Gonzalo Moure José Mauro de Vasconcelos

Palabras de Caramelo Mi planta de naranja lima

PALABRAS DE CARAMELO. GONZALO MOURE.

O AUTOR.

Gonzalo Moure Trenor naceu en Valencia en 1951.

Estudou Ciencias Políticas na Universidade Com-

plutense de Madrid. Traballou como xornalista

entre 1973 e 1989, fundamentalmente na radio,

ocupación que deixou sendo director dunha emisora. Tamén desenvolveu o seu labor como xornalista en prensa especializada en música popular, en televisión como guionista e en publicidade como creativo.

Escribe desde 1989. O seu primeiro libro publicado foi Geranium (1991). Imparte charlas en biliotecas, clubes de lectura, colexios e institutos. Intervén en diversos congresos de Literatura Infantil e Xuvenil en España e fóra dela.

Algúns dos seus libros: ¡A la mierda la bicicleta! (1993, Premio Jaén de narrativa infantil

e xuvenil), Lili, Libertad (1996, Premio Barco de Vapor), El bostezo

del puma (1999, Premio Jaén), Yo, que maté de melancolía al

pirata Francis Drake (2001, Premio da Crítica de Asturias),

Maíto Panduro (2001, Premio Ala Delta, finalista Premio Nacional

de Literatura), El síndrome de Mozart (2003, Premio Gran Angular),

El Bosque de hoja caduca (2006, III Premio de Literatura Infantil

Ámbito Cultural), El alimento de los dioses (1994), Nacho Chichones

(1997), Tomi en las nubes (1998), Un loto en la nieve (1998), El beso

del Sáhara (1998), Los caballos de mi tío (1999), El oso que leía

niños (2000), El vencejo que quiso tocar el suelo (2000), Palabras de

Caramelo (2002), La rara amistad del tío Jonás (2002), Daños

colaterales, El movimiento continuo (2002), Los gigantes de la

luna (2003), Ladrón de poesías (2003), Un libro vivo (2004),

La Zancada del Deyar (2004), Fuga del horizonte (2004), El mejor

amigo del perro (2006), El Remoto Decimal (2007), La noche del

Risón (2007), Soy un caballo (2007), Tuva (2007), Los chupadores

de ojos (2008), A Porta de Mayo (2008), Cama y Cuento (2010), El hombre que entraba por la ventana (2010), Silbo del dromedario que nunca muere (2011), La Pluma, Corazón de piedra (2010), El arenque rojo.

Sobre Palabras de Caramelo, o seu autor explica:

Tuve hace siete años la suerte de conocer a una niña sorda, doblemente marginada, por sorda y por refugiada, que sin embargo, y pese a no tener herramientas de comunicación (ni escritura, ni lengua de signos), tuvo poca dificultad para hacerse entender por mí. Al conocer a Fatimetsu me esforcé en conocer su mundo. Así encontré el libro “Veo una voz”, de Oliver Sacks, que fue un cúmulo de descubrimientos.

Gonzalo Moure gozou tamén do éxito do público e da crítica a súa obra En un Bosque de Hoja Caduca, que trata a relación entre unha nena, no bosque da Senda, cun ruiseñor, experimentando nesta etapa un cambio de nena a muller. Este libro resulta moi singular, polo feito de carecer case completamente de adxectivos. En Los caballos de mi tío, o

seu protagonista, Darío, conta as súas experiencias nun verán inesquecible para él. As súas obras caracterízanse pola atención aos problemas sociais, como en Maíto Panduro, a historia dun neno xitano que ao ser analfabeto comunícase co seu pai, encarcerado, mediante imaxes; polo reflexo dos problemas do pobo saharauí (El beso del Sáhara, Los gigantes de la luna e Palabras de Caramelo); e por un exquisito manexo da sensibilidade, tanto dos narradores como dos protagonistas (El síndrome de Mozart), con frecuencia no marco dun conflicto suave entre pais e fillos adolescentes. Esta última obra amosa tamén unha maior apertura experimental, ao combinar dúas voces narrativas independentes, co que se logra a un tempo un efecto musical e a relativización da cuestión primordial do libro “¿quen é aquí o diferente?”. Os seus libros A porta de Mayo, escrito con Tina Blanco, La noche del Risón, Tuva e Soy un caballo, tamén foron traducidos ao galego.

Actualmente vive en Asturias e acode a bibliotecas, institutos e colexios para dar charlas sobre as súas obras.

Cabe constatar tamén o gran labor de cooperación que realiza, dando a conocer aos mozos españois a situación do Sáhara Occidental, e o proxecto Bubisher (ver bubisher.com), un bibliobús que no seu primeiro ano de vida xa visitou todas as aulas dos campamentos.

NOVELA DE APRENDIZAJE, NOVELA DE INICIACIÓN.

En el género de “novela de aprendizaje” o “novela de formación” (Bildungsroman, término acuñado por Johann Carl Simon Morgenstern en 1820), se muestra el desarrollo físico, psicológico y moral de un personaje antes de su madurez. Sus antecedentes se remontan a la novela picaresca del Renacimiento y su surgimiento se sitúa en la segunda mitad del siglo XVIII, más concretamente con la obra de Goethe Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister. La “novela de iniciación” se centra en las vivencias de un protagonista niño o adolescente ante el mundo que le rodea (algunos ejemplos son: La isla del tesoro de Robert Louis Stevenson, Oliver Twist y Grandes Esperanzas de Charles Dickens, Retrato del artista adolescente de James Joyce, Sobre héroes y tumbas de Ernesto Sábato, Reencuentro de Fred Uhlman, Pobby y Dingan de Ben Rice, Míster Vértigo de Paul Auster e Incendios de Richard Ford).

La novela de aprendizaje ha perdido relevancia en la segunda mitad del siglo XX, pero pervive en ejemplos como El guardián en el centeno de J. D. Salinger.

Como apunta Batjin, en la novela de iniciación se pueden analizar las siguientes características:  Se inscribe en el tipo de la denominada “novela de personaje” (a diferencia de las llamadas “novela de lugar” y “novela de acontecimiento”). El protagonista trata de adaptarse a una realidad “insoportable”, mediante un aprendizaje que le conducirá al deseado “ingreso en el mundo”. La iniciación es un viaje doloroso (en el caso del título que analizaremos a continuación, Mi planta de naranja lima, algunos autores lo han relacionado con novelas de Dickens y Twain y otros títulos contemporáneos, es el caso de El primer hombre de Camus, La mortaja de Delibes, Las pequeñas memorias de Saramago o La vida ante sí de Romain Gary). Pervive, por tan-

to, el carácter épico del héroe, que ahora es un personaje sencillo forzado a trazar su propia existencia de supervivencia en un entorno de dificultades y obstáculos. El protagonista es “distinto” y consciente

de su diferencia respecto de los demás:

persigue su unicidad pero descubre la nece-

sidad de adaptarse. La familia ejerce frecuentemente de puesta en escena de la realidad dolorosa. En la novela es decisiva la presencia de un personaje que ejerce de maestro o guía, que ayuda al protagonista a entender la realidad y le sirve de apoyo en su viaje. La narración se desarrolla frecuentemente en primera persona, relatando un pasado desde el presente. El relato obedece al siguiente esquema estructural: Inicio-presentación de la denominada “genealogía del iniciado”, ex-

posición del catalizador del viaje, afirmación de la existencia y su presencia en el mundo, aparición del mentor o guía, pérdida del guía, presencia de un acontecimiento determinante (frecuentemente la muerte o pérdida), descenso y redención del protagonista, conclusión del aprendizaje y reafirmación del héroe. El monólogo dramático concluye sin finalización: el protagonista tiene ante sí un futuro incierto no descrito. A diferencia de la novela de superación personal, el relato no termina con un final feliz, puesto que el final es abierto. La novela sólo corresponde a una parte de la vida del personaje. Como novela de iniciación, establece un diálogo

con otros géneros literarios: estilo coloquial y

confesional (muchas veces muestra proximidad

con estilos epistolares, diarios personales,

memorias, etc.).

MI PLANTA DE NARANJA LIMA. JOSÉ MAURO DE VASCONCELOS.

Algunos apuntes generales sobre la producción

literaria de José Mauro de Vasconcelos:

• Preferencias literarias: Graciliano Ramos, Zé Lins

de Rego.

• Contenido autobiográfico muy destacado.

• Elección y estudio minucioso de los escenarios de las novelas, para lo que se traslada a los lugares de ambientación. Su memoria prodigiosa contribuye a la descripción pormenorizada.

• Método de escritura rápido, tras la delineación del argumento y diálogos mentalmente, mediante la acumulación de detalles físicos y psicológicos. Perfila directamente el comienzo y el final de la obra. A continuación, se traslada al escenario elegi-

do de ambientación, para la identificación plena con éste. Sigue la tradición de los “repentistas”, narradores orales de canciones y leyendas que recorren Brasil.• Según destaca Claire Baudewyns, es la “relación entre el mundo real y el mundo imaginario lo que confiere a las obras de José Mauro de Vasconcelos una poesía particular”, fruto de la sensibilidad para la observación.• Utilización del habla y modismos típicos de la zona de ambientación, en un intento de lograr la máxima fidelidad en la recreación del escenario. El escritor indica, al respecto: “Mis personajes hablan lenguaje regional. El pueblo es simple, como yo”.• Gran importancia del diálogo, empleado con profusión.• Utilización de la anécdota como recurso: según señalan algunos estudiosos será otra de las incorporaciones a la literatura actual de Brasil.• Simplicidad formal e intencionalidad en el acercamiento in-

mediato al lector. Escritura sencilla y emocional. Facilidad de comunicación con el público. En palabras del escritor, “Lo que atrae a mi público debe ser mi simplicidad [...] Como ya dije, no tengo nada de apariencia de escritor. Es mi personalidad que se está expresando en la literatura, mi propio yo”.• Capacidad para captar el lirismo implícito en la cotidianidad y facilidad en la transmisión de emotividad, que facilita una identificación rápida del lector con personajes y tramas.• Recreación del paisaje como elemento “lujuriante”: la Naturaleza es descrita sensorialmente, mediante la evocación de colores, sonidos y olores.• Tratamiento de temas sociales sin crítica directa. El escritor se sitúa como mero testigo de la realidad narrada.

Mi planta de naranja lima es una de las novelas brasileñas más leídas de la segunda mitad del siglo XX (se han vendido más de diez millones de ejemplares) y se ha convertido en un

clásico de la literatura de iniciación. Narrada en primera persona, utiliza un lenguaje casi vulgar para describir la historia de Zezé, que incluye una alta proporción de material autobiográfico (ya en 1963 su novela Doidao relataba su adolescencia en Natal). La novela fue escrita en 12 días, aunque su autor afirma: “Estaba dentro de mí hace años, hace veinte años”. En 1968 se editó por primera vez, alcanzando un gran éxito (en su primer mes de lanzamiento se vendieron 217.000 copias), que se manifestó en posteriores reediciones (más de once de sus propios editores), la publicación en 19 países y su traducción a 32 idiomas. Asimismo, la novela ha servido como texto de lectura en enseñanza primaria en Brasil y Argentina. El mismo escritor señalaba de su obra: “Tengo un público que va desde los 6 hasta los 93 años. No sólo aquí en Río de Janeiro o en Sao Paulo, sino en todo Brasil”.

Acerca de Mi planta de naranja lima, algunos críticos han escrito: “Cualquier persona de sensibilidad que lea este libro

de José Mauro de Vasconcelos se proyecta en la figura de Zezé…”. (Ivone Borges Botelho); “Recomiendo a todos la lectura de Mi Planta de Naranja Lima y de otras obras de José Mauro de Vasconcelos, cuya obra está exigiendo estudios más extensos, pues es uno de los narradores que Brasil ha tenido en cualquier época” (Antonio Olintho); “Mi Planta de Naranja Lima es un documentario social y un estudio psicológico, que suena como una canción, donde hay intensa realidad y, por eso mismo, ternura y amor” (Euclides Marques Andrade).

El relato de Mi planta de naranja lima continúa en su novela Vamos a calentar el sol (1974).

La gran difusión de la obra ha continuado

durante el siglo XXI, como pone de mani-

fiesto la adaptación para cómic publicada

en Corea en 2003.

INFANCIA Y EDUCACIÓN. EL CASO DE BRASIL.

En Mi planta de naranja lima la educación representa una parte esencial en las vidas de los niños protagonistas. En concreto, saber leer supone un hecho decisivo que cambiará el curso de su evolución y que es planteada en la narración como un descubrimiento, un paso fundamental del que son conscientes los personajes principales. El valor de la educación es ensalzado como vehículo de superación de una realidad injusta y llena de dificultades.

La preocupación por la situación de la infancia surge con el ascenso burgués en el siglo XVII. Es en esta centuria cuando comienza el interés psicológico y moral que inspira la educación hasta la actualidad. Se configuran espacios concretos para grupos de edad, que en el caso del niño se circunscriben fundamentalmente a la familia y a la escuela. En el apartado de los “niños de la calle” estos espacios de pro-

tección se diluyen o son inexistentes, por lo que se produce un proceso de disgregación social. Las condiciones de miseria son justificadas por la falta de reglas, de educación y de formación de los niños. Los menores cuyo espacio es la calle serán más cercanos a la categoría de infancia delincuente, opuesta a la infancia reglada que frecuenta la escuela. La asistencia a la escuela marca la separación entre ambos mundos. Otra consideración es que el niño pobre a menudo es contemplado como “lento” para el aprendizaje, sin bagaje y herencia culturales.

En torno al 10% de la población de las favelas de Río no está alfabetizada (en el caso de personas nacidas en la capital desciende la cifra al 5%). La no inclusión en el ámbito de la escuela genera en los niños la interiorización

de la victimización y la adopción de un

“conformismo desviante”: la sociedad será

percibida por ellos como un orden que les

impide alcanzar una situación mejor y que los rechaza, destinándolos a un destino de clase que será el desempleo, trabajos mal pagados o la delincuencia.

En Brasil las clases acomodadas y medias envían a sus hijos a escuelas privadas, por lo que la educación está perfectamente socializada. La calidad de la enseñanza de las escuelas públicas, si bien ha mejorado, continúa siendo muy deficiente, debido a la falta de inversión y a los bajos salarios de los profesores. La mitad de los docentes carecen de estudios superiores. La promoción a la Universidad de los alumnos de estas escuelas públicas es muy deficiente. Tan sólo el 5% de los jóvenes en Brasil cursan estudios después de acabar la escuela y proceden de las clases más favorecidas. La promulgación de la enmienda constitucional número 59 por el Congreso Nacional de Brasil (2009) permitió la ampliación de la obligatoriedad de la educación desde los 4 hasta los 17 años de edad (caso de Países Bajos, Argentina,

Alemania y Bélgica) y restituyó la obligación de destinar el 18% de los ingresos de impuestos a educación. Sin embargo, en el estudio realizado por UNICEF en 2009 titulado Situación de la infancia y de la adolescencia brasileña se ha confirmado la persistencia de desigualdades en la educación de diferente índole: regionales, entre zonas urbanas y rurales, raciales (el caso más injusto lo padecen las niñas negras e indígenas), grado de discapacidad y edad. En 2005 un número de 780 mil niños de 4º curso de Enseñanza Fundamental eran analfabetos.

LAS FAVELAS DE BRASIL.Las favelas de Brasil son producto de un pro-ceso de transformación que sufrió el espacio urbano durante el siglo XX y que incluye aspec-tos geográficos, políticos, económicos y socia-les. Estos asentamientos irregulares de más de

cincuenta casas en muchas ocasiones se ubican en zonas turísticas. Río de Janeiro es un modelo de ciudad excéntrica, es decir, en lucha contra la Naturaleza debido a su geografía y orografía y que se inclina a la apertura al exterior, pues no posee un terreno óptimo para la urbanización. Por otra parte, el río es elemento configurador del espacio de la favela. En un inicio, el río divide la ciudad en dos partes: la de los portugueses y la de los esclavos. Las crecidas propiciaron el traslado a Ciudad de Dios de los habitantes de las favelas y de otras zonas de Río. De este modo, en Río los barrios se encuentran aislados del centro (hacia los morros, cerros o extremos).

Otra característica como ciudad excéntrica es su poliglotismo semiótico, su hibridismo, debido a su condición de puerto comercial, cosmopolita, vinculada a la tradición europea (portugueses, ingleses, franceses), con una creciente burguesía urbana y con una población dividida en dos nú-

cleos (portugueses y afroamericanos), que se une a los habitantes de las etnias indígenas y a los inmigrantes judíos europeos.En 1865 se localizan los primeros asentamientos humildes de Río. Las favelas iniciales se establecen después de la Guerra de Canudos (viviendas de los soldados retornados a la capital). En torno a 1930 se produce una ola de inmi-gración rural desde las provincias vecinas yel Noroeste, debida al gran descenso de los precios agrícolas y a la demanda de mano de obra de las nuevas fábricas en las urbes. Las favelas se asientan en los morros aisla-dos dentro de la ciudad, con viviendas muy precarias. Como consecuencia inmediata seproduce un incremento de la pobreza urbana.

En 1950 las favelas se localizaban en las áreas centrales de la ciudad. En la década siguiente la concentración tendrá lugar en la Zona Norte. Con posterioridad crecerá el resto de las áreas urbanas. Durante el régimen militar (Castello Branco) se proyecta la erradicación de las favelas, siguiendo el desalojo y traslado de sus habitantes a la periferia (se inicia el asentamiento de Ciudad de Dios, consolidándose en torno a 1976). Sin embargo, el proceso se paraliza debido a problemas económicos de los habitantes. El crecimiento de las favelas se ha acelerado en las últimas décadas (en 2009 en Río se conta-

bilizaron 968 favelas).

Actualmente las favelas más conocidas en el Sur son Rocinha, Pavao-Pavaozinho, Vidigal, Dona Marta; en el Oeste se localizan Cidade de Deus, Fazenda Coqueiro, y Nova Cidade; en el Norte se sitúan Complexo do Alemao y Complexo da Maré.

El modelo económico brasileño genera desigualdades socia-

les extremas. Los favelados perpetúan un sistema social desequilibrado. Como en los países en vías de modernización, existe un gran abismo en el fenómeno de inclusión/exclusión en que se ven insertas las clases sociales. En las últimas décadas han surgido en las favelas movimientos ciudadanos que comienzan a reivindicar sus derechos (infraestructuras básicas del barrio, legalización de las propiedades, etc.).

La favela se ha convertido, además, en contexto de construcción social del fenómeno de los denominados “niños

de la calle”. La calle se ha transformado en espacio de vivienda, trabajo, ocio, etc. y también en testigo de la violencia que padecen los niños y que algunos estudios han redefinido como violencia de la miseria, violencia del Estado, violencia contra ciertos grupos sociales, etc. (en este análisis ocupa un lugar preferente el problema de la infancia delincuente): cada día son asesinados entre 3 y 4 niños por delincuentes, menores y policía (el 82% son negros). Entre los problemas

que padecen estos niños destacan la inmigración desordenada, la mala distribución de rentas, las elevadas tasas de desempleo, la precariedad de las políticas sociales y la disgregación familiar. Frecuentemente el grupo social y familiar de origen es un núcleo de “socialización débil y con ausencia casi absoluta de vínculos afectivos”. Para las clases populares en la sociedad brasileña no existe la dimensión de ciudadanía: la calle impulsa al individuo a una lucha por sus condiciones de supervivencia. En Brasil se han generado en los últimos años grupos organizados de niños de la calle, el más importante el “Movimiento Nacional de Niños y Niñas de la Calle”.

Brasil es uno de los países que presentan mayores desigualdades sociales y económicas del planeta. Río de Janeiro es el máximo exponente de esta situación: favelas y barrios lujosos conviven en la capital carioca. De las cinco regiones en que se divide el país, el Nordeste es la más pobre

y las zonas rurales son las más afectadas por esta situación.

Alrededor de 32 millones de menores viven en la actualidad con menos de 120 reales mensuales (el salario mínimo es de 405 reales, unos 135 dólares, y no alcanza para cubrir las necesidades básicas). El índice de personas que viven con renta de hasta medio salario mínimo es del 33,5%. En las favelas de Río, entre un 25 y un 30% de la población vive por debajo de la línea de pobreza.

Se calcula que 3 millones de menores de 14 años trabajan (la mitad en labores agrícolas, a la que hay que añadir el servicio doméstico, la mendicidad en redes organizadas, etc.). Brasil es el tercer país del mundo, después de Sudáfrica e Indonesia, que más menores emplea en el servicio doméstico (más de 560.000 niños). En su mayoría son niñas, explotadas en un sistema equiparable con la esclavitud.

Alentador es el dato de una mejoría sustancial en el número de mortalidad infantil.

JOSÉ MAURO DE VASCONCELOS Y EL CINE.Adaptaciones de Mi planta de naranja-lima:

- Mi planta de naranja-lima. 1970. Telenovela.

- Mi planta de naranja-lima. 1980. Telenovela.

Dirigida por Edison Braga, Antonio

Seabra y Waldemar de Moraes.

- Mi planta de naranja-lima. 1998.

Telenovela.

- Mi planta de naranja-lima. 1970.

A.Teixeira. Interviene como actor

José Mauro de Vasconcelos.

- Mi planta de naranja-lima. 2011.

Adaptaciones cinematográficas de otras obras:Arara Vermelha, Vazante, Rua Descalça, As Confissoes de Frei Abóbora.

También se han realizado adaptaciones para teatro de sus obras.

José Mauro de Vasconcelos fue, asimismo, un conocido actor, ganador de varios prestigiosos premios. Participó en los siguientes filmes: Carteira Modelo 19, Fronteiras do Inferno, Floradas na Serra, Canto do Mar (José Mauro de Vasconcelos escribió también el guión de la película), Na Garganta del Diablo, llha A.

Hemos participado en la sesión del Club de Lectura:

Aurorita

José

Carmen

Manolita

Nocha

Chus

Carmela

María

Laura

Mónica