliotecas y que fue capaz de dibujar en su plano iglesias, mezquitas y sina-gogas. La Europa de los pueblos y de las ciudades, de los puentes y de los mares. La que mira al Mediterráneo y al Atlántico. La que debe convertirse en llave que ayu-de a borrar las fronteras entre el norte y el sur, entre el este y el oeste.

Entendemos que la capacidad de Córdoba para apun-talar y evocar a escala mundial los conceptos de tole-rancia, de diálogo constructivo, de interculturalidad o de convivencia servirá a toda Europa, en el año 2016 – en lo precedente y en lo sucesivo – para simbolizar y dotar de contenido sustantivo estos valores y, por ex-tensión, a generar un imaginario de carácter transna-cional y transcultural capaz de conservar, a la vez, los signos diferenciadores más profundos y los rasgos dis-tintivos que quieren ser específicamente europeos.

La creación y el impulso de este imaginario es un pro-ceso paralelo al diseño de una cultura común, abierta y dialogante, en sintonía con las necesidades de intercul-turalidad e integración global, pero respetuosa con las particularidades locales y regionales de los individuos. La interculturalidad es entendida como mutua transfor-mación de las personas, como una forma de interco-nexión de los ciudadanos para crear un espacio común, sin que se produzca una atadura a sus culturas origina-les (que conduciría a la aparición de espacios monocul-turales y por ende, al aislamiento de estos grupos), ni una asimilación a la cultura dominante. Estamos convencidos de que la capacidad de Córdo-ba para modelar este abrumador capital simbólico es la respuesta a muchas de las necesidades que la socie-dad cambiante del nuevo milenio plantea a Europa: la realidad específica del proyecto de construcción y con-vergencia de una Europa de los ciudadanos. Por todo ello, Córdoba se ofrece a Europa como una plataforma, un meeting place, un foro permanente para el debate sobre el diálogo y la interculturalidad.

Ciudadanos de diferentes culturas celebran la inauguración de Cosmopoética 2010

1 Art. 4 de la declaración universal de la unesco sobre la diversi-

dad Cultural, 2 de noviembre de 2001

112


1 LA INTERCULTURALIDAD COMO MEDIO Y FIN 113

ablar de participación es hablar de la implicación de los ciudadanos con su mundo y con el de los demás. Es lo contrario del aislamiento, el solipsismo, la descon-fianza y la desilusión. Por eso, en estos tiempos, cual-quier iniciativa o institución tiene obsesión por garanti-zar que nuestros interlocutores, sea para disentir o para convenir, nos reconozcan, nos escuchen. Y, sobre todo, es una condición necesaria para que cualquier colectivo se sienta integrado en la sociedad, crea que tiene he-rramientas a su alcance para cambiar el estado de las cosas y puede ser parte de la propuesta. La participación es el indicador más fiable de la auto-confianza de una sociedad, de la capacidad que tiene para polemizar con el poder y vislumbrar el futuro, de sumar las energías y diferencias que constituyen cual-quier sociedad compleja, sin perder de cara al futuro ninguna información, ningún lenguaje o expresión del ADN de esa sociedad. No existe hoy en día proyec-to, idea, propuesta que no tenga la participación como centro, como garantía democrática y condición de facti-bilidad. Esto, que hoy comprendemos bien, lo entendió Córdoba, probablemente sin saberlo, cuando a media-dos de los 70 del siglo XX inició la Transición política que vivió España. En la eclosión que supuso la consecución de la demo-cracia, la ciudad de Córdoba, tanto por impulso institu-cional como por características socioculturales, definió pronto su rol como el de la ciudad de la participación. En ese momento liberador de finales de los 70, la ciu-dad activó sus energías para construir un modelo radi-calmente opuesto al de la época anterior. Se unieron en este esfuerzo tanto las iniciativas políticas como la intención ciudadana de construir una forma de convi-vencia y creación de ciudad pilotada por las personas. Esta voluntad ha generado una ciudad distinta, un es-pacio de permanente debate con una gran capacidad para integrar en el espacio público todas las propuestas.


2 lA trAdiCión PArtiCiPAtiVA de CórdobA

H Este estilo ha impregnado toda la ciudad, donde las iniciativas institucionales y sociales interactúan con un amplio margen de autonomía y se han ido amoldan-do a los profundos cambios de la sociedad cordobe-sa, con nuevas exigencias y prioridades. En estos 35 años se han generado dinámicas participativas que han producido un mapa diverso y enriquecedor, caracteri-zadas por diversos modelos de participación, actores y resultados. Cada una de ellas ha emergido en distinto momento y, lo que es más importante, todas ellas han evolucionado para sumar y no para sustituir, por lo que hoy nos encontramos con una realidad rica, poliédrica y sólo aparentemente contradictoria. En las siguientes líneas analizamos cómo se ha producido dicha evolu-ción.

· En los años 80, Córdoba orientó sus esfuerzos a la creación de un modelo de cogestión de las políti-cas públicas entre las instituciones municipales y la ciudadanía. En dicho modelo los actores predomi-nantes fueron el propio Ayuntamiento de la ciudad y las asociaciones de vecinos. Estas políticas tenían como objetivo central la consolidación de un siste-ma de gestión participativa.

· Los años 90 se caracterizaron por la emergencia de nuevos actores asociativos de base temática, con una amplia actividad autónoma de las instituciones y planteamientos críticos, aunque con actitud cola-borativa. Su objetivo fundamental se centró en la propuesta de un modelo de ciudad determinado. La consecución de la igualdad y la sostenibilidad ambiental fueron los dos ejes principales de su ac-tuación.

· La década del 2000 se caracterizó por una diver-sidad de iniciativas que tuvo la expresión cultural como objetivo fundamental; a redes ciudadanas y creadores, como actores, y el enriquecimiento iden-titario y cultural de la ciudad, como consecuencia más relevante.Voluntarios preparan la celebración de la Fiesta del Día de Europa

116 117

La mencionada Federación de Asociaciones de Vecinos gestiona la Casa Ciudadana, uno de los mayores cen-tros cívicos de la ciudad. Este centro forma parte de una amplia red de 19 Centros Cívicos Municipales, los cua-les tienen gran trascendencia en la aproximación de los servicios municipales a la ciudadanía. Dichos centros conforman la infraestructura básica y referente en los distritos para las asociaciones y colectivos informales y son centros de profunda práctica democrática y moto-res de la vida sociocultural de la ciudad. (ver Fig.13)

Como vemos, y así se refleja en los foros académicos internacionales y en las redes autonómicas, nacionales e internacionales a las pertenece Córdoba vinculadas al desarrollo de las políticas urbanas, la ciudad se ha convertido en un referente europeo en la cogestión de políticas públicas: FAMP y FEMP, Federaciones Anda-luza y Española de Municipios y Provincias, Fundación Kaleidos.red, Programa Urb-al, Observatorio Interna-cional de Democracia Participativa (OIDP), Comisión de Inclusión Social y Democracia Participativa de Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CISDP-CGLU) y Red Esta-tal por los Presupuestos Participativos.

década 1990: articulación temática del movimiento asociativo Una vez articulada la lógica territorial, en los años 90 se generaron organizaciones temáticas de gran calado que trabajan en aspectos como la igualdad de géne-ro y la sostenibilidad, las cuales son un referente en el ámbito estatal, además de haber sido decisivas en con-solidar Córdoba como una ciudad a la medida de las personas. Las organizaciones de mujeres de la ciudad disponen de un instrumento participativo por excelencia, el Con-sejo Municipal de las Mujeres, que cumple este año su décimo aniversario. Define a este consejo su estructura asamblearia, con un reglamento que otorga a la asam-blea de mujeres las decisiones más importantes. El Consejo Municipal es copartícipe en el diseño y puesta en marcha del Plan Transversal de Género del Ayun-tamiento, instrumento de planificación para impulsar la igualdad de oportunidades y la defensa de los dere-chos de las mujeres en todo el ámbito municipal.

Este Plan Transversal ha facilitado el desarrollo de líneas de trabajo en las que priman la apuesta decidida a favor y de apoyo a las mujeres de colectivos y zonas desfa-vorecidas, promoviendo intervenciones adaptadas para hacer a estas mujeres partícipes y protagonistas de sus propios proyectos de cambio y desarrollo personal.

Las políticas de igualdad del municipio, de esta forma, surgen del trabajo colectivo con la ciudadanía y han contado con la presencia activa de las mujeres. Son consecuencia de sus demandas, de la labor organizada de los colectivos que las representan, y del consenso y el diálogo mantenido de forma permanente con re-presentantes de las principales fuerzas políticas de la ciudad, lo que ha conllevado una apuesta clara por ac-tuaciones de cercanía y por programas de intervención territorializados en distritos. Este trabajo apuesta firme-mente por la educación en valores y la prevención de la violencia, utilizando la formación y la sensibilización, mediante la creación de la Escuela Municipal de For-mación Feminista, que cuenta con una oferta formativa ya arraigada en la ciudad y relacionada con la perspec-tiva de género y la igualdad de oportunidades. Esta es-cuela está priorizando la formación de las mujeres en las nuevas tecnologías desde una visión innovadora, en la que partiendo de su realidad y su historia aprenden a la vez que crean. Esta formación en valores se complementa con el apo-yo a la comunidad educativa para la realización de las Campañas de Sensibilización en Educación No Sexis-ta y Prevención de la Violencia de Género, dirigidas a alumnado de ciclos de primaria y secundaria. Esta po-lítica municipal tiene vocación garantista, orientada a la integración y el equilibrio tanto de sus ciudadanos/as, como de los distritos y barriadas que conforman la ciudad. Para ello, impulsa iniciativas de apoyo a la con-ciliación familiar, como el proyecto Compartiempo, que ayuda a que las personas con responsabilidades fami-liares puedan acceder a recursos educativos, de forma-ción y de ocio independientemente de su situación so-ciofamiliar. Por su parte, el proyecto Espacios Positivos de Igualdad, procura la promoción de mujeres en zonas y situaciones más desfavorecidas a través de medidas adaptadas y no excluyentes.


2 LA TRADICIóN PARTICIPATIVA DE CóRDOBA

Fuente: departamento de participación Ciudadana, Ayuntamiento de Córdoba

Fig.12

¿qué y cuáles son los órganos de participación ciudadana de Córdoba?

órG

anos de participación

Los Órganos de Participación son los diferentes cauces que los/as

ciudadanos/as tenemos a nuestro alcance para intervenir en determinados

ámbitos de la gestión municipal

consejossectoriales

(7)

consejo demovimientociudadano

consejosde distrito

(14)

Representantesde ciudadanos/asen Organismos

y Empresas Municipales

Asambleade Distrito

Asambleade Ciudad

1. Consejo del Movimiento Ciudada-no. es el Órgano permanente de parti-cipación que extiende sus funciones a toda la ciudad, para tratar los asuntos de cualquier sector y que analiza y co-ordina las actuaciones que afectan a su territorio.

2. Consejos de Distrito (14). Son los Órganos permanentes de participación que extienden sus funciones en un terri-torio básico, el distrito.

3. Consejos Sectoriales (7). Son los Ór-ganos de participación que canalizan las iniciativas e inquietudes ciudadanas en temas concretos de interés de la ciudad como, por ejemplo, la escuela, el de-porte, el medioambiente, la juventud, las mujeres, la gente mayor, las perso-nas con discapacidad, la cooperación y otros similares.

118 119

1. c.c. norteavda. cruz de Juárez s/n

2. c.c. compl. el naranjoc/ díaz Huertas, 21

3. c.c. morerasc/Músico tomás luis de Victoria s/n

4. c.c. vallehermosopasaje de candelaria Herrera s/n

5. c.c. Levanteavda. carlos iii, 53

6. c.c. compl. LepantoRonda del Marrubial s/n

7. c.c. poniente surc/ camino Viejo de almodóvar s/n

8. c.c. sebastián cuevasc/ doctor José altolaguirre s/n

9. c.c. centroplaza de la corredera s/n

10. c.c. arrabal del surc/ Motril s/n

11. c.c. compl. arrabal del surc/ Santo domingo de Guzmán s/n

12. c.c. osioplaza de cañero s/n

13. c.c. Fuensantac/ arquitecto Saenz de Santamaría, 14

periFeria14. c.c. trassierractra. de trassierra s/n. trassierra

15. c.c. rafael villaravda. principal s/n. el Higuerón

16. c.c. villarrubiaplaza de aljarilla, 15. Villarrubia

17. c.c. murianoc. del campamento s/n. cerro Muriano

18. c.c. santa cruzplaza de andalucía s/n. Santa cruz

19. c.c. alcoleaplaza de la cerería s/n. alcolea

1

2

34

14

567

9

1011

1213

8

17

19

18

15

16

DISTRITO NORTE SIERRA

DISTRITO NOROESTE

DISTRITO PONIENTE NORTE

DISTRITO LEVANTE

DISTRITO PONIENTE SUR

DISTRITO CENTRO

DISTRITO SUR

DISTRITO SURESTE

Córdoba está presente muy activamente en redes su-pramunicipales sobre igualdad como la Red de Munici-pios Libres contra la Violencia de Género, la Federación de Municipios y Provincias y está adherida a la Carta Europea para la Igualdad entre mujeres y hombres en la vida local. Además, existen activas asociaciones en este ámbito como la Federación de Mujeres Progre-sistas, Lobby Europeo de Mujeres, Forum de Políticas Feministas, Mujeres en Zona de Conflicto, Poder Con-vocatoria y Gestión o la Plataforma cordobesa contra la violencia de género, que son ejemplo de ello. Otro ejemplo significativo de organización temática es, entre muchos otros, la Plataforma Carril Bici, constituida por unas 300 personas y asociaciones desde 1995. Tie-ne como objeto el desarrollo de un modelo sostenible de movilidad urbana, con especial protagonismo de la bicicleta. Un año después se incorporó a la coordina-dora estatal Conbici, que agrupa a organizaciones de España y Portugal que comparten el mismo objetivo. De similares características es la plataforma A Desa-lambrar, cuyo objetivo es la recuperación de los cami-nos públicos, vías pecuarias, cauces y fuentes públicas de los espacios rurales de toda la provincia. Desde su formación, la plataforma ha protagonizado en torno a unas 80 acciones reivindicativas y ha colaborado exito-samente con la Administración en la liberación de ca-minos ocupados. La experiencia de este colectivo sirvió para impulsar una nueva red de similares objetivos, la Plataforma Ibérica por los Caminos Públicos, que hoy en día agrupa a unas 20 asociaciones de España y Por-tugal con métodos de trabajo y acción similares a la organización cordobesa. Reseñamos estas dos orga-nizaciones, precisamente, por haber sido claves en la creación de una red estatal, además de jugar un impor-tante papel en la dinámica local.

a partir de 2000: la expresión cultural autónoma Mientras que en los años 80 y 90 del pasado siglo el motor de estas dinámicas participativas fue la coges-tión de las políticas y la orientación hacia un determi-nado modelo de ciudad, desde los albores del nuevo siglo es la expresión artística la que está movilizando a distintos sectores de la ciudadanía. Expresiones que es-tán enriqueciendo el panorama cultural y que amplían el territorio mayoritario de la ciudad, haciendo visibles nuevas redes con lenguajes contemporáneos, y cons-truidos, en su mayoría, desde la misma lógica abierta y con el espacio público como protagonista. Un espacio público al que se incorporan con fuerza las redes tele-máticas, espacio principal de creación y comunicación de estos colectivos. Muchas son las expresiones de estas iniciativas, insertas de lleno en la vocación de utilización del espacio pú-blico para la creación artística, de forma que el propio espacio ciudadano se convierte en una galería de arte abierta a todos. A modo de modernas ágoras, Internet ha propiciado la incorporación de los blogs ciudadanos, algunos per-sonales y otros colectivos, a estos cauces de opinión. Ejemplo de esta tendencia es el veterano Calleja de las Flores (www.callejadelasflores.org), muy activo tanto en el debate social y político como en el de la protección patrimonial de la ciudad. Esta iniciativa es particular-mente reseñable por estar basada en el uso de las nue-vas tecnologías para la difusión de la literatura y por sumar el espacio telemático al espacio público tradicio-nal, a la vez que mantienen actividad editorial, recitales públicos y otras actividades. Así mismo, destacan otras propuestas más orientadas hacia el mundo de la cultura y la creación, como Ars Operandi (http://arsoperandi.blogspot.com).



Fuente: departamento de participación Ciudadana, Ayuntamiento de Córdoba

Fig.13

Centros cívicos municipales

120 121

La capitaL europea de La cuLtura: cuLtura para todos, cuLtura para cada uno

Con carácter general, la cultura debe traducirse en un conjunto de prácticas artísticas y culturales que bus-quen la construcción de lo público y que se apoyen sobre la generación y consolidación de hábitos que mejoren nuestra calidad de vida. Son las mujeres y los hombres los que dibujan el mapa de una ciudad en la que sus calles y plazas se convierten lugares de en-cuentro, de palabras, de creación. Lugares para el arte y para la expresión, para las palabras y para la traducción. Arte público y para el público. Arte que implica final-mente construcción de ciudadanía y no mero ejercicio de contemplación pasiva. Porque el arte público en el siglo XXI tiene la obligación de crear esos espacios de interacción comunicativa. Sobre esta idea se articulan las acciones culturales pro-movidas por las instituciones en íntima colaboración con las entidades privadas y con las iniciativas ciudada-nas. Ello a su vez nos sirve para perfilar una ciudadanía compleja, apoyada en el diálogo entre hombres y mu-jeres, entre generaciones, entre culturas y, en definitiva, entre las diferentes ciudades que habitan en la ciudad. Un diálogo en el que no podremos perder de vista las voces de los artistas, de los creadores.

Córdoba, como ciudad de la participación y de crea-ción de espacios in between – entre géneros, entre ge-neraciones, entre culturas, entre religiones, entre ba-rrios, entre el centro y la periferia, entre los creadores y el público, entre lo privado y lo público – , apuesta por incorporar la lógica de lo mixto, la igualdad de recono-cimiento y el espacio público como espacio cívico. La candidatura pretende evitar la creación de guetos, de fronteras interiores y de ciudades invisibles. Hay que apostar por la articulación de una ciudad blanda, como metáfora de un espacio plural que permita el encuen-tro, la mezcla, el reconocimiento y el aprendizaje mu-tuo. En este sentido, la experiencia de Córdoba debe servirnos para sustituir el individualismo del centro co-mercial por la experiencia colectiva de la plaza pública. Córdoba es una ciudad en la que se pasea, en la que se vive en las calles y en las plazas, en la que se comparte espacio público, en la que conviven generaciones, cul-turas, miradas.





Particularmente reseñable y clarificadora de la tenden-cia participativa de la población cordobesa es la Cordo-bapedia (http://wikanda.cordobapedia.es), la primera locapedia del mundo. Siguiendo el formato wiki (Wiki-pedia), las locapedias son enciclopedias libres construi-das por todas aquellas personas que quieren contribuir a expandir el conocimiento sobre sus municipios, pro-vincias y comunidades autónomas. A partir de la expe-riencia cordobesa han surgido multitud de locapedias españolas en lugares como Toledo (2006), Sevilla, Ma-drid y Salamanca (2007), u Oviedo (2008). Gracias a las contribuciones de cientos de editores, la Cordobapedia cuenta hoy día con más de 13.000 artículos. A modo de conclusión podemos señalar algunos de los hitos más importantes de la participación ciudadana en Córdoba:

1 Córdoba ha sido la primera ciudad europea en de-sarrollar los Presupuestos Participativos entre los años 2001 y 2007. El municipio ha coordinado dos proyectos subvencionados por la Comisión Euro-pea en el marco del programa Urb-al (centrado en el análisis de las políticas urbanas para un desarro-llo sostenible de las ciudades), relacionados con la puesta en marcha de los presupuestos participati-vos como herramienta innovadora en la gestión de los recursos públicos y transformadora del funciona-miento interno de la propia organización municipal (Los presupuestos participativos: hacia nuevas for-mas de gobernabilidad local, Red nº3 y Participan-do en la gobernabilidad local: impacto de los presu-puestos participativos en la administración pública local, Red nº 9).

2 La integración de los colectivos vecinales en los consejos de administración de las empresas mu-nicipales. Las funciones previstas para los diferentes órganos de participación incluyen su intervención en las políticas municipales mediante la formulación de propuestas, informes y dictámenes en relación con la prestación de servicios, programas o proyec-tos municipales en los distritos o en la ciudad, e in-clusive la propuesta de nuevos servicios, programas y proyectos. Por otra parte, el Consejo del Movi-miento Ciudadano designa representantes ciudada-nos que participan en los órganos de dirección de las empresas y organismos autónomos municipales.

3 A partir del año 2002, la implantación participativa de la Agenda 21, modelo internacionalmente reco-nocido para implantar un modelo de sostenibilidad ambiental en los municipios.

4 La gestión por parte de la Federación de Asocia-ciones de Vecinos de uno de los mayores centros cívicos de la ciudad: la Casa Ciudadana.

5 La celebración de Jurados Ciudadanos en 2009 para elaborar un nuevo plan de participación.

6 El desarrollo de las dos únicas experiencias de in-vestigación participativa mediante encuesta de-liberativa llevadas a cabo en España (en torno al ocio juvenil en 2006 y la gestión del agua en 2009), realizada por el Centro de Investigaciones Socioló-gicas y el Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andalucía (IESA-CSIC) la primera, y por el IESA-CSIC mediante convenio con la Junta de Andalucía, la segunda.

7 La creación de la Escuela de Formación para la Participación. En este año 2010 el Consistorio ha iniciado este proceso para cualificar la participación de los distintos actores sociales.

8 En 2007 se aprueba el Reglamento en vigor en la actualidad, renovando el compromiso de cogestión iniciado en 1979. En 2010, se ha aprobado un Plan Municipal de Participación Ciudadana que concre-ta el reglamento de 2007. Desde las primeras inicia-tivas se han desarrollado multitud de experiencias de innovación que convierten la ciudad en una sede de diálogo permanente sobre su futuro.

A la luz de este gran caudal asociativo y participativo que caracteriza a la ciudad de Córdoba, la candidatura se propone incorporar este gran potencial al proyecto de la CEC, que por otra parte ya se está construyendo de forma colectiva.

Niños y niñas participan en el proyecto de la calle Imágenes en la Fiesta del Día de Europa

122 123

órdoba ha sido históricamente una ciudad de crea-dores. Pensamiento, arte y ciencia han ido de la mano en un devenir que a lo largo de los siglos ha demostra-do que el hombre y la mujer se caracterizan por su ca-pacidad para reaccionar culturalmente ante el entorno en el que viven y por su capacidad para generar ideas, prácticas o productos con los que responder a los re-tos y exigencias de cada momento histórico. La mujer y el hombre son seres culturales y, por tanto, creativos, capaces de mirar y analizar la realidad, de recrearla, de descomponerla y recomponerla, de imaginar realida-des diferentes, de hallar respuestas y de provocar nue-vas preguntas. Esas capacidades se multiplican gracias al mestizaje de culturas y civilizaciones y se hacen más hondas y pro-fundas en lugares como Córdoba que, a lo largo de su historia, se ha nutrido de múltiples culturas. Basta con rastrear en su pasado romano, en la herencia de al-Án-dalus, tanto en los telares en los que han ido tejiendo los creadores que han enriquecido la ciudad a lo largo de los siglos, como en el presente, donde empiezan a cuajar las necesarias dependencias de las nuevas tec-nologías con la creatividad y el desarrollo económico. Córdoba es la ciudad de Abbas Ibn Firnas, el primer hombre que trató de volar en la historia de la Huma-nidad: en el siglo XI, fabricó unas alas y se echó al aire desde lo alto de la Sierra y planeó. Su experimento sir-vió de inspiración a Leonardo Da Vinci y en homenaje a su hazaña, el aeropuerto del sur de Bagdag (Irak) lleva su nombre y una gran estatua que representa a un hom-bre alado preside la carretera que lleva hasta el aero-puerto internacional de la capital iraquí.

Dos siglos después, otro cordobés, Albucasis, revolu-cionaría la medicina creando las bases de la cirugía mo-derna. Hoy, el Hospital Universitario Reina Sofía de Córdoba, con más de 4.000 trasplantes realizados des-de 1979, se ha constituido en referente a nivel nacio-nal en programas de trasplantes de órganos, exporta su metodología a través de la enseñanza y cooperación a otros países, fundamentalmente de Iberoamérica, y mantiene con Córdoba, población a la que sirve, una sintonía tal que la tasa de donación de ésta, del 44,2 por millón de habitantes, duplica con creces el 18,2 por millón de habitantes de la media europea. Todo ello ha ido generando a lo largo de los siglos un potencial que constituye el mejor patrimonio de la ciu-dad y su mayor fuerza ante el reto de convertirse en Ca-pital Europea de la Cultura. Un reto que impulsará de manera definitiva el paso necesario de la creatividad a la innovación. Es decir, un reto que ayudará a que la ciu-dad proyecte todo su potencial creador en capacidades para el desarrollo social y económico, dando un salto a la contemporaneidad, no sólo desde el punto de vista meramente cultural sino también desde la perspectiva de lo que supone un desarrollo sostenible. En el ámbito de la innovación, Córdoba lleva varios años haciendo de la cultura un motor para generar es-trategias y herramientas que posibiliten el desarrollo sostenible. Enlaza de esta manera con las expectativas que Europa ha puesto entre los objetivos de la Agenda 21 para la Cultura y el Proyecto Eurocult 21. De he-cho, el denominado Programa sobre Energía, Medio Ambiente y Desarrollo sostenible: La Ciudad del Ma-ñana y el Patrimonio Cultural incide en el papel de la cultura como máquina que hace aflorar nodos creativos (creative hubs) para el desarrollo sostenible. Un plan-teamiento basado en el papel que la atracción turística, los bienes y servicios culturales y los significativos im-pactos sociales que la cultura y la creatividad producen en las ciudades que han sabido innovar su oferta patri-monial y artística, como es el caso de Córdoba.

iV FundAmentos: interCulturAlidAd, PArtiCiPACión, innoVACión y sostenibilidAd iV FundAmentos: interCulturAlidAd, PArtiCiPACión, innoVACión y sostenibilidAd


Las mujeres deben incorporar sus saberes y sus he-rramientas de la ética del cuidado a un espacio cívi-co que necesita ser revisado en estos tiempos de crisis de los modelos político, económico y social. Debe po-tenciarse su labor creadora y debe escucharse la voz que durante siglos ha quedado oculta, empequeñeci-da, apenas nombrada. Como la de la bibliotecaria Fáti-ma, como la de la primera autora de una autobiografía, Leonor López de Córdoba; como la influyente desde el punto de vista político Leonor de Guzmán, como la de tantas mujeres anónimas que tendieron puentes y tejie-ron tapices. Por ello, la igualdad de mujeres y hombres constituye no sólo un eje transversal del proyecto, sino al mismo tiempo una apuesta prioritaria en una ciudad en la que Europa se mirará en el 2016 y de la que debe-rá aprender para hacer posible un futuro que requiere nuevas palabras y nuevos métodos. En Córdoba no son pocos los esfuerzos por dotarse de ese componente que permita la participación de cual-quier ciudadano y ciudadana en la vida cultural. Y en este trabajo por la igualdad de oportunidades, cabe destacar el compromiso por la accesibilidad universal en el ámbito de la cultura. Discapacidad e inclusión son quizá los ejemplos clásicos de barreras en el acceso al ejercicio del derecho al acceso a la cultura. Pero no son los únicos, puesto que hay personas que por las res-ponsabilidades derivadas del cuidado de otras perso-nas tienen limitaciones y barreras. Con anterioridad trazábamos varias líneas de trabajo en las que abogábamos por una actuación transversal, que diera respuesta a las necesidades de adaptación (urbanismo, arquitectura, transporte, información y co-municación) derivadas del itinerario vital de todas las personas, con o sin discapacidad. Esta búsqueda del Diseño Universal requiere detectar necesidades y es-pecificar objetivos de actuación pautados en el tiempo. Otro grupo social del que se desprende la singularidad y las asimetrías, en plural, es el de las personas mayo-res. Los mayores de 65 años representan casi el 20% de la población. Sin embargo, muchas de las personas que ahora cumplen esa edad constituyen un grupo humano con un nivel de estudios alto, con capacidad económi-ca y que buscan un ocio relacionado con la cultura. Son participantes en el proceso cultural, ya sea de manera más activa como creadores, como mediadores, gestores o voluntarios, o como simple público espectador.

De acuerdo con ello, en el camino al año de la CEC, desde Córdoba nos comprometemos a aportar todas estas reflexiones en el marco del Libro Blanco sobre el Envejecimiento Activo en Andalucía, que constituye la base para el marco jurídico y de actuación de estas políticas para los próximos 20 ó 30 años. Otra baza importante de la ciudadanía andaluza que Córdoba representa está en una fuerte población joven que mantiene un constante diálogo intergeneracional con los mayores. Esta cuestión es crucial para una Euro-pa crecientemente escindida entre generaciones y en-tre poblaciones poco integradas y sectores blindados en barrios excluyentes, fenómeno mucho menos visible en la comunidad andaluza. Debemos contemplar otras barreras para grupos so-ciales que por sus circunstancias sociales o económicas no pueden acceder a la actividad cultural en las mis-mas condiciones. Existen en Córdoba zonas localizadas donde existen ciudadanos y ciudadanas en situación o en riesgo de exclusión social. Es cierto que la exclusión ha dejado de ser un fenómeno localizado, pero algu-nos barrios contienen unas variables socioeconómicas complejas que se deben abordar de manera específica. No obstante, hay que indicar que en barrios como Las Palmeras se han llevado a cabo actividades singulares – Taller del Compás, Encuentros en la calle, Espacios de igualdad – donde la cultura ha sido un factor de lucha contra la exclusión, que incluso han permitido la puesta en marcha de alguna actividad económica relacionada con la industria musical. En el camino hacia 2016 planteamos un desarrollo sis-temático de estas acciones, desde la formación hasta la creación de infraestructuras estables y circuitos de flamenco y fusión, donde vamos a incorporar los sig-nos identitarios de las otras culturas que conviven – no siempre fácilmente – en estos barrios. Se trata de pro-piciar que puedan circular e incorporarse a los actos de la Capital Europea de la Cultura flujos culturales emer-gentes, no desde movimientos centrípetos, sino desde el intercambio y desde el reconocimiento, la fusión y el enriquecimiento mutuo. Todo ello, tomando como punto de partida el sólido tejido participativo existente en esas zonas, centro desde el que se toman decisiones y estrategias.

3 de lA CiudAd del PAtrimonio A lA CiudAd de lA innoVACión

C

124 125

Todos estos programas se incardinan en las transforma-ciones que Córdoba está viviendo en los últimos años y que la sitúan como una ciudad con una potenciali-dad que va más allá de su riqueza patrimonial. Progre-sivamente, en ella han ido confluyendo programas de I+D+i en los campos artísticos socialmente más abier-tos y la ciudad se ha volcado en una serie de proyec-tos y acciones urbanas innovadoras que persiguen el objetivo de convertirla en capital europea permanen-temente identificada por la cultura, la innovación y la participación, tanto de la ciudadanía, como de las insti-tuciones, la Universidad, los empresarios y, en general, todos los agentes públicos y privados de la ciudad. De manera que la cultura no sea sólo un motor del turismo, del empleo y del desarrollo regional, sino que se pro-yecte en la consolidación de las industrias culturales y contribuya a la inserción de Córdoba en la red europea de ciudades creativas. Desde este punto de vista, toda la riqueza patrimonial y el bagaje cultural de la ciudad cobran un nuevo valor desde el momento en que el objetivo es generar activi-dad cultural y económica vinculada a la creatividad. Un objetivo que, por tanto, nos sitúa más allá de 2016 en la medida en que el reto último es convertir a Córdoba en Capital Europea de la Cultura, es decir, en un espa-cio clave del sur de Europa en el que se den la mano creatividad e innovación, cultura y pensamiento, arte y nuevas tecnologías, patrimonio y turismo. Todo ello desde su posición geoestratégica preferente – entre Eu-ropa y África, entre el Mediterráneo y el Atlántico, entre América y Europa – para convertirse en nodo logístico de la cultura. Innovar supone dar un aliento vital a lo creado, nutrirlo para que se proyecte en el presente y sobre todo en el futuro, convertirlo en herramienta capaz de generar beneficios económicos y sociales. Para conseguir ese salto, la creatividad no puede estar desconectada del mundo empresarial, de la educación, de la gestión pú-blica, de la política o de la ciencia.

A dichos objetivos responde la participación de Cór-doba en el proyecto CREA.RE-Creative Regions, en el que el Ayuntamiento de Córdoba participa, a través del IMDEEC, junto a otros once socios europeos. El Pro-grama Interreg IVC, aprobado mediante Decisión de la Comisión de 11 de septiembre de 2007, que forma parte del Objetivo de Cooperación Territorial Europea de la Política Regional, está dirigido a promover la co-operación en sus dimensiones transfronteriza, transna-cional e interregional y trata de ayudar a las regiones y autoridades locales europeas a trabajar conjuntamente, compartiendo conocimientos y experiencias innova-doras y sostenibles para contribuir a la modernización económica y al incremento de la competitividad en Eu-ropa. En este programa europeo se enmarca la estrate-gia CREA.RE, que constituye una apuesta de la ciudad por la economía creativa y por el sector cultural, lo que permitirá reposicionar a Córdoba a nivel europeo. En el marco de este proyecto se ha celebrado en Córdoba, en abril de 2010, la I Semana de la Creatividad, con el objetivo de promover la ciudad como lugar de genera-ción de actividades económicas y culturales vinculadas a la creatividad y reforzar el proyecto de candidatura mediante el trabajo en red a nivel europeo. Por otro lado, los argumentos de nuestra apuesta por la Capital Europea de la Cultura se ajusta extraordina-riamente bien al Programa Andalucía Sostenible, de marzo de 2010, que aplica las medidas de la Estrategia Española y del VII Acuerdo de Concertación Social de Andalucía al territorio andaluz mediante 146 proyectos, de los que veinte están relacionados directamente con el proyecto Córdoba 2016. Empezando por el río Gua-dalquivir, en torno al cual se eleva el proyecto de Ribera Cultural de Córdoba – al cual afectan diez de esos pro-yectos en aspectos ligados con la industria cultural –, incentivos, excelencia, el Parque Científico Tecnológico Rabanales 21, nodos logísticos de la cultura y los que se refieren al sistema de patrimonio, cultura y turismo. Otros tres afectan a materias de ordenación e innova-ción urbana y cuatro más implican a los proyectos cor-dobeses de calidad de vida y ciudad. Por último, tres más encajan con los campos de participación ciudada-na, ciudadanía y nuevas tecnologías de la información, en los que Córdoba es altamente competitiva.


3 DE LA CIUDAD DEL PATRIMONIO A LA CIUDAD DE LA INNOVACIóN



Laboratorios de investigación de la Universidad de Córdoba

126 127





La RETA cuenta en Córdoba con otros importantes es-pacios tecnológicos que tratan de revertir los resulta-dos de la investigación y la innovación a los sectores industriales, como el Centro Tecnológico de la Madera y el Mueble (Lucena), el Centro Tecnológico del Textil (Baena y Priego de Córdoba), el Centro de Investiga-ción y Calidad Agroalimentaria del Valle de Los Pedro-ches (Pozoblanco) o el Parque Científico Tecnológico Rabanales 21 (Córdoba capital). Por último, es importante señalar la reciente creación en 2009 de la Cátedra de Gastronomía de Andalu-cía, la cuarta en su género a nivel nacional y la primera en Andalucía, por iniciativa de la Fundación Bodegas Campos y bajo el amparo de la Universidad de Córdo-ba. Esta entidad pretende potenciar, promover y coor-dinar las relaciones entre el sector productivo agroali-mentario, el turismo, la hostelería y la innovación. Surge como un agente con un doble cometido, generador y transmisor de conocimiento, que tratará de difundir e integrar el conocimiento gastronómico en la sociedad y constituirse en nexo de unión entre las Universidades de Andalucía, el sector empresarial, las escuelas de hostelería y los distintos agentes del conocimiento. A lo largo de las páginas de esta candidatura nos he-mos referido a la apuesta estratégica de Córdoba por hacer del ámbito de la cultura un foco de crecimiento y productividad, tanto en su aspecto económico y em-presarial, como social y urbano. Precisamente el papel fundamental de la designación de la ciudad como CEC se sitúa ahí, en que ésta se configure como la amalga-ma que promueva la convergencia de diversas iniciati-vas e impulsos ciudadanos hacia una estrategia común, centrada en la innovación creativa, en la innovación cul-tural.

Es una prioridad clara crear un marco estructural para coordinar los esfuerzos de creadores, entidades, co-lectivos y empresas y generar procesos de activación y refuerzo de sus capacidades y sus expectativas. En buena medida, la programación contiene ya elementos de activación y refuerzo al contemplar un alto grado de participación e integración de los diferentes agentes dedicados a la cultura en Córdoba, así como el inter-cambio y la creación de redes de conexión con creado-res y núcleos de producción. Pero dicho panorama no cierra las previsiones de esta candidatura en relación a la cultura en Córdoba desde la perspectiva de la economía productiva y la capaci-dad de renovación e inversión. Por el contrario, es el escenario de partida para una apuesta decidida por la innovación creativa que no puede plantearse sin tener en cuenta el contexto y sus actores. Nuestro impulso en tal sentido quiere ser integrador de lo que existe, pero al mismo tiempo absolutamente abierto a nuevas incor-poraciones, actores y experiencias. En el capítulo VII se señalarán en detalle los compo-nentes esenciales que constituyen el ecosistema cul-tural de Córdoba. En él destacan diversas iniciativas, proyectos y procesos en curso que pueden dar muestra de la voluntad de afrontar la innovación creativa como fundamento y eje de crecimiento: el Centro de Crea-ción Contemporánea (C4), futuro referente en el campo de la formación y la creación contemporánea, el Centro Tecnológico Andaluz de Diseño (Surgenia), la participa-ción de Córdoba en el proyecto CREA.RE-Creative Re-gions y en el programa Andalucía Sostenible o el Par-que Científico Tecnológico Rabanales 21, entre otros.

Hay muchos ejemplos que demuestran que Córdoba está comprometiéndose con ese salto cualitativo en el que, sin duda, la pértiga son las nuevas tecnologías. Es el caso del CeiA-3, Campus de Excelencia Internacio-nal en el sector agroalimentario, en el que confluyen cinco universidades andaluzas lideradas por la de Cór-doba y que sin duda contribuirá a dar respuesta a los retos de una economía global. La Universidad de Córdoba se ha unido a las otras nue-ve universidades públicas andaluzas para presentar un proyecto conjunto sobre Patrimonio Natural y Cultural a la nueva convocatoria de Campus de Excelencia Inter-nacional (CEI) 2010. Con este nuevo proyecto CEI, coor-dinado por la Universidad de Jaén, las universidades de Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Huelva, Málaga, Pa-blo de Olavide, Sevilla y la Universidad Internacional de Andalucía pretenden situar a Andalucía en la vanguardia de la conservación cultural y medioambiental. La misma vocación de innovación que comparte el Cen-tro Tecnológico Industrial y el grupo de investigación Eatco sobre TIC y Discapacidad de la Universidad de Córdoba, que ha proyectado, patentado y va a comer-cializar un nuevo dispositivo llamado a revolucionar el acceso a las nuevas tecnologías: el iFreeTablet, presen-tado sólo una semana después de que Apple mostrara al mundo su nuevo Ipad. La Universidad de Córdoba ha desarrollado Siesta, el sistema operativo de este or-denador táctil. El iFreeTablet ha sido diseñado bajo cri-terios de accesibilidad, ya que puede ser utilizado por personas mayores y discapacitados y permite acceder a las diferentes aplicaciones no sólo de manera táctil, sino a través de gestos, voz o sonido. En este contexto, hay que reconocer el enorme poten-cial de los diversos grupos de investigación de la Uni-versidad de Córdoba, una de las primeras del país en su capacidad investigadora, en campos como la nanotec-nología o la agroindustria, y la promoción de relaciones entre dicha labor y el mundo empresarial mediante la Oficina de Transferencia de Resultados de la Investi-gación (OTRI).

Pasar de la ciudad del esplendor a la ciudad de la inno-vación está requeriendo de un esfuerzo colectivo que abarca ámbitos muy diversos y en el que están conver-giendo la innovación en actividades culturales, la co-hesión social, la innovación científica y técnica a través de la excelencia universitaria y el proyecto global de ciudad. Todo ello con el referente de la cultura como herramienta logística que convierta a Córdoba en pla-taforma cultural europea para el desarrollo regional del sur del continente. Una ciudad inclusiva y participativa que a través del empoderamiento urbano sea capaz de superar sus debilidades y potenciar sus fortalezas. Un empoderamiento que ha de basarse en la formación, la inteligencia, la osadía, la diversidad y la imaginación, lo que ha de llevar a Córdoba a dar el salto definitivo hacia la creatividad innovadora. Cabe reseñar el relevante papel que tiene en la ciudad una entidad que nació con el objetivo de favorecer la innovación y la creatividad, no sólo en Córdoba, sino en toda Andalucía: el Centro Tecnológico Andaluz de Di-seño, Surgenia, nacido en noviembre de 2007. Se trata de una fundación privada que forma parte de la Red de Espacios Tecnológicos de Andalucía (RETA) impulsada por la Junta de Andalucía y cuyos patronos son entida-des públicas y privadas, empresas andaluzas y profe-sionales del diseño. Es un Centro Tecnológico Avanza-do que concibe y desarrolla proyectos a medida para que las empresas andaluzas consigan posicionarse en el mercado utilizando el diseño como principal herra-mienta para innovar en productos, procesos o modelos de negocio. Surgenia impulsa el diseño para que forme parte vital de la sociedad y de la cultura andaluza y para ello lleva a cabo y colabora en proyectos cuyo objetivo es acercar la cultura del diseño a los ciudadanos y em-presarios andaluces.

128 129





1 Por una parte, la suscripción de acuerdos de conver-gencia entre y con las iniciativas de desarrollo y em-pleo/autoempleo existentes con el fin de priorizar y coordinar las actuaciones en el campo de la produc-ción de cultura. Destacan en este segmento las la-bores que viene realizando el Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo (IMDEEC), y sobre todo los diferentes Viveros de Empresas puestos en marcha (Las Lonjas y Tecnocórdoba, especializa-do en I+D+i) en los cuales ya se han generado algu-nos proyectos relacionados con la industria cultural. A esta estructura se sumará en 2013 la instalación de un vivero de empresas culturales en la antigua Escuela Normal de Magisterio (nueva Escuela de Ar-tes y Cultura Popular), así como de salas de ensayos para fomentar el desarrollo de grupos musicales en los barrios del sur de la ciudad. Creemos que es más operativo y realista la suscripción de acuerdos de colaboración que la creación ex profeso de marcos segmentados de actuación. La realidad que impone la convergencia mediática puede hacer que resulte improductiva una actuación que tienda a contem-plar todavía el campo de la cultura como un campo estrictamente autónomo, especialmente en su ver-tiente productiva y económica. La CEC trabajará, no obstante en la puesta en marcha de un vivero espe-cífico de empresas culturales en conexión e interre-lación con estas iniciativas ya existentes de marco más general. Un ejemplo de la inquietud existente en la sociedad cordobesa acerca de la potenciali-dad específica del sector se encuentra, por ejemplo, en la propuesta abierta lanzada recientemente por el grupo Colaborativa bajo el título 10 ideas para un Espacio Creativo Independiente de Córdoba. Precisamente, la CEC creará un contexto enorme-mente positivo y favorable capaz de encauzar y arti-cular las diferentes expectativas e iniciativas.

2 Por otra, la planificación, diseño específico y crea-ción de centros de recursos e innovación. Como se ha expuesto anteriormente, la adelantada situación de la candidatura de Córdoba en relación al mapa de infraestructuras culturales se muestra altamente favorable para poder acometer el diseño de una se-gunda red de infraestructuras, espacios o centros de recursos destinados específicamente, no a la exhibi-ción sino a la producción. Si la vía metodológica y estratégica del punto anterior se dirige hacia el de-sarrollo económico de la cultura, esta segunda vía se orienta hacia el desarrollo de la capacidad creativa. Lógicamente, en este diseño se tendrá en cuenta que los espacios de creación deben ser también es-pacios de formación. La conjunción estratégica de formación y creación es la base de nuestra propues-ta en torno al desarrollo de espacios de producción cultural. Serán espacios planificados con la garantía de cumplir una doble función formativa (talleres, en-cuentros, seminarios) y creativa (residencias de artis-tas, espacios para producción y ensayo). Un punto de partida importante en este campo, al proponer en su modelo de funcionamiento la convergencia de ambos aspectos, es el ya mencionado Centro de Creación Contemporánea (C4). Precisamente la filosofía de trabajo de esta infraestructura se acerca mas a la de un centro de recursos culturales activo, que a un centro de exposiciones contemplativo.

Córdoba prevé, además, la puesta en marcha de un La-boratorio de análisis, evaluación y prospección en el sector cultural que va a promover el Instituto de Estu-dios Sociales Avanzados de Andalucía (IESA-CSIC), que se desarrolla ampliamente en el capítulo V. Creemos que esta es una pieza fundamental para otorgar con-sistencia a nuestra apuesta por la innovación cultural. Contar con las herramientas precisas de análisis, eva-luación y prospección nos permitirá actuar con mayor precisión y orientar adecuadamente nuestros esfuerzos, al mismo tiempo que el propio laboratorio se convierte en un foco productivo y en un centro de recursos.

Todos ellos son activadores del ámbito de la cultura, especialmente desde el momento en que la convergen-cia de medios y objetivos es una realidad absolutamen-te asentada. El sector cultural, las industrias culturales, han dejado de funcionar como campos autónomos, ahora aparecen cruzadas por una serie de interseccio-nes y convergencias entre tecnología, mercado, indus-tria, contenidos, audiencias. Por ello, toda la capacidad científico tecnológica que puede incorporarse a nuestra estrategia es considerable ya como un potencial para la innovación cultural. La Capital Europea de la Cultura constituiría un motor para una unificación de la agenda política y estratégica en torno a dicho objetivo, especialmente a través de acuerdos de colaboración que faciliten la convergencia de las diversas iniciativas que trabajan sobre el esce-nario del crecimiento económico y el empleo, hacia el terreno específico de la innovación cultural. Será tam-bién el momento de arranque para el diseño de infraes-tructuras y recursos específicamente orientados hacia la innovación cultural. En estos momentos el mapa de infraestructuras cultura-les de la ciudad está perfectamente planificado y orien-tado hacia la cobertura de las diferentes necesidades en materia cultural y artística: centros y salas de exposi-ciones, teatros, centro de congresos, etc. Con ello está garantizada la capacidad de realización de extensas y variadas programaciones de alcance internacional, y específicamente será capaz de contener y desarrollar con garantía de calidad y excelencia la programación de la CEC.

Es una importante garantía de éxito de la CEC que Cór-doba tenga asegurada ya la inversión y ejecución de las infraestructuras necesarias para su desarrollo en 2016, lo cual nos permite plantear el periodo 2012-2015 como una etapa de inversión y planificación orientada específicamente hacia la creación de equipamientos, recursos y contextos para la innovación creativa. Es im-portante señalar que el coste de este tipo de equipa-mientos y recursos es infinitamente más viable y exige una menor inversión presupuestaria que las infraestruc-turas orientadas hacia la exhibición. La estrategia de innovación creativa prevista a lo largo del periodo de preparación de la Capital Europea de la Cultura tendría tres pilares fundamentales:

· Estructura de apoyo al tejido productivo: empresas, emprendedores, colectivos.

· Espacios para la creación y la innovación.· Laboratorio de análisis, evaluación y prospección en

el sector cultural.

Las dos metodologías de trabajo serían las apuntadas a continuación:

130 131





La CEC se articulará en torno a un tejido que pene-tre en la ciudad a través de una serie de capilares para conformar una constelación cultural que sea su motor de desarrollo económico, el fundamento de su articula-ción urbana, el eje prioritario de las políticas públicas y el nervio de la participación ciudadana. En esta doble perspectiva de creadores y de públicos, Córdoba lleva algún camino recorrido en una disciplina que la hace significativa respecto a otras ciudades: la escritura, y en especial, la poesía. Si Cosmopoética, un referente en este campo nacional, ha funcionado ha sido porque había un trabajo de base previo realizado desde mediados de los 90 en el Aula de Poesía y en sus talleres. Un trabajo continuado que se extendió durante un lustro y que tuvo continuidad en los talleres de escritura del Instituto Andaluz de la Juventud durante los años 1998 a 2004. A raíz de es-tas dos iniciativas, se generó un ambiente favorable a la poesía, que ha tenido exponentes jóvenes muy des-tacados como los que hemos señalado anteriormente, esas dos generaciones de poetas jóvenes españoles que copan los principales premios de poesía en España y aparecen en las antologías sobre poesía contemporá-nea y que publican en las mejores editoriales.

Por otro lado, esas iniciativas continuadas en el tiempo generaron personas que, sin dedicarse profesionalmen-te a la poesía, al menos acudieron a esos talleres, se formaron, y fueron ya para siempre lectores y aficiona-dos a la poesía. Se generó un público estable, el mismo que llena las sesiones de Cosmopoética, que hace que tenga sentido. Semejante labor de creación de hábitos de consumo cultural también se ha desarrollado en estos años con instituciones como la Orquesta de Córdoba o la Fil-moteca de Andalucía, las cuales han generado nuevos públicos hacia la música y el cine, públicos de diferente origen, edad e intereses. La tarea didáctica que se está realizando sobre el arte contemporáneo permitirá ge-nerar nuevos hábitos en torno a esta realidad cultural.Siempre se alude a la educación desde la infancia y la adolescencia como uno de los ejes de intervención en la creación de nuevos públicos, y debemos profundizar en los programas educativos en todas las áreas. Para la candidatura, existen otros grupos de interés:

· Jubilados o prejubilados, con nivel cultural medio, que tienen tiempo e interés por la cultura como par-te integrante de su ocio y su vida social.

· Padres y madres con hijos, que querrían participar en una actividad cultural sin descuidar sus obliga-ciones familiares, para lo que se propone un progra-ma de conciliación para la cultura.

· Personas cuidadoras de dependientes, que podrían disponer de un banco de tiempo, desde el volunta-riado, para acudir a actividades culturales.

· Personas inmigrantes, que podrían participar en ac-tividades relacionadas con la interacción de su cul-tura dentro de la programación.

· Un desarrollo de oferta cultural por barrios o distri-tos, que ya existe, pero que puede tener un grado de crecimiento mucho mayor.

En estas tareas han de jugar un papel esencial los me-dios de comunicación locales, en la medida en que ha-brán de ser unos interlocutores privilegiados y habrán de contribuir positivamente a la articulación cultural de la ciudad y a la información/formación de sus ciudada-nos y ciudadanas. En este sentido, es de relevancia que los periódicos locales ya están siendo aliados del pro-yecto Córdoba 2016, como entidades colaboradoras de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Este impulso a nuevos públicos se completa con activi-dades de animación a la creación amateur, del mismo modo en que se viene haciendo desde los años 90 con la escritura, ya que los talleres se han demostrado como un instrumento útil para encauzar talentos. En este sen-tido, se reforzarán los programas Cultura en Red, que el Ayuntamiento de Córdoba lleva a cabo en los distritos de la ciudad, pero avanzando en todo el marco creati-vo. Abogamos por desarrollar programas de profesio-nalización de creadores desde distintas líneas de traba-jo como programas de formación de alto nivel, dentro y fuera de la ciudad, para artistas emergentes, que ten-drán en el futuro Centro de Creación Contemporánea un centro de alto rendimiento del arte actual.

nuevos creadores, nuevos púBLicos

El proyecto de Capital Europea de la Cultura servirá, como hemos desarrollado en el primer capítulo, para activar toda la cadena de producción de valor cultu-ral, pero muy especialmente, para dar voz a los nuevos creadores y para crear oportunidades que les permitan no sólo conocer nuevos lenguajes artísticos sino tam-bién experimentar a través del diálogo entre ellos. El apoyo a los nuevos creadores prestará una especial atención a:

· Las expresiones artísticas procedentes de raíces di-versas y que han de dialogar tanto con el pasado de Córdoba como con su presente.

· Los nuevos lenguajes que ofrecen un terreno de ex-perimentación y de nuevas miradas sobre el arte y la cultura.

· El uso de las nuevas tecnologías como herramien-ta mediante la cual expresarse y reaccionar cultu-ralmente. En este sentido, se prestará una singular atención al uso de la Web como espacio democráti-co de comunicación y de creación, sin olvidar todas las potencialidades aún por explorar de la imagen.

Todo ello estará acompañado por programas educati-vos, en los que la Universidad de Córdoba jugará un papel primordial, que contribuirán a la sostenibilidad de los proyectos, así como a la formación de profesio-nales que habrán de ser parte esencial en el futuro de-sarrollo económico de la ciudad. En paralelo, estas acciones habrán de tener como re-ferencia fundamental la búsqueda y consolidación de nuevos públicos, plurales y participativos, activos y di-ferenciados, sujetos activos del arte y, por extensión, la cultura. Cuando hablamos de públicos no lo hace-mos desde una perspectiva pasiva, sino considerándo-los como sujetos activos en las éticas transitivas que, como bien apuntara Nicolás Bourriaud, caracterizan el arte y, por extensión, la cultura. Público, pues, activo y diferenciado. Plural y participativo. No como meros espectadores sino pieza esencial de la acción cultural en la ciudad.

Orquesta de Córdoba

132 133

iV FundAmentos: interCulturAlidAd, PArtiCiPACión, innoVACión y sostenibilidAd iV FundAmentos: interCulturAlidAd, PArtiCiPACión, innoVACión y sostenibilidAd


En esta línea desarrolla su valiosa labor, desde 2001, la Fundación Antonio Gala, que concede las Becas de residencia para Jóvenes Creadores, de las que se han beneficiado un total de 120 artistas. Estas ayudas tratan de posibilitar que jóvenes, a menudo procedentes de las capas sociales más desfavorecidas, puedan – en pa-labras del escritor cordobés Antonio Gala – “vivir para trabajar, sin la necesidad de trabajar para vivir”. Es de-cir, la fundación les procura durante el periodo de un año la manutención, alojamiento y el material necesario para que los artistas desarrollen sus aptitudes en el te-rreno cultural con el fin de que, al menos, tengan esa oportunidad de dedicación exclusiva a la creación. En la fundación conviven 20 jóvenes creadores de todos los ámbitos culturales – escritores, músicos, pintores, escultores… – con el fin de que desarrollen su actividad creadora de forma conjunta, compartiendo sus expe-riencias en un proceso de simbiosis generosa cuyo fin es el enriquecimiento mutuo.

La sede de la Fundación Antonio Gala tiene espacios adecuados para el trabajo y la convivencia de los jóve-nes creadores. Las salas de escultura y pintura acogen a los artistas plásticos, que encuentran en estos recin-tos las mejores condiciones para expresarse a través del arte. Los músicos cuentan con tres recintos aislados acústicamente, con instrumentos clásicos y electrónicos para su creación o interpretación. Los escritores, por su parte, trabajan en sus alcobas del antiguo convento de Corpus Christi, o bien en la biblioteca de la fundación, que está dotada de un fondo de más de diez mil docu-mentos y de las últimas tecnologías de acceso a la infor-mación. También dispone de un salón de actos y de dos salas de exposiciones, que regularmente son escenario de actividades culturales de primera magnitud.

desde hace años se ha venido reconociendo, hasta ser comúnmente aceptado, que la cultura es el cuar-to pilar de la sostenibilidad, además del ambiental, el económico y el social. La candidatura de Córdoba 2016 asume este principio y propone la cultura como eje que sostiene y transforma la ciudad, la sociedad civil y sus organizaciones sociales. Sostener y transformar, una doble visión que a nuestro juicio traduce y garantiza el principio básico del desarrollo sostenible: “satisfacer las necesidades de la generación presente sin compro-meter la capacidad de las generaciones futuras para sa-tisfacer sus propias necesidades”.2

Hablamos de sostenibilidad cuando se propicia un en-torno capaz de generar la actividad cultural en su sen-tido más amplio. De este modo, venimos planteando desde Córdoba un modelo que no se focalice exclusi-vamente en el año 2016, sino que este hito sirva para consolidar procesos que ya se están llevando a cabo desde hace más de una década. Además de la programación festiva de la conmemora-ción, pretendemos que se establezcan procesos pro-ductivos que lleven a que la cultura sea verdadero eje vertebrador del progreso de la ciudad. No como ad-jetivo o signo identitario de un determinado tipo de turismo, de actividad económica, sino como valor en sí mismo, con independencia de las externalidades posi-tivas que pueda y que deba generar. Por eso, en 2016, Córdoba abandera este debate sobre la utilidad social de la cultura. Esta vocación de estabili-dad queda patente en una realidad: las infraestructuras creadas serán capaces de ser contenedores de la activi-dad que se desarrolle en el mismo año de la CEC y, a su vez, podrán mantenerse y generar valor añadido en las décadas siguientes, ya que ninguna de las dotaciones previstas en la programación agota su sentido en el año de la conmemoración. Son centros culturales que man-tendrán su actividad más allá del 2016: se están cons-truyendo y se pondrán en marcha, sea designada o no Córdoba como Capital Europea de la Cultura.

Esa voluntad de sostenibilidad se aprecia también en el nombre de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, sin vincularse al año 2016. Aunque en sus estatutos fi-gure la aspiración colectiva de alcanzar el objetivo de la CEC, existe un compromiso de continuidad, puesto que el objetivo de la misma está en ser un canalizador de Córdoba, precisamente, por el camino de la crea-ción. De hecho, el proceso de designación de Córdoba se encuentra incardinado en el nacimiento de un nuevo marco de relaciones entre las instituciones culturales ya existentes, propiciando un trabajo más fluido entre to-das ellas. Por otro lado, Córdoba, que tiene reconocidos niveles de sostenibilidad en distintos ámbitos (de reciclaje, de recogida de residuos, de calidad de agua, etc.), ha de convertirse en un referente nacional en las nuevas tipo-logías de residencia y construcción sostenible, impul-sando la calidad de la edificación desde el punto de vista ambiental y social y aplicando normativas avanza-das de innovación en la eficacia energética y en el uso sostenible de los recursos. Unir estos circuitos a los de la economía social, participativa y cultural forma parte de la estrategia cultural de Córdoba hacia 2016. Otros vectores de sostenibilidad económica vienen se-ñalados por las estrategias siguientes: aumento de la vivienda de protección pública para jóvenes, estudian-tes y familias monoparentales (un tercio de todo nue-vo suelo urbanizable está dirigido hasta en fin); facilitar mecanismos de financiación para la captación de em-prendedores y nuevas formas de compatibilidad de vi-vienda y trabajo; impulsar la política pública de alquiler, con objeto de fijar recursos humanos con mayor movi-lidad; y apoyar la rehabilitación de todo el patrimonio construido de la ciudad.

4 lA CulturA Como PilAr de lA sostenibilidAd

Taller de artes plásticas de la Fundación Antonio Gala para jóvenes creadores

2 definición recogida en el informe Nuestro futuro común (Comisión

mundial de medio Ambiente y desarrollo de la onu, 1998)

134


135


4 LA CULTURA COMO PILAR DE LA SOSTENIBILIDAD

Por todo ello, el proyecto de candidatura Córdoba 2016 se plantea la sostenibilidad cultural de su pro-puesta más allá de los estrictos límites de la sustentabi-lidad, que también aparece como uno de los principa-les objetivos de nuestro proyecto, en la medida en que entendemos: 1 Que el binomio cultura-desarrollo es decisivo para

el futuro de la ciudad.2 Que asegurarán adecuadas formas de financiación

y partenariado que permanezcan en el tiempo más allá del año de la Capital Europea de la Cultura.

3 Que estimularán líneas de impulso empresarial y de innovación en el sector cultural.

4 Que construirán marcos de relación e intercambio entre los diversos actores y agentes culturales.

5 Que impulsarán la secuencia que lleva de la forma-ción a la innovación a través de políticas dirigidas tanto hacia el ámbito de la mediación cultural (ges-tores y profesionales afines) como hacia el entorno de la creación (artistas).

6 Que analizarán, identificarán y potenciarán los ins-trumentos que facilitan la conversión de los activos culturales en desarrollo.

7 Que la sostenibilidad política del proyecto va más allá de la voluntad y de la declaración de intencio-nes de los agentes implicados, apostando por el apoyo económico a la cultura después de 2016; ésta se manifestará por medio del estímulo y man-tenimiento de formas institucionalizadas de coope-ración cultural.

Diversas acciones se han propuesto en este sentido a lo largo del proyecto de candidatura:

· Programación cultural estable de calidad y vocación internacional como el programa desarrollado en 2009 y 2010 bajo el nombre Córdoba en Clave 16.

· Un nuevo Plan de Equipamientos Culturales de la Ciudad.

· Tejido urbano permeabilizado por la cultura.· Nuevos usos del espacio público para la cultura.· Paso de una política de acciones y eventos a una

política que fomente la emergencia de procesos y proyectos.

· Activación gradual de mayores cuotas de descen-tralización en la gestión de la cultura y sus recursos.

· Definir un nuevo ámbito de acción para el desarrollo de la cultura articulado sobre la alianza estratégica entre la ciudad y la Universidad.

· Definir un nuevo territorio de actuación articulado sobre la alianza estratégica entre la ciudad y la pro-vincia.

A este principio fundamental del desarrollo sostenible, se ha ido incorporando, cada vez con mayor claridad y visibilidad (en algunos planteamientos hasta situarse en un primer plano), la cuestión de la solidaridad y el equilibrio intergeneracional. Nuestro acercamiento a la sostenibilidad se realiza desde la siguiente columna de prioridades:

1 Hacer de la cultura un factor versátil que atienda tanto a la preservación de la identidad (la cultura como patrimonio y como sistema significante para una comunidad) como a su capacidad para actua-lizar hábitos, creencias y valores (interculturalidad, extensión de derechos culturales, minorías, etc.).

2 Ahondar en la capacidad de la cultura para soste-ner la cohesión social (cultura de la participación, cultura de la proximidad, reconocimiento de la di-versidad cultural) y para construir nuevos referentes simbólicos.

3 Contemplar el nuevo escenario mediático digital como un efectivo factor para la sostenibilidad. Llave para una economía creativa y para reforzar la cohe-sión social.

Se contempla, así, un doble eje referido a la sostenibi-lidad: su capacidad para preservar y cohesionar, para identificar a una comunidad y para integrar a nuevos miembros; y su capacidad para transformar e innovar. La medida justa entre preservación e innovación se ex-tiende desde lo social hasta lo económico, desde lo ur-banístico hasta lo simbólico, a través de la cultura.

Parque de la Asomadilla

136 137

La Formación como raZón de ser Los tres objetivos principales del programa de la Capi-tal Europea de la Cultura – contribuir a la construcción de Europa desde el diálogo, proyectar la imagen de Córdoba en el plano cultural y convertirla en un ele-mento de dinamización y progreso socioeconómico sostenible – tienen en la formación un factor decisivo para su consecución y para garantizar que perduren. De hecho, la formación está en la base del proyecto de Córdoba como ciudad, como lo atestigua el haber sus-crito la Carta de Ciudades Educadoras que establece la educación como paradigma del desarrollo y como garantía del acceso democrático a la cultura. Córdoba asume esta declaración como un proyecto cultural y for-mativo global. Asentada esta base a lo largo de 20 años de trabajo sobre el tejido de la ciudad (desde 1990, año en que se establece la primera Carta en Barcelona), la responsa-bilidad se extiende ahora al proyecto de CEC. La con-fluencia entre este elemento, que alcanza desde el nivel político hasta el tejido asociativo y las políticas de par-ticipación ciudadana, ofrece una sólida estructura para el desarrollo de una estrategia propia en el marco de este proyecto. Se pretende que esta estrategia irradie toda la sociedad cordobesa, desde la infancia hasta los segmentos profesionales más especializados, desde la red de centros cívicos hasta las entidades centradas en la formación artística y la Universidad, desde los pro-yectos surgidos de la iniciativa asociativa hasta los pro-gramas diseñados desde la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Los primeros pasos de esta red estratégica ya existen y ahora se trata de consolidarlos, de ponerlos en relación transversalmente y de completarlos con nuevas líneas de trabajo en formación que tiendan fundamentalmen-te hacia la especialización, las nuevas tecnologías, la creación de profesionales y empresas, así como la pros-pección en materia cultural.

De la Carta de Ciudades Educadoras surge la concep-ción de la ciudad en su conjunto como ámbito educati-vo y, en consecuencia, la utilización de la ciudad como recurso educativo. Una vía de trabajo dirigida funda-mentalmente hacia la infancia y acorde con la concep-ción que esta candidatura tiene del espacio público.

De la misma fuente surgen asimismo los Programas de Acción Educativa concebidos como una serie de ac-tuaciones educativas y socioculturales vinculadas, en el ámbito territorial, a las asociaciones y colectivos ciuda-danos y, el ámbito sectorial, a los programas específicos de juventud, mujer y tercera edad. También se incluyen en este nivel los Programas de Dinamización Sociocul-tural, un proceso continuado de fortalecimiento de las asociaciones y de una oferta formativa diseñada sobre la base de sus necesidades. Córdoba cubre actualmente un segundo escalón en esta estrategia, la existencia de un ámbito de formación específica en materia artística a través de las siguientes entidades:

· Conservatorio Superior de Música Rafael Orozco· Conservatorio Profesional de Música· Escuela Superior de Arte Dramático Miguel Salcedo

Hierro· Conservatorio Profesional de Danza Luis del Río· Escuelas de artes visuales: Escuela Mateo Inurria y

Escuela Dionisio Ortiz.

La crisis estructural del empleo resulta uno de los pro-blemas más graves que se deben enfrentar de cara a este nuevo siglo a nivel mundial. A partir de la crisis económica de los 80 provocada por el impacto de la globalización y, posteriormente en los años 90, a raíz de la mundialización tecnológica, se producen una serie de transformaciones culturales que van a crear nuevas necesidades, tanto individuales como colectivas, que a su vez generan nuevas demandas de empleos a favor del sector cultural-artístico, que hasta hoy día no han sido cubiertas en su totalidad.







Escuela Superior de Arte Dramático Luis del Río

Academia de flamenco

138 139



Además, el nuevo grado en Gestión Cultural cons-tituye una iniciativa fundamental que ha de servir para atender en el medio plazo las necesidades de formación de mediadores, productores y agentes culturales. Esta candidatura establecerá líneas de colaboración para el desarrollo de este grado, tan-to a nivel formativo como generando un campo de prácticas privilegiado para su alumnado y titulados. La propia oportunidad de celebración de la CEC en la ciudad de Córdoba sería un factor de crecimiento y fortalecimiento de esta titulación a través de pos-teriores cursos de especialización para los titulados.

En el campo de la formación no oficial cumplirá un papel central la labor del Centro de Creación Con-temporánea, mediante sus talleres y actividades, incluyendo la figura del artista residente invitado, que desarrollará su actividad creativa en contacto directo con los estudiantes y artistas más jóvenes.

La consolidada fórmula de los talleres de poesía y narrativa, desarrollada con éxito desde 1990, se potenciará y se establecerá de manera sistemática, contribuyendo a mantener una de las más reconoci-das líneas creativas en el panorama cordobés y na-cional.

De manera regular se vinculará a la organización de eventos la asistencia de los creadores a los centros de enseñanza artística, para ofrecer su experiencia a los jóvenes.

Por otra parte, la programación de la CEC atraerá un importante número de destacados artistas en sus respectivas especialidades. Esta ocasión será aprovechada para la planificación de masterclasses y seminarios con dichos artistas, que tendrán como destinatarios los artistas residentes en la ciudad y los potenciales alumnos que puedan llegar a la ciu-dad desde otros puntos. Esta iniciativa debe servir para convertir Córdoba en un foco formativo de pri-mer orden, tanto a nivel local como autonómico en cuanto a disciplinas generales, como a nivel estatal o internacional para segmentos formativos más es-pecializados. El año de la CEC contendrá también un destacado número de coproducciones o produc-ciones propias.

Esta circunstancia abrirá dos procesos de interés: por un lado, la permanencia de los artistas y crea-dores en la ciudad durante un mayor periodo de tiempo, y en segundo lugar, la necesidad en mu-chas ocasiones de solicitar creadores locales para su participación en las producciones. Ambas circuns-tancias serán aprovechadas para irrigar hacia el teji-do artístico territorial las sinergias generadas por la programación de la CEC.

2 producción y servicios técnicos Las nuevas infra-estructuras culturales previstas en el periodo 2010-2015 necesitarán de un cuerpo técnico renovado e importante, tanto en número como en calidad.

Asimismo, las necesidades técnicas derivadas de la programación de ambiciosas propuestas artísticas en todos los campos, requerirán un crecimiento em-presarial con capacidad para afrontar estos retos. Se ha previsto, así, la realización de diferentes cursos de formación y especialización en los diferentes ofi-cios involucrados en la programación: técnicos de luz, sonido e imagen, montadores (arte), tramoyis-tas, iluminadores, especialistas en medios digitales e informática aplicada a las artes, etc.

No se debe olvidar, desde un punto de vista más amplio, la necesidad de formación y especialización de empresas de transporte, embalaje, montaje o re-gistro o diseño de exposiciones ya que el desarrollo de estos nuevos perfiles profesionales supondrá un importante campo de actividad, en ámbitos que re-quieren trabajadores cualificados y una importante inversión. La posibilidad de formar en este campo se abre a la enseñanza oficial (la Formación Profe-sional en sus distintos ciclos) y a la no reglada (me-diante la organización de talleres de especialización a partir de la formación técnica de base).

3 Gestión y producción cultural El perfil de gestor es sin duda uno de los más relevantes en la actualidad dentro del campo de la cultura. A la iniciativa de creación de un nuevo grado en gestión cultural se une necesariamente el campo de prácticas y trabajo que abre el propio proceso de la CEC. La gestión del acontecimiento, su difusión, su producción y su evaluación deben ser ámbitos naturales de inser-ción de los nuevos profesionales que surjan en la ciudad.

Es especialmente importante, si se quiere imponer un modelo de desarrollo sostenible y con más equidad, considerar estas nuevas posibilidades bajo el enfoque de los nuevos yacimientos de empleo culturales y de ocio, en el marco de las iniciativas locales de desarrollo y empleo. La expansión de las nuevas tecnologías de la informa-ción y la comunicación, los cambios acontecidos en el sector audiovisual y la actividad generada por el turis-mo cultural explica la aparición de nuevos perfiles pro-fesionales. En este sentido, están apareciendo nuevas profesiones vinculadas a profesiones ya existentes, así como profesiones totalmente nuevas que responden a necesidades que han aparecido en los últimos años. En este contexto dinámico y cambiante, se hace im-prescindible el diseño de programas formativos que se ajusten a las necesidades del sector, generando unas líneas de trabajo que serán atendidas en el doble pla-no de la colaboración y apoyo a la enseñanza formal y la promoción de líneas de trabajo en la formación no reglada. La acciones que plantea esta candidatura en el seg-mento formativo, una vez asentada la realidad descrita, se dirigen hacia un desarrollo equilibrado de la trans-versalidad, la especialización y la profesionalización, en-tendida esta última como una expansión del tejido pro-ductivo y empresarial de la ciudad hacia los diferentes sectores de la cultura así como los subsectores ligados a la actividad económica que generan, por la vía de una mejora de la capacitación de la fuerza laboral y de una especialización de las estructuras empresariales. Sólo la extensión de la formación en idiomas que se precisa para la organización de la CEC supondrá un gran avan-ce en el sector servicios.

La estructura de programación de la Capital Europea de la Cultura sería un verdadero canal productivo en este sentido, tanto a nivel de desarrollo empresarial como de formación de profesionales. Dada las acusa-das modificaciones a las que están sometidas estas pro-fesiones, tanto por motivos tecnológicos como socio-económicos, esta candidatura se plantea dos acciones específicas cuyo objetivo principal será la extensión y ampliación del tejido productivo de la ciudad, estable-ciendo y asentando en Córdoba formando, investigan-do y creando desde la empresa.

· Puesto que la preparación de la candidatura incidirá en la enseñanza reglada y en la no reglada, desde el momento en que se confirme la designación, se promoverá el desarrollo y la formación de profesio-nales en todos los ámbitos de la cadena de produc-ción cultural, en cada caso con un peso variable de los dos cauces de formación (estudio y praxis), en-tendiendo ésta como un proceso contínuo.

· Entendemos que el reciclaje de la formación de profesionales y ciudadanos, con la cultura como elemento dinamizador, implica un proyecto de de-sarrollo a la vez personal y colectivo.

Las diferentes acciones formativas y de reciclaje de pro-fesionales de la cultura y el turismo afectará a toda la cadena de producción de valores culturales, y en ellas se reflejarán una línea de trabajo que estará basada en un doble plano: el apoyo a la enseñanza formal y la pro-moción de líneas de trabajo en la formación no reglada. Dichas propuestas enfocadas hacia cinco ámbitos pro-fesionales específicos: 1 creación El papel de las instituciones en este plano

no puede dirigirse tanto a la generación de crea-dores como a promover las condiciones necesarias para que éstos puedan desarrollarse a partir de su aparición, además de reforzar las líneas de progra-mación tendentes al perfeccionamiento de las des-trezas técnicas necesarias para el desarrollo de las habilidades naturales.

La Universidad de Córdoba, institución que supone un referente de primer orden en el horizonte de esta candidatura, ha recibido el visto bueno del Consejo Andaluz de Universidades para empezar a trabajar en la implantación de ocho nuevas titulaciones, en-tre ellas, un nuevo grado en Cine y Cultura.



141


1 LA INTERCULTURALIDAD COMO MEDIO Y FIN140

5 recepción Una línea de trabajo distintiva es la que se centra en la creación de hábitos culturales y en el fomento de la sensibilidad de los destinatarios de las formas artísticas y culturales, no sólo para incre-mentar el público (con su determinante repercusión en la aparición y sostenimiento de la actividad cul-tural), sino para avanzar en su papel activo y creativo en los procesos de comunicación artística y cultu-ral. Aunque la creación de una sólida industria cul-tural que dinamice económicamente el entorno es un objetivo incluido en esta línea de actuación, se sustituirá la concepción de un público pasivo, mero consumidor de productos más o menos estandari-zados, por la de un receptor activo y participativo, capaz de convertir su demanda en un estímulo para la creación, un receptor creativo en sí mismo y capaz de establecer un diálogo con los hechos culturales.

El objetivo es el de conseguir que cada receptor de la actividad artística sea una persona mediadora y un dinamizadora o, al menos, que cuente con una preparación y una actitud similar. Por tanto, junto a los programas destinados a la consolidación de hábitos culturales, se fomentará la programación de actividades generadas desde los propios sujetos y colectivos, en especial desde un tejido asociativo que recibirá un impulso renovado a través de con-vocatorias de estímulos para sus actividades.

En el programa de la CEC, estas actuaciones tendrán una función importante, de modo que se trabajará en la implementación inmediata de las orientadas de manera más específica a la actividad cultural y artística, las cua-les se extenderán a todos los niveles de la enseñanza, con un lugar destacado para la presencia de artistas y creadores de dentro y fuera de la ciudad en los centros educativos, que normalicen el contacto con su práctica y contribuyan a arraigar hábitos.

El modelo de estos programas se extenderá a colecti-vos ajenos a las aulas, sirviendo al mismo tiempo para potenciar el tejido asociativo en torno a la actividad cul-tural, como uno de los elementos más positivos en la fijación de hábitos y en el avance en la formación como receptores. La superación de las barreras que separan al creador y al público, tanto las materiales y técnicas como las de-rivadas de la distancia en sensibilidad y actitud, es, en definitiva, el objetivo último, y en ello desempeña un papel esencial la formación, orientada a favorecer acti-vidades culturales y artísticas de mayor calidad creativa y técnica y a incrementar la capacidad de los destinata-rios para dialogar con ellas de manera crítica y activa, sustituyendo la mecánica de oferta y demanda por una dialéctica participativa y compartida.

Además, la ciudad de Córdoba afrontará tras su desig-nación, en el período 2012-2015, la preparación de la ciudad para acoger a los visitantes que acudan a la ciu-dad en 2016 y formar de este modo, magníficos an-fitriones. Esta preparación tendrá una doble vertiente; por un lado, se impartirán talleres específicos dirigidos a los diferentes sectores de la ciudad que se verán di-rectamente afectados por la CEC (desde taxistas a ca-mareros, pasando por recepcionistas de hoteles, guías turísticos o docentes), en los que se explicará qué es la Capital Europea de la Cultura y los efectos a corto, medio y largo plazo. Por otro lado, se reforzará la formación de trabajado-res en activo en idiomas, especialmente inglés, con el objetivo de que la atención al visitante sea lo más co-rrecta posible. Además, se hará un esfuerzo para que la rotulación de la ciudad sea bilingüe, así como las cartas de los restaurantes y demás elementos orientados al visitante.

La gestión desempeña una función clave en la cade-na cultural, siendo en ocasiones imprescindible para poner en contacto a artistas y público. Al mismo tiempo, es una línea de actividad de amplias pers-pectivas de crecimiento, tanto en el sector público como en el privado, con la repercusión consiguiente en el tejido social y económico.

La gestión cultural es una actividad compleja, en la que entran en juego todo tipo de factores, desde los estrictamente culturales a los de carácter admi-nistrativo o de mercadotecnia. La formación en este campo requiere de rigor y de sólidas bases teóricas y prácticas.

Así, la Universidad de Córdoba desarrolla en la ac-tualidad diferentes estudios de postgrado en esta dirección. Así, el Máster Universitario en Textos, Documentos e Intervención cultural, cuenta con itinerarios de especialización en edición, bibliote-cas, archivos e intervención cultural en sentido am-plio. Por su parte, el Máster Universitario en Ges-tión del Patrimonio desde el Municipio, ofrece diferentes itinerarios relacionados con el patrimonio artístico y natural; mientras que el Máster Interu-niversitario en Arqueología y Patrimonio: Ciencia y Profesión tiene un fuerte componente práctico, desarrollado en colaboración con numerosas enti-dades públicas y privadas de la provincia y de Anda-lucía, que acogen las prácticas del casi centenar de alumnos y alumnas matriculados en la actualidad.

Además, la Universidad de Córdoba desarrolla des-de 2007 el Máster Universitario en Cinematogra-fía, el primero que se realiza en su género dentro de Andalucía, con vistas a la adaptación al espacio eu-ropeo y como plataforma para futuros profesionales del medio audiovisual.

Por otro lado, la Facultad de Filosofía y Letras estu-dia en estos momentos la puesta en marcha de un grado en Gestión Cultural, con vistas a la inciden-cia directa en este campo.

Como complemento, la universidad ampliará y con-solidará sus iniciativas en este campo, incluyendo seminarios, jornadas y el eficaz mecanismo de los títulos de experto, como el ya realizado en el campo de la edición, que permiten la actualización y per-feccionamiento de profesionales en ejercicio, entre otros interesados.

4 mediación y comunicación La mediación cultural abarca áreas diferentes y constituye en sí misma una actividad cultural. En ella se incluyen animadores, críticos, periodistas especializados y una variada gama de perfiles, multiplicados por las posibilida-des del mundo digital. Representan, junto a los que lo hacen posible, el elemento de unión entre el he-cho artístico y sus destinatarios, generando noticia, proporcionando claves, estimulando sensibilidades y fomentando hábitos. Junto a los especialistas en las distintas especialidades artísticas, la dinamiza-ción cultural se abre a una amplia gama de activida-des, en las que la formación es un elemento deter-minante del éxito de la actuación y su repercusión en el entorno. La línea de programación en este campo se orientará a favorecer la conexión entre la formación académica y el mundo de la industria cul-tural, estableciendo una actividad específica y prác-tica mediante la organización de talleres en las dife-rentes áreas de desarrollo, con especial incidencia en formas emergentes, sobre todo en el campo de Internet.




143

SínteSiS del capítulo iV

3. la ciudad tiene asentada una gran tradición participativa, clave para el desarrollo del proceso democrático. el Ayuntamiento ha sido pionero tanto en la regulación de este tipo de actividades como en el fomento de programas de cogestión, incluso, de los presupuestos públicos. una etapa posterior ha desa-rrollado los colectivos sectoriales dedica-dos a la promoción de los derechos de la mujer o la protección del medio ambien-te. Además, Córdoba dispone de espacios de relación de primera magnitud en sus tradiciones festivas como el Festival de patios o la Feria de nuestra señora de la salud, lugares donde la ciudadanía se reconoce dentro de una identidad local. se trata de actividades presididas por su carácter abierto y participativo.

4. la candidatura entiende como un fundamento de relevancia aprove-char esas mimbres de ciudadanía organizada como agentes activos de la Capital europea de la Cultura, fruto del trabajo de décadas donde se ha procedido a la especialización de las iniciativas de participación.

5. Córdoba entiende como principio irrenunciable que la cultura debe llegar a todo el mundo. se pondrán los instru-mentos necesarios para que las limita-ciones de movilidad no sean una barrera por medio de actividades visadas por los colectivos de personas con discapa-cidad. Abogamos por la incorporación de la mujer como agente activo y que no se produzcan zonas de sombra en la implantación territorial de la Capital europea de la Cultura en los barrios con menor capacidad adquisitiva.

10. Abogamos por un apoyo a los nue-vos creadores cimentado sobre las expresiones artísticas provenientes de raíces diversas y que han de dialogar tanto con el pasado de Córdoba como con su presente, así como los nuevos lenguajes que ofrecen un terreno de experimentación y de nuevas miradas sobre el arte y la cultura. entende-mos que el trabajo con los nuevos creadores fomenta la aparición de nuevos públicos, como demuestra el ejemplo del festival Cosmopoética.

11. Para desarrollar la CeC, se ha ela-borado un plan de equipamientos culturales que permitirá a la mitad de la población de Córdoba quedar a 15 minutos de alguna dotación existente o futura. entendemos el espacio público como una red capilar de conexiones que se deben ordenar para generar un sistema de espacios.

12. entendemos la sostenibilidad como

pieza irrenunciable del proyecto, tanto en su propio funcionamiento como en lo que la cultura aporta a la sostenibilidad de Córdoba. ninguna de las inversiones a realizar pierde su sentido el 31 de diciembre de 2016. se proponen diversas acciones en materia cultural y social de cara a hacer viable esta aspiración, que coloque a la ciudad como referen-te nacional de esta actividad, tal y como hoy es en materia ambiental.

13. la candidatura de Córdoba aboga por la formación del sector cultural y la identificación de nuevos yacimien-tos de empleo como parte capital de la estrategia de sostenibilidad.

1. entendemos que una de las fortalezas de la candidatura de Córdoba consiste en apuntalar los criterios de diálogo y entendimiento del otro en una europa que necesita, precisamente, del esfuerzo cívico por comprender las diferencias dentro de un marco común de convi-vencia. Córdoba plantea un mensaje al mundo de diálogo de civilizaciones mediante la orientación de las acti-vidades culturales en esta dimensión de espacio de encuentro, apoyadas en elementos sustantivos como la pala-bra y la creación literaria, la música, el arte contemporáneo o la expresión juvenil. Concedemos una particular importancia al mundo gitano, con una gran tradición en la ciudad, y en la atención al tratamiento de la inmigra-ción. La ciudad se ofrece como lugar de encuentro para el debate permanente.

2. Córdoba, ciudad mediterránea y del sur, aboga un modelo de igualdad con el reconocimiento de las diferencias y el respeto a las minorías como piedra an-gular. son las ciudades quienes han pro-porcionado en los últimos años la mayor parte de experiencias de éxito en esta materia desde distintos puntos de vista.

6. Córdoba trabaja desde hace años en incrementar las herramientas de inno-vación que permitan vincular un pasado esplendoroso no sólo al factor turismo sino al crecimiento de nuevas realidades basadas en la tecnología y la creativi-dad. La ciudad participa en programas europeos directamente relacionados con esta iniciativa que permiten hacer crecer y coordinar el trabajo realizado por las instituciones y la empresa privada.

7. ejemplos de esa voluntad innovadora son las iniciativas de investigación de la universidad de Córdoba, en materia de software libre o nanotecnología, o el programa de trasplantes del Hospital universitario reina sofía, clave gracias a un apoyo social. específicamente, la universidad ha sido elegida para articu-lar un Campos de excelencia y aporta las claves del desarrollo del parque Científico tecnológico rabanales 21. Además, se están desarrollado activida-des internacionales y jornadas como la i semana de la Creatividad, para ampliar el radio de acción de un espíritu, la innovación, a su aplicación práctica.

8. en la apuesta estratégica de Córdoba por hacer del ámbito de la cultura un foco de crecimiento y productividad, tanto en su aspecto económico y em-presarial, como social y urbano, el CeC debe servir de amalgama que promueva la convergencia de diversas iniciativas e impulsos ciudadanos hacia una estra-tegia común, centrada en la innovación creativa, en la innovación cultural.

9. existe una Córdoba creativa que, usando en muchas ocasiones redes similares a las vecinales, articula procesos volcados en este tipo de actividades culturales. Cada vez más, los colectivos sociales están trabajando en procesos ligados al arte contem-poráneo, a la música o a la poesía.

V un ProyeCto de esCAlA euroPeA, PArtiCiPAtiVo y en Continuo seguimiento

146 147

Como consecuencia de estas premisas, hemos desarro-llado un programa cultural que apoya la cooperación entre los agentes culturales, los artistas y las ciudades de España con otros estados miembros; que incide en la promoción, entendida como el impulso al desarrollo de la creatividad, con especial atención a la consolida-ción de circuitos de difusión; que favorece el cambio de los canales existentes de difusión cultural en favor de la distribución comercial, posibilitando el acceso a ésta de los jóvenes creadores, sin caer en el mero espectáculo ni olvidar la consolidación de hábitos de prácticas cul-turales de los ciudadanos. De igual manera, los proyectos culturales que Córdoba propone favorecen la puesta en marcha de proyectos minoritarios de creación que propician la incorporación de un público más amplio a la cultura y que reflexionan sobre el impacto de la Capital Europea de la Cultura en la renovación urbana, en las infraestructuras y su contri-bución a un desarrollo urbano sostenible de Córdoba. Aportan también el desarrollo de un turismo cultural de alta calidad e innovador, que tiene en cuenta la impor-tancia de preservar el patrimonio de Córdoba en cual-quier ámbito. En definitiva, presentamos una propuesta que sirva de motor de transformación de la ciudad y que destaque a escala continental. Por encima de todo, hemos apostado por proyectos culturales específicos diseñados para incrementar la co-hesión social, que intensifiquen la participación ciuda-dana en la vida cultural de la ciudad, que aborden el diálogo y el intercambio de experiencias y que sirvan como motor de la convivencia y de la creatividad bus-cando elementos de confluencia en distintas vertientes: interdisciplinariedad, mestizaje, fusión… en definitiva, queremos crear una ciudadanía culturalmente activa.

participativo El procedimiento que hemos empleado para la redac-ción de este dossier de preselección y de su progra-mación es el vivo reflejo de nuestra filosofía de vida: la vocación participativa. Estos documentos han sido concebidos y realizados a partir de un largo y laborioso método de colaboración entre diferentes sectores de la sociedad cordobesa, un trabajo colectivo desarrollado a lo largo de un año y medio de trabajo. Durante este tiempo, la Fundación Córdoba Ciudad Cultural ha lleva-do a cabo una ronda de encuentros sectoriales con dis-tintas entidades cordobesas con el objetivo de informar a la población sobre el proyecto Córdoba 2016, crear sinergias con los diferentes ámbitos de la sociedad, en-contrar problemáticas comunes y recibir propuestas.

Desde la perspectiva de coordinación e incorporación de los agentes ciudadanos en el proyecto de Córdoba como ciudad candidata a ser Capital Europea de la Cul-tura, la Fundación ha mantenido reuniones regulares con la Federación de Asociaciones Vecinales de Córdo-ba Al-Zahara, el Consejo del Movimiento Ciudadano, los consejos sectoriales y con un nutrido grupo de pro-gramadores culturales públicos. Ha convocado también a los operadores culturales del sector privado de Cór-doba, que estuvo representado por artistas, editores, diseñadores, periodistas especializados, productores y gestores culturales.

El cuadro de mando que hemos utilizado para elabo-rar este programa cultural ha sido la Guía dirigida a las ciudades candidatas al título de Capital Europea de la Cultura, de la Comisión Europea, fuente de inspiración para muchas de nuestras propuestas y líneas de actua-ción. Hemos intentado aplicar sus directrices a la rea-lidad cordobesa y hemos descubierto que algunas de ellas se adaptaban a la ciudad con particular acierto, como es el caso de “temas que ponen de relieve la contribución de la ciudad al patrimonio cultural euro-peo común y que subrayan la participación actual de la ciudad en la vida cultural europea”.

europeoEn todo momento nuestro anhelo ha sido desarrollar una candidatura a medida de los requerimientos euro-peos. Con ese fin de hacer nos fijamos cuatro objetivos antes de diseñar los ejes vertebradores de la progra-mación:

1 Localizar aspectos concretos del pasado de Córdo-ba que consideramos determinantes para la historia de Europa o bien destacar celebridades artísticas y culturales de la ciudad que, por el alcance de sus ideas, se convirtieron en creadores o pensadores no sólo europeos sino universales.

2 Recuperar a los héroes locales. Destacar celebrida-des de Córdoba que, aunque no han sido tan fa-mosos como sus colegas, sí lo han sido sus apor-taciones a la cultura europea. Extrapolando esa problemática local también queremos incidir en la puesta en valor de “ausencias significativas de la historia de Europa”, durante los años 2012-2015, y en particular, en el 2016.

3 Difundir las señas de identidad y el patrimonio pre-sentes en Córdoba con el fin de favorecer la sensibi-lización europea hacia una ciudad que ha marcado su historia y cultura.

4 Presentar una programación cultural actual, basada en la cultura contemporánea, que a su vez sea res-petuosa con el patrimonio y con el pasado histórico. En este aspecto, nos guía un principio fundamental: activar el futuro por medio del pasado.

V un ProyeCto de esCAlA euroPeA, PArtiCiPAtiVo y

en Continuo seguimiento

“El patrimonio cultural, tangible e intangible, es el testimonio de la

creatividad humana y el substrato de la identidad de los pueblos.

La vida cultural contiene simultáneamente la riqueza de poder apreciar

y atesorar tradiciones de los pueblos, con la oportunidad de permitir

la creación y la innovación de sus propias formas. Esta característica

rechaza cualquier modalidad de imposición de patrones culturales

rígidos”. Agenda 21 de la Cultura, 8 de mayo de 2004, Barcelona.

148 149

A su vez, como se explica en el capítulo II, Córdoba for-ma parte de varias redes y asociaciones internacionales, además de tener acuerdos de hermanamiento interna-cional con diez ciudades. Pretendemos integrar a estas las redes en el procedimiento de diseño y concreción de la CEC mediante la realización en Córdoba, entre 2012 y 2016, de encuentros que sirvan para enriquecer el proyecto, así como promover iniciativas para facilitar la implicación de agentes culturales de Córdoba en es-tas redes y en sus proyectos internacionales. Por último, cabe señalar que para desarrollar estos pro-cesos participativos vamos a tener en cuenta, en todo momento, los aprendizajes de anteriores Capitales Eu-ropeas de la Cultura. Dado el trabajo llevado a cabo por Córdoba 2016 en años anteriores, visitando y conocien-do experiencias de otras capitales, parece procedente tomar como puntos de referencia actividades exitosas, en particular, el procedimiento de petición, integración y reformulación de los proyectos propuestos por la ciu-dadanía en la CEC de Luxemburgo o las metodologías y conclusiones del programa Impacts 08 de Liverpool. En el transcurso de los encuentros que hemos señala-do, se han desgranado las principales líneas estratégi-cas en las que se apoya el expediente de candidatura. Al tiempo, se hizo una convocatoria pública, entre di-ciembre de 2009 y marzo de 2010, con el fin de recabar proyectos culturales que pudiesen ser incorporados al proyecto. El éxito de la estrategia participativa ha sido abrumador, como se explicará en el capítulo VIII.

Al mismo tiempo, cabe destacar que bajo la dirección de la gerente de la Fundación Córdoba Ciudad Cultu-ral, Carlota Álvarez Basso y del director de la Oficina de la Capitalidad Cultural, Manuel Pérez Pérez, el Pro-grama Cultural ha sido redactado por un Comité de Redacción nombrado por el Patronato de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Dicho comité está conforma-do por nueve expertos españoles. éstos son:

· María Dolores Baena, directora del Museo Arqueo-lógico y Etnológico de Córdoba

· Francisco Javier Flores Castillero, gestor cultural, artista plástico y comisario de exposiciones

· Pablo García Casado, director de la Filmoteca de Andalucía y escritor

· Eugenio González Madorrán, arquitecto· Carlos Hernández Pezzi, arquitecto· Alberto Martín Expósito, crítico de arte y comisa-

rio de exposiciones. Fue Coordinador General de Salamanca Ciudad Europea de la Cultura en 2002 y en la actualidad es Coordinador de Cultura de la Universidad de Salamanca

· Juan Miguel Moreno Calderón, catedrático de Pia-no y Director del Conservatorio Superior de Música Rafael Orozco

· Pedro Ruiz Pérez, catedrático de Literatura Españo-la de la Universidad de Córdoba

· Octavio Salazar Benítez, profesor de Derecho Constitucional y Director General de Cultura de la Universidad de Córdoba.

Pasando desde el ámbito privado al público, se han mantenido reuniones regulares con un notable grupo de técnicos y gestores culturales de todas las institu-ciones públicas de la ciudad. Estas sesiones de trabajo han servido para familiarizar a los programadores con las líneas estratégicas de Córdoba 2016 y ha hecho po-sible el acercamiento de la programación cultural pú-blica hacia los objetivos europeos de la CEC. Además, ha supuesto la apertura de un proceso de coordinación muy positivo, por el que las programaciones cultura-les de Córdoba incorporarán elementos previamente acordados sobre la base de una planificación general consensuada. Durante 2009 y 2010 también se han establecido con-tactos profesionales con la red de técnicos municipa-les de Participación Ciudadana, con la Confederación de Empresarios de Córdoba (CECO); con catedráticos, profesores y jefes de departamento de la Universidad de Córdoba, con medios de comunicación locales, con los Talleres de Empleo del Instituto Municipal de Desa-rrollo Económico y Empleo de Córdoba y con los miem-bros del Club de Marketing de Córdoba. Así mismo, se ha desarrollado una jornada informativa en el Real Círculo de la Amistad, entidad colaboradora de la Fun-dación Córdoba Ciudad Cultural, y en la Casa de la Ju-ventud. (ver Fig. 14) Ese espíritu participativo seguirá aplicándose e incenti-vándose durante el período de preparación de la cele-bración en tanto en cuanto tenemos intención de incor-porar a organizaciones de la sociedad civil en el modelo de gobernanza de la CEC. Aunque no se pueda tratar de entidades colaboradoras que realicen aportaciones económicas al proyecto, parece necesario integrar a al-gunas asociaciones en el sistema de consulta. Para ello se crearán grupos de trabajo específicos como fórmula para enriquecer el proceso y asegurar que la voz de la ciudadanía, especialmente sus agentes más influyentes, se incorpora y se apropia del desarrollo del proyecto.

V un ProyeCto de esCAlA euroPeA, PArtiCiPAtiVo y en Continuo seguimientoV un ProyeCto de esCAlA euroPeA, PArtiCiPAtiVo y en Continuo seguimiento

Fig. 14

Calendario de reuniones sectoriales

17/6/09 Participación Ciudadana. Reunión con la red de Técnicos Municipales.

25/6/09 Confederación de Empresarios de Córdoba (CECO).

26/6/09 Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (Imdeec), Talleres de Empleo.

5/10/09 Universidad de Córdoba (catedráticos, profesores y jefes de departamento).

16/10/09 Medios de comunicación locales.

12/11/09 Federación de Asociaciones Vecinales de Córdoba Al-Zahara.

19/11/09 Club de Marketing.

26/11/09 Participación Ciudadana. Equipo técnico de la Delegación.

30/11/09 Asociaciones e industrias culturales.

1/12/09 Programadores culturales.

25/1/10 Artistas y creadores.

1/2/10 Consejo del Movimiento Ciudadano y consejos sectoriales.

4/2/10 Real Círculo de la Amistad.

24/2/10 Empresarios de Córdoba

25/3/10 Casa de la Juventud.

11/4/10 Alcaldes de la provincia de Córdoba.

152 153


1 LA ALIANZA ESTRATéGICA COMO ‘MODUS OPERANDI’ DE LA CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA

Entendemos que, por encima del deseo de singulari-dad, es necesario afrontar el proceso lejos de progra-mas aislacionistas o exclusivistas que, o carecen de in-terés, o sólo resultan posibles con grandes inversiones, insostenibles a largo plazo. El modelo de exposiciones temporales, interensantísimas, que agota su vida en un solo museo o ciudad es un recurso y un trabajo duro lamentablemente malgastado, que puede evitarse en-contrando cauces de colaboración precisos. Una ges-tión más eficaz y eficiente debe conducir a resultados más satisfactorios, dando lugar a una situación de ma-yor incidencia social, repercusión cultural y aprovecha-miento económico. Los cambios anteriormente expuestos han provocado nuevos planteamientos de la praxis creativa que exi-gen un nuevo modelo de gestión cultural, basado en la coproducción institucional que tenga como objetivo prioritario poner en marcha proyectos ambiciosos, ori-ginales y novedosos, que lleguen a la mayor audiencia posible. En definitiva, la Capital Europea de la Cultura pretende fomentar una política activa de alianzas estra-tégicas, que no sólo se va a aplicar a la programación cultural, articulada en base a coproducciones; la expe-riencia previa de Córdoba, y el conjunto de esta Pro-gramación Cultural, dan suficientes argumentos para afirmar que este modus operandi lo es de la CEC en general.

Este método de trabajo exige muchos cambios en el día a día de los gestores y mediadores culturales: · En primer lugar, requiere elaborar un programa a

largo plazo, lo cual implica poner de acuerdo los intereses programáticos y los calendarios de traba-jo de las instituciones coproductoras (incompatible con la improvisación) e iniciar las propuestas con una antelación poco frecuente en la administración pública (como mínimo, con uno o dos años de ante-lación).

· En segundo lugar, y en la mayoría de los casos, las propuestas implican el encargo de las producciones y la fabricación ex profeso de las obras que van a formar parte del programa, de manera que, entre las nuevas funciones de las entidades de gestión, se encuentra la producción de espectáculos y ex-posiciones. Esto precisa de una mayor cohesión entre los equipos de conservadores, productores y responsables de actividades de difusión y exige la adaptación, la formación y el reciclaje del personal de la coordinación hacia la producción.

· El hecho de que los esfuerzos desplegados sean compartidos entre varias entidades (gestión, pro-ducción, coordinación, exhibición, publicación de catálogos…) incide en que, por lógica económica y por difusión cultural, éstos alcancen unos niveles de aprovechamiento superiores a los que consigue una sola institución.



Sólo actuando en colaboración institucional se podrán producir más y mejores obras: se podrán abaratar los costes de los programas; se reducirán los problemas de coordinación programática como la duplicidad, la repetición y/o la coincidencia de los calendarios y de la oferta cultural de distintas instituciones en la misma ciudad o en un contexto geográfico cercano. Se mini-mizará, además, la escasez de medios y se favorecerá la comunicación de la misma.

La lógica económica, el objetivo de la sostenibilidad cultural y la mayor difusión de nuestro proyecto exi-gen establecer nuevas relaciones entre instituciones, con una mayor coordinación entre gestores y un me-jor aprovechamiento de estos bienes y del esfuerzo co-mún. Las alianzas estratégicas que planteamos son de dos tipos:

1 alianzas puntuales para un proyecto Son aquellas que focalizan los esfuerzos en un proyecto, lo sufi-cientemente ambicioso y de calidad como para que sea posible encontrar socios coproductores. No im-porta la escala del proyecto: a mayor relevancia, mas fácil resulta encontrar entidades colaboradoras. En ese sentido, la estrategia de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural ha sido buscar temas, argumentos y proyectos lo suficientemente interesantes, relevantes y universales como para que podamos encontrar en-tidades susceptibles de asociarse con nosotros. Nos referimos a los grandes temas europeos que hemos planteado en la programación: el diálogo intercultu-ral, los grandes sabios de Europa, la problemática de las ciudades, la participación ciudadana, etc. O bien, la línea de promover grandes conmemoraciones cul-turales, cuya relevancia universal las sitúa al alcance de instituciones de relevancia europea e internacio-nal, lo cual conlleva la incorporación al proyecto de grandes infraestructuras o de relevantes fundaciones privadas: bibliotecas nacionales, museos de ciencias naturales, museos temáticos, etc.

En el ámbito nacional, entidades como la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC) del Ministerio de Cultura o la Sociedad Estatal de Acción Artística en el Exterior (SEACEX) – todas ellas se fusionarán en breve en la nueva Sociedad Estatal de Acción Cultural (SEAC) – tienen como objeto participar en este tipo de proyectos. Se trata-ría de socios que, si bien pueden ser puntuales, no dejan de ser claves en nuestra estrategia.

154 155

Es primordial que esta red sea internacional. Uno de los males endémicos de las entidades culturales españolas es la escasa capacidad que poseen para situar sus producciones internacionalmente. Gene-ralmente éstos se convierten en meros receptores de proyectos producidos en el exterior y, cuando recalan en los centros nacionales, suelen hacerlo con total indiferencia por nuestro contexto artístico. En este sentido, parece lógico que la alianza asuma ciertas responsabilidades en cuanto a la promoción de los artistas y críticos españoles en ámbitos inter-nacionales, tratando de situar nuestras produccio-nes en el exterior y propiciando la creación de una red internacional que permita producir obras de re-levancia, sin caer en la cultura del espectáculo.

Resulta imprescindible, por tanto, unificar esfuer-zos con otras instituciones culturales de España y de Europa, al objeto de crear una sinergia que pro-porcione mayores beneficios culturales para las so-ciedades a las que prestamos servicio, es decir, los ciudadanos y ciudadanas de Europa.

Como ejemplo práctico del éxito de este laborioso pero efectivo método de trabajo, en el cual se aúnan la coproducción, el trabajo en red, la interculturalidad y la sostenibilidad, hemos programado el primer En-cuentro Averroes de Filosofía. El Paradigma de Cór-doba: Una Cultura, tres Religiones que tendrán lugar en Córdoba entre el 3 al 5 de febrero de 2011. Estos, promovidos por la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, son producto de una coproducción entre la Casa Ára-be de Córdoba y la Cátedra Unesco de Resolución de Conflictos de la Universidad de Córdoba. Los Rencontres d´Averroès de Marsella nacieron hace 16 años en esa ciudad francesa con objeto de reflexio-nar sobre el pensamiento y la política actuales, bajo la inspiración del legado del sabio cordobés universal, aunque no desde el punto de vista historicista, sino analizando cómo sus aportaciones siguen vigentes en la agenda europea actual, como es el encuentro entre culturas. Dada su obvia vinculación con Córdoba y con el mundo musulmán, las ciudades de Marsella, Córdo-ba y Rabat han creado una estructura estable de co-producción internacional, en red, para expandir dicha herencia de diálogo y tolerancia. Todas las ponencias tendrán como de línea argumental la meditación sobre el pasado, el presente y el futuro de esta ciudad como modelo de coexistencia religiosa y cultural durante siglos. El Teatro Cómico Principal ser-virá de escenario a este evento, durante el cual tendrán lugar dos mesas redondas internacionales, un ciclo de cine en la Filmoteca de Andalucía, una conferencia ma-gistral de Juan Goytisolo y unos talleres sobre ética po-lítica impartidos por el insigne profesor iraní Ramin Ja-hanbegloo. Para clausurar este I Encuentro Averroes de Córdoba, se realizará el 5 de febrero un concierto en el Gran Teatro de la ciudad.

2 alianzas estratégicas de trabajo en red Se trata de una forma mucho más integrada, al considerar que se plantea para actividades culturales presentes y futuras, sostenible, porque buscan la reproducción del sistema de producción y casi semiorgánica de gestión. El objetivo es llegar a establecer una red de entidades culturales en España y Europa que tengan un ideario común con el fin de desarrollar una alianza estratégica a medio y largo plazo y que ésta funcione antes, durante y después del año de la Capital Europea de la Cultura. La idea parte del principio de considerar las instituciones asociadas como si fueran una sola con diversas localizaciones, de manera que cada responsable pudiera trabajar considerando los equipos y los medios materiales de los demás centros de la alianza.

Esta red permitiría a las entidades asociadas:

· La coproducción de exposiciones, espectáculos

de artes escénicas, muestras de cine y audiovi-suales y otras actividades similares.

· La creación de programas conjuntos que sean susceptibles de ser presentados a los grandes programas europeos de coproducción cultural.

· El intercambio regular de experiencias e infor-mación; apoyo y sostenimiento mutuo; colabo-ración humana y técnica. Idear nuevos modelos de producción cultural compartida.

· El intercambio patrimonial fluido, tanto en régi-men de préstamo de obras de arte como en de-pósito de las mismas.

· La edición de publicaciones compartidas. Plan-teamos el proyecto de una publicación periódi-ca como órgano de expresión propio de la red, usando las posibilidades de enlace de cada una de las web de los centros asociados.

· La proposición de artistas jóvenes de cada lugar para que trabajen en los espacios específicos de la alianza.

· La presentación y representación conjunta en los diversos foros existentes.

· El establecimiento de lazos de colaboración con redes semejantes formalizadas por centros euro-peos para la presentación en ellos de las exposi-ciones y artistas españoles.

Los resultados pueden ser tantos como se quieran, pero sería deseable adquirir de entrada el compro-miso de que cada centro comparta por lo menos una o dos producciones anuales con los restantes centros aliados, ya sean exposiciones, congresos y seminarios, ediciones de libros o ciclos de cine y música, que también pueden formar parte de las es-trategias comunes para todos los implicados o para parte de ellos.





156 157


El intercambio de experiencias entre empresas de Cór-doba y Polonia continuó con las I Jornadas Colaboran sobre cooperación empresarial, organizadas en 2008 por Asland (Asociación de Sociedades Laborales de An-dalucía) para propiciar el intercambio de experiencias. Las jornadas contaron con la presencia de autoridades de Polonia en materia de Empleo y Economía Social con el fin de establecer las bases para futuras colabora-ciones permanentes.

Las relaciones comerciales con Polonia se intensificaron de nuevo en 2009 con la organización de una nueva mi-sión comercial a Malopolska (Cracovia), impulsada por el Consorcio Provincial de Desarrollo Económico y el Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (IMDEEC), a la que acudieron 50 empresas cordobesas. En el transcurso de los contactos institu-cionales que se establecieron con las autoridades de la región polaca, éstos manifestaron su apoyo a la candi-datura de Córdoba a Capital Europea de la Cultural en 2016 y pusieron a disposición de la ciudad la experien-cia de Cracovia como Ciudad Europea de la Cultura en el año 2000. En estos momentos, son varias las empresas de Cór-doba que desarrollan proyectos o tienen intereses di-rectos en Polonia, como la constructora y promotora Grupo Prasa, que tiene promociones de viviendas, ofi-cinas y equipamientos hoteleros en Varsovia, Cracovia y Wroclaw; Fagor Industrial (con una planta en Lucena, Córdoba) se ha instalado en Wroclaw y el Grupo Mon-tealto (empresa colaboradora de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural), que trabaja en Varsovia. Además, la empresa cordobesa Topa, Soluciones de Ingeniería SA ejecuta proyectos por un valor de 40 millones de euros en los municipios polacos de Wieprz y Niepolomice.

En esta línea de diálogo e intercambio entre Córdoba y Polonia, el Patronato Provincial de Turismo de la Di-putación de Córdoba participó también en 2009 en la I Feria de Turismo Industrial de Polonia, en Zabre, con el objetivo de promocionar la provincia como destino turístico. Este viaje contó con la participación de em-presas del sector agroalimentario, que presentaron sus productos en la feria. Córdoba fue sede en 2008 de la V Cumbre España-Polonia, que tenía como objetivo el fortalecimiento de los lazos entre ambos países en el seno de la Unión Europea. Esta cumbre, presidida por los jefes de Go-bierno de ambos países, José Luis Rodríguez Zapatero y Donald Tusk, se centró en las inversiones españolas en Polonia y la respuesta que Europa pueda dar ante la crisis financiera internacional.

polonia en córdoba: relaciones culturalesEn el plano cultural, las relaciones has sido constantes y muy frecuentes en todas las disciplinas: literatura, músi-ca, cine, diseño, gastronomía… El festival Cosmopoética. Poetas del Mundo en Cór-doba ha recibido desde sus inicios la visita de poetas polacos como Prístina Rodowska (2005) y Adam Zaga-jewski (2007), quizás el poeta polaco más prestigioso de la actualidad, si exceptuamos a la Premio Nobel Wislawa Szymborska. En 2008 participó en el festival Tomasz Rozycki, mientras que en el 2009 se publicó en la colección Cosmopoética la antología de Ewa Lips-ka titulada Placebo. La selección, traducción y prólo-go de esta recopilación, en edición bilingüe (polaco/español), corrió a cargo de Elzbieta Bortkiewicz, quien ha estado presente, además, en diversas ediciones de Cosmopoética.

e n 2016, una ciudad polaca compartirá con una es-pañola la designación de Capital Europea de la Cultura en 2016. Las ciudades polacas que, hasta la fecha, han manifestado su interés en presentar su candidatura a Capital Europea de la Cultura son: Gdansk, Lublin, Lódz, Poznan, Torun, Szczecin, Wroclaw, Bialystok, Katowice y Varsovia. Según establece la Comisión Europea, las ciu-dades candidatas de ambos estados deben demostrar que conocen el contexto cultural de los países con los que compartirán la designación y que tienen capacidad de establecer relaciones culturales entre ellas. Paradójicamente, las relaciones entre Córdoba y Polo-nia comenzaron hace más de mil años. Precisamente la mención escrita más antigua sobre la existencia for-mal del Estado polaco, en el año 966, bajo el reinado de Mieszko I -soberano de la estirpe de los Piast que introdujo el cristianismo en el país-, procede del diplo-mático y mercader judío Ibrahim ibn Yakub (Ibrahim ibn Yaqub al-Israili al-Turtusi), embajador del Califa de Cór-doba al-Hakam II, que entre los años 965 y el 971 d.C. visitó los países centroeuropeos.

Así, estos dos países encuentran su primer nexo común en la cultura judía, la cual ha tenido una fuerte presen-cia en ambos territorios a lo largo de su historia. De hecho, Córdoba pertenece a la Red de Juderías de Es-paña Caminos de Sefarad, que a su vez está integrada en la European Association for the Preservation and Promotion of Jewish Culture and Heritage (AEPJ). Esta organización, que trabaja por la preservación y promoción de la cultura y la herencia judías en Euro-pa, organiza cada año la Jornada Europea de la Cultu-ra Judía, que se celebra simultáneamente en todas las ciudades integradas, entre ellas Córdoba y las ciudades polacas de Owiecim y Cracovia.

Lo cierto es que Córdoba trabaja desde hace tiempo en el fortalecimiento de las relaciones con Polonia, de manera que las conexiones comerciales, culturales y educativas se han revitalizado considerablemente en las tres últimas décadas.

polonia en córdoba: relaciones comercialesA partir del 2003 las relaciones culturales y comerciales entre ambos países no cesaron de reforzarse. Ese año, la entonces embajadora de Polonia en España, Grazy-na Pernatowicz, y el primer consejero de la embajada, Miroslaw Weglarczyk, visitaron Córdoba, donde mantu-vieron diversos contactos institucionales y se reunieron en la Cámara de Comercio con los empresarios intere-sados en las relaciones bilaterales España-Polonia. Pocos meses después, se desarrolló la primera, de mu-chas, misiones comerciales e institucionales de Córdo-ba en Polonia. Organizada por la Confederación de Empresarios de Córdoba (CECO), la Cámara de Comer-cio e Industria de Córdoba y la Diputación Provincial de Córdoba, esta expedición, en la que participaron doce empresas cordobesas, sobre todo agroalimentarias y del sector del mueble, pretendía acercar la producción cordobesa a Polonia, ante la inminencia de la entrada en la UE del país eslavo. En 2007, otras ocho empresas cordobesas (dedicadas al aceite, el vinagre, las aceitunas, el frío industrial y el sector de la construcción) viajaron a Polonia en una nueva misión comercial, esta vez organizada por el Consorcio Provincial de Desarrollo Económico de la Di-putación de Córdoba, para fomentar la promoción de sus productos en los mercados de Varsovia, Cracovia y Poznan.


2 LA CONEXIóN CóRDOBA-POLONIA

2 lA ConeXión CórdobA-PoloniA

158 159

Entre los asistentes polacos a la misión, se encontraba Robert Sowa, cocinero jefe en el restaurante del Ho-tel Jan III Sobieski (Varsovia) y crítico gastronómico que posee su propio programa en televisión. Asimismo, fi-guraban Adam Chrzastowski, jefe de la Academia Culi-naria de Kurt Séller; Jerzy Pasikowski, cocinero jefe de Sodexo Polska y encargado de otros 75 restauradores en todo el país; Artur Jajecznik, chef en el restaurante español Casa To Tu en Varsovia; y Román Tauber, rector de la escuela gastronómica de Poznan. Con motivo de aunar esfuerzos en favor de Córdoba 2016, en abril de 2009, la Fundación Bodegas Cam-pos organizó, junto con la entidad financiera Cajasur, un acto de hermanamiento con Polonia, al que asistió primer secretario del Departamento de Promoción de Comercio e Inversiones de la Embajada de Polonia en España, Jan Wlodarczyk, además de una amplia repre-sentación de la vida social, económica, cultura y reli-giosa de la ciudad de Córdoba. En el acto se pusieron de manifiesto las afinidades históricas, espirituales y co-merciales que se dan entre España y Polonia.

polonia en córdoba: relaciones educativas En 2006, en el ámbito educativo, la Universidad de Cór-doba, a través de la Fundación Universitaria para el De-sarrollo de la Provincia de Córdoba (Fundecor), había propiciado la reunión en Córdoba de Universidades y entidades de Gran Bretaña, Holanda, Italia, Polonia y España, en el marco del proyecto Proyecto Bridging Bussines and Science (BBaS), para profundizar en la creación de redes multidisciplinares que establezcan re-laciones entre universidades y empresas de los países implicados. En concreto, por parte de Polonia participó el Centro de Transferencia Tecnología de la Universidad de Jagiellonian.

A día de hoy está desarrollando cuatro proyectos que involucran a Polonia: 1 El proyecto El Castellano: Crisol de culturas, una

experiencia piloto que utiliza como plataforma de unión las nuevas tecnologías y el idioma castellano, al tratarse del idioma elegido por muchas universi-dades como segunda lengua. El proyecto prevé la organización de 3 meetings en los siguientes países: Polonia, Brasil y España.

2 El Proyecto Asociación ELSA (Student Trainee Ex-change Programme), un proyecto de movilidad de estudiantes europeos de la licenciatura de derecho. Fundecor ya ha firmado dos convenios con las Uni-versidades de Cracovia y Varsovia para la acogida de sus estudiantes y dos de ellos ya se han benefi-ciado del programa.

3 La iniciativa BBaS, financiada por la Operación Mar-co Regional Grow de la iniciativa comunitaria Inte-rreg IIIC, con la finalidad de que, una vez creadas, las mencionadas redes de universidades y empresas europeas promuevan una aplicación rápida y ade-cuada de las investigaciones innovadoras, para in-crementar el desarrollo económico.

4 La Asociación Internacional de Estudiantes de Ciencias Económicas y Empresariales (AIESEC), vinculada a la Institución Universitaria de la Compa-ñía de Jesús (ETEA), ha facilitado la realización de prácticas de estudiantes polacos en empresas cor-dobesas, en concreto en la firma Eurosemillas.





Cabe reseñar que una de las asociaciones poéticas más activas de Córdoba lleva por nombre La Bella Varsovia. Dicho colectivo está encabezado por las jóvenes poe-tas cordobesas Elena Medel y Alejandra Vanessa. La música polaca también ha estado regularmente presente en la ciudad de la mano de la Orquesta de Córdoba que ha interpretado el Grande valse brillante de Frederik Chopin y, en seis ocasiones, sus dos úni-cos conciertos para piano y orquesta. En noviembre del 2010 está prevista una nueva interpretación de las mis-mas con Ludmil Angelov como pianista invitado. Por otro lado, la orquesta, que cuenta en sus filas con la violista polaca Malgorzata Hojenska, también ha in-terpretado a otros compositores polacos como Pende-recki, Górecki, Lutoslawski, Wienawski y Szymanowski y ha contado en ocasiones con invitados polacos, como la soprano Izabella Klosinsky y el director Antoni Wit. En junio 2010 ha sido invitado a Córdoba el polaco Mi-chal Nesterowicz, actual director artístico de la Orques-ta Nacional de Chile.

También en 2010, la Filmoteca de Andalucía, dentro del ciclo de cine 27 semanas, 27 países, dedicado a las últimas producciones cinematográficas que desarrollan los diferentes países que integran la Unión Europea, con motivo de la presidencia española, ha proyectado la película Katyn (2007, Andrzej Wajda). Este ciclo, que se desarrolla entre los meses de enero y julio, ofrece al público cordobés la posibilidad de ver las realizaciones del cine europeo que han constituido grandes éxitos de crítica y público en sus respectivos países, que han sido premiadas por sus academias de cine o que han tenido buena acogida en los festivales internacionales.

El 2011, la Filmoteca de Andalucía tiene previsto acer-carse a la cinematografía de Polonia, a través de un ci-clo que buscará reflejar la convivencia de grandes di-rectores, que siguen en activo como Andrzej Wajda, con los nuevos cineastas y las nuevas formas que des-cubre el cine actual. En esta línea, la Casa de la Juventud del Ayuntamiento de Córdoba desarrolló en mayo de 2010 un ciclo de cine titulado Una mirada al cine polaco, en el que se proyectarán películas como La doble vida de Veróni-ca (1991, Krzysztof Kieslowski), El cuchillo en el agua (1962, Roman Polanski) y Katyn (2007, Andrzej Wajda). Por otro lado, la Unidad de Turismo y Patrimonio de la Humanidad del Ayuntamiento de Córdoba está cola-borando con el Galicia Jewish Museum de Cracovia en la organización de una exposición sobre la vida y la cultura de los judíos sefardíes (procedentes de la Penín-sula Ibérica).

Los lazos culturales con Polonia alcanzan incluso el pla-no gastronómico, como muestra la visita de una dele-gación formada por cinco chefs polacos, que también recorrieron Sevilla y Cádiz, para conocer la gastronomía andaluza en el año 2007. El encuentro, organizado por la Consejería de Turismo, Comercio y Deporte (Junta de Andalucía), a través de la Agencia Andaluza de Pro-moción Exterior (Extenda), con la colaboración de la Escuela de Hostelería de Córdoba, tenía como fin pro-mocionar los productos andaluces en diversas jornadas gastronómicas en Polonia.

160 161

LóDZ

Las relaciones culturales entre Lódz y Córdoba se cen-trarán en el intercambio de exposiciones de arte con-temporáneo entre ambas ciudades en la primavera de 2011. Durante el viaje a Polonia se mantuvo una re-unión en el Museum Sztuki Lódz (Museo de Arte de Lódz) con la intención de intercambiar una retrospec-tiva del cordobés Equipo 57 – cuyo papel fue clave en la historia de las vanguardias abstractas españolas – en Polonia, por la muestra De Balka al presente, una co-lectiva que reunirá obras representativas de la escena contemporánea polaca en la sala de exposiciones Vi-mcorsa de Córdoba. El 11 de mayo de 2010, el director del museo polaco, Jaroslaw Suchan, – que tras su am-pliación es uno de los mejores museos de arte moder-no y contemporáneo de Europa central – visitó Córdo-ba para concretar los detalles y la organización de las dos exposiciones. También se estableció contacto con el equipo del Fes-tival de las Cuatro Culturas, un equipo específico y estable durante todo el año exclusivamente dedicado a este evento. El festival es un evento multidisciplinar que abarca múltiples actividades artísticas y cultura-les; un festival joven, crítico y contemporáneo, similar a Eutopía, en Córdoba. Ambas organizaciones hemos intercambiado información más detallada de los dos festivales y se están valorando diversas opciones de in-tercambio y colaboración. En contrapartida, el Instituto Andaluz de la Juventud (Junta de Andalucía), que organiza Eutopía, tiene pre-visto invitar a creadores y músicos polacos en la próxi-ma edición del festival, que tendrá lugar en septiembre de 2010.

construYendo La capitaL europea de La cuLtura: intercamBios cuLturaLes entre córdoBa Y Las ciudades candidatas 2010-2011

Conscientes de la trascendencia de estimular y favore-cer las relaciones entre los dos países en el ámbito del proyecto Córdoba 2016, el Patronato de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, en diciembre de 2008, deci-dió contratar a una especialista para asesorar a la candi-datura cordobesa en asuntos polacos. Para este cargo fue designada Monika Bonet Poliwka (Varsovia, 1957), una reputada comisaria de exposiciones, especialista en arte polaco y español contemporáneo.1 Con el objetivo de establecer relaciones y de abordar el intercambio de actividades culturales, entre el 25 y el 31 de octubre de 2009, una delegación cordobesa com-puesta por la gerente de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, Carlota Álvarez Basso, Monica Poliwka y por el adjunto a la Dirección General de Cultura del Ayunta-miento de Córdoba, Juan Carlos Limia, viajó a diversas ciudades candidatas de Polonia: Gdansk, Lódz, Varso-via y Torun. Los resultados del viaje fueron muy positi-vos, ya que se han podido intercambiar experiencias y concretar actividades con todas las ciudades, aunque en ningún caso se ha manifestado la opción por alguna ciudad explícitamente, pues intentamos diversificar lo más posible la oferta. La elección de estas cuatro ciu-dades polacas se debió a nuestro interés por sus pro-puestas de candidatura, si bien Córdoba cooperará en cualquier caso con la ciudad que obtenga el título. Mo-mento en el que, lógicamente, se intensificarán amplia-mente la relaciones con la ciudad en cuestión.

GDANSK El punto de partida de las actividades culturales que se han establecido entre Córdoba y Gdansk ha sido la participación de dos miembros del Consorcio Escuela de Joyería de Córdoba en la Semana del Ámbar de Gdansk, que se celebró entre el 16 y el 23 de mayo de 2010. El profesor José Carlos Sánchez López y la alum-na Vanessa Rivera Pozas participaron en los talleres y conferencias, y trabajaron conjuntamente con los me-jores diseñadores polacos especializados en la joyería del ámbar. Además, las piezas realizadas con esta gema de resina fosilizada por los representantes cordobeses, durante dicha semana se incluyeron en una muestra colectiva con los trabajos desarrollados por todos los participan-tes, que se exhibió en el Museo de Ámbar de la ciudad polaca y que tuvo una muy buena aceptación. La expe-riencia resultó muy positiva tanto para los miembros del Consorcio Escuela de Joyería a título personal (pues les abre oportunidades dentro del mercado laboral) como para el propio consorcio a nivel institucional, ya que se consiguió crear una serie de vínculos permanentes para futuras colaboraciones con otras escuelas, asociaciones y publicaciones de Ucrania y Polonia especialistas en la investigación del ámbar. Dichas relaciones propiciarán futuros intercambios estudiantiles así como la incorpo-ración de enseñanzas sobre el modelaje y tratamiento del ámbar al plan formativo del Consorcio Escuela de Joyería de Córdoba en los cursos venideros. El otro proyecto ya confirmado es el proyecto Órganos de Gdansk y Córdoba unidos, un intercambio de orga-nistas entre las dos ciudades. En virtud de este acuer-do, los organistas cordobeses Juan Antonio Pedrosa y Jesús Sampedro partiparán en el Festival Internacional de Música de Órgano, Coral y de Cámara de Gdan-sk (el más prestigioso de Europa), celebrando sendos conciertos en la Basílica de San Nicolás los días 22 de septiembre y 13 de octubre de 2010, respectivamente. A su vez, los organistas polacos Hanna Dys y Roman Perucki actuarán en la Real Colegiata de la Iglesia de San Hipólito de Córdoba, los días 16 y 24 de octubre de 2010.





1 Licenciada en Historia del Arte por la universidad de varsovia,

hizo su tesina de licenciatura, dirigida por Bialostocki, sobre la

pintura mitológica del renacimiento español. durante parte de

los años setenta trabajó en el museo nacional de varsovia y en

ese periodo colaboró en diversos catálogos sobre monumentos

patrimoniales de polonia. monika Bonet poliwka reside en madrid

desde 1985. desde esa fecha ha colaborado en múltiples catálogos

y exposiciones de arte, entre las que destaca la muestra polonia

fin de siglo, celebrada en 2003 en la Fundación mapfre vida de

madrid y la de Bruno schulz: el país tenebroso, celebrada en 2007

en el Círculo de Bellas Artes de madrid. está en posesión de la

medalla de la república de polonia.

VARSOVIA

Durante el viaje a Varsovia, se mantuvieron entrevistas con el equipo de dirección del Centro de la Ciencia Copérnico (el edifico está en construcción, pero ya des-pliegan distintos programas de trabajo), así como con el equipo de dirección de la candidatura de Varsovia 2016. Con esta entidad, se han negociado una serie de intercambios: ellos nos enviarían un pianista polaco de primer nivel para participar en el Festival de Pia-no Rafael Orozco y Córdoba proporcionaría un cuadro flamenco para actuar en el marco de su Festival del Río. Desde Córdoba les hemos hecho dos propuestas artísticas en relación con el flamenco. La primera co-rresponde a un cuadro flamenco clásico y la otra es de fusión de culturas. Este intercambio, que se encuentra en negociación, duraría en torno a una semana y los costes serían asumidos por ambas partes.

162 163


or tres motivos diferenciados, la candidatura de Córdoba ha optado por contar con un instrumento de evaluación continua de la misma, denominado Proyec-to Impacto CEC 2016 (PIC16) que pueda realizar un exhaustivo análisis de su impacto en la ciudad. En pri-mer lugar, entendemos que cualquier política pública requiere de una exigente evaluación que garantice el adecuado destino de los recursos públicos. En segun-do lugar, es un elemento central del propio diseño y de la implementación de un programa, pues permite la monitorización de las distintas actuaciones y su redise-ño. Por último, porque nuestra propuesta promueve la centralidad de la cultura en el futuro económico y social de la ciudad, por lo que es imprescindible hacer visibles los múltiples impactos de una adecuada política cultu-ral. Muchos son los impactos y aprovechamientos que un acontecimiento como éste puede tener y, por ello, debe ser compleja la respuesta científica e institucional. Como hemos señalado en la introducción de este ca-pítulo, el programa de evaluación tendrá en cuenta las metodologías y conclusiones del programa Impacts 08 de Liverpool, como método de referencia internacional, y se aprovecharán experiencias anteriores equivalentes como los estudios de Robert Palmer y Greg Richards, en torno a los impactos de las Capitales Europeas de la Cultura. Pretendemos que el programa de investigación PIC16 tenga distintos resultados: · Conocimiento de alto nivel científico y técnico de

gran utilidad para los promotores de la acción, para los evaluadores del programa y para la Unión Euro-pea.

· Resultados en el ámbito científico y académico que hagan avanzar una disciplina, los estudios de impac-to, que está alcanzando un gran nivel metodológico y está en pleno crecimiento en el contexto nacional e internacional.

· Conocimientos y saberes transferidos a la sociedad cordobesa y sus actores sociales para apoyar el im-pulso cultural y socioeconómico, lo cual está en el centro de la propuesta.

· Procesos de interacción permanente con el sector cultural que posibiliten mejoras en la formación em-presarial y ciudadana, un activo que tendría conti-nuidad una vez finalizado 2016.

Con el fin de desarrollar un riguroso programa de in-vestigación entre los años 2012 y 2018, que pueda ga-rantizar la pluralidad de resultados necesaria, la Funda-ción ha sellado una alianza estratégica con el Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andalucía (IESA-CSIC), que, a su vez, deberá contar con la colaboración de la Universidad de Córdoba y de la Confederación de Empresarios de Córdoba (CECO). Por consiguiente, este proyecto, liderado por el IESA-CSIC, contará con cuatro entidades asociadas: la Fun-dación Córdoba Ciudad Cultural, que garantizará el apoyo y la transmisión de información; el IESA-CSIC, que aportará la capacidad investigadora y técnica de un centro de referencia vinculado al Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España; la Universidad de Córdoba que, por su parte, complementará estas habilidades institucionales con el desarrollo de mode-los econométricos de evaluación de impacto, y CECO, que facilitará la información proveniente de los distintos sectores económicos, así como su conocimiento de la realidad cordobesa. Esta estructura nos permitirá sumar los recursos de las instituciones citadas, así como par-ticipar en distintas convocatorias científicas o de otra índole (empresariales, I+D+i, formación) para conseguir una adecuada y suficiente financiación.



3 ProyeCto imPACto CeC 2016 (PiC16)

pTORUN

La reunión con los responsables de la Oficina de To-run 2016 se centró en la posibilidad de organizar con-juntamente el Concierto por la Capital Europea de la Cultura, un recital a dúo integrado por dos jóvenes ta-lentos. Por parte de Córdoba participaría el violinista Francisco José Montalvo y, por la parte polaca, el jo-ven pianista Jan Lisiecki. En la gestión y organización de este proyecto musical colaboraría la Orquesta Sinfóni-ca de la ciudad. Actualmente estamos en conversacio-nes para concretar este proyecto, en el que la música servirá de puente intercultural entre las dos ciudades.

164 165

En los últimos años, bajo la dirección de los profesores de investigación Manuel Pérez Yruela y Eduardo Moya-no, ha iniciado una línea de investigación de estudios culturales para la Junta de Andalucía. Esta colaboración se ha plasmado en la puesta en marcha de un Baró-metro Cultural de Andalucía (de carácter bianual, en estos momentos se encuentra en fase de realización la segunda edición), un Estudio de Prácticas y Consu-mo Cultural (en fase de realización) y un Estudio de Evaluación del Sector Cultural andaluz ante la Crisis Económica. Dichos análisis están siendo pioneros en la sociedad andaluza y pasan a engrosar las estadísticas oficiales de la Junta de Andalucía. Esta experiencia ha supuesto para la institución un excelente rodaje para abordar un programa de investigación como el PIC16, un proyecto eminentemente sociológico, para el cual se van a emplear las últimas técnicas de estudios espe-cializados en opinión pública y la diversidad metodoló-gica que el mismo requiere. El desarrollo de las evaluaciones de impacto de acon-tecimientos culturales ha consolidado la necesidad de unos planteamientos interdisciplinares y, por consi-guiente, de gran diversidad metodológica. Son tantos los efectos, y de tan variada condición, que son impres-cindibles los análisis de datos secundarios, encuestas de opinión, análisis cualitativos, paneles y análisis docu-mental, entre otros. La distinta naturaleza de los impac-tos se podría clasificar del siguiente modo:

· Impactos económicos. Aportación a la economía lo-cal en términos de desarrollo, generación de rique-za e innovación. El objetivo es aumentar la competi-tividad y el crecimiento del territorio

· Impactos físicos. Aportación a la regeneración del paisaje local. El objetivo es mejorar la calidad de vida de la ciudadanía.

· Impactos sociales. Desarrollo del tejido social (interre-laciones, participación). Se intenta favorecer la in-clusión.

· Impactos culturales. Nuevos elementos para com-prender la ubicación personal en el territorio y la his-toria. El objetivo es actualizar la identidad.

Siguiendo este modelo de cuatro tipos de impactos, PIC16 propone el desarrollo de distintos niveles de aná-lisis que consideramos enriquecerán la información, do-tándola de mayor globalidad y comprensión para los ciudadanos. Así, la evaluación se ordenaría en cuatro anillos concéntricos, siguiendo un eje desde lo local y estrictamente cultural, hacia lo global y general, o de los efectos directos a los indirectos e inducidos. De esta forma analizaríamos tanto los impactos de todo tipo en la ciudad, al igual que los que la actividad vinculada a la Capital Europea de la Cultura ha tenido en Europa y su renovación cultural. Debemos reseñar, también, que en todos estos niveles se realizarán de forma transversal evaluaciones de impacto ambiental y de género.

· En el nivel 1 estarían los cambios producidos en los hábitos y prácticas culturales de los cordobeses; la participación de los mismos (así como de terceros) en los actos de la CEC; la percepción de los cor-dobeses de su propia ciudad y sus relaciones con Europa y la cultura.

· En el nivel 2 se encontrarían los impactos del lado de la oferta, que comprendería la evaluación de los cambios en la oferta cultural de la ciudad, los nue-vos equipamientos culturales, los indicadores de actividad cultural y la evaluación de impactos en el sector cultural, público y privado.

· En el nivel 3 analizaríamos los impactos no cultura-les en la ciudad (económicos, urbanístico/territorial, y otros sectores económicos).

· Por último, en el nivel 4 abordaríamos la aportación de la Capital Europea de la Cultura al acervo cultural europeo y el impacto en medios internacionales de lo acontecido. (ver Fig. 15)


3 PROYECTO IMPACTO CEC 2016 (PIC16)



El IESA-CSIC es un centro público de investigación científica, con sede en Córdoba, que desarrolla su acti-vidad en el campo de la sociología, siendo uno de los pocos centros que existen en España en esta especiali-dad. Desde el punto de vista institucional, tiene natura-leza de centro mixto, creado entre el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y la Junta de An-dalucía mediante un convenio de cooperación suscrito en 1995. No obstante, el instituto inició su actividad en Andalucía en 1992 como centro propio del CSIC. Como centro de investigación social, el objetivo prin-cipal del IESA-CSIC es realizar e impulsar el examen ri-guroso de la estructura social así como analizar las ten-dencias de cambio y los problemas más importantes de la sociedad española. En este aspecto, su actividad es de naturaleza científica, incorporando las perspectivas teóricas más relevantes y el análisis comparado. Desde su creación, viene desarrollando su actividad en el cam-po de las Ciencias Sociales y prestando diversos tipos de servicios en consonancia con sus líneas de investiga-ción. Entre ellos destacan los siguientes: · Asesoramiento en cuestiones técnicas y metodoló-

gicas para la definición, diseño y evaluación de es-tudios e investigaciones sociales.

· Realización de proyectos de investigación mediante técnicas cuantitativas (encuestas presenciales o tele-fónicas mediante cuestionarios) o cualitativas (entre-vistas semidirigidas individuales o grupales, grupos de discusión,…).

· Realización de trabajos de evaluación de políticas públicas (análisis del proceso de definición y aplica-ción; análisis institucional; diagnóstico y evaluación de resultados).

· Realización de actividades de formación especia-lizada (cursos y seminarios) en metodología de las Ciencias Sociales, estadísticas sociales, programas informáticos utilizados en Sociología, diseño y eje-cución de investigaciones aplicadas.

· Edición de informes, monografías y libros con los resultados más significativos de sus proyectos de in-vestigación.

· Documentación bibliográfica sobre temas de socio-logía general y de las distintas áreas de especializa-ción del instituto.

La peculiaridad del IESA-CSIC radica en haber desarro-llado una estructura técnica y de gestión propia, que le hace capaz de abordar todas las fases de una investi-gación aplicada. Para ello, se ha dotado de una Unidad Técnica de Estudios Aplicados (UTEA) en la que traba-jan una veintena de técnicos (titulados superiores y de grado medio), especializados en la producción de da-tos sociales a través de la realización de encuestas pre-senciales y telefónicas y de estudios cualitativos, y en el análisis posterior de los mismos. Se estructura en cuatro áreas especializadas en distintos aspectos del proceso de producción de datos sociales, a saber: · Encuestas presenciales (red de campo, codificación

y proceso de datos). · Encuestas telefónicas (CATI). · Estadística y análisis de datos. · Estudios cualitativos.

Las áreas prioritarias de investigación del IESA-CSIC han sido las siguientes:

· Representación de intereses en las democracias contemporáneas;

· Estructura social, problemas sociales y políticas pú-blicas;

· Recursos naturales, territorio y medio ambiente; · Cooperación para el desarrollo.

166

pr

oY

ec

ció

n, c

ór

do

Ba e

n e

uropa

Y m

edios in

ternacionaLes

impa

cto

s e

co

nó

mic

os,

u

rBanísticos Y otros

impa

cto

en

La

oFe

rta cuLturaL

impa

cto

cu

Lt

uraL en La poBLación

Global / Integral

Local / Cultural

Per

man

ente

eva

luac

ión

med

ioam

bie

ntal

y d

e g

éner

o

4

3

2

1

167

Laboratorio de tendencias e impactos culturales (Latic16)Consideramos que la candidatura de Córdoba a CEC es el marco de trabajo ideal para investigar y construir nuevas herramientas de análisis capaces de entender el conjunto de experiencias que configuran lo que hoy llamamos el sector de la cultura. Por ello, paralelamente al PIC16, proponemos la creación de un campo abierto de evaluación y prospección de la cultura, que denomi-namos Laboratorio de Tendencias e Impactos Cultu-rales 2016 (LATIC16), que favorecerá la sostenibilidad del PIC16, una vez finalizado el año de la capitalidad. La convergencia definitiva entre tecnología mediática, industrias, géneros y mercados, canales de distribución y flujos de comunicación, contenidos y audiencias, ha generado un paisaje tremendamente dinámico e in-novador en el que cada es más complejo la tarea de planificar y evaluar al sector cultural. Paralelamente a esta convergencia que ha modificado sustancialmente los agentes y las estructuras, pero también los conte-nidos, y la producción de cultura que han entrado en un proceso caracterizado por la velocidad y la extrema diversidad. Por ello, hemos optado por denominar este proyecto Laboratorio y no Observatorio, ya que nuestra línea de fuerza va a bascular de la observación hacia la prospección, subrayando la dimensión experimental y performativa frente a la observacional y prescriptiva.

LATIC16 quiere convertirse en una herramienta de in-vestigación con implantación e incidencia real sobre el segmento productivo que representa la cultura en to-dos sus ámbitos. Asesorar a empresas e instituciones, colaborar con nuevos productores culturales y em-prendedores, proponer campos de inversión inéditos, explorar posibles yacimientos de empleo, identificar tendencias culturales emergentes, proponer modelos de evaluación actualizados mediante la aplicación de nuevas tecnologías y parámetros de impacto, identifi-car nuevas modalidades de audiencias y nuevas comu-nidades, son algunos de los objetivos que se traza este proyecto. De ahí que esta propuesta aparezca estrechamente co-nectada (incluso llegando a funcionar como sedimento de las mismas) a otras iniciativas destinadas a trabajar en el contexto de la innovación creativa como es el de-sarrollo de un vivero de empresas en el marco de la capitalidad. Quede, por tanto, clara la vocación de ge-nerar transferencias mediante la difusión de los resulta-dos, el diseño de protocolos, el desarrollo de sistemas y aplicaciones de producción, gestión y evaluación, y otros productos que creemos aún no tienen la implan-tación adecuada en el sector. Creemos que es importante, en este sentido, llamar la atención sobre lo que supone incidir sobre el binomio tendencia / impacto. El laboratorio no es sólo una he-rramienta volcada en las cinco líneas definidas de aná-lisis, evaluación, prospección, formación e información, sino que es en sí mismo, también, una estructura pro-ductiva capaz de generar trabajo y mercado.





Fuente: instituto de estudios sociales Avanzados (FesA-CsiC)

Fig.15

modelo de evaluación de impacto de Córdoba 2016

168 169

3 Formación: La formación en el ámbito cultural debe actualizarse constantemente. Gestores culturales, programadores, técnicos de cultura, artistas,… de-bemos reflexionar en torno a una nueva vía de re-cursos formativos, de alto nivel académico y prácti-co.

· Herramientas de análisis · Métodos de planificación estratégica · Control y evaluación de proyectos culturales. · Recursos de información para la formación con-

tinuada. · Formas básicas de gestión. Problemática y casos

prácticos. · La realidad cultural en Andalucía y Europa.

La estructura que planteamos para desarrollar este pro-yecto se basa en la construcción de un marco colabo-rativo transdisciplinar y abierto basado en acuerdos de colaboración y planes de trabajo entre la propia Funda-ción, la Universidad de Córdoba y el Instituto de Estu-dios Sociales Avanzados, IESA-CSIC. Existe ya un grupo específico de análisis desarrollado por esta última insti-tución, por lo que el proyecto de la capitalidad plantea así crear un nuevo marco de trabajo con una estructura preexistente. Al ser una estructura abierta, su dinámi-ca se construirá en base a acuerdos con otras entida-des, instituciones y grupos de trabajo, en función de los planes de investigación específicos que se definan: asociaciones, personas individuales, instituciones, em-presas… de todos los ámbitos geográficos, con la única condición de sumarse al proyecto para dotarlo de un mayor nivel de competencia y excelencia académica.

El marco territorial, LATIC2016 parte de la adaptación al objeto de análisis, el hecho cultural, caracterizado por su difusión transnacional. Por ello serán el marco andaluz y español (inextricablemente unidos en esta materia) el contexto inicial desde el que abordaremos las interacciones con el espacio europeo, y en su caso, el global.

LATIC16 divide sus actuaciones en tres áreas claramen-te definidas:

1 investigación: El área de investigación constituye una parte fundamental del proyecto. La implicación en el proyecto de un socio científico como el IESA-CSIC, con un amplio bagaje en investigación aplica-da y una trayectoria consolidada de estudios sobre el hecho cultural, y la propia Universidad de Córdo-ba, garantizan los recursos técnicos y científicos y el impacto académico del proyecto. Las actividades del Laboratorio se enmarcan dentro de un marco de análisis y observación global y territorial, persiguien-do además una aplicación práctica de lo investiga-do.

· Análisis de la realidad cultural del territorio: pla-nificación, tendencias, impactos, yacimientos,…

· Sistemas de Investigación aplicada y modelos replicables.

· Diseño de procesos de evaluación y sistemas de indicadores culturales.

2 información: Consideramos fundamental la crea-ción de un espacio de información, asesoramiento y reflexión, generando recursos especializados de consulta para profesionales de la gestión cultural donde recabar información rigurosa y ordenada de las áreas definidas y para distintos marcos territoria-les ( desde los locales a los europeos y globales)

· Con asesoramiento personalizado por parte de gestores culturales y asesores; orientación para los profesionales del sector cultural

· Con recursos útiles y muy especializados. · Abierto al intercambio de experiencias, investi-

gaciones y conocimientos. · Con un espacio virtual de información cultural.





171

SínteSiS del capítulo V

1. Para la elaboración de la candidatura se han seguido diversos principios que pueden resumirse en tres conceptos: es-cala europea, participación y seguimiento continuo.

2. en cuanto a la escala europea, Córdoba ha localizado aspectos determinantes de la historia europea o celebridades artísti-cas y culturales que, por el alcance de sus ideas, se han convertido en personalida-des universales. se han recuperado aque-llos cordobeses que, por sus aportacio-nes, deben figurar por derecho propio en el contexto cultural continental. Además, se apuesta por difundir las señas de iden-tidad de Córdoba de cara a la sensibiliza-ción europea por medio de una programa-ción cultural activa.

5. el coste de los procesos de producción cultural nos lleva a proponer una alianza estable instituciones, la iniciativa priva-da y entidades culturales de otros luga-res de europa para maximizar el impacto y la calidad, reduciendo el coste median-te el modelo de coproducción. Córdoba se propone realizar alianzas puntuales para desarrollar proyectos culturales concretos pero, también, forjar un acuerdo estable que nos permita el intercambio constante de iniciativas y la asunción de retos que, en solitario, no podríamos llevar a efecto. esta política activa de alianzas estratégi-cas va a ser el modus operandi de la CeC, en general.

6. Córdoba tiene lazos históricos, comer-ciales y culturales con polonia, una de cu-yas ciudades será elegida también como Capital europea de la Cultura en 2016. de momento se han cerrado tres inter-cambios para el 2010-2011: la participa-ción de 2 estudiantes de joyería de Cór-doba en la semana del Ámbar de gdansk; un intercambio de organistas entre ambas ciudades que tendrá lugar en otoño y un intercambios de exposiciones de arte con-temporáneo entre Lodz y Córdoba en pri-mavera del 2011. Además se está en con-versaciones con varsovia y torun para realizar proyectos comunes en los que ambas partes aporten esfuerzo financie-ro y recursos humanos. Córdoba coopera-rá en cualquier caso con la ciudad que ob-tenga el título.

3. la propia elaboración de la candidatu-ra se ha desarrollado desde un proceso coral, donde han realizado aportaciones intelectuales, programadores y persona-lidades de la cultura de dentro y fuera de la ciudad. se ha elegido un Comité de redacción dirigido por la gerente de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, Carlota Álvarez Basso, y por el director de la oficina de la Capitalidad Cultural y ex alcalde de Córdoba, manuel pérez. su trabajo se ha contrastado con las aportaciones realizadas por expertos independientes de distintas materias, tanto a nivel local como internacional. ese espíritu participativo seguirá apli-cándose e incentivándose en los años de preparación de la celebración en tanto en cuanto tenemos intención de incorporar a organizaciones de la sociedad civil en el modelo de gobernanza de la CeC.

4. Para la elección de los proyectos que se han incorporado a esta candidatura se han aplicado una serie de 10 indicadores de contenidos para constatar que la ini-ciativa cumple con los principios inspira-dores de la candidatura.

7. se ha ideado un sistema de trabajo de-nominado piC16 para el seguimiento de las acciones de la CeC desde un punto de vista científico. una entidad de prestigio, el instituto de estudios sociales Avanza-dos de Andalucía (iesA-CsiC), dirigirá el proyecto con el propósito de contar con una información sistematizada que nos permita evaluar el trabajo, corregir erro-res y contar con una información fiable, que pondremos a disposición de futuras iniciativas similares. se medirán, especí-ficamente, los impactos físicos, sociales, culturales y económicos del proyecto Cór-doba 2016. el programa de evaluación ten-drá el programa impacts 08 de Liverpool, como método de referencia internacional.

8. Paralelamente se creará de un marco abierto de evaluación y prospección del sector cultural que se denominará Labo-ratorio de tendencias e impactos Cultura-les 2016 (LAtiC16).

171

Vi el eCosistemA CulturAl de CórdobA

174 175

creadores

Si hay un ámbito en el que la Córdoba creativa alcanza su máximo nivel de desarrollo, en el contexto nacional e internacional es, sin duda, la literatura y la poesía. Un campo que bebe de una larga tradición consagrada a las letras y al pensamiento y que en las últimas déca-das se ha prorrogado en una serie de nombres propios que figuran ya en las antologías y muchos de los cuales han recibido algunos de los galardones más prestigio-sos del país. A nombres consagrados como los de Pablo García Baena (Premio Príncipe de Asturias de las Letras en 1984 y Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana en 2008) o Antonio Gala (Premio Andalucía de las Le-tras en 1989 y Premio Planeta de novela en 1990) se unen nuevos poetas emergentes como Pablo García Casado (I Premio El Ojo Crítico de RNE de Poesía), Vi-cente Luis Mora (Premio Andalucía Joven 2005), José Daniel García (Premio Andalucía Joven de Poesía y Pre-mio de Poesía Hiperión), Joaquín Pérez Azaústre (Pre-mio Adonais y Premio Loewe de Poesía), José Luis Rey (Premio Loewe de Poesía) o Eduardo García (Premio Nacional de la Crítica). Nombres que se suman a otras voces, como las de Jua-na Castro o las de los componentes del grupo Cántico, que han convertido por peso cualitativo a Córdoba en ciudad de la poesía. Algo que desde hace siete años demuestra el festival Cosmopoética, convertido en un referente internacional y caracterizado por responder al modelo cultural de Córdoba, es decir, a un modelo inclusivo, participativo, en el que toda la ciudad es es-cenario y en el que toda la ciudadanía puede ser crea-dora. A ello habría que sumar otros muchos proyectos – como las editoriales El Almendro, Almuzara, El Olivo Azul o El Páramo– que tanto están apostando por con-vertir también a la literatura en motor económico.

Esta potencialidad se pone de manifiesto además en otros campos artísticos. En el siglo XX, Córdoba ha aportado nombre claves de las artes plásticas como el de Antonio Rodríguez Luna, cuya obra presenta una evolución constante desde el surrealismo a la casi abs-tracción del final, pasando por un realismo crítico con-dicionado por las circunstancias históricas de su exilio mexicano. El normativismo constructivista tiene su ex-presión a través del Equipo 57, grupo de trabajo que protagonizó una oposición al individualismo del expre-sionismo abstracto, conciliando investigación plástica con reflexión científica, desde un método de trabajo colectivo. O la calidad excepcional del trabajo de Pepe Espaliú, artista polifacético cuyo último tramo de vida está muy marcado por el SIDA, enfermedad de la que finalmente falleció, buscando el compromiso social con la enfermedad, a través de su obra. A día de hoy, es uno de los artistas españoles de mayor reconocimien-to a nivel internacional y su obra se exhibe en la co-lección permanente de museos tan relevantes con la Tate Modern de Londres. Estos son algunos ejemplos de contribuciones que han servido de legado para im-pulsar en la actualidad un jugoso panorama de jóvenes creadores visuales, muy presentes en foros nacionales e internacionales.

el camino de Córdoba hacia la CEC ha provocado unos cambios positivos, muy visibles, en las señas de identidad y en la faz de la ciudad, tanto desde el punto de vista de la programación y de los hábitos de consumo cultural como de las infraestructuras puestas a su servi-cio. El producto de estos cambios es lo que denomina-mos el ecosistema cultural de Córdoba, es decir, la suma de todos y cada uno de los elementos, agentes, espacios y equipamientos que, interactuando entre ellos, confor-man el sistema cultural de la ciudad. Nos referimos a los creadores, agentes culturales, a la programación, a las in-fraestructuras, al espacio público y a la ciudadanía y a los visitantes. En definitiva, estamos hablando del software y el hardware de la cultura cordobesa.

Este gran proceso de cambio no hubiera sido posible, ni tendría sentido, sin la implicación y la ilusión de la ciudadanía. Toda la ciudad se ha puesto en juego para promover el cambio de perfil urbano. A día de hoy, a lo largo del año, se desarrolla una amplia programación cultural, coordinada entre todas las entidades e institu-ciones del sector, impensable hace unos años y que sólo ha sido posible merced a la candidatura y a su estímulo.

Igualmente, bajo el espíritu de la CEC han aparecido en los últimos años renovadas propuestas e iniciativas culturales. En definitiva, el proceso de candidatura y, en su caso, la CEC deberá servir para catalizar el desarrollo de la eco-nomía del conocimiento y la creación en la ciudad, com-prendiendo la construcción de nuevos equipamientos e infraestructuras culturales, así como la reforma de espa-cios existentes; favoreciendo procesos no sólo de consu-mo, sino también de creación y producción, y generan-do un modelo productivo en el que la industria cultural pueda convertirse en motor económico sostenible de la ciudad y de sus relaciones nacionales y europeas.


“Fuente de intercambios, fuente de innovación y de creatividad, la

diversidad cultural es tan necesaria para el género humano como la

biodiversidad para los seres vivos”.

declaración universal de la unesCo sobre la diversidad Cultural,

2 de noviembre 2001.

“La interculturalidad se refiere a la presencia e interacción equitativa de

diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales

compartidas, adquiridas por medio del diálogo y de una actitud de

respeto mutuo”.

Convención sobre la protección y promoción de la diversidad de las

expresiones Culturales, parís, 20 de octubre de 2005.

1 Agentes CulturAles: CreAdores,

CoLeCtivos y empresAs


176 177


1 AGENTES CULTURALES: CREADORES, COLECTIVOS Y EMPRESAS

Entre los guitarristas flamencos sobresale Vicente Ami-go, junto con nombres como José Manuel Hierro, Me-rengue de Córdoba, Paco Peña, José Antonio Rodrí-guez, Gabriel Muñoz Cartago o Javier Conde, por señalar algunos. Joaquín Cortés, artista de éxito internacional, Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes en 2009, se une a la amplia nómina de bailaores cordobeses, como Javier Latorre (premiado en el Concurso Nacional de Arte Fla-menco en 1989), así como Concha Calero, premiada en el Concurso Nacional de Arte Flamenco de 1983, al igual que Olga Pericet, en 2007, y muchos otros. En el ámbito musical, Córdoba ha dado figuras interna-cionales, como el grupo Medina Azahara, abanderado del rock andaluz, así como otras formaciones y artistas muy conocidos en el plano nacional, como El Queco, Asdlánticos, Flow, Deneuve, Maikel de la Riva o Li-mousine, entre otros muchos nombres. En otros ámbitos de creación, Córdoba ha aporta-do al mundo de la moda grandes diseñadores como Elio Berhanyer, además de Juana Martín; arquitectos como Rafael de La-Hoz Arderius (Medalla de Oro de Arquitectura en el 2000) y su hijo, Rafael de La-Hoz Castanys, junto con nombres como Juan Cuenca (Me-dalla de Andalucía en 2008), ligado al Estudio 57. Sin olvidar a Gabriel Rebollo y Gabriel Ruiz Cabrero, que en 2009 fueron reconocidos con el Premio Ciudades Patrimonio de la Humanidad a la conservación y res-tauración del patrimonio por la labor realizada en la Mezquita-Catedral. Heredera de una rica tradición cordobesa, Córdoba mantiene una gastronomía de reconocido prestigio que no es ajena a las propuestas innovadoras a través de una generación de restauradores comandada por el veterano José García Marín – que desde su restaurante El Caballo Rojo contribuyó a la recuperación de anti-guas recetas mozárabes como el cordero a la miel –, y de renovadas figuras emergentes como Kisko García, Antonio López, o el joven Juan José Ruiz Álvarez (ga-nador del VIII Concurso Mejor Cocinero Novel del Año en 2009).

coLectivos cuLturaLes

El pulso cultural de la ciudad no puede medirse única-mente a partir de las actividades organizadas por sus instituciones o por la actividad de sus creadores. Por el contrario, la vitalidad cultural se expresa sobre todo a través de iniciativas emanadas de colectivos privados que se autoorganizan para generar sus propias expe-riencias culturales. En los últimos años, Córdoba ha visto germinar este tipo de iniciativas. Los vecinos de la calle Imágenes, si-tuada en la barriada de Santa Marina, en pleno corazón del casco antiguo, realizan desde el año 2005 acciones de estética relacional en la propia calle protagonizadas por ellos mismos. Con un tema de interés social como eje de la creación, cada año y durante el mes de mayo, la calle Imágenes se convierte en un alegato artístico contra la violencia de género (2008) o la crisis económica (2009), gracias al trabajo altruista de los vecinos. Precisamente en el mes en que se focaliza la actividad festiva tradicional de la ciudad, esta pequeña iniciativa ha creado un referente minoritario y crítico cada vez más conocido y admirado en la ciudad y fuera de ella. Espacio público, participa-ción vecinal y sensibilidad social son elementos propios de la cultura tradicional, a la que se incorporan nuevos lenguajes. Otra expresión de interés lo constituye Luneados, con un asombroso paralelismo con la tradicional fiesta de los patios, aunque con contenidos y lenguaje radical-mente distintos. En este caso, un grupo de amigos han decidido organizar en las azoteas de sus viviendas con-ciertos, recitales de poemas… Se da la circunstancia de que se trata de una iniciativa estrictamente privada e independiente, financiada y organizada por las perso-nas que asisten a estas sesiones y convocadas a través de las redes sociales como soporte de comunicación.



Desde la década de los 80, y de la mano de exposi-ciones fundamentales del panorama español del mo-mento como Cota Cero. A nivel del mar, comisariada por Kevin Power, José María Báez ha estado siempre presente en la escena artística nacional. El artista Tete Álvarez, habitual de la feria ARCO, ha mostrado internacionalmente sus trabajos en torno a los medios de comunicación y a la relación arte-tecno-logía. Su trabajo se ha mostrado también en la BIACS de Sevilla, MARCO de Vigo o Fundación Marcelino Bo-tín, Santander.

El enfoque crítico, orientado a temáticas de calado so-cial, ha caracterizado a la obra del artista cordobés afin-cado en Madrid Fernando Baena. Su trabajo se expresa a través de la intervención site-specific o la performance. Daniel Palacios, por su parte, es el artista joven cordo-bés con mejor proyección nacional gracias a una serie de trabajos como Waves, galardonada con el premio de Fundación Telefónica, donde explora nuevos cami-nos para la escultura a través de la creación de entor-nos digitales. Esta línea le llevó a participar en la gran retrospectiva de arte tecnológico español que se cele-bró recientemente en MEIAC, Badajoz y ZKM, Karslruhe (Alemania) y que llevaba por título El discreto encanto de la tecnología. Esta relación estaría incompleta sin pintores de la talla de Miguel Rasero, uno de los artistas que más lejos han llevado la técnica del collage desde una figuración matérica a un constructivismo poetizado; así como An-tonio Villatoro, adscrito a un expresionismo abstracto ácido, orgánico y voraz; o Rafael Agredano, nombre clave en el despertar de los años 80, con una trayecto-ria donde colisionan emoción contenida y crónica joco-sa. De la mano de las nuevas tecnologías encontramos a Manuel Moreno Bautista, artista que ha sabido inte-grar lo infográfico para mostrar un juego con una reali-dad, que no es lo que parece.

En el campo del reportaje fotográfico destacan espe-cialmente dos nombres: Gervasio Sánchez, Premio Na-cional de Fotografía en 2009, testigo de los conflictos bélicos que ha capturado desde el dolor, con especial atención a los estragos causados por las minas antiper-sona y Rafael Trobat, quien recoge con asombro la in-tensidad de la vida en sus viajes por América Latina. Esta tierra también ha dado grandes dramaturgos, como Miguel Romero Esteo (Premio Andalucía de Tea-tro en 1992, Premio Luis de Góngora y Argote en 2008, Premio Nacional de Literatura Dramática en 2008). Nuevas generaciones están tomando su relevo, como el autor y director Antonio Álamo, Chema Cardeña o Juan Carlos Rubio (Premio SGAE de Teatro en 2005).El cine ha cautivado a conocidos directores nacidos en Córdoba, como Gerardo Olivares, Josefina Molina, José Luis Extremera o Antonio Hens; y a actores de la talla de Fernando Tejero (Premio Goya al Mejor actor revelación en 2003), María Morales (que fue percusio-nista de la compañía israelí Mayumaná), Marisol Mem-brillo, Rafael Álvarez El Brujo, Macarena Gómez, o el actor cómico Paco Morán. El cante, el toque y el baile flamencos han sido otro de los vehículos de expresión más comúnmente utili-zados por los artistas cordobeses. En este ámbito des-tacan los cantaores Antonio Fernández Díaz Fosforito (premio de honor del jurado y primer premio en todos los cantes en el Concurso Nacional de Cante Jondo de Córdoba1 en 1956), El Pele (premio del Concurso Na-cional de Arte Flamenco en 1983), Luis de Córdoba (premiado en el Concurso Nacional de Arte Flamenco de Córdoba de los años 1974 y 1978 y en el Festival Internacional de Cante de Las Minas de La Unión2 en 1973 y 1974; director de la Cátedra de Flamencología de la Universidad de Córdoba) o Churumbaque Hijo (premiado en el Festival Internacional de Cante de Las Minas en 2009).

1 Concurso nacional de Cante Jondo nació en 1956 y en 1965 cam-

bió su denominación por Concurso nacional de Arte Flamenco.

2 Los dos certámenes internacionales de flamenco más prestigiosos

del mundo.

178 179

empresas cuLturaLes

Este mapa se completa con las iniciativas empresariales de carácter cultural, es decir, aquellas empresas cuyo objeto social sea la producción o distribución de bienes y servicios culturales, la cuales han comenzado a crear un reducido, pero activo, tejido empresarial. Uno de esos ejemplos ha sido El Dispensario, que se presenta a sí misma como una empresa innovadora en el panorama cultural cordobés, o La Caja del Agua. Ambas ofrecen un modelo integral de gestión cultural que pasa por la generación de la idea, la elaboración del proyecto, su dirección y su ejecución. Ofrecen a la clientela, principalmente entidades de carácter públi-co o semipúblico, un servicio integral, de manera que resuelven toda la producción, incluida la contratación de manera ágil y eficaz de los servicios externos. Otras empresas están empezando a surgir con ese perfil de producción cultural llave en mano. Otras iniciativas empresariales en el terreno de la pro-ducción audiovisual como Animacor, la red de galerías privadas en crecimiento (Arte 21, Carmen del Cam-po,…) o los estudios de grabación y producción musi-cal (Estudios Eureka, Estudios Hanare, Mart Estudios, Estudios Filigrana), han permitido radicar en Córdoba grupos de referencia nacional. El Proyecto Lunar, de la Consejería de Innovación de la Junta de Andalucía, tiene como objeto articular dichas iniciativas hacia un terreno de profesionalización, sos-tenibilidad y de empleo, con unos resultados más que significativos que tendrán su punto de madurez en los próximos dos o tres años.

Hay tres empresas culturales que por su proyección ex-terior, su tamaño y su compromiso por la innovación merecen una especial mención.

· El Olivo Azul. Se constituyó en 2004 como una editorial independiente especializada en la recupe-ración de clásicos literarios. Recientemente han di-versificado su oferta hacia la producción de libros electrónicos, siendo bandera y punta de lanza de un grupo de editoriales que apuestan por este formato.

· Editorial Almuzara. Grupo empresarial radicado en Córdoba con una importancia cada vez mayor en el contexto nacional e internacional. Una editorial que por volumen es la primera o segunda de Andalucía, y cuyo nacimiento y proyección tiene lugar en los primeros años de este siglo.

· Cinesur, del grupo Sánchez Ramade, una de las empresas líderes nacionales de la distribución y la exhibición cinematográfica, que ha apostado desde el principio por los sistemas de venta y reserva elec-trónica, así como por los nuevos formatos en alta definición. En los últimos tiempos, ha diversificado su oferta con una propuesta audaz que ha sido muy bien recibida por el público: la proyección, en di-recto y vía satélite, de representaciones de ópera y ballet que tienen lugar en los principales escenarios de Europa.

Experiencias similares en Londres y Amsterdam de-nominadas Live in the living inspiraron a los creadores cordobeses: “Cambiando los salones por las terrazas y las azoteas de los amigos. Y como hay que definir una cadencia, nuestra pequeña rutina, pues nos reunimos cuando haya luna llena. Tú ya sabes: la luna se puede tomar a cucharadas o como una cápsula cada dos ho-ras… Y aquí estamos: Luneados. Live in the roof”. A esta lunática actividad el colectivo suma la creación de videopoemas y la publicación Mediopliego, una herra-mienta para la difusión de poesía actual. Este tipo de iniciativas coincide con la creación de blogs de debate local que aprovechan las nuevas tecnologías no en cla-ve global sino local. En torno a la poesía gira otra de las iniciativas indepen-dientes más destacable de la ciudad: La Bella Varso-via. Este proyecto fue iniciado por un grupo de jóvenes poetas en el año 2004 y es ya un referente por haber conseguido abrir el proyecto a otros modos de expre-sión. Además, desarrolla una labor editorial centrada en la obra de jóvenes autores y forma parte de la Red de Editores Independientes (REI), red andaluza de pe-queñas editoriales que apuestan por nuevos valores y comercializan sus obras fundamentalmente a través de Internet.

Hay que añadir la constante actividad del Proyecto Avanti, ejemplo de iniciativa privada en el ámbito de las artes escénicas, que mantiene una programación estable en el Teatro Avanti (Genil) y en el Teatro Circo de Puente Genil, dirigida sobre todo al público infantil. Además, organiza desde hace años distintos festivales, como el Festival de Magia de Córdoba (Imagilusión), el Festival de Títeres de Córdoba (Titereveo), la Muestra de Teatro Aficionado Qurtuba Teatro o el Festival de Circo de Córdoba (Circomanía), además del ciclo Avan-ti Flamenco (ciclo de promoción de nuevos valores del flamenco), el programa de conciertos Tempo de Músi-ca, así como una programación específica dirigida a los escolares.





180


181

actividades existentes antes de 2002

Entre los acontecimientos culturales más consolidados y prestigiosos de cuantos tienen lugar en Córdoba, po-siblemente sea el Festival de la Guitarra de Córdoba el que cuenta con mayor proyección internacional. Con 30 ediciones en su haber, se encuentra entre los más importantes del mundo en su género. Este festival po-liédrico, creado en 1981, hace de Córdoba la capital de la guitarra durante cada mes de julio. Cuenta con un excelente programa formativo que atrae a jóvenes guitarristas de los cinco continentes y diversas activida-des complementarias dedicadas al estudio y la difusión del instrumento de las seis cuerdas. En él se dan cita cada año primerísimas figuras de la música clásica, el flamenco, el jazz, el rock o las músicas del mundo (world music). De ahí, el impresionante plantel de artistas que han pasado por su programación, al cual se ha añadido el genial guitarrista Mark Knopfler, que participará en esta edición de 2010. Otra línea importante de programación cultural es la que se desarrolla en torno al flamenco. Así, desde 1956, y con periodicidad trienal, se celebra en Córdoba el Concurso Nacional de Arte Flamenco, que cogió el testigo del primigenio Concurso de Cante Jondo que se celebró en Granada en 1922, impulsado por el mú-sico Manuel de Falla y el poeta Federico García Lorca. Por su historia y por el plantel de laureados artistas que atesora, puede decirse que es el concurso de concur-sos, un auténtico hito en la historia de la música fla-menca. El concurso es hoy el principal referente de los certámenes flamencos y el único de su categoría que puede dar el título de Premio Nacional.

Otros festivales de música con historia y clara vocación de continuidad son el Festival Internacional de Piano Rafael Orozco, dedicado al desaparecido pianista cor-dobés de fama mundial, que desde 2002 congrega en Córdoba durante el mes de noviembre a destacados in-térpretes de todo el mundo. Igualmente, las Jornadas de Música Contemporánea, que se abren como una ventana a la nueva creación, disfrutan de una creciente respuesta de público desde 1998. Destacados especia-listas en este campo de la interpretación traen a Córdo-ba la obra de los principales compositores del siglo XX y el trabajo creativo de figuras emergentes. También de notable interés, y claro arraigo en la ciu-dad, son el Festival de Blues Ciudad de Córdoba, el Festival de las Tres Culturas y el Festival Internacional de Música Sefardí. Más orientado hacia la interpreta-ción y la formación de jóvenes con especial talento es el Proyecto Presjovem, que incluye un festival interna-cional de música, en paralelo a la escuela de alto rendi-miento que cada mes de agosto, desde 1990, congre-ga a decenas de jóvenes talentos en torno a músicos y pedagogos de renombre internacional. La Orquesta de Córdoba, creada en 1992 por el prestigioso músico cubano de fama internacional Leo Brouwer, cuenta con una apreciada programación esta-ble y es hoy una de las formaciones musicales de mayor calidad de España. El cine tiene presencia en la agenda cultural de Córdo-ba gracias a la intensa actividad que, desde su creación en 1987, desarrolla la Filmoteca de Andalucía, que tie-ne su sede en Córdoba. De ella, no sólo cabe destacar la difusión de la cultura cinematográfica, con más de 400 proyecciones anuales repartidas en distintos ciclos (clásico, contemporáneo, de autor, infantil…), sino tam-bién su labor de investigación y recopilación, la promo-ción de nuevos valores y todo un conjunto de acciones didácticas, divulgativas y científicas en torno a cuanto tiene que ver con la creación audiovisual.


2 lA ProgrAmACión CulturAl en CórdobA

Festival de la Guitarra de Córdoba 2009

Por su singularidad, cabe destacar los cines de verano, que en Córdoba forman parte de una antigua tradición que ha conseguido sobrevivir a las presiones urbanís-ticas aparejadas a los tiempos modernos. Situados en grandes patios del Casco Histórico, actualmente pervi-ven cuatro cines de verano – el más antiguo, de 1935 – protegidos por la normativa del Ayuntamiento de Cór-doba, aunque en los años 60 llegó a haber hasta 30 salas repartidas por toda la ciudad. Estos equipamien-tos, a medio camino entre el espacio público y privado, proyectan cada temporada unas 80 películas de las que disfrutan un total de 2.500 personas, que cumplen du-rante todo el verano con una tradición que data de los años treinta y que forma parte ya de la cultura cinema-tográfica cordobesa.

La literatura tiene dos referentes clave en Córdoba. Por un lado, la Feria del Libro, que desde hace 37 años consagra el mes de abril a los libros. En la pasada edi-ción, la programación incluía 80 actividades – de las que 35 estaban dirigidas al público infantil y juvenil – como firmas y presentaciones de libros, teatro, títeres, mesas redondas, música, pasacalles y encuentros con autores. Por otro lado, la poesía disfruta en Córdoba de vigo-rosa presencia a través de numerosas programaciones. Entre ellas, figuran el Aula de Poesía Municipal y los tradicionales ciclos primaverales en el histórico Palacio de Viana (Patios de poesía), convocatorias ambas que congregan cada año a lo más granado del panorama poético español. Así mismo, cada vez más prestigiado y con mucha historia (fue creado en 1973), se encuentra el Premio Ricardo Molina, hermoso homenaje al alma del grupo Cántico, referencia indiscutible de la poesía española de posguerra.

182 183

2002-2011. proGramas nacidos aL caLor deL proYecto córdoBa 2016

Como hemos señalado, la propia candidatura ha ge-nerado la creación de múltiples proyectos culturales de ámbito internacional, con los que Córdoba quiere mostrar su capacidad de producir y gestionar proyectos culturales de amplio espectro y de movilizar a los habi-tantes y visitantes de todo el país. Desde sus inicios, el proyecto Córdoba 2016 se ha es-forzado por colaborar activamente con los creadores cordobeses, especialmente con los más jóvenes, y fo-ráneos, en cuestiones como publicaciones de libros y discos de jóvenes artistas, apoyo en giras y conciertos de grupos musicales, respaldo de exposiciones e insta-laciones de artes plásticas, intercambios transnacionales de jóvenes creadores o invitación de un amplio cupo anual de poetas emergentes de toda España con moti-vo de Cosmopoética. Todas estas acciones dan fe de la larga trayectoria de colaboración del proyecto Córdoba 2016 con el entramado creativo actual de la ciudad y de fuera de ella. No puede trazarse un retrato de la actividad cultural en Córdoba sin tener en cuenta lo que ha significado en la ciudad el programa Córdoba en Clave 16, auspicia-do por la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Este pro-grama, recogido en la publicación del mismo título, ha propuesto en 2009 y 2010 una serie de 16 eventos es-peciales promovidos con motivo de promocionar la can-didatura de Córdoba a Capital Europea de la Cultura. Ya en su primera edición, que tuvo lugar en 2009, el progra-ma alcanzó un enorme impacto a nivel local y nacional.

2004

· Cosmopoética. Poetas del mundo en Córdoba, cuya primera edición se celebró en 2004. La rele-vancia de este evento, que aúna anualmente cali-dad literaria e implicación ciudadana, se vio recono-cida en 2009 con el Premio Nacional al Fomento de la Lectura, que otorga el Ministerio de Cultura del Gobierno de España. Se trata de uno de los pro-yectos culturales de mayor proyección internacional de los producidos en Córdoba recientemente. Lleva siete ediciones estructurado sobre la base de pilares como la accesibilidad a la poesía y a los autores, su desacralización y democratización, la participación ciudadana como garantía del proyecto y la apuesta por la poesía como motor de desarrollo social, cul-tural y económico, reuniendo poetas y escritores de todos los continentes y llevando la poesía a todos los ámbitos y disciplinas.

En el campo de las artes plásticas, de singular interés es la apuesta por el arte contemporáneo que, desde hace varios lustros, viene desarrollando la Fundación Provincial de Artes Plásticas Rafael Botí, que desa-rrolla numerosas actividades que tienen como marco la Sala de Exposiciones Puerta Nueva. Por otro lado, lle-va tres lustros otorgando las Becas de creación plástica para jóvenes artistas nacidos o residentes en Córdoba y provincia. En el ámbito de la fotografía cobra singular protagonis-mo la ya tradicional Bienal de Fotografía, que desde mediados de los años ochenta del pasado siglo con-vierte a Córdoba en un interesante centro de reflexión en torno a la cultura visual contemporánea. Y, con ca-rácter permanente, figuran las múltiples actividades de la Asociación Fotográfica Cordobesa (AFOCO) en la Sala Ignacio Barceló así como la convocatoria anual del Premio Mezquita de Fotografía. El mundo ecuestre está presente en Córdoba a través de la asociación Córdoba Ecuestre, dada la fuerte tra-dición de la ciudad con respecto al caballo de pura raza español. En el siglo XVI, Felipe II encomendó la creación de las Caballerizas Reales, cuna del caballo de pura raza española. Córdoba Ecuestre se creó inicialmente como un factor aglutinador de entidades interesadas por esa tradición. Sin embargo, con el tiempo ha adquirido un rango distinto y se ocupa de la organización de acon-tecimientos profesionales o ligados al sector turístico. Además, lidera la creación de un centro estable para la investigación y difusión del pura raza español, así como para explorar las posibilidades empresariales y formati-vas que de él se derivan.


2 LA PROGRAMACIóN CULTURAL EN CóRDOBA



Hay que destacar el común denominador de todos es-tos programas: se realizan con la ciudadanía y no para la ciudadanía… han sido diseñados pensando en per-sonas culturalmente activas. No como consumidoras de cultura, sino como partícipes de ella. Los conceptos de flexibilidad y de participación ciudadana están en la gé-nesis de los mismos, ya que consideramos que la impli-cación de la base social es indispensable en el proceso de preparación de la candidatura como vehículo para ensayar la celebración de 2016 y como garantía para una sostenibilidad posterior. Todo el esfuerzo humano y material que conduce hacia esa fecha tiene sentido sólo si produce una transfor-mación social mediante la cultura, si la ciudad de Cór-doba alcanza un desarrollo social y cultural persisten-te a largo plazo. Se trata de fortalecer complicidades de forma que los efectos sean realmente duraderos.

Entre los proyectos de mayor relevancia, se encuentran:

184 185

2005

· Animacor, Festival Internacional de Animación de Córdoba. Se realiza anualmente desde 2005. Tiene un notable reconocimiento en el circuito internacio-nal de festivales audiovisuales. En él se combinan la industria, la cultura, el talento y la creatividad para promover las nuevas tendencias artísticas y la aplicación de las nuevas tecnologías en la industria audiovisual, especialmente, en la industria de la animación. De forma paralela, se han desarrollado labores de formación para nuevos profesionales del sector.

2006

· Sensxperiment. Encuentro Internacional de Crea-ción es un festival de arte de vanguardia que sur-ge en Lucena (Córdoba) hace una década de la mano de la Asociación Wekend Proms en colabora-ción con el Ayuntamiento de esa ciudad. En 2005, el apoyo de la Oficina de la Capitalidad Cultural y otras instituciones le permite ampliar su dimensión, así como extender su alcance a la ciudad de Cór-doba. Desde entonces, numerosos artistas interna-cionales han mostrado las más innovadoras creacio-nes en arte sonoro o en arte sobre papel, por poner sólo dos ejemplos. En la actualidad Sensxperiment ha apostado por un formato trienal y trabaja en un proyecto a tres años (2009-2011) de inmersión sen-sorial, proyecto de acción-investigación que aborda campos como el cine expandido y el live cinema, las relaciones entre sonido y espacio, etc. y que se configura como un trabajo en red con artistas de España, Estados Unidos, Holanda, Canadá, Japón, Francia, Reino Unido, Austria y Bélgica.

· Premio Internacional de Fotografía Contemporá-nea Pilar Citoler. Está dedicado a una de las co-leccionistas privadas más importantes de España. Se trata del premio de fotografía mejor dotado de todo el país (el galardón asciende a 15.000 euros y la organización de una exposición). Las muestras posteriores a la celebración de cada edición del cer-tamen permiten tomarle el pulso a una de las áreas de creación más actuales y universales.





· Migrations. Arts in traslation es un programa pro-movido por la Oficina de la Capitalidad Cultural en colaboración con la Asociación Los Amigos de Mar-suf y que busca el intercambio cultural de jóvenes creadores cordobeses con grupos de artistas jóve-nes de otras ciudades europeas. El proyecto com-prende distintas disciplinas: artes plásticas, música y poesía, y contempla tanto lecturas poéticas, como conciertos y exposiciones. Las muestras se desarro-llan en una doble sede que comprende tanto Cór-doba como las otras ciudades implicadas. Hasta la fecha se ha celebrado una edición Córdoba-Lisboa (Portugal) y otra Córdoba-París (Francia), y en es-tos momentos está en preparación una tercera que pondrá en relación a artistas de Córdoba y de Berlín (Alemania).

186 187

2007

· Eutopía, Festival Internacional de Creación Jo-ven. De relevancia internacional, es también un fes-tival dedicado a la creación joven en todas sus face-tas y en el que se ponen en valor los rasgos propios de la ciudad y de la cultura juvenil. Tiene carácter anual y ha abarcado campos tan dispares como la música rock, la gastronomía o la danza. Fomenta las actividades abiertas en la calle.

2008

· Noche Blanca del Flamenco. Gran proyecto in-ternacional nacido a la sombra de la candidatura a CEC, que ha alcanzado gran notoriedad. Ya en su primera edición concitó la participación de más de 100.000 personas en torno a las figuras más impor-tantes del flamenco. En los albores del verano, se ha convertido en cita obligada en la que se conjugan el arte en la calle, la implicación ciudadana y una au-téntica exaltación de esta manifestación artística tan arraigada en Andalucía. Inicialmente pensado como una sola jornada, intensiva, de actividades gratuitas repartidas por toda la ciudad, se ha ampliado en 2010 con un programa preparatorio de actividades que se ha desarrollado a lo largo de dos semanas.



· Cultura en Red es un programa organizado por las delegaciones municipales de Cultura y Participación Ciudadana con el objetivo de configurar una oferta cultural de calidad y atractiva en todos los barrios de la ciudad. Se sustenta, por una parte, en un con-cepto de equilibrio territorial (presencia en los 10 distritos que componen la ciudad, incluidas las pe-riferias) y, por otra, en una dimensión pedagógica, ya que todas las actividades incorporan un aparta-do didáctico introductorio. Cultura en Red, tiene ca-rácter anual y se desarrolla en los meses de otoño e invierno en la red de centros cívicos municipales, mientras que en primavera y verano se traslada a plazas y espacios públicos de la ciudad. El progra-ma comprende un total de 100 actividades anua-les (8 ó 10 por distrito) y su contenido se concierta previamente con la Federación de Asociaciones de Vecinos Al Zahara y con los Consejos Vecinales de cada distrito.



2009

· Enraizados en el viento es un festival musical de carácter intercultural promovido por la Oficina de la Capitalidad Cultural en colaboración con la em-presa de gestión musical La Factoría D. Su original concepto consiste en que todos los grupos que par-ticipen desarrollen músicas de países y culturas di-ferentes a las suyas de origen. En su primera edición estuvo dedicado a grupos cordobeses que realizan músicas celta-irlandesa, country americano, bossa nova brasileña y klezmer hebreo. Este año se ha am-pliado a grupos residentes en España, de modo que artistas españoles y norteamericanos han interpre-tado música indostaní o músicos bolivianos, france-ses, italianos y españoles han interpretado música klezmer o un guitarrista y cantante turco ha cantado flamenco. Para el 2011 se pretende seguir profundi-zando en la internacionalización del festival y en sus señas de identidad interculturales.

188 189

· La ciudad como escenario: 4 culturas + 4 Elemen-tos = 4 intervenciones de arte público en espacios urbanos. Esta muestra de arte público en espacios urbanos representativos de la identidad multicultu-ral de Córdoba combinaba dos voluntades: la ex-tensión del espíritu de colaboración que impregna el modelo de Córdoba y hacer del tejido urbano un escenario integral de actuación cultural. El proyecto ponía el acento en el legado de las cuatro culturas que conforman la herencia de Córdoba -romana, árabe, judía y cristiana-, actualizados e interpreta-dos a través de la referencia a los cuatro elementos alquímicos medievales y árabes -aire, agua, fuego y tierra-. No se trata sólo de llevar a cabo una de-clinación contemporánea de antiguos elementos, sino de insertarlos en el tejido urbano establecien-do una superposición o juego de memorias sobre la ciudad. La imprescindible colaboración de 300 voluntarios y voluntarias para la ejecución de estas intervenciones hizo que se convirtieran a la vez en actores y espectadores, lo cual definió también el tipo de actuación que propone esta candidatura.

· El patio de mi casa. Arte contemporáneo en pa-tios de Córdoba, desarrollado entre octubre y no-viembre de 2009, logró conjugar la tradición y la mirada contemporánea en un sutil juego público-privado. Planteado como un proyecto de arte ac-tual, el comisario de la muestra fue una destacada figura internacional, Gerardo Mosquera (La Habana, Cuba, 1945), que invitó a 16 artistas internacionales para que expusieran su obra en otros tantos patios, ocho de ellos patios monumentales, y otros ocho patios de casas particulares, para lo que se contó con la colaboración de sus propietarios.

La intervención que representaba el aire fue La nube de Córdoba, de Darya Von Berner; el fuego se vio en-carnado en Caminos de fuego, una escultura social de MUMA (José María Soler); el agua inspiró la fuente inte-ractiva Appearing rooms, de Jeppe Hein; mientras que la tierra tomó vida a través de la genuina performance Paso Doble interpretada por Josef Nadj y Miquel Bar-celó.



El proyecto no se limitó a ocupar los diferentes pa-tios con obras de arte, procediendo simplemente a cambiar el lugar de exhibición. Por el contrario, el proceso que se llevó a cabo simboliza y representa uno de los tipos de actuación que propone Córdo-ba para desarrollar el binomio cultura-ciudad en el eje de la relación entre espacio público y espacio privado.



La nube de Córdoba de Darya Con Berner

Paso Doble de Josef Nadj y Miquel Barceló.

Intervención de Rubens Mano en el Museo de Bellas Artes de Córdoba Intervención de Magdalena Atria en el patio de la calle San Basilio, 50

Intervención de Carlos Garaicoa en la Facultad de Filosofía y Letras

Caminos de Fuego. Esculturas sociales de MUMA

Appearing rooms. Habitaciones que aparecen de Jeppe Hein

190 191

2010

· La exposición 16 Iconos para 2016 mostró 16 obras de creadores cordobeses que fueron seleccionadas entre un total de 102 proyectos presentados a un concurso de ideas, convocado en 2009, con el que se pretendía apoyar la producción y difusión de pro-yectos de carácter innovador en los diferentes de campos de la creación contemporánea y fomentar la implicación de los artistas cordobeses en la candi-datura de Córdoba a Capital Europea de la Cultura en 2016. El resultado han sido muy satisfactorio en cuanto a calidad y diversidad de las propuestas, que abarcaron multitud de disciplinas, desde la fotogra-fía, el vídeo o la escultura, al mobiliario urbano, la instalación pública o la creación de objetos lúdicos. En marzo de 2010 se exhibieron las 16 obras selec-cionadas.

Cada artista dialogó con el patio, con sus peculiari-dades físicas y con sus ocupantes, y en muchos de los casos construyeron y produjeron su obra especí-ficamente para el lugar. El proceso también implicó y encontró la colaboración activa de los propietarios de los patios; implicación que tuvo su culminación en la relación que a lo largo del tiempo de exhibi-ción del proyecto mantuvieron los habitantes de los patios con los visitantes de los mismos.

Esta exposición es un claro ejemplo de internacio-nalización del proyecto cordobés, en tanto en cuan-to toda América Latina es heredera de la estructura habitacional andaluza por excelencia: la casa-patio. Así, el Ayuntamiento de Quito (Ecuador), ha retoma-do el concepto de esta muestra y ha decidido cele-brar una segunda versión de la exposición El patio de mi casa. El próximo mes de septiembre, con el mismo título y el mismo comisario, diez patios pú-blicos quiteños albergarán las obras de otros tan-tos artistas contemporáneos. El objetivo final es que esta iniciativa de éxito, que une respetuosamente el patrimonio histórico y el arte actual, siga su periplo por todo el continente latinoamericano.

· En 2010, se han generado proyectos tan interesan-tes como Océano Digital, que en otoño acercará al público a los géneros que confluyen en el arte digital, o la magna exposición Córdoba, reflejo de Roma, que entre diciembre de 2010 y mayo de 2011 mostrará lo que supuso la Córdoba romana como referente cultural y económico dentro del ám-bito europeo en una época en la que se forjan las bases de nuestra identidad común.





Intervención Priscilla Monje en el patio de la calle La Palma, 3

Obra de Cristina Lucas en la Casa de las Campanas

Intervención de Cai Guo-Qiang en el patio del Archivo Municipal

Océano Digital. En Blanco, video instalación de Miguel Soler

192 193

de 2012 a 2016: Los años de preparación de La capitaL europea de La cuLtura

Desde el momento mismo de la designación, la Capi-tal Europea de la Cultura es una realidad que otorga y exige visibilidad en un esfuerzo de construcción y co-municación. Dicho proceso se extiende a lo largo de un periodo de cuatro años que va de 2012 a 2015. En el proyecto de candidatura de Córdoba este tiempo se convertirá en un laboratorio de comunicación y promo-ción de la CEC, en un contexto para la puesta en mar-cha del engranaje institucional y de gestión y en un pre-ludio de nuestro proyecto a nivel de contenidos. Será también la ocasión para establecer contactos, re-des y alianzas a nivel internacional, articulándose así una serie de conexiones que permitirán implantar, de manera progresiva y gradual, Córdoba 2016 como refe-rente cultural y simbólico. Se tratará de conjugar equi-libradamente el impacto de una programación cultural y artística cada vez más densa y de mayor repercusión con los efectos de una estrategia de comunicación y difusión del proyecto Córdoba 2016. Así, en el periodo 2012-2015 se plantea un programa de actuaciones específicas en cuatro direcciones. 1La primera de ellas consistirá, lógicamente, en mante-ner y reforzar progresivamente la programación es-table de la ciudad ya reseñada en este proyecto. Cór-doba aspira a ser percibida en estos años, a través de su programación, como una ciudad que crece cultural-mente y se prepara activamente para la gran fiesta de la cultura en 2016. Para lograr este objetivo se está rea-lizando una profunda inversión en nuevas infraestructu-ras y una intensa mejora de las ya existentes, proceso que permitirá no sólo el refuerzo de la vida cultural, sino también la puesta en marcha de nuevas iniciativas y lí-neas de programación. Este gran ámbito de renovación cultural puede concretarse en las siguientes pautas:

· Se proseguirá trabajando en la mejora y consolida-ción de los programas culturales que la ciudad ve-nía desarrollando tradicionalmente, prestando una especial atención a los programas nacidos al calor del proyecto de Capital Europea de la Cultura.

· Se pondrán en marcha nuevos proyectos de crea-ción contemporánea que seguirán poniendo el én-fasis en el diálogo entre el patrimonio histórico y las nuevas tendencias creativas.

· En el mismo sentido, estos años se caracterizarán por un extenso fomento – inédito a esta escala en nuestra ciudad hasta hoy – del arte contemporáneo protagonizado por jóvenes creadores gracias a la apertura de las nuevas instalaciones previstas. La in-auguración de la Sala Iniciarte en mayo de 2010, la labor de documentación y difusión del arte contem-poráneo que posibilitará este mismo año el nuevo Centro Pepe Espaliú, y la labor que respecto a los creadores de la provincia permitirá emprender el Centro de Arte Rafael Botí, desde el 2011, serán los primeros factores de cambio en el panorama cul-tural local. A ellos se sumará algo más tarde la sede de nueva planta de la Fundación de Arquitectura Contemporánea, pero sobre todo el vanguardista Centro de Creación Contemporánea de Córdoba, C4, que no se concibe como el enésimo museo de arte contemporáneo de nuestro país, sino como un centro con una clara vocación formativa y de crea-ción, además de expositiva – de carácter temporal – con talleres abiertos a artistas invitados.



2011

· Conmemoración del 450 aniversario del naci-miento de Luis de Góngora y Argote. La edición de Cosmopoética correspondiente a 2011 estará dedicada a este gran poeta y dramaturgo, que fue el más original e influyente de todo el Siglo de Oro español. Su obra poética, que rompe moldes e in-augura un nuevo lenguaje, dio lugar a la corriente literaria conocida como gongorismo o culteranismo.

· Encuentros Averroes de Filosofía. Córdoba acoge-rá del 3 al 5 de febrero de 2011 los primeros En-cuentros Averroes de Filosofía, que bajo el título El Paradigma de Córdoba: Una Cultura, tres Religio-nes, traerán a la ciudad los Rencontres d´Averroès que se celebran en la ciudad francesa de Marsella desde 1994. Estos encuentros nacieron hace 16 años en el país vecino con objeto de reflexionar so-bre el pensamiento y la política actuales, desde las enseñanzas del sabio cordobés.

· Centenario de la recuperación de la ciudad pala-tina de Madinat al-Zahra. En 1911 Ricardo Veláz-quez Bosco, arquitecto restaurador de la Mezquita-Catedral, comienza las excavaciones arqueológicas que suponen la recuperación efectiva de la ciudad califal. La historia de la recuperación arqueológi-ca de Madinat al-Zahra es particularmente impor-tante, pues a diferencia de la Mezquita-Catedral y otros bienes culturales señeros de la cultura islámica como la Alhambra o el Palacio de la Aljafería de Za-ragoza, durante siglos se perdió la memoria de la ubicación de la ciudad construida ex novo por Abd al-Rahman III, de manera que sólo la investigación arqueológica podía plantear, partiendo de una ex-haustiva labor de investigación, recuperar para su estudio y puesta en valor una ciudad sólo conocida hasta entonces por las crónicas históricas. La recu-peración de Madinat al-Zahra se puede definir, sin duda, como la investigación arqueológica más im-portante del período medieval a nivel europeo.

· Juan de Mena: entre la corte y la ciudad. En 2011 se cumple en sexto centenario del nacimiento de Juan de Mena3 , efeméride que la Universidad de Córdoba celebrará a través de un congreso interna-cional que tendrá como resultado el acercamiento científico a la figura del poeta, su obra y su tiempo. Como gran humanista que fue, Juan de Mena no sólo tuvo contacto con los intelectuales de su ciu-dad o con los intelectuales castellanos más desta-cados de la corte del rey Juan II, sino que también supo mantener estrecha relación con intelectuales de otros países europeos, especialmente con el italiano Pier Cándido Decembrio. Diferentes inter-venciones se centrarán en la producción de Juan de Mena y en su dimensión internacional. Para ello, el congreso contará con especialistas de distintas uni-versidades, españolas y extranjeras, además de la Universidad de Córdoba: Universidad Compluten-se de Madrid, Universidad Autónoma de Barcelo-na; Universidad Católica de Nimega (Países Bajos), Universidad de Nottingham (Reino Unido), King’s Collage (Reino Unido) y Universidad de La Sorbona (Francia).



3 (1411-1456) Formado en parte en italia, es uno de los exponen-

tes de la tendencia alegórico-dantesca surgida en la literatura

española del siglo xv. Los expertos en su obra han destacado que,

desde su posición cortesana, fue un pionero en la concepción de

una poesía elevada.

194 195

· 2012: 600 años de la muerte de Leonor López de Córdoba (1362-1412)

Es uno de los escasos ejemplos de mujeres dedica-das a las letras en la Edad Media y su nombre se ha erigido en uno de los más representativos de la his-toriografía femenina, sobre todo, por haber sido ca-paz de sacar a la luz un texto autobiográfico donde el principal valor es el haber hecho uso de la palabra y haber contado en primera persona la vida de una mujer. Esta conmemoración establece un claro nexo de unión con algunas de las líneas de programación expuestas en el capítulo correspondiente, como es la recuperación y puesta en valor de ausencias signi-ficativas en la historia del pensamiento, la creación y la investigación, en este caso desde una perspectiva de género.

· 2013: 1000 años de la muerte de Albucasis (936-1013)

Abul-Qasim Khakaf ibn al Abbas al Zahravi, más co-nocido como Albucasis o Abulcasis, considerado como el fundador de la cirugía moderna. Escribió una completísima enciclopedia de medicina y fue un gran innovador en las artes médicas, siendo el primero en emplear avances capitales como el hilo de seda en las suturas. Desarrolló innumerables ins-trumentos quirúrgicos, muchos de los cuales siguen utilizándose hoy día. Del mismo modo que la ante-rior, esta celebración nos introduce ya en uno de los capítulos de la programación del año 2016 como es el bloque dedicado al desarrollo de la relación entre ciencia y conciencia.

· 2014: 950 años de la muerte de Ibn Hazm (994-1054)

Abu Muhammad ‘ali Ibn Hazm. Teólogo, filósofo y poeta musulmán. Fue conocido en Europa por su gran obra histórico-crítica sobre las religiones y to-davía más por su tratado amoroso juvenil El collar de la paloma, que nos ha revelado numerosos deta-lles de la vida social y espiritual de la época y cuya influencia fue importante en la literatura medieval de los reinos cristianos, especialmente en el desa-rrollo del tema lírico del amor cortés. Es ésta una efeméride que conecta claramente con la atención que presta nuestro proyecto hacia la proyección de los sentidos y los afectos en la cultura en general y en la creación artística en particular.

· 2014: 500 años del nacimiento de Hernán Ruiz II (1514-1569)

Este arquitecto fue uno de los principales introduc-tores del Renacimiento arquitectónico en España. Realizó numerosas obras civiles y religiosas, públi-cas y privadas, así como actuaciones de planifica-ción urbana, comunicaciones, obras hidráulicas, arquitectura efímera, etc. Miembro de una saga de profesionales de la construcción (lo fue su padre y también su hijo), su obra se encuentra repartida en toda Andalucía. Intervino en la construcción de la Catedral inserta en la Mezquita Aljama de Córdoba. La relectura del patrimonio histórico de Córdoba y la reflexión sobre la relación entre arquitectura y ciu-dad son algunos de los aspectos a los que el pro-yecto Córdoba 2016 presta especial atención. Esta celebración abre la oportunidad de acercarse a di-chos elementos esenciales de nuestra propuesta.

· 2015: 500 años de la muerte de Gonzalo Fernán-dez de Córdoba, El Gran Capitán (1453-1515)

Político y militar, noble de la corte de los Reyes Ca-tólicos, está considerado por los historiadores como el mejor táctico de la Edad Moderna. Fue uno de los grandes reformadores de la estrategia militar, revolucionó el arte de la guerra a comienzos del siglo XVI en sus campañas de Italia contra Francia y dio carpetazo definitivo a la guerra medieval in-troduciendo las formaciones de arcabuceros como unidades tácticas independientes. El Gran Capitán ganó para España la supremacía militar en Europa, que duraría casi siglo y medio. La evolución de la política europea y la transformación de los estados hasta llegar al papel que actualmente desempeñan, con nuevos valores asociados al ejercicio de la polí-tica internacional, ha sido compleja y en ocasiones problemática. Con esta conmemoración nos aden-traremos en dichos procesos y en las perspectivas que la diplomacia y la política exterior juegan hoy en día, como ejemplo de la apuesta por el diálogo que representa nuestra candidatura.

· Otra de las acciones culturales más relevantes en-tre el 2011 y el 2015 tiene que ver con la profunda renovación museística de la ciudad, que supondrá la introducción de las más recientes tecnologías y, especialmente, la incorporación de las nuevas me-todologías museográficas y de un concepto actual de los museos como entes vivos y en diálogo con la ciudad y sus visitantes. Así ocurrirá con la apertura de las nuevas instalaciones del Museo Arqueológi-co y Etnológico de Córdoba, uno de los más im-portantes de España, o con la próxima construcción del nuevo Museo de Bellas Artes, de nueva planta, en la margen izquierda del Guadalquivir. Su trasla-do, liberará además un espacio que permitirá a su vez replantear y redimensionar el Museo de Julio Romero de Torres.

El convento de Santa Clara, que integra en sí misma la historia de la ciudad – en su interior se conser-van vestigios de una mezquita y de mosaicos tar-dorromanos – se convertirá en el nuevo Museo de la Ciudad. El Museo Diocesano, en rehabilitación, también presentará una importante puesta al día. Por otro lado, la creación de dos nuevos Centros de Visitantes, el de atención turística de la ciudad y el de la Sinagoga – que se unen al recientemente inaugurado de Madinat al-Zahra –, permitirán me-jorar la atención de los visitantes así como el acceso al patrimonio de la ciudad.

Por su parte, la apertura de la nueva sede en Cór-doba de la Casa Árabe hará posible ampliar a la ciudad el amplio abanico de actividades que orga-niza este organismo, que por falta de espacio se cir-cunscriben actualmente a su sede de Madrid. Por su parte, la rehabilitación de las Caballerizas Reales como centro polivalente cultural y ecuestre, dota-rá a Córdoba de nuevos elementos patrimoniales y expositivos. A todo ello se unirá la culminación del proceso de restauración de los antiguos molinos del río, que proporcionarán a la ciudad nuevos espacios expositivos, además de equipamientos de carácter medioambiental.

· En los próximos años asistiremos igualmente a un notable refuerzo de las artes escénicas en la ciu-dad, cuyas instalaciones se verán duplicadas próxi-mamente con la apertura de dos nuevos teatros, que se sumarán a los teatros públicos – Gran Teatro, Teatro de la Axerquía y Teatro Duque de Rivas – y privados – Teatro Avanti – existentes en la actuali-dad. Se trata del Teatro Góngora, un nuevo teatro público que contará con dos espacios de uso simul-táneo compatible (sala y terraza) y del Teatro Mag-dalena, fruto de la colaboración público-privada.

· También la música gozará de un profundo desa-rrollo en este periodo, en sus diferentes vertientes. En el aspecto documental y de estudio, y relacio-nado con el flamenco, el nuevo Centro Flamenco Fosforito, abierto este mismo año en la Posada del Potro, pondrá en marcha un programa estable anual. En relación a la formación musical, ésta ex-perimentará un notable refuerzo con la apertura del nuevo Conservatorio Elemental y Profesional de Música en el Vial Norte. Y en lo que se refiere a la producción y difusión musical, el nuevo Centro de Congresos de Córdoba no sólo albergará la sede de la Orquesta de Córdoba, sino que dispondrá de un auditorio con capacidad para 2.000 personas.

2La segunda línea plantea ir poniendo de relieve gra-dualmente los valores simbólicos de Córdoba, los fun-damentos históricos que sustentan la CEC, a través del desarrollo de una serie de efemérides que trascienden la historia de Córdoba para insertarse en el legado co-mún de Europa. El objetivo es recuperar la parte del relato continental en la que han intervenido de forma directa personalidades relevantes de Córdoba en todos los campos: pensamiento, literatura, artes, ciencia, me-dicina, arquitectura, ingeniería, agricultura… El acerca-miento a estas figuras se hará desde el punto de vista de su actualización y vigencia; es decir, se hará una lec-tura en clave contemporánea sobre cuál ha sido la con-tribución de estos creadores al legado cultural europeo y de la Humanidad. Algunas de las conmemoraciones que se abordarán a lo largo de estos años son las si-guientes:





196 197

· 2015: 850 años de la muerte de Al-Gafequi (-1165) Muhammad Ibn Qassoum Ibn Aslam Al-Gafequi,

oculista, inventó la operación de cataratas y era ex-perto en las enfermedades oculares y del iris. Fue autor de un tratado de oftalmología, llamado Guía del oculista, que aún hoy se conserva en la Biblio-teca del Escorial. Algunos de los remedios e instru-mentales que utiliza proceden de un médico de Ale-jandría. Ejemplo de transmisión y de cómo la suma de aportaciones históricas es fundamental para entender la configuración actual de la ciencia y la cultura, esta celebración quiere añadir además una lectura sobre la dimensión solidaria que conllevan o pueden conllevar los avances científicos.

3La candidatura de Córdoba se ha planteado, además, un programa extraordinario centrado en dedicar cada uno de los años, desde la designación hasta 2016, a un continente. Así América, África, Asia, y Oceanía serán invitados de excepción en Córdoba entre 2012 y 2015, cubriendo un recorrido por el planeta que des-embocará en Europa en 2016. Así, Córdoba va a dedi-car un año entero a cada continente para concluir con Europa y su Capital Europea de la Cultura. Esta inicia-tiva quiere articularse como un gran laboratorio de co-municación y difusión de Córdoba 2016 extensible a todas las naciones. En importante aclarar que el viaje a cada uno de los continentes será de ida y vuelta: durante todo el año dedicado al continente en cuestión se programarán propuestas y manifestaciones procedentes del conti-nente respectivo, en una invitación abierta a las dife-rentes culturas para que forman parte del proceso de la CEC. La presencia de la cultura y el arte de los dife-rentes territorios se acompañará de acciones institucio-nales y de gestión tendentes a establecer los contactos y alianzas necesarios para la adecuada comunicación y recepción de la Capital Europea de la Cultura en los distintos continentes. Se invitará a organizaciones te-rritoriales y representantes institucionales, culturales y económicos capaces de amplificar el eco de la pro-puesta que representa Córdoba. A su vez una delega-ción cordobesa viajará hasta cada uno de los continen-tes con el fin de presentar promocionar y difundir en esos países el proyecto de Córdoba 2016 y sus valores.

Esta iniciativa es coherente con el programa que sus-tenta nuestro proyecto en la medida en que plantea-mos como ejes fundamentales el diálogo y la cultura declinada en plural. Nuestra propuesta aspira a conver-tirse en un modelo de respeto hacia los diversos te-rritorios que conforman nuestro planeta, conformando una geografía simbólica sin jerarquías y basada en el diálogo y la convivencia en la diferencia. Entendemos que es una eficaz herramienta de difusión de los valores de nuestra CEC, tanto como lo son de la Europa de la convivencia y el diálogo. Darnos a conocer es darnos a entender. Se trata, en definitiva, de acometer una am-biciosa tarea de promoción exterior con un perfil dife-rencial basado en la invitación recíproca a conocerse.

4Coproducciones con las Capitales Europeas de la Cultura entre 2012 y 2015. A modo de ejemplo, se-ñalar que ya se han establecido los primeros contactos entre Córdoba y Riga (Letonia), Capital Europea de la Cultura en 2014, lo cual ha generado un interés mutuo que ha supuesto un incentivo para encarar el cumpli-miento de un proyecto común. En el marco de Riga 2014, la Biblioteca Nacional de Letonia prepara una exposición sobre la historia del li-bro impreso, espejo de la historia europea escrita a par-tir del Renacimiento. En este contexto, se concibe de manera muy pertinente una presentación de la cultura europea anterior a este periodo, recalcando el papel cultural de al-Ándalus, encarnada en personalidades como Averroes y Maimónides y en la permanencia en la cultura europea del conocimiento de los filósofos grie-gos gracias a las traducciones árabes. El patrimonio de Córdoba, capital cultural de envergadura continental entre los siglos X y XIII, se mostraría en Riga gracias a la colaboración con la mencionada biblioteca y con el Museo Nacional de Riga. Esta exposición tendría un significado regional ya que previsiblemente itinerará por los países bálticos.

Ibn Hazm

Gonzalo Fernández de Córdoba, El Gran Capitán



198 199

as calles y las plazas son, en la tradición de la ciu-dad, un lugar de encuentro y de actividad cultural que serán necesariamente incluidos como parte fundamen-tal en el proyecto de Capital Europea de la Cultura: una ciudad sostenible, dedicada al peatón y a la bicicleta, que fomenta el uso del espacio público como lugar cul-tural. ésta será una apuesta diferenciadora de Córdoba para el año 2016, concibiéndolo como medio de unión de los equipamientos y siendo, a su vez, un lugar activa-do culturalmente. Así, el programa incluirá actividades culturales al aire libre, siguiendo la tradición consolida-da de Córdoba y su meteorología favorable durante gran parte del año. En Córdoba ya se ha señalado que una de nuestras máximas es la cultura de la proximidad, una filosofía que puede quedar resumida en el trayecto tanto físico como imaginario que lleva del patio, a la calle y la pla-za. Creemos que este factor de proximidad y conexión puede contribuir a la adecuada estructuración de un es-pacio público óptimo para el desarrollo de una acción cultural que tenga como escenario la calle, la plaza y los umbrales que llevan al espacio privado. El espacio privado en Córdoba tiene uno de sus catali-zadores en el patio, auténtico umbral entre lo público y lo privado. Es un elemento cultural y patrimonial en sí mismo, que representa aún la supervivencia de un lugar de paso, encuentro y enlace. Espacio de habitabilidad, pero también de convivencia, pasaje entre la casa y la calle.

La puesta en valor de este componente ha sido asumi-da por la Fundación Córdoba Ciudad Cultural dentro del proceso preparatorio de esta candidatura. Primero, asumiendo el valor cultural que poseen los patios –su estructura arquitectónica, su estética, la personalidad de cada uno de ellos íntimamente ligada a aquellos que los habitan o gestionan– y, después, reconociendo la importancia que tienen para la preparación de Cór-doba como escenario de la CEC, su permanencia como herencia patrimonial y como aportación a la nueva es-tructura renovada de la ciudad. Su adecuada incorpora-ción al nuevo diseño cultural de la ciudad es un objetivo claro de esta candidatura.

La cuestión del espacio público sigue siendo, década tras década, uno de los ejes vertebradores no sólo de la trama urbana, sino también de cualquier acción cul-tural que tenga como escenario primordial la ciudad. La candidatura de Córdoba a Capital Europea de la Cultu-ra es consciente de que no es suficiente con ocupar la calle con manifestaciones culturales de distinto signo. Previamente, es preciso vertebrar el espacio público, calles y sobre todo plazas, y construir ejes de relación, con redes de conexión entre éste y el espacio privado. Se han ordenado estos espacios públicos, que estarán conectados entre sí y con otros elementos urbanos y con diversos equipamientos culturales a través de una serie de corredores denominados Vaguadas culturales, pues todas confluyen en el río (ver Fig. 16). De este modo, los espacios públicos tendrán dos funciones:

Vi el eCosistemA CulturAl de CórdobA Vi el eCosistemA CulturAl de CórdobA


3 el esPACio PúbliCo: entre eL pAtio,

LA CALLe y LA pLAzA

L

Plaza de La Corredera

Parque de Miraflores

200 201

22

21

20

1918

17

16

15 14

13 12

11

10

9

87

65

4

3

21

1

2

4.1

5

67

89

10

11

12

13

1415

16

17

11

10

9

8

76

5

4 3

2

1

3

4.2

9.19.2

9.3

1 Biblioteca pública del estado2 colegio oficial de arquitectos3 Gran teatro4 ermita de la alegría5 iglesia de San nicolás6 plaza de las tendillas7 teatro Góngora8 conservatorio Superior de Música9 Sala de exposiciones Vimcorsa10 escuela Superior de arte dramático11 Real academia de córdoba12 teatro cómico13 Museo arqueológico14 convento de Santa clara15 asilo del Sagrario16 Mezquita-catedral17 centro Recepción de Visitantes18 Filmoteca de andalucía19 centro de artes plásticas Rafael Botí20 puente Romano21 torre de la calahorra22 isla de Miraflores

VAGUADA A

1 c42 palacio de Sur. ccc3 posada del potro4.1 Museo de Bella artes4.2 Museo Julio Romero de torres5 iglesia de San Francisco6 Mercado de abastos7 plaza de la corredera8 cine coliseo9 Manzana de San pablo9.1 palacio de orive9.2 delegación de cultura Junta de andalucía9.3 Sede Fundacion arquitectura contemporanea10 convento de Santa Marta11 cine Fuenseca12 palacio de Marqués de Viana13 iglesia de Santa Marina14 convento de coladro15 torre de la Malmuerta16 paseo Renfe17 conservatorio profesional de Música

VAGUADA B

1 Biblioteca de lepanto2 cine delicias3 iglesia de San lorenzo4 iglesia de San Rafael5 cine Magdalena6 Sala puerta nueva uco7 iglesia de la Magdalena8 cine andalucía9 casa de las campanas10 iglesia de Santiago11 Molino de Martos

VAGUADA C


3 EL ESPACIO PúBLICO: ENTRE EL PATIO, LA CALLE Y LA PLAZA

· Como medio de conexión entre los equipamien-tos culturales: la ciudad ofrecerá una serie de iti-nerarios culturales que se definen como vaguadas culturales que, básicamente, consisten en una se-cuencia urbana de espacios públicos y equipamien-tos puestos en una red mediante el entramado de calles que confluyen en el río y que se proponen como rutas activas. Se apuesta por una red de infra-estructuras culturales unidas por unas líneas de cir-culación que hacen hincapié en la necesaria peato-nalización de estas vaguadas para generar, a través de la cultura, una ciudad sostenible. Estos filamen-tos vendrán dados por ejes de conexión peatonal que enlazan diferentes conjuntos y contenedores.

· El espacio público como factor de activación de la ciudad: se trata de un trayecto simbólico que con-densa y resume un plan de actuación cuyo objetivo es garantizar el espacio público como lugar cultural y contenedor de actividades con el fin de asegurar el acceso de toda la ciudadanía a los recursos exis-tentes, creando la base humana necesaria para el desarrollo del programa de la Capital Europea de la Cultura en 2016.

El conjunto de equipamientos que se asienta sobre la ciudad aparecerá interrelacionada por esas vaguadas culturales de conexión en las que se potenciará el uso peatonal o de carril bici, con el fin de facilitar el acceso y mantener también las condiciones de sostenibilidad y habitabilidad de Córdoba. El espacio público se en-tiende así como conexión de dotaciones: una cultura de la proximidad (el 50% de la población podrá llegar en menos de 15 minutos a uno de estos sistemas cul-turales) y una articulación de la oferta cultural y de ocio en base a recorridos lineales que enlazan zonas de la ciudad y conectan áreas de concentración de equipa-mientos culturales.

La CEC es consciente también de que una acción cultu-ral urbana no termina en el diseño territorial, sino que debe contener también fórmulas renovadas de gestión acordes a las nuevas realidades. Nos referimos clara-mente a modelos tanto de los equipamientos culturales como del propio espacio público que resulten innova-dores.

Así, planteamos:

· Potenciar los equipamientos culturales en red, me-diante la puesta en práctica de un anillo digital, que conecte a todos los centros por medio de las nuevas tecnologías.

· No cerrar el censo de equipamientos con aquellos que tienen naturaleza estable, contemplando tam-bién la posibilidad de generar equipamientos cul-turales instantáneos, que se materialicen en el mo-mento y lugar necesarios. Planteamos estructuras en stock en espera de uso o con perspectiva de ser trasladadas de un lugar a otro de la ciudad.

· Definir y habilitar espacios públicos híbridos con un entorno físico y virtual a la vez, disponiendo de conexión inalámbrica gratuita y sin limitación de ho-rario a Internet: crear espacios públicos a la sombra con wifi, una suerte de terrazas tecnológicas.

En los últimos años, la recuperación de la orilla izquier-da del Guadalquivir como parque urbano, y el homóni-mo puente en acero, han permitido abrir a la ciudad un espacio público antes desconocido, un nuevo paisaje fluvial que incorpora definitivamente una parte olvida-da de Córdoba. En esta línea de recuperación del río se han realizado actuaciones de equipamientos tan im-portantes como el Balcón del Guadalquivir o el Parque de Miraflores.

Fuente: Fundación Arquitectura Contemporánea

Fig.16

Vaguadas culturales hacia el guadalquivir

202


203

La HumaniZación deL casco HistóricoINFRAESTRUCTURAS PREEXISTENTES

· museo de Bellas artes En la Plaza del Potro, frente a la Posada del mismo

nombre y compartiendo recinto con el Museo Ju-lio Romero de Torres, se encuentra desde 1862 el Museo de Bellas Artes de Córdoba, en la parte más significativa de lo que antes fuera Hospital de la Ca-ridad, del siglo XV. Aunque su colección fundacional nace con los fondos provenientes de los conventos cordobeses desamortizados en 1835, y las posterio-res aportaciones que le hace la de 1868, la configu-ración de la colección estable que en la actualidad conserva es fruto de diversas donaciones, adquisi-ciones y depósitos realizados a lo largo del tiempo.

· museo arqueológico y etnológico El Museo Arqueológico Provincial de Córdoba se

creó en 1868 y desde 1959 ocupa el palacio de los Páez de Castillejo. En la actualidad sus fondos lo han convertido en uno de los museos arqueológi-cos más completos de España. A la importancia de muchas de sus piezas hay que sumar el hecho de que recoge una colección arqueológica completa, donde todas las épocas, desde la Prehistoria hasta la Edad Media, están muy bien representadas.

· Gran teatro de córdoba Las artes escénicas tienen como principal punto de

encuentro el Gran Teatro, inaugurado en 1873 y re-novado en 1986, de propiedad municipal. Hoy el Gran Teatro mantiene su estructura original de tea-tro a la italiana (sala en forma de herradura) con ca-pacidad para un millar de personas. Por el escenario de este histórico coliseo han pasado los principales nombres del teatro, la danza, la música o la ópera. Actualmente está siendo sometido a un programa de actuaciones de mejora.

· museo julio romero de torres Se trata de uno de los museos más visitados de Es-

paña. Ubicado desde 1931 en la casa natal del pin-tor, contiene una importante colección de las obras realizadas por el pintor Julio Romero de Torres, como La chiquita piconera o Naranjas y limones. El museo consta de seis salas en las que se exhiben las obras de este insigne pintor cordobés nacido en 1874 y muerto en 1930. Fue el más popular de los representantes del regionalismo andaluz, y uno de los retratistas más cotizados en España e Hispano-américa.

· palacio de viana El Palacio-Museo del Palacio de los Marqueses de

Viana, conocido también como Museo de los Pa-tios, data del s. XIV. Cuenta con 12 hermosos pa-tios y dispone de magníficas colecciones artísticas compuestas por arcabuces reales, cerámicas, pintu-ras, tapices, alfombras, vajillas, muebles de diversos estilos, piezas arqueológicas, libros de caza, gua-dameciles, azulejos… Las habitaciones muestran el mobiliario original, y su biblioteca consta de valio-sos ejemplares. Está declarado Monumento Históri-co Artístico de Carácter Nacional desde 1981 y Jar-dín Artístico desde 1983.

· Fundación antonio Gala Desde 2001, la Fundación Antonio Gala – ubicada

en el rehabilitado convento del Corpus Christi – con-cede las Becas de residencia para Jóvenes Creado-res, de las que se han beneficiado un total de 120 artistas. En cada curso, conviven en la fundación 20 jóvenes creadores de todos los ámbitos culturales – escritores, músicos, pintores, escultores… – con el fin de que desarrollen su actividad creadora de for-ma conjunta, compartiendo sus experiencias en un proceso de simbiosis generosa cuyo fin es el enri-quecimiento mutuo.

el binomio ciudad-cultura está siendo el concepto inspirador del desarrollo y planificación de Córdoba, así como el motivo de la articulación definitiva del mapa de infraestructuras culturales de cara al proceso has-ta la consecución de la Capital Europea de la Cultura. Esta voluntad de cambio se manifiesta en la puesta en marcha de un ambicioso Plan de Equipamientos e In-fraestructuras Culturales de Córdoba (PEICC), encar-gado por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento a la Fundación Arquitectura Contemporánea, una institu-ción privada, de interés público, nacida en el 2002 de la sociedad civil y dedicada a la investigación, difusión y creación de la arquitectura contemporánea con activi-dades a nivel nacional e internacional. El plan contiene las previsiones de edificaciones entre 2012 y 2016 y una propuesta de reestructuración global de la relación entre espacio público y la cultura. Se está preparando en el seno de la candidatura pero, inde-pendientemente de esta ocasión, constituirá un mapa geográfico de equipamientos culturales que sirva como base futura de trabajo para la ciudad. Se trata de una reflexión relacionada con las infraestructuras culturales y su relación urbana, en una visión disciplinar y arqui-tectónica, que será integrada en un plan estratégico de programación cultural orientado a la candidatura del 2016. El plan incide en ese indisoluble binomio antes citado, para trabajar en el espacio público como lugar de acti-vación cultural al aire libre y medio de conexión entre los equipamientos, dotando a la ciudad de un docu-mento que permanezca en el tiempo y que sea asumi-do por las instituciones públicas y privadas, la sociedad civil y la ciudadanía con el fin de afrontar el objetivo específico de la candidatura a Capital Europea de la Cultura como una ocasión para reflexionar sobre la Cór-doba futura, interpretando la cultura como regenerado-ra de la ciudad.

Este plan, unido a las infraestructuras en construcción y a los equipamientos preexistentes, logrará completar toda una red que, junto a los espacios públicos, abarca-rá toda la ciudad. Han sido varias las intervenciones ur-banas de gran envergadura que se han llevado a cabo en la ciudad desde la decisión del Pleno municipal de liderar la candidatura a CEC en 2002, aunque sus efec-tos se han comenzado a visualizar a partir de 2008. Estos proyectos se podrían resumir sucintamente en cuatro áreas de actuación dentro de la ciudad de Cór-doba:

1 Las actuaciones que afectan fundamentalmente al Casco Histórico, entre 2002 y 2012. Estas inter-venciones fueron tendentes a diversificar los usos y contenidos del espacio, eludiendo la tematización turística, para hacer que la Córdoba histórica sea un lugar de encuentro de cordobeses y visitantes. El fin último es la creación de un espacio en torno a la cultura que implicó también la recuperación de los límites del Casco Histórico en su apertura al río, cuyas orillas, restauradas en el segmento limítrofe a la Mezquita-Catedral, serán también integradas en el sector sur de la ciudad como ribera natural y cul-tural.

2 La recuperación del río como paseo en el que se han ido instalando diferentes equipamientos públi-cos y que ha permitido abrir la ciudad hacia el Gua-dalquivir. En este ámbito de actuación se ubican las intervenciones de la Ribera sur, o Ribera Cultural, como la denominaremos en adelante, que se es-tán desarrollando fundamentalmente entre 2012 y 2016.

3 El esfuerzo por dotar a todos los barrios de la ciu-dad con equipamientos culturales, con el objetivo de favorecer la creación y el acceso a la cultura, así como regenerar urbana y socialmente las barriadas aquejadas por el problema de la deficiente integra-ción en el entramado urbano.

4 La puesta en valor de Madinat al-Zahra y de su relación con el ecosistema cultural de la Sierra, así como de otras zonas periféricas que configuran una suerte de ciudad expandida.


4 INFRAESTRUCTURAS: LA CULTURA COMO MOTOR DE REGENERACIóN URBANA

4 inFrAestruCturAs: LA CuLturA Como

motor de regenerACión urBAnA

204 205

· teatro cómico principal El Teatro Cómico fue en sus primeros tiempos, un

teatro de madera angosto que podía dar cabida a no más de 300 personas. A finales de los años 90 fue remodelado conservando su fachada ecléctica, ordenada con cuatro huecos por cada una de las dos plantas existentes. Es sede actual del Centro Fi-larmónico Eduardo Lucena y se utiliza para diversos actos culturales como conciertos o exposiciones.

· teatro duque de rivas La Escuela Superior de Arte Dramático Miguel Sal-

cedo Hierro, fundada en 1947, dispone de un teatro profesional, denominado Duque de Rivas, capaz de albergar a 330 espectadores, que presenta escena-rio de 10 x 16 m. de superficie y un peine situado a una altura de 13 metros.

· teatro avanti El Teatro Avanti, situado es una sala de 300 butacas

que antes fue salón de actos del Colegio Salesiano y hoy es el único espacio escénico de gestión privada en la ciudad. Dirigido por Proyecto Avanti. Dispone de programación estable con producciones artísti-cas de todo tipo, sobre todo dirigidas a la pobla-ción infantil; ofrece programas didácticos y apoya la producción de nuevas propuestas a través de una biblioteca temática, sala de ensayos y medios técni-cos.

CASCO HISTóRICO: INFRAESTRUCTURAS DESARROLLADAS ENTRE 2002 Y 2014

· casa Góngora-centro de estudios Gongorinos Fecha de inauguración: 2008 Coste de la inversión: 879.546€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Rehabilitación de un magnífico edificio ubicado en

pleno Casco Histórico que, si bien ahora se utiliza como sede de exposiciones de la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento, en un futuro albergará el Centro de Estudios Gongorinos, que tendrá como función el estudio, la difusión y la investigación del poeta Luis de Góngora.

· palacio de orive y sala capitular Fecha de inauguración: 2009 Coste de la inversión: 1.113.962€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Sala de exposiciones recuperada sobre la estructu-

ra de una capilla inacabada del siglo XVI del Mo-nasterio de San Pablo y que fue usada como cár-cel durante el periodo de la invasión napoleónica. El conjunto del Palacio de Orive y de la homónima sala Capitular, ambos propiedad y gestionados por el Ayuntamiento de Córdoba, es un equipamiento apto para el desarrollo de exposiciones, conferen-cias, conciertos y presentaciones. El edificio se halla ubicado en una antigua huerta que ha pervivido en el centro de la ciudad.

· centro Flamenco Fosforito Fecha de inauguración: 2010 Coste de la inversión: 856.868€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba La Posada del Potro es uno de los grandes ejemplos

de arquitectura popular que ha sobrevivido al paso del tiempo. Se trata de una vivienda del siglo XV, un corral de vecinos que mantuvo su función de hospe-dería hasta la década de los 70 del siglo XX. Recien-temente remodelado, el monumento se convertirá en un centro público dedicado a la investigación, di-fusión y conservación del flamenco usando las tec-nologías multimedia y creando líneas específicas de acercamiento del público a este arte. Dispone de un museo dedicado al cantaor Manuel Fernández Díaz Fosforito. Gran Teatro de Córdoba

Museo de Bellas Artes



206 207



· ampliación del museo arqueológico y etnológico de Córdoba

Fecha prevista de inauguración: 2010 Coste de la inversión: 9.325.605€ Entidad promotora: Ministerio de Cultura La obra de ampliación del Palacio de Jerónimo Páez

que alberga el actual museo permitirá a la institu-ción una mayor calidad expositiva y una ampliación de los servicios disponibles logrando una mejor apertura a la ciudad. El nuevo edificio recupera una conexión urbana degradada y el espacio de la plaza de acceso al museo, así como los restos de lo que fue el mayor teatro romano de la Península.

El museo se ubica en un palacio del siglo XVI, de-clarado Bien de Interés Cultural. El Proyecto de Am-pliación y Reforma consta de dos fases. En primer lugar, la construcción de un nuevo edificio de 4.000 metros cuadrados anexo al palacio, que albergará distintos servicios, además de la exposición Cór-doba: Encuentro de Culturas. Una vez terminado y abierto al público, comenzará la siguiente fase de actuación: la adecuación museográfica con una nueva instalación de la exposición permanente así como la conexión y puesta en valor de todas las zo-nas donde se conserva el yacimiento arqueológico de la cavea (graderío) del teatro de la Colonia Patri-cia de Corduba.

· sala iniciarte-Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía

Fecha prevista de inauguración: 2010 Coste de la inversión: Sin datos Entidad promotora: Junta de Andalucía La Junta de Andalucía ha apostado por la promo-

ción del arte contemporáneo mediante diversas ac-ciones. Una de ellas es la Sala Iniciarte, ubicada en la sede de la Delegación Provincial de Cultura en el conjunto de la Manzana de San Pablo y que apuesta por ser un escaparate para los artistas jóvenes, ade-más de acoger actividades de fomento de la cultura llevadas a cabo por esta administración.

· centro de recepción y atención turística de la ciudad

Fecha prevista de inauguración: 2010 Coste de la inversión: 5.554.019€ Entidad promotora: Junta de Andalucía Será la puerta de acceso a las visitas turísticas a la

ciudad de Córdoba. Pretende convertirse en un lu-gar donde informar al viajero sobre la historia de la ciudad y sobre los servicios disponibles utilizan-do técnicas audiovisuales. La obra -responsabilidad de la Junta de Andalucía sobre suelo cedido por el Ayuntamiento- recuperará la estrecha relación exis-tente históricamente entre la Mezquita y el Guadal-quivir en un amplio espacio peatonal.

· centro de documentación de arte y arquitectu-ra contemporánea pepe espaliú

Fecha prevista de inauguración: 2010 Coste de la inversión: 371.545€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Se exhibirán las 35 obras del artista cordobés Pepe

Espaliú propiedad del Ayuntamiento de Córdoba, además del archivo personal del creador. También tendrá un espacio de consulta sobre arquitectura contemporánea y un archivo de arte y arquitectura de la ciudad. Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba

Sala Capitular de Orive

208 209





· centro de arte rafael Botí Fecha prevista de inauguración: 2011 Coste de la inversión: 1.878.989€ Entidad promotora: Diputación de Córdoba El futuro Centro de Arte Rafael Botí, ligado a la Fun-

dación de Artes Plásticas del mismo nombre, alber-gará los fondos artísticos de la Diputación, incluidas las colecciones de la Fundación Botí y las futuras adquisiciones de obras de arte, además de expo-siciones temporales. La sede estará ubicada en la Judería cordobesa, cerca de la Mezquita-Catedral, en un edificio de nueva planta.

· casa mudéjar, sede permanente de Casa Árabe y el Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán

Fecha prevista de inauguración: 2011 Coste de la inversión: 2.854.372€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Una casa mudéjar del siglo XIV en la zona sur del

Conjunto Histórico de Córdoba, próxima a la Mez-quita-Catedral, se está rehabilitando actualmente y acogerá la sede de la Casa Árabe y su Instituto In-ternacional de Estudios Árabes y del Mundo Musul-mán. Se trata de un consorcio constituido en 2006 por el Ministerio de Asuntos Exteriores y la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), las comunidades autónomas de Madrid y Andalucía y los Ayuntamientos de Madrid y Córdoba. Esta ins-titución española, con sedes en Madrid y Córdoba, procura el fortalecimiento de la relación con los paí-ses árabes y musulmanes y la difusión cultural mu-tua. Su objeto es fortalecer y consolidar la relación polivalente entre estos países y desarrollarse como referente en el estudio y el conocimiento de su rea-lidad y su historia. La vivienda que servirá de sede es una agregación de distintas casas de distintos siglos en torno a una red de patios singulares. El Ayuntamiento aporta la financiación de la obra civil mientras que la gestión corre a cargo del consorcio interadministrativo.

· teatro Góngora Fecha prevista de inauguración: 2011 Coste de la inversión: 4.486.135 € Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Se está realizando el tercer teatro municipal sobre

un antiguo cine que lleva el nombre de Luis de Gón-gora, proyecto original del arquitecto racionalista Luis Gutiérrez Soto. Dispondrá de una sala principal tradicional para 700 plazas y un segundo espacio cerrado, en la azotea, donde funcionó un cine de verano muy popular entre los cordobeses, para acti-vidades de pequeño formato.

· nuevo conservatorio profesional de música Fecha prevista de inauguración: 2011 Coste de la inversión: 5.333.256€ Entidad promotora: Junta de Andalucía Las obras del nuevo centro dedicado a la formación

musical están avanzadas, en una parcela de 1.500 metros cuadrados de superficie en la zona urbana denominada Vial Norte. El conservatorio contará con 7.000 metros cuadrados construidos, auditorio con escena, cabinas de control y ensayos, así como aulas y servicios para el profesorado y los estudian-tes.

· museo taurino Fecha prevista de inauguración: 2011 Coste de la inversión realizada: 987.986€ Coste de la inversión segunda fase: 2.023.528€ Entidades promotoras: Ayuntamiento de Córdoba El Museo Taurino se localiza en un histórico edificio

de la Plaza de Maimónides también conocido como Casa de las Bulas, del siglo XVI. En 1954, se integró dentro del patrimonio municipal y abrió sus puertas como Museo Taurino, el único de España que no se encuentra en el interior de una plaza de toros. Ac-tualmente, y tras la primera fase de las obras de re-habilitación, el edificio se encuentra consolidado es-tructuralmente y, en plazo breve de tiempo, reabrirá sus puertas el mejor museo español de su género, en una ciudad de gran tradición taurina que ha crea-do el título honorífico de Califas del Toreo para de-signar a los mejores diestros cordobeses de todos los tiempos: Lagartijo, Guerrita, Machaquito, Mano-lete y Manuel Benítez El Cordobés. Patio del Palacio de Viana

Rehabilitación de una sala del Conjunto Caballerizas Reales

210 211





· conjunto caballerizas - Alcázar de los Reyes Cris-tianos

Fecha prevista de inauguración: 2012 Coste de la inversión realizada: 4.015.416€ Coste de la inversión prevista en el Plan Especial:

53.610.540€ Entidades promotoras: Ayuntamiento de Córdoba Este conjunto se sitúa en el borde del río Guadalqui-

vir y en pleno Casco Histórico. El soberbio edificio de las Caballerizas Reales es un conjunto construido por Felipe II para acoger la cuadra real en la que se creó, mediante cruces, el caballo pura raza español. Esa carga histórica será la base de un equipamiento, – restaurado recientemente – que estará vinculado a actividades ecuestres y culturales. El Ayuntamiento ha elaborado un plan especial para restaurar la ori-ginaria integración con el Alcázar de los Reyes Cris-tianos poniendo en valor el gran jardín, que suma una superficie de 100.000 metros cuadrados. Al-bergará una gran sala de exposiciones diáfana de 1.000 metros cuadrados de espacio expositivo útil, recuperando unos edificios de gran belleza y valor histórico, protegidos por la legislación urbanística y patrimonial. Se incrementará la superficie de la zona verde sobre la actual avenida del Alcázar y se inte-grará la Huerta de las Caballerizas para el segundo semestre de 2012.

· teatro de la magdalena Fecha prevista de inauguración: 2012 Coste de la inversión: 2.127.230€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba El proyecto de remodelación del Teatro de la Mag-

dalena se propone transformar un antiguo cine en desuso en un lugar activo en un barrio central del Casco Histórico. Se pretende implantar un modelo de colaboración público privada a través de un gru-po independiente, formado por profesores de Arte Dramático, con el objetivo de promover una oferta alternativa a los cauces de las instituciones públicas.

· museo diocesano Fecha prevista de inauguración: 2012 Coste de la inversión: 5.300.000€ Entidad promotora: Obispado de Córdoba Las instalaciones, que ocupan una zona del Palacio

Episcopal, muestran unas 500 piezas que confor-man una valiosa parte del patrimonio artístico de la Iglesia desde el Medievo hasta la actualidad. El Museo Diocesano está realizando un esfuerzo para mejorar sus instalaciones y su capacidad divulgativa mediante nuevas tecnologías. Córdoba dispone de un valiosísimo y disperso patrimonio de obras reli-giosas que se reparten entre la Mezquita-Catedral y su tesoro, el patrimonio de las parroquias y ermitas y los bienes responsabilidad de las cofradías, claves para el desarrollo de la Semana Santa.

· museo de la ciudad Fecha prevista de inauguración: 2014 Coste de la inversión realizada: 377.000€ Coste de la inversión segunda fase: 6.000.000€ Entidades promotoras: Ayuntamiento de Córdoba

y Fundación Caja Madrid. Se trata de una antigua mezquita usada luego como

convento bajo la advocación de Santa Clara que acoge mosaicos tardorromanos. El extraordinario edificio, actualmente en proceso de estudio para su rehabilitación, está ubicado en una de las vaguadas principales de la ciudad y se convertirá en el futuro Museo de la Ciudad.

Maqueta del Centro Flamenco Fosforito

Maqueta del nuevo Teatro Góngora

212 213



· Fundación arquitectura contemporánea y man-zana de san pablo

Fecha prevista de inauguración: 2015 Coste de la inversión: 2.000.000 Entidad promotora: Fundación de Arquitectura

Contemporánea La entidad privada Fundación Arquitectura Con-

temporánea fue fundada en los 90 por un grupo de profesionales de la arquitectura interesados por la proyección de su profesión desde supuestos con-temporáneos. El conjunto urbano de la manzana de San Pablo ha sido objeto de un concurso internacio-nal de ideas, que ha ganado el proyecto presentado por Sara de Giles y José Morales. El lugar no está elegido al azar: es un solar ubicado en el Casco His-tórico frente a los restos del Templo Romano Impe-rial y junto a la iglesia de San Pablo, de forma que puedan contribuir al debate sobre cómo introducir nuevas estéticas en entornos marcadamente tradi-cionales.

· centro de visitantes de la sinagoga Fecha de inauguración: En proceso de planifica-

ción Coste de la inversión: Sin datos Entidad promotora: Junta de Andalucía Una casa del barrio de la Judería servirá para crear

un centro de visitantes con el que comprender me-jor el valor de la Sinagoga, un edificio construido en la antigua aljama de la ciudad en 1315, y que es una de las más importantes de España. La Junta de Andalucía ha desarrollado la adquisición del es-pacio adyacente que se convertirá en un centro de difusión de la cultura hebrea.

Al mismo tiempo que la puesta en marcha de nuevos equipamientos e infraestructuras culturales, la ciudad ha continuado con su labor de restauración de monu-mentos, algo que forma parte del espíritu de Córdoba. En 2008, se concluyó la restauración y se acometió la peatonalización el puente romano, que ha recobrado su importancia y visibilidad en la ciudad. En la margen izquierda del río Guadalquivir, la antigua torre de la calahorra acoge el Museo de las Tres Culturas, de ges-tión privada. La operación afecta también a la margen derecha, mediante la peatonalización del paseo de La ribera.

De particular importancia es el plan director de la mezquita-catedral, una iniciativa de largo recorrido que persigue la investigación y restauración de todo el conjunto monumental. A lo largo de los últimos años, y con aportaciones financieras del Ministerio de Cultura, el Cabildo Catedralicio ha efectuado importantes repa-raciones de zonas como el crucero, el alminar o las cu-biertas del edificio aunando conservación con indaga-ción arqueológica y difusión científica.Convento de Santa Clara, futuro Museo de la Ciudad

Sinagoga

216 217





Para la elección de los proyectos, se ha incentivado la realización de concursos internacionales con el objeti-vo de hallar las mejores propuestas y de fomentar la creatividad. Ejemplo de ese esfuerzo de renovación y apuesta por la contemporaneidad en arquitectura son el museo y sede institucional del conjunto arqueo-lógico madinat al-Zahra, diseñado por Fuensanta Nieto y Enrique Sobejano, en funcionamiento desde 2009; el centro de recepción y atención turística de la ciudad, del arquitecto Juan Cuenca; el centro de creación artística contemporánea de Córdoba, ac-tualmente en construcción, también de Nieto y Sobeja-no; la sede de la Fundación arquitectura contempo-ránea, o el nuevo centro de congresos de córdoba, diseño del premio Pritzker Rem Koolhaas. Proyectos, todos ellos, que vienen a configurar un nue-vo skyline, en diálogo directo con la zona patrimonial de la ciudad. Observar e interpretar en clave contemporánea el sis-tema fluvial no sólo da fe de la historia y de la realidad geográfica de la ciudad, sino que devuelve al Guadal-quivir su identidad en la escala territorial, lo reinserta en el tiempo actual, ancla definitivamente la ciudad al territorio y subraya la necesaria sostenibilidad de las in-tervenciones. En definitiva, reconoce la condición del río y su espacio público como paisaje cultural, como la Ribera Cultural, definitivamente recuperada para los ciudadanos, y actualiza su uso en clave contemporánea en un proceso vinculado a Córdoba 2016.

INFRAESTRUCTURAS PREEXISTENTES

· jardín Botánico de córdoba Gestionado a través del Instituto Municipal de Ges-

tión Medioambiental (IMGEMA), fue fundado en 1980 y se dedica al estudio del mundo vegetal que realiza funciones y proyectos encaminados a la con-servación y difusión cultural de la naturaleza. Se aú-nan en él funciones sociales, didácticas y científicas que se desarrollan a través de visitas, programas educativos, actos culturales, exposiciones, confe-rencias, congresos, publicaciones científicas y de di-vulgación así como programas de conservación de recursos fitogenéticos andaluces de investigación botánica.

· museo de paleobotánica único en su género en España, ocupa uno de los

molinos históricos del río Guadalquivir, el Molino de la Alegría, y presenta la evolución de las diferentes floras que han existido a lo largo de la historia de la Tierra a través de una colección científica formada por 150.000 vegetales fósiles procedentes de todo el mundo.

· museo de etnobotánica Abierto en 1992, rinde un homenaje a las culturas

tradicionales relacionadas con el manejo del mundo vegetal, y muy en particular a las de los pueblos in-dígenas de América, que dieron al mundo no sólo una gran cantidad de plantas de enorme trascen-dencia para la humanidad, sino también sus cono-cimientos sobre las utilidades de esas especies, for-mas de explotación y aprovechamiento, así como la mejora y selección de muchos cultivos a través de cientos de generaciones. Es el único exponente de España en esta materia científica. Obras del Centro de Creación Contemporánea, de Fuensanta Nieto y Enrique Sobejano

Maqueta del Centro de Congresos de Córdoba, de Rem Koolhaas

218 219



INFRAESTRUCTURAS DESARROLLADAS EN LA RIBERA CULTURAL ENTRE 2002 Y 2015 · centro de creación contemporánea de Córdoba

(C4) Fecha prevista de inauguración: 2012 Coste de la inversión: 23.657.001€ Entidad promotora: Junta de Andalucía Llamado también C4, este nuevo espacio para el

arte se insertará en un edificio diseñado por los ar-quitectos Fuensanta Nieto y Enrique Sobejano, en fase de construcción. Se plantea como un centro volcado en el apoyo a la creación con instalaciones destinadas a la exhibición pero también a la orga-nización de talleres. Su arquitectura incorpora una fachada multimedia que se convertirá en un foco re-ferencial en una margen del río aún no consolidada, además de constituir en el futuro un centro de refe-rencia para la creación artística – no sólo expositiva – a nivel nacional e internacional.

· centro de congresos de córdoba Fecha prevista de inauguración: 2013 Coste de la inversión: 67.000.000€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba. El nuevo Centro de Congresos tendrá el sello del

arquitecto holandés Rem Koolhaas, premio Pritzker de arquitectura. El edificio posibilitará la realización de eventos de gran escala ya que dispondrá de una sala con un aforo de 2.000 personas, otra me-nor de 630 butacas espacios para eventos de hasta 4.000 personas y un espacio de distribución adap-table, más las escalinatas exteriores, que funciona-rán como espacio al aire libre para actos de distinto formato. Los espacios escénicos tendrán el equipa-miento escenográfico preciso para la realización de distintos formatos. El edificio contará con espacios para la celebración de congresos y convenciones. Además, el programa comprende la sede de la Or-questa de Córdoba. Las obras, financiadas a través de acuerdos entre el Ayuntamiento, la Junta de An-dalucía y el Ministerio de Industria, estarán ejecuta-das para finales de 2013. Su situación estratégica se suma a los esfuerzos de recuperación de la ribera iz-quierda del Guadalquivir con la creación del núcleo cultural de la península de Miraflores.

· nueva sede del museo de Bellas artes de Cór-doba

Fecha prevista de inauguración: 2013 Coste de la inversión: Sin datos Entidad promotora: Junta de Andalucía Actualmente situado en la Plaza del Potro en el con-

junto histórico, el Museo se trasladará a la ribera iz-quierda del río en el entorno del Puente Romano y del Museo de la Calahorra, frente a la Mezquita-Ca-tedral, en una parcela municipal cedida al Ministerio de Cultura. Esta institución convocará en breve un concurso internacional para el proyecto que amplia-rá la dotación de este museo, así como la visibili-dad de su patrimonio artístico, además de sumarse a una renovación urbana de la orilla izquierda del Guadalquivir. Su creación permitirá exhibir la colec-ción del centro, gestionado por la Junta de Anda-lucía, y ampliar el museo dedicado al pintor Julio Romero de Torres.

· red de molinos del Guadalquivir (Proyectos ter-minados: Molinos de Martos, Molino de San Anto-nio y Molino de la Alegría)

Fecha prevista de inauguración: 2015 Coste de la inversión: 3.212.908€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Como consecuencia de las actuaciones desarrolla-

das en el cauce, la ciudad ha iniciado un proceso de recuperación de los antiguos molinos, todos ellos en desuso, para fines culturales. Forman parte de esta red de molinos los de Martos, San Antonio, la Albolafia o la Alegría. La recuperación del Molino de Martos y el espacio público del Balcón del Gua-dalquivir – obra terminada en el 2005 - se inserta en el proyecto de recuperar la memoria productiva de las aguas del Guadalquivir a través de nuevos usos culturales, lo cual permite acercar nuevamente los ciudadanos al río y a su valor medioambiental. Los once molinos existentes en el Guadalquivir es-tán inscritos en el Catálogo del Patrimonio Histórico Andaluz. La Junta de Andalucía creará un edificio de nueva planta para el establecimiento de un museo de agua en la zona del Cordel de écija.


Fig.18

equipamientos culturales existentes y programados: el río y la ribera Cultural

2

1

3

4

5

6

7


1 Jardín Botánico de córdoba2 Museo de etnobotánica3 Museo de paleobotánica

INFRAESTRUCTURAS DESARROLLADAS ENTRE 2002 Y 2015

4 centro de congresos de córdoba5 centro de creación contemporánea de córdoba (c4)6 nueva sede del Museo de Bellas artes de córdoba7 Red de Molinos del Guadalquivir (proyectos terminados: Molinos de Martos,

Molino de San antonio y Molino de la alegría)Ribera Cultural

220 221






· La ciudad de los niños y las niñas Fecha de inauguración: 2007 Inversión: 2.500.000€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba De titularidad municipal, fue inaugurado el 31 de

marzo de 2007 y contó con una inversión de 2.5 mi-llones de euros. Es el mayor espacio de juegos in-fantiles de Córdoba, con una superficie de 45.300 metros cuadrados y un aforo para 7.000 personas que combina zonas verdes (con árboles y arbustos con sus nombres señalados) con más de 30 cons-trucciones de juego para todas las edades. El recin-to cuenta con vigilantes, y con un servicio perma-nente de educadores en todas las atracciones que además realizan a determinadas horas actividades lúdicas organizadas para los niños. La Ciudad de los Niños y las Niñas dispone de treinta unidades de juegos infantiles que a su vez se dividen en otras más pequeñas. Aunque la mayoría son juegos que ya existen en otros parques, algunos de ellos han sido diseñados especialmente para este proyecto.

· caseta victoria Fecha de inauguración: 2007 Coste de la inversión: 1.174.532€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba La Caseta del Círculo de la Amistad es una estruc-

tura de forjado cubierta de zinc que se levantó en 1877 en el Paseo de la Victoria, como caseta de feria para los socios del Círculo de la Amistad, y se man-tuvo en uso hasta que en 1994 la feria se trasladó al recinto de El Arenal. La rehabilitación de este es-pacio singular, de 830 metros cuadrados, ha puesto en valor un nuevo espacio para el ocio y la cultura, denominado Caseta Victoria, que acoge actividades durante Cosmopoética o la Feria del Libro.

· Biblioteca municipal central de Lepanto Fecha de inauguración: 2008 Coste de la inversión: 5.091.414€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Con una superficie de 4.000 metros cuadrados, es

el edificio más importante de la red municipal de bi-bliotecas, que cuenta con 11 sedes, tres de la cuales han sido renovadas o ampliadas recientemente. La Biblioteca Municipal Central desarrolla una progra-mación cultural continuada y cada vez más relevante que no se limita a los usos tradicionales de este tipo de instalaciones. Miles de personas son usuarias de esta red pública, la única obligatoria para munici-pios de más de 5.000 habitantes en España.

· centro abierto de actividades ciudadanas de Noreña

Fecha de inauguración: 2010 Inversión: 4.800.000€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Es un espacio público singular con un diseño con-

temporáneo, dotado de instalaciones para uso so-ciocultural y comercial polivalente. El proyecto ar-quitectónico es fruto de un concurso de ideas que ganaron los arquitectos Fernando García Pino y Ma-nuel García de Paredes. Se ubica en un solar con una superficie de 10.630 metros cuadrados, cubier-to con elementos circulares metálicos independien-tes, como si fueran parasoles, con diámetros que oscilan entre los 7 y 15 metros y una altura que varía entre 4 y 7 metros. Este equipamiento está prepa-rado para ofrecer todo tipo de actividades al aire libre, desde cine en verano a actividades escénicas y musicales, o desde muestras de artesanía a merca-dillo ambulante, por poner algunos ejemplos.

Los Barrios: ciudades que HaBitan dentro de La ciudad

El nuevo diseño de la ciudad está otorgando prioridad a la dotación de equipamientos culturales en los distin-tos barrios de la ciudad. En este contexto, cobra espe-cial relevancia el proyecto Urban Sur, financiado entre la Unión Europea y el Ayuntamiento. El plan, que emplea-rá más de 14 millones de euros y se desarrollará entre 2009 y 2015, contempla las actuaciones en tres barria-das al sur de la ciudad – Campo de la Verdad, Sector Sur y Barrio del Guadalquivir – y pretende, mediante el nexo de las acciones enfocadas al ámbito cultural, crear una nueva sinergia que permita una regeneración no solo a través de las nuevas soluciones urbanísticas, sino también el cambio de actitud de la población residente en la zona, que verá en pocos años cómo su entorno cambia radicalmente y alberga nuevas construcciones vinculadas al mundo cultural y las múltiples posibilida-des que ello encierra.


· centro de iniciativas culturales osio Situado en el barrio de Cañero, es la sede de la

Agrupación Carnavalesca y dispone de un salón de actos de 400 metros cuadrados con un aforo de 200 personas.

· casa ciudadana. Escuela de Participación Ciuda-dana y Banco de Recursos

Inaugurada en el año 2000, la Casa Ciudadana ocu-pa los terrenos liberados del antiguo Cuartel Mili-tar de Infantería de Lepanto, junto con otras infra-estructuras, como el Centro Cívico de Lepanto, el Centro de Salud Levante Sur, la piscina municipal y la Biblioteca Central. Alberga la Escuela de Partici-pación Ciudadana y el Banco de Recursos.

222 223


1 LA INTERCULTURALIDAD COMO MEDIO Y FIN



· reforma del teatro al aire libre de la axerquía Fecha de inauguración: 2010 Coste de la inversión: 7.932.505€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba. Córdoba dispone de un teatro al aire libre: La Axer-

quía, que está situado en un edificio que data los años 60. Ambos están gestionados por el Instituto Municipal de Artes Escénicas. La Axerquía ha sido renovado por fases hasta la generación de un equi-pamiento cultural de primer nivel, que se utiliza cuando el clima es propicio.

· centro de educación ambiental Fecha prevista de inauguración: 2011 Inversión prevista: 1.600.000€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba Situado junto al Zoológico, el Jardín Botánico y la

Ciudad de los Niños y las Niñas, en una zona de privilegiado carácter tanto natural como educativa, el Centro de Educación Ambiental dispondrá de albergue para 60 plazas, comedor, talleres, aulas, salón de actos y huerta con alberca; tendrá así mis-mo conexión con el Zoológico, que se dedicará a granja de animales domésticos. El proyecto surge en el marco del proyecto educativo Los Caminos del Río, que el Ayuntamiento puso en marcha para la recuperación del Guadalquivir y forma parte de la Estrategia Andaluza de Educación Ambiental como proyecto principal de referencia de Córdoba. Se pretende orientarlo de manera preferente a los cen-tros educativos, tanto de la propia ciudad como – a través del albergue – de fuera, lo que le proporcio-na un gran potencial en relación al turismo medio-ambiental y cultural. En su financiación han partici-pado los Fondos FEDER de la Unión Europea con 660.000€.

· Biblioteca pública del estado Fecha prevista de inauguración: 2012 Coste de la inversión: 12.350.967€ Entidad promotora: Ministerio de Cultura Tendrá una extensión total de 7.194 metros cuadra-

dos, con capacidad para más de 175.000 documen-tos. En la planta inferior estará la zona infantil y en las superiores los distintos espacios para la lectura y el almacenamiento de los volúmenes. Ha sido pro-yectada en los Jardines de Agricultura en un edificio contemporáneo diseñado por los arquitectos Ánge-la García de Paredes e Ignacio García Pedrosa con el objetivo de promover la lectura y el uso cívico de las zonas verdes.

· escuela de artes y cultura popular Fecha prevista de inauguración: 2013 Coste de la inversión: 5.801.800€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba La antigua Escuela de Magisterio, conocida como

La Normal, situada en el barrio del Sector Sur, tiene una superficie de 6.775 metros cuadrados, alberga-rá viveros de empresas culturales, salas de ensayo, espacios culturales multiusos y se emprenderán di-versas acciones de formación para la generación de empleo y riqueza por medio del eje cultural, en de-finitiva, integrará entidades dedicadas a actividades creativas. Dispondrá, además, de salas de ensayo para grupos de teatro o musicales.

La Ciudad de los Niños y de las Niñas

224 225



· recintos y parques arqueológicos Fecha prevista de inauguración: 2013 Coste de la inversión: 2.839.744€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba El Plan General de Ordenación Urbana de Córdo-

ba ha previsto la reserva de espacios de singular importancia de cara al conocimiento de la historia de la ciudad por medio de los restos arqueológicos hallados en distintas intervenciones, cuyas obras se realizan entre el 2009 y el 2013. Forman parte de la red futura de parques arqueológicos los centros del Fontanar, el arrabal de Saqunda (junto al futuro Centro de Congresos de Córdoba), el anfiteatro de época romana, Cercadillas o el Templo Romano de la calle Capitulares, todos ellos visitables al público. Se está trabajando, además, en la recuperación de los baños de etapa musulmana, como los Baños Ca-lifales o los llamados de San Pedro, ubicados en la calle Carlos Rubio.

· sala de las artes Fidiana Fecha prevista de inauguración: Sin datos Coste de la inversión: 1.170.000€ Entidad promotora: Ayuntamiento de Córdoba El proyecto surge para dar respuesta a la deman-

da de los vecinos del barrio Parque Fidiana de un equipamiento en el que dar cabida a manifestacio-nes culturales y artísticas. Se concibe como un gran espacio flexible donde tendrán cabida tanto los co-lectivos del barrio que deseen tener un lugar vital donde reunirse y trabajar desde su entorno natural, como tender posibilidades para que los creadores noveles de nuestra ciudad que carecen de espacios de trabajo y exposición, puedan proyectar su obra.

· parque de la asomadilla Fecha prevista de inauguración: Sin datos Coste de la inversión realizada: 5.000.000€ Coste de la inversión segunda fase: 2.100.000€ Entidades promotoras: Ayuntamiento de Córdoba,

Junta de Andalucía Esta zona verde de 27 hectáreas (segunda en ex-

tensión en Andalucía tras el Parque del Alamillo en Sevilla) simula un bosque mediterráneo, con más de 18 especies autóctonas de la flora mediterrá-nea. Aún queda por terminar la segunda fase de las obras, que incluirá un pequeño auditorio, un aula de naturaleza y un huerto vecinal.

· nuevo archivo Histórico provincial Fecha prevista de inauguración: Sin datos Coste de la inversión: Sin datos Entidad promotora: Ministerio de Cultura Las dependencias actuales del Archivo Histórico

Provincial resultan insuficientes para custodiar los legajos y la documentación que incesantemente in-crementa sus fondos. Por medio de una colabora-ción entre el Ministerio de Cultura (que financia la obra civil), el Ayuntamiento (que aporta el suelo) y la Junta de Andalucía (que gestiona el centro), se construirá una nueva sede para el Archivo Histórico Provincial en una zona de expansión de Córdoba. El nuevo edificio tendrá 4.000 metros cuadrados construidos y capacidad para instalar 25 kilómetros lineales de estantería. Además de las dependencias administrativas propias, el edificio contará con áreas de recepción, consulta, investigación y sala de lec-tura. También está contemplado un salón de actos que se podría utilizar como sede de exposiciones temporales. Biblioteca Municipal Central de Lepanto

Teatro al aire libre de la Axerquía

228 229




· museo y sede institucional del conjunto ar-queológico madinat al-Zahra

Fecha de inauguración: 2010 Coste de la inversión: 23.375.000€ Entidad promotora: Junta de Andalucía Madinat al-Zahra, ciudad de fundación califal man-

dada construir por Abd al-Rahman III en el siglo X, supone la mayor superficie construida de una sola vez en el mundo europeo y mediterráneo y está con-siderada como una de las cumbres del arte islámico. Este yacimiento aspira a convertirse en Patrimonio de la Humanidad por sus valores arqueológicos, ar-tísticos y paisajísticos. La nueva sede institucional del Conjunto Arqueológico, diseñada por los arqui-tectos Fuensanta Nieto y Enrique Sobejano, viene, con más de 6.800 metros cuadrados, a sustituir a un edificio de la década 1920, y cuenta con una expo-sición permanente, un auditorio para 200 personas, una biblioteca especializada en el mundo andalusí junto con las instalaciones, parcialmente visitables, de almacenes, talleres o laboratorios.

Se trata, en definitiva, de un auténtico museo que alberga la colección arqueológica de carácter mue-ble de Madinat al-Zahra. Las obras, financiadas por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, han tenido una duración de cinco años y han permi-tido la creación de un centro de primerísimo nivel dentro de los museos de sitio europeos. El conjunto propone una programación cultural consolidada y de gran calidad en el panorama nacional, que abar-ca tanto programas didácticos, divulgativos y de es-pecialización y formación científica que ahora, con la nueva infraestructura, podrán potenciarse y multi-plicarse.


Museo y Sede Institucional del Conjunto Arqueológico Madinat al-Zahra

Detalle del Salón Rico de Madinat al-Zahra

Fig.20

equipamientos culturales: la ciudad expandida


1 Museo y Sede institucional del conjunto arqueológico Madinat al-Zahra

1

Córdoba centro

230


231

La provincia cuenta con una red de 16 espacios e in-fraestructuras escénicas y algunos municipios, en par-ticular aquellos de 20.000 habitantes, tienen una pro-gramación más o menos estable que básicamente se abastece de los diversos circuitos creados por la Junta de Andalucía (cine, flamenco, teatro infantil y para to-dos los públicos, danza, etc.). Sin embargo, la actividad teatral de más destacada es Palma. Feria de Teatro, que desde 1984 tiene lugar cada verano en Palma del Río y constituye una de las citas más importantes del país. A lo largo de una dilatada trayectoria , ha aban-derado la defensa y promoción del teatro andaluz y ha servido de plataforma de distribución y promoción de espectáculos, proporcionando un diálogo entre Anda-lucía y el exterior. Son varios los proyectos interdiscipli-nares que buscan el encuentro entre artistas proceden-tes de ámbitos escénicos diferenciados: el más longevo de todos podemos encontrarlo en Priego de Córdoba, donde se realiza desde hace más de 60 años el Festival de Música, Teatro y Danza; por otro lado, Calletean-do, en Puente Genil, es un festival de teatro de calle donde se combinan espectáculos de nuevo circo, pa-sacalles, acróbatas, músicas del mundo, clásica con una particular atención a la danza contemporánea.

Un capítulo especial precisan las representaciones en las que los propios vecinos se convierten en actores y las plazas de los pueblos, en escenarios. Por su sin-gularidad y, en algunos casos, antigüedad, estas ma-nifestaciones populares van a estar presentes en la programación en el proyecto. Un ejemplo es el Auto Sacramental de los Reyes Magos en El Viso, que se representa desde muy antiguo. Sin embargo, una de las escenificaciones más conocidas es Fuenteoveju-na, obra del escritor español del Siglo de Oro Lope de Vega. De fuerte contenido social y reivindicativo, pre-senta la rebelión del pueblo ante los abusos cometidos por un comendador hacia el siglo XV. La obra se repre-senta en el pueblo desde 1935. Lo mismo ocurre con La Vaquera de la Finojosa, basada en una serranilla que el Marqués de Santillana escribió en el siglo XV a su paso por el pueblo de Hinojosa del Duque.

El mundo de la comunicación audiovisual tiene como cita de relevancia la Muestra de Cine Rural en Dos Torres, que analiza las relaciones de los clásicos de to-dos los tiempos en celuloide con los espacios rurales, acompañando las proyecciones de conferencias y me-sas redondas de historiadores y directores de cine. Por otro lado, el Certamen de Creación Audiovisual de Cabra, que supone el encuentro anual de los jóvenes realizadores de cortometrajes, profesionales y ama-teurs, homenajea cada año a figuras destacadas de las artes escénicas.

Entre las actividades musicales destaca Presjovem, sin-gular iniciativa dirigida a la formación y divulgación de cultura musical. La escuela y el festival internacional de música, junto a la formación de la orquesta en la que participan los más destacados músicos de varias gene-raciones, han dado en este campo un alcance interna-cional al municipio de Lucena. La Diputación de Córdoba hace una importante apor-tación a la difusión de las artes escénicas a través de su programa Escultural, con el que se pretende dotar de contenido la amplia red de espacios escénicos de la provincia de municipios menores de 20.000 habitantes, así como crear un público aficionado y ofrecer espectá-culos de calidad, no solo cordobeses, sino de ámbito nacional e internacional, a los que de otra forma los habitantes tendrían difícil acceso. Este programa es muy amplio y abarca actividades di-versas, quizá las más destacables en este punto sean: Escultural mágico. Una noche de magia en los castillos, consistente en un gala mágica que se realiza en los di-versos castillos de la provincia y la Muestra de teatro infantil de los Pedroches, que también cambia sus se-des anualmente. Además de los lugares indicados an-teriormente, existen en la provincia de Córdoba cuatro itinerarios por espacios claves en periodos históricos distintos, recorridos por programas culturales variados, aunque todos ellos con una fuerte dimensión europea:

e n buena parte de estos pueblos, se han puesto en marcha proyectos culturales a lo largo de la historia, que tienen en la sostenibilidad de los mismos una de sus principales virtudes, al conllevar una trayectoria di-latada en el tiempo. Respecto al arte contemporáneo, existen en la provincia cinco proyectos de interés singu-lar, que tienen el objetivo común de mostrar vanguardia artística en contextos rurales. Lo rural es entendido aquí no como costumbrismo y tradición, sino como contem-poraneidad y progreso, a través de propuestas rompe-doras, transgresoras e innovadoras. Aptitudes, en La Rambla, es un proyecto de participa-ción ciudadana en cultura contemporánea; Dmencia, en Doña Mencía, se ocupa de la experimentación ex-positiva y la formación de una colección; Scarpia, en El Carpio, se basa en una estrategia de intervención sobre el paisaje natural y urbano; Sensxperiment, en Lucena, se centra en experiencia inmersiva y arte sono-ro; y El Vuelo de Hypnos, en Almedinilla, que se trata de un diálogo entre arte contemporáneo y patrimonio histórico, al llevar a cabo las intervenciones en la pro-pia Villa Romana del Ruedo. Con el fin de coordinar las experiencias en funcionamiento y logística, estos cinco proyectos aúnan sus esfuerzos bajo la denominación común de Periféricos. Por otro lado, en un ámbito a mi-tad de camino entre el arte contemporáneo y la escritu-ra, situamos los encuentros en Peñarroya-Pueblonuevo en su Centro de Poesía Visual.

Buena parte de la nómina de cordobeses ilustres en el ámbito literario están relacionados por su origen con pueblos de la provincia, donde se han habilitado fun-daciones dedicadas al estudio de sus obras, a la preser-vación de documentos, o a la divulgación de trabajos a través de congresos. En algunos casos, tiene especial importancia por la dimensión europea e intercultural como ocurre con el Inca Garcilaso de la Vega. Digna de mención es la figura del conocido periodis-ta y escritor de ascendencia cordobesa Andrés García de Barga y Gómez de la Serna, conocido con el apo-do de Corpus Barga, quien estuvo muy vinculado a la población de Belalcázar. Fue corresponsal en París, Viena, Budapest, Bucarest y Berlín y dirigió la Escuela de Periodismo de la Universidad de San Marcos (Lima, Perú). Tras vivir intensamente la guerra civil española, acompañó a Antonio Machado hasta su trágico final en Collioure (Francia), desde donde partió hacia el exilio. En el exilio murió el influyente escritor de la Genera-ción del 27 Juan Rejano, nacido en Puente Genil, en cuya obra destaca la soledad y el destierro como tema central. Vinculados con el Grupo Cántico, otros poe-tas como Vicente Núñez, en Aguilar de la Frontera, y Mario López, de Bujalance, son objeto de estudio y di-vulgación a través de encuentros y jornadas llevadas a cabo en sus respectivas localidades. Priego de Córdoba fue el lugar de nacimiento del primer presidente de la II República Española, Niceto Alcalá-Zamora, quien, tras el comienzo de la guerra civil, hubo de exiliarse a Fran-cia y después a Argentina. Su casa natal está habilitada hoy como museo, y existe un patronato que tiene entre sus principales cometidos la organización de congresos sobre republicanismo desde perspectivas comparadas.


5 PROGRAMACIóN Y EQUIPAMIENTOS EN LA PROVINCIA: CONTEMPORANEIDAD Y PROGRESO

5 ProgrAmACión y equiPAmientos en lA ProVinCiA: ContemporAneidAd y

progreso

232 233

Se concreta en lo que podríamos llamar la Ruta de los Omeyas, de Damasco a Córdoba, pero va más allá y pretende explicar las múltiples influencias en-tre Oriente y Occidente.

Todas estas rutas e itinerarios contribuyen a señalar la importancia que tuvo la cultura hispanoárabe en el desarrollo cultural posterior, entendiendo el pasa-do como un cúmulo de referentes que se proyecta-ron en el pensamiento europeo.

· ruta de los pueblos carolinos Se trata de un conjunto de poblaciones coloniales

creadas por el rey Carlos III en el antiguo desierto de La Parrilla. Con los objetivos de proteger el trán-sito de diligencias y poner en producción terrenos hasta el momento improductivos, se establecieron colonos de origen alemán, francés, italiano y fla-menco. El proyecto, que fue impulsado por Pablo de Olavide, estableció su capital en La Carlota. De especial relevancia en la tradición inmaterial euro-pea es el conocido Baile de los Locos, que se prac-tica en la Entidad Local Autónoma (ELA) de Fuente Carreteros, perteneciente al término municipal de Fuente Palmera. Se trata de una danza singular y pintoresca de carácter folklórico-religioso, que al parecer fue traída por los colonos centroeuropeos en el siglo XVIII, con una coreografía y vestimenta particulares. También pervive en Fuente Carreteros la Danza del Oso, que llegó a tierras cordobesas de la mano de los colonos procedentes del Tirol. Los investigadores creen que este baile proviene de es-tos países porque en ellos sobreviven aún hoy en día esta danza, que allí está muy extendida tanto en Navidad como en Carnaval.

· ruta de la Bética romana Entre las provincias de Córdoba, Sevilla y Cádiz,

esta ruta discurre por los territorios abarcados por la antigua Vía Augusta. Pasa por parques naturales y zonas de gran valor ecológico como el Valle del Guadalquivir, recalando en una gran cantidad de ya-cimientos arqueológicos. Desde el siglo III a.C. has-ta el siglo V, Bética fue uno de los territorios trascen-dentes para el imperio romano dada la importancia de sus productos (minería, vino, aceite, cereales…) y el grado de romanización alcanzado por sus habi-tantes, muestra de ello es el origen de dos de sus emperadores: Trajano y Adriano. Podemos contem-plar de un modo general a la época romana como una primera forma política de unión europea, con su fuerte componente cultural.

· ruta del califato Se trata del camino que unía Córdoba, Granada,

Jaén (capitales de al-Ándalus califal y nazarí) pasan-do por tierras de Jaén. Fue uno de los caminos más transitados de la península ibérica. Conecta una se-rie de alcazabas, castillos, fortalezas y atalayas aso-madas a las cimas de las montañas en un recorrido de gran interés paisajístico.

El Consejo de Europa designó en 1997 Las Rutas de El Legado Andalusí como Itinerario Cultural Eu-ropeo, siendo junto con el Camino de Santiago el único itinerario de esta categoría en España. En 2004, pasaron a ser consideradas por el Consejo de Europa como Gran Itinerario Cultural. Así mismo, la Unesco ha incluido a El Legado Andalusí en su Pro-grama Mediterráneo, por su contribución al progre-so de los pueblos mediterráneos, promoviendo el Mediterráneo como espacio eco-cultural.

El Legado Andalusí también promueve Itinerarios Culturales como el de los Almorávides y Almoha-des, sobre el imperio creado por estas dinastías desde Senegal hasta la desembocadura del Ebro durante los siglos XI al XIII. Así mismo, el Itinerario Cultural de los Omeyas presenta un recorrido histó-rico que relata cómo la civilización musulmana llegó desde la Península Arábiga a través del creciente fértil y el norte de África hasta la Península Ibérica.





Burro Grande de Fernando Sánchez Castillo

Hola Cordoba 2016 de Juan López

235

6. las infraestructuras culturales preci-sas para 2016 se han organizado en tor-no a un plan específico que aborda equi-pamientos realizados con carácter previo a la decisión y otros que se ha desarrolla-do específicamente mirando a la Capital europea de la Cultura, como un centro de congresos o el C4, una iniciativa para fo-mentar la creación contemporánea. to-das ellas tienen vocación de continui-dad. se incluye un cronograma concreto de puesta en servicio de los equipamien-tos en proyecto o en construcción. el te-ner asegurada la inversión y ejecución de los equipamientos necesarios para el de-sarrollo de la capitalidad nos permite ase-verar que Córdoba tendrá capacidad in-fraestructural para abarcar e integrar la extensa y variada programación, de alcan-ce internacional, que se realizará durante la CeC 2016, que será capaz de contener y desarrollar con garantía, calidad y exce-lencia la programación.

7. la ciudad plantea una estrategia de tra-bajo para fortalecer el carácter cultural de las orillas del guadalquivir en lo que he-mos llamado ribera Cultural. Además, se realiza un planteamiento de implanta-ción en red por medio de vaguadas, don-de se establecen ejes de carácter peatonal, de forma que se consolide la vocación de sostenibilidad.

8. Planteamos una reordenación de la re-lación entre espacio público y privado que hemos resumido en la relación en-tre el patio, la calle y la plaza. Apostamos por potenciar el trabajo en red tanto fí-sica como virtual por medio de un anillo digital y por la creación de instalaciones efímeras que puedan ser, incluso, trasla-dadas a conveniencia del programa.

1. la ciudad de Córdoba ha optado por un modelo de desarrollo donde programación cultural y regeneración urbanística son conceptos íntimamente relacionados. esa es también una apuesta a intensificar en el proceso de la candidatura de Córdoba 2016.

2. Antes de que se formulara la candidatu-ra, las instituciones cordobesas desarro-llaron una propuesta de acontecimientos culturales estables con visos de continui-dad con los que trascender las fronteras locales. se encuentran entre estos certá-menes iniciativas como el Festival de la guitarra, el Concurso nacional de Arte Flamenco o el Festival internacional de piano rafael orozco, entre otros.

3. A hilo de la candidatura, se han creado nuevas iniciativas culturales como Cos-mopoética, Animacor, la noche Blanca del Flamenco o eutopía, que tienen garanti-zado su futuro. se trata de actuaciones diversas, pensadas para la participación del público y la democratización de reali-dades culturales ajenas, en algunos casos, al gran público.

4. la propia candidatura ha producido ini-ciativas como La ciudad como escenario, el patio de mi casa. Arte contemporáneo en 16 patios de Córdoba, océano digital o Córdoba, reflejo de roma, con el objeti-vo de contribuir expresamente a una pro-gramación estable que tenga su meta en 2016.

5. entre 2012 y 2015, la candidatura se plantea un programa de actuaciones es-pecíficas en cuatro direcciones:

La primera de ellas consistirá en man-

tener y reforzar progresivamente la programación estable de la ciudad.

La segunda línea plantea ir poniendo de

relieve gradualmente los valores simbóli-cos de Córdoba, los fundamentos histó-ricos que sustentan la CeC, a través del desarrollo de una serie de efemérides que trascienden la historia de Córdoba para insertarse en el legado común de europa.

En tercer lugar, se ha diseñado un pro-grama extraordinario centrado en dedicar cada uno de los años, desde la designa-ción hasta 2016, a un continente. Así Amé-rica, África, Asia, y oceanía serán invita-dos de excepción en Córdoba entre 2012 y 2015, cubriendo un recorrido por el plane-ta que desembocará en europa en 2016.

Por último, se emprenderán una serie de coproducciones con las Capitales euro-peas de la Cultura entre 2012 y 2015.

SínteSiS del capítulo Vi

235

Vii eJes VertebrAdores y ProgrAmA de ACtiVidAdes CulturAles

238 239


En cultura se tiende a pensar en abstracto y en esca-las de calidad. Córdoba, sin embargo, quiere actuar desde un escenario múltiple capaz de integrar niveles diversos, tanto culturales como sociales. En palabras de Umberto Eco, “lo importante es sentar las escalas de calidad, no en abstracto sino en contextos defini-dos”. Nuestro programa quiere actuar desde esa base, desplegando una propuesta que abarca desde la alta calidad y representatividad de la cultura hasta el reco-nocimiento de las múltiples formas de expresión y crea-tividad que se despliegan en las sociedades actuales. Nuestra programación entiende su cometido como un territorio de geografías variables de las ideas, de las personas y de la creatividad.

La candidatura apuesta por avanzar a partir de la he-rencia y la identidad conformada por la tradición, para construirla y desarrollarla en el conocimiento de la di-versidad y las aportaciones de la diferencia. Creemos que este hecho, en lugar de un principio de conflicto, es un factor de enriquecimiento y avance, tal y como ocurre con las músicas de fusión.

En coherencia con este planteamiento, la programación de la candidatura de Córdoba como Capital Europea de la Cultura se ha estructurado a partir de tres niveles de trabajo que actúan como ejes articuladores de los contenidos:

· El primer nivel comprende los fundamentos que conducen el proyecto en su conjunto que, como se ha señalado al principio de este programa cultural, vendrían a reflejar en los proyectos específicos los valores de Córdoba y de la candidatura: intercul-turalidad, participación, innovación y sostenibili-dad.

n un esfuerzo por sintetizar el concepto que sus-tenta la programación de la candidatura de Córdoba, se han definido dos planteamientos básicos. Por una parte, hemos procedido a combinar la herencia y la identidad de Córdoba y hemos buscado su integración en un modelo constructivo europeo. Por otra, hemos articulado la cultura como un territorio de diversidad, diálogo, crecimiento, participación, innovación creativa y sostenibilidad.

Reconocemos y asumimos la existencia de rápidas mu-taciones socioeconómicas y tecnológicas que modifi-can vertiginosamente la cultura en todos sus aspectos, desde la creación o la noción de autor, hasta el mode-lo de consumidor, pasando por las redes de difusión y distribución. Proponemos un calendario de actividades basado en la exploración y la canalización de las múlti-ples expresiones que configuran aquello que denomi-namos cultura y que comprende tanto las voces que hablaban en el pasado como las que quieren tomar la palabra en nuestros días.

· En un segundo nivel, enmarcado bajo el título de Las constelaciones de Córdoba, se encuentran los ejes vertebradores, los argumentos que definen los ámbitos temáticos que propician el desarrollo de las líneas de la programación, organizan las actividades desde un punto de vista temático y, a la vez, inte-rrogan al pasado y al presente de la ciudad para actualizar su legado en un marco de cultura actual, europea e internacional. Podría decirse que estos argumentos definen y sacan a la luz el “programa implícito” de la ciudad y de la candidatura, utilizan-do el término acuñado por Italo Calvino.

· En el tercer nivel están los Indicadores Transver-sales de Calidad (ITC). Tienen el objetivo de ga-rantizar la incorporación de una serie de valores y conceptos a la programación que, junto a los cuatro fundamentos arriba enunciados, actúan como pará-metros orientadores de los contenidos de la misma. Se han usado diez vectores de control de calidad para garantizar la adecuación del programa a estos valores, ya que la función de estos indicadores no es tanto la generación de programas específicos, como la adecuada imbricación de los mismos con el espíritu de la candidatura y sus fundamentos. Es-tos indicadores que dan forma a la programación, están, a su vez, estrechamente relacionados con el programa de evaluación de la propia capitalidad.

· Dimensión europea e internacional · Interdisciplinariedad · Igualdad de género · Presencia de proyectos para minorías · Cooperación intergeneracional · Presencia y fomento de las actividades educati-

vas · Uso de nuevas tecnologías · Pautas de accesibilidad · Sostenibilidad de los proyectos · Actividades en colaboración con la ciudad de-

signada en Polonia

Vii eJes VertebrAdores y ProgrAmA de ACtiVidAdes

CulturAles

“La cultura es el conjunto de sueños y esfuerzos que tienden a la total

realización del hombre. La cultura exige ese pacto paradójico: hacer de

la diversidad el principio de la unidad, celebrar las diferencias, no para

dividir, sino para enriquecerla aun más. O Europa es una cultura o no

es nada”. denis de rougemont

“Antes incluso de que Europa estuviera unida en el plano económico o

fuera concebida a nivel de los intereses económicos y del comercio,

era la cultura lo que unía a todos los países de Europa. Las artes, la

literatura, la música son el cimiento de Europa”. dario Fo

238

e

240


241

p

En definitiva, por Constelaciones de Córdoba se en-tienden las referencias que tiene la ciudad a nivel eu-ropeo y mundial en espacios culturales, así como las redes de ciudades y campos artísticos que definen su papel internacional. En esa metafórica constelación hemos insertado la programación cultural de Córdoba 2016 cuyos programas y temas, siguiendo la experien-cia positiva del festival Cosmopoética, se declinarán en todas las facetas posibles de la acción cultural, de forma y manera que la interdisciplinariedad impregne todo el año de la CEC.

ejes vertebradores de la programación: (ver Fig. 21) · el eje i, Córdoba en el Mundo, lo integran tres lí-

neas de programación: El Paradigma de Córdoba, Las Rutas de Córdoba y Córdoba-Polonia.

· el eje ii, Cultura: común denominador europeo, explica el proyecto en el ámbito cultural de Europa, articulado sobre La Palabra, El arte y los sentidos, Ciencia y conciencia y Culturas mestizas.

· Por último, el eje iii, La ciudad y los días, articula la programación relacionada con la creación de ciu-dad, con la participación ciudadana, retomando el hecho urbano como un argumento prioritario para Europa. En este eje se aglutinan aquellas activida-des que conforman la sociedad, la ciudad-red y la sociedad de flujos en los apartados Revolucionar lo cotidiano y Ríos de participación.

ara ordenar la programación cultural que ahora presentamos, hemos recurrido al término constelación como metáfora, en referencia a Walter Benjamin y sus “constelaciones dialécticas”. Esta red representa la po-sibilidad real de establecer un diálogo intercultural e intergeneracional entre pasado y futuro, para entender el presente, asumiendo el futuro como una anticipación responsable de lo que está por venir.

También, en cohesión con nuestro concepto de activar el futuro recuperando referencias del pasado, quere-mos rendir un homenaje a los astrónomos andalusíes, cuyos descubrimientos y experiencias fueron legados a Europa tras ser recopilados en el siglo XIII por Alfonso X El Sabio, rey de Castilla, en el famoso tratado Libro del saber de astronomía.

El proyecto se basa, intelectualmente, en la estructura de una constelación, cuyo alcance simbólico permite cuatro enfoques distintos de nuestra programación. En primer lugar, como una suerte de bóveda celeste, alu-de a una red de flujos y conexiones que existen entre todas la ciudades de Europa, a unos vínculos comunes que las unen entre ellas, dibujando un tapiz continental de urbes y ciudadanías. Esa imagen, que representa a la Europa de las ciudades, y cuya visión aérea simula una constelación en la tierra, ofrece una perspectiva del continente que no puede perderse de vista en este pro-ceso de globalización generalizado.

Por otro lado, la estructura del proyecto también remite al concepto espacio-temporal de agregación en red de una ciudad como Córdoba que es a su vez andaluza, española y europea. En este sentido, la ciudad se en-tiende como un foro con distintas ágoras, esos espacios públicos abiertos y sus monumentos, comprendidos a su vez como un sistema de constelaciones, de arqui-tecturas diversas en épocas y trazas, que se concentran simbólicamente en los hitos referenciales de la Mezqui-ta-Catedral y la ciudad Omeya de Madinat al-Zahra.

En tercer lugar porque Córdoba se constituye en fuen-te de ciclos vitales, urbanos y culturales europeos del siglo XXI, que se superponen, a modo de ciudad pa-limpsesto, sin perder el respeto a todos y cada uno de sus modos vitales. La constelación atiende a la posición de la cultura cordobesa como un capital simbólico com-puesto por religiones, culturas, personalidades y flujos que la han hecho singular a lo largo de toda su historia. Así, la candidatura plantea un mensaje al mundo del diálogo de civilizaciones mediante la orientación de las actividades culturales en esa dimensión de espacio de encuentro, apoyadas en elementos sustantivos como El Paradigma de Córdoba, la palabra y la creación lite-raria, la música, el arte contemporáneo o la expresión juvenil.

Por último, la figura aérea de la constelación, ilustra la disposición y el funcionamiento de la programación, pensada en red, sin compartimentos estancos, don-de no se van a establecer jerarquías entre disciplinas, formatos, contenidos o públicos. Los programas van a comunicarse los unos con otros en un mismo plano de acción, sin instaurar preferencias entre lo local o lo universal, entre las artes o la música, entre la alta cul-tura o la popular. Como si de una galaxia se tratase, los eventos y actividades van a articularse en base a un equilibrio de tensiones, donde todos serán importantes y nada ni nadie puede faltar. De ser así, la estructura en bóveda se descompensaría y se desmoronaría.

Cabe señalar que pretendemos que las actuaciones ya consolidadas (como Cosmopoética, el Festival de la Guitarra o Eutopía), se agreguen a la estructura de sa-télite con un programa especial pensado para el CEC, como si de una nueva propuesta se tratase, con objeto de que, al sumarse a las producciones exnuovas, juntas compongan una constelación de culturas. Así, los pro-gramas preexistentes se integrarán, cuál satélites, en una estructura armónica de valor superior, sin perder la identidad.


1 LAS CONSTELACIONES DE CóRDOBA: EL FUTURO ACTIVADO POR EL PASADO

lAs ConstelACiones de CórdobA: eL Futuro ACtivAdo por eL pAsAdo

Fuente: NASA. Imagen de Craig Maythew y Robert Simmon.

Imagen satélite nocturno de Europa y la cuenca mediterránea.

243


LAS CONSTELACIONES DE CóRDOBA: EL FUTURO ACTIVADO POR EL PASADO

En este documento presentamos, a modo de ejemplo, una propuesta de cinco a siete proyectos por cada uno de los ámbitos de programación, los cuales ilustran el tipo de proyectos que serán realizados en 2016. Como se ha explicado, muchos de estos proyectos han sido seleccionados tras una convocatoria pública, efectuada entre diciembre de 2009 y marzo de 2010, en la que se recibieron 192 propuestas, de las que 100 han sido aprobadas por el Comité de Redacción, aunque aquí se han consignado únicamente 47. De estas iniciativas, el 26% han sido propuestas por el propio Comité, el 27% por entidades públicas de la ciudad y el 47% han sido presentadas por la ciudadanía, agentes culturales o asociaciones independientes. (ver Fig. 22)

De cara a la programación definitiva de la CEC, se to-marán medidas que favorezcan un mayor número de propuestas procedentes de entidades de la sociedad civil cordobesa. Desde la organización entendemos que la verdadera potencia de la candidatura estriba en maximizar el número de propuestas compartidas, que sean resultado del diálogo, la negociación y el consen-so de los distintos actores comprometidos en iniciativas comunes y compartidas.

Por este motivo, una vez aprobada la selección defini-tiva de los proyectos que se incluirán en la programa-ción de la CEC, la Fundación Córdoba Ciudad Cultural tratará de que aquellos agentes externos que hayan presentado proyectos conceptualmente cercanos tra-bajen conjuntamente. Un asesor dependiente de la or-ganización asesorará a los diferentes actores culturales y los acompañará en el desarrollo de sus programas para asegurar la buena calidad de las propuestas for-muladas, siguiendo la exitosa iniciativa de Luxemburgo 20071 en este ámbito.

1 nos referimos a los formularios y procedimientos que pusieron

en marcha para recibir y gestionar los proyectos presentados por

agentes externos.

EJES VERTEBRA

DO

RE

S

FUNDAMEN

TOS

Eje II:

Cultura, co

mún

deno

minad

or

europ

eo

10 IND

ICA

DO

RE

S ITC

Dim

ensión euro

pea e internacio

nal,interd

isciplinaried

ad, ig

ualdad

de g

énero,

mino

rías, coo

peració

n, actividad

esed

ucativas, nuevas tecnolo

gías,

accesibilid

ad, so

stenibilid

ad, P

olo

nia

La palab

ra

Las artes ylo

s sentido

s

Ciencia y

conciencia

Culturas

mestizas

Revo

lucionar

lo co

tidiano

Río

s de

particip

ación

SOSTE

NIB

ILIDA

D

INTE

RC

ULTU

RA

LIDA

D

PAR

TICIPA

CIÓ

N

INN

OV

AC

IÓN

Eje III:

La ciudad

y los d

ías

El p

aradig

ma

de C

órd

ob

a

Có

rdo

ba

-Po

lonia

Las rutasd

e Có

rdo

ba

Eje I:

Có

rdo

ba

en el mund

o

Fig.22

Proyectos aprobados por el comité de redacciónFuente: elaboración propia

Fuen

te: elaboración

prop

ia

Fig.21

las constelacion

es de C

órdoba: el fu

turo activad

o por el p

asado

cantidad %

propuestos por comité redacción 26 26%

propuestos por entidades públicas 27 27%

propuestos por externos 47 47%

total aprobados 100 100%

26

27

47

244


245


1 EJE 1: CóRDOBA EN EL MUNDO

e

1 eJe 1: CórdoBA en eL mundo

En su articulación, estos tres principios sólidamente in-terrelacionados permiten redefinir el papel de Córdoba en el mundo, construyendo el lugar en el que la ciudad quiere situarse y desde donde realizar sus aportacio-nes al mundo contemporáneo. Su concreción en líneas programáticas de actuación se plasma en la triple di-mensión histórica (pasado, presente y futuro) y la triple dimensión espacial (Europa, el Mediterráneo, América).

Los objetivos de estos principios son:

· Estudiar y poner en valor el legado de una tradición, construida a partir de grandes referentes y de conti-nuidad.

· Dar respuesta a los más acuciantes problemas de la actualidad, invirtiendo en ello el capital simbólico del Paradigma de Córdoba.

· Trabajar para la creación de condiciones que permi-tan construir el futuro sobre bases más equilibradas y compartidas vigentes hoy en día.

· Activar en Europa la conciencia de su origen múl-tiple como vía para la resolución de los problemas planteados por la unión de culturas dispares y por la incorporación de la inmigración.

· Contribuir al papel de Europa como factor de equi-librio en Oriente Próximo. Se trata de una de las zonas más problemáticas del planeta debido al con-flicto abierto entre palestinos e israelíes, lo que se ha traducido en el auge del fundamentalismo reli-gioso y, por tanto, del terrorismo integrista. Preten-demos avanzar en la idea de la Alianza de Civiliza-ciones en sus dimensiones política, social y cultural.

· Fomentar el diálogo con América, sobre todo a tra-vés de la comunidad hispanohablante, acercando las posiciones y propiciando una situación de equili-brio.

Es este capital simbólico el que asienta la importancia de Córdoba en el mundo en el momento presente, una coyuntura que no es la del apogeo material de la ciu-dad, pero sí un tiempo muy necesitado de activar valo-res como los encarnados en El Paradigma de Córdo-ba, que esta ciudad tiene el reto y el compromiso de actualizar y convertir en realidades tangibles por medio de tres elementos fundamentales:

1 El diálogo representa, en el orden práctico, la rea-lización de las nociones de proporción y equilibrio, pues no se concibe como intercambio de opinio-nes, sino como la búsqueda compartida, desde po-siciones inicialmente distantes, de un espacio nuevo donde se permite la convivencia mediante la inte-gración de lo diverso.

2 La medida justa como norma de coexistencia de-finida por Maimónides y Averroes, concepto que entronca a través de la filosofía aristotélica con las raíces del pensamiento occidental, pero queda ma-tizada y enriquecida a través de las formulaciones de los pensadores andalusíes. Mientras el resto de Europa se regía por los principios del feudalismo, en la Córdoba califal la idea se desarrollaba justo en el sentido opuesto a los exclusivismos mentales o materiales, asentándose como una de las bases de la convivencia de individuos y culturas.

3 La proporción cordobesa, que surge como una ela-boración peculiar de la gran tradición del número áureo, plasmada en los componentes armónicos de la arquitectura del Califato de Córdoba, con su proyección en una manera determinada de utilizar el espacio. Estudiada y formulada por el arquitecto cordobés Rafael de La-Hoz Arderius (1924-2000), su concepto sobrepasa lo arqueológico y pasa a for-mar parte de un discurso arquitectónico y urbanísti-co donde los avances de la modernidad, en técnica y diseño, se ponen al servicio del bienestar humano, de su felicidad.

ÁmBito de proGramación: ‘eL paradiGma de córdoBa’

El título del apartado ha sido formulado de manera re-ciente, con acierto y oportunidad, por el filósofo iraní Ramin Jahanbegloo en su libro Elogio de la diversidad en un capítulo con el significativo título de El cruce de fronteras y el paradigma de Córdoba. Este concepto ha sido plasmado desde la doble conciencia del legado vivo de una tradición, la iraní, que se sitúa en la géne-sis de la civilización y la cultura mundiales en su doble rama oriental y occidental. También refleja la actual es-cisión que vive una región arrasada y atrapada por sus múltiples contradicciones, entre la tradición y la moder-nidad, como el mismo autor ha estudiado. El pensador destaca de Córdoba, como antigua capital de al-Ánda-lus, su capacidad de tolerancia y pluralismo religioso.

ésta es la gran aportación al mundo actual de la Cór-doba de los Omeyas. Su esplendor se apagó, pero las aportaciones intelectuales de sus sabios, científicos y poetas pervivieron a través de los siglos dando lugar a alternativas y complementos desde otros focos cul-turales. Sin embargo, el ideal de las tres culturas en un espacio de convivencia no tiene parangón en la historia ni encuentra en la actualidad un valor de peso similar. Desde un enfoque más propio de las perspectivas so-ciales y antropológicas contemporáneas, consideramos que, más que de tres culturas, hay que hablar de úni-ca cultura con tres religiones, de una ciudad en la que sus habitantes rezaban a tres dioses distintos, y, de ese sentido de la convivencia, surgía la riqueza de la diver-sidad.

ntendemos la cultura como un modo de compren-der la realidad y aplicarse a transformarla, con vistas a mejorar al ser humano y su forma de habitar el entorno. Una ciudad como Córdoba es algo más que una agru-pación de individuos y espacios físicos, es también un escenario que atraviesa el tiempo para forjar una histo-ria y una memoria que es también la de Europa. Córdo-ba se proyecta en un imaginario que los demás recono-cen y valoran, interpretan como distinto, pero asumen con un valor de enriquecimiento.

Aparecen así unos paradigmas, esos elementos que funcionan en el discurso colectivo como referente y modelo, como un ideal que, más o menos identifica-do con unas coordenadas espacio-temporales, actúan de manera positiva en valores y comportamientos. Un factor que, sin perder un cierto componente de utopía, puede operar como motor de transformación y, desde la cultura, modificar otros ámbitos específicos.

246


1 EJE 1: CóRDOBA EN EL MUNDO 247



3 premio maimónides y averroes al diálogo inter-culturalProyecto propuesto por: Cátedra Intercultural Cór-doba Ciudad de Encuentro, Universidad de Córdo-ba.Actividades: Premio internacional.

Bajo los auspicios de la Capital Europea de la Cul-tura se propone crear un premio internacional a las dos personalidades que más hayan contribuido, durante el año de la convocatoria, a favorecer las actitudes cívicas y el diálogo entre culturas. Se ga-lardona también la investigación en favor del diá-logo intercultural, entendido éste en sus múltiples manifestaciones como la educación, la creatividad, el conocimiento crítico, la política, la diversidad o la memoria. Maimónides y Averroes, un judío y un musulmán, ambos nacidos en Córdoba, simbo-lizan el diálogo, por lo que el premio que llevaría sus nombres sería una vía de reconocimiento a per-sonas e instituciones que han sabido manifestar su compromiso con el derecho a la diversidad y han propiciado el diálogo entre civilizaciones como una aportación a la consecución de la cooperación y el desarrollo de personas de diferentes razas, culturas y religiones. Se propone que esté premio continúe, después de la CEC, patrocinado por dos entidades privadas, de relevancia internacional, vinculadas con esta problemática.

2 encuentros averroes de FilosofíaProyecto propuesto por: Casa Árabe-IEAM, Madrid y Córdoba. Actividades: ciclo de conferencias y muestra foto-gráfica.

Se organizarán en Córdoba desde 2011, a raíz de la línea de colaboración establecida con las ciudades de Marsella (Francia) y Rabat (Marruecos), este pro-yecto se inspira en los Rencontres Averroès, que se celebran en la ciudad francesa desde 1994. La línea argumental de las ponencias girará alrededor de la meditación sobre el pasado, el presente y el futuro de esta ciudad como modelo de coexistencia reli-giosa y cultural durante siglos, desde una perspecti-va contemporánea.

A modo de complemento, una muestra fotográfica internacional en la que participarán los principales fotógrafos de prensa del mundo mostrará el con-cepto de conflicto interreligioso en diversos lugares del planeta.

La exposición se desarrollará en paralelo a un gran congreso mundial que abordará diferentes facetas del legado de al-Ándalus a Europa: científico, ar-tístico, literario, agrícola, filosófico, gastronómico o estético. Cuestiones todas ellas que hoy forma parte del ADN europeo y están totalmente incor-poradas al acervo común de los pueblos de Euro-pa. Además, se resaltará su papel de heredera y continuadora de la tradición clásica grecolatina en conjunción con sus raíces orientales. Por todo ello, la muestra nos hablará de la herencia cultural que Córdoba logró transmitir a Europa.

Para facilitar la comprensión y el alcance de este tema entre habitantes y foráneos, se desarrollará una ruta cultural por la ciudad de Córdoba y su pro-vincia, que recorrerá las principales huellas dejadas por la civilización andalusí. Así mismo, se trabajarán una serie de materiales didácticos que se distribui-rán entre los colegios e institutos de toda la pro-vincia, para ayudar a la difusión y comprensión de la misma, además de producir un documental que será distribuido entre las principales cadenas de te-levisión europeas.

Por último, se planteará un programa transversal que se irá desarrollando durante todo el año me-diante actividades complementarias que permitan explorar las distintas aportaciones de cultura anda-lusí a la cultura occidental entre distintos grupos de población.

La exposición traerá a Córdoba piezas procedentes de los principales museos de Europa y del resto el mundo que cuentan en sus colecciones con impor-tantes elementos andalusíes, como el Instituto del Mundo Árabe y el Museo del Louvre (París, Francia), el Museo del Bardo (Túnez), el Museo Bargelo (Flo-rencia, Italia), el Museo Nacional de Damasco (Siria), el Museo de Dubai (Emiratos Árabes) o la University Library (Leiden, Holanda). Posteriormente la mues-tra viajará al Museo Arqueológico Nacional de Ma-drid.

PROPUESTA DE PROGRAMAS:

1 716-2016: 1.300 años del legado andalusí en europaProyecto propuesto por: Comité de redacción y Juan Pedro Monferrer, Universidad de Córdoba. Actividades: exposición, congreso, actividades complementarias.

En 716 se conmemoran nada menos que 13 siglos del establecimiento en Córdoba de la capital de al-Ándalus, es decir, de los territorios peninsulares bajo dominio islámico.

Siguiendo la estela de la exitosa muestra El esplen-dor de los Omeyas cordobeses, que recaló en Cór-doba en 20012, se organizará una magna exposición sobre la al-Ándalus y la cultura andalusí, fruto del fértil mestizaje de cristianos, judíos y musulmanes, y sus aportaciones a la cultura europea y occidental, partiendo de la moneda conservada en el Museo Arqueológico Nacional, datada en el año 716, don-de aparece por primera vez el nombre de al-Ánda-lus: por una lado tiene una inscripción en árabe y por otro en latín: una verdadera metáfora del mesti-zaje de la Córdoba andalusí.

2 exposición El esplendor de los Omeyas cordobeses, madinat al-

zahra, del 3 de mayo al 30 de septiembre de 2001. organizada

por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, a través

de la Fundación el Legado Andalusí en colaboración con el

Ayuntamiento de Córdoba, la diputación de Córdoba y Cajasur

y el apoyo del ministerio de educación y Cultura, la Agencia

española de Cooperación internacional (AeCi) y diferentes países

que conforman el itinerario Cultural de los omeyas. mostró

casi 300 piezas procedentes de españa, Alemania, Arabia saudí,

Francia, gran Bretaña, grecia, italia, Jordania, Kuwait, marruecos,

países Bajos, portugal, Qatar, siria y túnez.

248





Los casos antes mencionados provocaron que una re-presentación de Córdoba llegase, por diversos mo-tivos, a puntos muy distantes en varios continentes, proyectando en ellos la cultura llevada desde su patria pero impregnándose también de la de su lugar de aco-gida. En algunos casos, los exiliados pudieron regresar a España, donde tuvieron un papel vivificador, como sucediera con los aires del Romanticismo europeo que llegaron con el retorno de los liberales decimonónicos.

De manera particular se abordará el tema del exilio económico, a través de la enorme cantidad de emi-grantes que en los años 50 y 60 del siglo XX salieron hacia otros puntos de España, de Europa y América en busca de mejores condiciones de vida. El fenómeno su-puso, además de una dolorosa fractura, complejos pro-cesos de integración, de los que también se derivaron elementos de innovación con los movimientos de retor-no. Todo ello cobra hoy un especial relieve cuando Cór-doba, como España y Europa, se está convirtiendo en lugar de llegada, con un movimiento de inmigración en el que podemos reconocer los paralelismos con nuestra emigración de hace unas décadas, como una vía para la integración y el reconocimiento de la diversidad.

En el eje de todas estas actividades se situará la com-prensión y el reconocimiento de Europa como un pro-yecto común por lo compartido, no por lo uniforme y homogéneo, a partir de una nueva mirada sobre los fe-nómenos migratorios, los desplazamientos y los proce-sos de diseminación, entendidos como factor de fecun-didad y de enriquecimiento.

El otro campo de referencia es el del exilio, pues no han sido pocas las ocasiones en que grupos de pobla-ción o figuras relevantes de Córdoba se han visto en la obligación de abandonar su tierra y marcharse a otras latitudes. De hecho, la propia fundación de lo que se convertirá en el Califato de Córdoba surge tras la huida del príncipe Omeya Abd al-Rahman I desde Damasco. Muchas de las personas abocadas al exilio han seguido realizando una importante labor intelectual en los luga-res que los acogieron. Entre estas personalidades de relevancia cabe destacar:

· El destierro de Averroes y Maimónides, por cohe-rencia con sus ideas en momentos de fanatismo re-ligioso, por parte de los integristas almohades.

· El exilio obligado de todo un sector de la ciudad en el siglo IX, el arrabal de Saqunda, tras sublevar-se contra Al-Hakam I por una subida de impuestos. Las familias expulsadas se encaminaron unas a Fez (Marruecos), donde fundaron el barrio al-Ándalus; otras a Alejandría y otras a Creta, donde un cordo-bés, Umar al-Balluti, instauró una dinastía que reinó hasta el 961.

· Los moriscos que, tras su expulsión, llegaron a Tom-buctú (actual Malí) y crearon una biblioteca com-puesta por más de 3.000 manuscritos antiguos en árabe, hebreo y castellano aljamiado. Felipe III or-denó la expulsión de los moriscos, que tuvo lugar de forma dramática a partir de 1609.

· Los judíos sefardíes desterrados por los Reyes Cató-licos tras el edicto de Granada de 1492 y la memo-ria que de Sefarad se guarda aún en muchos lugares del mundo, donde incluso se sigue hablando ladi-no.

· Los criptojudíos, como José Penso de la Vega o Mi-guel de Barrios, perseguidos por la Inquisición en el siglo XVII.

· Los liberales, como el Duque de Rivas, en el reinado absolutista de Fernando VII.

· El exilio republicano, con nombres señeros, como los escritores Juan Rejano o Pedro Garfias.

ÁmBito de proGramación: Las rutas de córdoBa

Dentro de Córdoba en el mundo hay una dimensión complementaria a la de condición de la ciudad como lugar de encuentro. En la larga historia de Córdoba también se han conocido procesos de diseminación más o menos traumáticos, directamente vinculados al mundo de la cultura, procesos que en muchos casos han tenido sus razones en causas poco positivas y que ahora, en un movimiento de revisión, pueden servir de lección para el futuro.

Dos de las causas principales de las corrientes centrífu-gas han sido los movimientos de colonización y de exi-lio. Son numerosos los lugares que mantienen el nom-bre de Córdoba en las partes más diversas del antiguo imperio español, incluyendo emplazamientos en varios países de Sudamérica, Estados Unidos y Filipinas. Se trata de una muestra del importante papel que jugó Córdoba en el descubrimiento de América.

Mediante este ámbito de programación pretendemos establecer una red de relaciones entre todos estos pun-tos geográficos dispersos por el mundo, algo que fo-mentará, a través de comunidades locales, el diálogo entre países y culturas contribuyendo a reforzar lazos y a potenciar dinámicas de cooperación. Al tiempo, se re-cupera una parte importante de la memoria histórica en el punto de origen y en los lugares de llegada de quie-nes portaron el nombre de la ciudad, lo llevaron a los nuevos territorios y lo convirtieron en una de las claves de su actividad. Planteamos un proyecto de equilibrio y reordenación de los diversos grados de relaciones que se mantienen con países de tres continentes.

4 rafael de La-Hoz: la arquitectura contemporánea europea y la proporción cordobesaProyecto propuesto por: Carlos Hernández Pezzi, arquitecto, y por el Colegio Oficial de Arquitectos de Córdoba.Actividades: exposición, ciclo de conferencias, ruta arquitectónica.

Se propone realizar una exposición y un ciclo de conferencias sobre la proporción cordobesa, ensayo que plantea la existencia real de una proporción no investigada hasta entonces y basada en las propor-ciones del octógono, y sobre la obra y la figura del insigne arquitecto cordobés Rafael de La-Hoz Arde-rius, autor en 1973 del estudio de referencia. Pese a su nombre local, es un paradigma que se puede encontrar en construcciones de todo el mundo. La exposición pretende explicar las relaciones de la ar-quitectura contemporánea y la proporción cordobe-sa a nivel europeo e internacional, desde el punto de vista de su impacto y su expansión cultural.

Paralelamente, un ciclo de conferencias abordará el hallazgo de Rafael de La-Hoz desde diversos puntos de vista: su legado en la arquitectura islámica euro-pea, las evoluciones y mutaciones de las relaciones entre ciudadanía y arquitectura que se ejemplifican en las calles, barrios y patios de Córdoba y los cam-bios de modelo ante la urbe contemporánea. El proyecto contemplará la reedición del estudio.

Los diferentes bloques temáticos se desarrollarán durante todo el año 2016, ocupando espacios pú-blicos y recintos privados, mientras que la exposi-ción La proporción cordobesa estará instalada du-rante cuatro meses, como eje central del proyecto.

El proyecto se completará con una ruta, abierta a to-dos los habitantes y visitantes, que recorrerá la ciu-dad de Córdoba en busca de ejemplos de la arqui-tectura de Rafael de La-Hoz y de las construcciones que se ciñen a la proporción cordobesa.

250





11

AR

GE

NTI

NA

1. D

epar

tam

ento

de

Có

rdo

ba.

ESP

AÑ

A1.

Co

mun

idad

Aut

óno

ma

de

And

aluc

ía.

PO

RTU

GA

L1.

Dis

trito

de

Vis

eu.

MÉ

XIC

O1.

Est

ado

de

Dur

ang

o; 2

. Est

ado

de

Vera

cruz

.

CO

LOM

BIA

1. D

epar

tam

ento

de

Bo

lívar

; 2. D

epar

tam

ento

de

Qui

ndio

.

CU

BA

1. P

rovi

ncia

de

Vill

a C

lara

; 2. P

rovi

ncia

de

Cam

agüe

y.

PE

RÚ

1. D

epar

tam

ento

de

Piur

a; 2

. Dep

arta

men

to d

e Ic

a.

EST

AD

OS

UN

IDO

S1.

Ala

ska;

2. C

alifo

rnia

; 3. I

llino

is; 4

. Ten

ness

ee; 5

. Ala

bam

a.

VE

NE

ZU

ELA

1. E

stad

o d

e M

érid

a; 2

. Est

ado

de

Port

ugué

s.FI

LIP

INA

S1.

Pro

vinc

ia d

e C

agay

an; 2

. Pro

v. d

e Ilo

ilo; 3

. Pro

v. d

e C

ebú.

Fuen

te: e

lab

orac

ión

pro

pia


1 La ruta de las córdobasProyecto propuesto por: Transglobe. Productora independiente, Madrid.Actividades: película documental, exposición divul-gativa itinerante, publicación, material didáctico.

La propuesta consiste en elaborar una película do-cumental, una exposición divulgativa itinerante y una publicación (Las mil y una Córdobas) sobre la cultura, la historia y las costumbres de los ciudada-nos de las distintas poblaciones que, con el nombre de Córdoba (o Cordova), salpican buena parte de la geografía de la Tierra. En el mundo existen 47 referencias de poblaciones con ese nombre en paí-ses como Filipinas, Portugal, Argentina, Perú, Co-lombia, Venezuela, Cuba, México o Estados Unidos, así como 16 accidentes orográficos localizados en Brasil, Estados Unidos y Canadá.

En 1992 se llevó a cabo una experiencia parecida por parte del cineasta cordobés Gerardo Olivares. Pretendemos retomar ese modelo, y aprender de sus resultados, para ir mas allá, intentando estable-cer relaciones más estables en torno a la actividad cultural, fomentando el intercambio y la colabora-ción, sobre todo, en proyectos de carácter artístico y educativo. La intención del documental, en dos capítulos de 52 minutos de duración cada uno, es presentar obras únicas y amenas que combinen co-nocimiento y experiencias que permitan vivir al es-pectador esa especial unión entre pueblos.

El proyecto será de ida y vuelta. No solamente hará hincapié en cómo son esas otras córdobas sino también intentará, mediante una exposición divul-gativa, analizar el significado de nuestra Córdoba y estudiar si su legado y el capital simbólico de su cultura y de su historia (más allá del nombre) toda-vía se puede percibir en distintas latitudes. Con este proyecto pretendemos investigar en el papel que tienen las diversas migraciones en la construcción de la realidad presente y futura en diferentes so-ciedades y el valor de la interculturalidad. Durante 2016 se pretende llevar la muestra a las principales córdobas de América Latina y Asia.

A partir de la ruta, se elaborará un paquete edu-cativo bilingüe en español e inglés, que podrá ser utilizado en los colegios de la Córdoba española y de las demás ciudades que llevan su nombre en el mundo.

Fig

.23

las

ruta

s d

e la

s C

órd

obas

21

prin

cip

ales

pob

laci

ones

con

el n

omb

re C

órd

oba/

Cor

dov

a (d

e 47

en

tota

l)

252





2 La ruta del primer omeyaProyecto propuesto por: Alfonso Alba y Rafael Vi-llegas. Periodistas, Córdoba. Actividades: expedición de periodistas, exposición itinerante, uso de redes sociales y blogs, libro-catá-logo, documental, material didáctico.

La iniciativa consiste en organizar una expedición, en el siglo XXI, que reproduzca el viaje que realizó entre Damasco y Córdoba en los albores del siglo VIII el príncipe Omeya Abd al-Rahman I, que se con-vertiría en primer emir independiente de Córdoba. Será realizado por un equipo de profesionales de la información escrita y gráfica compuesto por espa-ñoles, sirios y marroquíes que recorrerán Siria, los territorios palestinos, Jordania, Egipto, Libia, Túnez, Argelia, Marruecos y España con el objetivo de bus-car la huella de la dinastía Omeya en su recorrido por el tiempo y el espacio. Reflejarán también los puntos en común y las diferencias entre las socieda-des actuales del Mediterráneo.

La información sobre el viaje se volcará en tiempo real aprovechando las nuevas posibilidades que permiten las redes de comunicación social (Twitter, Facebook,…). Además, se realizará una bitácora digital en cuatro lenguas (español, árabe, inglés y francés) que se convertirá en el diario del viaje. El proyecto aprovechará su desarrollo para presentar en cada uno de los nueve países que atraviesa la ruta el significado de Córdoba como Capital Euro-pea de la Cultura en 2016. Además, difundirá la sim-bología de la ciudad como destino y llave de rela-ciones entre el Arco Mediterráneo y Europa a través de encuentros con medios de comunicación locales en cada etapa de la marcha.

3 ruta literaria. diálogos de amor: shakespeare, cervantes y el inca Garcilaso3

Proyecto propuesto por: Fernando Iwasaki, escri-tor. Perú-España. Actividades: encuentro literario, muestra teatral.

El 23 de abril de 1616 fallecieron Miguel de Cer-vantes en Madrid (España), William Shakespeare en Stratford-upon-Avon (Reino Unido) y el Inca Garci-laso de la Vega en Córdoba (España), motivo por el cual la Unesco decidió celebrar en esa fecha el Día Mundial del Libro y de los Derechos de Autor. Un mismo día une por siempre a los dos grandes clásicos de la lengua inglesa y española con el pri-mer escritor del continente americano, considerado el padre de la literatura latinoamericana, el mesti-zo Garcilaso. Toda la cultura universal renacentista y grecolatina podría cifrarse en la obra de Cervantes, Shakespeare y Garcilaso. Por ello, con motivo de la conmemoración de los 400 años de esa significati-va efeméride de la literatura universal, la ciudad de Córdoba pretende reunir a escritores de las tres len-guas a la sombra de los Diálogos de Amor de León Hebreo, obra consultada por Shakespeare para es-cribir Romeo y Julieta, que fue traducida del italia-no al español por el Inca Garcilaso en 1590 y cuya edición citó Miguel de Cervantes en el prólogo del Quijote.

3 en 2016 se conmemora el cuarto centenario de la muerte del inca

garcilaso (1539-1616)

gómez suárez de Figueroa, apodado inca garcilaso de la vega,

fue un escritor e historiador hispanoperuano, que se volcó

en la historia y traducción de los clásicos. nacido de padre

conquistador y madre princesa inca, su condición de mestizo lo

ubica entre dos mundos. Coetáneo de Luis de góngora y miguel de

Cervantes, realizó la carrera militar.

Considerado el primer escritor de América, vivió, escribió y

publicó la mayor parte de su obra en Córdoba, inaugurando así el

inventario de autores hispanoamericanos que hizo las españas.

vecino de Luis de góngora en Córdoba y de miguel de Cervantes

en montilla, coincidió en Andalucía con san Juan de la Cruz y

teresa de Jesús, fue lector de Lope de vega y Francisco de Quevedo

y contemporáneo de Fray Luis de León y Calderón de la Barca.

de forma paralela, rubén darío, vicente Huidobro, pablo neruda,

César vallejo y los autores del boom convivieron con las grandes

figuras de la literatura española. sus cenizas están repartidas

entre las catedrales de Córdoba (españa) y Cuzco (perú).

La expedición hará escalas especiales en Damasco (Siria), Belén (Palestina), Kairouan (Túnez) y Fez (Ma-rruecos), ciudades con las que Córdoba está herma-nada, y aprovechará el viaje para realizar un banco de datos de asociaciones, fundaciones e institucio-nes culturales, educativas, artísticas y de fomento de la paz de ambas orillas del Mediterráneo, que sir-va para poner en común experiencias, facilite futu-ras colaboraciones y reactive el intercambio cultural.

Esta experiencia culminará en una exposición itine-rante que mostrará el material gráfico y los textos recopilados durante el viaje. Además, se editará un libro-catálogo-audiovisual de fácil y atractiva difu-sión para talleres, programas educativos o prensa. La exposición, una vez realizada en Córdoba, se mostrará en los países recorridos por la expedición. En estos mismos países se distribuirá material edu-cativo elaborado en español y árabe, que podrá ser utilizado en las escuelas e institutos con el objetivo de estrechar los lazos entre Córdoba y las ciudades de la ruta.

SIRIADamasco

PALESTINABelén

JORDANIAAmman

EGIPTOEl Cairo

LIBIATrípoli

TÚNEZKairouan

ARGELIAEl Jazair

MARRUECOSFez

M A R M

ED

I T E R R Á N E O

ESPAÑACórdoba


Fig.24

Conexión Córdoba en la cuenca mediterránea

254





ÁmBito de proGramación: córdoBa-poLonia

En 2016, una ciudad polaca compartirá con una espa-ñola la designación de Capital Europea de la Cultura. Según establece la Comisión Europea, las candidatu-ras de ambos estados deben demostrar que conocen el contexto cultural de los países con los que compartirán la designación y que tienen capacidad de establecer relaciones culturales. Aquí planteamos diversos ejem-plos de los programas que realizaríamos en 2016, con los cuales cumplimos dos objetivos: analizar conjunta y comparativamente las aportaciones de España y de Polonia a la historia de Europa, y, por otro lado, fomen-tar programas de cultura actual que favorezcan el inter-cambio de creadores y el conocimiento mutuo.

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, el espíritu reformador ilustrado dio origen, entre otras muchas novedades, a las Nuevas Poblaciones de Andalucía, un ensayo de sociedad ideal. Son fruto del proyecto iniciado hacia 1767 por el político y jurista Pablo de Olavide, quien concibió la repoblación del territorio como medio para conseguir objetivos económicos, de desarrollo y de seguridad, ya que se trataba de parajes despoblados, compuestos principalmen-te de bosque mediterráneo y monte bajo llenos de bandoleros. Estos colonos debían ser extran-jeros para que el experimento guardara su pureza y, como requisito indispensable, se determinó que fueran de religión católica. Se proyectaba construir una comunidad modélica no afectada por aspectos negativos que tenía la antigua sociedad, especial-mente en el plano económico. En la provincia de Córdoba, los nuevos pobladores se distribuyeron en el conocido como Desierto de la Parrilla, a mitad de camino entre Córdoba y écija.

La exposición se verá enriquecida con una mues-tra de bailes folklóricos españoles y europeos de los países de donde los colones eran originarios. Así mismo, con el objetivo de que las nuevas genera-ciones conozcan estos bailes y de que no se pierdan en el futuro, se plantea la organización de talleres en los colegios de los pueblos de origen carolino, en el que los escolares tendrán la oportunidad de aprender estas danzas.

4 ruta carolina de las nuevas poblaciones, camino de la ilustraciónProyecto propuesto por: Diputación de Córdoba.Actividades: exposición, muestra de bailes folklóri-cos europeos, actividades educativas.

Esta propuesta de exposición pretende ilustrar cómo las experiencias de los pueblos de coloniza-ción han sido parte de la conformación de Europa. La historia y la cultura de muchos municipios de la provincia de Córdoba están íntimamente vinculadas al continente ya que muchos de ellos fueron pobla-dos por colonos centroeuropeos bajo el reinado de Carlos III, a finales del siglo XVIII. Es el caso de La Carlota, Fuente Palmera y San Sebastián de los Ba-llesteros. Con esta ruta, en formato de exposición, pretendemos dar cuenta de las especiales caracte-rísticas culturales e históricas que unen todavía a es-tas poblaciones con sus regiones de origen, como el sur de Alemania (Alsacia y Lorena), Flandes o el Tirol italiano, y analizar posibles rasgos comunes en-tre ellas.

El encuentro, presidido por el escritor peruano Ma-rio Vargas Llosa, que ya ha comunicado su interés en participar en él, estaría dirigido por Fernando Iwasaki, escritor peruano residente en Sevilla. Los escritores invitados serían: el premio Nobel John Maxwell Coetzee (Sudáfrica), Salman Rushdie (In-dia), Ian McEwan (Reino Unido), Antonio Muñoz Molina (España), Enrique Vila-Matas (España), Rosa Montero (España), el premio Cervantes Jorge Ed-wards (Chile), Ricardo Piglia (Argentina) y Nélida Pi-ñón (Brasil).

Los escritores ponentes serían Lorrie Moore (Esta-dos Unidos), Zadie Smith (Reino Unido), Julia Leigh (Australia), Eduardo Jordá (España), Javier Cercas (España), Espido Freire (España), Jorge Volpi (Méxi-co), Rodrigo Fresán (Argentina) y Edmundo Paz-Sol-dán (Bolivia).

Paralelamente, la ciudad albergará una muestra tea-tral con obras de temática amorosa de Shakespea-re, Cervantes y autores contemporáneos a ellos en diversos puntos de Europa.

256





3 un diálogo entre pepe espaliú y miroslaw BalkaProyecto propuesto por: Juan Vicente Aliaga, Pro-fesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universi-dad Politécnica de Valencia y crítico de arte.Actividades: exposición de arte contemporáneo en Córdoba y Polonia.

A principios de los noventa las obras escultóricas del cordobés Pepe Espaliú (1955-1993) y del polaco Miroslaw Balka (1958) se encuentran en la escena artística internacional, en la Bienal de Venecia. Ya había entonces un poso común en sus trayectorias estéticas y se percibía en sus obras una similar pre-ocupación por la representación del cuerpo, visto como materia frágil y quebradiza. También compar-tían una perspectiva del arte con una visión concien-ciada de la realidad, sin dogmatismos ni fórmulas evidentes, en la que el cuidado de los demás y el recuerdo hacia los que han sufrido desempeña un papel principal. Así lo puso de manifiesto Espaliú en sus performances llamadas Carrying, que trataban de atraer la atención sobre los enfermos de SIDA, y también recientemente Balka en su aclamada insta-lación en la Sala de las Turbinas de la Tate Modern de Londres con una obra evocadora del silencio y del espanto que vivieron las víctimas del nazismo. A día de hoy, ambos comparten una sala en la co-lección permanente del citado museo londinense.

Este proyecto expositivo se presenta como una propuesta de diálogo entre dos artistas de plena actualidad internacional que, desde España y Po-lonia, han logrado posicionarse en los museos más relevantes del mundo, con unas obras en las que la precariedad de la existencia entronca con una con-cepción solidaria del arte.

2 en la frontera: orientalismo polaco del ochocien-tosProyecto propuesto por: Museo Nacional de Var-sovia.Actividades: exposición de pintura, actividades pa-ralelas.

Esta exposición fue organizada en el año 2008 por el Museo Nacional de Varsovia. Tadeusz Majda y Anna Kozak fueron sus comisarios y ha sido la pri-mera muestra dedicada al orientalismo en la pintura polaca de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Dado que lo andaluz, lo árabe, lo exótico y lo afri-cano, tiene mucho que ver con la ciudad de Cór-doba, se propone traer esta exposición a la ciudad en 2016, con el fin de que se conozcan en España las visiones de los artistas polacos sobre Oriente en el siglo XIX. Entendemos que puede ser verdadera-mente sorprendente para el público local la forma en la que se entendía Oriente, la imagen que de él se construyeron los artistas polacos. Las obras pro-cederán del propio Museo Nacional de Varsovia y de pinacotecas ubicadas en Cracovia, Bielsko Bia-la, Kielce, Poznan, Torun, Wroclaw y otras ciudades polacas. Se obtendrán en préstamo obras pertene-cientes a colecciones particulares y de los palacios reales de Cracovia y Wilanow.

Simultáneamente, se planificarán actividades para-lelas dirigidas a públicos diversos con el objetivo de explorar al máximo el tema del orientalismo en to-das sus facetas, como por ejemplo la recuperación de fotografías familiares de inspiración orientalista, con las que se realizará una muestra.

Los hallazgos de tesoros por toda Europa permiten explorar el camino seguido por estos magníficos orífices, que primero (en la actual Polonia) trabaja-ron para los príncipes y, luego (ya en la Península Ibérica), para la monarquía y la Iglesia. Así, pode-mos ver las similitudes entre las joyas sacadas de la gran necrópolis principesca de Kowalewko (Gran Polonia, al norte de la ciudad de Poznan), el tesoro regio hallado en La Petrosa (Pietroasa, actual Ruma-nía), el descubierto en Guarrazar (al sur de Toledo) o la coronas votivas supuestamente dedicadas a las santas Justa y Rufina en Sevilla por los reyes godos y halladas en Torredonjimeno (Jaén).

Por tanto, ya a finales del siglo IV d.C. tenemos toda una serie de repertorios formales y de técnicas que, desde Polonia, atravesarán toda Europa Oriental y el Imperio Romano hasta asentarse en tierras españo-las y cordobesas dos siglos después. En definitiva, es una manera evidente, nueva, rigurosa, científica y atractiva de mostrar una, hasta ahora, desconocida interculturalidad de Córdoba desde una perspecti-va no centrada en el ámbito religioso, sino desde el punto de vista de los tránsitos y el mestizaje.

Como complemento a esta muestra, se organizará en colaboración con la Sociedad Estatal para el De-sarrollo del Diseño y la Innovación (DDI) del Gobier-no de España un encuentro de joyeros españoles y polacos, centrado en el diseño de joyas actual. Así mismo, se organizarán una serie de actividades infantiles y lúdicas para reforzar el conocimiento de esta importante época de nuestra historia entre los más jóvenes.


1 de polonia a córdoba. el viaje de los GodosProyecto propuesto por: María Dolores Baena, Di-rectora del Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba y Jerónimo Sánchez Velasco, arqueólogo especialista en cultura visigoda.Actividades: exposición, encuentro de joyeros es-pañoles y polacos, actividades infantiles.

Este interesante proyecto expositivo revela las im-portantes conexiones que Córdoba comparte con Polonia, ya que se propone destacar la importancia de las migraciones que transportan las costumbres para construir una sociedad nueva. Pretendemos abordar un período en el que godos, vándalos, his-panorromanos, bizantinos y, más tarde, musulma-nes y beréberes tuvieron una influencia mutua en la construcción de la Europa de nuestros días.

Recientes investigaciones llevadas a cabo en el Mu-seo Arqueológico y Etnológico de Córdoba han puesto de manifiesto la importancia de la realidad material y monumental de la Córdoba de época vi-sigoda y, en consecuencia, la existencia de destaca-das relaciones entre la joyería y las costumbres fune-rarias de este pueblo con aquellas sociedades que se fueron desarrollando a lo largo de varios siglos de evolución mediante migraciones y contactos con el Imperio Romano y otros pueblos bárbaros. Se tra-ta de los ajuares funerarios, escasos por lo general pero que, cuando aparecen, son muy significativos: adornos personales (fíbulas, joyas, broches de cin-turón…), armas y, sobre todo, jarras funerarias que mantienen sus características desde el Báltico hasta las riberas del Guadalquivir. A raíz de ello, se crea-ron técnicas de trabajo que introducen una nueva estética, en época Omeya.

258




a historia de Europa es un buen ejemplo de cómo la diversidad puede ser el principio de la unidad. Si algo ha caracterizado la historia de nuestro continente es la suma de culturas que, como un magma, han ido gene-rando una corriente que lo convierten en un escenario privilegiado para cualquier manifestación artística. La originalidad y el éxito de la Unión Europea radican pre-cisamente en su capacidad para respetar la historia, las lenguas y las culturas de los Estados miembros bajo la cobertura de unas normas comunes democráticas.

El proyecto europeo se nutre del riquísimo legado que supone una historia construida sobre la diversidad cul-tural. Crece, a su vez, mediante el diálogo y el intercam-bio cultural que está favoreciendo la ruptura de las fron-teras. Ello está provocando la creación de un incesante mercado europeo de las ideas, favorecido en gran me-dida por las nuevas tecnologías. La Unión Europea no es sólo un proceso económico o una potencia comer-cial, sino que supone un brillante e inédito proyecto so-cial y cultural.

Además, el sector cultural se ha convertido en Europa en el desencadenante de actividades económicas de un gran dinamismo y en un generador de empleo. Creati-vidad e innovación van de la mano y garantizan un fu-turo que sea capaz de dar respuesta a los principales retos sociales y económicos de la sociedad europea.

La experiencia europea juega un papel esencial en la redefinición de las relaciones internacionales gracias a su compromiso con el respeto de los derechos hu-manos, con la protección y promoción de los derechos culturales y de las minorías. De ahí que Europa tenga la oportunidad de asumir como retos inmediatos, para sí misma y para el mundo, la promoción de la cultura como herramienta para el desarrollo social y económico y como garantía de la convivencia pacífica y de la pre-vención de conflictos. Son objetivos de escala global, claramente delimitados en la Convención de la Unesco sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de Expresiones Culturales.

El compromiso de Córdoba con Europa se fundamenta en la concepción del saber que se ha ido forjando a lo largo de los siglos en el continente, muy especialmen-te, por los retos que la ciudad ha hecho propios en la actualidad que tienen que ver con la cultura como capi-tal social y humano y con el diálogo entre civilizaciones como instrumento de solidaridad y convivencia. La pa-labra, los sentidos, la ciencia o el mestizaje se convier-ten en ejes vertebradores de una programación cultural dispuesta a subrayar el capital simbólico de Europa y, muy especialmente, lo que Córdoba puede aportar al mundo desde su vivencia histórica y presente.

L

2 eJe 2: CuLturA, Común denominAdor

europeo

4 tadeusz Kantor vs jerzy GrotowskiProyecto propuesto por: Asociación Socio Educati-va Cultural Casa Pichincha y Vertebro Teatro, Cór-doba.Actividades: muestra de teatro, talleres, ciclo de cine, exposición.

La Asociación Casa Pichincha y la compañía de Tea-tro Vertebro proponen organizar diversas activida-des que analicen la aportación a la historia del teatro de Tadeusz Kantor (1915-1990) y de Jerzy Grotows-ky (1933-1999), dos directores y autores polacos que renovaron las técnicas vocales, corporales y la escena en Europa durante la segunda mitad del si-glo XX: representaciones teatrales, talleres, proyec-ción de películas y acciones y una exposición sobre el legado escenográfico, literario, teórico y práctico.

No debemos olvidar que Grotowski se inspiró en los clásicos españoles, transformándolos en un lengua-je parateatral. Un ejemplo de ello es la influencia que tuvo en el autor polaco la obra El príncipe cons-tante, de Pedro Calderón de la Barca (1600-1681).

Fueron decisivos para Tadeusz Kantor sus viajes por Andalucía, su pasión por la tauromaquia y su mani-fiesta fascinación e inspiración en la obra de Diego de Velázquez o Francisco de Goya.

5 panorama del arte polaco actualProyecto propuesto por: Antonio Jesús Gil Alcaide. Comisario independiente, Córdoba.Actividades: intervenciones de arte contemporá-neo, site-specific, en espacios patrimoniales de la ciudad.

La propuesta, realizada por un gestor cultural inde-pendiente, aborda la creación de una plataforma para dar a conocer en España el panorama del arte contemporáneo polaco gracias a las intervenciones de seis de los más relevantes creadores actuales del país. Se propone instalarlas en espacios patrimonia-les que no se utilizan habitualmente para exposicio-nes, pero que son idóneos para acoger intervencio-nes site-specific, contextos en los que la tradición e historia del lugar se verían implementada por las propuestas contemporáneas de estos artistas.

260


2 EJE 2: CULTURA, COMúN DENOMINADOR EUROPEO 261


2 EJE 2: CULTURA, COMúN DENOMINADOR EUROPEO

ÁmBito de proGramación: La paLaBra

No es casual que la palabra aparezca como una de las líneas que transversalmente recorren la apuesta cultural de Córdoba y como un eje concreto de su programa-ción. La palabra es la mejor expresión de la diversidad, del diálogo, de la reflexión y de la creatividad. Remite a los valores democráticos, a los derechos humanos, a las libertades y a la convivencia. Pone las bases para el reconocimiento, que expresa fusión y mestizaje, que se hace verso o prosa para darle cauce a las emociones, a las preguntas y a las respuestas. Es la herramienta sin la cual no es posible hablar de civilización, de cultura o de progreso. En la actualidad, encuentra nuevas vías de expresión en una alianza multiplicadora con las nuevas tecnologías.

Con esta programación se pretende reivindicar la vin-culación de Córdoba con la palabra (ya sea hablada, escrita, cantada, la labor editorial o la traducción), des-de la Corduba romana pasando por la Qurtuba Omeya hasta la actualidad, con todo su potencial de apertura, diálogo y transformación en el horizonte europeo. Es en esa potencialidad donde proponemos un ámbito de programación sobre tres factores:

· La palabra que genera procesos horizontales y plu-ridireccionales.

· La palabra que refleja el cambio, que anuncia lo emergente.

· La palabra que compone discursos plurales.

De dichos planteamientos derivaremos diversas líneas de actuación:

1 La fertilidad polisémica: abordará la capacidad de expresión compleja del lenguaje, que una misma palabra exprese distintas realidades.

2 El enfoque relacional: aludiremos a la referencia rea-lizada por el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, en su discurso a los ciudadanos musulma-nes desde El Cairo. Creemos que la palabra redefi-ne la cercanía, la inmediatez y el espacio público

3 El contraste de pareceres: la discusión, el diálogo y la capacidad de convencimiento son parte de la función misma de la palabra. Indagaremos, gracias a festivales como Cosmopoética, la oralidad que exorciza la violencia como ocurre en el rap, en los verdiales de Málaga o en los decimistas de América Latina.

4 De la literatura a las artes plásticas: la palabra pre-senta un proceso múltiple de representación. Las inscripciones del Corán de la Mezquita-Catedral de Córdoba así lo atestiguan. Abordaremos el tránsito entre la literatura y las artes plásticas.

5 Los creadores en la palabra: la construcción de la nueva biblioteca del Estado y de la Biblioteca Cen-tral Municipal en Córdoba dan fe del compromiso de Córdoba 2016. Queremos que los ciudadanos tengan la oportunidad de hacer literatura mediante talleres iniciáticos, así como fomentar las estancias de autores de todo el planeta.

6 La palabra en los espacios urbanos: deben impreg-nar el espacio público, necesitan visibilidad y nor-malidad en nuestro hecho cotidiano. Proponemos que la palabra inunde la ciudad.

7 La palabra del otro / Nuestra palabra: no cerraremos los oídos al exterior. Impulsaremos que aquí conver-jan libros de todo el mundo y plataformas como un foro estable de traductores. Se impulsará la crea-ción de una Biblioteca Intercultural.

8 La palabra profesional: Córdoba será un foro para la industria editorial. Empresas editoriales de Cór-doba como El Olivo Azul, participan en grupos de reflexión sobre el futuro del libro y sus formatos. Ampliaremos las actividades a libreros, guionistas, traductores o periodistas culturales.

9 El futuro de las palabras: ser Capital Europea de la Cultura implica un análisis sobre cómo nos enfrenta-mos a lo que será la palabra en el futuro. Abordare-mos el modo en el que convivirán y en qué forma-tos, las palabras en este universo globalizado.


1 de Gutenberg al eBook: de la europa del libro a la revolución digitalProyecto propuesto por: Comité de Redacción y Bi-blioteca Diocesana.Actividades: exposición, encuentros con expertos, actividades de creación contemporánea, talleres, y feria del libro electrónico.

El proyecto se ha concebido como una magna ex-posición que recorrerá el pasado, el presente y el futuro del libro como objeto en sí mismo, como vehículo de transmisión de ideas y como elemento simbólico que aúna conocimiento e innovación. En esta exposición, en la que participarían los princi-pales archivos y bibliotecas de Andalucía, España y Europa, pretende llegar a analizar la historia de la escritura y del libro hasta nuestros días: desde la piedra Rosetta hasta la edición online y el eBook.

Paralelamente a esta exposición, se llevarán a cabo encuentros de expertos que reflexionen acerca la sobre la transición entre la imprenta y lo digital, ac-tividades de creación contemporánea y prácticas de encuadernación clásica.

Se propone, además, organizar simultáneamente una feria del libro electrónico que permita poner en común la oferta de eBook con sus públicos po-tenciales. Todo ello permitirá vincular la ciudad con la creación en de un foro permanente de profesio-nales y empresas cuya actividad gira alrededor del libro electrónico y de sus posibilidades presentes y futuras.

262





2 cosmopoética. poetas del mundo en córdobaProyecto propuesto por: Ayuntamiento de Córdo-ba.Actividades: recitales de poesía, artes plásticas, teatro, música, cine, videocreación, actividades in-fantiles y educativas.

El festival Cosmopoética. Poetas del Mundo en Cór-doba, ha convertido a Córdoba en la auténtica pa-tria universal de la palabra y la poesía, donde caben todas las lenguas y todos los lenguajes. El proyecto ha sido galardonado, en el año 2009, con el Pre-mio Nacional al Fomento de la Lectura, que otorga el Ministerio de Cultura, aúna calidad literaria e im-plicación ciudadana sacando los versos a las calle, en diálogo constante las artes plásticas, el teatro, la música, el cine o la videocreación.

Con la intención de mantener y profundizar en estas señas de identidad, se propone con vistas al 2016 emprender cuatro acciones especiales:

· Cosmopoética 2016: Poetas de Europa en Córdoba.Se propone dedicar la edición de ese año mo-nográficamente a la poesía europea, de manera que se reúna en Córdoba una selección de los mejores poetas de cada país de la UE y las activi-dades complementarias interdisciplinares giren entorno a la poesía en Europa – con una especial atención a Polonia – , incluyendo abordajes de la traducción, la edición, la difusión y comercializa-ción, la relación con otras disciplinas artísticas, el peso de la poesía en conjunto del sistema cultu-ral europeo, el papel de los encuentros interna-cionales, la implicación social y la participación, la aportación de la poesía al imaginario común europeo, etc.

· Festivales de Poesía de Europa en Cosmopoé-tica:En toda Europa existe un amplio plantel de fes-tivales y encuentros internacionales de poesía, como el Mercado de la Poesía de París (Francia), el Festival de Otoño de Poesía de Varsovia (Polo-nia) o el Festival de Poesía de Cracovia, también en Polonia, el Festival de Poesía de Malmö (Sue-cia), el Festival de Poesía de Berlín (Alemania), el Poesía Festival Módena (Italia), etc. Se pretende iniciar una labor de indagación y establecimien-to de contactos con aquellos festivales que man-tengan una mayor cercanía con Cosmopoética en sus señas de identidad, a fin de crear una red estable de relaciones y posibilitar que en la edi-ción de 2016 los principales festivales de poesía de Europa aporten una producción propia sobre la poesía de sus países de referencia.

· La poesía dialógica en CosmopoéticaLa palabra como diálogo no siempre se desem-peña en armonía. También el contraste de pare-ceres, la discusión son parte del diálogo; discu-sión que en su límite puede, negando la propia palabra y el diálogo, derivar en enfrentamiento. Existen en diferentes culturas formas rituales en torno a la poesía que exorcizan la violencia po-tencial de la discusión y convierten la palabra, la oralidad enfrentada en un juego estético, dota-do de valor cultural, formas que se vienen dan-do a lo largo de la historia bajo distintos ropajes y que han llegado a caracterizar determinados ámbitos geográficos. En español cabe encontrar desde las más recientes batallas de gallos de los raperos, pasando por los verdiales de los Mon-tes de Málaga, los troveros de la provincia de Córdoba, hasta los diversos decimistas (versa-dores, payas) de toda América Latina. Estamos seguros que en otras culturas europeas cabe en-contrar fenómenos parecidos.

Desde los actuales herederos de Vicente Espinel del siglo XVI a los practicantes del hip-hop, se trataría de indagar la presencia de este arte de poesía-música dialógica, además de en la cultu-ra hispana y en la portuguesa, en otros lugares de Europa, y propiciar una red de investigación, documentación e intercambio, que culmine en un encuentro internacional de poesía dialógica para el 2016, encuentro que se incorporaría a partir de ese año como un apartado estable de la programación anual de Cosmopoética.

· La imagen poética de EuropaSi hay un lenguaje universal en la poesía es el de la poesía visual y, en general, todo lo que tiene que ver con la vinculación de la poesía con las artes plásticas: poesía en la calle (en balcones, paredes, vallas…), instalaciones, videopoesía, fotopoemas… Conseguir que en el 2016, repu-tados artistas europeos en estas disciplinas tra-cen la imagen poética de Europa, puede ser una forma de poner en diálogo no sólo la poesía con otras disciplinas artísticas, sino también poner en común los diferentes enfoques en la materia de los distintos países europeos.

264





5 radio collageProyecto propuesto por: Marta Jiménez y José Ma-ría Martin García. Periodistas, Córdoba.Actividades: radio en Internet. Creación del archivo sonoro de la CEC.

El objetivo del proyecto es crear una radio en In-ternet que emita durante el año 2016 al hilo de los actos de la Capital Europea de la Cultura. La filo-sofía es que esta radio sea un medio más de crea-ción artística y la red, su contenedor. La estructura se crearía en torno a secciones sonoras que se col-garán en la web y que el oyente podrá descargarse como podcasts, conformando una especie de mapa sonoro de la creación en la ciudad. Esas secciones incluirán, de forma testimonial, la información cultu-ral que genere Córdoba durante ese año.

La radio será una aventura creadora de sonidos y palabras, vinculada estrechamente al proyecto, al tiempo que funcionará como un archivo sonoro de la Capital Europea de la Cultura. El objetivo de la programación es que los oyentes escuchen lo que dice la ciudad durante 2016, emitiendo lo que bro-ta, construyendo elementos sonoros, implicando a artistas en la realización directa de piezas de ra-dio, buscando sonidos que cuenten algo. El obje-tivo geográfico será la ciudadanía en la expresión más extensa e inclusiva del término, con especial atención a las minorías sociales. El foco se pondrá en Europa, con traducciones de las piezas al inglés, y en América Latina como continente invitado que comparte una lengua común.

ÁmBito de proGramación: Las artes Y Los sentidos

Las actividades, y muy especialmente las artísticas, cons-tituyen la cara visible de la candidatura de Córdoba 2016, aquello que el público va a percibir a través de sus sentidos. Los estímulos, del latín stimulus (aguijón), pue-den verdaderamente aguijonear las conciencias, incitar al espectador hacia una experiencia sensitiva y reflexiva. Las artes constituyen una comunicación no verbal, don-de la denotación es sustituida por una semántica, por una capacidad de sugerencia, de suscitar estados de áni-mo, de expresar más que describir. Al desenvolverse en un código abierto, promueven una diversidad de inter-pretaciones, que las hacen adecuadas a contextos mul-ticulturales. Son, por así decirlo, lenguajes universales.

La vida cotidiana de un ciudadano del siglo XXI está plagada de imágenes, a diario estamos expuestos a ver centenares por día y, quizá por ello, ni el arte ni la pu-blicidad pueden entenderse como un simple acto de mirar, sino de puesta en marcha de todos los sentidos, además del intelecto. Hoy en día sería impensable una campaña de marketing de un producto que no haga re-ferencia a múltiples sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato y el gusto se ponen en juego a la vez.

Esta búsqueda de la polisensorialidad en la vida coti-diana se ha trasladado al ámbito creativo, a medida que han ido apareciendo los distintos avances técnicos. Si bien el cine ya incorporaba la visión y el audio, muchas de las obras del arte actual exigen del espectador una actitud mas activa: caminar por la sala, tocar las obras, modificar la postura corporal, oler las piezas o, incluso, comer parte de ellas. Nos encontramos ante obras de arte de construcción más compleja, cuya apreciación y comprensión, no se reduce al sentido de la vista.

Así, las expresiones artísticas contemporáneas en gene-ral, y las artes vivas en particular, buscan alertar todos los sentidos a la vez, intentan ofrecer múltiples elemen-tos de disfrute y comprensión a los espectadores. Para entender estas obras en todas sus dimensiones, tene-mos que alejarnos de las actitudes contemplativas y fo-mentar las participativas, las que exigen la activación de todos los sentidos.

3 ¿vive don Luis?Proyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: acciones poéticas, blog y muestra tea-tral.

Parafraseando el lema “¡Viva don Luis!”, que presi-dió en 1927 el homenaje a Góngora celebrado en Sevilla por un grupo de jóvenes escritores en con-memoración del tercer centenario de la muerte del escritor cordobés del Siglo de Oro (germen de la célebre Generación del 27), este proyecto pretende revitalizar el legado del poeta Luis de Góngora y Ar-gote estableciendo redes entre poetas cordobeses y del resto de Europa.

Como en su día hicieron los poetas simbolistas pa-risinos y los jóvenes españoles de la Generación de 1927, aunque adaptado a los nuevos tiempos, este proyecto se plantea, a través de un conjunto de acciones poéticas, presenciales y en la red – como el blog Góngora 2.0 –, revisar la figura y la obra de Góngora con un espíritu nuevo donde predomine el encuentro de la diversidad y la reflexión sobre las relaciones entre modernidad y tradición, entre la herencia de una lengua poética y la apertura a un mundo plural y tecnológico muy distinto al que conoció el autor.

Este homenaje será el momento ideal para revisitar, bajo una lectura contemporánea, la obra teatral de Góngora a través de una muestra teatral. Luis de Góngora compuso tres piezas teatrales, Las firme-zas de Isabela, Comedia venatoria y El doctor Car-lino, esta última inacabada y refundida posterior-mente por Antonio de Solís. Las tres piezas teatrales beben de fuentes italianas.

4 La voz de los afectosProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: ciclo de conciertos, recitales, línea tea-tral, exposición de pintura y fotografía.

Ciclo de conciertos o recitales que tienen como nexo común la relación entre la palabra cantada y el mundo de los afectos y las pasiones, especial-mente el amor, nos sólo en la música clásica sino también en la actual. El repertorio será muy amplio, abarcando desde los villancicos españoles para voz y vihuela o las canciones del renacimiento inglés para voz y laúd, hasta algunos lieder del siglo XX. Pero también se incorporarán cantatas profanas de tema amoroso (muchas de las cantatas italianas de Friedrich Haendel), así como diversas óperas o arias de óperas, hasta llegar a los ejemplos más actua-les de autores que utilizan la palabra para transmitir emociones. En un plano contemporáneo, se incluirá también el repertorio de los cantautores.

El objetivo es destacar y poner en relación tres ele-mentos comunes en el repertorio musical de los di-ferentes países europeos y buscar sus equivalentes en otros continentes:

· El papel de la voz (o la importancia del género vocal por excelencia: la canción y los cantautores)

· La capacidad de la misma para conmover, para des-pertar afectos o pasiones.

· Que dichos afectos o pasiones sean preferentemen-te del ámbito amoroso o amatorio.

El proyecto se completará con una línea teatral en torno al amor, además de una exposición de obras pictóricas y fotográficas relacionadas con el tema.

266





2 eutopía: Festival internacional de la creación jo-venProyecto propuesto por: Instituto Andaluz de la Ju-ventud.Actividades: conciertos, representaciones, espec-táculos, conferencias y mesas redondas.

Este festival internacional es un referente imprescin-dible de la creación joven en nuestro país, al dar cita en Córdoba a jóvenes procedentes de multitud de países. Eutopía, además de conciertos, represen-taciones y espectáculos es, sobre todo, un espacio para el intercambio de ideas y el diálogo entre jóve-nes creadores, para la investigación, para la forma-ción y para la reflexión sobre la necesidad, el valor y la gestión cultural. En su edición de 2016 estará específicamente dedicado a la creación hecha por y para los jóvenes de toda Europa. El certamen se ha convertido también en un acto de celebración de la calle como lugar de encuentro. Buena parte de las actividades y programas se realizan al aire libre, son gratuitas y promueven la participación de la ciuda-danía en el hecho cultural.

3 música capitalProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: conciertos, masterclasses y semina-rios.

Este proyecto se plantea como un recorrido por la historia de la música europea a través de sus ciu-dades. El núcleo de la propuesta lo constituye un ciclo de conciertos cuyos programas (el repertorio interpretado) relacionan una capital europea con un momento cronológico de la música europea. Se tra-ta de unir una ciudad determinada (Londres, París, Venecia, etc.) con una referencia musical concreta: un grupo de compositores, una escuela o el desa-rrollo de una forma musical de amplia influencia o proyección. El elemento articulador del programa es la ciudad, en tanto que los polos urbanos han po-sibilitado a lo largo de la historia el desarrollo de las prácticas musicales por diferentes vías. Algunos de los programas serían: París y el impresionismo, Lon-dres y el Concerto Grosso (Geminiani, Barsanti), La corte de Versalles, Las escuelas musicales de Nápo-les y Venecia, La escuela de Mannheim en el siglo XVIII, Córdoba y las tres culturas (música mudéjar y arábigo andalusí), Dresde y la Corte de Federico II (el cambio de estilo), Viena en diversos momentos, etc.

En paralelo al ciclo de conciertos se desarrollarán actividades formativas consistentes en encuentros y masterclasses con algunos de los intérpretes parti-cipantes, así como seminarios sobre los diferentes periodos o formas musicales.

Mención especial merece el flamenco, seña de identi-dad andaluza, con raíces que impregnan el ser de Cór-doba4. Las pinturas de Julio Romero de Torres inmorta-lizaron esa relación íntima en innumerables lienzos, al tiempo que los poetas reflejaron la fascinación por este arte sensorial por excelencia. Desde el teatro a la calle, en las peñas o en las tabernas, el flamenco está muy presente en la peripecia vital de los cordobeses y dos de ellos, Vicente Amigo y Joaquín Cortés, son una bue-na muestra de esa estrecha relación de Córdoba con el flamenco. Incluso el Conservatorio Superior de Música Rafael Orozco es uno de los pocos de España en los que este arte se enseña de forma reglada y con carta de naturaleza igual a la de cualquier otra especialidad musical. Como llamativa es asimismo la existencia de una dinámica Cátedra de Flamencología en el seno de la Universidad de Córdoba, dirigida por el cantaor Luis de Córdoba. En definitiva, el flamenco es un arte en el que la palabra, la música y la danza se entrecruzan, un arte que está de suma actualidad y al que pretendemos revisitar desde los más diversos enfoques en un gran proyecto que analice sus múltiples expresiones creati-vas: El Flamenco de la A a la Z.

En definitiva, en este ámbito programático se incluirán los programas más audaces y variados, aquellos que ofrecen al visitante la posibilidad de adquirir nuevas he-rramientas para disfrutar y entender las artes de hoy en día, en su más largo alcance.

4 La Junta de Andalucía ha presentado la candidatura del flamenco

para ser reconocido por la unesco como patrimonio Cultural

inmaterial de la Humanidad.


1 actitud dadáProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: teatro, danza, poesía, arte contempo-ráneo y actividades infantiles.

Si hay un movimiento artístico, y especialmente de la vanguardia europea, que no pueda ser reducido a la simple esfera artística, ese es Dadá. Desde su aparición en 1916 en el Café Voltaire de Zurich (Sui-za), el movimiento se definió ante todo como una actitud, una actitud hacia la vida, un modo de pen-sar y de actuar. Con motivo del centenario de su surgimiento en 2016, se propone desarrollar una revisión del movimiento, pero no desde una pers-pectiva historicista, con el objetivo de plantear un seguimiento de su huella y de su actualidad en las artes. El proyecto mostrará cómo se ha proyectado en la creación actual y cómo se ha consolidado una actitud Dadá que incorpora la ironía, el humor, el absurdo y la provocación. Este proyecto interdisci-plinar rastreará la permanencia del espíritu Dadá en múltiples disciplinas, desde el teatro, la danza o la poesía, hasta, evidentemente, el arte contemporá-neo. Así mismo, a través de una serie de actividades lúdicas se tratará de acercar a los niños a este movi-miento artístico.

268





Explorar otras formas de teatralidad en nuestro programa es abrir un territorio que, en definitiva, apuesta por los objetivos nucleares de la candidatu-ra de Córdoba: innovación creativa, diálogo, inter-culturalidad y transdisciplinariedad.

El concepto de laboratorio escénico se convertirá así en un verdadero escenario europeo de encuen-tro de iniciativas, experiencias y resultados. El for-mato consistirá en las representaciones propiamen-te dichas, en un conjunto de actividades formativas, y, por supuesto, en la articulación de un ámbito de discusión, análisis e intercambio de los proyectos desarrollados con este concepto en diferentes pun-tos de Europa.

6 La escuela andaluza de polifonía renacentistaProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: ciclo de conciertos.

Este proyecto aborda, a través de un ciclo de con-ciertos, uno de los rasgos específicos de la histo-ria de la música en Andalucía: el polifonismo, mo-vimiento musical que se desarrolla en el siglo XVI. Como bien han señalado destacados estudiosos, bien sea por ser su lugar de nacimiento o bien por-que aquí desarrollaron su trabajo muchos de los compositores implicados, Andalucía es la región del polifonismo español por excelencia. Además, posi-blemente sea ésta la única época en que la música española alcanzó un desarrollo equiparable al de las zonas europeas más activas, a través de auto-res como Cristóbal de Morales y Francisco Guerre-ro (ambos sevillanos) y, posteriormente Tomás Luis de Victoria, representante de la escuela castellana. En Andalucía, junto a Morales y Guerrero aparecen otros autores como Fernando de las Infantas, Pedro Guerrero, Juan Vásquez, Alonso Lobo o Rodrigo de Ceballos entre otros. Los conciertos se desarrolla-rán en lugares emblemáticos de la ciudad, como la Mezquita-Catedral, Madinat al-Zahra o las Iglesias Fernandinas.

5 el laboratorio escénico en europaProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: teatro, danza, circo, performance y ac-tividades formativas y de investigación en torno a las artes escénicas.

Este enunciado se plantea como una línea de ac-tuación que estructurará la programación de Cór-doba en el ámbito de las artes escénicas, con espe-cial incidencia en los lenguajes del teatro y la danza. Partimos para ello de dos realidades que queremos desarrollar activamente:

· Que el concepto de laboratorio escénico se ha convertido en un verdadero concepto articula-dor de las artes escénicas en Europa.

· Que las fronteras o los límites entre teatro, dan-za, circo o creación plástica han ido diluyéndose cada vez con más rapidez e intensidad.

La genealogía del laboratorio escénico se extiende por Europa a lo largo de la segunda mitad del si-glo XX. Nuestro proyecto quiere otorgar visibilidad a esa pequeña historia y plasmar la huella que ha dejado esa tradición de investigación en la prácti-ca escénica contemporánea. Queremos, asimismo, aglutinar una serie de iniciativas que apelan a la ne-cesidad de centrar la práctica escénica en torno a la investigación, la experimentación y la renovación. Queremos mostrar cómo se generan estructuras que no son reducibles a la figura de una compañía artística o a una simple estructura de producción, sino que integran la formación y la investigación como parte del proceso de creación.

4 cruce de caminos: diálogos europeosProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: exposiciones, conferencias, concier-tos, teatro y danza.

Programa de actuaciones en todas las disciplinas cuyo objetivo es establecer un núcleo de diálogo y conexión tanto entre creadores y artistas como en-tre centros de enseñanza en el ámbito europeo. El proyecto se estructurará a partir de dos líneas de trabajo:

a) Maestros y discípulosEsta propuesta aborda del papel de la circula-ción y transmisión entre generaciones en el ám-bito de la cultura europea. La cultura es reno-vación, ruptura, pero también es transmisión y herencia. A través de exposiciones, representa-ciones escénicas, conciertos o lecturas se pon-drá en relación a diferentes generaciones de ar-tistas europeos conectados por su vinculación o conexión específica como maestros y discípulos. Se contará con la colaboración de diversas es-cuelas de arte, música o artes escénicas euro-peas para seleccionar las propuestas.

b) DúplexCiclo de exposiciones, conciertos, representa-ciones y lecturas cuyo formato consistirá en el diálogo entre la obra de dos artistas proceden-tes de países europeos diferentes. Cada vez más el encuentro entre universos creativos, el diálogo entre diferentes lenguajes artísticos, se configura como una de las vías más adecuadas y activas para la experimentación. Pero, además, estos diálogos servirán para poner en contacto artistas e instituciones con el ánimo de generar redes que reflejen la dimensión europea, tan-to en su diversidad como en sus líneas de co-nexión.

270





El Concurso Nacional de Arte Flamenco de Cór-doba, de carácter trienal desde 1956, coincide el año 2016, motivo por el cual se celebrará una edi-ción especial que de cuenta de la importancia de este certamen desde su creación.

La candidatura también promoverá acciones que propicien la incorporación social del alumnado gi-tano a través del flamenco con el fin de evitar el absentismo escolar, un fenómeno muy localizado en algunas barriadas de la ciudad. De este modo, el Aula por la inclusión social a través del flamen-co se convierte en un proyecto de integración en el que las propias familias favorecen el proceso de aprendizaje de los aspectos identitarios de la etnia gitana, tal y como ha demostrado la continua activi-dad llevada a cabo en los últimos años por el Taller del Compás. Por otro lado, estas acciones se enri-quecen con otras, que de forma paralela muestran las posibilidades de fusión y de intercambio cultural con músicas procedentes África y América. Además de las formativas, éste aula llevaría a cabo concier-tos y giras promocionales, que podrían desembocar en la constitución de empresas culturales y empleos relacionados con la industria de la música, es decir, en la sostenibilidad del proyecto.

ÁmBito de proGramación: ciencia Y conciencia

La cultura de Europa es la cultura de los derechos hu-manos. El primer artículo de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 comienza declarando la igual dignidad de todos los seres humanos, a los cua-les caracteriza como seres dotados de razón y concien-cia. No cabe duda de que esos dos factores confluyen en la realización de la mujer y del hombre como seres culturales. Ambos son en el momento presente campo abierto para el debate y la reflexión en torno a cues-tiones tan dispares como las identidades religiosas, los límites de la ciencia en relación con la ética, los equili-brios entre los progresos tecnológicos y la dimensión moral de individuo. Hablar de cultura en el siglo XXI es también reflexionar sobre proyecciones espirituales e intelectuales a las que es necesario dar respuesta.

Si algo distingue el hecho ser europeo en el ámbito globalizado es la confluencia de dos componentes for-malizados en la razón ilustrada y el legado de las tres grandes religiones: la ciencia y conciencia. Este legado representa una distinción del modelo europeo frente a aquellas otras formas de civilización que inclinan la balanza de uno de sus extremos (el de una lógica, la del capitalismo, o el de una fe ciega), para mostrarse completamente desequilibrados o sustentados por una ética artificial. Frente a las formas de integrismo, se im-pone la necesidad de recuperar el modelo europeo de integración, basado en la incorporación de lo diverso, en la articulación de lo múltiple, en el equilibrio de los extremos, mediante el rechazo de toda forma de exclu-sión y el respeto a lo humano como forma de concilia-ción de lo individual y lo social.

7 el flamenco de la a a la ZProyectos propuestos por: Conservatorio Superior de Música Rafael Orozco de Córdoba, Cátedra In-tercultural Córdoba Ciudad de Encuentro (Univer-sidad de Córdoba), Instituto Municipal de Artes Escénicas de Córdoba (IMAE) y Ayuntamiento de Córdoba. Actividades: muestras de cante y baile, ciclo de conferencias-concierto, exposición sobre flamenco y arte contemporáneo, materiales didácticos expo-siciones, muestras de cine y documentales, semina-rios, clases…

El flamenco es una de las más genuinas señas de identidad del ser andaluz y Córdoba es uno de los puntos geográficos donde tiene mayor calado. Más allá de las fronteras andaluzas y españolas, resulta llamativa la pasión que provoca esta música, hasta el punto de que no hay país donde no existan es-cuelas de flamenco y numerosos aficionados. Dado que el nivel artístico de muchos de ellos es muy alto, pretendemos llevar a cabo una muestra de cante y baile, y una exposición centrada en el análi-sis del arte contemporáneo y el flamenco que, bajo el nombre Flamencos del mundo, uníos, permitan visualizar en Córdoba la dimensión universal de una manifestación artística en la que queda patente la expansión de la multiculturalidad idiosincrásica de Andalucía en el mundo.

El flamenco está lleno de secretos, de claves que se antojan inescrutables para los no iniciados. No en vano, es un arte en el que la tradición oral juega un papel fundamental. Desde los tiempos en que el fla-menco se interpretaba en ámbitos privados, hasta su popularización a partir del último tercio del siglo XIX (en los cafés cantante y los teatros), lo sustan-cial de este arte se ha transmitido de generación en generación a través de una suerte de códigos, cuyo conocimiento y comprensión ayuda sobremanera a quien se acerca al misterio subyugante de un arte en el que confluyen la poesía, el cante, el toque y el baile. Son los palos, en tanto formas y géneros reconocibles y diferenciados, la puerta a ese cono-cimiento al que todo aficionado aspira. Nos plan-teamos programar un ciclo de conferencias sobre el flamenco, su historia y sus múltiples declinaciones, y realizar presentaciones y conciertos dedicados a los palos flamencos, además de producir materiales didácticos que podrán ser utilizados en colegios e institutos de toda la provincia bajo el nombre de Los palos de la A a la Z.

Córdoba se ha sumado a la red europea de Noches Blancas con la peculiar iniciativa de La Noche Blan-ca del Flamenco, convertida en una gran cita mun-dial desde el año 2008. La gran fiesta es una autén-tica noche en vela por toda la ciudad, en la que se disfruta de numerosas actividades relacionadas con el arte flamenco, desde espectáculos de gran pro-ducción con la presencia de artistas de primer or-den, hasta manifestaciones de arte contemporáneo relacionadas con el flamenco, espectáculos teatra-les, recitales íntimos, moda o conciertos. Para la edi-ción especial del 2016 el proyecto analizará especí-ficamente la capacidad que el flamenco tiene para fusionarse con otras músicas y otras sensibilidades.

272





Por una parte, se procederá a desarrollar una gran reflexión sobre Europa y los principales retos con que se enfrenta la Unión. Por otra, se abrirá una me-ditación acerca de cómo y qué piensa Europa, qué le preocupa y cómo construye valores. La sombra de Séneca propicia y proyecta un contexto reflexivo particular, una forma de encarar el análisis en forma de meditación sobre cómo ser en y desde Europa.

Este foro será el momento ideal para recuperar la obra teatral de Séneca, formada por un corpus de ocho tragedias: Hercules Furens, Troades, Phoenis-sae, Medea, Phaedra, Oedipus, Agamemnon y Thyestes.

3 europa y el nuevo ‘imago mundi’: ciencia y nave-gación de colón a copérnicoProyecto propuesto por: Monika Poliwka. Comisa-ria independiente, Madrid.Actividades: exposición, congreso, publicación, ob-servaciones astronómicas y actividades infantiles.

Se trata de un proyecto multidisciplinar, de ida y vuelta entre Córdoba y la ciudad designada en Po-lonia como Capital Europea de la Cultura en 2016. Esta iniciativa propone al público de los dos países una exposición, un congreso y una publicación en torno a dos personajes clave de la Europa del Hu-manismo con destinos en cierto modo paralelos: Cristóbal Colón y Nicolás Copérnico, nacido en To-run, Polonia.

Tenemos que recordar que Louis Leroy, famoso es-critor francés del siglo XVI, los consideró como dos grandes, el uno de la navegación y el otro de la ciencia. Voltaire, 200 años después, llamó a Copér-nico “el Cristóbal Colón de la astronomía” y Charles Augustin Sainte-Beuve en sus retratos habló de Co-lón como de aquel navegante heroico que no era el rival de Pizarro o de Cortés, sino de Copérnico o Galileo. El realizar esta exposición en Córdoba – que incluirá desde instrumentos de navegación a mapas antiguos o maquetas de barcos – se debe al hecho de que se trata de una ciudad decisiva en la historia de las Matemáticas, la Astronomía y otras ciencias, puesto que los modelos planetarios ptole-maicos se revisan en esta ciudad en el siglo X, don-de además se construyeron tablas astronómicas en las que el meridiano de referencia era el que pasaba por Córdoba.

No se debe olvidar, tampoco, la documentada pre-sencia de Cristóbal Colón en Córdoba antes de em-prender su travesía oceánica. Gracias a Colón y a Copérnico, Europa se ensancha: descubre el Nuevo Mundo y ubica el planeta en el Universo.

El programa se completará con observaciones as-tronómicas mensuales: El cielo del mes, además de otras actividades dirigidas al público infantil en tor-no a la astronomía y a la navegación.

En este ámbito programático van a confluir los progra-mas que confluyen en torno a la ciencia y conciencia, el saber y la vida y se harán muestras divulgativas y confe-rencias sobre algunos de los hitos de la física, la química o la medicina o la astronomía como valores desarrolla-dos intrínsecamente por el hombre, que intervienen de forma sustancial en el desarrollo y evolución de toda la humanidad. Para ello se pretende realizar una muestra panorámica sobre la ciencia europea país por país.

En torno a estas ideas, la ciudad va a ofrecer significati-vas líneas de reflexión que se plantean en este campo:

· Dimensión individual: analizar el avance de un sen-tido más esencial de lo religioso, superando esque-mas de interpretación que se refuerzan mediante el dogma y la confrontación con lo diferente, para avanzar en un sentido más propio del vínculo entre lo individual y lo colectivo.

· Dimensión colectiva: reequilibrar las relaciones en-tre la economía y la ecología.

· Dimensión científica: realizar una revisión de los avances realizados en la ciencia universal, desde al-Ándalus (y sus grandes científicos que hace diez siglos realizaron asombrosas aportaciones en diver-sos campos, desde las matemáticas hasta la ópti-ca) hasta los últimos desarrollos en materias como la nanotecnología o los trasplantes de órganos en Europa.

· La divulgación de las grandes conmemoraciones europeas del ámbito científico del 2016:

· El centenario de la Teoría de la Relatividad Ge-neral, publicada en 1916 por Albert Einstein.

· Centenario del nacimiento del científico Francis Crick, nacido en 1916 en Northampton (Reino Unido). Fue ganador del Premio Nobel por sus trabajos en el descubrimiento del modelo tridi-mensional para la estructura del ADN.

· Invención de la bicicleta por Karl D. Sauerbronn (Alemania) en 1816.


1 ‘Fons Sophiae’: ausencias y presencias significati-vas de la historia de europa Proyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: ciclo de conferencias, exposiciones y recorridos culturales.

Se trata de un ciclo de conferencias que, durante cada uno de los doce meses de 2016, se dedicaría a difundir la obra de una pareja de sabios europeos en clave de género: Aristóteles-Safo, Isaac Newton-Madame d’Aulnoy, Immanuel Kant-Madame de Staël, Sigmund Freud-Madame Curie, etc.

De este modo, se incorporaría la perspectiva de gé-nero a las conferencias, las exposiciones y los re-corridos culturales que comprenderían el proyecto. Estas actividades tendrán además una dimensión específica referida al mundo de la traducción, como una de las vías para la transmisión y difusión de ideas más allá de las fronteras lingüísticas e ideo-lógicas.

2 a la sombra de séneca, meditaciones contempo-ráneas en europaProyecto propuesto por: Instituto de Estudios So-ciales Avanzados de Andalucía (IESA-CSIC), Córdo-ba.Actividades: conferencias magistrales y muestra de teatro.

Séneca es un referente cultural imprescindible en el pasado de Europa. Su capacidad de reflexión y meditación no sólo sobre las condiciones y el con-texto de su tiempo, sino también sobre la condición humana, alumbran este proyecto. Es por esta razón que ambos umbrales de reflexión (el contexto y el hombre) se encontrarán en un extenso ciclo de con-ferencias con algunos de los más importantes pen-sadores de nuestro tiempo.

274





Un primer elemento fundamental de las nuevas culturas mestizas es la movilidad. La mixtura aparece ligada a los procesos migratorios, así como a la llegada de las nuevas generaciones nacidas de los emigrantes. Pero hay también otro tipo de movilidad relacionada con el autor o el artista nómada. Nuevas formas de vida cul-tural, nuevos modelos creativos ligados a la extraterri-torialidad o a formas, inéditas hasta ahora, de vivir la movilidad en relación a la creación. La cultura mestiza incorpora la movilidad en múltiples sentidos. Se puede tratar de la histórica definición, avanzada por el escri-tor mexicano Carlos Fuentes, de las culturas mestizas y peregrinas, actualizadas hoy en día en los flujos migra-torios. Pero se puede tratar también de la dispersión estructural del mestizaje, hibridación incontenible que ya no puede identificarse con una raza o un territorio geográfico, pues a lo que asistimos hoy en día es a una renovada fuerza de lo mestizo bajo múltiples formas, identidades, contextos y ubicaciones. La movilidad es hoy el cauce de aparición de los nuevos contextos y procesos culturales desde donde se construyen las nue-vas identidades. Vivir entre dos mundos y adoptar un estado de permanente movilidad y contaminación pue-de ser un viaje tan simbólico como físico.

La defensa del mestizaje, como principio articulador de la interculturalidad, lleva a mantener una precaución atenta ante dos fenómenos que intentan contener u oficializar la esencia de la cultura mestiza. El primero de ellos es la aparición de guetos, por medio de una falsa conexión entre culturas que establece nuevas je-rarquías de los flujos y de los espacios en las ciudades. El segundo es un factor sobre el que se ha advertido sobradamente en el ámbito de la cultura: la tendencia a convertir la diversidad en objeto de museo o bien la creación de mestizajes oficiales. En este ámbito progra-mático pretendemos huir de estas tendencias.


1 de la escritura del exilio a la escritura nómadaProyecto propuesto por: Jorge Eduardo Benavi-des. Escritor, Madrid.Actividades: encuentro literario, encuentros de mú-sica hispanoamericana y exposición fotográfica.

En los últimos años España ha afianzado su posición como referente para los países hispanoamericanos y se ha convertido en un lugar no sólo de paso sino de residencia para muchos escritores e intelectuales de América Latina. El fenómeno, sin ser nuevo, pre-senta características distintas al de décadas pasa-das, cuando la inmigración cultural estaba originada por el exilio o por cuestiones personales. Ahora se presenta como un fenómeno global, parte de una inmigración mayor, de tintes económicos y sociales sin precedentes. Este programa, consistente en un encuentro hispanoamericano de personas vincula-das con la cultura, trata de evocar la experiencia enriquecedora del escritor e intelectual exiliado, a caballo entre dos culturas: la del país que abandonó y la del que lo acoge y le da refugio. El exiliado, un híbrido cultural, ve las supuestas identidades nacio-nales fijas y homogéneas desde dentro y desde fue-ra, no se adhiere plenamente a ninguna y a partir de su especificidad – del no lugar – transforma ésta en un privilegio. Junto con el encuentro literario, se or-ganizará una muestra de música hispanoamericana, así como una exposición fotográfica que explorará la realidad del exilio.

4 Bioética: a imagen y semejanzaProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: seminario, congreso y exposición.

El hombre siempre quiso ser como los dioses, domi-nar la naturaleza, crear vida a su imagen y semejan-za. En el siglo XXI parece cerca de conseguirlo, pero no sin un debate sobre la dimensión ética, moral y la reformulación del humanismo que ello implica. La reflexión no es nueva; ha estado presente en la es-tela de pensadores de la tradición cordobesa como Séneca, Averroes, Fernán Pérez de Oliva, Juan Gi-nés de Sepúlveda o Carlos Castilla del Pino. Hoy, con una universidad avanzada y con un centro de referencia en trasplantes, Córdoba es plataforma idónea para relanzar la reflexión a inicios del tercer milenio. Se desarrollará un seminario, con especia-listas internacionales invitados y sendos blogs espe-cíficos abiertos al mundo, en torno a dos grandes ejes: la bioética (trasplantes, células madre, trans-génicos, ingeniería bioquímica…) y la inteligencia artificial (sobre todo, en sus posibilidades y sus lími-tes). Como conclusión, se celebrará un gran congre-so con el propósito de elaborar un documento de referencia válido para el camino que se abre a una ciencia con conciencia. Una exposición sobre los úl-timos avances en estas cuestiones permitirá acercar el tema a ciudadanos y visitantes.

ÁmBito de proGramación: cuLturas mestiZas

La cultura europea de los derechos humanos nos lleva a asumir el valor de la diversidad, del entendimiento de las culturas como procesos históricos en los que con-vergen muchas influencias. El mestizaje no sólo es una característica, sino también una herramienta que nos permitirá afrontar con garantías el futuro en cuestiones tan diversas como las políticas culturales, el espacio ur-bano, la educación o el pensamiento. La candidatura de Córdoba apuesta a su vez por convertir en protago-nistas a las mujeres y a los hombres, a los colectivos que históricamente han sido invisibles.

La candidatura de Córdoba 2016 propone participar en el necesario debate de la redefinición del concepto de mestizaje en el contexto de la interculturalidad, ya que no constituye una realidad fija. Hoy, al menos, ya no es sólo un concepto racial. El mestizaje surge hoy como una herramienta de futuro y articulación, tanto o más que como un término apto para describir una realidad. La interculturalidad ha creado múltiples des-tellos de mestizaje. En nuestro programa trataremos de identificar tanto la raíz del mestizaje hoy en día, como los contextos en los que se despliega y la potencialidad que encierra para construir nuevas identidades capaces de responder al reto de la interculturalidad.

276





4 congreso sobre literatura africana en lengua es-pañolaProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: congreso, ciclo de música africana, muestra gastronómica, muestra de cine africano.

El encuentro entre críticos, estudiosos y creadores se articula con una doble vertiente, relacionada con el conocimiento y el reconocimiento. De una parte, trata de profundizar en la realidad de esta literatura emergente, en la que la lengua común sirve de ca-nal de expresión a unas experiencias muy singulari-zadas dentro de la gran tradición de la literatura his-pánica. De otra parte, la reunión servirá de punto de encuentro y diálogo, de elaboración de proyectos y de intercambio de experiencias, de presentación ante el mercado editorial y los lectores, de lo que se derivará un impulso a esta línea creativa.

Desde la perspectiva de los estudios poscoloniales y las relaciones de igualdad, pero también desde la valoración del patrimonio cultural que supone la lengua compartida y su papel como elemento de comunicación entre dos continentes a ambos lados del Mediterráneo y con diferentes niveles de desa-rrollo socioeconómico, el conocimiento y el recono-cimiento de la literatura en español realizada en el continente africano se inscribe en el encuentro con un otro que en este caso forma parte, además, del nosotros. Junto a la valoración estrictamente estéti-ca o literaria, se plantea la oportunidad de un diálo-go entre creadores y de éstos con los lectores.

Alrededor del congreso girarán actividades parale-las que permitirán la interacción con distintos públi-cos, como un ciclo de música africana, una muestra gastronómica y una muestra de cine africano.

5 Las mujeres alimentan el mundoProyecto propuesto por: Asociación Pro-inmigran-tes de Córdoba (APIC)-Andalucía Acoge.Actividades: exposición fotográfica, encuentro gas-tronómico.

Este proyecto pretende mostrar el papel fundamen-tal que la mujer en la alimentación de las personas, como algo que nos une y que compartimos la ma-yoría de las culturas del mundo. Se materializará en una exposición itinerante con fotografías de muje-res de varios países, en las cuales se muestre dicho papel de las mismas: mujeres que amamantan, mu-jeres campesinas que trabajan el campo persiguien-do su soberanía alimentaria, mujeres que cocinan…

Las fotografías serán recopiladas en colaboración con otras ONGs, asociaciones de mujeres y colec-tivos sociales de la ciudad. Además, se organizará unas jornadas de convivencia intercultural que per-mitirán dar a conocer los platos representativos de los países de origen de la población inmigrante re-sidente en la ciudad y en la provincia de Córdoba.

2 el inca y los ‘garcilasos’: comentarios actuales so-bre la literatura hispanoamericanaProyecto propuesto por: Fernando Iwasaki. Escri-tor. Perú-España.Actividades: conferencias, talleres y seminarios es-pecíficos.

Hijo de un noble español y de una princesa inca, el Inca Garcilaso de la Vega es el primer escritor mes-tizo de la historia de Latinoamérica. Por ello, para-fraseando su obra Comentarios Reales de los Incas (1609), Córdoba pretende organizar un encuentro mundial, de 15 días de duración que, bajo el auspi-cio de la figura del Inca Garcilaso, hará coincidir en la ciudad a tres generaciones de la nueva narrativa latinoamericana y promoverá la discusión y reflexión acerca de la literatura en lengua española en ge-neral y la literatura hispanoamericana en particular.

La primera generación sería la de los nacidos en la década de los 50, contemporáneos del novelista chileno Roberto Bolaño. La segunda está compues-ta por los nacidos en la década de los 60, mejor co-nocidos en España por las antologías McOndo (Edi-torial Mondadori, 1996), Líneas Aéreas (Lengua de Trapo, 1999) y Pequeñas resistencias (Páginas de Es-puma, 2005). De la tercera participarían los nacidos en los 70, representados por Santiago Roncagliolo y Andrés Neuman, ganadores del premio Alfagua-ra en 2006 y 2009, respectivamente. En el seno de este encuentro se realizarán, entre otras activida-des, conferencias, talleres y seminarios específicos.

3 Las máscaras de las tres culturasProyecto propuesto por: César Oliva. Especialista teatral, Murcia. Actividades: ciclo de teatro, exposición divulgativa y encuentro musical.

Se propone revisar una de las principales señas de identidad de Córdoba – el encuentro de distintas culturas – por medio de un ciclo teatral. Estará con-formado por textos del Siglo de Oro español que destaquen la influencia de las tres culturas – cristia-na, musulmana y judía – en la vida cotidiana del ciu-dadano. De esta manera se podrán confrontar tanto las perspectivas con las que la tradición ha consi-derado la relación entre cristianos, musulmanes y judíos, como las formas con que la contemporanei-dad aborda las puestas en escena de nuestros clási-cos. En definitiva, el teatro de Lope de Vega, Miguel de Cervantes o Pedro Calderón de la Barca, en cla-ve de interculturalidad y desde una mirada actual.

Esta temática se declinará a través de una progra-mación más amplia que incluirá una exposición so-bre la convivencia de las tres culturas en la ciudad, así como un ciclo musical que traerá a Córdoba a los principales representantes actuales de la música cristiana, musulmana y judía en el mundo.

278




3 eJe iii: LA CiudAd y Los díAs

n este eje hemos incluido aquellos programas que establecen una conexión entre la ciudad y la participa-ción ciudadana que, como un río, vertebra su cartografía social, cultural y artística. Proponemos además una re-flexión sobre el hecho urbano. Por medio de la progra-mación queremos promover nuevas lecturas sobre las relaciones culturales y el devenir de los acontecimien-tos cotidianos en el espacio público de la ciudad; entre infraestructuras primarias, culturales y de servicios; en-tre el centro y las periferias; entre la ciudad entendida en su conjunto y los barrios como dinamizadores de la misma. Este capítulo se plantea como un diálogo entre Córdoba y las distintas ciudades que en ella habitan.

En Córdoba la arquitectura es un activo de primer or-den, marcada por la narración de una historia de la ciu-dad, que la propia Mezquita-Catedral encarna pródiga-mente. Se trata de un hito mundial reconocido como fuente de inspiración rehabilitadora en el respeto al diálogo entre el pasado y la innovación del futuro. Su proyecto es una estela que se expande en Córdoba a decenas de monumentos ejemplares que muestran esa convivencia entre momentos históricos, entre el Rena-cimiento y el Barroco, entre la arquitectura doméstica y la simbólica. Esta expansión es palpable también en las calles y los edificios del Casco Histórico concebidos con un criterio de discreción. Es un modelo paradigmático de cómo un conjunto de huellas y capas que se han ido haciendo visibles en un modelo de uso y disfrute alterna sin estridencias con la cartografía de la ciudad existente y de la emergente.

En el ámbito de programación Revolucionar lo coti-diano también estudiaremos la urbe como recipiente de tensiones, de retos que tienen que ver con unos es-cenarios de futuro que están mediatizados por el mes-tizaje de poblaciones y culturas que producen nuevos semblantes urbanos. El diálogo intercultural que se pro-pone en este dossier debe transformarse en un diálogo interurbano, en el que deben estar presentes las demás ciudades de Andalucía, España y de Europa con su arte, sus problemas y sus arquitecturas diversas.

Ante esas tipologías tan variables de ciudad, conside-ramos necesario llevar a cabo una programación que tenga a la ciudad como núcleo de reflexión, que nos permita analizar los contrastes entre creatividad pública y rehabilitación urbana y entre sostenibilidad y trans-misión de valores culturales. Analizaremos cómo esa herencia de naturaleza y patrimonio que conforman las urbes se nutren de las aportaciones de los seres que las habitan y producen nuevas realidades con procesos de inclusión y exclusión, conflictos entre mayorías y mi-norías y distintas capacidades de convivencia y diálo-go. Todas estas problemáticas son comunes a Europa y constituyen una cuestión de actualidad.

Córdoba nos ofrece un espacio y un tiempo ideales para configurar el modelo de ciudad para la Europa del siglo XXI, apoyado en la conversión del espacio público en un auténtico lugar de descubrimiento de los intere-ses comunes y de realización efectiva de la igualdad. Buena parte de la programación cultural de Córdoba – orientada principalmente al 2016, pero asumida como un compromiso de desarrollo económico, social y cultu-ral – se apoya en esa concepción que hace de la ciudad el resultado de las conversaciones de sus vecinos. Así, en el apartado Ríos de participación se incluirán aque-llos programas que provienen de la participación de la ciudadanía en su ámbito urbano y cotidiano. El espacio físico se constituirá en escenario y sus protagonistas se-rán agentes culturales, colectivos, vecinos, asociaciones y todo el conjunto de actores que conforman la ciudad.

6 romá, un pueblo europeoProyecto propuesto por: Comité de Redacción. Actividades: encuentro internacional, música, gas-tronomía, exposiciones, ciclo de cine y documen-tales.

Los gitanos llegaron a Europa en el siglo XIV y en el Viejo Continente viven hoy la gran mayoría de los entre 12 y 14 millones de gitanos que habitan en todo el mundo. La población gitana en España está formada por unas 700.000 personas, lo que supone el 1,6% de la población, y se estima que la mitad de la comunidad romá vive en Andalucía.

Los gitanos se denominan en su idioma romá, el plural de rom, hombre. No aspiran a tener un esta-do, pero tienen una lengua, una historia, una cultura propias, que constituye la expresión más genuina de la cohesión de cualquier grupo humano.

En realidad, alguna de las señas de identidad de la cultura gitana son valores aceptados como comu-nes por los españoles hasta hace muy poco tiempo, pero que el desarrollo de la sociedad y la misma ho-mogeneización de la llamada civilización occidental se ha encargado de relegar a un segundo plano.

Tras la ampliación a 27 de la Unión Europea, con la incorporación de Rumanía y Bulgaria, los gitanos han pasado a ser la mayor minoría étnica de Europa. De hecho, constituyen una comunidad importante en países como España, República Checa, Eslova-quia, Hungría, Italia, Croacia y Grecia.

El programa Romá, un pueblo europeo se plantea como un gran encuentro de una semana de dura-ción, en torno al 8 de abril (Día Internacional del Pueblo Gitano), en el que gitanos procedentes de toda Europea podrán compartir y mostrar las dife-rentes expresiones de su cultura (música, gastrono-mía, lengua, tradición oral, etc.).

Además, durante el encuentro los cordobeses y fo-ráneos tendrán la oportunidad de conocer y apre-ciar la obra de artistas pertenecientes al pueblo romá, como el jazzista belga Django Reinhardt, He-lios Gómez (pintor, cartelista y poeta español), San-tino Spinelli (músico y poeta italiano), János Balázs (pintor y poeta húngaro) o David Beeri (pintor hún-garo).

Simultáneamente, se programará un ciclo de cine y documentales donde se proyectarán películas y do-cumentales relativas al pueblo gitano, como Tiem-po de Gitanos (Emir Kusturica, 1989) y se organiza-rá una muestra fotográfica con la obra de autores como Carlo Gianferro (Italia), Peter Van Beek (Ho-landa) o Lorenzo Armendáriz García (España), que han fotografiado a los gitanos en diversas partes de Europa y del mundo.

Una exposición singular será la que mostrará la ima-gen de los gitanos – sobre todo, de la mujer gita-na – en la publicidad a lo largo y ancho de Europa, en hitos populares como los diseños de las cajetillas de tabaco Gitanes (Francia) o la etiqueta del aceite Carbonell español.

A través de este proyecto también se busca poner en común la realidad de los gitanos cordobeses y rumanos, uno de los colectivos inmigrantes que tie-nen más visibilidad en la ciudad.

El encuentro contará con el apoyo de la Unión Ro-maní, miembro de la International Romani Union (organización reconocida por la ONU) y del que fuera el primer eurodiputado gitano, Juan de Dios Ramírez-Heredia, que ha sido nombrado reciente-mente Alto Comisionado Internacional para Asun-tos Gitanos.

e

280


3 EJE 3: LA CIUDAD Y LOS DíAS 281


3 EJE 3: LA CIUDAD Y LOS DíAS


1 el sueño de la ciudad y el imaginario urbano Proyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: exposición de arte contemporáneo.

Se trata de un proyecto expositivo que reflexionará sobre la condición urbana a partir de la reconstruc-ción de aquellos atributos y experiencias que defi-nen lo urbano como identidad. El acercamiento se realizará a través de la mirada que los artistas inter-nacionales despliegan sobre la ciudad y cómo con-ciben e imaginan la reconstrucción de dichos atribu-tos. El periodo revisado será desde el inicio del siglo XX hasta la actualidad. Podría enunciarse el objetivo de esta exposición como la construcción de un lu-gar de encuentro entre la inspiración utópica y el proyecto colectivo, un lugar de futuro, resistencia y reconstrucción de la condición urbana. A través de sus propuestas los artistas revisarán cuestiones como el vínculo, el lugar, la movilidad, los límites, las sociabilidades, el imaginario colectivo, los flujos y el ciberespacio como nuevo espacio público.

2 espejos de sí mismas: los suburbios de europa Proyecto propuesto por: Desiderio Vaquerizo, Uni-versidad de Córdoba.Actividades: encuentros científicos, exposiciones, ciclos de conferencias y publicaciones.

De forma complementaria y simultánea a la expo-sición de arte contemporáneo anteriormente rese-ñada, se desarrollará este amplio programa, que incluirá encuentros científicos, exposiciones, ciclos de conferencias y publicaciones, tanto científicas como divulgativas. Las características singulares de una ciudad como Córdoba provocan que cualquier estudio sobre sus suburbios, o áreas de expansión urbana se encuentre con un denso, complejo y úni-co patrimonio arqueológico. Esto la convierte en un perfecto laboratorio de experiencias en el que se pueden sentar las bases para un mayor conocimien-to del patrimonio histórico, que puede ser extrapo-lable a otras ciudades europeas de similares carac-terísticas. Por ello, se propone convertir a Córdoba en 2016 en un escenario de reflexión europeo sobre experiencias nacionales e internacionales en torno al concepto de suburbium, su evolución y transfor-mación desde la época romana hasta nuestros días. Las conclusiones de estos encuentros científicos se-rán dadas a conocer por distintos medios. La plura-lidad de objetivos del proyecto podrá verse en los muchos profesionales que, como urbanistas, geó-grafos, arqueólogos o arquitectos, tendrán que in-tervenir para diseñar el futuro a partir de un correcto análisis del pasado.

ÁmBito de proGramación: revoLucionar Lo cotidiano

Córdoba es una ciudad para pasear y para conversar, en la que el tiempo cambia la velocidad de las gran-des urbes por la lentitud que hace posible el encuen-tro, la reflexión y las miradas hospitalarias, una ciudad que se construye en armonía con la naturaleza y con los tiempos de la vida. Un espacio hecho a medida de los hombres y de las mujeres en la que lo urbano trata de construirse no como el lugar de confrontación de lo pú-blico y lo privado sino como el ámbito de armonización de esos dos espacios en los que el ciudadano construye su identidad y su proyecto vital. Es, pues, una suma de espacios abiertos en los que se entrelazan las experien-cias personales y cívicas y en los que se dan las condi-ciones para disfrutar de emociones estéticas.

Para avanzar hacia esos objetivos, aprovechando todas las pautas que ofrecen su historia y su experiencia po-lítica más reciente, Córdoba apuesta por unos progra-mas inspirados por una serie de ideas-fuerza que adje-tivan su compromiso con la cultura y con la ciudadanía:

· La revitalización del espacio público entendido como escenario de todos los encuentros, como ámbito democrático de las libertades, como foro y ágora, donde conviven todas las contradicciones y se generen intersecciones entre los proyectos indi-viduales y los colectivos. Una de las apuestas esen-ciales del proyecto de Córdoba 2016 es la de fo-mentar el arte público entendido como mediación, como instrumento para hacer crecer el sentido cívi-co y superar la clausura del artista. Esta concepción incorpora a la ciudadanía en los procesos de toma de decisiones y favorece la creación de redes de co-operación entre agentes públicos y privados.

· La conversión de Córdoba en ciudad de culturas, en plural, mediante el diálogo de civilizaciones que la ha convertido en el enclave múltiple que hoy es y mediante la interacción de sus vecinos y vecinas, de sus habitantes y visitantes. Entendemos que una programación cultural participativa crea espacios de encuentro y ello repercute en una mayor articula-ción de los colectivos sociales. Todas las acciones irán acompañadas de programas didácticos.

Los dos puntos anteriores obligan a atender las nece-sidades, inquietudes y expresiones de la diversidad presente en la sociedad. Pensamos en los artistas y creadores, en los programadores, en las diferentes ins-tituciones, en los agentes públicos y privados, aunque también en los diversos públicos.

Los barrios se convertirán en los ámbitos prioritarios de estos programas que servirán de puentes para mante-ner entrelazados los distintos barrios y zonas de la ciu-dad, de manera que no exista una división centro/peri-feria o casco histórico/zonas modernas, aunque sin caer en una fragmentación que, consideramos, no resulta fa-vorable a los objetivos planteados.

282





5 des-Bordes. arte mural internacional en córdobaProyecto propuesto por: Oscar Fernández. Comi-sario independiente, Córdoba.Actividades: arte mural en la periferia de la ciudad.

Esta iniciativa propone la intervención específica de artistas actuales sobre distintos muros y medianeras de la periferia de la ciudad. Se invitará a 27 artistas de cada uno de los países de la Unión Europea a concebir y desarrollar obras de arte mural en áreas de Córdoba poco habituadas a acoger intervencio-nes culturales de esta índole. Una vez se haya de-terminado el área de actuación, el equipo del pro-yecto, junto con los artistas participantes, instalarán una especie de oficina de seguimiento del proyec-to dentro del propio barrio aprovechando la red de centros cívicos de la ciudad. Este modus operandi aproximará los mecanismos y agentes de gestión del proyecto a los habitantes del barrio buscando el compromiso de los artistas con los vecinos – que decidirán, tras ver los bocetos, la obra que se pin-tará en sus fachadas, para intentar acercar al vecin-dario el arte contemporáneo. Des-bordes partici-pa, en buena medida, del espíritu que inspiró a los Community Murals que surgieron en los años 60 en Chicago, que ayudaron a reivindicar el valor de los muralistas mexicanos y estadounidenses, así como a la intervención urbana de ciudades en continua expansión.

6 proyectmylifeProyecto propuesto por: Comité de Redacción. Actividades: producción audiovisual y creación de plataformas digitales de difusión.

Este proyecto pretende generar, reunir y difundir vi-deos, de un minuto de duración, en los que los ciu-dadanos de cada país europeo cuenten cómo es su vida diaria. Para el desarrollo de este programa se contará con la colaboración de las filmotecas y em-bajadas de los diferentes países. Al finalizar el pro-yecto se tendrá una base de datos, un archivo, de cómo es la vida diaria de los europeos en un tiem-po dado. Para almacenar este vasto documento se crearán diversas plataformas web que serán las en-cargadas de la difusión del programa. Asimismo, una vez recibidas las copias se elaborará un mapa europeo de videos en la web.

Este proyecto tiene como objetivo, además, explo-rar nuevos formatos de producción, de comunica-ción y en última instancia de distribución, poniendo en juego las posibilidades que ofrece el binomio cultura-tecnología.

3 La ciudad como escenario: intervenciones de arte público en espacios urbanosProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: intervenciones de arte contemporá-neo en espacios públicos de Córdoba.

Las intervenciones artísticas en contextos patrimo-niales se han convertido en una fórmula de acción cultural de éxito asegurado, no solo por su valor plástico, sino por una plataforma ideal para acercar propuestas de arte contemporáneo a la ciudadanía en lugares que ella conoce y habita. En ese marco de actuación, las calles, puentes, plazas o muros de Córdoba se convierten en un escenario privilegia-do para que artistas de prestigio dialoguen con la ciudad y muestren sus intervenciones y sorprendan con sus creaciones. El espacio cotidiano habitual nos sorprenderá con nuevas perspectivas, desper-tando otras miradas y enfoques. Como novedad en el 2016, este proyecto tendrá, además del marca-do cariz internacional y contemporáneo, un modus operandi muy participativo ya que serán los propios ciudadanos y ciudadanas quienes se movilizarán para colaborar en las instalaciones e intervenciones propuestas por los artistas invitados.

4 el patio de mi casa. arte contemporáneo en pa-tios de córdobaProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: intervenciones de arte contemporá-neo en patios de Córdoba.

El Festival de los Patios es una de las manifestacio-nes más sorprendentes y genuinas de la ciudad. Constituyen verdaderas señas de identidad del ca-rácter de Córdoba, espacios singulares heredados de la tradición romana y andalusí que no sólo fasci-nan por su arquitectura o por su sentido urbanístico, sino que demuestran una especial manera de vivir, de compartir la privacidad y de cruzar los umbrales de las relaciones. Este proyecto propone relanzar la experiencia de conjugar la tradición de estos recin-tos con la mirada contemporánea que cada artista posa en ellos con su intervención. Así el diálogo en-tre lo público y lo privado y la dicotomía tradición-modernidad cobran sentido con nuevos lenguajes y con un nuevo público, atraído a estos recintos ejemplares. Propondremos que 16 artistas interna-cionales vuelvan a exponer su obra en otros tantos patios de Córdoba, como hicieron en 2009, con un éxito incuestionable. La mayor parte de patios pri-vados están en manos de personas mayores, con lo que este programa también trata de integrarlas en la creación contemporánea.

284






1 córdoba en el río Proyecto propuesto por: Laboratorio de Urbanis-mo y Ordenación del Territorio de la Universidad de Granada.Actividades: instalación audiovisual estable, redes sociales y videocreación.

Este proyecto urbanístico interdisciplinar propone llevar a cabo una instalación que convierte el río Guadalquivir y sus aledaños en una suerte de pan-talla fluvial. Para ello se usarán tecnologías de pro-yección, iluminación y filmación para dotar al río de capacidad de comunicación de acontecimientos lo-cales y globales. Un conjunto de proyectores ubi-cados en distintos tramos del río proyectarán imá-genes sobre la lámina del agua, los jardines y los edificios y monumentos del entorno. Los conteni-dos de estas proyecciones combinarán la informa-ción sobre el desarrollo de distintos eventos, imá-genes y comentarios enviados por ciudadanos a través de tecnología SMS o aprovechando las redes sociales de Internet, videocreaciones genéricas o creadas ex profeso para el escenario-río. El proyec-to servirá también para la ambientación del entorno cuando lo requiera algún evento que se desarrolle en la zona (concierto, inauguración, performance o festival).

Mientras, una serie de cámaras instaladas en el en-torno permitirán observar en directo, vía Internet o a través de las televisiones que quieran conectarse, todo lo que suceda en ese tramo. Sería una combi-nación de cámaras macro, panorámicas y de escena que captarían la vida en el entorno, desde los pro-cesos cotidianos de sus habitantes animales o ve-getales, el estado de las dinámicas urbanas o los gestos y rostros de las personas frente a distintas situaciones.

En definitiva, se trata de la creación de una infra-estructura (proyectores y cámaras interconectados) que aprovecha grandes potencialidades. El Guadal-quivir, como un entorno físico de alto valor paisajís-tico, ambiental y urbano donde se van a albergar los grandes eventos sociales y culturales de la CEC e Internet, la red social universal, a la que se conecta la infraestructura para aprovechar todas sus capaci-dades. Es decir, un proyecto para conectar Córdoba con el mundo.

ÁmBito de proGramación: ríos de participación

Es incuestionable el decisivo lugar que el río Guadal-quivir ha ocupado en el pasado de Córdoba, tanto en el origen de la ciudad como en su desarrollo posterior. Si en ese pasado histórico la orografía y la localización estratégica jugaron un papel determinante, el proceso abierto por la candidatura de Córdoba a Capital Euro-pea de Cultura apuesta por recuperar para el río una posición estratégica de primer orden. Un proceso que posicionará el río, en 2016, como un eje catalizador y revitalizador, tanto del entramado urbano como del pa-norama y la actividad cultural.

Proyectado así, el río se configura en un referente arti-culador de iniciativas estratégicas, como un potencial escenario natural. Se le ha querido otorgar, además, en la programación un papel emblemático destacado dado el inmenso poder metafórico del cauce a la hora de apelar a la canalización de recursos y energía. Es igual de rotunda su capacidad para plasmar simbólica-mente tanto la ciudad como la suma de sus aportacio-nes y flujos, que construyen un caudal común. No es menor el poder evocador que tiene como corriente que desemboca, al término de su recorrido, en una apertura definitiva de horizontes hacia el mundo.

Debido precisamente a su específico capital simbólico y al lugar que ocupa el río en el proyecto de regenera-ción y revitalización de Córdoba, se ha querido deno-minar Ríos de participación a un extenso y específico programa que ocupará las calles de la ciudad durante el 2016 e impulsará la participación tanto de los ciudada-nos de Córdoba como de nuestros visitantes. La metá-fora del río como idea de lo colectivo y la participación, el espacio público y la calle confluyen en un bloque de iniciativas que con una periodicidad quincenal activará la ciudad y a los ciudadanos.

La presencia dominante del río, su fuerte impronta me-diterránea, el entorno natural de Sierra Morena, así como las costumbres de sus habitantes articuladas en torno a la plaza y los patios confluyen en un modelo de ciudad y de ciudadanía que Córdoba quiere mostrar a Europa y al mundo como potencial que se suma a las estrategias culturales en que las Unión Europea se halla comprometida.

Esta línea de programación trabaja sobre tres núcleos que aparecen estrechamente conectados: la calle, la colectividad y lo cotidiano. En el día a día, la calle es el escenario principal donde la cotidianeidad toma for-ma y donde se carga de presencia física y humana la ciudad, es el escenario de lo cotidiano. Ambos confi-guran un teatro espontáneo en el que el habitante, el ciudadano, es actor y espectador al mismo tiempo. Son el marco de un juego permanente de operaciones in-dividuales y colectivas que se cruzan e interrelacionan.

Las actuaciones previstas en esta parte de la progra-mación pretenden configurar símbolos en la trama de la vida cotidiana e incluir la mayoría de los proyectos presentados por y para los ciudadanos. No persiguen en absoluto sustituir o alterar el escenario que la ca-lle proporciona al devenir de la ciudad, sino incorporar significados y profundidad. Si la calle ha sido definida como el espectáculo de lo posible, las iniciativas quie-ren profundizar precisamente en las herramientas que consiguen que una colectividad se configure o se in-vente a sí misma, momentáneamente, a través de un gesto o de una acción.

Es una celebración exploratoria y excepcional de lo co-tidiano y lo colectivo, donde se cargan de sentido los lugares habituales de paso y encuentro. En este tea-tro de operaciones entran en juego tanto asociaciones como ciudadanos anónimos, tanto colectivos organiza-dos como grupos configurados al azar por la corriente excepcional del momento creado en torno a una pro-puesta. Configurar una mezquita humana en una de las plazas de la ciudad, llenar las aceras de versos y poesía, pintar una pancarta de grandes dimensiones gracias a la aportación espontánea de miles de transeúntes, configurar puzzles gigantes en los que cada ciudadano aporta una pieza, diseñar y ejecutar murales colectiva-mente o llevar a cabo acciones de jardinería ciudada-na son esos gestos que facilitan que una comunidad pueda inventarse, o bien, que pueda encontrar el gesto para representarse como tal.

286





4 reencuentrosProyecto propuesto por: DosdeCatorce Produccio-nes SL. Productora independiente, Córdoba. Actividades: producción audiovisual colectiva.

Se trata de la producción de una película en diez ca-pítulos, de diez minutos de duración, con diez direc-tores de prestigio, de diez países europeos sobre un mismo tema: el encuentro y el diálogo de culturas. Una experiencia similar a la llevada a cabo en pelí-culas como París, je t´aime o New York, I love you. Tras su estreno en Córdoba, se propiciará su estreno por salas comerciales de todo el mundo.

5 La mirada de europaProyecto propuesto por: Asociación de Allegados y Personas con Enfermedad Mental de Córdoba (Asaenec).Actividades: concurso internacional de jóvenes ar-tistas y creación de un mural fotográfico por parte de discapacitados psíquicos.

Se trata de la instalación en un espacio público de Córdoba de un collage gigante elaborado con foto-grafías realizadas por discapacitados psíquicos de toda Europa. Ese mural artístico formará una ima-gen representativa de Europa y su cultura. Será di-señado por el creador elegido tras la convocatoria de un concurso internacional entre jóvenes artistas.

El proyecto se basa en dos grandes líneas. Por un lado, la participación y la implicación ciudadana, ya que se instalarán puntos de información y recogi-da de fotografías en las principales ciudades euro-peas. Por otra parte, es una apuesta decidida por la inclusión e integración en la cultura de las per-sonas con enfermedades mentales que, asesorados por monitores y con la presencia del artista elegido, realizarán el collage en un punto de la ciudad selec-cionado. Además, los lugares de recepción de foto-grafías en distintas ciudades de Europa también se-rán atendidos por personas con enfermedad mental de asociaciones europeas colaboradoras que traba-jen con este colectivo.

En el espacio público elegido para su montaje se instalará otro punto de información permanente atendido por cuatro cicerones, personas con en-fermedad mental que se encargarán de explicar el proceso de creación y difundir el proyecto a los ciudadanos que se acerquen a conocer in situ esta creación artística.

3 el atlas de córdobaProyecto propuesto por: Comité de Redacción.Actividades: arte contemporáneo, expresión crea-tiva de niños y jóvenes, acciones educativas, atlas fotográfico y documentales.

Proyecto en homenaje al cartógrafo Gerardo Mer-cator (1512-1594), figura europea de referencia, que articula diferentes niveles creativos y narrati-vos (desde el arte contemporáneo hasta la expre-sión creativa de niños y jóvenes), busca explorar las posibilidades de la cartografía como herramienta de pensamiento, y el modo en que a través de la representación cartográfica se articulan imágenes mentales y simbólicas. Se plantea como un método de formación y creación para jóvenes y niños, que realizarían sus propios mapas y atlas canalizando espacialmente las representaciones simbólicas que tienen o perciben en torno a sus territorios, Europa y el mundo. Se propone además como una platafor-ma de reflexión sobre nuestras categorías mentales a través de las propuestas de diferentes artistas. Las acciones del proyecto serán las siguientes:

· Conexión en red de 27 colegios (uno por cada país de la Unión Europea) para que realicen un atlas, planteado como un ejercicio de geografía imaginaria. Se establecerá la colaboración con una entidad o institución de cada país para que coordine el trabajo.

· Exposición de trabajos de arte contemporáneo con artistas que toman como base la cartogra-fía o la idea de mapamundi, con el objetivo de cuestionar nuestras representaciones simbólicas y plantear visiones y lecturas alternativas.

· Desarrollar un atlas fotográfico de Europa. · Serie de 27 documentales de autocreación so-

bre el trabajo de 27 ONGs europeas, con el ob-jetivo de reflejar los problemas de cada país eu-ropeo.

2 imágenes de europa, palabras de europa Proyecto propuesto por: Goval, artista; y Javier Lu-cena, técnico de la Oficina de la Capitalidad Cultu-ral, Ayuntamiento de Córdoba. Actividades: encuentro internacional sobre inter-venciones artísticas colectivas y acciones similares en diferentes calles de cada uno de los barrios de Córdoba.

Existe en Córdoba una calle llamada Imágenes, en la cual surgió hace cinco años un proyecto liderado por un artista plástico residente en esa misma calle, conocido como Goval. Durante los meses de abril y mayo todos los vecinos de la calle realizan una intervención artística colectiva en la calle en la que residen, como un pretexto para relacionarse entre ellos y llevar a cabo acciones comunes en las que participan desde niños a mayores. Este proyecto se sustenta con sus propios recursos, sin colaboración externa ni apoyos institucionales.

Este proyecto pretende retomar esta idea e inter-nacionalizarla al identificar actividades culturales si-milares que tengan lugar en entornos urbanos de Europa para traerlos a Córdoba. En los años previos a la candidatura, los vecinos de la calle Imágenes se pondrán en contacto con los promotores de este tipo de acciones colectivas en distintas ciudades de países de la Unión Europea para intercambiar cono-cimientos y experiencias con el fin de ponerlas en práctica en el 2016. Ese año, las intervenciones de la calle Imágenes se extenderán a otros vecindarios de Córdoba. Se pretende que estos intercambios tengan continuidad en años sucesivos.

288





Por este motivo, una vez aprobada la selección defi-nitiva de los proyectos que se incluirán en la progra-mación de la CEC, la FCCC tratará de que aquellos agentes externos que hayan presentado proyectos conceptualmente cercanos trabajen conjuntamen-te. Un asesor, dependiente de la Dirección Artísti-ca, asesorará a los diferentes actores culturales y los acompañará en el desarrollo de sus programas para asegurar la buena calidad y el correcto desarrollo de las propuestas formuladas, siguiendo la exitosa iniciativa de Luxemburgo 2007 en este ámbito.

· Proyectos propuestos directamente por el Comité de Redacción Son aquellos proyectos, acciones y acontecimientos que el Comité necesarios para dar contenido a los objetivos y fundamentos del progra-ma del año 2016 o para completar líneas de progra-mación que no hayan sido cubiertas con la convo-catoria abierta. Se encargarán directamente por la FCCC o por alguno de sus patronos, a través de los procedimientos legales establecidos, a promotores culturales, gestores, empresas, artistas, etc.

Como se ha señalado anteriormente, de las iniciati-vas incluidas, el 26% han sido propuestas por el Co-mité de Redacción, el 27% por entidades públicas de la ciudad y el 47% han sido presentadas por la ciudadanía, agentes culturales o asociaciones inde-pendientes.

Para completar el 30-40% de la programación definiti-va, se seguirán los siguientes cauces:

· Proyectos y acciones acordados y/o acordados ex-presamente con entidades culturales locales, na-cionales e internacionales (preferentemente de la Unión Europea). En particular, con las principales instituciones culturales tanto de la ciudad como es-pañolas y europeas: organismos culturales de la UE y del Consejo de Europa, Ministerio de Cultura de España, Consejería de Cultura de la Junta de Anda-lucía…

· Se encargarán actuaciones especiales y propuestas de acción acordes a la programación general del año a los agentes culturales locales, provinciales y regionales para llenar de vitalidad y contenido el año cultural. Nos referimos, entre otras muchas, a entidades como la Orquesta Ciudad de Córdoba, las fundaciones culturales de la ciudad y la provincia, el Instituto Municipal de Artes Escénicas, las galerías de arte, salas de exposiciones y centros de creación artística, los conservatorios de música, los centros andaluces de las Letras, las Artes, la Innovación, el Flamenco o la Artesanía. Participarán también la Fil-moteca de Andalucía, la Universidad de Córdoba, las Escuelas Superiores de Teatro y Danza y un largo etcétera. A todos ellos, ya sumados de forma entu-siasta al proyecto de Capitalidad Cultural, se pedirá su colaboración en acciones y propuestas que a lo largo del año 2016 llenen de efervescencia cultural la ciudad de Córdoba, desarrollando sus programas de acuerdo a los objetivos generales propuestos en el programa general.

· Se establecerán convenios y acuerdos preferentes con la ciudad de Polonia elegida para compartir la CEC a fin de desarrollar y coproducir programas de interés mutuo que contribuyan al intercambio de ideas, propuestas, acciones y personas entre ambas ciudades.

6 viaje al reino del saberProyecto propuesto por: Comité de Redacción. Actividades: juego a escala ciudadana, ruta cultural y viaje internacional.

La propuesta, que tiene mucho de juego, se iniciará en 2012 y se mantendrá hasta 2016, como mínimo. Consiste en la edición una publicación, a modo de pasaporte, en el que vendrán recogidos los recur-sos patrimoniales y culturales más importantes de la ciudad, como si se tratara de destinos turísticos, de etapas. El pasaporte se distribuirá a la población, acompañado de una campaña de información en medios de comunicación.

Con ese pasaporte en mano, se invitará a los usua-rios a visitar todos los lugares que figuran en el mis-mo y, en cada uno de ellos, se les sellará el pasa-porte y recibirán una palabra que formará parte de un enigma que solo podrá resolverse al completar el documento con todas las palabras y, por ende, cuando se hayan visitado todas las infraestructuras culturales.

Se propondrá a la ciudad polaca designada CEC en 2016 que establezca el mismo proyecto para estre-char los lazos de cooperación y enriquecer el cono-cimiento mutuo entre ambas ciudades. Habrá tres tipos de pasaportes por tramos de edad: menores de 18 años; entre 18 y 65 y más de 65 años. Los me-nores que completen el pasaporte recibirán regalos educativos. Los mayores participarán en un sorteo de cuatro viajes al año a la ciudad polaca designa-da Capital Europea de la Cultura, que incluirá un programa de visitas con los gastos de transporte, alojamiento y manutención incluidos. Esto mismo se propondría que hiciese la ciudad polaca designada hacia Córdoba.

El Programa Cultural aquí expuesto representará pre-visiblemente entre el 60 y el 70% de la programación final de la CEC, sin menoscabo de la incorporación de nuevos proyectos o de los cambios que puedan surgir desde ahora hasta el 2016.

En coherencia con el espíritu participativo que ha con-dicionado la elaboración de toda la candidatura de Córdoba, los procedimientos de selección de los pro-yectos han sido:

· Proyectos propuestos por la ciudadanía a través de una convocatoria pública, efectuada entre diciem-bre de 2009 y marzo de 2010, abierta a cualquier persona física o jurídica, así como entidades públi-cas o privadas, siempre que las propuestas se ajus-tasen a las líneas marcadas por el Comité de Redac-ción.

Un comité de selección, constituido para tal fin, ha sido el órgano responsable se elegir los proyectos a realizar en el 2016 entre los recibidos por este me-dio, cuyo miembros han efectuado la propuesta fi-nal al Patronato de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural (FCCC) para su aprobación definitiva. Se recibieron 191 propuestas, de las que 100 han sido aprobadas por el Comité de Redacción.

Todo este procedimiento se llevó a cabo a través de la pagina web www.cordoba2016.es en la que se publicó un cuestionario tipo de obligada cum-plimentación que establecía los requisitos que las propuestas presentadas debían cumplir y las condi-ciones mínimas de todo proyecto.

De cara a la programación definitiva de la CEC, se tomarán medidas que favorezcan un mayor número de propuestas procedentes de entidades de la so-ciedad civil cordobesa. Desde la organización en-tendemos que la verdadera potencia de la candida-tura estriba en maximizar el número de propuestas compartidas, que sean resultado del diálogo, la negociación y el consenso de los distintos actores comprometidos en iniciativas comunes y comparti-das.

290 291

1 C. s

A

FIG

.25 L

as c

onst

elac

ion

es d

e C

órd

oba:

el

futu

ro a

ctiv

ado

por

el

pas

ado

eje

i: C

órd

oba

en e

l mu

nd

oej

e ii

: Cu

ltu

ra, c

omú

n d

enom

inad

or e

uro

peo

eje

iii:

la

ciu

dad

y lo

s d

ías

El p

arad

igm

a d

e C

órd

oba

Las

ruta

sd

e C

órd

oba

C. C

órd

oba–

Po

lon

iaLa

pal

abra

Las

arte

s y

los

sen

tid

osC

ien

cia

yco

nci

enci

aC

ult

ura

s m

esti

zas

Rev

olu

cion

arlo

cot

idia

no

Río

s d

ep

arti

cip

ació

n71

6-20

16: 1

300

año

s d

el le

gad

o

and

alus

í en

Eur

op

aEx

pos

ició

n, c

on-

gre

so, a

ctiv

idad

es

com

ple

men

taria

s.

Prop

uest

o: C

omité

d

e re

dac

ción

y

Juan

Ped

ro M

on-

ferr

er, d

e la

Uni

ver-

sid

ad d

e C

órd

oba.

A la

so

mb

ra

de

Séne

ca,

med

itac

ione

s co

ntem

po

ráne

as

en E

uro

pa

Con

fere

ncia

s m

a-g

istr

ales

y m

uest

ra

de

teat

ro.

Prop

uest

o: In

sti-

tuto

de

Estu

dio

s So

cial

es A

vanz

a-d

os d

e A

ndal

u-cí

a (IE

SA-C

SIC

), C

órd

oba.

Mús

ica

cap

ital

Con

cier

tos,

m

aste

rcla

sses

y

sem

inar

ios.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

¿Viv

e d

on

Luis

?A

ccio

nes

poé

ticas

, b

log

y m

uest

ra

teat

ral.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

De

la e

scri

tura

d

el e

xilio

a la

es

crit

ura

nóm

ada

Encu

entr

o lit

erar

io,

encu

entr

os d

e m

ú-si

ca h

isp

anoa

me-

rican

a, e

xpos

ició

n fo

tog

ráfic

a.Pr

opue

sto:

Jor

ge

Edua

rdo

Ben

a-vi

des

, esc

ritor

. M

adrid

.

La c

iud

ad c

om

o

esce

nari

o:

inte

rven

cio

nes

de

arte

púb

lico

en

esp

acio

s ur

ban

os

Inte

rven

cion

es d

e ar

te c

onte

mp

orá-

neo

en e

spac

ios

púb

licos

de

Cór

-d

oba.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

Co

ngre

so s

ob

re

liter

atur

a af

rica

na

en le

ngua

es

pañ

ola

Con

gre

so, c

iclo

de

mús

ica

afric

ana,

m

uest

ra g

astr

onó-

mic

a, m

uest

ra d

e ci

ne a

fric

ano.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

La r

uta

de

las

Có

rdo

bas

Pelíc

ula

doc

umen

-ta

l, ex

pos

ició

n d

ivul

gat

iva

itine

-ra

nte,

pub

licac

ión

y m

ater

ial d

idác

-tic

o.Pr

opue

sto:

Tra

ns-

glo

be.

Pro

duc

tora

in

dep

end

ient

e,

Mad

rid.

Enc

uent

ros

Ave

rro

es d

e Fi

loso

fía

Cic

lo d

e co

nfe-

renc

ias

y m

uest

ra

foto

grá

fica.

Prop

uest

o: C

asa

Ára

be-

IEA

M,

Mad

rid.

En

la f

ront

era:

o

rien

talis

mo

p

ola

co d

el

och

oci

ento

sEx

pos

ició

n d

e p

in-

tura

y a

ctiv

idad

es

par

alel

as.

Prop

uest

o: M

useo

N

acio

nal d

e Va

r-so

via.

Act

itud

Dad

áTe

atro

, dan

za,

poe

sía,

art

e co

n-te

mp

orán

eo y

act

i-vi

dad

es in

fant

iles.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

Eur

op

a y

el N

ue-

vo ‘I

mag

o M

und

i’:

cien

cia

y na

veg

a-ci

ón

de

Co

lón

a C

op

érni

coEx

pos

ició

n, c

on-

gre

so, p

ublic

ació

n,

obse

rvac

ione

s as

tron

ómic

as y

ac-

tivid

ades

infa

ntile

s.Pr

opue

sto:

Mon

ika

Poliw

ka. C

omis

aria

in

dep

end

ient

e,

Mad

rid.

Cru

ce d

e ca

min

os:

Diá

log

os

euro

peo

sPr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

Exp

osic

ione

s,

conf

eren

cias

, co

ncie

rtos

, tea

tro

y d

anza

.

El S

ueño

de

la C

iud

ad y

el

Imag

inar

io

Urb

ano

Ex

pos

ició

n d

e ar

te

cont

emp

orán

eo.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

El I

nca

y lo

s ‘g

arci

laso

s’:

com

enta

rio

s ac

tual

es s

ob

re

la li

tera

tura

hi

span

oam

eric

ana

Con

fere

ncia

s, t

a-lle

res

y se

min

ario

s es

pec

ífico

s.Pr

opue

sto:

Fer

nan-

do

Iwas

aki,

escr

i-to

r. Pe

rú-E

spañ

a.

El p

atio

de

mi c

asa.

Art

e co

ntem

po

ráne

o

en p

atio

s d

e C

órd

ob

aIn

terv

enci

ones

de

arte

con

tem

por

á-ne

o en

pat

ios

de

Cór

dob

a.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

De

Po

loni

a a

Có

rdo

ba.

El v

iaje

d

e lo

s G

od

os

Exp

osic

ión,

en-

cuen

tro

de

joye

ros

esp

añol

es y

pol

a-co

s y

activ

idad

es

infa

ntile

s.Pr

opue

sto:

Mar

ía

Dol

ores

Bae

na,

Mus

eo A

rque

oló-

gic

o y

Etno

lóg

ico

de

Cór

dob

a y

Jeró

nim

o Sá

nche

z Ve

lasc

o, a

rque

ó-lo

go.

La r

uta

del

pri

mer

O

mey

aEx

ped

ició

n d

e p

erio

dis

tas,

exp

o-si

ción

itin

eran

te,

crea

ción

de

red

es

soci

ales

y b

log

s,

libro

-cat

álog

o,

doc

umen

tal y

ma-

teria

l did

áctic

o.Pr

opue

sto:

Alfo

nso

Alb

a y

Rafa

el V

i-lle

gas

, per

iod

ista

s.

Cór

dob

a.

Pre

mio

M

aim

óni

des

y

Ave

rro

es

al d

iálo

go

in

terc

ultu

ral

Prem

io

Inte

rnac

iona

l.Pr

opue

sto:

C

áted

ra

Uni

vers

idad

de

Cór

dob

a.

Un

diá

log

o e

ntre

P

epe

Esp

aliú

y

Mir

osl

aw B

alka

Exp

osic

ión

arte

co

ntem

por

áneo

en

Cór

dob

a y

Polo

nia.

Prop

uest

o: J

uan

Vic

ente

Alia

ga,

Fa

culta

d d

e B

ella

s A

rtes

de

la U

nive

r-si

dad

Pol

itécn

ica

de

Vale

ncia

.

Fons

So

phi

ae:

ause

ncia

s y

pre

senc

ias

sig

nific

ativ

as d

e la

his

tori

a d

e E

uro

pa

Cic

lo d

e co

nfer

en-

cias

, exp

osic

ione

s y

reco

rrid

os c

ultu

-ra

les.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

Eut

op

ía: F

esti

val

Inte

rnac

iona

l de

la C

reac

ión

Jove

nC

onci

erto

s, re

-p

rese

ntac

ione

s,

esp

ectá

culo

s, c

on-

fere

ncia

s y

mes

as

red

ond

as.

Prop

uest

o: In

stitu

-to

And

aluz

de

la

Juve

ntud

.

Co

smo

po

étic

a.

Po

etas

del

mun

do

en

Có

rdo

ba

Reci

tale

s d

e p

oe-

sía,

art

es p

lást

icas

, te

atro

, mús

ica,

ci

ne, v

ideo

crea

-ci

ón, a

ctiv

idad

es

infa

ntile

s y

educ

a-tiv

as.

Prop

uest

o:

Ayu

ntam

ient

o d

e C

órd

oba.

Có

rdo

ba

en e

l Río

In

stal

ació

n au

-d

iovi

sual

est

able

, re

des

soc

iale

s,

vid

eocr

eaci

ón.

Prop

uest

o: L

abor

a-to

rio d

e U

rban

is-

mo

y O

rden

ació

n d

el T

errit

orio

de

la U

nive

rsid

ad d

e G

rana

da.

Esp

ejo

s d

e sí

m

ism

as: l

os

sub

urb

ios

de

Eur

op

a En

cuen

tros

cie

ntífi

-co

s, e

xpos

icio

nes,

ci

clos

de

conf

eren

-ci

as y

pub

licac

io-

nes.

Prop

uest

o: D

esi-

der

io V

aque

rizo,

U

nive

rsid

ad d

e C

órd

oba.

Las

más

cara

s d

e la

s tr

es c

ultu

ras

Cic

lo d

e te

atro

, ex

pos

ició

n d

ivul

-g

ativ

a y

encu

entr

o m

usic

al.

Prop

uest

o: C

ésar

O

liva,

esp

ecia

lista

te

atra

l. M

urci

a.

El a

tlas

de

Có

rdo

ba

Art

e co

ntem

po-

ráne

o, e

xpre

sión

cr

eativ

a d

e ni

ños

y jó

vene

s, a

ccio

nes

educ

ativ

as, a

tlas

foto

grá

fico

y d

ocu-

men

tale

s.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

Bio

étic

a:

a im

agen

y

sem

ejan

zaSe

min

ario

, con

gre

-so

y e

xpos

ició

n.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

De

Gut

enb

erg

al

eB

oo

k: d

e la

E

uro

pa

del

lib

ro

a la

rev

olu

ció

n d

igit

alEx

pos

ició

n,

encu

entr

os c

on

exp

erto

s, a

ctiv

i-d

ades

de

crea

ción

co

ntem

por

ánea

, ta

llere

s y

feria

del

lib

ro e

lect

róni

co.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

y

Bib

liote

ca D

ioce

-sa

na.

Imág

enes

de

Eur

op

a, p

alab

ras

de

Eur

op

a En

cuen

tro

inte

r-na

cion

al s

obre

in

terv

enci

ones

ar

tístic

as c

olec

tivas

y

acci

ones

sim

ila-

res

en d

ifere

ntes

ca

lles

de

cad

a un

o d

e lo

s b

arrio

s d

e C

órd

oba.

Prop

uest

o: G

oval

, ar

tista

; Jav

ier

Luce

na, t

écni

co d

e la

Ofic

ina

de

la C

a-p

italid

ad C

ultu

ral,

Ayu

ntam

ient

o d

e C

órd

oba.

Rut

a lit

erar

ia.

Diá

log

os

de

amo

r:

Shak

esp

eare

, C

erva

ntes

y e

l In

ca G

arci

laso

En

cuen

tro

liter

ario

, m

uest

ra t

eatr

al.

Prop

uest

o:

Fern

and

o Iw

asak

i, es

crito

r. Pe

rú-

Esp

aña.

Rut

a ca

rolin

a d

e la

s nu

evas

p

ob

laci

one

s,

Cam

ino

de

la

Ilust

raci

ón

Exp

osic

ión,

m

uest

ra d

e b

aile

s fo

lkló

ricos

eur

o-p

eos

y ac

tivid

ades

ed

ucat

ivas

.Pr

opue

sto:

Dip

uta-

ción

de

Cór

dob

a.

El l

abo

rato

rio

es

céni

co e

n E

uro

pa

Teat

ro, d

anza

, ci

rco,

per

form

an-

ce y

act

ivid

ades

fo

rmat

ivas

y d

e in

vest

igac

ión

en

torn

o a

las

arte

s es

céni

cas.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

Des

-Bo

rdes

. A

rte

mur

al

inte

rnac

iona

l en

Có

rdo

ba

Art

e m

ural

en

la

per

iferia

de

la

ciud

ad.

Prop

uest

o: O

scar

Fe

rnán

dez

, com

i-sa

rio in

dep

end

ien-

te. C

órd

oba.

Tad

eusz

Kan

tor

vs

Jerz

y G

roto

wsk

iM

uest

ra d

e te

atro

, ta

llere

s, c

iclo

de

cine

y e

xpos

ició

n.Pr

opue

sto:

Aso

-ci

ació

n So

cio

Educ

ativ

a C

ultu

ral

Cas

a Pi

chin

cha

y Ve

rteb

ro T

eatr

o,

Cór

dob

a.

La v

oz

de

los

afec

tos

Cic

lo d

e co

ncie

r-to

s, re

cita

les,

líne

a te

atra

l, ex

pos

ició

n d

e p

intu

ra y

foto

-g

rafía

.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

Las

muj

eres

al

imen

tan

el

mun

do

Exp

osic

ión

foto

-g

ráfic

a y

encu

en-

tro

gas

tron

ómic

o.Pr

opue

sto:

Aso

cia-

ción

Pro

-inm

igra

n-te

s d

e C

órd

oba

(API

C)-A

ndal

ucía

A

cog

e.

Ree

ncue

ntro

sPr

oduc

ción

aud

io-

visu

al c

olec

tiva.

Prop

uest

o: D

osd

e-C

ator

ce P

rod

uc-

cion

es, p

rod

ucto

ra

ind

epen

die

nte,

C

órd

oba.

Rad

io C

olla

ge

Rad

io e

n In

tern

et.

Cre

ació

n d

el

arch

ivo

sono

ro d

e la

Cap

ital E

urop

ea

de

la C

ultu

ra.

Prop

uest

o: M

arta

Ji

mén

ez y

Jos

é M

aría

Mar

tin G

ar-

cía,

per

iod

ista

s.

Cór

dob

a.

Ro

má,

un

pue

blo

eu

rop

eoEn

cuen

tro

inte

r-na

cion

al, m

úsic

a,

gas

tron

omía

, ex

pos

icio

nes,

cic

lo

de

cine

y d

ocu-

men

tale

s.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

La E

scue

la

And

aluz

a d

e P

olif

oní

a R

enac

enti

sta

Cic

lo d

e co

ncie

rtos

.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

Pro

yect

myl

ife

Prod

ucci

ón a

udio

-vi

sual

y c

reac

ión

de

pla

tafo

rmas

d

igita

les

de

difu

-si

ón.

Prop

uest

o: C

omité

d

e Re

dac

ción

.

Via

je a

l rei

no d

el

sab

er

Jueg

o a

esca

la

ciud

adan

a, r

uta

cultu

ral,

viaj

e in

ter-

naci

onal

.Pr

opue

sto:

Com

ité

de

Red

acci

ón.

Pan

ora

ma

del

ar

te p

ola

co a

ctua

lIn

terv

enci

ones

de

arte

con

tem

por

á-ne

o, s

ite-s

pec

ific,

en

esp

acio

s p

a-tr

imon

iale

s d

e la

ci

udad

.Pr

opue

sto:

An-

toni

o Je

sús

Gil

Alc

aid

e, c

omis

ario

in

dep

end

ient

e.

Cór

dob

a.

El fl

amen

co d

e la

A

a la

ZM

uest

ras

de

cant

e y

bai

le, c

iclo

de

conf

eren

cias

-con

-ci

erto

, exp

osic

ión

sob

re fl

amen

co y

ar

te c

onte

mp

orá-

neo,

mat

eria

les

di-

dác

ticos

exp

osic

io-

nes,

mue

stra

s d

e ci

ne y

doc

umen

-ta

les,

sem

inar

ios,

cl

ases

, etc

.Pr

opue

sto:

C

onse

rvat

orio

Su-

per

ior

de

Mús

ica

Rafa

el O

rozc

o d

e C

órd

oba

y la

Cá-

ted

ra In

terc

ultu

ral

Cór

dob

a C

iud

ad

de

Encu

entr

o,

Uni

vers

idad

de

Cór

dob

a.

La m

irad

a d

e E

uro

pa

Con

curs

o in

tern

a-ci

onal

de

jóve

nes

artis

tas

y cr

eaci

ón

de

un m

ural

foto

-g

ráfic

o p

or p

arte

d

e d

isca

pac

itad

os

psí

qui

cos.

Prop

uest

o: A

soci

a-ci

ón d

e A

lleg

ados

y

Pers

onas

con

En

ferm

edad

Men

-ta

l de

Cór

dob

a (A

saen

ec).

Raf

ael d

e La

-Ho

z:

la a

rqui

tect

ura

cont

emp

orá

nea

euro

pea

y la

p

rop

orc

ión

cord

ob

esa

Exp

osic

ión,

cic

lo

de

conf

eren

cias

y

ruta

arq

uite

ctó-

nica

.Pr

opue

sto:

Car

los

Her

nánd

ez P

ezzi

y

Col

egio

Ofic

ial

de

Arq

uite

ctos

de

Cór

dob

a.

293

el eje ii: Cultura, común denomina-dor europeo, se refiere al fomento del diálogo y a la potenciación de la cultura actual, en sus diferentes ámbitos, como vínculo común entre los países de eu-ropa. se articula sobre cuatro líneas:

1. la Palabra: dedicado a la organización de acciones culturales para explorar la palabra el sentido amplio y polisémico (palabra hablada, escrita, cantada, el len-guaje, la labor editorial, la traducción…)

2. las Artes y los sentidos: apuesta por los proyectos mas contemporáneos, auda-ces, multidisciplinares y polisensoriales.

3. Ciencia y conciencia: desarrolla los aspectos derivados con la ra-zón, la fe y la ciencia presentes en el programa de la candidatura.

4. Culturas mestizas: aborda la creación desde la diferencia y la mez-cla de culturas.

el eje iii: la ciudad y los días, define el papel de las ciudades, en general, y de Córdoba, en particular. pretende articular la programación que tiene más que ver con las problemáticas de las urbes hoy en día, con la creación de la ciudad y con la participación de los vecinos. se divide en:

1. revolucionar lo cotidiano: abo-ga por la reflexión sobre el hecho urbano y por la utilización del es-pacio común para la cultura.

2. ríos de participación: referencia la participación de los ciudadanos en la Capital europea de la Cultura como si se tratase de un río de creación.

1. los ejes vertebradores del proyecto se han organizado en torno al concepto Las Constelaciones de Córdoba como bóveda que refleja la diversidad y la interconexión de las ciudades y las ciudadanías europeas.

2. en el capítulo se realiza una primera aproximación a la programación de Córdoba 2016. para ello se han incluido, a modo de ejemplo, 5 o 6 programas de cada eje temático, los cuales ilustran el tipo de programas que se desarrollarían en Cór-doba durante el año 2016. Los proyectos se concretarán y completarán, de forma definitiva, en el dossier de candidatura. Buena parte de las acciones elegidas pro-ceden de las propuestas presentadas por la ciudadanía y por los agentes culturales, las cuales han sido seleccionadas por el Comité de redacción de la candidatura.

3. este concepto se estructura de la siguien-te manera.

el eje i: Córdoba en el mundo, con-siste en la interconexión de la ciudad con su entorno inmediato y remoto, desde su propio protagonismo histórico o lo que éste puede generar de cara a la sociedad contemporánea. este blo-que está dividido en tres programas:

1. el Paradigma de Córdoba: traba-jará con los conceptos de tolerancia y derechos humanos, de respeto al otro y reflexionará sobre los aconteci-mientos donde es preciso que se im-ponga el diálogo sobre la violencia.

2. las rutas de Córdoba: explorará la re-lación de la ciudad con otras ciudades que se llaman de la misma manera en todo el mundo, dando cuenta de su relevan-cia en el descubrimiento de América, la importancia del exilio y de la inmigración.

3. Córdoba-Polonia: que integrará la programación producida entre las ciu-dades candidatas de los dos países.

SínteSiS del capítulo Vii

Viii estrAtegiA de moVilizACión CiudAdAnA y ComuniCACión

296 297

L

Tras esta primera fase de difusión del proyecto, se con-siguió que la mayor parte de la población, el 93%, co-nociera la aspiración de Córdoba a ser Capital Europea de la Cultura en 2016 y que el 64,3% apoyara su candi-datura. Nos pareció oportuno conocer y evaluar, de la forma más rigurosa posible, el grado de conocimiento y valoración del proyecto por parte de la ciudadanía un mes antes de presentarlo1. Los resultados han sido más que satisfactorios. Ofrecemos aquí algunas conclusio-nes del último sondeo y algunos datos comparativos con el realizado en el año 2008:2

· Un 97,2% de los participantes en la encuesta sabe que Córdoba presenta una candidatura para el año 2016, lo que representa un 4,2% más que en 2008.

· Ha aumentado en un 10,6% el número de los en-cuestados que se sienten bastante o muy identifi-cados con la candidatura de Córdoba y que repre-senta un 74,9% del total. Sólo un 11,7 % se dice poco o muy poco identificado frente al 16,5% que se mostraban así en el estudio del 2008.

· La asistencia o participación en alguna de las activi-dades culturales promovidas por la candidatura ha aumentado un 3,5% respecto al año 2008 y se sitúa ya en el 70,2%.

· La valoración positiva de programación cultural de Córdoba por parte de los participantes o asisten-tes, ha aumentado dos puntos porcentuales y es del 92,1%.

1 Observatorio de conocimiento y valoración sobre el proyecto de la

Capitalidad Cultural Córdoba 2016. Instituto de Investigación Global 3E

Consultoría Estratégica. Córdoba, mayo 2010.

2 Observatorio de conocimiento y valoración sobre el proyecto Córdoba

2016. mB global. Córdoba, septiembre 2008.

· La gestión del proyecto de candidatura realizada hasta el momento por parte de las entidades públi-cas es valorada por los encuestados con una nota media de 6,77; 0,85 punto por encima de la nota media obtenida en 2008.

· La nota media obtenida, sobre el grado de confian-za dado a la designación de Córdoba como Capital Europea de la Cultura 2016 es de 7,31; casi medio punto por encima de la nota media obtenida en 2008.

De manera paralela al trabajo de movilización y parti-cipación, la estrategia de marketing y comunicación se erige como uno de los pilares fundamentales de la can-didatura de Córdoba. Esta estrategia no sólo se basa en la comunicación, con mayor o menor acierto, de una serie de actividades culturales. Proponemos invitar a la difusión de un nuevo modelo de ciudad ligado a la cul-tura, con tintes participativos y sostenibles.

Se esboza en este capítulo el plan de comunicación previsto para Córdoba 2016, que tiene la aspiración de usar todas las herramientas disponibles, sobre todo, las ligadas a las nuevas tecnologías. El desarrollo de este sector, sin embargo, invita a ser prudente dado que en los próximos años pueden surgir nuevos formatos y so-portes que, entendemos, ampliarán las posibilidades de acción.

a Unión Europea establece el criterio de la parti-cipación ciudadana como un elemento sustancial del proyecto de Capital Europea de la Cultura, en el senti-do de que ha de despertarse el interés y el entusiasmo de la ciudadanía. Así, en la candidatura de Córdoba, la movilización ciudadana y la estrategia de comunicación forman parte de una misma problemática de acción.

Comunicar para sensibilizar y compartir, participar para hacer suyo el proyecto, generar entusiasmo y desper-tar el sentimiento de orgullo de pertenencia, a nivel local, pero sobre todo, a escala europea… constituye todo un reto. Conseguir esto es, sin lugar a dudas, abrir las puertas del éxito. La movilización de cordobeses y cordobesas será un caudal de energía y vitalidad que inundará todas las dimensiones del proyecto Córdoba 2016. Estamos seguros de ello porque los resultados de las experiencias participativas que ya hemos puesto en marcha así lo muestran.

El proyecto de CEC, por su especificidad cultural trans-versal, afecta a muchos otros ámbitos: económico, so-cial, turístico o político. Implica, además, un trabajo prolongado, con varios años de preparación de la can-didatura, la preselección, cuatro años de trabajo defi-nitivo, un año de celebración y otro de cierre. Implica, pues, un auténtico desafío con vistas a la movilización ciudadana.

En este sentido, la candidatura de Córdoba viene reali-zando desde 2004 una serie de acciones encaminadas a informar y sensibilizar a la población local acerca del proyecto de Córdoba 2016. Estas acciones se concre-taron en:

· La creación de una imagen corporativa de la candida-tura.

· Su utilización en todos los documentos oficiales del Ayuntamiento de Córdoba.

· La utilización del transporte público como soporte para difundir la candidatura y favorecer su visibilidad y el uso de la imagen corporativa en la documenta-ción vinculada a actividades culturales.

· La creación de una página web (www.cordoba2016.es). · La recogida de adhesiones tanto del público en ge-

neral como de importantes personalidades. · La creación y desarrollo de unas unidades didácticas

dirigidas a los alumnos de primaria y secundaria con apoyo del profesorado.

· La organización de diversas presentaciones, charlas y seminarios en Córdoba, con la participación de los responsables de ciudades que fueron o que aspiran a ser Capital Europea de la Cultura, para establecer la-zos de cooperación e intercambiar y contrastar bue-nas prácticas: Luxemburgo (Luxemburgo), Helsinki (Finlandia), Mons (Francia), Santiago de Compostela (España), Salamanca (España), Essen-Ruhr (Alemania) y Brujas (Bélgica).

Viii estrAtegiA de moVilizACión CiudAdAnA y

ComuniCACión

“Las ciudades son un conjunto de muchas cosas: memorias, deseos, signos

de un lenguaje; son lugares de trueque, como explican todos los libros

de la economía, pero éstos trueques no lo son sólo de mercancías, son

también trueques de palabras, de deseos, de recuerdos”.

italo Calvino, Las ciudades invisibles

296

298


299


1 ESTRATEGIA DE MOVILIZACIóN CIUDADANA Y PROYECTOS CULTURALES PARTICIPATIVOS

· También cabe destacar la dimensión participativa de Cosmopoética, una de las claves de su éxito y el motivo por el cual ha obtenido el Premio Nacional al Fomento de la Lectura en 2009. En este festival los protagonistas son los propios ciudadanos, que participan en talleres poéticos, escribiendo poemas que luego se editan y se exponen, organizando ac-tividades que se incorporan al programa, colgando versos en sus ventanas y balcones, debatiendo so-bre poesía y literatura con los autores. Siempre hay un espacio para los poetas y escritores locales, que son parte sustancial del festival junto a los autores consagrados, mientras que asociaciones culturales diversas desarrollan las propuestas que ellos mis-mos han diseñado y se presta especial atención a las minorías, mediante actos organizados por emi-grantes, por discapacitados, por jóvenes…

En línea con este tipo de programaciones pensadas por y para fomentar la participación de la ciudadanía, a partir del 2009 la Fundación Córdoba Ciudad Cultural programó una batería de proyectos culturales con dos objetivos definidos: tomar el pulso a la disposición de los ciudadanos a la hora de participar en el proyecto de candidatura e incorporar el espíritu festivo a la Capital Europea de la Cultura para confirmar el aval social. En todos los casos el éxito fue abrumador. La voluntad de los cordobeses por integrarse activamente en los pro-yectos está fuera de cuestión.

en Córdoba – en buena parte del sur del Mediterrá-neo – el concepto de fiesta está muy arraigado entre la población y tiene que ver con la idea de celebrar, de compartir, de comunicar, de apropiarse de algo. Mu-chas de las fiestas forman parte de la tradición y, en su mayoría, están vinculadas, de una manera u otra, a celebraciones religiosas. El escenario natural es la pro-pia ciudad, sus avenidas, calles y plazas que reflejan la expresión sociocultural más compartida, sentida y dis-frutada por los cordobeses.

Fiestas religiosas como la Semana Santa, populares como las Cruces, el Festival de los Patios y la Feria de Nuestra Señora de la Salud, no solamente concentran a miles de residentes y foráneos, sino que representan un esfuerzo colectivo de preparación, organización y parti-cipación ciudadana sin precedentes en otras latitudes.

Con el objetivo de promocionar y difundir entre la ciudadanía el proyecto de candidatura de Córdoba a Capital Europea de la Cultura, se vienen desarrollan-do una serie de proyectos y actividades culturales que inciden específicamente en la participación ciudadana.

Tal vez la consecuencia más positiva de ello haya sido la orientación hacia un determinado modelo de ciudad en el que las expresiones artísticas están movilizando a distintos sectores de la ciudadanía, haciendo visibles nuevas redes con lenguajes contemporáneos y cons-truidos generalmente desde una lógica abierta y con el espacio público como protagonista. Un espacio público al que se incorporan con fuerza las redes telemáticas, espacio principal de creación y comunicación de esos colectivos.

Los programas que vamos a estudiar más adelante ya han sido mencionados anteriormente en este docu-mento, pero ahora lo analizamos desde la perspectiva de la movilización ciudadana conseguida:

· A través de acontecimientos culturales como la No-che Blanca del Flamenco se ha logrado movilizar a miles de personas (260.000 personas en la tercera edición, de 2010) que ocupan plazas, calles, jardines diversos lugares públicos para asistir a espectáculos que giran alrededor del flamenco y su vasto mundo. No sería posible sin la implicación en su producción, gestión y desarrollo de centenares de asociaciones y entidades de todo tipo, desde la Asociación de Artistas Flamencos a la totalidad de las peñas fla-mencas de Córdoba y provincia, pasando por la participación activa de las asociaciones vecinales, la Asociación Empresarial de Hostelería de Córdoba (Hostecor), el Conservatorio Superior de Música Ra-fael Orozco, la Agrupación de Cofradías, academias de baile, escuelas de música, etc. Todo ello genera un entramado social y participativo que hace que la ciudad, toda ella escenario del acontecimiento, sea más que nunca de sus vecinos y sus visitantes.

1 estrAtegiA de moVilizACión CiudAdAnA y ProyeCtos CulturAles PArtiCiPAtiVos

Voluntarios preparan la celebración de la Fiesta del Día de Europa

300


1 ESTRATEGIA DE MOVILIZACIóN CIUDADANA Y PROYECTOS CULTURALES PARTICIPATIVOS 301



La filosofía del proyecto era la de movilizar a toda la ciudad para que se sumase a la celebración del Día de Europa, al mismo tiempo que pretendíamos concitar la mayor participación de instituciones y ciudadanos. Fue un proyecto hecho por y para los ciudadanos, pues ellos propusieron las actividades y salieron a la calle vestidos de azul. Córdoba entera se vistió del color de Europa.

El proyecto se inició a las 20.16 del día 8 de mayo – en alusión al año 2016 –, cuando una escolanía de 60 voces acompañada de la Joven Orquesta del Conservatorio Profesional de Música Rafael Oroz-co interpretó el himno de Europa en la plaza de las Tendillas, con la presencia de autoridades locales y regionales, así como de embajadores y represen-tantes diplomáticos en España de 12 de los 27 Es-tados de la UE y medios de comunicación. Después comenzó un amplísimo programa de actividades lúdico-artísticas, en 14 sedes simultáneamente, que abarcaba a todos y cada uno de los barrios de la ciudad.

La participación ciudadana tuvo diferentes niveles:

· La población vistió sus balcones con banderas azules en apoyo a Córdoba 2016 y salió a la ca-lle a disfrutar de la fiesta con prendas de vestir azules.

· Las instituciones públicas y empresas brindaron su apoyo y presencia.

· Participaron todos los centros escolares de la ciudad.

· Las diferentes concejalías del Ayuntamiento de Córdoba, en especial la de Participación Ciuda-dana, sirvieron de catalizadores y coordinaron la participación vecinal en toda la ciudad.

· El movimiento asociativo cordobés que fue, sin lugar a dudas, el actor principal del proyecto, con una participación superior a 60 colectivos que con sus propuestas, llenaron la ciudad de actividades destinadas a todos los públicos: conciertos, corales, exposiciones, obras colecti-vas, tertulias, pasacalles, juegos…

· Las organizaciones juveniles. · Los voluntarios de Córdoba 2016.

Pasamos de un proyecto concebido para la participa-ción a un proyecto ciudadano de participación, lo que nos confirma que la estrategia inicial de construir el pro-yecto de candidatura de arriba-abajo y de abajo-arriba ha resultado efectiva y positiva. Hemos intentado que Córdoba 2016 se encuentre en cada comercio, en cada casa, en cada restaurante de la ciudad. A veces, de for-ma deliberada, como la decisión de vestir la Feria de Nuestra Señora de la Salud con los colores de Córdoba 2016, el azul y el amarillo. Otras, con la complicidad de toda la ciudadanía.

Con el propósito de poner en valor las obras colectivas que los distintos distritos de Córdoba han realizado con motivo de la Fiesta del Día de Europa, se ha organiza-do la actividad Ciudadanía y Capital Cultural 2016: ¡En Córdoba la cultura la creamos todos/as! El 26 de junio, en el Vial Norte se han mostrado a través de foto-grafías los trabajos artísticos realizados durante la fiesta, junto con una muestra de las obras realizadas. La activi-dad se ha complementado con la entrega de informa-ción a los viandantes sobre el proyecto Córdoba 2016, actuaciones musicales, animación infantil y talleres.

· La ciudad como escenario: 4 culturas + 4 elementos = 4 intervenciones de arte público en espacios urbanos (julio-octubre 2009):

El proyecto sirvió como campo de ensayo para to-mar el pulso a la futura estructura del voluntariado ya que para realizar la escultura colectiva (el autor les llama esculturas sociales) de MUMA era indis-pensable la colaboración de más de 250 voluntarios que, junto al artista y bajo su coordinación, coloca-ron y encendieron 20.000 velas en la plaza de Capu-chinos. En solo 10 días de convocatoria la respuesta popular fue extraordinaria, más de 300 voluntario/as de todas las edades acudieron a la cita, partici-pando con un enorme entusiasmo en la creación de esta singular obra de arte colectivo y mostrando su apoyo al proyecto Córdoba 2016.

· Concurso 16 iconos para 2016 (septiembre-no-viembre 2009):

El objetivo de esta iniciativa era abrir una ventana a los creadores locales para que, a través de sus propuestas, hiciesen una reflexión en torno a los va-lores que inspiran el proyecto de candidatura y su conexión con los valores que conforman el imagi-nario de Córdoba. Se presentaron 106 proyectos, lo que da cuenta del interés de los jóvenes creadores cordobeses por implicarse y participar en el proce-so y definición del proyecto de candidatura a través de la creación de nuevos símbolos contemporáneos para la ciudad.

· El patio de mi casa. Arte contemporáneo en 16 patios de Córdoba (22 de octubre y el 29 de no-viembre de 2009):

La exposición de arte contemporáneo internacional en patios de Córdoba constituyó otro ejemplo de participación ciudadana. Para llevar a cabo el pro-yecto era indispensable contar con 16 patios, ocho de ellos particulares y, otros ocho, institucionales. Las entidades apoyaron desde el principio la inicia-tiva, al igual que los propietarios de patios particu-lares, que ofrecieron masivamente sus casas para la exposición de obras de arte contemporáneo en el mayor acto de generosidad, prestar la casa propia, para Córdoba 2016.

Esta relevante exposición de ámbito internacional no hubiera sido posible sin la implicación de las dos asociaciones de propietarios de patios (Asociación de Amigos de los Patios Cordobeses y Asociación de Patios Cordobeses Claveles y Gitanillas), la Jun-ta de Andalucía (Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba, Museo de Bellas Artes de Córdoba), la Universidad de Córdoba (Facultad de Filosofía y Letras), el Ayuntamiento de Córdoba (Archivo Muni-cipal de Córdoba, Museo Julio Romero de Torres), CajaSur (Palacio de Viana), el Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (IM-DEEC) y los propietarios de patios Rafael Barón, Ma-nuel Cachinero, Blanca Ciudad, Luisa María García, Araceli López, María Isabel Navajas y Julia Sesma.

· Fiesta del Día de Europa: Córdoba se viste de azul (8 y 9 de mayo de 2010):

De igual manera, la candidatura ha fomentado el espíritu participativo mediante jornadas como la Fiesta del Día de Europa, donde se realizaron 53 ac-tividades culturales organizadas por 75 entidades y colectivos vecinales de la ciudad, llevando la cultura a la puerta de las casas y con la propia ciudadanía como agente activo.

302





proYectos cuLturaLes para La juventud

Desde la candidatura se han puesto en marcha proyec-tos culturales específicos dedicados a los jóvenes en colaboración con las concejalías de Juventud y de Pre-sidencia del Ayuntamiento de Córdoba.

La primera viene desarrollando unas iniciativas tenden-tes a promocionar la creación entre los jóvenes median-te actuaciones novedosas como la casa de oficios Aulas de ensayo, con 24 alumnos, destinada a la recupera-ción de un aulario de las antiguas instalaciones del Ins-tituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (IMDEEC), que se convertirán en salas de en-sayo para los jóvenes que quieran practicar artes como la música o el teatro e incluso temas de formación bási-ca en otros campos.

Por otro lado, la Concejalía de Presidencia del Ayunta-miento de Córdoba va a poner en marcha un original proyecto denominado Circular. Se trata de un avión Douglas DC-7 del año 1957, con una longitud de 36 metros y un peso de 33.000 Kg., que ha sido convertido en un contenedor cultural. La programación del mismo será desarrollada por jóvenes artistas cordobeses y eu-ropeos en colaboración con colectivos culturales loca-les. El objetivo del proyecto es la promoción del trabajo de jóvenes creadores emergentes. Es una apuesta firme y decidida por el arte contemporáneo que tiene como eje principal la accesibilidad y la sostenibilidad.

Los principios que inspiran este proyecto son:

1 El eclecticismo, la libertad creativa y el intercambio de propuestas. En este sentido, será una magnifica plataforma en la que jóvenes creadores europeos podrán intercambiar sus creaciones y experiencias.

2 La promoción de la cultura como opción de ocio y tiempo libre entre los jóvenes.

3 El respeto por el medio ambiente, el reciclaje de materiales de desecho para las producciones y la promoción de hábitos y estilos de vida saludables.

En esta línea de trabajo desarrollan una valiosa labor diversas instituciones cordobesas, presentando un pa-norama de apoyo a la creación que viene siendo real-mente importante en la última década. Ejemplo de ello es la ya mencionada Fundación Antonio Gala que lleva ocho años concediendo las Becas de residencia para Jóvenes Creadores de diversos ámbitos. Por su parte, la Fundación Rafael Botí lleva tres lustros otorgando las Becas de creación plástica para jóvenes artistas na-cidos o residentes en Córdoba y provincia, así como una fuerte línea de subvención a proyectos creativos de artistas cordobeses de cualquier edad. A ello han con-tribuido además el Ayuntamiento con la Beca Córdoba Artes Nobles, de considerable dotación económica y ligada en su origen con los Premios Ángel de pintura, así como el fuerte empuje dado a los creadores anda-luces a través del programa Iniciarte desde la Junta de Andalucía. En su conjunto, y a pesar de los efectos de la crisis, conforman un grupo de medidas que han incenti-vado el trabajo principalmente de artistas emergentes.

Detalle de la obra de Jesús Zurita, La calle Oficios. Bienal de Artes Plásticas Rafael Botí, 2008

Taller Encuentros 09. Roger Bernant, espectáculo Dominio Público

304





eL deporte Y La capitaL europea de La cuLtura

Desde 2004, el Instituto Municipal de Deportes (IMD) ha llevado a cabo acciones de apoyo a la candidatu-ra de Córdoba como Capital Europea de la Cultura. El organismo municipal inició un proceso de responsa-bilidad y de concienciación a nivel interno para, des-pués, dentro de sus competencias, dar visibilidad a la importancia que tiene la designación. En ese sentido, el deporte implica una vía fundamental para transmitir a la población los valores europeos de la candidatura. Por ello, el IMD ha insertado el logotipo de imagen de Córdoba 2016 en todos los soportes publicitarios y de imagen que ha realizado, como distintivo fundamental para la promoción de la candidatura desde el año 2003.

El trabajo ha dado sus frutos y se ha conseguido que los agentes sociales y deportivos de la ciudad, de forma unánime, asuman la filosofía de que Córdoba puede ser capaz de desarrollar el proyecto con solvencia. Esto se ha puesto de manifiesto porque muchos clubes han adoptado el nombre de Córdoba 2016 en sus denomi-naciones propias o en la de sus equipos, en particular, en disciplinas deportivas como baloncesto, balonmano, bádminton, atletismo o natación.

Además, el equipo de fútbol más importante de la ciu-dad, el Córdoba CF, que juega en la Segunda División nacional, se ha adherido al proyecto Córdoba 2016 en apoyo a la candidatura.

Todos estos equipos representan a la ciudad y promue-ven la candidatura por muchas ciudades del país e in-cluso en encuentros deportivos y competiciones inter-nacionales.

Los eventos deportivos organizados en los últimos años, en su gran mayoría, han llevado siempre el nombre y el logotipo Córdoba 2016. Entre otros, el Torneo Interna-cional de Pádel, Duatlón Nacional, Open Internacio-nal de Tenis, Torneo Nacional de Fútbol, Expedición de Montañismo al Everest o la Vuelta al Mundo Sub-marina. Los deportistas cordobeses más significativos y de alto nivel que han participado en competiciones nacionales e internacionales han mostrado el emblema de Córdoba 2016 en sus equipaciones e, incluso, ellos mismos han informado del proyecto allá donde han es-tado en diferentes actos públicos, convirtiéndose así en embajadores de la candidatura cordobesa.

Todos estos componentes del panorama deportivo de la ciudad apoyan la candidatura, promueven su impor-tancia y captan multitud de adhesiones en los muchos campeonatos, torneos y competiciones que se cele-bran en Córdoba.

La ciudad cuenta con un amplio mapa de infraestructu-ras deportivas y una alta capacidad organizativa con un asentado tejido asociativo. En Córdoba se practica de-porte en todos sus barrios y distritos, la ciudad alberga eventos de carácter nacional e internacional con todas las garantías y aquí se forman deportistas de contrasta-do nivel en diferentes disciplinas.

Los deportistas cordobeses trasladan así los valores de solidaridad, compañerismo, tolerancia y espíritu de sacrificio propios de toda práctica deportiva, además del sentido participativo, ciudadano y formativo para las generaciones más jóvenes. Valores que se convier-ten en un importante aval de la candidatura cordobesa, apoyada y ejemplificada desde el deporte. Media Maratón de Córdoba

La campeona del mundo de salto de longitud Niurka Montalvo participa en una exhibición frente al Puente Romano

306





La mayoría de esas personalidades han mostrado su adhesión tras conocer, de primera mano, las caracterís-ticas de la candidatura cordobesa. No sólo pesa en su libre decisión el conocimiento de lo que ha significado el símbolo de Córdoba a lo largo del tiempo en la cons-trucción de Europa, su carácter aglutinador de civiliza-ciones y culturas diferentes y su papel de puente entre Oriente y Occidente.

También valoran la Córdoba del presente, su capacidad de futuro y la importancia que las manifestaciones cul-turales de toda índole adquieren en la construcción de la ciudad. De hecho, muchas de estas personalidades se han sumado al proyecto aprovechando su visita a la ciudad con motivo de su participación en los proyectos culturales de ámbito internacional.

Entre la gran nómina de apoyos con la que cuenta el proyecto Córdoba 2016 podemos señalar la adhesión de creadores mundiales de las letras, como los premios Nobel Seamus Heaney, Derek Walcott o Dario Fo; poetas de la talla del fallecido Ángel González (Premio Príncipe de Asturias), y los premios Cervantes Juan Gel-man y Antonio Gamoneda, así como María Kodama, presidenta de la Fundación Jorge Luis Borges.

Tampoco falta el mundo del cine y el teatro. Entre las muchas adhesiones encontramos las del director de cine Pedro Almodóvar y su hermano, el productor Agustín Almodóvar; las actrices y actores Nuria Es-pert, Arthur Penn, Pilar Bardem o los realizadores Vi-cente Aranda, Icíar Bollaín, José Luis Garci y tantos otros directores, actores y productores.

También el mundo de la música ha encontrado su sitio en este proyecto. Músicos locales, como todos los in-tegrantes de la Orquesta de Córdoba, y relevantes mú-sicos nacionales e internacionales, como Joan Manuel Serrat, Bob Dylan, Yusuf Islam (Cat Stevens), Zubin Mehta, Leo Brouwer, Tomás Marco, Gilberto Gil, Lo-renzo Palomo, Silvio Rodríguez, Ainhoa Arteta, Joa-quín Sabina, Paco de Lucía, Enrique y Estrella Moren-te, Manolo Sanlúcar, y un larguísimo etcétera.

Del ámbito del arte han llegado los apoyos del pintor Miquel Barceló, los comisarios María Corral, Juan Ma-nuel Bonet y Gerardo Mosquera, y el bailarín y el co-reógrafo Josef Nadj.

El deporte, sin duda, es una pieza importante dentro del motor de desarrollo en todos los ámbitos de la ciu-dad y que se proyecta hacia otros lugares, de forma y manera que la Universidad de Córdoba será, por deci-sión del comité ejecutivo de la Asociación Europea de Deporte Universitario, sede de los I Juegos Europeos Universitarios, los cuales se celebrarán en la ciudad en-tre el 13 y el 21 de julio de 2012.

Este evento seguirá el modelo de las Universiadas y re-unirá en Córdoba a más de 3.000 deportistas universi-tarios. Competirán, representando a sus universidades, en las modalidades de fútbol 11 masculino, fútbol 7 fe-menino, baloncesto masculino y femenino, voley mas-culino y femenino, balonmano masculino y femenino, rugby 7 masculino y femenino, voley playa masculino y femenino, tenis de mesa masculino y femenino, tenis masculino y femenino, bádminton masculino y femeni-no y fútbol sala masculino y femenino.

De esta manera, Córdoba se convertirá durante diez días en capital del deporte universitario europeo por medio de un encuentro que, además, servirá para po-tenciar los lazos entre los jóvenes del continente así como para impulsar la candidatura de Córdoba 2016.

eL proGrama de adHesiones de córdoBa 2016

Desde que en el año 2003 se abrió la Oficina de la Ca-pitalidad Cultural, sus responsables tuvieron claro que uno de los valores más importantes del proceso de can-didatura sería la implicación de la ciudadanía. En esa dirección se activó un programa de adhesiones en el que todos tienen cabida. Desde ciudadanos anónimos a premios Nobel; desde entidades locales a fundacio-nes europeas, universidades, ayuntamientos, empresas, asociaciones… que, poco a poco y con paso firme, han ido incorporándose a esa amplísima relación de adhe-siones que hemos conseguido y que puede consultarse en la web www.cordoba2016.es.

El Programa de Adhesiones es uno de los mecanismos más visibles de apoyo a Córdoba 2016 y tiene como principal virtud que es un acto de voluntad, fácil de rea-lizar, pero que trasciende lo cercano, lo local. La can-didatura de Córdoba cuenta, hasta la fecha, con más de 133.929 adhesiones, a 31 de mayo de 2010, com-pletamente identificadas y registradas, entre las que se encuentran las de personalidades de todos los ámbitos del saber, de todas las culturas y de todo el mundo. Contamos con el apoyo expreso de científicos, de gran-des músicos, literatos, novelistas, ensayistas, humanis-tas, filósofos, poetas y príncipes. Y, sobre todo, de mi-les de ciudadanos que quieren a la Córdoba en la que residen o que nos han visitado y aprecian la propuesta que presentamos.

La página web, los boletines de adhesión, las redes so-ciales, el boca a boca, han materializado ese deseo po-pular de apoyo a Córdoba y a su candidatura, el resto lo ha hecho el cariño que sienten muchísimos ciudada-nos en todo el mundo por Córdoba, su historia y sus gentes.

Programa de recogida de adhesiones en el stand de Córdoba, FITUR 2010

308





eL proGrama de voLuntariado de córdoBa 2016

La ciudad de Córdoba, en general, cuenta con más de 45.000 personas registradas en el Registro Andaluz del Voluntariado, lo que representa más del 13% de su po-blación. Un dato que es una muestra más de la cultura participativa y solidaria de los cordobeses.

El Programa de Voluntariado 2016 se inserta en un programa mucho más amplio de movilización ciudada-na, ya que la participación ciudadana, a través de esta realidad, constituye un elemento esencial de la candi-datura, en tanto es un trabajo fundado en el compro-miso libre, responsable y altruista de los voluntarios, sin que exista obligación personal o medie retribución eco-nómica alguna.

Desde 2009, se inició una fase de captación y progra-mación de actividades en las que participan los volun-tarios para que éstas sirvan de campo de entrenamien-to de cara a la designación. El objetivo final es perfilar un equipo de voluntarios y voluntarias estable y com-prometido con el proyecto de candidatura, capaz de afrontar con éxito los retos del CEC. Para el proceso de captación se ha diseñado una ficha de inscripción que se puede cumplimentar en la página web, así como en multitud de edificios públicos y privados de la ciudad. El objetivo principal del programa es canalizar el deseo de los ciudadanos de contribuir activamente al logro de la designación, generar un sentimiento de orgullo ciudadano, favorecer la cohesión social y mejorar los cauces de comunicación entre los actores culturales y la población.

Igualmente, personalidades de otros ámbitos artísticos, académicos, políticos, universitarios se han ido adhi-riendo estos últimos años a la candidatura de Córdoba: Federico Mayor Zaragoza, la premio Nobel Rigober-ta Menchú, Rem Koolhaas, Shlomo Ben-Ami y Sami Naïr.

El aliento del mundo de la prensa y la comunicación está representado por nombres singulares como Gem-ma Nierga, Juan Luis Cebrián, Ana Rosa Quintana o Fernando González Urbaneja... son sólo una mínima muestra de todos los que figuran entre los que apoyan a Córdoba 2016.

Asimismo, han suscrito el proyecto instituciones como la Fundación Príncipe de Asturias o la Asamblea Mundial de Ciudades Patrimonio de la Humanidad. Y no han querido dejar su página en blanco la Confe-deración Española de Organizaciones Empresariales (CEOE), el Consejo Superior de Colegios de Arqui-tectos de España, la Sociedad General de Autores y Editores de España (SGAE) o la Federación Andaluza de Municipios y Provincias (FAMP), además de dife-rentes asociaciones, empresas y clubes deportivos.

Son los solidarios compañeros en un proyecto en el que Córdoba ofrece lo mejor de sí misma. Como lo han he-cho los cordobeses de nacimiento o de sincera adop-ción, procedentes del mundo de la política, la cultura o las artes, que se han convertido en ilustres embajadores de Córdoba y su candidatura.

En esta lista, no exhaustiva, se encuentran: Miguel Án-gel Moratinos (político y diplomático), Antonio Gala (escritor), Pablo García Baena (poeta), Vicente Amigo (músico), Fosforito, El Pele (ambos, grandes cantao-res flamencos), Manuel Concha (cirujano cardiovascu-lar), Miguel Valcárcel (investigador), Carlos Castilla del Pino (psiquiatra), Equipo 57 (colectivo de artistas espa-ñoles), Elio Berhanyer (diseñador de moda), Ginés Lié-bana (pintor y escritor), Juana Martín (diseñadora de moda), Juana Castro (poeta), Manuel Benítez El Cor-dobés (torero), Juan Serrano Finito de Córdoba (tore-ro), Joaquín Cortés (bailarín), Josefina Molina (cineas-ta), Felipe Reyes (deportista), Rafael Álvarez El Brujo (actor), Pablo García Casado (poeta), Joaquín Pérez Azaústre (escritor), Elena Medel (poeta y gestora cul-tural), José Daniel García (poeta), Salvador Gutiérrez Solís (novelista), Vicente Luis Mora (escritor), Tico Me-dina (reportero), Gerardo Olivares (cineasta), Fernan-do Tejero (actor), Paco Peña y Merengue de Córdoba (guitarristas flamencos), etc.

Más allá de esas instituciones y las declaraciones de ad-hesión de nombres y apellidos relevantes en el mun-do de la cultura, nos acompañan hombres y mujeres anónimos, compañeros de proyecto, que saben y que Córdoba es merecedora de convertirse en una Capital Europea de la Cultura para el siglo XXI, cuando, más que nunca ahora, la ciudadanía construye civilización. Son 133.929 razones más para optar a la CEC. Apoyos que han hecho y hacen que Córdoba tenga la mejor compañía que puede desear: gentes próximas, y leja-nas, que confían en la candidatura.

Grupo de voluntarios en la sede de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural

310 311

Viii estrAtegiA de moVilizACión CiudAdAnA y ComuniCACión Viii estrAtegiA de moVilizACión CiudAdAnA y ComuniCACión


En segundo lugar, se creó una estructura del voluntaria-do singular, que recoge diferentes niveles de implica-ción y que aglutina a amplios sectores de la población. Se han establecido las siguientes categorías de volunta-rios según su grado de compromiso personal:

· Activistas culturales Córdoba 2016. Son ciudada-nos de Córdoba que se hayan inscrito en el registro de voluntarios de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. La organización los seleccionará para colaborar activa-mente en todos aquellos proyectos culturales que pro-mueva y estime pertinentes. Asimismo, informarán y di-vulgarán entre la población el proyecto de CEC 2016 y actuarán como correas de transmisión del proyecto, para lo cual recibirán una formación adecuada.

· Voluntarios Averroes Córdoba 2016. Ciudadanos de Córdoba que se hayan inscrito en el registro de vo-luntarios pero no formen parte del apartado anterior. Su misión principal será apoyar circunstancial y pun-tualmente las actividades culturales promovidas por la fundación y desarrolladas por los Activistas Culturales Córdoba 2016.

· Voluntarios Maimónides Córdoba 2016. Fundecor ha promovido entre el colectivo universitario de Cór-doba la inscripción en el registro de voluntarios de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Los voluntarios universitarios promoverán actividades culturales rela-cionadas con la Capital Europea de la Cultura entre los alumnos de Educación Primaria, Secundaria y Bachille-rato.

El programa de voluntariado está dando buenos resul-tados, prueba de ello es la entusiasta implicación de los voluntarios en las acciones emprendidas hasta la fe-cha, así como el cesante incremento en el número de voluntarios, que ya suman 182 a fecha de 22 de junio de 2010.

Para el cumplimiento de los objetivos, el Programa del Voluntariado 2016 se ha basado en lo siguientes ele-mentos:

1 Reflexión previa sobre el trabajo con los voluntarios: número de voluntarios; tiempo; dedicación; hora-rios; responsabilidades; perfiles.

2 Planificación: perfil de las personas necesarias; cua-drantes de actividades; ficha del voluntariado; hoja de compromiso; material de acogida; material di-dáctico básico.

3 Captación: Formulario en la página web; boletines; boca a boca; redes sociales; por medio de la univer-sidad.

4 Incorporación y acogida: Ubicación y funciones con-cretas; entrega de material; presentación de equi-pos; acompañamiento.

5 Motivación y reconocimiento: Formación; encuen-tros y actividades comunes; fotos y vídeos; agrade-cimiento personal; mostrar resultados de su dedica-ción.

Para conformar las diferentes tipologías de voluntarios, la Fundación Córdoba Ciudad Cultural trabaja codo con codo con la Delegación de Participación Ciudada-na del Ayuntamiento de Córdoba. Esta concejalía cuen-ta con personal técnico especializado en animación so-ciocultural que actúa en contacto directo y permanente con los diferentes colectivos ciudadanos, a través de los diferentes equipamientos municipales repartidos por todos los distritos de la ciudad.

La primera acción fue crear, de mutuo acuerdo con es-tos profesionales, el Comité de Movilización Córdoba 2016, constituido por técnicos implicados directamen-te en las iniciativas y actividades relacionadas con la candidatura y que tendrá, entre otros cometidos, agi-tar, estimular y encauzar los deseos de participación en el proyecto.

a estrategia de marketing y comunicación se erige como uno de los pilares fundamentales de la candida-tura de Córdoba, en plena Era de la Información. Así pues, la comunicación debe integrarse de forma trans-versal en la gestión del proyecto de Capital Europea de la Cultura. En este caso se trata, ni más ni menos, de proponer un modelo de ciudad, es decir, una promesa de futuro, y posteriormente comunicarlo a los ciudada-nos a través de todos los canales disponibles.

La consecución de la Capital Europea de la Cultura en 2016 está ligada a un nuevo concepto de ciudad y de desarrollo socioeconómico con la cultura como eje ver-tebrador. En este sentido, la comunicación pública de este evento se debe asociar inevitablemente a los con-ceptos de city marketing (mercadotecnia de ciudad) y country branding (la marca país), ambos relacionados con las estrategias que ponen en marcha las ciudades para seducir tanto a sus vecinos como a foráneos de forma que permita competir con otras ciudades. De este proceso puede resultar un polo de atracción de personas y recursos que redunden en el fortalecimiento de las estructuras locales y la mejora de la calidad de vida de sus ciudadanos. Córdoba pretende usar la vi-sibilidad que le proporciona este acontecimiento para obtener beneficios a largo plazo.

Uno de los principios básicos de la comunicación cor-porativa es el concepto de comunicación global. Esto supone considerar estratégicamente todas las herra-mientas de comunicación y organizarlas en un discurso único y coherente. Es muy importante que la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, como entidad centralizadora, se exprese con una sola voz, una única imagen y un dis-curso unívoco en su diversidad. Esto es clave para que el mensaje sea percibido sin interferencias.

Las diversas herramientas e instrumentos de comuni-cación serán aplicadas equilibradamente, atendiendo a los diferentes canales y soportes y a los diferentes grupos de usuarios que se pretenden movilizar. Es ne-cesario tener en cuenta que se han diversificado enor-memente los vehículos de comunicación, pero ello ha llevado a una relativa atomización de los receptores.

De hecho, la gestión de la comunicación tiene hoy sus propias claves e instrumentos. Aspectos como el auge de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Co-municación (NTIC), que lleva aparejada la irrupción e imparable ascenso de Internet, las redes sociales y los entornos digitales ha derivado hacia nuevos modos, formas y usuarios y ha revolucionado las estrategias comunicativas. Estos aspectos, como no podría ser de otro modo, serán ampliamente incorporados a la polí-tica de comunicación de Córdoba 2016 realizando un seguimiento importante de las nuevas tecnologías dis-ponibles. Planteamos el proyecto Córdoba Digital para realizar una exploración exhaustiva de los canales tec-nológicos disponibles puestos al servicio de la difusión del proyecto.

2 lA estrAtegiA de ComuniCACión

L

312


313


2 LA ESTRATEGIA DE COMUNICACIóN

Ello exige tener muy en cuenta el tipo de mensaje, su extensión y su naturaleza, para hacer un adecuado uso de cada uno de los canales y soportes. Un aconteci-miento como la Capital Europea de la Cultura, que va desde los contenidos y los mensajes más generalistas hasta unos considerables niveles de especialización, pasando por motivaciones que en ocasiones sólo tie-nen una relación indirecta con la propia programación cultural (como la del turismo), exige no prescindir de ningún soporte, ni tradicional ni experimental.

No se trata de establecer una jerarquía temporal en-tre cada uno de estos principios, sino de conseguir un pauta de desarrollo equilibrado entre ellos. Entende-mos que nuestro proyecto de comunicación tiene que afrontar con realismo la necesidad de comunicar un gran evento de características y dimensiones especia-les, configurado a su vez por múltiples eventos de dife-rente magnitud y naturaleza. Al mismo tiempo, a este evento le precede una realidad comunicable que es, en sí misma, prioritaria: la dimensión europea de la CEC y su representatividad en la ciudad de Córdoba.

OBJETIVOS DE LA ESTRATEGIA DE COMUNICACIóN:

· Reposicionar Córdoba en la percepción de la ciu-dadanía como una urbe dinámica y con una intensa vida cultural, tanto dentro como fuera del país.

· Relanzar la visibilidad de la ciudad desde el punto de vista europeo y lograr notoriedad internacional.

· Cambiar la forma en que los ciudadanos ven su propia ciudad, incrementar la autoconfianza, la identidad y el orgullo de pertenencia.

· Promover la ciudad como destino cultural a nivel nacional e internacional, especialmente en la Unión Europea.

· Movilizar a los ciudadanos y al público local inte-grando en la acción y la participación cultural a grupos de población que suelen ser ajenos a esta realidad.

Para lograr estos importantes retos, tenemos el mejor de los mimbres. Se trata de una imagen histórica de Córdoba, que permite construir una nueva identidad ante los propios vecinos y ante Europa y el resto del mundo sobre los cimientos de su inmenso legado histó-rico y cultural. Tal es la síntesis del eslogan que supone la carta de presentación de la candidatura: Córdoba, Europa. El futuro tiene raíces.

La estrategia de marketing y comunicación que aquí se presenta se encuentra implícita en buena parte del tra-bajo realizado desde 2002 y, de una forma sistemati-zada, desde la creación de la Oficina de la Capitalidad Cultural y la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Ob-viamente, se intensificará a partir del momento de la designación y se desarrollará durante los cuatro años anteriores al año del título, intensificándose con espe-cial énfasis en 2015. Entendemos que este período pre-liminar es clave para el éxito en materia de comunica-ción de la Capital Europea de la Cultura.Estrategia de comunicación en redes sociales

Rueda de prensa de la Fundación Córdoba Cultural

314


2 LA ESTRATEGIA DE COMUNICACIóN 315



PRINCIPIOS GENERALES DE LA ESTRATEGIA DE MARKETING Y COMUNICACIóN

1 La política de comunicación funcionará en tres ám-bitos simultáneamente:

a Ámbito local y regional

Entendemos que la complicidad de los medios de comunicación locales y regionales es funda-mental para afianzar el proyecto y lograr la impli-cación de la ciudadanía y alcanzar un alto nivel de conciencia entre los habitantes sobre lo que significa la Capital Europea de la Cultura.

En la actualidad, los tres periódicos locales es-tán fuertemente involucrados en la candidatura (Diario Córdoba, El Día de Córdoba, ABC Cór-doba) y, de hecho, figuran desde 2009 como empresas colaboradoras de la Fundación Cór-doba Ciudad Cultural, de modo que las relacio-nes con estos medios de comunicación son muy fluidas, al igual que ocurre con emisoras de tele-visión, de radio y digitales.

Uno de los niveles de difusión de información será la ciudad de Córdoba en general, hecho que podría servir para asegurar la sostenibili-dad de los mensajes comunicativos más allá del año de la CEC. En el ámbito local, consideramos que una parte clave de la promoción pasa por apoyar a los pequeños operadores culturales para ayudar a promocionar sus propios eventos dentro del contexto de la Capital Europea de la Cultura. Se trata de una estrategia esencial para que los operadores culturales, las audiencias y los medios de comunicación acaben recibiendo un único mensaje, claro y consistente y, de este modo, evitar la dispersión de mensajes y la con-siguiente confusión del público.

Además, a nivel local y regional se utilizarán di-versas herramientas de difusión como el sitio web (www.cordoba2016.es), comunicados de prensa, publicidad en medios de comunicación locales y regionales, materiales impresos y pu-blicidad exterior. La web está traducida íntegra-mente a tres idiomas (español, inglés y polaco). La candidatura se plantea rescatar los dominios .com y .eu de cara a su configuración definitiva como el portal de Córdoba 2016.

De forma paralela, estimamos como una herra-mienta útil la existencia de un canal de televisión municipal, TVM, que emite en Televisión Digital Terrestre y depende de la Concejalía de Rela-ciones Institucionales. Entendemos que, al dis-poner de la infraestructura, el canal puede pres-tar servicios tanto de información local como de producción de imágenes para otros medios. Dado su carácter público, entendemos como necesario la adopción de un acuerdo de colabo-ración con la Radio Televisión de Andalucía, que dispone de dos canales generalistas en abierto de televisión y varios internacionales así como tres marcas de radio, Canal Sur Radio, Andalucía Información y Canal Fiesta Radio.

b Ámbito nacional

Adquiere especial relevancia el establecimien-to de acuerdos de colaboración con los gran-des grupos de comunicación nacionales, que ya constituyen grandes grupos multimedia, tales como Prisa (El País, Canal Plus, Cadena SER), Vo-cento (ABC, El Semanal) Radio Televisión Espa-ñola (RTVE) o Unidad Editorial (El Mundo, VEO TV).

En el período inmediatamente después de ganar la de-signación, la estrategia de medios, sobre todo locales, se centrará principalmente en la gestión de las expecta-tivas, con el fin de visibilizar la continuidad del proceso y asegurar que el entusiasmo ciudadano y la lógica del proyecto no decaerán tras la nominación. La fase de desarrollo es un momento crítico y difícil para cualquier Capital Europea de la Cultura, puesto que las promesas deben convertirse en realidades tangibles.

A nivel europeo e internacional, esta candidatura pro-pone una serie de actividades a desarrollar entre los años 2012 y 2015 (ver cap. VI), que harán especial hin-capié en reforzar la visibilidad y la comunicación de la ciudad, una vez designada. Esta estrategia de alcance global consiste en dedicar cada uno de los años, desde la designación hasta 2016, a un continente distinto, de modo que del 2012 y 2015 serán invitados América, África, Asia, y Oceanía, mientras que el 2016, año de la Capital Europea de la Cultura, se dedicará a Europa.

La programación de propuestas y actividades proce-dentes de cada continente se complementará con una batería de acciones institucionales y de gestión tenden-tes a establecer los contactos y alianzas necesarios para la adecuada comunicación y difusión de Córdoba como CEC en 2016. De este modo, se invitará a conocer la ciudad a organizaciones territoriales y representantes institucionales, culturales y económicos del continente en cuestión y, al mismo tiempo, se organizarán presen-taciones en cada uno de los continentes con el propósi-to de promocionar y difundir en esos países el proyecto de Córdoba 2016 y sus valores.

Creemos que estas actividades servirán como elemen-to preparatorio de las herramientas de comunicación a desarrollar en 2016 y como puesta a punto del personal que llevará a cabo el grueso del trabajo durante el año de mayor intensidad de eventos.

Entendemos también que la propia preparación será una fuente importante de demanda informativa. Al me-nos, durante dos años se estará informando a la ciuda-danía de lo que ocurrirá en 2016. Para ello, se contará con una estructura específica de atención a medios de comunicación a partir del 2015.

Para atender convenientemente a los periodistas que acudan a cubrir el evento en el año 2016, se habilitará un centro de prensa dotado de todos los medios y las últimas tecnologías (ordenadores, conexión a Internet, cabinas de radio, set de TV, etc.) con el objetivo de fa-cilitar el trabajo de los medios de comunicación. Para acceder a los servicios de este centro de prensa, los profesionales deberán contar con la acreditación ade-cuada, que al mismo tiempo les permitirá la asistencia a todos los actos de la programación.

Tras el año de celebración de la Capital Europea de la Cultura, lo ideal es que el trabajo de marketing y co-municación se mantenga más allá del año 2016, como mínimo hasta el primer semestre de 2017. Eso permitirá afianzar los resultados del evento en términos de comu-nicación e imagen. Se redactará una memoria para dar cuenta del trabajo realizado y los impactos consegui-dos por el proyecto.

316





Para evitar disfunciones entre campañas promo-cionales que funcionan a diferentes niveles, ope-radas por equipos distintos, y alcanzar el mayor nivel de rendimiento, es necesaria una fluida co-municación entre ambos. La retroalimentación debe venir de abajo a arriba, de forma que la campaña de comunicación nacional e interna-cional esté vinculada y se rediseñe según lo que esté sucediendo en la ciudad y tenga en cuenta las opiniones de los vecinos y visitantes.

2 La difusión de la información se realizará a dos nive-les:

a Comunicación sobre la candidatura en gene-ral, con el propósito de dar a conocer la nomina-ción de la ciudad, propósitos y actividades más relevantes dentro de la programación.

b Comunicación y promoción de las actividades incluidas en el programa de la Capital Europea de la Cultura. Las herramientas a utilizar incluirán un sitio web, redes sociales, prensa, radio, tele-visión y campañas de medios de comunicación, publicaciones y carteles.

3 Se implementarán estrategias diferenciadas y se uti-lizarán diversos canales de comunicación atendien-do a los distintos públicos:

a Ciudadanos en general (ámbito local, regional, nacional, europeo e internacional).

b Espectadores habituales de actividades cultu-rales, porcentaje estimado en torno al 5-10% de la población (ámbito local, regional, nacional, europeo e internacional).

c Colectivos que merecen especial atención: in-fancia, mayores, mujeres, colectivos en riesgo de exclusión social y discapacitados. En rela-ción a este último grupo, la organización prevé integrar en su estrategia de comunicación, en colaboración con las asociaciones que trabajan en este campo, elementos que permitan la in-clusión de las personas con discapacidad en la difusión y posterior disfrute de las actividades programadas.

d Organizaciones y actores culturales que, dado el carácter participativo de Córdoba 2016, se en-cuadra como un proceso de comunicación inter-na.

ASPECTOS CLAVE DEL PLAN DE COMUNICACIóN

1 Movilización de los ciudadanos y del público

El marketing y las técnicas de relaciones públicas constituyen una herramienta fundamental para pro-mover una mayor participación y aceptación del proyecto de Capital Europea de la Cultura. La mo-vilización de los ciudadanos supone ponerse de acuerdo sobre el tipo de participación que se quiere y desarrollar las condiciones comunicativas para que se ejerza con ciudadanos informados, que conozcan los proyectos a debate, temas y situaciones sobre los cuales se les propone opinar, elaborar propues-tas o apoyar, con líderes capacitados para expresar y canalizar las demandas y planteamientos de su co-munidad y actuar en procesos de concertación con las autoridades o con canales y espacios donde la comunicación fluya de modo tal que las propuestas, planes y perspectivas en torno al desarrollo del pro-yecto se debatan y discutan. En el caso de Córdoba, el fruto de la movilización ha sido la consecución de un sentimiento homogéneo y colectivo en torno a la candidatura y un sistema de trabajo que incorpora como metodología la participación.

En segundo lugar, la movilización del público im-plica las estrategias necesarias para influir sobre las opiniones e intereses de ciudadanos y visitantes e integrarlos en el circuito cultural con una participa-ción activa en las distintas actividades programadas, incluyendo a grupos de población que suelen ser ajenos a éste (infancia, mayores, discapacitados, mujeres, colectivos en riesgo de exclusión social, etc.). A este respecto, es importante llevar a cabo una amplia y atractiva campaña de marketing y co-municación ligada al desarrollo del programa artísti-co para asegurar altos niveles de participación en el año de la Capital Europea de la Cultura.

No debemos olvidar el importante papel de las agencias de noticias, que distribuyen la informa-ción a cientos de medios y abonados en todo el planeta. En este sentido, nos planteamos cerrar un acuerdo de colaboración con la Agencia EFE, la primera agencia internacional de noticias en español y una de las más importantes del mun-do, para la difusión de noticias en medios escri-tos, radio y televisión a nivel nacional e interna-cional, sobre todo europeo.

Como herramienta de difusión a nivel nacional, la candidatura tiene previsto desarrollar el pro-yecto AVE Córdoba, dirigido tanto a ciudadanos como a visitantes de las ciudades que disponen de tren de alta velocidad en España. En dichas estaciones, se colocará un stand informativo so-bre Córdoba 2016 y su programación cultural y se retransmitirán eventos en vivo. Se trata de la punta de lanza de una campaña de publicidad general que se llevará a cabo a partir de 2015 para dar a conocer a Córdoba como Capital Cul-tural Europea, en el caso de resultar elegida. La imagen actual será renovada por medio de un concurso de creatividad que se celebrará con anterioridad para que pueda exhibirse, al me-nos parcialmente, en las actividades preparato-rias, entre 2011 y 2015.

c Ámbito europeo e internacional

En este aspecto, la candidatura de Córdoba debe aspirar a dirigir la comunicación, en lugar de conformarse con ser un mero espectador o actor marginal.

En este sentido, resulta fundamental llevar a cabo campañas de marketing para promocionar la ciudad y su programa cultural entre los visi-tantes y turistas, especialmente las actividades que hacen hincapié en la dimensión europea del proyecto y en las experiencias transnacionales.

Para mejorar la visibilidad europea de la candi-datura, nos planteamos crear una red europea de embajadores de Córdoba 2016 compuesta por periodistas de los 27 países miembros de la Unión Europea, que serán los encargados de transmitir y difundir información sobre la candi-datura en su propio país.

Otra de las acciones que se prevén es organizar viajes de prensa de grupos de periodistas euro-peos e internacionales con el objetivo de refor-zar el conocimiento de la zona y animarles a que experimenten sus múltiples atractivos.

Así mismo, se contemplan presentaciones o ex-posiciones en ciudades extranjeras (por ejemplo, en las ferias turísticas internacionales), la recep-ción de delegaciones internacionales, campañas de publicidad en emisoras internacionales de te-levisión y sitios web, artículos en publicaciones internacionales y difusión de materiales impre-sos. Fundamentalmente, planteamos intensificar esa propuesta en las ciudades que sean Capital Cultural Europea entre 2012 y 2015, de forma que actúe en sinergia con los esfuerzos de co-municación de las urbes ya designadas.

Buena parte del trabajo se realizará desde la Di-rección de Comunicación y Participación de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural o desde el organismo que finalmente lleve a cabo la plani-ficación y acción de las actividades. Todo ello, sin desdeñar la idea de contratar a una agencia de comunicación y relaciones públicas de ám-bito europeo que nos ayude a difundir mejor la Capital Europea de la Cultura a nivel nacional e internacional, puesto que proporciona la ca-pacidad necesaria y, sobre todo, el acceso a los medios de comunicación nacionales e interna-cionales a los que, de otro modo, sería mucho más difícil llegar.

318





Así mismo, será muy positiva la coordinación de los servicios de comunicación de las instituciones que forman parte de la Fundación Córdoba Ciudad Cul-tural, además de los organismos conveniados y en-tidades colaboradoras, con el objetivo de transmitir un mensaje único y coherente en torno a la Capital Europea de la Cultura. Se creará un comité estable de coordinación permanente.

4 Comunidad de objetivosSe trata de lograr que la Fundación Córdoba Ciu-dad Cultural y la ciudadanía construyan y compartan una visión común de futuro. Esto es posible sólo si existe la voluntad y capacidad de ambos para colo-car el tema en la agenda de la opinión pública, de forma que entre la ciudadanía y la organización de la CEC se establezca un feed-back que contribuya a retroalimentar y enriquecer el proyecto.

5 Reforzar la imagen y posicionamiento del proyec-to Córdoba 2016Toda imagen es proyección de la identidad institu-cional, que debe tener como horizonte primordial llegar mejor a los ciudadanos, a todos los niveles, con especial atención al ámbito europeo. La candi-datura trabaja desde el primer momento para mejo-rar la difusión y el conocimiento del proyecto entre los habitantes de Andalucía y España. En el momen-to de la designación, este empeño se trasladará ha-cia los ciudadanos europeos y del resto del mundo.

HERRAMIENTAS DE COMUNICACIóN Y MARKETING

1 Comunicación y Prensa

Una de las principales tareas que asume un Gabine-te de Comunicación hoy en día es la generación de la conocida como publicity, entendida como aquella actividad dirigida a obtener espacio editorial y no pagado a través de la creación o difusión de noti-cias en todos los medios leídos, vistos u oídos con el propósito específico de mejorar la imagen y el reconocimiento.

Los grandes acontecimientos, como es el caso de la Capital Europea de la Cultura, suscitan la curiosidad de los medios de comunicación ya que en torno a ellos se produce una cantidad importante de infor-mación que, en la mayoría de los casos, interesa a la opinión pública.

En la actualidad, durante el período anterior a la pri-mera selección de ciudades candidatas, el departa-mento de comunicación de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural se mantiene en contacto perma-nente con los medios de comunicación (prensa, ra-dio, televisión e Internet) de ámbito local, regional y nacional para situar en ellos la información que sea de interés, asegurándose así de que tanto los ciu-dadanos como el público externo la recibirá. Para ello dispone de distintas herramientas como son la elaboración de bases de datos de medios cultura-les, ocio y turismo; posicionamiento de eventos en agendas y calendarios; elaboración de dossieres de prensa con apoyo multimedia; viajes de prensa; co-municados y notas de prensa; ruedas de prensa re-gulares y press clipping.

2 Integrar las diferencias

Si el objetivo de la comunicación es llegar a las per-sonas y hacerlas partícipes de las actuaciones y los programas insertados en el proyecto Córdoba 2016 habrá que tener en cuenta las diferencias entre los ciudadanos, con el objetivo de ofrecer una respues-ta adecuada según se trate de hombres y mujeres, jóvenes y adultos, cordobeses o foráneos, organiza-dos y no organizados, considerando muy cuidado-samente la forma de relación y llegada a ellos. Para ello es imprescindible la segmentación de los dis-tintos públicos. En términos de city marketing, las ciudades que destacan son aquellas que entienden la diversidad de su ciudadanía y les hacen partici-par. La aplicación de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTIC) debe servir para comprender esta diversidad e impulsar la par-ticipación.

3 Fortalecimiento institucional

El establecimiento de líneas de comunicación entre las distintas administraciones constituye un gran ac-tivo de cara al futuro de la planificación cultural de la ciudad y la provincia. La cohesión entre las distin-tas instituciones que trabajan en pro de la cultura en Córdoba tiene que ser construida entre todos a nivel institucional interno (cargos públicos y traba-jadores), lo cual puede actuar como factor de inte-gración en otros ámbitos (empleo, turismo, servicios públicos, etc.), ayudando al logro de objetivos me-diante la circulación de información, el refuerzo de valores, sentidos y prácticas, y la construcción de normas y símbolos que den identidad a un proyecto de ciudad compartido, todo lo cual redundará en una relación más integral con la ciudadanía.

Celebración de la Fiesta del Día de Europa

320





Este proyecto se basará en la aplicación de las si-guientes estrategias:

· Diseño de un plan de e-marketing: Estudio de las vías de comunicación y los mensajes que emite la institución para, a partir de ahí, esta-blecer un proyecto de espacio digital que esté integrado en la filosofía del proyecto. Es un plan de acción para el entorno digital.

· Envío de comunicaciones. E-mail marketing: Ge-neración de contenidos informativos y gráficos (boletines, newsletters, emails...) adaptados a la red, y envíos masivos o personalizados a sus destinatarios.

· Marketing en buscadores: Posicionamiento SEO y SEM: estrategias de posicionamiento en bus-cadores, bien de forma natural (SEO), bien por pago a través de la contratación de enlaces pa-trocinados mediante campañas de pago por clic (SEM).

· Campañas de Marketing Viral: Poderosa forma de publicidad boca-a-boca basada en la cons-trucción de relaciones y contactos, a través de personas que nos contactan o nos recomiendan a otras. El marketing viral acepta numerosos for-matos (correo electrónico, concursos de videos, fotográficos, publicidad convencional…), siem-pre tratando de conseguir una máxima: impactar en el público.

· Gestión mensual de la reputación online: La re-putación online es el posicionamiento del or-ganismo en la red, la suma de las percepciones que los ciudadanos tienen de nosotros sobre la base de las experiencias que han tenido, oído o compartido. Con las redes y plataformas socia-les, la difusión de estas opiniones se multiplica en velocidad y dimensión, por lo que la gestión permanente de la reputación para que ésta sea óptima se hace evidente.

Los canales que, por el momento, existen y pue-den ser optimizados son:

· Web

A finales del año 2009 Córdoba 2016 ha estre-nado su nueva web, que mantiene el dominio www.cordoba2016.es, y viene a sustituir la web anterior, que se ha mantenido en funcionamien-to desde 2004 hasta finales de 2009 y ha cose-chado más de 100.000 visitas en el último año.

La web actual cuenta con tres grandes aparta-dos: Capital, Europea y Cultura en los que se de-sarrolla la apuesta de Córdoba 2016 en sus múl-tiples vertientes. Como novedad, la web puede consultarse en tres idiomas: español, inglés y polaco, ya que una ciudad polaca compartirá con una española el título de Capital Europea de la Cultura en 2016.

En la actualidad la web de Córdoba 2016 se en-cuentra bien posicionada en los principales bus-cadores de Internet, lo que equivale a un buen posicionamiento de la candidatura de Córdoba a Capital Europea de la Cultura.

Dentro de la web existe una Sala de Prensa don-de se cuelga material de forma constante (con-vocatorias, notas de prensa, dossieres informati-vos, acreditaciones de prensa…) y cuyo acceso es intuitivo y sencillo.

Dadas las restricciones de personal de los me-dios de comunicación, se adjuntará a cada co-municado de prensa un archivo de audio que pueda ser usado por las radios e imágenes (en principio, estáticas; si hubiese recursos, de te-levisión) para que el material llegue completo y listo para ser editado, a las redacciones y a las web (cada vez más influyentes).

El sistema multimedia también posibilita la re-transmisión de los actos institucionales más sig-nificativos, así como de eventos relevantes en la programación de Córdoba 2016.

En el futuro, el Departamento de Comunicación debe aspirar a convertirse en un medio de comu-nicación por sí mismo. Con el fin de que Córdoba 2016 disponga de herramientas informativas pro-pias y directas con los ciudadanos y, al mismo tiem-po, con los visitantes que se trasladen a la ciudad en el año señalado, se plantea la edición de una publicación semanal que se distribuirá de forma to-talmente gratuita durante 2016 con un número es-pecial a entregar a finales de diciembre de 2015 y un resumen de actividades, que se difundirá en ene-ro de 2017. Así mismo, se ofrecerá a los ciudadanos la posibilidad de realizar una suscripción electrónica a la publicación, que se enviará por correo electró-nico a sus buzones personal. Además, el periódico será accesible a través de la página web www.cor-doba2016.es para facilitar el acceso y difusión de la publicación.

Por otro lado, los medios técnicos actuales hacen posible contar con otra poderosa arma de comuni-cación: canal de radio (ver proyecto Radio Collage, en el capítulo VII) y de televisión propios a través de Internet (web TV), donde se retransmitirán los principales eventos del año de la CEC. Los archivos quedarán en una base de datos que documentará el trabajo realizado y que se podrá consultar a través de la web de Córdoba 2016.

2 Web y Comunicación Digital

Las aplicaciones web y de comunicación digital se enmarcarán en el proyecto que hemos denominado Córdoba Digital. Al ritmo con que evolucionan las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comu-nicación (NTIC) se hace muy difícil predecir cuáles serán las herramientas que la Capital Europea de la Cultura tendrá a su disposición en el 2016. Sin duda existirán medios cuya capacidad e interés descono-cemos actualmente. Creemos que lo importante es mantener una metodología de trabajo que permita la incorporación de cualquier futura herramienta a la estrategia de comunicación.

En un momento en que el público toma posesión de las redes y de Internet – haciendo que ésta se socialice –, las estrategias y prácticas de marketing y comunicación tradicionales se vuelven insuficientes, necesitando el apoyo de otras formas de comuni-cación.

Aparece entonces otro tipo de marketing, más creativo, más social, viral, que integra estos nuevos medios y soportes, creando una nueva manera de acercarse y relacionarse con nuestro público: el mar-keting 2.0.

Es importante tener en cuenta que las nuevas tec-nologías han incorporado un cauce de interlocución nueva, de manera que la comunicación ya no se plantea sólo entre un emisor y un receptor, sino que también permite la posibilidad de que los recepto-res se conviertan en emisores. La realimentación del mensaje es una realidad que no puede desatender-se, de ahí que Córdoba Digital se configure como un área fundamental dentro de nuestra estrategia de comunicación.

Dado que el objetivo fundamental de este plan de comunicación reside en la necesidad de crear un acercamiento informativo entre el proyecto Córdo-ba 2016 y sus ciudadanos, de forma que se produz-ca una comunicación recíproca y transparente que permita crear empatías con la ciudadanía y los vi-sitantes, las acciones en el entorno 2.0 resultan im-prescindibles.

De esta forma, las medidas a llevar a cabo por las estrategias 2.0 estarán centradas en los habitantes y visitantes de Córdoba, además de los ciudadanos europeos, así como en la interacción entre la cam-paña y el público que la recibe, y establecerá como reto permanente la segmentación del público en busca de un tratamiento personalizado, utilizando herramientas que permitan rentabilizar el esfuerzo y conseguir ese nivel de trato individualizado.

322





· Podcasting: Consiste en la creación de un canal con archivos de audio o vídeo, que el usuario puede descargar para verlos y oírlos cuando y donde quiera. Supone una herra-mienta versátil de comunicación, cuya clave de éxito radica en el poder y la libertad que se le concede al usuario.

· Campañas Bluetooth. La tecnología inalám-brica Bluetooth es un sistema de comunica-ciones de corto alcance, que permite conec-tividad entre dispositivos remotos. Este tipo de campañas de marketing utilizan como nodo de recepción los terminales de teléfo-no móvil.

· Internet Mobile

La fusión de Internet y televisión, y la suma de sus aplicaciones y técnicas, han democratizado la posibilidad de tener nuestro propio canal de televisión, con la ventaja de que el usuario pue-de visionar nuestros contenidos cuando y donde quiera. Además, nos permite disponer de es-tadísticas en tiempo real y optimizar las opor-tunidades de interactividad y realizar una seg-mentación de públicos hasta ahora impensable. Es importante señalar que la ciudad plantea la creación de una nube wifi que conecte todo los centros culturales y permita el acceso universal a Internet durante 2016.

· Estudio de posicionamiento en redes 2.0. · Plan de marketing para redes sociales. · Diseño de canales y plataformas de SMM. · Creación de contenidos para SMM. · Inclusión y mantenimiento en portales del

sector.

· Videomarketing

Consiste en el diseño, grabación y montaje ví-deo para YouTube (red social dedicada al inter-cambio de imágenes de vídeo): El vídeo mar-keting ofrece la oportunidad de transmitir un mensaje de forma innovadora, simultánea y de forma interactiva, a un coste realmente bajo. Todo ello se potencia con la aparición de plata-formas como YouTube, que adquieren un enor-me poder como medio de difusión masiva. Se plantean acciones como:

· Bandas sonoras originales. · Creación y optimización del canal YouTube. · Mantenimiento del canal YouTube.

· Mobile Marketing

El móvil también se ha convertido en un medio de transmisión muy eficaz. El marketing con mó-vil se basa en cualquier acción de marketing que se realice a través del teléfono móvil del públi-co al que queramos dirigirnos. Las herramientas pueden ser las siguientes:

· Sistema SMS y MMS: Algunas instituciones utilizan un sistema de alertas de mensajes de texto por móviles (SMS) para convocar a periodistas a actos informativos, además de pequeñas informaciones a los profesionales que cubren la información habitualmente.

· Terminales smartphone: junto a la populari-zación del uso de las redes sociales, el de-sarrollo tecnológico iniciado con el Iphone y similares abren una enorme puerta de po-sibilidades para las organizaciones, para ha-cerse más visibles y acercarse a sus públicos activos y potenciales, multiplicando los efec-tos de sus acciones de marketing.

El Gabinete de Comunicación deberá tratar de funcionar en la web como si de un medio digital se tratara, con el objetivo de convertirse tanto en un medio de medios como una redacción per se hacia los ciudadanos y en una fuente de infor-mación eficaz para los periodistas. Es decir, pu-blicará en Internet las noticias inmediatamente, con textos cortos, y acompañadas de imágenes en alta resolución y recursos gráficos y audio-visuales, además de documentación adicional susceptible de ser descargada, elementos vin-culados a través de hipertexto y enlaces.

· Portales y Redes Sociales

Herramientas como blogs, wikis, podcasts, re-des sociales, agregadores, etc. permiten a los usuarios convertirse en medios de comunicación donde ellos toman las decisiones de los conte-nidos que se publican, de su clasificación y dis-tribución.

Los Social Media Marketing (SMM), como Face-book, Twitter, Tuenti, Flickr, YouTube, etc., po-tencian nuestras posibilidades al permitirnos conversar (hablar/escuchar) individualmente con todos nuestros públicos objetivos de forma úni-ca y personalizada, con un gran alcance.

La web www.cordoba2016.es es el corazón de la campaña online pero las redes sociales son la vox populi. Y creemos que será la participa-ción de los ciudadanos la que otorgará calidad y credibilidad al proyecto. En Facebook, Twit-ter, YouTube, Flickr, los foros y los blogs se en-cuentra ese eco popular necesario para ganar el respaldo de la población, un eco en cadena y contagioso que se propaga a la velocidad de la banda ancha.

Córdoba 2016 cuenta con perfiles oficiales en las diferentes redes sociales preferidas de los in-ternautas. La página oficial de Córdoba 2016 en Facebook cuenta ya con 9.740 seguidores; 9.641 en Tuenti y 144 en Twitter, a fecha de 22 de junio de 2010. Diariamente se actualizan los comen-tarios y se difunden las actividades culturales y programa de la candidatura, como ha ocurrido con la exposición 16 iconos para 2016 o el fes-tival de Cosmopoética 2010. Lo más sorpren-dente es la gran respuesta de los usuarios en di-chos perfiles que no cesan de subir comentarios, mensajes, fotografías, videos, etc. de apoyo a la ciudad. Los seguidores de Córdoba 2016 son los verdaderos protagonistas de la candidatura. La candidatura ha puesto en marcha actividades creadas por y para los medios sociales como El diccionario del habla cordobesa que se está confeccionando con las palabras y expresiones que cada día suben los seguidores a las diferen-tes redes sociales de la candidatura. O también, los mensajes para animar y convocar a través de Facebook o Tuenti a los cordobeses y cordobe-sas para que se vistieran de azul el Día de Euro-pa el pasado 8 de mayo.

Twitter es la otra plataforma estrella para con-seguir convertirse en líder de opinión de cultu-ra. Córdoba ya están twitteando activamente y ha creado listas como @Cordoba_2016 para di-fundirla entre todos los seguidores. Otras redes como YouTube, Vimeo y Flickr enfocadas a fotos y videos son bibliotecas digitales de imágenes fijas y streaming de las expresiones culturales de la candidatura y la ciudadanía que no paran de generarse cada día. En YouTube se exponen vi-deos virales como el de una submarinista que está dando la vuelta al mundo apoyando a Cór-doba 2016 – “Yo apuesto por Córdoba 2016” – y en Flickr se cuenta ya con más de 700 foto-grafías reflejo de la expresión artística, cultural y creativa de la ciudad.

Para complementar este trabajo, aún incipiente, se trabajará en una estrategia específica sobre Internet que fundamentamos con las siguientes acciones:

324





3 Diseño e imagen corporativa

Como cualquier proyecto, la candidatura de Córdo-ba 2016 necesita señas de identidad propias que permitan su reconocimiento inmediato dentro y fue-ra de Córdoba y la diferencie de otras iniciativas a escala europea. Por ello, tempranamente se vio la necesidad de generar una imagen visual corpora-tiva de cierta fuerza que identificara la ciudad y el proyecto en torno a una marca potente, fiable e in-novadora.

A partir de un concurso público al que concurrieron varias empresas locales, se eligió una imagen cor-porativa diseñada por Punto y Seguido que remite al mayor icono de la interculturalidad cordobesa: la Mezquita-Catedral de Córdoba, pues coexisten en su interior el más puro estilo islámico, el grecorro-mano, el Barroco y el Renacimiento.

En concreto, el logotipo reproduce el mihrab de la Mezquita-Catedral, una joya artística en forma de octógono realizada en mármol, estuco y mosaicos bizantinos brillantemente coloreados sobre fondo de oro, bronce, cobre y plata. En el logotipo se uti-lizaron los colores de la Unión Europea (azul y ama-rillo) y se incorporó una estrella, como un guiño a la institución comunitaria.

Con posterioridad, se incorporó un eje comunica-cional expresado a través del lema Córdoba, Euro-pa: El futuro tiene raíces, que se refiere a una pro-puesta de ciudad que descansa en la necesidad de construir el futuro de la ciudad sobre los cimientos de su esplendoroso pasado, siempre mirando hacia el entorno europeo.

Durante el proyecto de construcción de esta candi-datura el logotipo ha circulado masivamente y sin restricciones, lo que ha servido, dentro de la ciudad, para garantizar el conocimiento y la identificación de los habitantes con el proyecto y, fuera de ella, para vincular el nombre de Córdoba a una aspira-ción concreta.

La fase de implantación del logotipo podemos con-siderar que se ha completado satisfactoriamente a través de las acciones de difusión y presencia ma-siva del mismo desde el año 2002. En fases poste-riores, se procurará un uso autorizado del logotipo como legitimación de la representatividad de las di-ferentes entidades, empresas e instituciones vincu-ladas al proyecto.

Por otra parte, se considera conveniente ofrecer gratuitamente el uso del logotipo libre de derechos a las empresas que deseen producir merchandising, aunque siempre sujeto a un control de calidad, con la intención de extender el uso y conocimiento del logotipo todo lo posible. Entendemos el merchan-dising como una parte más de la política de difu-sión.

La segunda fase del desarrollo de la identidad gráfi-ca del proyecto Córdoba 2016 se completó en 2009. De nuevo a través de un canal de participación, se convocó un concurso restringido para la creación de una nueva imagen institucional, moderna y original, para identificar la candidatura de la ciudad, basada en dos de los dos ejes fundamentales que regirán el dossier de preselección: Córdoba como lugar de participación y encuentro de culturas.

La nueva identidad visual de la candidatura, diseña-da por el estudio é (sic) de Córdoba, trata de explo-tar el gran valor simbólico de la ciudad como lugar de encuentro de culturas, al tiempo que implica a los ciudadanos en la actualización de la imagen de Córdoba mediante un sistema que permite crear imágenes participativas a través de la caligrafía de los cordobeses.

326





La imagen, que identifica el proyecto de Córdoba 2016 y la diferencia del resto de candidaturas, ofre-ce una imagen nítida, clara y contundente sobre la apuesta de la ciudad y sus ciudadanos por la Capital Europea de la Cultura y se erige en carta de presen-tación de la candidatura tanto dentro como fuera de la ciudad (ámbitos regional, estatal, europeo e internacional).

El objetivo de esta nueva imagen, que bebe de las fuentes de la poesía visual, es involucrar a los ciu-dadanos y promover su participación, generar en-tusiasmo e ilusión, orgullo de pertenencia y deseo por alcanzar la meta en un momento decisivo de la competición, a pocos meses de la presentación del dossier de preselección.

La escritura anónima de cientos de personas apor-ta un caudal gráfico que con ayuda de las nuevas tecnologías se convierte en la base de nuestra identidad gráfica: un homenaje a la palabra y a la aportación colectiva. Un sistema gráfico que posee unas claras señas de identidad, pero que mantiene su frescura y capacidad de renovación a lo largo de todo el desarrollo del proyecto de la Capital Euro-pea de la Cultura. Este principio es fundamental en nuestro planteamiento: un evento estable a lo largo de todo el año, que se renueva a cada momento y en cada una de sus acciones.

Además de la originalidad de la propuesta, se ha valorado, entre otros aspectos, el hecho de que la imagen seleccionada se podrá aplicar a distintos soportes y distintos públicos, tanto internos como externos, así como a diferentes tramos de edad (ni-ños, jóvenes y público en general). Así mismo, la propuesta permite su adaptación a distintos even-tos y tiene gran capacidad de viralidad en Internet y generación de múltiples soportes, como vídeo, soft-ware online o gráfica.

Esta campaña global actuará como paraguas de las campañas que se realicen en el futuro, tanto espe-cíficas (dirigidas a públicos concretos y que vienen presididas por criterios de oportunidad) como pun-tuales (relativas a citas periódicas y actividades pro-gramadas). Hemos previsto que esta campaña fun-cione de forma activa hasta que sea reemplazada por la imagen definitiva a usar en 2016.

Como parte del desarrollo de esta nueva imagen institucional, Córdoba 2016 también ha renovado su nueva página web, más moderna y dinámica, y hace de la participación su seña de identidad.

4 Ediciones y publicaciones

Producirá el material impreso necesario para dar vi-sibilidad a las distintas actividades e informar a los distintos públicos (carteles, folletos, catálogos, fly-ers), atendiendo a la diversidad programática y al ámbito de difusión. La mayor parte de estas publi-caciones se editarán, al menos, en tres idiomas: es-pañol, inglés y polaco.

5 Marketing y Publicidad

La Dirección de Comunicación y Participación tam-bién se ocupará de coordinar cuestiones tan rele-vantes como la publicidad, el marketing directo, el patrocinio y el merchandising. En un evento de la envergadura y el alcance de la Capital Europea de la Cultura, los elementos englobados en el con-cepto comunicación de marketing tendrán un gran peso económico, sobre todo las campañas publici-tarias de alcance nacional e internacional.

En los últimos tiempos, Internet ha irrumpido con fuerza en el panorama del marketing y la publicidad, lo que hace necesario atender convenientemente a los nuevos canales y formatos. La creciente presen-cia de Internet en la vida diaria posiciona la red de redes como uno de los soportes ideales para publi-citar eventos de alcance global como es el caso de la Capital Europea de la Cultura. Sin menospreciar la importante reducción de tarifas que se da en los medios digitales, además éstos permiten segmen-tar adecuadamente a los distintos públicos objeti-vos y llegar fácilmente a entornos internacionales.

Así, será necesario ir incrementando paulatinamen-te la presencia de la marca Córdoba 2016 en distin-tos soportes publicitarios de ámbitos local, regio-nal, nacional e internacional, en especial europeo, que irá in crescendo hasta llegar al año en cuestión, con la inauguración del año como evento crucial. En el año de la CEC, en cambio, habrá que hacer un esfuerzo considerable por mantener el volumen de las comunicaciones publicitarias, que no podrán decaer.

6 Relaciones Institucionales

A través de las Relaciones Institucionales se estable-cerán vínculos de relación con líderes de los grupos sociales y de movimientos intelectuales del entor-no, con responsables de las administraciones públi-cas o con directivos de empresas o de los grupos económicos del entorno. Así mismo, comprende acciones dirigidas a:

· Bienvenida e InformaciónEsta estructura se encargará de la recepción de visitantes y de proporcionar información al gran público. Para ello, dispondrá de una oficina de información y atención al público a pie de calle. Así mismo, gestionará el programa de volunta-riado.

· Relaciones Públicas y ProtocoloSu cometido se centrará en la organización de eventos, como actos de presentación de la can-didatura tanto dentro de España como en otros países, recepción de visitas oficiales, asistencia a ferias internacionales, etc.

· Evaluación e ImpactoEvaluará continuamente la marcha del proyecto, de modo que proporcionará un interesante fee-dback al resto de la estructura de comunicación, y analizará las implicaciones que el evento ten-drá en la ciudad en el corto, medio y largo plazo.

Córdoba se plantea, pues, una estrategia de co-municación integral e integradora, que cuente con todos los públicos, con especial incidencia a las personas que, por problemas de movilidad o de falta de recursos económicos, se encuen-tra ajenas a los procesos habituales de consu-mo cultural. Entendemos, en este sentido, que la tecnología, el desarrollo de este tipo de ele-mentos, implica una ampliación de los cauces, un abaratamiento presupuestario y la capacidad de llegar a una cantidad más amplia de ciuda-danos con la posibilidad de hacer un esfuerzo equilibrado entre públicos locales, regionales, nacionales y europeos.

329

1. la participación es una seña de iden-tidad de la candidatura de Córdoba 2016 y la estrategia de movilización una cuestión clave para tal fin. para ello, hemos contado con expertos mu-nicipales en materia de animación sociocultural que han creado un co-mité específico para estos trabajos.

2. la movilización se ha llevado a cabo en primer lugar mediante proyectos culturales específicos que exigen la participación directa del público. dicha programación ha resultado, entendemos, un éxito incluso cuando se la ha pro-puesta a la ciudadanía modos de hacer cultura más alejados a la oferta habitual.

3. se han activado, además, proyectos para la juventud basados en el eclecticismo y la cultura como forma de ocio. también se ha trabajado en el deporte como factor de divulgación de entidades sociales.

4. especialmente satisfactorio ha sido el programa de Adhesiones, una iniciativa por la que se han reunido 133.929 escritos de apoyo, a día de 22 de junio de 2010, identificados y documentados, de ciuda-danos y de personalidades del mundo de la cultura, desde premios nobel a cineas-tas o poetas. La candidatura entiende la adhesión como una iniciativa clave por cuanto implica el apoyo a las aspira-ciones de Córdoba y su reconocimiento como lugar de encuentro de culturas.

5. Córdoba ha realizado un programa de fomento del voluntariado, en tres niveles, con el objetivo de contar con un cuer-po de personas que presten su trabajo altruista (Activistas Culturales, volunta-rios Averroes y voluntarios maimónides). especialmente relevante, es un programa de trabajo con jóvenes por medio de los centros escolares y universitarios.

6. la política de comunicación se concibe como una herramienta clave que desa-rrolle un trabajo transversal a todos los elementos de la difusión, incluyendo entre sus funciones la atención al público y las relaciones institucionales. equili-bradamente, realizará sus funciones en el ámbito local, nacional e internacional.

7. el departamento de Comunicación funcionará como un medio de medios, proporcionando información para los periodistas que cubran el acto y reali-zando iniciativas directas para la ciuda-danía en distinto formato. se creará un centro de prensa con las necesidades técnicas precisas para el trabajo de los medios acreditados en Córdoba 2016.

8. en materia de nuevas tecnologías, Córdoba 2016 ha utilizado con profusión tanto la tecnología web, en www.cordo-ba2016.es, como en las redes sociales, como Facebook. twitter, tuenti, youtube o Flickr. pretendemos incrementar ese trabajo con distintas acciones de posi-cionamiento y difusión. pretendemos utilizar todos los canales disponibles. para ello, se ha diseñado un plan com-pleto, que denominamos Córdoba digital, y que propone medidas para todos los cauces de comunicación.

9. en materia publicitaria, Córdoba 2016 tiene una imagen corporativa definida y una imagen corporativa decidida por concurso de ideas. en ambos casos, se señala el carácter de cruce de culturas, la vinculación con europa y la participación de todos en el proyecto. se realizará una campaña definitiva de lanzamiento de cara al año de la CeC propiamente dicho.

10. Comunicación tendrá la responsabi-lidad de la evaluación del proyecto, de la atención al público y de las relaciones institucionales deriva-das de su puesta en marcha.

SínteSiS del capítulo Viii

iX ConVergenCiA de lAs AgendAs PolítiCAs de lA CiudAd

332 333

Con el paso del tiempo, el proyecto de Capital Europea de la Cultura fue tomando tal envergadura y peso en la ciudad que se puso de manifiesto la necesidad de crear una entidad, supramunicipal, que fuese capaz de hacer converger en torno al proyecto las agendas y las vo-luntades políticas de las cuatro entidades públicas mas relevantes de la ciudad de Córdoba. Así, de la unión del Ayuntamiento de Córdoba, la Diputación Provincial, la Junta de Andalucía y la Universidad, se creó la Funda-ción Córdoba Ciudad Cultural, el 7 de junio de 2006, como estructura estable de todas las instituciones.

Este hecho ha permitido articular, desde muy pronto, una única voz coordinada que simboliza la suma de es-fuerzos para la candidatura, con un mismo discurso, un mismo objetivo y una misma imagen. Las instituciones fundamentales que representan los diferentes niveles de la Administración han hecho algo más importante que apoyar la candidatura de Córdoba. Han decidido crear, construir y gestionar la candidatura de forma con-junta al margen de sus posibles diferencias políticas. La reunión de las administraciones bajo un único nombre y logotipo ha aportado al proyecto la fortaleza necesaria y el capital simbólico que requiere una propuesta de esta merecida ambición.

La Fundación Córdoba Ciudad Cultural ha aglutinado – y sigue haciéndolo – desde entonces la agenda políti-ca de la gran variedad y diversidad de fuerzas institucio-nales y sociales que sustentan y dan sentido ciudadano a la candidatura.

Todas estas instancias han organizado, de forma coor-dinada, la preparación del operativo técnico necesario para la candidatura, han centralizado la elaboración del Programa Cultural y el discurso del proyecto y han se-guido realizando labores de promoción de Córdoba y su oferta cultural.

a candidatura de Córdoba a Capital Europea de la Cultura en 2016 cumple en 2010 una década de gesta-ción. Nos encontramos en la recta final de una carrera de fondo que comenzó en el año 2001, cuando la Con-federación de Empresarios de Córdoba (CECO) lanzó la idea acometer un reto de largo recorrido. La candi-datura de Córdoba no existiría hoy en día sin el impul-so coordinado y la implicación de una multiplicidad de actores que van desde las instituciones públicas hasta el tejido socioeconómico, de los agentes culturales de la ciudad, al conjunto de la población.

Las instancias políticas dieron un primer paso constitu-yendo tempranamente las estructuras necesarias para el desarrollo de la candidatura. Como hemos señalado anteriormente, desde que en 2002 la Corporación Mu-nicipal adoptase en Pleno la decisión de trabajar por convertirse en Capital Europea de la Cultura, han sido varias las transformaciones lógicas que han sucedido en el ámbito orgánico del proyecto.

En primer lugar, con objeto de desarrollar los primeros trabajos necesarios para la configuración de la candida-tura, se creó una Comisión Especial de la Capitalidad Cultural, en la que se constituyeron distintas mesas de trabajo y en la que se integraban, además del propio municipio, la Junta de Andalucía, la Diputación Provin-cial, la Universidad de Córdoba, la Cámara de Comer-cio e Industria, la Real Academia, la Federación de Aso-ciaciones de Vecinos Al-Zahara y los sindicatos CCOO y UGT, entidades que suscribieron un manifiesto conjun-to en el 2002 en favor de Córdoba 2016.

Sin embargo, a medida que iba creciendo, el proyec-to Córdoba 2016 requirió la puesta en marcha de una estructura operativa de mayor capacidad gestora, que centralizara todas las acciones dirigidas a la consecu-ción de la designación europea. Surgió así en 2003 la Oficina de la Capitalidad Cultural, adscrita al Área de Presidencia del Ayuntamiento, y que desde ese mo-mento pasó a ser responsable de la articulación del pro-yecto. Las principales funciones de la oficina han sido la difusión y promoción de Córdoba 2016 y el apoyo a las manifestaciones culturales existentes así como el fomento de nuevas propuestas fomentando la creación de una red de operadores y agentes culturales en torno al proyecto.

iX ConVergenCiA de lAs AgendAs PolítiCAs de lA

CiudAd

“El deseo es el punto de inicio de todo logro. No una esperanza, un de-

seo. Debe ser una impulso entusiasta que trasciende cualquier cosa”.

napoleón Hill

“La cultura no es un lujo, es una necesidad”. gao xingjian

332

L

334


335


1 LA FUNDACIóN CóRDOBA CIUDAD CULTURAL

PATRONATO FCCCENTIDADES FUNDADORAS

Ayuntamiento:· Andrés Ocaña Rabadán (Presi-

dente)· Rafael Blanco Perea· Rosa María Candelario Ruiz· Manuel Pérez Pérez (Presidente

de la Comisión asesora)· Juan José Primo Jurado

Diputación:· Francisco Pulido Muñoz (Vice-

presidente)· Elena Cortés Jiménez· José Mariscal Campos· Mª José Montes Pedrosa

Junta de Andalucía:· Mª Isabel Ambrosio Palos· Joaquín Dobladez Soriano· Rafaela Valenzuela Jiménez· Juan Torres Aguilar

Universidad:· José Manuel Roldán Nogueras· Manuel Torres Aguilar· Angelina Costa Palacios· Ramón Montes Ruiz

COMISIóN ASESORA

Presidente:· Manuel Pérez Pérez

Vocales:· Mª Dolores Baena Alcántara· Carmen Fátima Blanco Valdés· Juan Carlos Limia Mateo· David Luque Peso· Javier Martín Fernández· Alfonso Muñoz Fernández· Manuel Pimentel Siles· Diego Ruiz Alcubilla· Octavio Salazar Benítez· María Serrano García

PERSONAL FCCC

Gerente:· Carlota Álvarez Basso

Promoción y Difusión:· Francisco Aguilera Fuentes

Prensa y Comunicación:· María José Martín Gordillo

Administración y Secretaría:· Nicolás Molina Josende

el organigrama de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural (FCCC) arranca justamente de los cuatro pa-tronos fundadores (el Ayuntamiento de Córdoba, la Diputación Provincial de Córdoba, la Universidad de Córdoba y la Junta de Andalucía). Cada una de estas instituciones nombra a sus representantes, los cuales conforman el Patronato de la FCCC, que es el órgano de gobierno de la entidad.

El máximo órgano de representación de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, el Patronato, está formado actualmente por 17 miembros: cuatro representantes por cada una de las entidades fundadoras, además de Manuel Pérez Pérez, como presidente de la Comisión Asesora. La Presidencia recae en el alcalde de Córdo-ba, mientras que el presidente de la Diputación ostenta la Vicepresidencia.

La Comisión Asesora es un órgano consultivo de la Fun-dación Córdoba Ciudad Cultural conformado por un mínimo de cuatro y un máximo de 15 miembros. Los primeros son técnicos de cultura de estas entidades fundadoras y, los demás, son expertos independientes nombrados por el Patronato. Esta comisión se reúne regularmente para coordinar la programación cultural de los diferentes organismos de la ciudad, así como regular las relaciones entre ésta y las autoridades de las colectividades locales y las territoriales. Asimismo, articula otros aspectos relativos a la organización y lo-gística de las acciones culturales de producción propia de la FCCC, como seguridad, autorizaciones de uso de espacios públicos, uso de infraestructuras, planes for-mativos, etc.

Una vez definidos los procesos de trabajo y los canales de coordinación que regirían la actividad de la FCCC, en 2008 se nombró a Carlota Álvarez Basso, gestora cultural de reconocida trayectoria profesional nacional e internacional, como gerente de la misma.

1 lA FundACión CórdobA CiudAd CulturAl

336


1 LA FUNDACIóN CóRDOBA CIUDAD CULTURAL 337



Para el desarrollo de estos aspectos del Plan Estratégi-co, el Ayuntamiento puso en marcha en 2003 la Oficina de la Capitalidad Cultural, desde la que se iniciaron, además de campañas informativas y de difusión de la estrategia, los trabajos relacionados con el desarrollo de las dos iniciativas claves que fijaba el plan, lo que daría lugar en el 2006 a la creación de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural por parte del Ayuntamiento, la Diputación Provincial, la Junta de Andalucía y la Uni-versidad de Córdoba, así como la redacción del Libro Blanco de la Capitalidad Cultural, elaborada durante el año 2007 por un equipo de expertos de la Universi-dad de Córdoba, publicado finalmente en el 2008, que se ha convertido en hoja de ruta del proceso. También se editó Córdoba, Europa. Dimensión europea de Córdoba1, un estudio que puso de manifiesto la rele-vancia de la ciudad como centro neurálgico de grandes culturas y civilizaciones que convivieron en estas tierras de forma armónica y que legaron un vasto tesoro patri-monial e histórico a Europa.

1 Córdoba: Ayuntamiento, 2009.

patronos Fundadores: aYuntamiento de córdoBa, diputación provinciaL, junta de andaLucía, universidad de córdoBa

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA

Los orígenes del Ayuntamiento de Córdoba se remon-tan al siglo XIII, momento desde el que ha sufrido trans-formaciones de muy diversa índole, aunque probable-mente ninguna más profunda que la acaecida con la llegada de la democracia y la constitución de los prime-ros ayuntamientos democráticos en 1979, tras la des-aparición de la dictadura franquista.

Desde un primer momento, la corporación democrática de la ciudad hizo de la participación ciudadana en la gestión pública una de sus prioridades centrales, una política que aún hoy continúa. Igualmente, el desarrollo urbano equilibrado de la ciudad, la compensación de las desigualdades sociales y urbanísticas, la dotación de equipamientos – incluidos los culturales y cívicos – y la preservación del patrimonio monumental – reflejada, entre otras cosas, en la consecución de la declaración por la Unesco de Patrimonio de la Humanidad para la Mezquita-Catedral en 1984 y para su Casco Histórico en 1994 –, han constituido ejes centrales de las diferen-tes corporaciones que se han sucedido en este tiempo.

Fruto de las últimas elecciones municipales, celebra-das en el año 2007, el Ayuntamiento de Córdoba está regido en la actualidad por una coalición de Izquierda Unida (IU-LVCA) y el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), con el alcalde, Andrés Ocaña Rabadán (IU-LV-CA), a la cabeza.

Fue el Ayuntamiento de Córdoba quien inició los pri-meros trabajos preparatorios de la candidatura. Figura-ban como antecedentes el intento y el trabajo desarro-llado desde 1983 a 1987 para obtener esta distinción en el año 1992. Esta aspiración se retoma en el 2002, cuando el Pleno del Ayuntamiento crea, como ya se ha dicho, una Comisión Especial de la Capitalidad Cultu-ral. Posteriormente, en el 2003, el II Plan Estratégico Córdoba Tercer Milenio, impulsado por el Consistorio, ya trazaba como línea estratégica fundamental para el desarrollo y mejora de la ciudad el proyecto de la Ca-pital Europea de la Cultura y recomendaba la creación de un órgano conjunto de trabajo entre las diferentes instituciones, así como la elaboración de un documento técnico sobre el proyecto.

Aunque son éstos los hitos fundamentales de la partici-pación del Ayuntamiento en el proceso, conviene tam-bién señalar que la institución municipal no ha dejado de desarrollar diversas iniciativas desde la Oficina de la Capitalidad Cultural, así como desde el conjunto de su organización, ya que el Ayuntamiento es el máximo aportador de recursos, tanto humanos como econó-micos, al proyecto Córdoba 2016, desde los trabajos iniciales hasta la fecha, lo que evidencia su profundo compromiso con el mismo.

338



mAniFiesto de APoyo de lA ProVinCiA A lA CAndidAturA

de CórdobA A CAPitAl euroPeA de lA CulturA en 2016

Córdoba es una de las ciudades candidatas a ser designada Capital Europea de la

Cultura en 2016 y trabaja desde el año 2000 para la consecución de este objetivo.

La Comisión Europea establece que las ciudades que presentan una candidatura

al título tienen la posibilidad de asociar un territorio regional a su programa.

En este sentido, los alcaldes abajo firmantes, como representantes de los

municipios de la provincia de Córdoba, desean dejar constancia de su compromiso

con la Fundación Córdoba Ciudad Cultural en base a los siguientes principios:

· Consideran que la designación de Córdoba supondría un importante impulso

social y económico para los municipios de la provincia de Córdoba.

· Son conscientes del enriquecimiento que la integración de la provincia, con su

patrimonio monumental y cultural, supone para su candidatura como Capital

Europea de la Cultura.

· Se comprometen a trabajar solidariamente con la Fundación Córdoba Ciudad

Cultural para la consecución de esta meta colectiva.

· La coordinación con los municipios, implicados en el proyecto se realizará

en estrecha relación con la Diputación Provincial de Córdoba, dentro de la

ejecución de sus respectivas competencias y dentro de la máxima colaboración

institucional.

· Se comprometen, en el caso de que la ciudad resultase designada Capital

Europea de la Cultura en el año 2016, y en la medida de las posibilidades de cada

Ayuntamiento, a respaldar el proyecto desde el momento de la designación,

apoyando programas culturales puntuales que figuren en el dossier de

preselección.

· Se comprometen a dar conocimiento entre sus ciudadanos del documento

Córdoba en Clave 16, que marca las directrices a seguir, así como la filosofía del

proyecto de la ciudad candidata.

· Se comprometen a incentivar la participación de sus ciudadanos en los actos y

manifestaciones culturales que se desarrollen a tal efecto.

En Córdoba, a 9 de abril de 2010

1 Adamuz2 Aguilar de la Frontera3 Alcaracejos4 Almedinilla5 Almodóvar del Río6 Añora7 Baena8 Belalcázar9 Belmez10 Benamejí11 Bujalance12 Cabra13 Cañete de las Torres14 Carcabuey15 Cardeña16 Castro del Río17 Conquista18 Doña Mencía18 El Carpio20 El Guijo21 El Viso22 Encinarejo (Entidad

Local Autónoma)23 Encinas Reales24 Espiel25 Fernán Núñez26 Fuente la Lancha27 Fuente Obejuna28 Fuente Palmera29 Fuente Tójar30 Guadalcázar31 Hinojosa del Duque32 Hornachuelos33 Iznájar34 La Carlota35 La Guijarrosa (Entidad

Local Autónoma)

36 La Granjuela37 La Rambla38 La Victoria39 Los Blázquez40 Lucena41 Montemayor42 Montilla43 Montoro44 Monturque45 Moriles46 Nueva Carteya47 Obejo48 Palenciana49 Palma del Río50 Pedro Abad51 Pedroche52 Peñarroya-Pueblonuevo53 Posadas54 Pozoblanco55 Priego de Córdoba56 Puente Genil57 Rute58 Santa Eufemia59 Santaella60 Torrecampo61 Valenzuela62 Villa del Río63 Villafranca64 Villanueva de Córdoba65 Villanueva del Duque66 Villanueva del Rey67 Villaralto68 Villaviciosa de Córdoba69 Zuheros

Los municipios que han firmado el manifiesto son:

DIPUTACIóN PROVINCIAL

La Diputación Provincial, una institución creada en el siglo XIX, que alcanza competencias redefinidas con la Constitución vigente, se unió a la Fundación Córdoba Ciudad Cultural en 2006 para respaldar la presencia de la provincia en el proyecto Córdoba 2016. La Diputa-ción se encuentra gobernada por el Partido Socialista Obrero Español y su presidente es Francisco Pulido Mu-ñoz. En el Pleno de la Diputación tienen representación Izquierda Unida y el Partido Popular.

Durante estos años, la institución ha participado acti-vamente en la organización de actividades culturales, tanto directamente como a través de la Fundación de Artes Plásticas Rafael Botí, con eventos como la Ex-posición del IV Premio Internacional de Fotografía Contemporánea Pilar Citoler, el programa Periféricos – organización de actividades culturales en distintos mu-nicipios de la provincia –, el proyecto Océano Digital o el Festival Internacional de Animación Animacor.

El pasado mes de abril, la Diputación de Córdoba pro-movió un acto de apoyo al proyecto entre los alcaldes de la provincia, durante el cual se ha firmado un Ma-nifiesto de apoyo a la Candidatura de Córdoba a la Capital Europea de la Cultura en el año 2016. Fue fir-mado por 69 ayuntamientos, por lo que se evidencia la idea asentada de que capital y provincia deben ser una voz unificada en la defensa de este proyecto.

340





Un objetivo como el de la CEC no podría concebirse ni estructurarse sin la presencia universitaria. De aquí que, desde el primer momento, la Universidad de Cór-doba ofreciera toda su colaboración y apoyo a los pro-motores del proyecto y, llegado el momento, se impli-case como Patrono en la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, de la que forma parte desde su constitución. Tal es su implicación que las propias oficinas de la Fun-dación Córdoba Ciudad Cultural están ubicadas en la sede del antiguo Rectorado de la Universidad. Desde ella y desde la actividad de los distintos miembros y ór-ganos de la comunidad universitaria, toma parte activa en él, asesorando por medio de expertos, aportando y apoyando proyectos, promoviendo congresos y ac-tividades, ofreciendo sus equipamientos, captando re-cursos, desarrollando publicaciones y colaborando en cuantas iniciativas se encaminan hacia la consecución de Córdoba 2016.

participación de entidades en La Fundación córdoBa ciudad cuLturaL

En la reunión del Patronato del 13 de julio de 2009, la Fundación Córdoba Ciudad Cultural aprobó el do-cumento Normas Reguladoras de la participación de entidades en la Fundación Cordoba Ciudad Cultural, que articulan la incorporación de nuevas entidades y agentes sociales al proyecto. El reglamento, de carácter normativo, recoge las condiciones para el ingreso de dichas entidades estableciendo tres categorías:

· Entidades de interés público. Podrán presentar su ingreso aquellas entidades que cumplan los siguien-tes requisitos: Ser agentes institucionales, económi-cos y sociales, actuar con representación en la ciu-dad y haber sido declaradas de interés público. Tras su incorporación podrán contar con un máximo de tres representantes en el Patronato. La aportación mínima anual para la inclusión de un representan-te en este órgano de gobierno es de 20.000 euros; para dos, 80.000 euros, y para tres representantes, 160.000 euros anuales.

· Entidades conveniadas. Podrán integrarse en esta categoría las entidades privadas que sean de inte-rés para el proyecto. La aportación mínima anual para obtener un representante en el Patronato será de 160.000 euros; 320.000, para dos representan-tes, y 500.000 euros para tres representantes.

· Entidades colaboradoras. Se trata de personas físi-cas o jurídicas que manifiesten de forma expresa su interés en colaborar activamente con la FCCC, sien-do la aportación mínima para obtener dicha con-dición de 10.000 euros anuales, en metálico o en especie, mediante la prestación de servicios que se determinen de interés para la FCCC y que se eva-lúen en cuantía equivalente a la cantidad prevista en metálico. En ningún caso adquirirán la condición de miembros del Patronato.

JUNTA DE ANDALUCíA

La Constitución Española de 1978 consagra una con-figuración territorial del Estado Español que reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las distintas nacionalidades y regiones que lo integran. Andalucía, en este marco, se constituye en una Comunidad Autó-noma compuesta de ocho provincias y en la que viven más de ocho millones de habitantes.

En este ámbito, la Junta de Andalucía constituye el órgano político y administrativo que organiza el auto-gobierno de la Comunidad Autónoma de Andalucía desde que en 1981 se aprobara su primer Estatuto de Autonomía.

Integrada por el Parlamento, la Presidencia y el Con-sejo de Gobierno, la Junta de Andalucía cuenta con 13 departamentos denominados Consejerías, entre las cuales la Consejería de Cultura está orientada a la salva-guarda y tutela del patrimonio cultural e histórico anda-luz, al fomento de la creación cultural contemporánea en todos sus ámbitos y a diseñar y formular la política cultural autonómica con el fin de definir orientaciones estables, democráticas y participativas que sirvan para mejorar la calidad de vida de los andaluces y andaluzas. La Junta de Andalucía está presidida por José Antonio Griñán, del PSOE, partido que ostenta la mayoría del Parlamento andaluz. También están representados el Partido Popular e Izquierda Unida.

La Junta de Andalucía participó desde un principio en la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, siendo uno de los patronos fundadores en esta unión de todas las ins-tituciones en torno al objetivo común de convertirse en Capital Europea de la Cultura en 2016. Desde que en 2006 aunaran esfuerzos las entidades fundadoras, la Junta de Andalucía ha venido aportando cuatro miem-bros al Patronato de la Fundación, y colaborando con el presupuesto de la misma mediante una contribución económica anual. De esta forma, el Gobierno andaluz ha querido demostrar desde un principio su compromi-so presente y futuro con la candidatura de Córdoba a la Capital Europea de la Cultura de 2016.

UNIVERSIDAD DE CóRDOBA

Fundada en 1972, la Universidad de Córdoba es la ter-cera más antigua de Andalucía, directa heredera de un legado intelectual de siglos. Su más reciente anteceso-ra fue la Universidad Libre, que funcionó en Córdoba en el siglo XIX. Sin embargo, su tradición cultural docente y científica se remonta a Roma y, especialmente, a la época califal, cuando, mucho antes de que surgieran las primeras universidades a la sombra de las catedrales, ya se impartían estudios más o menos estructurados bajo los arcos de la Mezquita y se traducía a los autores y tratadistas clásicos.

En la actualidad, la Universidad de Córdoba, con unos 20.000 alumnos – entre centros propios y adscritos –, es una institución, con un marcado perfil agroalimentario, que estructura sus enseñanzas en torno a tres áreas: la Agroalimentaria Científica y Técnica – en el campus de Rabanales –, la de Ciencias de la Salud – en la zona hospitalaria – y la de Humanidades y Ciencias Jurídicas y Sociales – en el centro y el casco histórico de la ciu-dad –, además de una escuela politécnica – en la zona minera del norte de la provincia –. Por su nivel inves-tigador, se sitúa entre las primeras del país, como lo atestiguan diversos indicadores y demuestra el hecho de liderar uno de los diez proyectos de excelencia in-ternacional reconocidos en España. El rector de la Uni-versidad de Córdoba es José Manuel Roldán Nogueras.

Debido a esa pasión por el saber y a siglos de tradi-ción, la Universidad de Córdoba tiene un especial com-promiso con la Cultura, en una ciudad universalmente conocida por su patrimonio histórico-artístico, que fue cénit de la civilización de su tiempo en época califal, y que también es paradigma de diálogo y convivencia entre civilizaciones, elementos que la Universidad hace suyos.

342



Hasta la fecha, nueve entidades cordobesas se han in-corporado como entidades colaboradoras de la Funda-ción Córdoba Ciudad Cultural:

1 ABC Córdoba 2 Diario Córdoba3 El Día de Córdoba4 Comercial Piedra Trujillo5 Formación e Innovación Rural (FIR) 6 Montealto7 Fundación Bodegas Campos8 Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andalu-

cía (IESA-CSIC)9 Real Círculo de la Amistad

apoYo socioeconómico aL proYecto

Entre las muchas reuniones mantenidas con los agentes sociales y económicos de la ciudad, es necesario rese-ñar que a principios de 2010 tuvo lugar un encuentro entre la Fundación Córdoba Ciudad Cultural y diversos representantes del empresariado de Córdoba y de su provincia. En el transcurso de la misma, el presidente de la FCCC y alcalde de la ciudad, Andrés Ocaña, expu-so a los directivos las claves de la candidatura y realizó un análisis sobre los impactos y los beneficios que la consecución de la CEC podría tener en la ciudad.

Fruto de esa reunión ha sido la firma del Manifiesto de los Empresarios en apoyo a la candidatura de Cór-doba como Capital Europea de la Cultura en 2016. Mediante este documento, un total de 27 empresas de toda la provincia han expresado su apoyo a la candi-datura, además de entidades como la Cámara de Co-mercio e Industria de Córdoba, la Fundación Bodegas Campos, la Fundación Cruzcampo y la Fundación Sán-chez-Ramade.

mAniFiesto de los emPresArios de CórdobA de APoyo A lA CAndidAturA

de CórdobA Como CAPitAl euroPeA de lA CulturA 2016

Las empresas abajo firmantes, representantes de la gran mayoría del sector

productivo de Córdoba y provincia, manifiestan su firme apoyo a la candidatura de

Córdoba como Capital Europea de la Cultura en 2016. A estos efectos:

Reconocen el papel esencial que representaría para Córdoba y provincia que la

ciudad fuera declarada Capital Cultural Europea en 2016, como dinamizador de su

economía y, por tanto, de sus trabajadores y ciudadanos en general.

Apoyan firmemente a las instituciones cordobesas para el logro de ese objetivo.

Se comprometen, en el caso de que la ciudad resultase designada Capital

Europea de la Cultura en la año 2016 y, en la medida de las posibilidades de

cada empresa, a respaldar económicamente el proyecto desde el momento de la

designación, ya sea apoyando directamente a la Fundación Córdoba Ciudad Cultural

o patrocinando programas culturales puntuales desarrollados por la misma o

enmarcados en los actos de la CEC.

Se comprometen a dar conocimiento entre sus trabajadores del documento

Córdoba en Clave 16, que marca las directrices a seguir, así como la filosofía del

proyecto de la ciudad candidata.

Se comprometen a incentivar la participación de sus trabajadores y clientes en

los actos y manifestaciones culturales que se desarrollen a tal efecto.

Se comprometen a que sus productos, por su calidad, sean embajadores del buen

hacer de Córdoba en España y el resto del mundo.

Córdoba, 24 de febrero de 2010

Las empresas que han firmado el manifiesto son:

1 Alimentación Peninsular2 Argos Impresores3 Cervecería Gran Capitán4 Comercial Piedra Trujillo 5 Conde Robledo 2003 SL 6 Corbasa7 Corporación Montealto XXI 8 Corporación Empresarial de

la Universidad de Córdoba9 Covap

10 Firga11 F&J Martín Abogados 12 FMF Joyeros 1950 13 Fundación Arruzafa14 Grupo Eurosemillas15 Grupo Campos de Córdoba16 Grupo Muñoz Cubero17 Grupo Rioma18 Grupo Sánchez Ramade19 Grupo Vitalia Plus

20 Hospital Arruzafa 21 Iberfinanzas Consulting22 Instituto de Oftalmología

Arruzafa23 Jícar24 MB Global 25 Moreno SA26 Movimientos y Nivelaciones27 Navisa Industrial Vinícola

Española y Viñedos Cobos

344


345


2 ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y FINANCIERA PARA EL 2016

La entidad responsaBLe de La puesta en marcHa deL proYecto

El modelo de gestión que regirá la Capital Europea de la Cultura ha de ser ágil, versátil y debe tener la capa-cidad para el desarrollo de cada uno de los tres fines básicos antes citados, ya que puede ocurrir que un mo-delo determinado sea muy adecuado para alguno o al-gunos de ellos, pero inadecuado para otros fines.

Para la gestión de la candidatura, en el año 2006, las entidades públicas de Córdoba crearon la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, que ha dado muy buenas muestras de eficacia y rigor en la gestión. Dado que se trata de una realidad existente, positiva, y con vocación de continuidad, existen sobradas razones para intentar desarrollar la CEC por medio de este ente. Esto tiene, al menos, otras tres ventajas.

La más clara es, sin duda, la flexibilidad en la gestión. Un acontecimiento de esta envergadura exige y deman-da una versatilidad que otras figuras jurídicas, como el consorcio, no permite aplicar debido al marco legal que regula este tipo de organismos.

La segunda ventaja reside en el marco legislativo que regula los incentivos fiscales al mecenazgo a efectos de los donativos, donaciones y aportaciones que pudieran generarse con destino a la FCCC y, por tanto, a la finan-ciación de Córdoba 2016. A este respecto, es intere-sante mencionar el contenido del artículo 25 de la Ley 49/2002 que regula el régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y los incentivos fiscales al mecenaz-go (BOE 307/2002, de 24 de diciembre de 2002), re-lativo a los convenios de colaboración empresarial en actividades de interés general. Dice lo siguiente:

“Se entenderá por convenio de colaboración empre-sarial en actividades de interés general, a los efectos previstos en esta Ley, aquel por el cual las entidades a que se refiere el artículo 16 [en este artículo se mencio-nan específicamente las fundaciones], a cambio de una ayuda económica para la realización de las actividades que efectúen en cumplimiento del objeto o finalidad específica de la entidad, se comprometen por escrito a difundir, por cualquier medio, la participación del cola-borador en dichas actividades”.

Si unimos la flexibilidad en la gestión a la adecuación al marco legislativo que regula los incentivos fiscales al mecenazgo, la opción idónea sería mantener la Funda-ción Córdoba Ciudad Cultural, que ya recoge y canaliza las sinergias creadas en el proceso de articulación y de-finición de la candidatura de Córdoba.

La tercera ventaja es el capital humano, puesto que en un proyecto de largo recorrido como la CEC no se pue-den desdeñar los evidentes beneficios que conlleva el contar ya con un equipo experimentado y bien avenido de profesionales que conocen a fondo el proyecto y se encuentran plenamente implicados en el mismo.

a candidatura de Córdoba a Capital Europea de la Cultura implica la definición de un modelo de ges-tión y gobierno capaz de desarrollar el acontecimiento con las máximas garantías tanto en lo que respecta a la elaboración, ejecución y difusión de la programación, como a su financiación, partiendo de la premisa de que la CEC no se reduce sólo a la programación, sino que involucra otros múltiples aspectos de la gestión y de la ciudad. Es preciso adoptar, para la credibilidad públi-ca del proyecto, acciones específicas de transparencia económica, de forma que la ciudadanía sepa cómo se emplea el dinero que se invertirá durante 2016, en caso de que Córdoba sea designada.

Podemos definir sintéticamente tres grandes ámbitos de trabajo de la entidad que lidere el proyecto de CEC:

· Colaboración entre administraciones y vinculación de entidades, instituciones y el tejido socieconómi-co en su conjunto.

· Elaboración y ejecución de la Capital Europea de la Cultura, tanto en lo que concierne a la programa-ción, como a la comunicación y gestión económica.

· Financiación de la CEC.

Para ello, pretendemos que la entidad de gestión se dote de las herramientas más eficaces de cara al cum-plimiento del siguiente decálogo de objetivos de ges-tión:

1 Estructurar y garantizar la colaboración entre las di-ferentes administraciones.

2 Coordinar la integración y la participación de aque-llas entidades o instituciones que, sin formar parte de la Administración, se consideran imprescindibles para el desarrollo de la CEC.

3 Habilitar los cauces de colaboración y negociación entre todas aquellas instituciones y entidades invo-lucradas o relacionadas con los diferentes ámbitos de la CEC y de su programación.

4 Asentar y dinamizar un tejido socioeconómico de apoyo a Córdoba 2016

5 Gestionar la adecuada financiación de la CEC, a tra-vés de la disposición y captación de recursos econó-micos.

6 Elaborar una programación que desarrolle y con-crete los contenidos y proyectos presentados en el dossier de candidatura.

7 La creación de una plantilla profesional y especiali-zada encargada del adecuado desarrollo de la CEC y su programación.

8 Gestionar con austeridad, calidad, transparencia y eficacia la programación de la CEC.

9 Gestionar los recursos materiales e infraestructuras que pudieran depender del organismo o entidad que gestione Córdoba 2016.

10 Comunicar y difundir eficazmente la Capital Euro-pea de la Cultura y su programación.

L

2 estruCturA FinAnCierA y orgAnizAtiVA PArA el 2016

346


2 ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y FINANCIERA PARA EL 2016 347



orGaniGrama

El organigrama diseñado para desarrollar la CEC se estructura atendiendo a la búsqueda de un equilibrio fundamental entre programación, coordinación, comu-nicación y financiación. Sintéticamente, puede definirse el organigrama como una estructura con cuatro sopor-tes: artístico, comunicación, financiero-administrativo y gestión de patrocinios. (ver Fig. 26)

Este esquema corresponde a las cuatro áreas de trabajo sobre las que se asienta la gestión del proyecto:

· Contenidos: que desarrolla el programa de accio-nes.

· Comunicación: dedicada a la difusión del proyecto.· Gestión financiera y administrativa: la sala de má-

quinas del proyecto.· Patrocinio: que proporciona los cimientos del mece-

nazgo.

El organigrama de la futura institución que gestione el proyecto Córdoba 2016 quedaría del siguiente modo:

Para garantizar la gestión responsable de los recursos públicos, la FCCC o cualquiera que sea el órgano des-tinado a gestionar la capitalidad, se dotará de instru-mentos de apoyo que superen la estricta aplicación de la legislación vigente. Se aprobará un código de bue-nas prácticas sobre las normas de contratación tanto del personal de la FCCC como de los contratos de ser-vicios que se realicen, sobre la base de los principios de concurrencia, mérito, capacidad y publicidad. Se dará difusión tanto a los principales documentos económi-cos, como a los presupuestos anuales. Además, se re-currirá a auditores externos para fiscalizar la liquidación de las cuentas del trabajo de la FCCC antes, durante y después del 2016. Específicamente, se llevará a cabo una memoria, que también tendrá carácter público, de la gestión de los recursos externos e internos durante 2016 en el caso de que Córdoba resulte elegida. Se realizará, además, un documento específico dedicado a las entidades patrocinadoras con el objetivo de que tengan información directa sobre la aplicación de los recursos que pongan en manos de la Fundación Cór-doba Ciudad Cultural para la organización de la Capital Europea de la Cultura en 2016.

De acuerdo con la ley específica que pudiera promul-garse declarando la CEC como un “acontecimiento de excepcional interés público”, los instrumentos de ges-tión actuales se acomodarán a los requisitos exigidos por dicha norma jurídica de acuerdo con la ley 49/2002. Este reconocimiento será clave para Córdoba 2016, ya que resultarían de aplicación los incentivos contempla-dos en su artículo 27, un objetivo prioritario y funda-mental de cara a la financiación de todo el año (dicho reconocimiento necesita de la aprobación de una ley específica). De hecho, si no se modifica la ley antes de 2016, ésta sería la vía que generaría el mayor porcen-taje de la financiación derivada de las acciones de me-cenazgo.

El apartado 2 del mencionado artículo 27 dice:

“La Ley que apruebe cada uno de estos programas re-gulará, al menos, los siguientes extremos:

a La duración del programa, que podrá ser de hasta tres años.

b La creación de un consorcio o la designación de un órgano administrativo que se encargue de la ejecu-ción del programa y que certifique la adecuación de los gastos e inversiones realizadas a los objetivos y planes del mismo.

En dicho consorcio u órgano estarán representadas, ne-cesariamente, las Administraciones públicas interesa-das en el acontecimiento y, en todo caso, el Ministerio de Hacienda.

Para la emisión de la certificación será necesario el voto favorable de la representación del Ministerio de Ha-cienda”.

La candidatura de Córdoba entiende, a la luz de este texto legal, que la FCCC – insistimos, ya creada – puede ser aceptada como “el órgano administrativo” que se-ñala la norma, que establece una predeterminación so-bre el tipo de entidad a constituir. La fundación permite determinados elementos de flexibilidad en la gestión, tanto en lo que se refiere a las normas de ejecución como a la gestión de los recursos humanos, que la con-vierten en la figura idónea de cara a los fines que aquí se abordan. En el caso de que ello no fuera posible, y dado que se está analizando la viabilidad de una fuente de financiación irrenunciable, se modificaría su forma jurídica para convertirla en un consorcio.

348 349



Ayuntamiento de CórdobaDiputación de CórdobaJunta de AndalucíaUniversidad de Córdoba

entidadesFundadoras

patronato/junta de GoBierno

nuevas entidadespúBLicas Y privadas

comisiónejecutiva

órGanosde GoBierno

dirección de cec

Director/ageneral

órGanosde dirección

Coordinador/ageneral

órGanosejecutivos

DirecciónArtística

DirecciónComunicación y

Participación

Gestión dePatrocinios (ext)

Publicaciones/Imagen y Publicidad

Participacióny voluntariado

Relacionesinstitucionales

Comunicacióny prensa

Gestiónproyectos europeos

Gestión EconómicoFinanciera

Gerencia/RRHH

OficinaTécnica

Música Artes escénicas

Audiovisualesy nuevas

tecnologíasExposiciones Letras y

pensamientoCEC/ciudad/

provincia

DirecciónEconómico-Financiera

Coordinaciónde Programación

Todas las Áreasde Programación

Comisión deobjetivos, resultados

y finanzas

CLUB PATROCINADORESCÓRDOBA 2016

- macro mecenazgo- micro mecenazgo

1 Órganos de Gobierno: · Entidades fundadoras. En la estructura actual

son: el Ayuntamiento de Córdoba, la Diputación Provincial, la Junta de Andalucía y la Universidad de Córdoba.

· Nuevas entidades públicas y privadas que se in-corporen al proyecto (Ministerios, empresas,…)

· Patronato de la Fundación o, en caso de que finalmente se constituya un consorcio, será la Junta de Gobierno. Estará conformado por miembros de los dos organismos mencionados anteriormente.

· Comisión Ejecutiva. Se ha creado la figura de la Comisión Ejecutiva, primer eslabón que se de-riva de los órganos de representación (Patrona-to/Junta de Gobierno), pues se ha considerado que hay que crear un órgano de dirección, con poder ejecutivo, que sea ágil y que pueda tomar decisiones con rapidez.

2 Órganos de dirección de la CEC: · Director/a General. Un profesional de reconoci-

do prestigio que encabece el proyecto, aglutine y establezca la articulación básica entre los órga-nos de gobierno y ejecutivos de la entidad. Será la persona responsable de desarrollar el progra-ma de la Capital Europea de la Cultura y de di-rigir al equipo técnico encargado de llevarla a cabo.

· Coordinador/a General. Será la persona respon-sable de la gestión ejecutiva del proyecto y de los programas, ya que bajo su supervisión direc-ta estarán las tres direcciones específicas de la CEC que configurarán el grupo básico de apoyo al Director/a General. Los respectivos directo-res/as de las tres áreas deben formar un núcleo coordinado, con un marcado carácter ejecutivo, donde primarán las relaciones horizontales.


3 Órganos ejecutivos: 1 Dirección artística 2 Dirección de Comunicación y Participación 3 Área Económico-Financiera

4 Gestión de patrocinios: se encomendará la capta-ción y gestión de patrocinios a una empresa externa especializada.

Parece conveniente destacar la vocación de la CEC de promover la participación ciudadana, mediante la crea-ción de dos figuras que se ocuparán de este ámbito específicamente. En el organigrama propuesto, las fun-ciones relacionadas con la participación ciudadana es-tarán repartidas entre el ámbito de programación (en la medida en que van a llevarse a cabo actividades pro-puestas desde la ciudadanía) y el de relaciones institu-cionales (que cubre voluntariado). Las funciones de la primera serán llevar cabo las tareas de asesoramiento y acompañamiento necesarias para la buena calidad de las propuestas formuladas por esta vía y las de la segun-da pasarán por contemplar medidas para incrementar el número de propuestas de actividades procedentes de entidades de la sociedad civil cordobesa durante los años de preparación.

Por otro lado, cabe señalar que con el objeto de incre-mentar la participación ciudadana en la programación de 2016, y con el fin de facilitar la gestión y la gober-nanza de las relaciones entre CEC y la ciudadanía, se contará con la Federación de Asociaciones de Vecinos al-Zahara de Córdoba, como parte integrante de la es-tructura organizativa, en calidad de entidad asesora. Dicha federación, independiente y autónoma, es la ma-yor entidad de representación vecinal de la ciudad de Córdoba, y en la actualidad agrupa a 101 asociaciones vecinales federadas, la cuales desarrollan su actividad en todos los barrios de Córdoba y en todo el territorio urbano y periurbano.

Fig.26

organigrama

350





Programación dispondrá de seis áreas de trabajo: 1 Música 2 Artes escénicas 3 Audiovisuales y nuevas tecnologías 4 Exposiciones 5 Letras y pensamiento 6 CEC/ciudad/provincia

· Oficina Técnica: Desarrolla una gestión unificada de infraestructuras y equipos, una gestión de la pro-ducción técnica de la programación y el manteni-miento y racionalización de los recursos existentes. Departamento encargado de todo lo relacionado con necesidades de montaje, gestión de equipos e infraestructuras, así como la contratación de perso-nal eventual para el desarrollo de la programación. Desde esta oficina se atenderán, coordinada y uni-ficadamente, las necesidades de las distintas áreas con el fin de rentabilizar los recursos y no duplicar tareas o equipos. La programación de la CEC con-templa el desarrollo de múltiples necesidades para-lelas. Habrá diversas propuestas programadas para un mismo día, y lo habitual será estar montando en diversos emplazamientos a un mismo tiempo o si-multanear representaciones con montajes. La Ofici-na Técnica conocerá las necesidades de las diferen-tes áreas y procederá a articular equilibradamente la distribución de recursos tanto materiales como humanos, o procederá, si fuera necesario, a su con-tratación.

La Oficina contará con cuatro áreas:

1 Área Exposiciones 2 Área Escénica 3 Área Musical 4 Área Ciudad

DIRECCIóN DE COMUNICACIóN Y PARTICIPACIóN

Contemplamos la Dirección de Comunicación y Parti-cipación y su área de trabajo como una estructura que debe funcionar con la misma eficacia tanto en el ámbito local como en el autonómico, nacional e internacional, especialmente a nivel europeo. Esto es, hacia dentro de la ciudad y hacia fuera de Córdoba, hacia quien ha de-cidido ya acudir a las actividades de la CEC y a quien no lo ha decidido aún, hacia quien acoge y hacia quien es acogido, hacia el voluntario de Córdoba 2016 y hacia el visitante, hacia el artista y hacia el espectador, hacia quien participa con su presencia en Córdoba y hacia quien sólo pueda participar desde la distancia.

Por esta razón fundamental, se ha decidido desglosar, bajo las directrices de un único director/a, tanto las ac-tividades perfectamente definidas de relaciones con los medios o diseño, como otras más abiertas como la acogida, la atención al público o el voluntariado. Equiparamos en importancia – pero sobre todo, bajo un mismo contexto de trabajo – la red informativa con las redes sociales o las nuevas herramientas que surjan hasta 2016. Por eso, y en coherencia con nuestra polí-tica en esta materia, acercamos imagen, información y atención a los profesionales de los medios de comu-nicación, el público y los voluntarios y voluntarias. La propuesta de comunicación será, pues, global desde la distancia o la virtualidad hasta la proximidad y la pre-sencia física.

Habrá cuatro ámbitos definidos:

· Comunicación y prensa: Prensa, gestión de la web de Córdoba 2016 y comunicación digital (Córdoba Digital).

· Publicaciones, imagen y publicidad: Ediciones y pu-blicaciones; diseño y control de la aplicación de la imagen corporativa y publicidad y marketing.

· Relaciones institucionales: Protocolo y relaciones públicas; recepción, bienvenida e información; eva-luación y balance.

· Participación ciudadana y voluntariado: Deberá tra-bajar muy estrechamente con el área de CEC/Ciu-dad/Provincia de la Dirección artística.

síntesis Y Funciones de La estructura

En este apartado presentamos un resumen de los prin-cipales departamentos y sus funciones, si bien conviene señalar que el total de la estructura organizativa conta-ría con unas 40 personas.

DIRECCIóN ARTíSTICA

La prioridad última de los recursos que se activan de cara a la CEC reside en el área artística, vertebradora de la mayor parte de los contenidos. La estructura de personal debe trabajar y dirigir todos sus esfuerzos, en equipo, al servicio de la elaboración y ejecución de un programa que, aunque no consista exclusivamente en contenidos artísticos, encuentra en éstos su principal definición.

Este departamento debe ser el pilar de la organización de las actividades del 2016. Dado su papel de relevan-cia, se ha optado por configurar dos niveles interme-dios de trabajo: una coordinación de Programación y la dirección de la Oficina Técnica. Sus funciones, transver-sales a las áreas de programación, son las siguientes:

· Coordinación de Programación: Desarrolla y guía la producción ejecutiva de la programación en sus distintas áreas y busca la racionalización de los pro-cesos técnicos necesarios para tal fin. Es la respon-sable, a su vez, de gestionar la producción de los contenidos desde un punto de vista organizativo. Tendrá bajo su responsabilidad aspectos como los ensayos, viajes de compañías o artistas, recepción de participantes en las diferentes propuestas, segu-ros, transportes de obras de arte, etcétera. Como hemos señalado anteriormente, una vez aprobada la selección definitiva de los proyectos que se inclui-rán en la programación, la Fundación incorporará a una persona que se ocupará de asesorar, guiar y su-pervisar el desarrollo de las actividades propuestas por parte de los agentes externos, así como realizar el seguimiento de la producción de los mismos y velar por su calidad y correcto desarrollo. Para ello nos inspiraremos en la experiencia positiva de capi-talidades anteriores, en particular, en Luxemburgo 2007, pues consideramos que ha sido particular-mente acertada su gestión en este ámbito. A esa área le denominaremos CEC/Ciudad/provincia.

352





Su funcionamiento será el que indica cuadro adjunto:

2012-2014. Primera etapa: la Comisión de Objetivos, resultados y finanzas diseñará los objetivos perseguidos con anterioridad a la capitalidad, durante la misma y a posteriori. Dichos objetivos serán puntualmente pu-blicados por la Dirección de Comunicación y Participa-ción.

2015-2016. Segunda etapa: la Dirección Económico-Fi-nanciera será la sala de máquinas de la CEC. Realizará el presupuesto y deberá coordinar la previsión, la ges-tión de ingresos, gastos e inversiones, la contabilidad y los recursos humanos. Intentará corregir las desviacio-nes, arrojando unos resultados positivos.

2017. Tercera etapa: La dirección se someterá a una au-ditoría externa y se harán públicos los resultados del proceso completo.

DIRECCIóN ECONóMICO-FINANCIERA

Las funciones básicas de su estructura serán el desarro-llo de la gestión económica y financiera de todos los aspectos derivados de la Capital Europea de la Cultura. Es decir, formarán parte de sus responsabilidades las actividades derivadas de la elaboración y liquidación de presupuestos, administración, la asignación de los recursos, gestión de los mismos, contabilidad, gerencia y el posterior control financiero, así como las actuacio-nes relativas a los recursos humanos, tanto en su ver-tiente meramente económica como la formación y el control de los riesgos laborales y deberá supervisar la captación de fondos.

Dependiendo del director/a del departamento Econó-mico-Financiero, se contará con un profesional dedi-cado exclusivamente a gestionar la financiación de los proyectos europeos.

GESTIóN DE PATROCINIOS

Dadas las necesidades financieras, consideramos indis-pensable la creación de un área específica para pactar patrocinios con los que generar recursos para el sos-tenimiento de las actividades que se proponen en la candidatura de Córdoba. Este departamento tendrá la responsabilidad de captar, gestionar, mantener y fideli-zar el patrocinio de las empresas privadas y las institu-ciones públicas, estatales e internacionales, que tengan vocación de colaborar con el proyecto. Consideramos que debe encargarse este cometido a una empresa ex-terna especializada en la captación de patrocinios, pero que trabajará íntimamente ligada, dentro del organi-grama de la CEC, con las tres direcciones específicas:

· Con el Director/a General, que será el responsable de las relaciones en el ámbito institucional.

· Con la Dirección Económico-Financiera, que es la encargada de los presupuestos y la contabilidad.

· Con la Dirección de Comunicación y Participación, para maximizar el impacto del apoyo de patrocinios y mecenazgos.

En todo caso, una vez adjudicado el proyecto, se pro-cederá a crear la Dirección Económica y Financiera, que estará en funcionamiento antes y después de la CEC. Deberá trabajar en perfecta coordinación tanto con la empresa responsable de Gestión de Patrocinios, como con la Dirección de Comunicación y Participación. La unión de los responsables o delegados de dichos de-partamentos será la Comisión de Objetivos, Resultados y Finanzas.

El sistema de control será relativamente simple, ade-más de eficiente, operativo y riguroso, a las altas sumas de dinero que se van a manejar y por el alto grado de mecanización informática que se desea implantar, te-niendo como objetivo primordial la transparencia y pu-blicidad que incardina el proyecto de CEC. (ver Fig. 27)


Fig. 27

elementos de control financiero

previos capitaLidad

durante capitaLidad

post capitaLidad

dirección de Gestión de patrocinios

dirección de comunicación

dirección económico-administrativa

previos capitaLidad

durante capitaLidad

post capitaLidad

comisión de oBjetivos, resuLtados Y FinanZas

resuLtados

proYectosinversiones

GastoscontaBiLidad

auditoríaexterna

inFo

rm

Áti

ca

diseño oBjetivos

anÁLisis Ydesviación

presupuestos

previsiónde inGresos

púBLicos privados otros

2012-2014

2015-2016

2017

356


3 FINANCIACIóN Y PRESUPUESTO DE LA CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA 357


3 FINANCIACIóN Y PRESUPUESTO DE LA CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA

En cuanto a la aportación de la Comisión Europea he-mos considerado el actual importe del premio Melina Mercouri, 1.500.000€, además de una estimación de 300.000€ que provendría de la cofinanciación de par-te de la programación de CEC por medio de proyec-tos europeos basados en las redes o programas de la UE: Programa Cultura 2007-2013 (Culture 2007-2013); Aprendizaje Permanente (Lifelong Learning); Ciudada-nía (Europe for Citizens); Juventud (Youth in Action); Euromed Heritage IV; Media, URB-AL 2007-2013; Ur-bAct, INTERREG; Instrumento Europeo de Vecindad y Asociación (European Neighbourhood and Partners-hip), FSE (ESF-European Social Fund), etc.

El apartado que requiere un análisis mas detallado es el relativo al patrocinio y al mecenazgo, ya que dicha fuente de colaboración e ingresos constituirá una pro-porción importante del presupuesto de la CEC. A te-nor del último informe de la Comisión Europea (Infor-me ECOTEC, Final Report, 2009), el cual señala que en Luxemburgo 2007 la financiación privada representó aproximadamente el 8% del total; en Liverpool 2008 (Reino Unido) el 10,2% y en Stavanger 2008 (Noruega) el 21,4%, y, considerando que el anterior informe de la Comisión Europea, encargado a Palmer/ Rae Associa-tes en 2004, también situaba dicho porcentaje en un 13%, podemos concluir que la contribución económica del sector privado al evento debe situarse en una hor-quilla que va del 8% al 15%. Por consiguiente, desde una óptica realista, podemos aspirar a que, en Córdo-ba, dicha aportación podría alcanzar un 13% del presu-puesto global del proyecto.

Por otro lado, la candidatura de Córdoba entiende que es perfectamente viable que el Gobierno apoye la captación de patrocinios y mecenazgos aplicando los mismos beneficios fiscales aprobados para grandes eventos (se aprobaron, específicamente, para los Jue-gos Olímpicos de 1992 en Barcelona y para la Copa América de Vela y estaban previstas para la candidatura de Madrid 2016 a los Juegos Olímpicos)3. Entendemos que la ampliación de la normativa a la Capital Europea de la Cultura puede ser de gran ayuda para captar fi-nanciación externa procedente de empresas privadas. A su vez, el posicionamiento de la marca Córdoba 2016 en una amplia zona del mundo es netamente beneficio-sa para la política de marketing de muchas empresas españolas y europeas que tienen – o intentan tener – negocios en Polonia y Europa del Este, los países del mundo árabe o Latinoamérica, así como las corporacio-nes que desarrollan un programa estable de patrocinios o actividades en materia cultural.

3 el 5 de mayo de 2008, el presidente del gobierno anunció la

ampliación de la política fiscal de bonificaciones a madrid

2016. según explicó, el CoJo (Comité organizador de los Juegos

olímpicos) la candidatura de madrid a los Juegos olímpico sería

considerado como aportadas a una entidad sin ánimo de lucro a

efectos fiscales. Además, todas las rentas obtenidas por el mismo

estarían exentas de tributación.

Fase de puesta en marcHa deL proYecto 2012-2016

Después de haber analizado los gastos e ingresos de otras ciudades que ya han sido CEC como Estocol-mo 1998 (Suecia), Oporto 2001 (Portugal), Salamanca 2002 (España), Graz 2002 (Austria), Lille 2004 (Francia) y Luxemburgo 20072, hemos observado que los presu-puestos generales del año han oscilado entre los 40 y 80 millones de euros. Por consiguiente, consideramos que, dada la actual coyuntura económica mundial, y ha-ciendo un esfuerzo austeridad y contención de gasto, la previsión presupuestaria de Córdoba 2016 debe situar-se en torno a los 60 millones de euros.

Podemos contemplar cuatro niveles de financiación en caso de que Córdoba sea designada CEC:

· Las aportaciones presupuestarias directas de los miembros de pleno derecho del organismo especí-fico que gestione la Capital Europea de la Cultura: administraciones públicas, instituciones y entidades de las administraciones local, provincial, autonómi-ca o estatal que formen parte de la fundación o con-sorcio.

· Premio Melina Mercouri de la Comisión Europea y otros ingresos de la UE que provengan de la cofi-nanciación de proyectos europeos mediante políti-cas y programas comunitarios.

2 informe palmer e informe Ex Post Evaluation of 2007 and 2008

European Capitals of Culture, Final Report, ECOTEC november 2009.

· Las aportaciones derivadas del patrocinio y el me-cenazgo, por medio de transferencias de empresas privadas locales, nacionales e internacionales. Do-naciones.

· Recursos propios generados por el consorcio o fun-dación a través de cánones, ventas de entradas, pu-blicaciones, merchandising, etc.

Las Administraciones local y provincial, así como la Universidad de Córdoba, como miembros natos de la FCCC, seguirían contribuyendo con sus aportaciones aprobadas en sus respectivos presupuestos.

Habida cuenta de que la CEC se convierte en un pro-grama de interés autonómico y estatal, ya que la ciudad designada va a representar a la región y al país en todo el mundo durante un año, y, teniendo en cuenta los da-tos que figuran en el ECOTEC, (Final Report, 2009), que analiza los resultados de Luxemburgo 2007, Liverpool 2008 (Reino Unido) y Stavanger 2008 (Noruega), po-demos concluir que la aportación de la Administración Autonómica (Junta de Andalucía) debería acercarse en 2016 al 25% del presupuesto global, mientras que la estimación de la contribución de la Administración Ge-neral del Estado rondaría el 30% del total. Además del Ministerio de Economía y Hacienda, estableceríamos relaciones puntuales con otros Ministerios para la finan-ciación de proyectos específicos: Cultura; Educación; Industria, Comercio y Transporte o Ministerio de Cien-cia e Innovación.

358





Por consiguiente, en caso de que la ciudad reciba en títu-lo de Capital el calendario será el siguiente: (ver Fig. 30)

En caso de ser designada, una vez superada la incerti-dumbre de la competición, el primer objetivo será con-seguir que la CEC en 2016 sea considerada manifes-tación de interés general por parte del Ministerio de Economía y Hacienda, dado que el objetivo es que la mayor fuente de financiación provenga de esta vía, es-timulada por incentivos fiscales a las empresas en fun-ción de la cuantía aportada a CEC.

El plan de mecenazgo se estructurará en torno a un Club de Patrocinadores Córdoba 2016, en el que las reglas de participación, aportaciones, utilización del logo de la CEC, derechos, deberes y contraprestacio-nes se establecerán por el órgano competente siguien-do criterios de flexibilidad y transparencia.

La flexibilidad hace referencia a las aportaciones que podrán ser genéricas, o puntuales a una o varias acti-vidades concretas. La transparencia es un compromiso del órgano gestor de la CEC para informar y justificar ante los patrocinadores del uso de las aportaciones. Además de una información periódica, se facilitará a las empresas patrocinadoras una memoria de actividades con la justificación de gastos.

Se establecerán dos líneas de patrocinio en función de la escala e importancia de las aportaciones:

· Macro-mecenazgo: empresas patrocinadoras con implantación regional, nacional e internacional.

· Micro-mecenazgo: empresas patrocinadoras con implantación local.

Por último, durante el año específico del 2016 debe-mos contar con los ingresos generados por la fundación a través de cánones, ventas de entradas, publicaciones, merchandising, etc.

Como conclusión los ingresos y gastos de Córdoba 2016 se distribuirían de la siguiente manera: (ver Fig. 29)

INGRESOS Ayuntamiento de Córdoba 20% Diputación de Córdoba 5% Junta de Andalucía 25% Universidad de Córdoba 2% Administración General del Estado 30% Unión Europea* 3% Patrocinios privados varios 13% Otros ingresos (Entradas, Merchandising, etc.) 2% TOTAL INGRESOS 100,00%

GASTOS Programación Cultural 60% Gestión y Funcionamiento 10% Comunicación y Promoción 13% Personal 13% Otros 4% TOTAL GASTOS 100,00%


administración General del estado 30%

ayuntamiento de córdoba 20%

diputación de córdoba 5%

Junta de andalucía 25%

otros ingresos 2%

patrocinios privados varios 13%

unión europea* 3%

universidad de córdoba 2%

programación cultural 60%

Gestión y Funcionamiento 10%

personal 13%

comunicación y promoción 13%

otros 4%

INGRESOS GASTOS

GASTOS 2012 2013 2014 2015 2016 % 2016 Programación Cultural 6.000.000,00€ 6.000.000,00€ 7.000.000,00€ 10.000.000,00€ 36.000.000,00€ 60% Gestión y Funcionamiento 1.500.000,00€ 1.600.000,00€ 2.000.000,00€ 4.000.000,00€ 6.000.000,00€ 10% Comunicación y Promoción 400.000,00€ 450.000,00€ 500.000,00€ 1.500.000,00€ 7.800.000,00€ 13% Personal 500.000,00€ 550.000,00€ 600.000,00€ 2.500.000,00€ 7.800.000,00€ 13% Otros 150.000,00€ 200.000,00€ 250.000,00€ 600.000,00€ 2.400.000,00€ 4% TOTAL GASTOS 8.550.000,00€ 8.800.000,00€ 10.350.000,00€ 18.600.000,00€ 60.000.000,00€

60.000.000€

50.000.000€

40.000.000€

30.000.000€

20.000.000€

10.000.000€

0€2012 2013 2014 2015 2016


Fig.29

Previsiones de ingresos y gastos de Córdoba 2016Fig.30

Calendario de gastos 2012-2016

360





inversión en inFraestructuras cuLturaLes

En este apartado merece hacer una mención especial a las importantes inversiones en infraestructuras cultura-les que las diversas administraciones públicas locales, provinciales, autonómicas y estatales han realizado en la ciudad durante los últimos años con el objeto de do-tarla de los equipamientos culturales necesarios en una urbe europea de su tamaño. Podemos aseverar con or-gullo que en estos momentos el mapa de infraestructu-ras culturales ha cubierto adecuadamente las diferentes necesidades en materia cultural y artística: centros y sa-las de exposiciones, teatros, centro de congresos, etc.

Precisamente el tener asegurada la inversión y ejecu-ción de los equipamientos necesarios para el desarrollo de la capitalidad (como ha sido expuesto en el capítu-lo 6), nos permite aseverar, sin pudor, que Córdoba ha hecho bien sus deberes y que tendrá capacidad infra-estructural para abarcar e integrar la extensa y variada programación, de alcance internacional, que se realiza-rá durante la CEC 2016, que será capaz de contener y desarrollar con garantía, calidad y excelencia la progra-mación de la capitalidad.

A ese respecto, cabe señalar que el órgano responsa-ble de la CEC 2016 no tendrá competencias en la ges-tión o adjudicación de los proyectos de grandes infra-estructuras culturales, pero sí asesorará los trabajos de acondicionamiento temporal de los edificios o locales que acojan actividades programadas por la CEC.

Las inversiones en infraestructuras culturales previstas para el 2016 son las siguientes4: (ver Fig. 31)

4 Fuente de los datos: gerencia municipal de urbanismo del

Ayuntamiento de Córdoba.

casco Histórico

Casa Góngora-Centro de Estudios Gongorinos

2008 Ayuntamiento de Córdoba

879.546€

Palacio de Orive y Sala Capitular 2009 Ayuntamiento de Córdoba

1.113.962€

Posada del Potro-Centro de Arte Flamenco-Museo Fosforito


856.868€

Sala Iniciarte-Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía

2010 Junta de Andalucía —

Centro de Recepción y atención turística de la ciudad

2010 Junta de Andalucía 5.554.019€

Centro de Documentación de Arte y Arquitectura Contemporánea Pepe Espaliú


371.545€

Ampliación del Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba

2010 Ministerio de Cultura 9.325.605€

Centro de Arte Rafael Botí 2011 Diputación de Córdoba 1.878.989€

Casa Mudéjar, sede permanente de Casa Árabe y el Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán


2.854.372€

Teatro Góngora 2011 Ayuntamiento de Córdoba

4.486.135€

Museo Taurino 2011 Ayuntamiento de Córdoba

3.011.514€

Conjunto Caballerizas – Alcázar de los Reyes Cristianos


57.625.956€

Teatro de la Magdalena 2012 Ayuntamiento de Córdoba

2.127.230€

Museo Diocesano, Mezquita-Catedral

2012 Obispado 5.300.000€

Fundación Arquitectura Contemporánea y Manzana de San Pablo

2013 Fundación de Arquitectura Contemporánea

2.000.000€

Rehabilitación del convento de Santa Clara, futuro Museo de la Ciudad

2014 Ayuntamiento de Córdoba y Fundación Caja Madrid

6.377.000€

Centro de visitantes de la Sinagoga En proceso de planificación

— —

nomBreentidadpromotora coste

FecHa inauGuración

FIG. 31

362





A la vista de la relación anterior, y a la espera de cono-cer con detalle el coste de algunas infraestructuras que aún se encuentran en proceso de planificación, como el nuevo Archivo Histórico Provincial o el Centro de Vi-sitantes de la Sinagoga – y por lo tanto no disponemos de datos fehacientes – se puede concluir que el importe de los gastos previstos para nuevas infraestructuras del proyecto de CEC 21016 superará los 278.701.868€.

Centro de Creación Contemporánea de Córdoba (C4)


Centro de Congresos de Córdoba (Palacio del Sur)


67.000.000€

Museo de Bellas Artes de Córdoba 2013 Junta de Andalucía —

Red de Molinos del Guadalquivir (Proyectos terminados: Molinos de Martos, Molino de San Antonio y Molino de la Alegría)


3.212.908€

eL río Y La riBera cuLturaL

nomBreentidadpromotora coste

FecHa inauGuración

Los Barrios Ciudad de los Niños y las Niñas 2007 Ayuntamiento de Córdoba

2.500.000€

Caseta Victoria 2007 Ayuntamiento de Córdoba

1.174.532€

Biblioteca Municipal Central de Lepanto


5.091.414€

Centro Abierto de Actividades Ciudadanas


4.800.000€

Centro Educación Ambiental 2011 Ayuntamiento de Córdoba

1.600.000€

Reforma del Teatro al aire libre de la Axerquía


7.932.505€

Nuevo Conservatorio Superior de Música


Biblioteca Pública del Estado 2012 Ministerio de Cultura 12.350.967€

Escuela de Artes y Cultura Popular 2013 Ayuntamiento de Córdoba

5.801.800€

Recintos y parques arqueológicos 2013 Ayuntamiento de Córdoba

2.839.744€

Parque Asomadilla — Ayuntamiento de Córdoba y Junta de Andalucía

7.100.000€

Nuevo Archivo Histórico Provincial — Ministerio de Cultura, Ayuntamiento y Junta de Andalucía

—

Sala de las Artes Fidiana — Ayuntamiento de Córdoba

1.170.000€

La ciudad expandida

Sede Institucional del Conjunto Arqueológico Madinat al-Zahra y Equipamiento


278.701.868€totaL

365

SínteSiS del capítulo iX

1. Córdoba 2016 ha logrado concitar la unidad de acción de la agenda política de todas las instituciones presentes en la ciudad hacia un reto compartido. dicha colaboración se ha expresado en la Fundación Córdoba Ciudad Cultural, creada por el Ayuntamiento de Córdo-ba, la diputación provincial, la Junta de Andalucía y la universidad de Córdoba con el apoyo de empresas privadas y de entidades cívicas. entendemos que se trata del vehículo idóneo para desarrollar el proyecto.

2. el Ayuntamiento inició los trabajos mediante la constitución de una Comi-sión especial de la Capitalidad a raíz de la decisión, en 2002, de asumir el reto. posteriormente, se creó la oficina de la Capitalidad Cultural, que desarrolla tra-bajos de promoción de la oferta cultural y de dirección del proceso en colaboración directa con la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Ambas entidades han dirigido el proceso de redacción de este dossier de preselección y gestionado el discurso de la candidatura.

3 todas las instituciones presentes en la ciudad han aportado recursos a la prepa-ración de Córdoba 2016, bien mediante aportaciones económicas, bien mediante una programación coordinada o poniendo sus instalaciones y su personal al servicio de la candidatura.

4. se ha realizado un intensísimo trabajo para dar a conocer el proyecto y para generar complicidades en todos los órde-nes de la vida social. por ejemplo, se han creado distintas figuras para la colabora-ción de las empresas en la estructura de la Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Las principales empresas de Córdoba han firmado un manifiesto de apoyo a Cór-doba 2016, así como 69 municipios de la provincia. Además, se ha desarrollado un calendario de reuniones para hacer llegar las claves de la candidatura a las princi-pales entidades cívicas y a los medios de comunicación.

5. la Fundación Córdoba Ciudad Cultural dispone de un patronato en el que están representadas las instituciones, presidido por el titular de la Alcaldía de Córdoba. una Comisión Asesora evalúa las de-cisiones que se adoptan. se ha creado, además, una Comisión ejecutiva para un desarrollo ágil de las cuestiones a reali-zar.

6. la dirección general de la Fundación tendrá la máxima responsabilidad ejecu-tiva. Bajo su responsabilidad, estará una Coordinación general de la que depen-derán las direcciones de área: Artística, Comunicación y participación, económico Financiera y gestión de patrocinios.

7. la dirección Artística, pilar de la estruc-tura, tendrá bajo su responsabilidad la coordinación de programación (respon-sable de la producción de los eventos) y la oficina técnica (responsable de los trabajos materiales necesarios para cada una de las actividades). La dirección de Comunicación realizará una visión integradora de los trabajos de comunica-ción, tanto con medios de comunicación o los nuevos formatos digitales, como en la atención al público y el programa de voluntariado, dentro y fuera de la ciu-dad. La dirección económico-Financiera desarrollará los trabajos de gestión, presupuestarios y de recursos humanos. se creará una dirección de gestión de patrocinios, en colaboración directa con el resto de áreas.

8. Córdoba dispone ya de un programa de aportaciones regulares de todas las admi-nistraciones presentes en la Fundación, bien de cara a su sostenimiento, bien para el desarrollo de actividades cultu-rales comunes incluidas en el programa Córdoba en clave 16.

9. resultaría indispensable que el gobierno aplique los mismos beneficios fiscales que ya se establecieron para grandes ac-tividades deportivas, como los proyectos olímpicos.

podemos contemplar cuatro niveles de financiación en caso de que Córdoba sea designada CeC:

Las aportaciones presupuestarias di-rectas de los miembros de pleno derecho del organismo específico que gestione la Capital europea de la Cultura: administra-ciones públicas, instituciones y entidades de la administración local, provincial, autonómica o estatal que formen parte de la fundación o consorcio.

Premio Melina Mercouri de la Comisión europea y otros ingresos de la ue que pro-vengan de la cofinanciación de proyectos europeos mediante políticas y programas comunitarios.

Las aportaciones derivadas del patrocinio y el mecenazgo, por medio de transferen-cias de empresas privadas locales, nacio-nales e internacionales. donaciones

Recursos propios generados por el consorcio o fundación a través de cáno-nes, ventas de entradas, publicaciones, merchandising, etc.

el tener asegurada la inversión y ejecución de los equipamientos necesarios para el desarrollo de la capitalidad (como ha sido expuesto en el capítulo vi), nos permite aseverar, sin pudor, que Córdoba ha hecho bien sus deberes y que tendrá capacidad infraestructural para abarcar e integrar la extensa y variada programación, de alcance internacional, que se realizará durante la CeC 2016, que será capaz de contener y desarrollar con garantía, ca-lidad y excelencia la programación.

X ConClusiones

368 369

X ConClusiones

No habrá Córdoba 2016 si no es con la complicidad ac-tiva de los habitantes. La candidatura quiere que la larga tradición participativa de los cordobeses, las múltiples formas de vida en comunidad, ya sean regladas o no, se vuelquen en un esfuerzo común. Las bases son sólidas. Según el Observatorio de conocimiento y valoración sobre el proyecto, una gran mayoría de cordobeses y cordobesas conoce y comparte el camino emprendido y la confianza en la designación es creciente.

Tampoco habrá CEC 2016, si el programa que se ha propuesto no está disponible para toda la ciudadanía de Córdoba y de Europa, independientemente de sus oportunidades materiales y sociales de acceso a la cul-tura. La candidatura entiende la igualdad de oportu-nidades en el acceso a la programación como un ele-mento fundamental de su plan de trabajo. No puede quedar nadie, ni por razones de discapacidad, de edad, de renta familiar o de posición social. La ciudad entien-de que la cultura genera hábitos culturales, que una vez que se adquieren son irreversibles, y por consiguiente, tiene la obligación moral de ampliar los públicos me-diante una planificación adecuada. El Programa Cultu-ral establece una programación relativa al acceso de muchas personas con limitaciones físicas o económicas a la vida cultural.

La candidatura no pretende ocultar que Córdoba es una ciudad con problemas económicos y sociales, los mismos de un entorno, el sur de España, cuyo mercado laboral ha sido azotado de forma particular por la crisis económica. La cultura y Europa son, en ese sentido, un argumento de regeneración socioeconómica. La con-fianza es total en que la CEC diversificará actividades, movilizará fuerza laboral, derribará limitaciones y pro-porcionará herramientas tecnológicas a una economía estancada. La candidatura propicia y propiciará que la cultura tenga la capacidad de transmitir ilusión a la eco-nomía, que existan nuevos perfiles profesionales aso-ciados a toda la cadena de producción de valor cultural y que ello redunde en una nueva marca de ciudad con proyección internacional.

a ciudad de Córdoba, candidata a convertirse en Capital Europea de la Cultura en 2016, está preparada para organizar las actividades propuestas gracias al lar-go trabajo de planificación realizado por las institucio-nes y, sobre todo, al entusiasmo de la ciudadanía, que ha acogido este proyecto como propio. La idea de acu-dir a esta convocatoria, formulada en 2001, ha permiti-do orientar el proyecto de transformación de la ciudad, el territorio y la economía hacia un reto compartido. La ciudad cuenta con los mimbres materiales necesarios y, sobre todo, cuenta con un respaldo social mayoritario de una ciudadanía que estima que ha llegado su opor-tunidad y que es el momento de dar un paso al frente.

La candidatura de Córdoba presenta algo más que una sucesión de actividades culturales. Pone a disposición del jurado internacional un programa que pretende trascender el año 2016, que ya ha recogido muchos y buenos frutos pero que es una oportunidad para una ciudad mejor conectada en las redes europeas de la sociedad del conocimiento y la creatividad.

Córdoba no aspira a ser lo que no es, ni lo que no ha sido. El proyecto que se establece en este Programa Cultural se fundamenta, en primer lugar, en el legado patrimonial y simbólico de una ciudad que ha jugado siempre el papel de cruce de caminos, de solar de diá-logo entre civilizaciones de distinto credo. El poso ro-mano, musulmán, judío, cristiano y gitano de la ciudad es el asiento de una ciudad que propone rescatar su papel capital de otros momentos de la historia. La pro-puesta, en segundo lugar, es una apuesta por estable-cer un modelo aún más rotundo de urbe con capacidad de generar contemporaneidad desde unas bases tan seculares como renovadas. Lo hace desde un papel de ciudad de escala media, ubicada en el área de influen-cia mediterránea, depositaria de un potente capital simbólico que evoca la capacidad de convivencia pa-cífica entre los pueblos en muchos lugares del mundo y con una importancia de primer nivel en los flujos de ideas y personas. Expresado en el lema de nuestra can-didatura, Córdoba, Europa: El futuro tiene raíces.

La ciudad ha realizado desde hace décadas un esfuerzo particularmente importante por estar mejor conectada por el entorno y por dotarse de infraestructuras que for-talezcan la relación entre cultura, patrimonio y turismo. Córdoba disfruta de las principales autovías, de las lí-neas ferroviarias de alta velocidad y se trabaja en la re-novación de su aeropuerto para que pueda recibir vue-los internacionales. La planta y la calidad hotelera se ha mejorado sustancialmente en los últimos años, lo que ha permitido convertirla en el sexto destino del turismo cultural en España, dada su condición de ciudad Patri-monio de la Humanidad, de los grandes monumentos que atesora como la Mezquita-Catedral o Madinat al-Zahra y la exploración de mercados relacionados con actividades religiosas, interculturales o ligadas al apren-dizaje del idioma español.

Córdoba 2016 tiene un proyecto de fortalecimiento material e inmaterial de la ciudad. El primero está re-lacionado con la creación de infraestructuras culturales. La candidatura aprovecha un trabajo de largo recorrido para dotarse de equipamientos que no perderán senti-do el 1 de enero de 2017 y que, en muchos casos, ya estarán disponibles en las actividades preparatorias de difusión internacional del proyecto que se han previsto entre 2012 y 2015. Se ha creado un plan de infraes-tructuras que incide en el uso público de las márgenes del río Guadalquivir con iniciativas como el Centro de Congresos de Córdoba o el Centro de Creación Con-temporánea, entre otros, que forman parte de un gran proyecto denominado Ribera Cultural, con el objetivo de que el Guadalquivir recupere el papel de comunica-ción que contribuyó a hacer de Córdoba lo que hoy es. Además, se ha configurado una red de equipamientos que abarca toda la ciudad y que pretende una redefini-ción del uso privado y público del espacio propiciando un uso creativo de las calles y de las plazas.

X ConClusiones

“Hay quienes piensan (…) que la plurietnicidad y la multiculturalidad

son fuentes de riqueza económica y cultural para las sociedades

urbanas. Pero incluso quienes estén alarmados por la desaparición

de la homogeneidad social y las tensiones sociales que ello suscita

deben aceptar la nueva realidad: nuestras sociedades, en todas las

latitudes, son y serán multiculturales, y las ciudades (y sobre todo las

grandes ciudades) concentran el mayor nivel de diversidad. Aprender

a convivir en esa situación, saber gestionar el intercambio cultural a

partir de la diferencia étnica y remediar las desigualdades surgidas de

la discriminación son dimensiones esenciales de la nueva política local

en las condiciones surgidas de la nueva interdependencia global.

Jordi Borja y manuel Castells, La ciudad multicultural.

368

L

370

X ConClusiones

371

X ConClusiones

Polonia forma parte de la programación de forma des-tacada, ya que una ciudad de este país será también la Capital Cultural Europea en 2016. Las vinculaciones entre Córdoba y Polonia no han tenido que forzarse. Históricamente, existen constancia de las relaciones en-tre la corte de Abd al-Rahman III y el primer rey polaco, Mieszko I. En la actualidad, son muchas las empresas cordobesas que tienen proyectos de envergadura en marcha en distintas ciudades del país eslavo y en los últimos años se han intensificado las relaciones econó-micas gracias a misiones comerciales realizadas desde distintas entidades, y las educativas, debidas al trabajo de la Universidad de Córdoba. La candidatura ha refor-zado los intercambios culturales con el objetivo de es-tablecer programas coordinados antes y durante 2016.

Todas las instituciones públicas de relevancia, todas las entidades cívicas, han trabajado de una u otra manera en una posibilidad de estar en el lugar que la ciudad merece en Europa. La Fundación Córdoba Ciudad Cul-tural será la entidad que centralice la organización de los actos de la Capital Europea de la Cultura en tanto en cuanto se trata de un foro que reúne a los principales actores políticos y culturales. La candidatura cuenta con el aval de los municipios de la provincia de Córdoba y de las empresas privadas como parte activa en la finan-ciación de un proyecto de ciudad. Este mismo Progra-ma Cultural ha sido fruto del esfuerzo coordinado de muchas personas y del análisis de expertos internacio-nales de forma que el resultado refleje las aspiraciones de toda una colectividad.

Con esta candidatura, Córdoba no se apunta a una moda ni aspira de forma caprichosa a organizar una se-rie de actividades o a inaugurar costosas e innecesarias infraestructuras. Por el contrario, 2016 es un reto común y realista, es la posibilidad de establecer mejores opor-tunidades para las generaciones venideras, permitirá crear sinergias entre un pasado de esplendor y un futu-ro que está por escribirse. Todos los cordobeses y cor-dobesas se encuentran detrás de este documento de precandidatura porque se ha realizado un enorme es-fuerzo cívico, voluntario, por aportar a Europa lo mejor de lo que somos y por trascender aquello que lastra el desarrollo. Hemos recorrido un largo camino, casi diez años, en pos de un sueño que merecía la pena soñarse. Tenemos la confianza de estar presentando un trabajo bien hecho fruto del esfuerzo de todos, para el cual se han dedicado recursos y una denodada entrega a favor de una ilusión colectiva, ser Capital Europea de la Cul-tura en 2016. Permítannos, pues, continuar este camino tremendamente provechoso y fructífero con una sonrisa en los labios.

Del mismo modo, se potenciará la fuerza innovadora de creadores y colectivos culturales propiciando que todo aquel que tenga una buena idea pueda ponerla en práctica bien mediante el apoyo público, bien me-diante la búsqueda de mecenazgos y patrocinios. La ciudad dispone hoy de una de las ofertas culturales más potentes de su entorno gracias a que el reto de 2016 ha favorecido de un refuerzo de las actividades tradicio-nales, como el Festival de la Guitarra, y de la creación de otras nuevas, como Cosmopoética, que ya son refe-rentes en sus campos. Todo ese proceso se va auscultar de forma científica, tanto en el plano económico como el cultural y social, mediante las iniciativas de valora-ción del impacto del año 2016 (PIC 16 y LATIC2016), que estarán a disposición de futuras candidaturas. Se promoverán las conexiones, la pertenencia a redes, las alianzas estratégicas, las coproducciones. En resumen, se superarán los estrechos límites de una ciudad para establecer una proyección internacional.

La candidatura de Córdoba 2016 es profunda y rabiosa-mente europea, como se establece en el marco de 20 objetivos reflejados en este libro. El programa propues-to entiende que no hay europas, en plural, sino una sola comunidad que tiene la particularidad de trascender las diferencias individuales y colectivas. Responde, ade-más, a unos criterios que se corresponden con los retos capitales de la Europa del futuro. La sociedad contem-poránea exige del esfuerzo civil de entender al distinto y convivir, de integrar a la ciudadanía como algo más que meros consumidores o contribuyentes, de estable-cer nuevas estrategias de encarar los problemas y de producir con criterios respetuosos. Son los cuatro fun-damentos de la candidatura: interculturalidad, partici-pación, innovación y sostenibilidad.

El vehículo de este motor de transformación será la pro-gramación (de la que se incluye un avance), que se ha ordenado sobre el concepto de Las constelaciones de Córdoba. La candidatura entiende que la ciudad forma parte de una red geográfica de gran trascendencia, que el pasado no se entiende sin la contemporaneidad, que herencia y diversidad son una dualidad. Los distintos ejes de la programación responden, en primer lugar, a la capacidad de Córdoba de estar en el mundo de hoy, en contribuir a los procesos donde la violencia se sus-tituye por el diálogo. Desde la programación, se incide en El Paradigma de Córdoba, como la fórmula, vigen-te aún hoy día, en la que seres humanos de distintas religiones convivieron y alcanzaron las cumbres de la ciencia, las artes y la filosofía.

Se aborda también el hecho de la palabra en su más amplio sentido como vehículo de comunicación y crea-ción, el hecho poliédrico del arte como acumulación de sensaciones y el mestizaje. En último lugar, se ha pro-puesto un eje de reflexión sobre la ciudad y la ciuda-danía, sobre las fórmulas para encauzar las demandas del hombre y la mujer por aportar su experiencia a la comunidad. Córdoba 2016 entiende que todos son ele-mentos que definen la personalidad de la ciudad y los retos de la Europa de hoy.

Anexos

374 375

Fuente: estadísticas de población, distribución por tramos de edad de la población de Córdoba,

Ayuntamiento de Córdoba, datos obtenidos a fecha 1 de enero de 2009

84 o más

80-84

75-79

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

10-14

5-9

0-4

15.000 10.000 5.000 0 0 5.000 10.000 15.000

Nº Mujeres Nº Hombres

dAtos básiCos de CórdobA

Pirámide de población de Córdoba capital, 2009tramos de edad

Cómo llegAr A CórdobA

inFraestructuras Ferroviarias1

A) NACIONALES E INTERNACIONALES

Córdoba dispone de servicio de Alta Velocidad desde 1992, fecha en la que entró en funcionamiento la línea Madrid-Córdoba-Sevilla. Desde su inauguración, la lí-nea ha transportado a 50,7 millones de viajeros, según la empresa pública Renfe Operadora.

La apuesta del Gobierno de España por consolidar la red AVE en todo el territorio nacional coloca a Córdoba en una situación central, no sólo por su conexión con la capital de España, Madrid, sino también por su co-nexión con Barcelona y otras capitales del norte de Es-paña y del continente de forma directa, cuando se en-cuentre ejecutada la línea transfronteriza entre España y Francia. Esta nueva red nos acerca considerablemente a las grandes capitales de Europa.

No sólo hay que señalar la rapidez, sino la frecuencia de los trenes: cada media de sale un tren de Madrid a Córdoba. Podemos considerar que se trata de una “puente-ferroviario”, sin discontinuidad.

1 ver Fig.1, pag. 19.

Actualmente, las principales conexiones de Córdoba con ciudades del resto de España por AVE son las si-guientes:

· Córdoba-Madrid por AVE: 1 hora y 45 minutos (un tren cada media hora)

· Córdoba-Ciudad Real por AVE: 40 minutos· Córdoba-Puertollano por AVE: 42 minutos· Córdoba-Zaragoza por AVE: 2 horas y 35 minutos· Córdoba-Lleida por AVE: 3 horas y 35 minutos· Córdoba-Barcelona por AVE: 4 horas y 40 minutos

Para la elaboración de esta tabla de tiempos se han utilizado solo las paradas directas. La ampliación de la red de Alta Velocidad se ha ampliado de forma muy relevante gracias al impulso del Estado. Hoy, ciudades como Valladolid o Valencia disfrutan de este tipo de tecnología. Ello ha configurado a España como una de las potencias en este medio todo de transporte.

Esta estructura de líneas de tren permite además la conexión intermodal de Córdoba con ciudades que cuenta con aeropuertos de importancia nacional, inter-nacional e intercontinental, garantizando, una vez más, tiempos de accesibilidad a escala nacional extremada-mente positivos para la ciudad de Córdoba.

Dichas posibilidades de comunicación son las siguien-tes:

Con Madrid (Aeropuerto de Madrid-Barajas)

· Conexión a través de la estación de Atocha por lí-nea de AVE, en una hora y 45 minutos. Madrid-Ba-rajas es el primer aeropuerto de España y el cuarto de Europa permitiendo la movilidad de 50 millones de pasajeros al año que con 50,8 millones de pasa-jeros anuales. Es la principal conexión continental con América Latina.

DATOS BÁSICOS DE CÓRDOBA UBICACIÓN POBLACIÓN

paíS españa 45.828.172 habitantes

coMunidad autÓnoMa andalucía 8.302.923 habitantes

pRoVincia córdoba 803.998 habitantes

capital córdoba 328.428 habitantes

uBicaciÓn GeoGRÁFica 37º 53’ norte 4º 46’ oeste

altitud 106 metros

SupeRFicie capital: 1.255,24 km2

provincia: 13.550 km2

denSidad de poBlaciÓn de la capital de cÓRdoBa 261,65 habitantes por km2

376 377

Con Málaga (Aeropuerto de Málaga-Pablo Ruiz Picasso)

· Conexión mínima en 50 minutos a través de la es-tación María Zambrano, en el futuro se plantea una conexión directa hasta la terminal del aeródromo. El de Málaga, recientemente renovado, es el cuarto aeropuerto de España y ocupa el puesto 22 en Eu-ropa, con 13 millones pasajeros anuales. Tiene una amplia incidencia en el mercado turístico de todo el litoral andaluz.

Con Sevilla (Aeropuerto de Sevilla-San Pablo)

· Conexión mínima a través de la estación de AVE de Sevilla-Santa Justa, en 45 minutos. El aeropuerto de Sevilla-San Pablo ocupa el puesto 12 en España con 4,4 millones pasajeros anuales. De escala interna-cional, cuenta con vuelos directos a Canarias, norte de África y a las principales ciudades europeas.

B) REGIONALES

Córdoba ocupa una posición estratégica en la red ferro-viaria del sur de España al ser el punto de bifurcación de la línea que une Madrid con Málaga y Sevilla, ciudad desde la cual parten los servicios hacia Huelva y Cádiz. Desde Antequera, en la provincia de Málaga, saldrá el futuro ramal de Alta Velocidad hacia Granada, iniciativa que se completará con el Eje Ferroviario Transversal, una línea que unirá Huelva y Sevilla con Granada y Al-mería en una suerte de columna vertebral para las cir-culaciones del ferrocarril andaluz.

Dichas inversiones redundan en una potencialidad de la CEC, en caso de que Córdoba sea elegida para su or-ganización. Los potenciales visitantes que podrían tras-ladarse a Córdoba a desarrollar actividades culturales en viajes cortos o, incluso, volviendo en el mismo día a sus lugares de residencia a cuatro millones de personas, la mitad de la población andaluza.

La población de las principales ciudades andaluzas con accesibilidad a Córdoba en un intervalo de entre una y dos horas una vez que se culminen dichos proyec-tos ferroviarios de altas prestaciones es, aparte de los 330.000 habitantes de Córdoba y los 800.000 empa-dronados en la provincia:

· Sevilla: 700.000 habitantes y un área metropolitana de 46 municipios y 1.5 millones de vecinos.

· Málaga: 560.000 habitantes y un área metropolitana de 1,5 millones de habitantes.

· Granada: 240.000 habitantes.· Jaén: 120.000 habitantes.

Cómo llegAr A CórdobACómo llegAr A CórdobA

Ello permitirá el acceso a ciudades vecinas en tiempos absolutamente óptimos, lo que permitirá el desarrollo de la movilidad de los andaluces. Las líneas en mar-cha permiten la conexión entre Córdoba y Sevilla en 40 minutos, con Málaga en 60 minutos, con Granada en 90 minutos, mientras que el enlace con Jaén será muy similar.

En este sentido, las comunicaciones por ferrocarril en Andalucía tienen un carácter combinado entre la Alta Velocidad y otros sistemas como los ferrocarriles de altas prestaciones que dan servicio a Cádiz, Huelva o Jaén. El recorrido hasta Cádiz tiene una duración de 2 horas 45 minutos mientras que a Huelva el viaje se rea-liza en una hora y 52 minutos.

A estas líneas de alta velocidad regional, se han suma-do paradas intermedias en la provincia de Córdoba que benefician y beneficiarán a los municipios del entorno. La línea de Alta Velocidad Córdoba-Málaga tiene una parada en Puente Genil mientras que se trabaja en una estación para la comarca de Los Pedroches, al norte de Córdoba, en la ciudad de Villanueva de Córdoba.

A todo ello se suma un sistema de conexión de trenes de Media Distancia y Cercanías en proceso de mejora con el traspaso de las competencias previsto entre el Ministerio de Fomento y la Junta de Andalucía. En con-creto, se trabaja en el establecimiento de un servicio permanente en el Valle del Guadalquivir que mejorará la eficacia de las comunicaciones interprovinciales así como su sostenibilidad ecológica. Por el momento, la ciudad de Córdoba tiene una línea de Cercanías con trenes cada diez minutos, que conectan la estación principal de la ciudad con el Campus Universitario de Rabanales.

inFraestructuras aeroportuarias

Córdoba dispone de un aeropuerto de los años cincuen-ta localizado a seis kilómetros de la ciudad, clasificado como de tercera categoría. A efectos aeronáuticos es un aeródromo abierto al tráfico nacional e internacional de países firmantes del tratado Schengen en el que no se prestan servicios ATS (control de navegación aérea).

El Gobierno de España, por medio de la empresa públi-ca AENA, está paliando la carencia de una infraestruc-tura operativa mediante el proyecto de modernización del actual aeropuerto, con un presupuesto estimado de 100 millones de euros. Las obras consisten en la am-pliación de la actual pista de aterrizaje, la construcción de una nueva terminal, así como las infraestructuras ne-cesarias para que pueda recibir vuelos nacionales e in-ternacionales.

En la actualidad es utilizado por empresas de tratamien-tos agrícolas, para traslado de órganos para trasplantes en el Hospital Reina Sofía, vuelos militares, vuelos chár-ter de pasajeros, fotografías aéreas, cursos de pilotaje, escuelas de paracaidismo y otros trabajos aéreos. Las obras de ampliación del aeródromo en curso permiti-rán ubicar a Córdoba en el mapa de aeropuertos pú-blicos civiles nacionales y europeos. Terminarán antes del 2013.

Con las futuras dimensiones de la pista de aterrizaje y la plataforma de vuelos, el aeropuerto será apto para que despeguen y tomen tierra las aeronaves más usuales en los vuelos de media distancia. Se podría volar a Córdo-ba desde Europa y el Norte de África.

Actualmente, y por las carencias citadas, el número de viajeros que llegan o salen de Córdoba a través de este medio es muy escaso. La mayor parte del tráfico turís-tico que llega a Córdoba y que ha tenido como medio de llegada a Andalucía el avión, procede de los aero-puertos de Sevilla (142 km.), Málaga (159 km.) y Grana-da (237 km.). El aeródromo tiene funciones sanitarias, para vuelos de recreo, mensajería y fumigaciones.

378 379

Cómo llegAr A CórdobACómo llegAr A CórdobA

inFraestructuras de accesos por carretera

Córdoba se encuentra en una malla de carreteras que garantizan una correcta accesibilidad desde los cuatro puntos cardinales para el vehículo privado y el trans-porte público por carretera. Fundamentalmente, en-contrarse junto a una autovía de gran capacidad (A-4, que une Madrid y Cádiz), al norte del trazado de la A-92 (que corta transversalmente Andalucía) y la diagonal que marca en el mapa la Nacional 432 (Badajoz-Córdo-ba-Granada). A ello se le suma una autovía de reciente construcción, la de la del Sol, la A-45 (, que ha acercado aún más a dos ciudades hermanas, Córdoba y Málaga. Previamente, dicha comunicación se efectuaba por la N-331.

Tres son los proyectos que, fundamentalmente, van a permitir mejorar todavía más esa posición estratégica. El primero es la A-81, una iniciativa muy ambiciosa que generará una autovía entre la región de Extremadura, junto a la frontera con Portugal y Granada, en la zona oriental de Andalucía. En la zona norte, dicha carretera conectará con la A-43, entre Puertollano (Ciudad Real) y Mérida. La A-81 permitirá mejorar el sistema de circun-valación de la ciudad de Córdoba mediante un nuevo trazado para los tráficos pesados más alejado de la zona urbana. El segundo proyecto en relevancia es la Auto-pista Córdoba-Toledo, en fase de estudio informativo, que mejorará las comunicaciones Norte-Sur de la pe-nínsula. En tercer lugar, merece la pena destacarse los proyectos incluidas en el Plan de Infraestructuras para la Sostenibilidad en el Transporte en Andalucía (PISTA) de la Junta de Andalucía, que reforzará las comunicaciones dentro de la comunidad autónoma con proyectos como la Autovía del Olivar que unirá úbeda (Jaén) y Estepa (Sevilla) por la provincia de Córdoba.

Otros proyectos que redundarán en la mejora de las comunicaciones terrestres derivadas de la CEC serán la mejora de la A-431, que conecta el Valle del Guadalqui-vir entre Palma del Río y Córdoba; la mejora de los ac-cesos a Puertollano y Ciudad Real (Castilla La- Mancha) por la N-420 o la creación de la autovía A-306 entre el municipio de El Carpio (Córdoba) y Torredonjimeno (Jaén). Tiene también mucha relevancia los trabajos de reforma paulatina que se realizan sobre la red de carre-teras secundarias de la provincia, clave para las comu-nicaciones entre los municipios y la capital.

Las principales vías de acceso a la ciudad de Córdo-ba son la A-4, A-45, N-331, N-432, CO-31, CO-32, A-431, A-3051 y CP-021. La ciudad dispone de una red de circunvalación tanto por las zonas Sur, Este y Oeste del término municipal. La última en ponerse en servicio es la Ronda Oeste, con la que se levantó un nuevo puente sobre el Guadalquivir, llamado de Anda-lucía. Esta carretera ha permitido un acceso cómodo y funcional a los barrios de expansión del término munici-pal. Está en proceso de construcción la Variante Oeste, llamada a comunicar la Autovía de Andalucía con las zonas industriales de la parte occidental de la capital atravesando el nuevo puente de Ibn Firnas, dedicado al primer hombre que intentó volar. Además, se encuentra en proceso de gestión la Ronda Norte, que cerrará el anillo de circunvalación de la ciudad por medio de una iniciativa público-privada que tiene un presupuesto ini-cial de 220 millones de euros.

La ciudad de Córdoba, consciente de las necesidades de sostenibilidad energética, ha realizado una fuerte apuesta por medidas para favorecer el transporte pú-blico y los modos de movilidad menos contaminantes.

Fuente: dirección general de Carreteras

infraestructuras de accesos por carretera

380 381

2ª Programme Document, Artistis Project, Bordeaux2013, European Capital of Culture, Candidate City. Canéjan: BM, 2008

Agenda 21 de la Cultura. Barcelona: UNESCO, 2004

Andalucía: cuatro culturas, una sola juventud. Sevilla: Unión Romaní: Instituto Andaluz de Juventud, 2010.

ANHOLD, Simon, Places: Identity, Image and Reputation. Londres: Palgrave Macmillan, 2010.

ARANGUREN, José Luis. La comunicación humana. Madrid: Tecnos, 1992.

ARMAJANI, Siaj. Catálogo. Madrid: Museo de Arte Reina Sofía, 2000.

BALBO, Marcello; JORDÁN, Ricardo; SIMIONI, Daniela (comp.). La ciudad inclusiva. Santiago de Chile: Cuadernos de la Cepal, 2003.

BECK, Ulrich; Grande, Edgar. La Europa cosmopolita: sociedad y política en la segunda modernidad. Barcelona: Paidós, 2006.

BORJA, Jordi; CASTELLS, Manuel. Local y Global: La gestión de las ciudades en la era de la información. Madrid: Taurus, 2004.

BORJA, Jordi; DOURTHE, Geneviève; PEUGEOT, Valérie. La Ciudadanía europea. Barcelona: Península, 2001.

BOURRIAUD, Nicolás. Estética relacional. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2008.

CALVINO, Italo. Las ciudades invisibles. Madrid: Edhasa, 1984.

CALVINO, Italo. Punto y aparte: ensayos sobre literatura y sociedad. Barcelona: Tusquests, 1995.

CERTEAU, Michel de. La cultura en plural. Buenos Aires: Nueva Visión, 2004.

CHABOD, Federico. Historia de la idea de Europa. Madrid, Editorial Complutense, 1992.

Cités interculturelles: gouvernance et politiques pour communautés diversifiées. Bruxelles: Conseil de l´Europe et Commission Européenne, 2007.

Ciudades del Milenio, Suplemento, agosto, 1999, National Geographic.

CO-04 [catálogo de exposición]. Córdoba: Fundación Provincial de Arte Plásticas Rafael Botí : Universidad de Córdoba: Fundación El Monte, 2004.

Convención sobre la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales. París: UNESCO, 2005.

Cultural cooperation within the wider Europe and across the Mediterranean: issues at stake and proposals for action. Amsterdam: European Cultural Foundation, 2004.

DESCHAUMES, Ghislaine Glasson. Diversités en perspective. Fondation Européenne de la Culture, Amsterdam , 2008.

Desafío del Empleo. Políticas Activas de Empleo en Andalucía: Análisis, evolución y perspectivas. Confederación de Empresarios de Andalucía (CEA). Sevilla, 2009.

Dialogue des peuples et des cultures : les acteurs du dialogue : Bruxelles, 24 et 25 mai 2004. Luxembourg: Office des publications officielles des Communautés européennes, 2005 .

DíAZ ALONSO, Antonio L. et al. Nuestro aceite de oliva. Córdoba: Caja Provincial de Ahorros, 1993.

Diccionario de relaciones interculturales: diversidad y globalización. Madrid: Editorial Complutense, 2007.

La dimension urbaine des politiques communautaires pour la période 2007-2013. Bruxelles: Commission Européenne, 2006.

DUQUE, Félix. Arte público y espacio político. Madrid: Akal, 2001.

ELIADE, Mircea. Historia de las creencias y las ideas religiosas. Barcelona: Paidós, 1999.

ELIOT, Thomas S. La unidad de la cultura europea: notas para la definición de la cultura. Madrid: Encuentro, 2003.

European Capital of Culture 2010. “Essen for the Ruhr”. Book two. Radolfzell: Ruhr.2010 Gmbh “Essen for the Ruhr”, 2009.

European Capitals of culture: the road to success: from 1985 to 2010. Bruxelles: Commission Européenne, 2009.

Ex-Post Evaluation of 2007-2008 European Capitals of Culture Final Report. Birmingham: Ecotec, 2009.

FEBVRE, Lucien. Europa, génesis de una civilización. Barcelona: Crítica, 1999.

Final Report: Luxembourg and Greater Region, European Capital of Culture 2007. Luxembourg, 2008.

GARCíA PICAZO, Paloma. La idea de Europa: Historia, cultura, política. Madrid: Tecnos, 2008.

GARCíA GRACIA, M.I,et al. La dimensión económica de la Industria de la Cultura y el Ocio en España. Madrid, S.A Mcgraw-Hill/Interamericana de España, Hill, 2007.

GRIGNON, C.; PASSERON, J. C. Lo culto y lo popular. Madrid: Ediciones de la Piqueta, 1992.

Guía Salamanca 2002. Salamanca: Consorcio Salamanca 2002, 2002.

GUILBAUT, Serge. Los espejismos de la imagen en los lindes del siglo XXI. Madrid: Akal, 2009.

GÜLTEKIN, AySe Orhun (ed.). Istanbul 2010, European Capital of Culture: Program. Istanbul, 2009

HEBDIGE, Dick. Subcultura: Barcelona, Paidós, 2004.

HERRERO PRIETO, Luis César et al. Turismo cultural e impacto económico de Salamanca 2002, Ciudad Europea de la Cultura. Madrid: Civitas, 2004.

Lille 2004 Magazine. Lille, Imprimerie Léonce Deprez, 2004.

INNERARITY, Daniel. El nuevo espacio público. Madrid: Espasa, 2006.

JAHANBEGLOO, Ramin. Elogio de la diversidad. Barcelona: Arcadia, 2007.

JENKINS, Henry. Fans, blogueros y videojuegos. La cultura de la colaboración. Barcelona: Paidos, 2009

KEA, European Affairs. L´Economie de la Culture en Europe: Study for the European Commission, Bruxelles, 2006.

KEA, European Affairs. The Impact of Culture on Creativity: Study for the European Commission, Bruxelles, 2009.

LEFEBVRE, Henri. De lo rural a lo urbano. Barcelona: Península, 1971.

LéVI STRAUSS, Claude. Mito y significado. Madrid: Alianza Editorial, 2002.

LATOUR, Bruno. Un autre préambule pour le traité constitutionnel [en linea], 2005. Disponible en http://www.bruno-latour.fr/prewesse_art/P-116-ZKM-FIN%20-%20copie.html

LóPEZ SORIA, José Ignacio. “Para una filosofía de la ciudad”. Urbes: Revista de ciudad, urbanismo y paisaje. Nº 1 (abril 2003) p. 13-28.

Marseille-Provence 2013: capitale européenne de la culture : dossier de candidature : d’Europe et de Méditerranée. Marseille : Marseille-Provence 2013, 2008.

MONGIN, Oliver. La cuestión urbana: la ciudad a la hora de la mundialización. Buenos Aires: Paidós, 2006.

MUÑOZ MOLINA, Antonio. Córdoba de los Omeyas. Barcelona: Planeta, 1991

MORIN, Edgar. Pensar Europa. Barcelona: Gedisa, 1998

NORTH, Michel. “The public as sculpture: from Heavenly City to Mass Ornament”. En: MITCHELL, W.J.T [ed.]. Art and the public sphere. Chicago: The Chicago University Press, 1992.

ORTEGA NUERE, Cristina. Observatorios culturales. Creación de mapas de infraestructuras y eventos. Madrid: Ariel, 2010.

PALMER-RAE ASSOCIATES. European Cities and Capitals of Culture: Study for the European Commission. Bruxelles, 2004.

Practical guide for development of the cultural sector and the promotion of creativity: Proyecto _3C. Culture, competitiveness, creativity. Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (IMDEEC) [coord.], Ayuntamiento de Pisa, Eurobic Toscana Sud S.p.A, Universitá Ta`Malta, Mairie de Kavala. Graficeh Cappelli, Sesto Fiorentino. 2008.

ROBERTSON, Roland. Glocalización: tiempo-espacio y homogeneidad-heterogeneidad. Madrid. Zona Abierta. 2000.

The Economy of Culture in Europe. Study prepared for de European Commission (Directorate-General for Education and Culture). October 2006.

MONEDERO, Juan Carlos [coord.]. Cansancio del Leviatán: problemas políticos de la mundialización. Madrid: Trotta, 2003. p. 261-284.

Ruta de fiestas y tradiciones. Córdoba: Patronato Provincial de Turismo, 2007.

SEIBT, Ferdinand. La fundación de Europa: Informe provisional sobre los últimos mil años. Barcelona: Paidós, 2004.

Sharing diversity: study for the European Commission. Bonn: European Institute for Comparative Cultural Research, 2008.

STEINER, George. La idea de Europa. Madrid: Siruela, 2005.

TOYNBEE, Arnold Joseph. Ciudades de destino. Madrid:Aguilar, 1968.

White Paper on Intercultural Dialogue “Living Together As Equals in Dignity”. Estrasbourg: Council of Europe, 2008.

ZAMBRANO, María. La agonía de Europa. Madrid: Trotta, 2000.

1990-2000: Multiculturalism in the city, the integration of inmigrants. Estrasburgo: Consejo de Europa, 1993 (Studies and Texts, n. 25).

bibliogrAFíA generAl

382 383

Informe Económico y Social de la Ciudad de Córdoba. Ayuntamiento de Córdoba; Consejo Económico y Social de Córdoba; Caja Granada. Córdoba, 1999-.

El Libro Blanco del Observatorio Turístico de Córdoba. Córdoba: Ayuntamiento, 2002.

PROYECTO CULTUR@CIVITAS. Iniciativa eQual, Fondo Social Europeo. Estudio sobre Cultura, Creación de Empresas e Igualdad de oportunidades: Córdoba. Córdoba, 2003.

RODRíGUEZ ALCAIDE, J.J. y RODRíGUEZ ALCAIDE, M. El Plan RENFE de Córdoba: Impactos económicos de la remodelación de la red ferroviaria. Córdoba: Oficina de Proyectos Estratégicos del Ayuntamiento de Córdoba, 2002.

RUIZ PéREZ, Pedro. Córdoba Patrimonio Histórico y Monumental. Córdoba: Diario Córdoba, 1995.

SOCIEDAD DE ESTUDIOS ECONóMICOS DE ANDALUCíA. “Los hábitos culturales de los ciudadanos de Córdoba y el grado de satisfacción con la oferta” En Informe Económico y Social de la ciudad de Córdoba 2004.

UNIVERSIDAD DE CóRDOBA, Plan estratégico de la Universidad de Córdoba [en linea]. Disponible en http://www.uco.es/organizacion/planestrategico/

URQUIZAR, A. y DE HARO, N. La escritura visual de Córdoba. Córdoba: Universidad: Ayuntamiento, 2006.

VAQUERIZO GIL, D. Guía Arqueológica de Córdoba : una visión de Córdoba en el tiempo a través de su patrimonio arqueológico. Córdoba: Plurabelle, 2003.

otrA bibliogrAFíA: ediCiones del y sobre el ProyeCto CórdobA 2016 (seleCCión)

Córdoba, Europa: dimensión europea de Córdoba. Córdoba: Ayuntamiento, 2009.

Córdoba EnClave 16. Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Córdoba, 2009.

Córdoba EnClave 16. Fundación Córdoba Ciudad Cultural. Córdoba, 2010.

Estudio sobre la participación de Córdoba en proyectos culturales de ámbito europeo e internacional. Córdoba: Ayuntamiento, 2003 [actualizado – sin editar – en el 2009]

Informe sobre los equipamientos culturales de Córdoba. Base de datos de los recursos culturales de Córdoba. Córdoba: Ayuntamiento, 2006.

Libro blanco de la capitalidad cultural. Córdoba: Ayuntamiento, 2006.

La participación de Córdoba 2016 en los programas educativos y sociales municipales 2004-2007. Córdoba: Ayuntamiento, 2007.

http://www.liv.ac.uk/impacts08/

http://www.eurocult.org

bibliogrAFíA esPeCíFiCA: estudios PArA el diAgnóstiCo de CórdobA

Agenda 21 Local de Córdoba. Córdoba: Ayuntamiento, 2004.

ÁLVAREZ, F.J.; GARCíA, I. Córdoba en tiempos de Cervantes. Córdoba: Universidad: Ayuntamiento, 2005.

ÁLVAREZ, F.J.; GARCíA, I. La Córdoba de Góngora. Córdoba: Universidad: Ayuntamiento, 2008.

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA. OFICINA DE LA CAPITALIDAD CULTURAL. Córdoba 2016 Ciudad Europea de la Cultura. Memorias 2006, 2007, 2008 y 2009, Córdoba 2007, 2008, 2009 y 2010.

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA. OFICINA DE LA CAPITALIDAD CULTURAL. Informe sobre los equipamientos culturales de Córdoba. Base de datos de los recursos culturales de Córdoba. Córdoba, 2006.

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA. OFICINA DE PROYECTOS ESTRATéGICOS. Base de Datos e Inicio de Catalogación de Bienes y Recursos Culturales del Término Municipal de Córdoba. Córdoba, 2003.

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA. OFICINA DE PROYECTOS ESTRATéGICOS. Córdoba 2016 Ciudad Europea de la Cultura. Memorias 2004 y 2005. Córdoba, 2005 y 2006.

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA. OFICINA DE PROYECTOS ESTRATéGICOS. Estudio sobre la Participación de Córdoba en Proyectos Culturales del ámbito Europeo e Internacional. Córdoba, 2003.

AYUNTAMIENTO DE CóRDOBA. OFICINA DE PROYECTOS ESTRATéGICOS. Plan de Acción Integrado Córdoba III Milenio. Córdoba, 2005.

Boletín Anual del Observatorio Turístico de Córdoba. Consorcio de Turismo de Córdoba. Córdoba, 2003-

Boletín Trimestral de Situación Económica. Cámara de Comercio de Córdoba. Córdoba: Servicio de Estudios del Consejo Superior de Cámaras.

Boletín Trimestral del Observatorio Turístico de Córdoba. Consorcio de Turismo de Córdoba. Córdoba, 2003-

CALVO, L. y RUIZ, E. 100 espacios íntimos de creación contemporánea: Mapa Creativo de Córdoba. Córdoba: Ayuntamiento, 2006.

Córdoba 2016 : ciudad europea de la cultura. Córdoba: Asociación de la Prensa de Córdoba, 2004.

Córdoba, Patrimonio de la Humanidad: bases para la protección y difusión del patrimonio histórico de Córdoba. Córdoba: Ayuntamiento, 1995.

Córdoba Tercer Milenio: Segundo plan estratégico [en linea]. Disponible en:. http://www.cordobatercermilenio.com

CUADRO, A.C. La época de la Ilustración en Córdoba. Córdoba: Universidad : Ayuntamiento, 2007.

Encuesta sobre Medio Ambiente en la Ciudad de Córdoba. Instituto de Estudios Sociales de Andalucía, 2001.

ESCOBAR, F.J. Córdoba en el mundo clásico. Córdoba: Universidad: Ayuntamiento, 2005.

FERNÁNDEZ LóPEZ, ó. Arquitectura y Posmodernidad en Córdoba (1975-2000). Tesis inédita.

FUNDACIóN INTERARTS. Documento Diagnóstico Córdoba (Interrreg IIIC Proyecto 3C, Estrategia para la Promoción de la Competitividad y la Creatividad de las Industrias Culturales), Siena, 2006.

Informe Económico de Andalucía. 2004. Sevilla: Junta de Andalucía. Consejería de Economía y Hacienda. Secretaría General de Economía, 2004.

385384 385

pAtronos nAtos

Presidente

Andrés ocaña rabadán, alcalde de Córdoba

ViCePresidente

Francisco pulido muñoz, presidente de la diputación de Córdoba

OTROS PATRONOS NATOS

isabel Ambrosio palos, delegada del gobierno de la Junta de

Andalucía en Córdoba

José manuel roldán nogueras, rector de la universidad de

Córdoba

pAtronos en representACión de LAs entidAdes

FundAdorAs

Por el AyuntAmiento de CórdobA

rafael Blanco perea

rosa Candelario ruiz

manuel pérez pérez

Juan José primo Jurado

Por lA diPutACión de CórdobA

elena Cortés Jiménez

José mariscal Campos

maría José montes pedrosa

Por lA JuntA de AndAluCíA

Joaquín dobladez soriano

Juan torres Aguilar

rafaela valenzuela Jiménez

Por lA uniVersidAd de CórdobA

Angelina Costa palacios

ramón montes ruiz

manuel torres Aguilar

direCCión

Carlota Álvarez Basso, gerente de la Fundación Córdoba Ciudad

Cultural

Manuel Pérez Pérez, director de la oficina de la Capitalidad

Cultural

Comité de redACCión

Mª Dolores Baena Alcántara, directora del museo Arqueológico y

etnológico de Córdoba

Javier Flores Castillero, gestor cultural, artista plástico y

comisario de exposiciones

Pablo García Casado, director de la Filmoteca de Andalucía y

escritor

Eugenio González Madorrán, arquitecto

Carlos Hernández Pezzi, arquitecto

Alberto Martín Expósito, crítico de arte y comisario de

exposiciones. Fue coordinador general de salamanca 2002 y, en la

actualidad, es coordinador general de Cultura de la universidad

de salamanca

Juan Miguel Moreno Calderón, director del Conservatorio

superior de música rafael orozco y catedrático de piano

Pedro Ruiz Pérez, catedrático de Literatura española de la

universidad de Córdoba

Octavio Salazar Benítez, profesor titular de derecho

Constitucional y director general de Cultura de la universidad de

Córdoba

Asesores deL Comité de redACCión

Francisco Aguilera Fuentes, técnico de la Fundación Córdoba

Ciudad Cultural

Juan Carlos Limia Mateo, técnico de la delegación de Cultura del

Ayuntamiento de Córdoba

Javier Lucena Domínguez, técnico de la oficina de la Capitalidad

Cultural

Asesores externos

Monika Bonet Poliwka, asesora para asuntos polacos

Guy Dockendorf, director general del ministerio de Cultura de

Luxemburgo, vicepresidente de Luxemburgo 1995 y presidente

del comité organizador de Luxemburgo y grande région 2007

Mercedes Giovinazzo, directora de la Fundación interarts,

presidenta de la plataforma de Acceso a la Cultura y de Culture

Action europe

Colin Mercer, consultor independiente, reino unido

Eduard Miralles Ventimilla, asesor de relaciones Culturales

de la diputación de Barcelona y presidente del patronato de la

Fundación interarts

Antonio Taormina, directo de Ater Formazione, italia

CoLABorAdores

Eloisa Acosta Fernández, jefa departamento de Juventud del


Juan Aljama Morilla, jefe de la oficina para la Accesibilidad del

servicio de proyectos de la gerencia de urbanismo de Córdoba

Carmen Fátima Blanco Valdés, profesora titular de Filología

italiana de la universidad de Córdoba

Pedro Caro González, director de la oficina municipal del Casco

Histórico

Luis Carreto Clavo, presidente de la Confederación de

empresarios de Córdoba (CeCo)

Anabel Carrillo Lafuente, presidenta del Consejo social de la


Antonio J. Castillejo Carmona, administrador de surgestión,

Córdoba

Joaquín Criado Costa, director de la real Academia de Ciencias,

Bellas Letras y nobles Artes de Córdoba

Mohammed Dahiri, coordinador general del Área de

Bienestar social, defensa del Consumidor y salud pública del


Paula Estebaranz Berzal, directora general de igualdad, Juventud

y Cooperación del Ayuntamiento de Córdoba

José Manuel Fernández Martín, director de la Asociación pro-

inmigrantes de Córdoba (ApiC)-Andalucía Acoge

Fuensanta García de la Torre, directora del museo de Bellas Artes

de Córdoba

Quim Larrea Cruces, presidente de surgenia, Fundación Centro

tecnológico Andaluz de diseño

Francisco López Gutiérrez, asesor del teatro villamarta de Jerez

Rocío López Lozano, jefa del departamento de participación

Ciudadana del Ayuntamiento de Córdoba

Juan Luis López Vázquez, director de la oficina de turismo de

españa en roma

Javier Martín Fernández, abogado y presidente de la Fundación

Bodegas Campos

Juan Pedro Monferrer Sala, profesor titular de estudios Árabes e

islámicos de la universidad de Córdoba

Antonio Molina Flores, profesor de estética y teoría de las Artes

de la universidad de sevilla

Pedro Montero Tordera, gerente de la Fundación universitaria

para el desarrollo de la provincia de Córdoba (FundeCor) de la


Eduardo Moyano Estrada, director del instituto de estudios

sociales Avanzados de Andalucía (iesA-CsiC)

Juan Muñoz Bellido, gerente de zonas verdes Cordobesas/

Asociación para la defensa social de Adolescentes y menores

(zoveCo/AdsAm)

Rogelio Palacios Chups, director del instituto Andaluz de la

Juventud de Córdoba (iAJ)

Francisco Paniagua Merchán, gerente de la gerencia urbanismo

de Córdoba

Carlos Pardo García, gestor cultural

Manuel Pérez Cortés, coordinador general de presidencia del


Rafael Pérez de la Concha Camacho, jefe de la unidad de turismo

y patrimonio de la Humanidad del Ayuntamiento de Córdoba

María José Peña Vélez, directora de Formación e innovación rural

(Fir)

Manuel Pimentel Siles, director de la editorial Almuzara

Valentín Priego Ruiz, presidente del instituto municipal de

desarrollo económico y empleo de Córdoba (imdeeC)

Antonio Ramos Pemán, gerente del patronato provincial de

turismo de Córdoba

Ángel Ramírez Troyano, técnico del instituto de estudios sociales

Avanzados de Andalucía (iesA-CsiC)

Gaia Redaelli, directora de la Fundación Arquitectura

Contemporánea

Federico Rodríguez Ardila, gerente del Consorcio de turismo de

Córdoba

Diego Ruiz Alcubilla, gerente de la Fundación de Artes plásticas

rafael Botí

Rafael Ruiz Pérez, director de las Bibliotecas municipales de

Córdoba

Francisco Ruiz Montero, técnico de Cultura de la mancomunidad

de municipios del valle del guadiato

María Serrano García, directora del museo y sede institucional

del Conjunto Arqueológico madinat al-zahra

Miguel Ángel Troitiño Vinuesa, catedrático de geografía Humana

de la universidad Complutense de madrid

Mercedes Tirado Pastor, técnico de Cultura de la diputación

provincial de Córdoba

Antonio Vallejo Triano, director del Conjunto Arqueológico de

madinat al-zahra

entidAdes CoLABorAdorAs

Confederación de Empresarios de Córdoba (CECO)Fundación Arquitectura Contemporánea, Córdoba

Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andalucía (IESA-CSIC), Córdoba

Fundación Interarts, Barcelona

entidAdes impLiCAdAs

Área de Bienestar Social, Defensa del Consumidor y Salud Pública del Ayuntamiento de CórdobaAsociación Pro-Inmigrantes de Córdoba (APIC)-Andalucía AcogeBibliotecas Municipales de CórdobaCátedra de Estudios Árabes, Universidad de CórdobaConjunto Arqueológico Madinat al-ZahraConsorcio de Turismo de CórdobaCoordinación General de Presidencia del Ayuntamiento de CórdobaDepartamento de Juventud del Ayuntamiento de CórdobaDepartamento de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de CórdobaDirección General de Igualdad, Juventud y Cooperación del Ayuntamiento de CórdobaEditorial AlmuzaraFormación e Innovación Rural (FIR)Fundación de Artes Plásticas Rafael BotíFundación Bodegas CamposFundación Universitaria para el Desarrollo de la Provincia de Córdoba (FUNDECOR), Universidad de CórdobaGerencia de Municipal Urbanismo de Córdoba Instituto Andaluz de la Juventud (IAJ)Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Empleo de Córdoba (IMDEEC)Museo de Bellas Artes de CórdobaMuseo y Sede institucional del Conjunto Arqueológico Madinat al-ZahraPatronato Provincial de Turismo de CórdobaReal Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de CórdobaUnidad de Turismo y Patrimonio de la Humanidad del Ayuntamiento de CórdobaZonas Verdes Cordobesas/Asociación para la Defensa Social de Adolescentes y Menores (ZOVECO/ADSAM)

Créditos del ProgrAmA CulturAl

ediCión

Juan José Fernández palomo

maría José martín gordillo

rafael ruiz gómez de Aranda

CorreCCión de estilo

maría José martín gordillo

CoordinACión editoriAl

Belén medina Baquerizo

AsistenCiA editoriAl

maría de los Ángeles Fernández Cantueso

rafaela de la Haba Boyer

nicolás molina Josende

Antonio prior sánchez

manuel rueda úbeda

CoordinACión gráFiCA

Braulio valderas pérez

Cesión de FotogrAFíAs

ABC Córdoba

Asociación Fotográfica Cordobesa (AFoCo)

el día de Córdoba

FotogrAFíA

rafael Alcaide

tete Álvarez

raúl Aparicio

Lola Araque

rafael Barrios

pilar Barrionuevo

José Luis Caballano

Álvaro Carmona

rafa Carmona

ezequiel Castellanos

toni Castillo

guillaume Cattiaux (Flickr)

Arturo Chamorro

Luis Colmenero

raúl gaitán

José F. gálvez

rafael garcía Castejón

Alfredo infante garcía-pantaleón

HBarrison (Flickr)

Juan López

Juan manuel López del prá

rafael madero Cubero

José martínez

rafael mellado

mauricio mergold

valerio merino

stephanus meyer

José Antonio modelo

rafa montes

José moreno

miguel Ángel moreno

nAsA (Craig maythew y robert simmon)

José Carlos nievas

samira ouf

randomskk (Flickr)

Bruno rascão

Alicia reguera

Antonio rueda

Cornelia steffens

stig ove voll (Flickr)

surizar (Flickr)

Juan manuel del toro

Braulio valderas

luc.viatour (Flickr)

ediCión Versión en inglés

paul edson

trAduCCión

traducciones eurolingua s.C., Córdoba

paul edson

Araceli montero valdivia

Hartley moorhouse

diseño y mAquetACión

é, Córdoba

imPresión

Brizzolis, madrid

Córdoba, junio 2010

© de la presente edición, Fundación Córdoba Ciudad Cultural

© de los textos y de las traducciones, sus autores

© de la fotografías, sus autores

La Fundación Córdoba Ciudad Cultural ha hecho todos los esfuerzos posibles para localizar a los propietarios

de los derechos intelectuales de las fotografías. pedimos disculpas de antemano por cualquier error u omisión,

que será subsanado en posteriores ediciones.

depósito legal

guía dossier preselección 2016

Documents