NÚMERO 86 AÑO XV REVISTADE EMPRESAS

ENERO/FEBRERO 2011

FUNESPAÑA crece y se multiplicaPágs 6 y 7

El abandono del NEGRO DE BANYOLESNieves Concostrina

Una DINASTÍA REAL bajo el asfaltoGabriel Pozo Felguera

Muertes REPENTINASJavier del Hoyo

Devastadora DÉCADAGinés García Aguera

¿y qué haremos con TANTA CENIZA?Javier Gil Martín

HALLOWEN, ¿el muerto al hoyo y el vivo al bollo?Jesús Pozo

Pintura del techo de la Sala de los Reyes de laAlhambra, donde están representados los diez

primeros monarcas de la dinastía.

número 862 Adiós

DE TUMBA EN TUMBA

EL CAJÓN

Adiós

han pasado veinte años desde que ungrupo de profesionales relaciona-dos con el sector funerario deci-

dieron que había que cambiar para pro-gresar. Dos décadas después, aquelloshombres pueden sentirse orgullosos de

haber comandado el grupo funerarioespañol que más ha modernizado el sec-tor, además de haber servido de guía paramuchas otras empresas. Entre todos han

transformado un sector obsoleto y ocul-to en otro empresarial, moderno y abier-to a la sociedad.

La realidad hoy en día, tras aquellafundación en Almería, pasar por Argen-tina y consolidarse en Hungría, es el

crecimiento y la multiplicación en todaEspaña. Muy importante es la fusión porabsorción con Gesmap, que suponeuna apuesta muy importante por

aumentar la calidad y el trabajo basán-dose en el concepto de servicio queGrupo Funespaña lleva como un farodurante toda su trayectoria. La conse-cuencia de todo este enorme esfuerzo,capitaneado por Juan Valdivia, sepuede comprobar con estas cifras:Grupo Funespaña, a día de hoy, gestio-na 84 funerarias, 44 cementerios, 112tanatorios, 403 salas de velatorio, 22hornos crematorios, y 40 concesionesadministrativas; y más de dos millonesde familias a las que ha servido desde1990 son su mejor aval. Evidentemen-te, el futuro está muy claro.

Funespaña crece y SE MULTIPLICA

Foto: Jesús Pozo

Cementerio JUDÍO DE BERLÍN

3número 86

AD

IÓS

Número 86Enero - Febrero 2011EDITA: EMSFM S.A.DIRECTOR:Jesús Pozo jepozo@telefonica.netREDACTORA JEFE:Nieves Concostrina

COORDINADOR DE PUBLICIDADManuel Sanz MulasDISEÑO: Román SánchezFOTOGRAFÍA: J. Casaresy Candela Fuerte

COLABORAN EN ESTE NÚMERO:Javier del Hoyo, Gabriel Pozo FelgueraJavier Gil Martín, Alicia Misrahi,Ginés García Agüera y Elena

REDACCIÓN, ADMINISTRACIÓNY PUBLICIDAD: Salvador de Madariaga, 11. 28027 Madrid.Telf.: 91 510 82 89 Fax: 91 510 82 86Internet: www.revistaadios.esprensa@emsf.es

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ces, Leopoldo Torres Balbás, abriómás de 70 tumbas y todas ellas esta-ban vacías. La memoria de aquellaexcavación de Torres Balbás dice losiguiente: “... En ninguna encontrá-ronse huesos, lo que prueba que latraslación de los restos a Mondújarfue cuidadosa”. Fuera de este recin-to, aunque próximo a él, nos dio noti-cias Torres Balbás de la apariciónde otras muchas sepulturas, que sícontenían huesos, que debieroncorresponder a personas ajenas a lafamilia real o de no tan alta alcurnia“… y por ello no se transportaronsus restos a Mondújar, o se hizo conpoca atención”.

Llegaron lasexcavadorasLa carretera N-323 atravesaba elestrecho casco urbano de Mondújary se formaban enormes atascos detráfico. En 1988 se decidió cons-truir una circunvalación precisa-mente entre las tapias del cementerioanexo a la iglesia y el barrio de ElCerrillo. Exactamente sobre el viñe-do y naranjal bajo el que reposabanlos restos del antiguo cementeriomusulmán, donde estaban enterra-dos todos los antepasados de Boab-dil. Las máquinas allanaron el terre-no arramblando con todo lo que

encontraron a su paso. Allí se teníaconstancia de que había un cemen-terio, pero las autoridades respon-sables no tuvieron la precaución deordenar un mínimo seguimientoarqueológico. El resultado fue peno-so: las excavadoras esparcieron loshuesos reales en sus movimientos detierra. En el talud oriental de la nuevavía se apreciaban tumbas cortadaspor la mitad y huesos queriendoescaparse por los agujeros bajo lasmakabrillas (piedras sepulcrales).

La hierba y la desidia lo cubrierontodo con el paso de los días. Pocas

cuando Boabdil entregó Gra-nada a los Reyes Católicos noquería que sus antepasados

permanecieran enterrados en suelocristiano. Desde 1237 hasta 1491,toda la familia real de la dinastíanazarita había sido enterrada en la ciu-dadela de la Alhambra o en sus inme-diaciones, en la llamada Rawda real.Por eso decidió desenterrarlos y tras-ladar sus cadáveres a la alquería deMondújar, un pueblecito situadoapenas 30 kilómetros al sur de laciudad, que era propiedad de Morai-ma, la esposa del último rey moro deGranada.

En el cementerio (makaber) deeste pueblo fueron depositados dece-nas de cuerpos de reyes, reinas,infantes y allegados. El lugar era, ycontinúa siendo, un hermoso jardínsituado en una hondonada llena denaranjos conocida como el Valle dela Alegría (Valle de Lecrín). El cam-posanto musulmán comenzaba en losmuros de la misma rábita y ascendíasuavemente por una ladera bus-cando el castillo que Muley Hacénconstruyera como último refugio trassu destronamiento por su propio hijo.

Pero poco iba a permanecer abier-to aquel makaber musulmán; en elaño 1500, tras la primera revueltamudéjar contra la presión cristiana,fue suprimido por los cristianos elderecho a enterrarse bajo el rito ycostumbre musulmes. El cemente-rio donde estaban enterrados losreyes de la Alhambra fue clausura-do y vendido a la familia nobiliariade Don Pedro de Zafra. Estos lo fue-ron aterrazando y convirtiendo pocoa poco en campo de cultivo. En lamemoria de los más viejos del lugarquedó el recuerdo del último ente-rramiento real ocurrido en la modes-ta rawda real: no fue otro que el deMoraima, la reina destronada, espo-sa de Boabdil. Falleció en su des-tierro alpujarreño en julio de 1493 yfue trasladada hasta Mondújar parareposar envuelta en un sudario blan-co, abierto por pies y cabeza, para laeternidad.

Entierros documentadosDesde comienzos del siglo XVI, larawda real de Mondújar se convir-tió en viñedo y campo de naranjos;

número 864

EL SECTOR

Adiós

Una DINASTÍA REALLas obras de construcción de la carretera de Granada a Motril se llevaron por delante las

la rábita pasó a ser iglesia cristiana;y sobre la parte alta del cementeriosurgió un pequeño barrio llamado ElCerrillo. De vez en cuanto, con moti-vo de alguna obra, afloraba algunatumba “de moros”. Entonces lamemoria popular, ya casi converti-da en leyenda, se cuestionaba si noserían aquellos huesos los de algúnemir granadino. Porque las gentesversadas de Mondújar estaban segu-ras de que bajo sus pies yacía ente-rrada toda una dinastía real. Así loatestiguaban no sólo la tradiciónoral, sino las fuentes escritas loca-les. En los libros de apeos del muni-cipio existen detalladísima referen-cias al hecho de que los reyes deGranada fueron depositados allí porBoabdil y, más concretamente, alacto fúnebre protagonizado por elcadáver de la reina Moraima. Lasmás importantes son sin duda las quecontienen el Libro de Apeo y Repar-timiento de Mondújar, con deslindesfechados en 1547, 1572 y 1593.Vecinos, conocedores y escribanosdeclaran que Mondújar tiene en laladera del Cerro del Algarrobo (actualbarriada de El Cerrillo) un macáberen que fueron enterrados los reyesde Granada. En la referencia de1547 se dice textualmente: “Unmacáber grande de seis marjalespoco más o menos por abrir quealinda con haza de Diego Aguilar ycon Haza de Diego Escobar… dondedicen que están enterrados los ReyesMoros de Granada”. Existe otro docu-mento en la Alhambra, de 1549,donde un tal Jusepe de Herrera nosrelata por qué estaban enterrados enMondújar los reyes de Granada:“Están enterrados al pie de la dichafortaleza (habla del castillo deMondújar), en una haça que se llamala rrauda, todos los cuerpos de losrreyes moros que fueron de grana-da al tiempo que fue de moros ydespués la rreyna horra mora setruxo desde Andarax …”

A finales del siglo XIX, con moti-vo de unas obras en la Alhambra, fuedescubierta la rawda real dentro delrecinto de la Alhambra, detrás delPalacio de Carlos V. Pero no seríahasta 1925 en que, con motivo denuevas obras en la zona, se constatóla realidad del traslado de los hue-sos de toda la familia real antes dela entrega a los Reyes Católicos. Elarquitecto de la Alhambra por enton-

Texto: Gabriel Pozo Felguera / Fotos: Jesús Ochando

Panorámica deMondújardonde se ve la"brecha"abierta porla A-44 que sellevó pordelante encementeriomusulmán(antes lo habíahecho en partela carrera N-323).

EL SECTOR

Adiós 5número 86

bajo el asfalto

ver con los ritos locales de ente-rramiento, sino que pertenecían aun sistema de inhumación muchomás sofisticado. Para mayor abun-damiento, en los huesos aún habíarestos de tierra del primer ente-rramiento; era tierra roja proce-dente de la Alhambra (vocablo quesignifica rojo, porque el monumentoestá construido sobre una colinade tierra roja).

Todas las tumbas estaban intac-tas, jamás en cinco siglos habíansido abiertas hasta entonces. Lashabía con cadáveres completos, un

grupo de tumbas pequeñas con loshuesos apilados por haberlos traídoen sacos desde Granada, tumbasinfantiles y bastantes tumbas noalbergaban cadáver alguno.

En su informe arqueológico,Rodríguez Aguilera estudia tres posi-bilidades para explicar el misteriode las tumbas reales de Mondújarque estaban vacías: primero, quelas tumbas estuvieran ocupadas y losrestos se hubieran visto afectados poralgún tipo de reacción química quelos hubiera deshecho; que estuvie-ran ocupadas y hubieran sido retras-ladadas posteriormente; y en ter-cer lugar, que nunca hubieran esta-do ocupadas y todo hubiera sidouna simulación.

La primera de las hipótesis sedescarta “pues el relleno de la fosaes el mismo que el de otras tum-bas que sí conservan restos huma-nos, por lo que la posibilidad de unadescomposición por la acidez delsuelo no tiene fundamento”. Encuanto a la segunda hipótesis, losarqueólogos procedieron a cribarla tierra del interior y someterla aanalítica y llegaron a la conclusión deque había indicios de que aquelloshuesos estuvieron enterrados ante-riormente en otro lugar. La terceraposibilidad, la de que hubiesen sidorestrasladadas, tampoco es des-cartable en algunas tumbas.

Boalbil nunca más regresó aMondújar; tres meses después delentierro de Moraima en 1493 sepasó a África. Por tanto, queda des-cartado que protagonizase un segun-do desentierro de los restos de susancestros para llevárselos al reinoMeriní. Tampoco existe referenciaoral ni escrita.

La conclusión es fácil. Toda lanobleza nazarí fue olvidada en elcementerio musulmán de Mondújar;el lugar, convertido en campo decultivo; en 1988, medio cementeriofue barrido por las máquinas paraconstruir la carretera nacional, sinninguna cautela ni contemplación.En 2002, la autovía acabó por ocu-par la mitad del cementerio queestaba intacto, pero al menos enesta ocasión los cadáveres fueronextraídos antes. Los reyes, reinase infantes que tuvieron la desgraciade estar enterrados más cerca de larábita, por donde comenzaron lasprimeras obras, fueron a dar consus huesos bajo el relleno de laactual autovía de Motril.

tumbas de la familia nazarí (1237-1491) y sus huesos hoy yacen esparcidos bajo la autovía

fueron las voces que se alzaron, apesar de que para entonces ya habíamuchos expertos locales e intelec-tuales extranjeros que sospecha-ban lo ocurrido, que no era otra cosaque los huesos de la realeza naza-rita habían sido revueltos en los movi-mientos de tierra.

Una década después, la N-323volvió a quedarse angosta y se deci-dió convertirla en la autovía A-44.Al segundo intento sí tuvieron laprecaución de efectuar prospec-ciones arqueológicas en la zona,pues sabían que había restos histó-

ricos. La empresa constructoraencargó el informe previo al arqueó-logo Ángel Rodríguez Aguilera.Durante los años 2001-2 acometióun completo trabajo en la mitad delcementerio, la parte más alta, queno había sido destrozada por lasexcavadoras en las obras de 1988.A pesar de que se sospechaba quefue la parte más pobre del makaberde finales del siglo XV, es decir, lamás periférica, los resultados fue-ron sorprendentes: aparecieronmás de 70 tumbas intactas. Eran dedistinta tipología, nada tenían que

Excavaciones de 2001 y 2002, donde se ve la vieja carretera y tumbas cortadas en elmismo talud. Alguna tumba con cadáver dentro en posición lateral (¿será de algún emir?)

Es el cementerio cristiano que estuvo funcionando hasta los añossesenta del pasado siglo. Bajo él hay un nivel de enterramientosmusulmanes, pues está inmediatamente detrás de la iglesia. Esprobable que incluso la tumba de Moraima esté bajo él.

mapfre y Funespaña anun-ciaron el pasado 20 dediciembre la unión de sus

negocios funerarios, según comu-nicaron a través de sendos hechosrelevantes a la Comisión nacionaldel Mercado de Valores (CNMV).

El texto integro de este docu-mento es el siguiente:

“El Consejo de Administraciónde Funespaña S.A y los Adminis-tradores Solidarios de Gestora deActivos Funerarios Gesmap, S.A,han aprobado en el día de hoy elproyecto común de fusión entreFunespaña y Gesmap, sociedadíntegramente participada por Map-fre Familiar Compañía de Seguros yreaseguros S.A, filial 100% de Map-fre, S.A.

La fusión se llevará a cabomediante la absorción de Gesmap porFunespaña. Como consecuencia dela fusión, Funespaña ampliará sucapital mediante la emisión de3.511.427 acciones representativasde aproximadamente un 24,53%del capital social de Funespañaresultante tras la fusión y el citadoaumento de capital. La participa-ción de Mapfre Familiar en Funes-paña se situará en aproximada-mente el 45,12% del total capitalsocial de ésta última. Por ello, estáprevisto que Mapfre Familiar for-mule una oferta pública de adqui-sición obligatoria sobre la totalidadde las acciones de Funespaña aprecio equitativo y en los restantestérminos y condiciones legalmenteestablecidos.

Asimismo, se informa de queMapfre Familiar y algunos de losprincipales accionistas de Funes-paña, entre los que se encuentraJuan Valdivia, están negociando uncontrato de accionistas respecto dela futura gestión de Funespaña trasla fusión. Dicho contrato no entraríaen vigor antes de la ejecución de lafusión entre Funespaña y Gesmap.

La operación está sujeta a lacorrespondiente autorización por

parte de las autoridades de defen-sa de la competencia”.

Funespaña cerró al día siguien-te de la comunicación de esta fusióna 7,30 euros por acción, un 12,14%más que el día anterior.

Gesmap inició su actividad en elaño 1998. Desde entonces gestio-na - en solitario o en sociedad - 15centros funerarios y 32 Tanatoriosrepartidos en 11 provincias, desdedonde presta 8.000 servicios anua-les al fallecimiento, ofreciendo solu-ciones personalizadas y de apoyoa cada una de las familias afectadas.

Según la web corporativa de Ges-map “tenemos como una de nues-tras principales misiones la demodernizar los servicios funerariosadaptándolos a las demandas deuna sociedad que evoluciona congran rapidez. Para ello contempla-mos en nuestro Plan de Negocio eldesarrollo de unas prestacionesinnovadoras, tanto para particularescomo para compañías asegurado-ras, que representen un verdaderoelemento diferenciador más acordea las necesidades actuales”.

Funespaña, por su parte,comenzó su actividad en 1990 ytras 20 años ha atendido a más dedos millones de familias. Ha reali-zado más de 600.000 serviciosfunerarios. Más de 300.000 inhu-maciones y casi 200.000 incine-raciones. También hemos organi-zado más de 359.000 velatorios.Según la web corporativa “Funes-paña se consolida como el primergrupo español independiente deservicios funerarios. La confianzaque Grupo Funespaña genera enla población no es fruto de la casua-lidad. Los familiares conocen y sonconscientes de que cuentan conlas mejores y más modernas ins-talaciones. Funespaña ademásentiende que, como empresa deservicios funerarios, su actividades un servicio público, y el serviciopúblico tiene que ser eficaz al menorcoste posible”.

número 866 Adiós

EL SECTOR

La fusión por absorción con Gesmapy las nuevas adquisiciones enCataluña, Extremadura, País Vasco,Baleares, Galicia, ComunidadValenciana, Aragón, Murcia,Castilla-La Mancha y Castilla y Leónconsolida a la compañía en el lide-razgo del sector funerario

Funespaña CRECE Y SE

funespaña anunciótambién el pasado 26 de

noviembre una promesa decompraventa con FunerariasValle del Ebro y Zeta Orbital. Elimporte de la operaciónasciende a 3.500.000 euros.

En la actualidad, FunerariasValle del Ebro y Zeta Orbitalgestionan y explotan lostanatorios de las localidadeszaragozanas de Alagón, Torresde Berrellén y Remolinos.Funespaña también comunicóa la Comisión Nacional delMercado de Valores (CNMV) elpasado 15 de noviembre quehabía adquirido los activos deSa Nostra en el cementerioJardin de Repòs, másconocido como Bon Sosec,por un importe de 1,25millones de euros. Laoperación se realizó a travésde Funebalear y contempla lacompra de 1.139 unidades deenterramiento en este

cementerio privado. Además,el acuerdo entre la empresade servicios funerarios y SaNostra incluye un contrato deopción de compra, por unplazo de tres años, sobre losderechos de construcción deotras 2.000 unidades deenterramiento por 250.000euros.

La operación de compra sesuma a la que Funespañacerró el pasado verano,cuando también a través deFunebalear se cerró elcontrato de venta de losactivos de Bon Sosec S.A. enJardins de Repòs por unimporte de 3,5 millones deeuros.

El mismo día, y en otracomunicación a la CNMV,Funespaña dio a conocer quehabía comprado la compañíagallega “Servicios deEmpresas MortuoriasPontevedresas” y adquirido el

51% del capital social de lacompañía funeraria leonesaFunbierzo, dos operaciones enlas que la compañía esperainvertir un total de 7 millonesde euros. Con la compra deFunbierzo, a la que destinará 3millones de euros.

A su vez, la adquisición deServicios de EmpresasMortuorias Pontevedresashará que su presencia enGalicia "se consolide y amplíenotablemente". Funbierzoopera en las localidadesleonesas de Ponferrada yCamponaraya, en la quetambién gestiona un tanatorio,mientras que Servicios deEmpresas MortuoriasPontevedresas está presenteen las localidades dePontevedra y Muros (LaCoruña). La compra deSempsa por el GrupoFunespaña reactiva suproyecto de horno crematorio

Aragón y Baleares

EL SECTOR

Adiós 7número 86

MULTIPLICA

Protagonistas de las nuevas adquisiciones deFunespaña y de su posterior fusión con Gesmap,el pasado día 20 de diciembre, tras conocerse el

comunicado a la CNMV. De izquierda a derecha de pie: Luis Flores (Valle del Ebro), Noemi Puig (Pedrola),Eduardo del Val (Valle del Ebro), Andrés Méndez (Sempsa), Miguel Angel Mora (Segyresa), Alberto Mora (Segyresa), Diana Aznar (Consejera

Funespaña), Ángel Valdivia (Consejero delegado Funespaña). Sentados, de izquierda a derecha, Wenceslao Lamas (Consejero delegadoFunespaña), Alberto Ortiz (Gesmap), Juan Antonio Valdivia (Presidente y Consejero delegado Funespaña), Juan José López (Alcaesar).

funespaña informó elpasado 20 de septiembre a

la Comisión nacional delMercado de Valores (CNMV)que había suscrito uncontrato de Promesa Firmede Compraventa con"Servicios y gestión funerariaS.A (SEGYRESA), por el queFunespaña adquiere el94,9% de esa compañía por13,6 millones de euros,asícomo del resto de susempresas participadas.

Con esta operaciónFunespaña se implantaba enla Comunidad Valenciana,Castilla-La Mancha y LaRegión de Murcia y ampliósus servicios en laComunidad de Madrid,Andalucía y Extremadura.

Las localidades en lasque está implantadaSegyresa son: Navalmoral,Talayuela, Calzada deCalatrava, Castellar deSantiago, Torrenueva,Valdepeñas, Viso deMarqués, Andújar,Aranjuez, Navalcarnero,Calasparra, Cieza, La Unión,Catarroja, Torrent, Jaén yOcaña.

funespaña tambiénanunció la adquisición

por más de 8 millones deeuros del 65% de ladivisión funeraria del grupoIniciativas Alcaesar, consede en Cáceres y "ampliapresencia" en toda laprovincia, según informó enjulio la compañíaadquiriente a la ComisiónNacional del Mercado deValores (CNMV).

En un hecho relevante,Funespaña destacó queIniciativas Alcaesargestiona dos crematorios,uno en Cáceres y otro enPlasencia, y una veintenade tanatorios.

Entre estos últimos, dosen Cáceres, y uno en laslocalidades de Trujillo,Coria, Miajadas, Arroyo dela Luz, Logrosán,Valdefuentes,Aldeacentenera, Valverde

del Fresno, Hervás, Pozuelode Zarzón, Guadalupe,Jaraíz de la Vera, Moralejay Plasencia, entre otros.

El grupo IniciativasAlcaesar trabaja en elsector funerario desde elaño 1997, aunque parte desus componentes procedende otra empresa funerariafundada en los añossesenta, por lo que laexperiencia en el sector esdilatada y con un ampliobagaje profesional.

El Grupo I.A. es laprimera empresaextremeña de serviciosfunerarios, en facturación,medios materiales,humanos y número deservicios, según figura ensu página web.

Esta es la segunda graninversión de la compañíadurante este año en el queya anunció el proyecto en

Hungría. Funespaña creó aprincipios de año la filialFunespanya Hungría paracomercializar sus serviciosfunerarios en Hungría através de una “′jointventure”, para lo quedestinará alrededor de 40millones de euros en unplazo de diez años.

El proyecto, en el quetambién participará la localSzeking 2008Ingatlanfejlesto(perteneciente al GrupoMilton), prevé laimplantación de losservicios funerarios de lafirma española en Budapesty el resto de ciudades delpaís con más de 100.000habitantes. Con estaoperación, Funespañaafianza su posición enHungría, tal y comocontempla el planestratégico de la compañía.

funespaña anuncióel 1 de julio la

adquisición deFuneraria Pedrola,que opera en laprovincia deTarragona, segúninformó a lacompañíaadquiriente a laComisión Nacionaldel Mercado deValores (CNMV).

En un hechorelevante,Funespaña destacóque con la comprade esta compañía"consolida y amplíanotablemente" supresencia en laprovincia catalana.

Funeraria Pedrolaopera en laslocalidades deCambrils, Mont Roig-Miami Platja,

Vandellós-Hospitaletde l'Infant, Riudoms,Masboquera, Alforja,l'Aleixar, Riudecols,Pratdip, Colldejou,Riudecanyes,Maspujols y Vinyols-Els Arcs. Además, laFuneraria Pedrolaexplota lostanatorios de laslocalidades deVandellós-Hospitaletde l'Infante y Alforja.

El 30de junio,comunicó a laComisión Nacionaldel Mercado deValores (CMNV) laadquisición de unsolar en la ciudad deTortosa (Tarragona)para la construcciónde un tanatorio quecontará con unainversión superior alos dos millones de

euros. El terreno seha adquirido a lasociedad municipal“Gestión UrbanísticaMunicipal de TortosaPor otro lado,Funespaña comunicóel 3 de junio tambiéna la ComisiónNacional delMercado de Valores(CNMV) "que a partirdel día de la fecha ya través de la filial"Funetxea, S.L", seda comienzo a laactividad en eltanatorio sito en lalocalidad vizcaína deBasauri (previamenteadquirido a Servisa),que consta de 3salas y todas lasinstalacionesnecesarias para laprestación deservicios funerarios".

Iniciativas Alcaesar

Segyresa

Cataluña y País Vasco

Foto:Javier Mendivil

el director de Servicios de la EMSF aseguró,con motivo de las fiestas de los FielesDifuntos, que cada año se detecta un

aumento paulatino del número de cremacionesen Marid. Así, en 2007 subieron un 1 por cien-to, hasta situarse en algo más de 8.500 respectoal año precedente, mientras que en 2008 subióotro punto y en 2009 se ha situado en el 36 porciento, hasta alcanzar casi las 9.200 incine-raciones, del total de casi 27.000 fallecidos.

Aunque el primer horno crematorio de laFuneraria se inauguró en marzo de 1975, fuea partir de 1985 cuando comenzó el auge de estetipo de servicios fúnebres. A nivel nacional, lacifra de incineraciones se sitúa en el 26 por

ciento, un porcentaje que es muy superior enciudades como Albacete, Valencia, Sevilla oMálaga.

De las incineraciones de los últimos años, un52 por ciento de las cenizas pasaron a manosde la familia, un 40 por ciento acabaron ennichos y columbarios de cementerios y el restopermanecen custodiadas en los camposan-tos.

También recordó Gabino Abanádes que elcementerio de la Almudena de Madrid es unode los más grandes de Europa y que cuentacon 120 hectáreas y 280.000 unidades deenterramiento en los que reposan los restosde más de 4 millones de personas.

número 868 Adiós

EL SECTOR

En Madrid ya SE INCINERAN EL 36%de los fallecidos

Bergadana empieza una NUEVA ETAPA

más de la mitad de la población española tiene con-tratado un seguro de decesos con el fin de librara la familia de los trámites y el coste económico de

cerca de 2.500 euros que puede suponer la defunción deun pariente, según señala un análisis realizado por Mapfre.

Además, es tal la demanda de este tipo de seguros pesea la crisis, que el estudio recoge que cerca del 60% de losfallecidos que se producen al año disponía con una de estaspólizas para cubrir su sepelio, dado que el precio medio deeste tipo de servicios ronda los ocho euros al mes.

La investigación señala que en su mayoría los contratantessuelen tener un mínimo de dos hijos y suelen llevar unos 12años con la compañía. Asimismo, en el 76% de los casosel asegurado no contrata el servicio únicamente para él, lohace para toda la familia y concentra los gastos en un únicopago anual.

Mapfre también destaca un crecimiento en los últimosaños de la demanda por parte de los residentes extranjeros,que ya representan un 10% de la nueva contratación. Entrelos aspectos que más les preocupan, el traslado a su paísde origen en caso de fallecimiento y la dificultad de los trá-mites burocráticos.

Algunas novedades incorporadas a este tipo de serviciosconsisten en ofrecer asistencia psicológica a la familia o laconservación del ADN del difunto por si fuera necesariorealizar pruebas genéticas en un futuro.

Bergadana empieza una nueva etapa después de pasar por un Concurso de Acreedores

La Almudena guarda los restos de más de cuatro millones de personas.

según un comunicado remitidopor la empresa, “Transforma21 SL, de acuerdo con la Admi-

nistración Concursal, la represen-tación social y el Juez, ha compra-do la Unidad Productiva, la marca,las patentes y homologaciones.Jaume Montañá, hijo del fundadorde Bergadana, capitanea un grupode trabajadores que debido a ladeterminación del antiguo accio-nista mayoritario holandés, de nocontinuar con la empresa, ha toma-do la iniciativa de abrir una nuevaetapa con un proyecto empresarialsólido, basado en más de 40 añosde experiencia en el sector. Desdeprimeros de setiembre estamos tra-bajando con la mayor ilusión paraofrecer a nuestros clientes los pro-ductos habituales, al mismo tiempoque en la ejecución de nuevos pro-yectos. La nueva web presentadaesta misma semana es la herra-mienta que ha de mantener pun-tualmente informados a clientes,proveedores y amigos”.

En el comunicado sobre su nuevaetapa, Bergadana también hablade dos nuevos proyectos: “El nuevofúnebre carrozado sobre MercedesBenz Clase E VF212 del cual seestán haciendo dos modelos elAURA y el STYLO y la aplicación

Más de la mitad de losespañoles tieneSEGURO DE DECESOS

de la nueva tecnología CPI (Com-paq Plus Integrate) en los carroza-dos de ambulancia, furgones poli-ciales y Fúnebres de Recogida, unconcepto innovador para integrarforrados y mobiliario en una solapieza de ABS, logrando notablesmejoras en cuanto a peso, funcio-nalidad, robustez y diseño”.

También asegura la compañíaque “con la compra de la UnidadProductiva y la marca, la propiedadactual de la empresa pretende con-jugar la nueva savia con el saberhacer que ha situado a Bergadanaen el liderato del sector en cuanto aproducto, calidad y servicio. Unaempresa con el objetivo de afrontarel presente y el futuro en condicio-nes que nos permitan dar un servi-cio integro y total a cada uno denuestros clientes”.

Una de las últimas novedades de Bergadana.

EL SECTOR

Adiós 9número 86

como en cualquier otro cemen-terio, en el de Granada es tra-dicional limpiar las sepulturas

y colocar flores en ellas. En marzo de1991, cuando EMUCESA inicia suactividad, el recinto se encontraballeno de escaleras (para poder acce-der a nichos y columbarios altos) ytodo tipo de utensilios de limpieza, enbastantes casos enganchados concadenas y otros sistemas de fijacióna árboles, edificios y cualquier ele-mento disponible; o “escondidos”en los más insospechados lugares:setos, unidades de enterramientovacías, esquinas,…Todo ello,además del deterioro que producía,daba lugar a una imagen lamentabledel cementerio, que cada vez acu-mulaba más “cachivaches” por todaspartes, y a un elevado riesgo de acci-dentes.

Al mismo tiempo, en torno a lafestividad de Todos los Santos,invadían el cementerio decenas depersonas que, a voces, ofrecían rea-lizar estos servicios a cambio de “lavoluntad”, de una forma caótica einsegura no exenta de abusos.

Ante esta situación, y la necesi-dad de dar a los ciudadanos unaopción para una actividad arraigadaa lo largo de los años y, considera-mos, que necesaria por la altura a laque se encuentran muchos nichos ycolumbarios, tomamos las siguien-tes decisiones:

Dar un plazo de tres meses parallevarse todos los utensilios y esca-leras particulares. Transcurrido éste,los servicios de limpieza retirarontodo lo que quedaba (para hacerseuna idea de la situación baste decirque llevamos a la basura 2.000 esca-leras). Posteriormente no permiti-mos que volviera a reproducirse elfenómeno. Impedir la realización deestos trabajos a los “freelance” ydiseñar, y poner en marcha (octubrede 1992), mediante una empresasubcontratada, el Servicio de Orna-mentación y Limpieza Exterior deUnidades de Enterramiento, popu-larmente conocido como “Servicio deEscaleristas”, que esquemática-mente funciona así:

Cualquier visitante que lo deseeadquiere un ticket en nuestras ofi-cinas. El precio actual iva incluidoes de 6 euros por servicio, que entre-

ga a unos trabajadores uniforma-dos en color naranja (para su fácilidentificación) los cuales, provistosde los utensilios necesarios y sucorrespondiente escalera, limpianla lápida y colocan las flores todos losdías del año.

Esta ordenación del servicio,desde nuestra óptica, conlleva lassiguientes ventajas: su profesiona-lización, prestarlo con estándaresde calidad, suprimir los abu-sos, reducir significativa-mente los riesgos de acci-dentes y mejorar la con-servación e imagen delcementerio.

Algunos datos significativos:Realizamos entre 9.000 y11.000 servicios/año, enun recinto con 50.000 uni-dades de enterramiento,de los que aproximada-mente 6.000/7.000 seefectúan en la “campañaanual de Todos los Santos”.

El número de trabaja-dores que lo cubren varía,según los días, desde uno(laborables)/ dos (fines desemana), hasta treinta ycinco en las fechas clavede octubre y noviembre enque distribuidos en grupospor los patios, cada unotiene al mando un contro-lador y están intercomuni-cados mediante radio-transmisores. La estima-ción de necesidades dia-rias se realiza anualmentebasada en la experiencia ylas estadísticas acumula-das. En caso de que un día,o en unas horas concretas,se produzca una punta deusuarios, los trabajadoresencargados de jardinería ylimpieza están preparados para cubrirla carga adicional de trabajo.

En 2007, a fin de cumplir lo pre-ceptuado en la nueva normativa deseguridad y prevención de riesgoslaborales para trabajos en altura, ydespués de dos años de estudio delas opciones existentes en el mercado,en las cornisas de los edificios denichos y columbarios en las que se

realizan los trabajos a más de dosmetros de altura, instalamos líneasde vida: cables de acero dotados deun sistema de anclajes y tenso-res/absorbedores de tensión, pro-curando minimizar su impacto visual.

En estos cables, mediante eljuego de mosquetones, tenso-res/absorbedores unitarios y cuer-das, se enganchan los arnesesespeciales con los que dotamos alos trabajadores que realizan el ser-vicio. En caso de caída quedaríansuspendidos de los cables, evitan-do los más que probables dañosque se pueden ocasionar tanto porla caída, como por golpes contralos edificios.

La línea de vida instalada era,cuando se colocó, las más larga deEspaña (8 Km) y una de las más lar-gas de Europa. Siendo, que conoz-camos, a día de hoy el único cemen-terio europeo que la tiene.

El importante esfuerzo de adap-tación y económico que conllevó,407.000 euros de inversión, lo asu-mimos para:

Mantener un servicio con eleva-da demanda por los ciudadanos que,sin esta solución, no hubiéramospodido seguir prestando al no cum-plir la normativa indicada.

Evitar los riegos que suponenpara los visitantes realizar los tra-bajos con sus propios medios.

Garantizar al máximo posible laseguridad de los trabajadores quelo realizan.

Minimizar el riesgo jurídico de laEmpresa ante accidentes tanto detrabajadores, como de visitantes.Especialmente los derivados de estosúltimos ya que, según los informesrecabados a nuestros servicios jurí-dicos y de prevención de riesgos,otras opciones como el alquiler ocesión de escaleras, su puesta a dis-posición gratuitamente por el recin-to y similares, conllevan responsa-bilidad directa por parte de la entidadque gestiona el cementerio en casode que el usuario se accidente.

En 2009 y por la implantación deeste sistema, la Asociación de Téc-nicos Superiores en Prevención deRiesgos Laborales nos concedió enPremio Prevenga a la mejor iniciati-va en prevención de riesgos labo-rales.

LOS ESCALERISTAS de GranadaJosé Antonio Muñoz, director gerente del Cementerio de Granada, escribesobre un importante y ejemplar servicio de ornamentación y limpieza exteriorde unidades de enterramiento que en 2009 recibió de la Asociación deTécnicos Superiores en Prevención de Riesgos Laborales el premio Prevengaa la mejor iniciativa en prevención de riesgos laborales

Se realizan entre 9.000 y 11.000servicios/año, en un recinto con 50.000

unidades de enterramiento

La estimación de necesidades diarias serealiza anualmente basada en la experiencia ylas estadísticas acumuladas

Uno de los escaleristas trabajando en los días previos al 2 denoviembre de este año.

la Empresa Mixta de ServiciosFunerarios de Madrid (EMSF) haampliado su gama de servicios y

ofrece ya el Libro Memorial, quepermite conservar todos los recuer-dos y fotografías del ser queridotras un proceso de entrevistas,redacción, maquetación e impresióndel formato escogido por los fami-liares. También se puede optar porun audivisual.

Con motivo del Día de los Difun-tos, la empresa funeraria EMSF deMadrid presentó en sus instala-ciones del tanatorio de la M-30 y Surun novedoso servicio de biografíaspóstumas: los libros memoriales. Setrata de una biografía, en el quepuede participar toda la familia ypermite hacer un repaso por lasdistintas etapas vitales del ser que-rido con un cuidado diseño queincluye fotografías y otros docu-mentos de interés.

En virtud del acuerdo alcanzadocon Memoralia, empresa pionera enla preservación de la memoria através de diversos formatos biográ-ficos, los interesados cuentan con

diversas opciones que varían enextensión, en acabados y en precio.En todos los casos se incluyen cincocopias, aunque se pueden solicitarejemplares adicionales.

"Una vez que concluye el fune-ral, los allegados necesitan man-tener un vínculo con el ser querido.Creemos que esta propuesta poneal alcance de las familias un nuevocauce para una necesidad tanhumana como la preservación de lahistoria familiar", ha declaradoJorge Escohotado, director deMemoralia.

Los directivos de EMSF y Memo-ralia coinciden en "el carácter inno-vador y el gran valor añadido queofrece esta nueva línea de libros

biográficos, ya que no sólo permi-te a los familiares contar con untestimonio fehaciente de una vida,sino dejar un legado imborrablepara las generaciones venideras".

“Dentro de poco quedarán obso-letas las escuetas reseñas en losperiódicos, donde familiares, ami-gos o compañeros de trabajo tras-mitían en breves palabras sus con-dolencias e informaban del lugary hora del funeral. También seránhistoria los recordatorios que lasfamilias reparten a los asistentes alentierro y en las que apenas vienenesbozados un nombre y una fecha.La muerte de una persona esmucho más que una fecha, es elmomento en el que deja su legadopara la perpetuidad. Conservar sumemoria, bien sea de manera escri-ta o audiovisual, es una de las mejo-res formas de homenajear a eseser querido”, explica el director deMemoralia.

Esta empresa madrileña es pio-nera en España en el campo de lagestión integral de la memoria sobremúltiples soportes, elaborando

diversos trabajos también paraotras empresas ajenas al sectorfunerario como El Corte Inglés oCaixa Catalunya, entidad que ofer-ta a sus clientes libros biográficoscomo parte de su “Depósito Memo-rias”. También son expertos enregalos personalizados y libroshomenaje para bodas, bautizos ycumpleaños.

Entre los servicios de Memo-ralia destinados a homenajear alos difuntos destaca el libro biográ-fico, elaborado por un periodistaprofesional que mantiene una ovarias entrevistas con los allegadosdel difunto. El resultado final esuna obra que deja constancia de latrayectoria vital del fallecido. El

número 8610 Adiós

EL SECTOR

La memoria, un gran La Empresa Mixta ya ofrece elLibro Memorial, con la biografíadel difunto con fotos y documentosde su interés, realizado encolaboración con la empresaperiodística Memoralia

Entre los servicios de Memoralia destinados a homenajear a los difuntos destaca el libro biográ-fico, elaborado por un periodista profesional que mantiene una o varias entrevistas con los alle-

gados del difunto. El resultado final es una obra que deja constancia de la trayectoria vital delfallecido. El texto se acompaña de fotografías e imágenes aportadas por familiares y amigos y seentrega en tapa dura. Esta biografía también puede ser audiovisual, recorriendo la vida del falle-

cido con la ayuda de locución, guión y ambientación musical.

Los socios deMemoralia,

Jorge Escohotado,

David Cánovasy Pedro Criado.

La muerte de una persona es mucho más que una fecha, es el momento en elque deja su legado para la perpetuidad. Conservar su memoria, es una de las

mejores formas de homenajear a ese ser querido

EL SECTOR

Adiós 11número 86

texto se acompaña de fotografíase imágenes aportadas por fami-liares y amigos y se entrega entapa dura. Esta biografía tambiénpuede ser audiovisual, recorrien-do la vida del fallecido con la ayudade locución, guión y ambientaciónmusical.

Pero esta empresa proponeademás una nueva fórmula paralos recordatorios. La propuesta esque un periodista escriba esta sem-blanza biográfica, que acompaña-da de un retrato o fotografía delfallecido, se entregará durante elfuneral. “Tratamos de sustituir el típi-co recordatorio –que durante déca-das ha sido igual para entierros,comuniones, bodas o bautizos–por un memorándum mucho máscompleto y personal para entregar

a los asistentes, susceptible de serluego publicado en prensa”, aseguraEscohotado.

Con esta filosofía, Memoraliaofrece el libro de condolencias enel que se incluye una semblanzabiográfica del fallecido; pero,además, los que hayan comparti-do la vida con él pueden contar susexperiencias y dedicarle las últi-mas palabras, eso que se quedamuchas veces en el tintero y que losallegados tienen necesidad de deciraunque ese persona ya no seencuentre entre ellos. El resulta-do de ambos trabajos se recogeen un libro apaisado de tapa duraque supone una forma de que losamigos puedan expresar sus con-dolencias a la familia dejándole untestimonio para la posteridad.

RECUERDO

otra semana de fiesta por losdifuntos y otro año de polé-micas con la celebración de

Halloween. Psiquiatras, psicólogos,sacerdotes, sociólogos, publicistasescritores y profesionales del sec-tor funerario han hablado sobre la queya se ha convertido en la fiestas delcarnaval tétrico. Para algunos, setrata simplemente de una formamás de diversión, mientras que paraotros es una fiesta pagana que ame-naza la tradicional fiesta católica dehonrar a los difuntos.

Los que lo tienen muy claro sonlos representantes del sector delocio en España. Cada año se invier-te más en “la noche de brujas”,eufemismo que emplean para dul-cificar lo que en realidad se cele-bra, porque resulta altamente ren-table. Vicente Pizcueta, portavoz dela Asociación Nacional de Empre-sarios por la Calidad del Ocio, con-fiesa que esta fiesta arroja "cifrasespectaculares", la de mayor cre-cimiento de los últimos diez años."Halloween arrasa incluso en cri-sis", aseguro en unas declaracio-nes realizadas a la agencia Efe.

Pizcueta aporta datos: en noviem-bre pasado se han sumado, más omenos, el 40% de los localesespañoles, con más de diez mil cele-braciones en el conjunto del país,por donde pasaron cientos de milesde muertos vivientes, haciendo elagosto de las tiendas de disfraces.

La receta es muy simple. Juerga,beber y disfrazarse de algo truculento,como la ya famosa Lady Gaga, quese ha convertido en uno de los ejem-plos del cachondeo carnavalescodel terror casero. Se trata de cele-brar una noche negra dedicada ala práctica inocente del vudú, con

muñecos de trapo o gallos decapi-tados; un laboratorio lleno de probetasburbujeantes, doctores locos y enfer-meras diabólicas, o un plan de"noche de difuntos" con "crisante-mos, crucifijos y llanto de muchasplañideras". Los amantes del cinepueden ir a un cóctel "Freddy Krü-ger" o "Alfred Hitchcock" dondehabrá sustos para todos, contabala misma agencia de noticias.

Otros colectivos, no obstante,siguen fieles a visitar los cemente-rios, ofrecer misas y comer en fami-lia los dulces típicos de estas fechas,buñuelos y huesos de santo.

Por eso, quizás, en España esteaño los representantes de la Igle-sia Católica no han estado tan com-bativos como años anteriores. Sílo han sido los sacerdotesingleses que han deja-do claro que no lesgusta nada estacelebración por-que convierte enprofano lo mássagrado y hanhecho un llama-miento a disfrazar-se de santos en lugarde hacerlo de diablos.

San Jorge, Santa Lucía, SanFrancisco de Asís o Santa MaríaMagdalena podrían haber sido elec-ciones muy populares para losniños, según la Conferencia Epis-copal de Inglaterra y Gales. Lospequeños deberían recortar las típi-cas calabazas para convertirlas enrostros sonrientes y pintarse crucesen la frente en lugar de ennegrecero blanquear sus rostros o utilizarmáscaras que infundan miedo,decían los obispos. Éstos quierenque los cristianos reconozcan el

origen religioso de Halloween, queha pasado a identificarse con unanoche de brujas, pero tiene, segúnellos, origen religioso ya que sederiva de la vieja expresión ingle-sa "All Hallow's Eve" o víspera delDía de Todos los Santos. "Es hora

de recordar a los cristianos loque es realmente Halloween",

dijo el reverendo KieranConry, obispo de la dióce-sis Arundel y Brighton (surde Inglaterra), citado hoypor el diario Daily Telegraph.

A los adultos se les reco-mienda además que pongan

luces en las ventanas de sus casaspara indicar que "Cristo es la luzde todos nosotros".

El Festival de Sanhain

Lo que ocurre es que ni sus orígenesson católicos, ni es una fiesta impor-tada de los Estados Unidos de Nor-teamérica. La escritora y periodis-ta, experta en el mundo celta y cola-boradora de “Adiós”, Yolanda Cruz,lo explica: “Los orígenes de estacelebración se remontan a la Irlan-da celta, en el siglo V a C. Por enton-

ces, el verano se terminaba oficial-mente el 31 de octubre. Tambiénera el final del año y de las cose-chas y, simbólicamente, era el prin-cipio de una nueva vida. Aquel fin deaño celta se celebraba adorando aSamhain, el señor de la muerte, aquien se invocaba para consultarlesobre el futuro, la salud, la prospe-ridad o la muerte. Durante esa noche,se creía que los espíritus de las per-sonas que habían fallecido duranteel año volvían en busca de los vivospara poseerlos durante el añosiguiente. Se decía que era su únicaoportunidad para volver a la vida.Los celtas creían que las leyes delespacio y de tiempo se detenían esanoche y que los espíritus podíanconseguir su cometido. Como losvivos no querían ser poseídos, cadanoche del 31 de octubre la gentehacía todo lo posible para espantara los espíritus: apagaban el fuegopara que las casas estuvieran fríasy nadie quisiera entrar a ellas; sevestían con trajes macabros y tene-brosos y se paseaban por todo elvecindario comportándose de formatemible, para asustar a los espíri-tus”.

Y los romanos adoptaron la fies-

número 8612 Adiós

EL SECTOR

Los orígenes de esta celebración se remontana la Irlanda celta, en el siglo V a C. EnEspaña, esta fiesta arroja "cifras espectacu-lares" de negocio, la de mayor crecimiento delos últimos diez años. Para el psiquiatraVicente Madoz es muy necesario que el temade la muerte se trabaje en los colegios y queforme parte de los currículos escolares. Losobispos ingleses pretendían que los niños sevistieran de santos para contrarrestar el“efecto halloween”

Texto y fotos: Jesús Pozo

HALLOWEEN, ¿el muerto

ta. Continua Yolanda Cruz expli-cando que “los romanos adoptaronesta costumbre celta, y para el añoI, el Samhain formaba parte de lasfiestas romanas que se celebrabanen octubre, como el día de Pomona,la diosa romana de la fruta y losárboles. El símbolo de Pomona es unamanzana, y se cree que el origendel juego de la manzana típico deHalloween procede de ahí”.

EL SECTOR

Adiós 13número 86

Más tarde fue la exportación alnuevo continente. Estamos en1840, “cuando los emigrantes irlan-deses huyeron en masa del ham-bre que asolaba su país. Hoy endía, la tradición celta considera queel Samhain es un día en el que elmundo de los vivos y el de los muer-tos están muy cerca. Se aprove-cha para recordar a los ancestrosy otras personas fallecidas. Los

paganos celtas reconstruccionis-tas celebran el día cocinando losplatos favoritos de los muertos,cantando canciones tradicionales,recitando poesías o bailando. Debedejarse abierta una puerta o ventanaorientada al este e invitarse especí-ficamente a los seres queridos falle-cidos a formar parte de la fiesta. Aveces se deja una vela encendida enlas ventanas para orientar a losmuertos hacia casa”.

Pornografía de la muerteY tan azorado ha estado el debate elpasado me de noviembre que hastaun experto psiquiatra llegó a plantearen una multitudinaria conferencia,según aseguró en una entrevista enDiario de Navarra, lo siguiente,: “Loque hoy veo va más en la línea de lapornografía de la muerte. La muer-te es hoy un tabú que ha dado pie ala aparición de mucha pornografía.No hay más que ver todas esas pelí-culas de muertes truculentas, en lasque salta la sangre por las paredes,las novelas de terror... Creo queHalloween va en esa dirección, intro-duciendo, además, otro miedo ima-ginario colectivo que es el de lasalmas perdidas, los malos espíritusde los muertos que vagan gritandosu dolor. Al final, lo que se transmi-te es un concepto de la muerte horro-rizante y traumática y creo que esono nos va a ayudar nada a tratar eltema de la muerte con los niños. Yasé que el espíritu que se le preten-de dar a Hallooween es divertido,pero…”.

Vicente Madoz, psiquiatra ymiembro de la fundación Argibide,llenó el centro Civican de Pamplo-na en el ciclo de actividades orga-nizadas por la Fundación Senda entorno al duelo. Y así reflexionó:“Cuando yo era niño, en los pueblosveíamos el cadáver en la entradade las casas. Los críos jugábamoscerca, comíamos caramelos y hastaparticipábamos en el velatorio en lanoche. El niño lo vivía en primera fila,tocaba el cadáver y lo que hicierafalta. Hoy se intenta asear la muer-te y hacerla desaparecer del mundode la casa, del hogar. Estamosdomesticando la muerte y convir-tiéndola en algo impersonal. Es muynecesario que el tema de la muer-te se trabaje en los colegios, en elaula, que forme parte de los currí-culos escolares. Los padresdeberían hablarlo también en casa.

Y nada de que el niño no pise eltanatorio y de llevarlo a casa de latía o al cine cuando ocurre unamuerte en la familia. Se les crea lasensación de que la muerte es algosucio, que se debe ocultar. Nos damiedo que los niños se impresioneny, sin embargo, sí les estamos pre-sentando otras visiones deformadasde la muerte, como Halloween, demodo que estas nuevas genera-ciones van a acabar teniendo ya nosólo terror, sino pánico a la muer-te”. Dicho queda.

Pero mientras llega esta educa-ción en la muerte, que en esta revis-ta hemos tratado profusamente conartículos y entrevistas con especia-listas, las organizaciones de usua-rios también alertan de los peligrosmás mundanos del carnaval de lamuerte.

FACUA-Consumidores en Acciónadvirtió antes de comenzar las fies-tas de que las autoridades de Con-sumo habían ordenado en todo el2009 la retirada del mercado de die-ciocho modelos de máscaras, pelu-cas y disfraces inseguros. La aso-ciación explicó, en un comunicado,que se trataba de artículos que pre-sentaban riesgo de asfixia al llevar cor-dones en la zona del cuello, algoque está prohibido en la ropa desti-nada a niños pequeños, o que nocumplen los requisitos legales encuanto a inflamabilidad, implican-do riesgos de quemaduras.

La organización de consumi-dores aconsejaba a los ciudadanosque celebraran la fiesta de Hallo-ween el uso de máscaras, disfra-ces y pelucas elaborados conmateriales resistentes al fuego,como el nailon y el poliéster, yaque en muchas fiestas es habitualel uso de velas, junto al consumode tabaco.

El caso es que los colegiosespañoles se volvieron a llenar depequeños “monstruos” y “diablos”,disfrazados de lo más tétrico. Y estopara la doctora Inmaculada Zorrilla,psiquiatra infantil, no es nada nega-tivo porque supone una oportuni-dad para los niños de divertirse yhacer travesuras, pero sí consideraapropiado mantener otros ritos tra-dicionales o religiosos, que les acer-quen a la realidad de la muerte en sudimensión más profunda. Por suparte, Alejandro Navas, profesor deSociología, relaciona estas tenden-cias con el márketing estadouni-dense, capaz de imponer cualquie-ra de sus productos en los sitios másremotos del planeta”.

al hoyo y el vivo al bollo?

Foto: Suso Martínez

La Fundación delEspañol Urgente

(Fundéu BBVA) harecordado que la palabraempleada en español parareferirse a los "muertosvivientes" es "zombi", no"zombie", y su plural,"zombis", no "zombies".

Con motivo de algunaspelículas y seriestelevisivas y de la festividadde Halloween, en la vísperade Todos los Santos haaparecido en numerososmedios españoles escrita ala inglesa, "zombies".

"Un clásico de la nochedel 31 de octubre son loszombies"; "Los zombiesinvadirán Arrecife estedomingo", "Los zombiesatacan otra vez", puedeleerse en esos medios.

En español, señala laFundéu BBVA, que trabajacon el asesoramiento de laReal Academia Española,la forma para referirse auno de estos "cadáveresreanimados medianteprácticas de brujería" es"zombi", en plural,"zombis"; las formas

"zombie" y "zombies" noson españolas, sinopropias del inglés, idiomaa través del cual llegó alnuestro la voz africanaoriginal.

Y puesto que las noticiasmencionadas estabanescritas en español, loapropiado habría sidoemplear en ellas la forma"zombis": "Un clásico de lanoche del 31 de octubreson los zombis"; "Loszombis invadirán Arrecifeeste domingo", "Loszombis atacan otra vez".

Lo correcto es "zombis", no "zombies"

gayo Plinio Segundo (23–79d.C.), conocido como Plinioel Viejo para diferenciarlo de

su sobrino Plinio el Joven, es unescritor romano del siglo I d.C., unauténtico anticuario que se dedicóa recopilar todo tipo de noticias sobrelos temas más variopintos. Escri-bió la Naturalis Historia, una espe-cie de enciclopedia de la antigüedaden XXXVII libros, donde recoge anéc-dotas y hechos de todo tipo. En el pre-facio afirma haber reunido 20.000hechos a partir de unos 2.000 librosy de 100 autores selectos. Ejerció lavida política y militar. Fue amigo yconsejero del emperador Vespa-siano (69-79 d.C.) y de su hijo Tito(79-81). Fue procurador sucesiva-mente de Galia (70) e Hispania (73).Posteriormente fue nombradocomandante de la flota del Miseno,puerto cercano a Nápoles.

Hacemos esta introducción sobreél, porque en el libro VII de su HistoriaNatural incluye todo un elenco demuertes repentinas, él que murióel 25 de agosto del año 79 víctimade su curiosidad de científico, yaque a la vista de la erupción delvolcán Vesubio ordenó a su naveacercarse más y más para poderluego relatarlo con toda fidelidad.Su sobrino Plinio el Joven relata enuna carta enviada a Tácito (6.16)cómo su tío, intrigado por la colum-na de humo que ascendía por enci-ma de las montañas cercanas, salióa investigar en una nave ligera; cómodictó sus observaciones bajo unalluvia de piedras y cómo, en fin,marchó a la playa al día siguiente,pese a la oscuridad reinante y a lasexplosiones, con una almohadillaen la cabeza para protegerse de losrestos de rocas que caían, pere-ciendo finalmente asfixiado por losvapores.

En el número de hoy vamos adar cuenta de algunas de esas muer-tes repentinas de las que él habló,tomando como punto de partida labuena traducción que la editorial

Gredos está publicando en variosvolúmenes, hecha por un equipo defilólogos dirigidos por Ana Moure,catedrática de Filología Latina de laUniversidad Complutense de Madrid.

Hace primero Plinio una serie depuntualizaciones sobre la muerte,basadas todas ellas en los TratadosHipocráticos. Comenta cómo se haobservado que son ya signos demuerte: en la locura, la risa y, a su vez,en el delirio, la preocupación por losbordes del vestido y por arrugar la ropaque le cubre, el desinterés hacia losque intentan reanimarlo, la emana-ción del cuerpo de ese líquido delque es indecoroso hablar; sobretodo, se observan indicios cierta-mente indudables en el aspecto delos ojos y de la nariz y, también, enel hecho de estar tumbado conti-nuamente hacia arriba, en el pulsoarrítmico u hormigueante de lasvenas, y otros indicios que fueronobservados por Hipócrates, el prín-cipe de la medicina. Y con ser innu-merables los signos de muerte, no hayninguno de una salud segura, porlo que Catón el Censor transmitió asu hijo, como si se tratara de un orá-culo, la siguiente observación acer-ca de los hombres fuertes: una juven-tud senil es indicio de una muerteprematura. Pero la cantidad de enfer-medades es tan ilimitada que Fere-cides de Siros expiró al brotarle delcuerpo una plaga de gusanos. Algu-nos tienen fiebre crónica, como GayoMecenas; éste mismo, en sus últimostres años, no concilió el sueño unsolo instante. El poeta Antípatro deSidón era atacado todos los añospor la fiebre el día de su cumple-años, y en tal día murió tras una vejezbastante larga.

Por lo demás, las muertes repen-tinas son las que producen mayoradmiración y son muy frecuentes–esta es la mayor felicidad de lavida-. Demostraremos que son natu-rales. Marco Verrio Flaco, un gramá-tico de época augustea, ha trans-mitido muchos casos, nosotros pon-

dremos un límite con una selección.Murió de alegría Quilón de Lacede-monia (siglo VI a.C.), uno de los sietesabios, al enterarse de la victoriade su hijo en Olimpia. Era tal su pres-tigio que Grecia entera acompañó sucortejo fúnebre. Murieron asimis-mo de gozo el tragediógrafo Sófocles(497-406 a.C.) y Dioniso de Sira-

cusa (430-367 a.C.), tirano de Sici-lia, ambos al recibir la noticia deléxito de una tragedia, y aquellamadre de Cannas al ver a su hijo asalvo en contra de una falsa noti-cia.

Murió de vergüenza DiodoroCrono (s. IV a.C.), profesor de lógi-ca de la escuela de Megara, quevivió en la corte de Alejandro Magno,al no resolver inmediatamente una

adivinaza propuesta por Estilpón,filósofo de la misma escuela. Sinninguna causa evidente murieron,mientras se calzaban por la maña-na, dos Césares: Lucio Julio César,pretor en 166 a.C., y el padre deldictador César, que había sido pre-tor y murió en 85 a.C.; éste en Pisay aquel en Roma.

El cónsul Quinto Fabio Máximomurió el 31 de diciembre del año45 a.C., último día de su consulado.En sustitución suya, Gayo CaninioRebilo obtuvo un consulado de poquí-simas horas hasta completar lo quequedaba de año. Y lo mismo el sena-dor Gayo Volcacio Gúrgite, todos enplenitud de facultades y tan sanos queestaban pensando salir del cargo.Quinto Emilio Lépido, cónsul en el año

LA MUERTE EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA

Texto y fotos: Javier del Hoyo

número 8614 Adiós

Murió de alegría Quilón de Lacedemonia (siglo VI a.C.), uno de los siete sabios,al enterarse de la victoria de su hijo en Olimpia

Foro de Pompeya, con el Vesubio al fondo.

Nerón, emperador romano (52-68)

MuertesREPENTINAS

Adiós 15número 86

LA MUERTE EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA

21 a.C., murió en el momento desalir de casa, con el pulgar tocandoel umbral del dormitorio. Gayo Aufus-tio, después de salir, cuando sedirigía al senado, al tropezar en elComicio, o plaza que estaba delan-te de la Curia, donde se celebrabanlas asambleas del pueblo.

También un legado que había

defendido en el senado la causa delos rodios suscitando admiración,murió de repente en el umbral dela curia, al intentar andar. GneoBebio Pánfilo, que también habíadesempeñado el cargo de pretor,después de haber preguntado lahora a un esclavo. Aulo Pompeyoen el Capitolio, tras cumplir con losdioses. Manio Juvencio Talna, cón-sul en el 163 a.C., mientras celebraba

un sacrificio. Gayo Servilio Pansamurió mientras estaba en el forodelante de una tienda, a la horasegunda, apoyándose en su her-mano Publio. El juez Bebio, mientrasmandaba que se pospusiera unaorden de comparecencia. MarcoTerencio Córax, mientras escribíaen unas tablillas en el foro.

Todavía más, el año pasado (Pli-nio escribe en el año 77) un caballeroromano murió mientras hablaba aloído a un consular delante del Apolode marfil que está en el foro deAugusto. Sobre todos, el médicoGayo Julio, mientras aplicaba unlíquido a un ojo pasando una sonda.El consular Aulo Manlio Torcuato,mientras pedía un pastel en unacena. El médico Lucio Tulio Vala,

mientras bebía vino con miel. ApioSaufeyo, al volver del baño, des-pués de haber bebido vino con miely cuando estaba comiéndose unhuevo. Publio Quincio Escápula,mientras cenaba en casa de Aqui-lio Galo, pretor en el año 66 a.C. Elescriba Décimo Saufeyo, mientrasalmorzaba en su propia casa.

Murieron mientras realizaban elacto sexual Cornelio Galo, que fuepretor, y el caballero romano TitoHetereyo, y dos más del ordenecuestre, que fueron señalados ennuestra época por el amor del mismopantomimo, Místico, que entoncesera de una belleza extraordinaria.Sin embargo, el ejemplo más perfectode serenidad ante la muerte lo cuen-tan los antiguos de Marco Ofilio Híla-ro. Este, que era actor cómico, des-pués de haber obtenido un granéxito entre el pueblo el día de sucumpleaños, y mientras celebrabael banquete, avanzada ya la cena,

pidió una taza de caldo y, al mismotiempo, al ver la máscara que habíallevado ese día, le pasó la coronade su cabeza, quedándose él rígidoen esa posición sin que nadie sediera cuenta, hasta que el más pró-ximo de los comensales le fue aadvertir que el caldo se le estabaenfriando.

Estos son todos ejemplos de feli-cidad, pero frente a ellos son innu-merables los de desgracias. LucioDomicio Ahenobarbo, cónsul en elaño 54 a.C., de una familia muyilustre, que fue vencido por César enMarsella y capturado también porél en Corfinio, bebió veneno cansa-do ya de vivir, y una vez bebido pusotodo su empeño en vivir. Se encuen-tra en las actas que cuando se leestaban haciendo las honras fúne-bres a Félix, auriga de la facciónroja, uno de sus simpatizantes searrojó a la pira funeraria, algo que nomerecería la pena decir, pero, paraque esto no redundara en gloria desu autor, sus adversarios lo acusa-ron de que se había caído mareadopor la abundancia de perfumes.

No mucho antes Marco EmilioLépido, perteneciente a una familiamuy noble, cónsul en el año 78 a.C.,que murió por amor a su esposaApuleya tras haberla repudiado, fuearrojado de la pira por la violencia delas llamas y, al no poder colocarlo denuevo en ella a causa del calor, fueincinerado desnudo cerca con otraleña. Publio Rutilio Rufo, cónsul enel año 105 a.C., que estaba afectadopor una enfermedad leve, murió derepente al anunciarle la derrota desu hermano en la candidatura alconsulado. Publio Cacieno Filótimoquería tanto a su patrono que, nom-brado heredero de todos sus bie-nes, se arrojó a su pira.

Plinio era adepto al estoicismo,y a lo largo de toda su obra pode-mos ver el enorme pesimismo queemana de sus escritos. Por ello, refi-riéndose a la vida dice: “Es pocoseguro y demasiado frágil este rega-lo de la naturaleza, cualquiera que seael tiempo que se nos concede, real-mente mezquino y breve incluso paraaquellos a quienes les tocó con lamayor generosidad [...] ¿Qué decirrespecto a que, si se tiene en cuen-ta el descanso nocturno, cada uno vivela mitad de su vida y otra parte igualtranscurre parecida a la muerte oes un sufrimiento, si ese descanso nose produce? Y no se piensa en losaños de la infancia, en los que nose tiene uso de razón, ni en los de lavejez, en la que se vive para sufrir, nien tantas clases de peligros, tantasenfermedades, tantos temores, tan-tas preocupaciones, que no hay undeseo más frecuente que la muerte,tantas veces llamada. Realmente,la naturaleza no ha ofrecido a loshombres nada mejor que la brevedadde la vida” (VII. 49).

Plinio el Viejo, autor de la HistoriaNatural.

Publio Cacieno Filótimo quería tanto a su patrono que, nombrado herederode todos sus bienes, se arrojó a su pira

Portada de uno de las ediciones dela Historia Natural.

albacete celebró durante el finaldel pasado mes de octubresu semana dedicada al “Carpe

Diem”, jornadas auspiciadas por laConcejalía de Cultura del Ayunta-miento de Albacete para reflexio-nar sobre la muerte desde un puntode vista laico, Las jornadas comen-zaron con la conferencia de laantropóloga Luisa Abad que hablósobre la muerte, los ritos funerariosy los cementerios a través del tiem-po y las culturas.

Luisa Abad realizó un repasosobre cómo las distintas culturastienen sus particularidades a la horade encajar la muerte. La antropólo-ga viajó con la palabra por los dife-rentes ritos funerarios en el Ama-zonas, la zona Oriental, África y Cas-tilla-La Mancha. También repasóuna selección de diferentes cemen-terios de Castilla-La Mancha: “Noso-tros no tenemos como en otras par-tes de Europa los cementerios comoparque s o jardines, donde se paseay donde los vivos, digamos, se danla mano con los muertos con natu-ralidad. Para nosotros, la muerte esmás tabú, nos produce pavor, inclu-so cada vez se aísla más esto, por-que no se educa sobre la muerte”.

En esta misma línea dos díasdespués se celebró la mesa redon-da “La muerte oculta y ocultada”en la que tres expertos de diferen-tes formas de tratar profesional-mente la muerte hablaron sobrecómo se oculta en la gran ciudad, enel mundo rural y en la infancia. Losparticipantes de esta mesa redon-da fueron el escritor e hispanistaMichael Jacobs, el psiquiatra Car-los Cobo y el periodista, fotógrafo ydirector de la revista “Adiós” Jesús

Pozo. Esta jornada fue organizada encolaboración con la FundaciónInquietarte.

Michael Jacobs aportósu especial visión sobre lamuerte, como inglés quevive en Frailes (Jaén) y queha retratado en su libro“La Fábrica de la Luz”.Aportó una visión de la dife-rencia que encontró al lle-gar a Andalucía con res-pecto a los cementerios delReino Unido.

Jesús Pozo aportó suconocimiento sobre la dife-rencia que existe en el tra-tamiento de la muerte en lasgrandes ciudades con res-pecto a provincias pequeñas y pre-sentó una serie de fotografías decementerios del mundo con las que

se pudieron apreciar las diferen-cias que existen en loscementerios de España conrespecto a los de otros luga-res y otras culturas. Tam-bién hizo un repaso a cómolos medios de comunica-ción trataron y ocultaron lamuerte el fatídico día del11-M en Madrid.

El psiquiatra CarlosComo Medina aportó suexperiencia con el trata-miento de la muerte en lainfancia y cómo en laactualidad “hemos viradoa una saturación mediá-tica de la misma con, por

un lado, la sobreexposición de muer-tes -criminales, catastróficas o acci-dentales-, con el típico rastro desangre en primer plano televisivo”.

Los tres participantes en lamesa se mostraron de acuerdo enque la actual saturación de lamuerte en los medios de comu-nicación produce una inflación,una trivialización de la muertehumana. El doctor Cobo tambiénhabló “sobre la frecuente nega-ción personal, individual, dentrode sí mismo, del duelo íntimo; y, porotro, en el opuesto, la de duelos enmayor soledad y desvalimientoque en otros tiempos, por intole-rancia social, duelos que, por lomismo, pueden terminar injusta-mente en diagnóstico clínico dedepresión; y así vemos tratar comotrastorno psiquiátrico un dolor muyhumano y muy singular. Ésta esnuestra actual muerte ocultadasocial”.

El viernes, 29 de octubre, serepresentó la obra teatral “'Futurosdifuntos” a cargo de la compañía“La Zaranda”. La obra trata un juegoperverso en el que destacan el talen-to de esta compañía para sacarle ala palabra significados insólitos contan sólo repetirla, acompañada deimágenes que convirtió la repre-sentación en una “explosión plásti-ca”, tal y como anunciaron sus orga-nizadores.

“Carpe Diem” también realizó eldía 30 de octubre un maratón decine en la Filmoteca Municipal conla proyección de películas como 'Elhombre que se quiso matar', 'Pero...¿quién mató a Harry?' y 'La nochede los muertos vivientes'. Tambiénse organizó una visita guiada alCementerio de la capital el 27 deoctubre en colaboración con la Aso-ciación de Amigos de la Historia deAlbacete.

número 8616 Adiós

CULTURA

Cine, historia, fotografía, teatro y literatura en el “CARPE DIEM” DE ALBACETE

Algunos de los participantes en los actos desarrollados a finales de octubre en Albacete. De izquier-da a derecha: Miguel Ángel Gallardo, responsable técnico de la concejalía de Cultura de Albacete,

Charo Gualda, concejala de Cultura de Albacete, Michael Jacobs, Jesús Pozo y Carlos Cobo.

Cartel del“Carpe Diem”de Albacete.

go de un desenlace tan desagradable como ines-perado para quienes adorábamos a un tipo quenos había sacado las mejores y más entraña-bles carcajadas de nuestra infancia y juventud,gracias a su cine tocado por la quintaesencia deun talento humilde y generoso.

Triste recorrido

Entre uno y otro, qué diez años más negros. Vade frustrante y triste recorrido por tanta muertey desamparo. En marzo de 2002 murió el granmago Billy Wilder, Dios para Trueba; el mejordirector de la historia del cine para muchos, elmuñidor de la inteligencia en la pantalla, el quetenía hojas de afeitar en el cerebro, que decíaWilliam Holden; el autor de tantas obras maes-tras que parece hasta mentira que todas ellas hayansalido del mismo ser. Déjenme que cite alguna:“El crepúsculo de los dioses”, “Perdición”, “Tes-tigo de cargo”, “Bésame, tonto”, “La tentación vivearriba”, “Primera plana”, “Con faldas y a lo loco”.¿Sigo? “Sabrina”, “Irma la dulce”, “El aparta-mento”, “Ariane”, “Traidor en el infierno”… Nosé si hay alguien que dé más. Le acompañan en

la primera década del sigo XXI ya se ha ido, y la muydespiadada ha hecho una labor de aniquilacióncomo ninguna otra que podamos recordar, en

nuestro pequeño gran mundo del cine y sus muer-tos correspondientes. Ha sido terrible, de verdad.Entre el primero de enero de 2001 hasta hace nada,diciembre de 2010 (y escribo estas líneas sin quehaya terminado el año; ignoro la decisión del des-tino hasta que éste acabe) hemos ido contem-plando cómo desaparecían de nuestras vidas gen-tes sin las que la existencia difícilmente podráhacerse soportable.

Es cierto, eso dicen, que todo es sustituible, quetodos son reemplazados de una u otra manera,que un clavo quita otro clavo, que nada ni nadie esimprescindible, que a rey muerto rey puesto, que otrosvendrán, ya verás, y todo lo que ustedes quieran sobrelo inevitable de la naturaleza. Vale. Pero es que meha dado por echar la vista atrás, hacer un “travelling”con panorámica de lo que ha sucedido en el cine enestos diez años, y se me ha caído alma y corazóna los pies, y me he sentido tan huérfano y desvali-do, tan marcado por el destino cinéfilo y “cinéfago”hasta el punto de asegurarles que algunas de esasfrases hechas no dicen verdad. Que sí hay genteimprescindible y gente irremplazable, y clavos queno se quitan con otros clavos, y que otros no vendrán,por lo menos como los que se nos han ido. Y que loúnico que nos queda es echarles de menos. Peromuchísimo.

Y no hablo sólo de cineastas de carne y hueso.Porque durante la pasada y devastadora décadaque abre este siglo, ha habido, también, que lamen-tar los atentados terroristas que sufrieron tres ciu-dades que son como personajes de la historia delcine, y auténticos platós cinematográficos en los quese han rodado miles de películas. El once de sep-tiembre de 2001 en Nueva York, el once de marzode 2004 en Madrid, y el siete de julio de 2005 enLondres unos desalmados no sólo mataron a cen-tenares de inocentes, sino que cambiaron el mundode una manera radical.

El primero en dejarnos colgados en este balanceapresurado (que no exhaustivo, faltarían páginas deesta revista) fue el actor Francisco Rabal, que murióen 2001 en Burdeos, fíjense. Porque Burdeos no eslugar para morirse en el ajetreo normal de cualquieranimal cinematográfico. Quizás Madrid, Nueva York,Venecia, Cannes o San Sebastián. Quizás Águilasen el caso de Rabal. Pero Burdeos… a no ser que eldestino quisiera unir al intérprete con su último granpapel, el de “Goya en Burdeos” de Carlos Saura, y lle-var a cabo una dudosamente feliz coincidencia.

Y el último en abandonarnos, por lo menos a lahora de la presente redacción, ha sido el director ita-liano Mario Monicelli, responsable de gozadas como“Rufufú”, “La gran guerra”, “Mortadella”, “La arma-da Brancaleone”… De haber sacado su mejor jugoa actores como Totó, Marcelo Mastroianni, VitorioGassman, Sofía Loren, Alberto Sordi… y de lainvención de lo que vino en llamarse la “comedia ala italiana”, que el 29 de noviembre de 2010 sesuicidó, con 95 años, ciego y muy enfermo, deján-dose caer desde la ventana del hospital en el queestaba ingresado y dejándonos con el desasosie-

MUERTOS DE CINE

Adiós 17número 86

DEVASTADORA décadaGinés García Agüera

Paco Rabal abrióla malditadécada quearrasó con lomejor del cine yel directoritaliano MarioMonicelli la hacerrado. En elmedio hanquedado, JackLemmon, PaulNewman, EmmaPenella, ManuelAlexandre,AgustínGonzálezBardem,Berlanga… unalista casiinterminable ytotalmenteirreemplazable.

esta tocata y fuga dos de sus actores, TonyCurtis, que falleció en septiembre de 2010, y elmaestro Jack Lemmon, que lo hizo en junio de2001. Éste último se encuentra entre los diezmejores actores de la historia del cine, sin duda,con Wilder y sin él, y ahí está su filmografíaplagada de un talento inconmensurable encualquier palo que tuviera que intervenir.

También nos han dejado Paul Newman yMarlon Brando, en septiembre de 2008 y juliode 2004, respectivamente. Nada más y nadamenos. Las dos cumbres del método Stanils-lavski como sistema de interpretación, los dosmaestros de la introspección actoral, los dosgenios que consiguieron alcanzar las más altascimas del oficio de cómico.

Y les acompañan en esta lista ennegrecidaotros grandes, como Fernando Fernán-Gómez,el escultor de la palabra, que dio sus últimosuspiro en noviembre de 2007; como José LuisLópez Vázquez dos años después, tras haber-se recorrido la historia del cine español sin fal-tar un solo día a clase; como el impagable LuisCiges y la entrañable María Massip, dueñosabsolutos del territorio del secundario, quemarcharon en diciembre de 2002 y julio delmismo año.

Y de esa estirpe, de la raza de los cómicosque nos han regalado sus entrañas durantedécadas, también hicieron su mutis en estos añosgentes como Agustín González, el actor quemejor ha sabido cabrearse (enero de 2005),Rod Steiger, inolvidable con aquellas gafasamarillas en “En el calor de la noche” (julio de2002); Emma Penella, la hija de Pepe Isberten “El verdugo” (agosto de 2007): Betsy Blair,la solterona de “Calle Mayor” (marzo de 2009),y la voz inconfundible del gran Manuel Alexan-dre que nos dejó en octubre de 2010.

Dejo para el final a cinco cineastas muertosen la pasada década que con su trabajo cimen-taron una industria que seguramente no exis-tiría sin su saber hacer. En julio de dos mil sietey con apenas unas horas de diferencia, se ibande este mundo el director italiano Michelan-gelo Antonioni, y el sueco Ingmar Bergman,dos piedras angulares del cine europeo. Peroes que en España, el trípode conformado por elguionista Rafael Azcona, y los directores JuanAntonio Bardem y Luis García Berlanga, se vinoabajo, con la muerte de los tres. Azcona enmarzo de dos mil ocho, Bardem en octubre dedos mil dos y Berlanga en noviembre de dos mildiez. Ellos tres fundaron el cine español de lasegunda mitad del siglo XX, ellos tres sentaronlas bases de nuestra industria, y tras su muer-te no desaparecen tres cineastas, sino unasmaneras de ser, de significarse, de otorgarcarta de identidad no solamente al cine español,sino a una forma de existir, la nuestra. Sin su cine,seguramente nada tendría sentido alguno. Sin“Muerte de un ciclista”, “Calle Mayor”, “El ver-dugo”, “Plácido” o “La escopeta Nacional”, y esopor nombrar sólo unas cuantas.

Maldita y devastadora década.

1280 almas es el contin-gente humano a cargo de

un aparentemente idiota yabúlico sheriff de un puebloimaginario de la América pro-funda y atávica.

En éste brutal clásico de lanovela negra, convertido enobra de culto, Thompson des-cribe, párrafo a párrafo, lanegra alma del sheriff, Nick

Corey, a través de su monólo-go alucinado y de sus cadavez más sórdidos y sanguina-rios actos.

En principio, Corey sóloaspira a vivir lo más tranquila-mente que sea posible y a elu-dir todos los problemas. Sufilosofía se basa en “no digoque te equivoques, sino que noestoy de acuerdo contigo” y en

no intervenir a menos que seaimprescindible.

La influencia de un sheriffamigo que aconseja al dubi-tativo y pusilánime Nick paraque solucione sus problemasde forma expeditiva y, sobretodo, la posibilidad de queno sea reelegido para supuesto de sheriff y se con-vierta en un don nadie, leimpulsan a varios girosinsospechados en su vida, a

unos cuantos asesinatosbrutales de algunas perso-nas clave que se interponenen su camino o se pasaroncon él y a unos planes des-cabellados de orate que,sorprendentemente, vanacercándole a sus objetivos.

200 páginas que retratan ala perfección y de forma preci-sa la esencia de una maldadciega y estúpida creada por unescritor maldito.

número 8618

TANATOLIBROS

Adiós

Jim ThompsonRBA

Jonathan Carroll

La Factoría de Ideas

Poppy Z. BriteLa Factoría de ideas

Alicia Misrahi

1280 almas

hacer verosímiles las histo-rias más surrealistas, con

todo lujo de detalles, derrochede imaginación y exquisitacohesión, son los talentos deCarroll, ganador de los premiosWorld Fantasy Stoker y BristishFantasy.

La vida, la muerte y lossueños confluyen en las vidasde varios personajes que se

aman, se enemistan, aspiran alamor o son traicionados y quetienen diversas cuentas porsaldar, entre ellos y consigomismos.

La inmersión a un aparentesinsentido la inicia el anodinoSimon Haden cuando sube a unautobús que conduce un pulpo.Simon, vividor mujeriego sinmuchas luces que intenta sacar

siempre la máxima ventaja,vive, sin demasiada extrañeza,en un mundo surreal.

Las fuerzas que luchan con-tra el mal, el Caos que quiereapropiarse del mundo, sedesesperan porque Simon nocomprende por mucho que leponen pistas a sus pies paraque tropiece con ellas.

Finalmente, Simon entiendeque “vive” en su particularmuerte, construida a partir de

los sueños que ha tenidodurante toda su vida. Simontiene una misión para intentarsalvar al mundo de la destruc-ción caótica, pero no parecemuy dispuesto a emprenderla.

Sólo impelerá a Simon aactuar el amor/obsesión quesiente por Isabelle, actualmen-te embarazada y emparejadafelizmente con Vincent, a quienrescató de la muerte con unsalmo prohibido,

Sopa de cristales

reina indiscutible del terrormoderno y del thriller

macabro, Poppy Z. Brite sesumerge en la mente de unasesino para mostrárnoslo através de su discurso, suspensamientos, sus actos másíntimos, su particular y negrosentido del humor, susautocríticas, sus pulsiones,sus orígenes y sus fantasías y

deseos.Andrew Compton, un ase-

sino en serie británico paraquien matar es un arte inelu-dible, finge su propia muertepara escapar de prisión. Elazar le lleva a la decadenteNueva Orleans donde se sien-te subyugado por un chicoamericano de ascendenciavietnamita, la clase de víctima

preferida por Compton.Compton, inspirado en el

asesino británico Dennis Niel-sen con pinceladas de JeffreyDahmer y otros, es apodado“el eterno anfitrión” porqueasesina a sus seducidos paraque no le abandonen.

Sediento de amor y demuerte, encuentra un com-plemento perfecto en un play-boy disoluto de Nueva Orle-ans, Jay, que ha convertido el

asesinato en un refinado artesólo apto para los estómagosmás resistentes y los palada-res más exigentes.

En su lucha por el poder ypor conquistar la muerte,parecen destinados a colabo-rar y a amarse de algunamanera, pero entre dosdepredadores de su especiesiempre hay uno que es mássanguinario y ambicioso queel otro…

El arte más íntimo

Mirella Romero RecioLa esfera de los libros

el relato detallado de lahistoria de Pompeya,

sepultada por el Vesubio enel año 79, del inicio de lasexcavaciones y su desarro-llo durante más de 250años, de la fundación de laciudad y de su dinámicavida cotidiana cobran vidaen este ameno relato devicisitudes, ilusiones,sueños y realidades.

La enigmática Pompeyaha desvelado gran parte desus secretos gracias a laspinturas, grafitis, edificiosy enseres encontrados enella, pero, como relataMirella Recio, hay múltiplesPompeyas, algunas imagi-nadas, otras vistas por losarqueólogos que desente-rraron sus hallazgos y porlos historiadores que

reconstruyeron su vidacotidiana y su historia. HayPompeyas poéticas y rea-les, hay Pompeyas redes-cubiertas.

Está la Pompeya de losturistas que la visitanmasivamente; la Pompeyapalpitante del siglo I,antes de dormirse por elvolcán; la Pompeya quefue destino obligado delos viajeros del siglo XVIII,que le dedicaron numero-

sas obras; la Pompeya deLos últimos días de Pom-peya de George Bulwer-Lytton; la Pompeya agoni-zante de Plinio el Joven,testigo de la tragedia; laPompeya literaria vistapor escritores como Goet-he, Stendhal, Chateau-briand, Dickens, PérezGaldós, Blasco Ibáñez oUnamuno y la Pompeyaque dio origen a numero-sas escuelas artísticas.

Pompeya

Ben ThompsonTemas de hoy

con tono campechano,humorístico y desmitifica-

dor, Thompson desgrana loshorrores, los asesinatos, losactos violentos o la forma enque vencieron obstáculos insu-perables 37 heterogéneoshombres y mujeres protagonis-tas de la historia, más un buennúmero de coetáneos suyos delos que ofrece una breve sem-blanza. La obra se completa

con narraciones de las cos-tumbres de cada época.

Algunos de ellos son sobra-damente conocidos, como Pat-ton, que luchó denonadamentedurante la campaña de Nor-mandía y no era muy popularentre los soldados a causa desu férrea disciplina.

Otros no tienen tanta noto-riedad pero sus nombres evo-can oscuros tejemanejes como

Julia Agripina (15-59 d.C) queconseguía que otros asesina-ran a las personas que leestorbaban fueran senadores omiembros de la familia impe-rial. O como la pirata AnneBonny (h. 1720), que se dis-frazó de hombre para mezclar-se con los piratas y se forjó unareputacion de tipo duro porensartar marineros con susable y por dirigir los abordajes

con mano de hierro.Son personajes legendarios

como Ramses II, AlejandoMagno, Gengis Kan, Viriato,César, el Cid, Bonaparte, vonRicthofen o Eliott Ness o des-conocidos como Tomoe Gozen(h.1184), una de las pocasmujeres samurai, o Bhanbhag-ta Gurung, un soldado gurkaque despejó seis búnkeresenemigos.

Los más duros de la historia

cial fuerza, “los poemas medie-vales de tipo fúnebre, entre ellosla Danza de la muerte”.

Dos acontecimientos históri-cos que tuvieron una fuerte inci-dencia en la vida del poeta reco-rren Arte de morir. Por un lado,las dos bombas nucleares quecayeron sobre Hiroshima y Naga-saki el 6 y 9 agosto de 1945, res-pectivamente. El otro, el golpemilitar que derrocó a SalvadorAllende en Chile, el 11 de sep-tiembre de 1973.

En el primero de ellos se mate-rializó la amenaza nuclear quehabía permanecido latente duran-te años, y para Hahn supone unainflexión en la percepción delpoder destructor del ser huma-no, que adquiere, desde enton-ces, proporciones apocalípticas:“Y salió otro caballo, rojo: y al queestaba sentado sobre éste, le fuedado quitar de la tierra la paz, yhacer que los hombres se mata-sen unos a otros”, dice la cita delApocalipsis bíblico que encabeza“Imágenes nucleares”, un con-junto de poemas dentro de Arte demorir. La tesitura que plantea The-odor Adorno sobre la escrituradespués de Auschwitz, es decir,después del Holocausto judío, enHahn se da a partir de ese dobleataque que destruyó dos ciudadesjaponesas: “¿Y qué haremos contanta ceniza?”, dice el último versode “Visión de Hiroshima”. Lamuerte, la amenaza de la posibledestrucción del hombre por elhombre se hace patente, se mate-rializa, como decíamos antes, yadquiere, en palabras del propioHahn, un sentido apocalíptico:“Las antiguas ‘visiones’ de unposible exterminio, reveladas através de profetas, se han trans-

en 1977, tras casi dos déca-das de escritura, aparecióArte de morir, un libro clave

en la producción poética de ÓscarHahn (1938, Iquique, Chile). Partede los poemas que lo formanhabían aparecido 16 años antes enun libro que llamó Esta rosa negra(cuando el poeta aún era un vein-teañero), y algunos más en Aguafinal, de 1967. En una entrevista,el propio Hahn dice: “RealmenteArte de morir es un libro que sehizo en unos veinte años. Yo publi-qué primero Esta rosa negra ydespués Agua final. Y luego me dicuenta de que en realidad estabahaciendo un solo libro, que eraArte de morir, y que los anterioressolamente eran como parte deese libro”.

Enrique Lihn, en “Arte del Artede morir”, prólogo que escribiópara esta primera edición del libro,cifra el alcance de esta poesía(que Lihn sitúa en la órbita delmodernismo y llega a calificar aHahn de “poeta modernista”) enuna eficacia que viene “de estí-mulos que provienen no sólo de lahistoria literaria sino de la ampliaintertextualidad del mundo”. Yesa “amplia intertextualidad delmundo” de la que habla hace con-verger en los poemas (no sólo enlos de Arte de morir sino en todala obra del poeta) a Miles Daviscon San Juan de la Cruz a travésde un graffiti que reza: Qué biensé yo la fuente que mana y corre/aunque es de noche. O permiteque cohabiten en sus poemasHitler, una lavandera de Santiagode Chile, Kurt Cobain, una fami-lia iraquí, John Lennon, pero tam-bién Jorge Manrique, el ya men-cionado San Juan, Arthur Rim-baud, Pedro Salinas y, con espe-

¿y qué haremos con TANTA CENIZA?formado en escritura urgente ycontingente...”, siendo aquí esas“visiones” profecías apocalípti-cas de textos religiosos como laantes mencionada o esta otra queprocede de un texto milenariosánscrito (o eso nos dice el poeta),el Mamsala Purva, y que enca-beza el poema “Visión de Hiros-hima”: “Arrojó sobre la triple ciu-

dad un proyectil único, cargadocon la potencia del universo”.

El otro acontecimiento seña-lado como motivo último de algu-nos poemas de Arte de morir, elgolpe militar del 11 de septiembrede 1973, convierte la muerte enuna presencia real. Si el primerohabía materializado el potencialdestructor de la amenaza nucle-ar, este otro corporiza la muerte,la convierte en una presencia cer-cana al poeta, como lo fue paratodos los que sufrieron el golpe

y los posteriores años de represióndictatorial que sufrió el país. Elpropio Óscar Hahn vivió directa-mente esta represión siendoencarcelado y teniendo que exi-liarse en EE UU. De hecho, en elbreve tiempo que pasó en la cár-cel estuvo a punto de ser fusilado.Resultado de esta experienciaconcreta, según cuenta él mismo,es el poema “La muerte tiene undiente de oro” en el que dejó escri-to: “Yo tuteo a la muerte./ ‘Hola,Flaca, le digo. ¿Cómo estai?’”. Sibien hasta entonces la muerte ensus poemas había sido, hasta cier-to punto, una abstracción, el golpemilitar y la cárcel la convirtieron enuna realidad tangible: “Después delgolpe militar, después de estaren la cárcel y observar que lamuerte se había instalado en Chile,mi percepción del tiempo cam-bió por completo. Estando en elexilio empecé a vivir una existen-cia precaria, provisoria, como sitodo pudiera terminar de la nochea la mañana”. La danza de lamuerte, esa que unificaba a laca-yos y reyes, comienza, y ÓscarHahn nos invita a danzar con ella.

Junto al poeta chileno, nosacompaña en este número JoséCereijo que en “Armónico mur-mullo...” canta a la vida siendoconsciente de que todo habrá demorir, pero antes dejará su cantopara aquel que sea capaz de apre-sarlo: “Escucha, siente, mira,goza, aprende:/ todo esto tieneque morir, y canta”. Daniel Bellón,por su parte, intuye que lapequeña ventana que nos permi-te percibir lo que perdura, lo quehubo, lo que habrá se encuentraen nuestros ojos abandonados alsueño, en lo más profundo de lanoche.

CIUDAD EN LLAMAS

Entrando en la ciudad por alta mar la grande bestia vi: su rojo ser Entré por alta luz por alto amor entréme y encontréme padecer Un sol al rojo blanco en mi interior crecía y no crecía sin cesar y el alma con las hordas del calor templóse y contemplóse crepitar Ardiendo el más secreto alrededor mi cuerpo en llamas vivas vi flotar y en medio del silencio y del dolor hundióse y confundióse con la sal: entrando en la ciudad por alto amor entrando en la ciudad por alta mar

De Arte de morir (Buenos Aires, Hispamérica, 1977)En Archivo expiatorio, poesías completas (Madrid, Visor, 2009)

ARMÓNICO MURMULLO...

Armónico murmullo de las hojasen el aire tranquilo de la tarde,agudo y leve canto de los pájaros,pequeñas, palpitantes flechas vivas;

aroma silencioso de las flores,hondura transparente del crepúsculo.Escucha, siente, mira, goza, aprende:todo esto tiene que morir, y canta.

José Cereijo (Redondela, Pontevedra, 1957)De Música para sueños (Valencia, Pre-Textos, 2007)

Para ver lo inmóvilnuestros ojos no paran de moverse

En lo más profundo de la nochelas pupilas vibran soñadoras

Tiembla mi miradasobre tu espalda quietacuando duermes

Tal vez sólo arrebatados por el movimientocontinuopodamos percibir lo que perdura

lo que hubo

lo que habráDaniel Bellón (Cádiz, 1963)

De Coltán (Inédito)islasenlared.net

VERSOS PARA LA MUERTE

Sección coordinada por Javier Gil Martín

Adiós 19número 86

Oscar Hahn.

años. Yo la adoraba.Se enteró de que iban a dar la

unción de enfermos en comuni-dad, cuando se encontraba impo-sibilitada.

Me decidí a asistir por ella, aser la transmisora de lo que allános dijeran, a ser, como dicen, su“catequista”.

Y me encontré con Él. Caí delcaballo como Pablo y empecé a verla vida de otra manera.

Me agarró el Señor y grabó su“amor en mi corazón”:

Así de sencillo confesaba Loly suencuentro con el Señor, con la fe.

Enamorada de tus miradas

nunca te rendiste, ni te desa-nimaste ante el trabajo decada día. Te he visto honrada

y generosa en todo momento y cir-cunstancia. Disfrutabas compar-tiendo todo lo que tenías.

Con ocasión de la Unción de enfermos“Yo pasaba.”

Dejaba a mi madre a la puerta dela iglesia, le daba un beso y meiba. Volvía para recogerla al finalde la misa.

Era mi madre. Cargadita de

Ya su vida será “amar”.Pasó a segundo término el estarcargadita de hombros. Soltera,brotó en ella el sentido de unamaternidad nueva: para con sumadre impedida, para su sobrinadándole cobijo a ella, a su maridoy a sus tres niñas, con toda clase deatenciones maternales, su clientasaboreó, sobre todo a la hora delas pruebas de los vestidos, su deli-cadeza y, de rebote, el amor que sevivía en ese hogar, integrada engrupos parroquiales, gozamos desu sentido de servicio, su hambrede aprendizaje de la biblia, la litur-gia, lo social...

La víspera de su muerte, al igualque tantos días de su vida, estuvoal servicio de cuantos la necesita-

mos, y llena de alegría, su puertaestaba siempre abierta.

Un “amor”lleno de sinceridadNo le gustaban las verdades amedias. Para ella, amar era sersincera. A veces podía sorprender,pero estaba siempre dispuesta adecir la verdad al lucero del alba, sindobleces, sin molestar a nadie. Lle-vaba grabada en su corazón la fraseevangélica: “Aprender a decir sícuando hay que decir sí, y no cuan-do hay que decir no”. Eso es amar.Y todo ello rebozado de cariño, dul-zura, en una palabra de “amor”.Tus amigas: Angela Mª. Horna yMilagros García

*Capellán del Tanatorio de la M.30

número 8620

VENTANA ABIERTA

Sección coordinada por Ignacio Jordán (*)

Adiós

JESÚS POZO

En el atardecer de la vida: TU HIJA SE CONFIESA

literalmente réquiem significa‘descanso’. Se trata de la pri-mera palabra de la antífona de

entrada de la misa de difuntos:Requiem aeternam dona eis, Domi-ne, et lux perpetua luceat eis(“Dales, Señor, el descanso eterno,y brille para ellos la luz perpetua”),frase extraída del libro cuarto deEsdras (IV Esd 2, 34-35), libro apó-crifo pero muy conocido en los pri-

meros siglos de cristianismo. Apartir de ahí ‘misa de réquiem’ pasóa significar ‘misa de difuntos’.

En efecto, se llama misa deréquiem a la que se celebra por lasalmas de los difuntos, pero tam-bién se conoce con este nombrela composición musical elaboradapara dicha misa. Tiene distintaspartes para coro, como el Introito(Réquiem aeternam); con el versí-

RÉQUIEMocho voces sirviéndose aún demelodías gregorianas. Pero el másfamoso réquiem, sin duda, es elde Mozart, compuesto en 1791 porencargo de un desconocido, quele pagó una gran suma con la con-dición de que no comentara ni elencargo ni sus condiciones, y queno llegó a terminar. Célebresréquiems asimismo son los de G.Palestrina (1591), L. Cherubini(1817, compuesto para el aniver-sario de la muerte de Luis XVI), R.Schumann (1852), J. Brahms(1869), G. Verdi (1874, para el ani-versario de la muerte de Manzo-ni), G. Fauré (1878) y A. Dvorak(1890).

Pero fuera de la música la pala-bra subsiste con el sentido de ‘ora-ción o sentimiento fúnebre’, porlo que pueden oírse expresionescomo Réquiem por un campesi-no español, obra maestra deRamón J. Sender, escrita en elexilio y publicada por primera vezen México en 1953 bajo el título deMosén Millán.

TANATOCÓMIC

Javier del Hoyo

Se llama misa de réquiem a la que se celebra por las almas de los difuntos, pero también se conoce con este

nombre la composición musical elaborada para dicha misa

DICCIONARIO FUNERARIO

Adiós 21número 86

culo del salmo Te decet hymnus;Kyrie; Gradual (Réquiem aeternam),con el tracto Absolve, Domine y lasecuencia Dies irae; Ofertorio conla oración Domine Iesu Christe;Sanctus y Benedictus; para con-cluir con el Agnus Dei y la comunión(Lux Aeterna). Se suprimen Gloriay Credo de la misa ordinaria.

Tomás Luis de Victoria com-puso en 1605 una célebre Misapro defunctis para coro a seis vocescon motivo de los funerales de

María de Austria. En elsiglo XVIII Cavalli,

sucesor de Monte-verdi, escribe unréquiem para

quería Botsuana, lo reclamó Gam-bia y también se apuntó Senegal ala reclamación.

Mientras todos discutían quéhacer y quién se lo quedaba, el pobreguerrero fue primero trasladado a unalmacén y luego enviado al MuseoArqueológico de Madrid para quelos expertos extrajeran todo lo queno le pertenecía, todo lo que no erahumano, porque estaba relleno dealambres, paja, madera y clavos.

Lo que quedó fue un cráneo yalgún que otro hueso. Estos mínimosrestos del Negro de Banyoles vola-ron a Botsuana porque así lo pidió laUnión Africana, aunque al final resultóque aquel hombre era sudafricanoy no tenía nada que ver con ningu-no de los países que protagonizaronla reclamación de restos. En Gabo-rone, la capital del país, miles depersonas asistieron a unos funera-les de Estado, una especie de desa-gravio con el que se pasaron trespueblos, porque sólo unos días des-pués nadie recordaba al Negro deBanyoles.

En octubre de 2000, el africanofue sepultado como un héroe nacio-nal en un parque público. Hubo auto-ridades, discursos grandilocuen-tes... se dijo que aquellos restosrepresentaban a todos los hombresde África. Lo que no se dijo es quea todo el mundo decepcionó que elNegro no llegara de cuerpo entero,con su lanza y su taparrabos. Cuan-do les entregaron lo que estricta-mente le pertenecía, quedaron fran-camente desilusionados.

Los restos están ahora olvida-dos en aquel mismo parque, con lasepultura abandonada, acumulan-do desperdicios e identificada conuna leyenda en inglés a la que nadiepresta atención porque casi nadiehabla inglés en Botsuana. Una gigan-tesca placa encabezada por el títu-lo “El Negro”, escrito en español,hace las veces de córner en el campode fútbol en el que a diario juegan losjóvenes de Gaborone.

Bien sabe Banyoles que aquelguerrero pasaba una mejor muerteen Cataluña que en Botsuana, perocuando la política y los nacionalis-mos ficticios hacen su aparición, sepierde la perspectiva real. ¿Quiénera el Negro de Banyoles? se pre-guntan ahora en Botsuana.

en 2010 se han cumplido diezaños del desmantelamiento,entrega y entierro de los res-

tos del Negro de Banyoles. Es difí-cil olvidar el enredo diplomático yla repercusión mediática que provocóla exhibición de este hombre dise-cado.

Los restos los entregó España ylos recibió Botsuana a petición de laUnión Africana, y aunque suene polí-ticamente incorrecto referirse comoNegro de Banyoles a un hombre quefue disecado y exhibido en un museo,lo cierto es que nadie tuvo el deta-lle de poner su nombre en una pla-quita de la vitrina mientras duró suexposición a lo largo de los años.La polémica ocupó los periódicosun día sí y al siguiente también, ylo que comenzó siendo una denun-cia de un abogado haitiano afinca-do en Cataluña acabó derivando enun conflicto diplomático hasta con-seguir que aquel hombre fuera ente-rrado con dignidad en vez de estardisecado y vestido con taparrabostras un cristal del museo Darder deBanyoles, en Girona.

Quizás un museo no sea el lugarmás adecuado para instalar a unhumano muerto, aunque esté dise-cado, pero la ubicación de la quedisfruta ahora deja mucho quedesear. Aquel bosquimano tieneahora en Botsuana una tumbaabandonada, acumulando basuray sirviendo de córner en un campoque los chiquillos usan para jugaral fútbol.

La historia arranca en 1916,cuando el taxidermista barcelonésFrancesc Darder donó su colecciónparticular y se creó en Banyoles elMuseu Darder de Historia Natural. Enesa colección iba una pieza de unseñor bajito y negro que había sidodisecado en Francia. Era bosqui-mano, originario de Botsuana… o almenos eso se creía. Llevaba portodo accesorio un taparrabos, unalanza y un escudo, y en la mismapostura estuvo durante 80 años trasuna vitrina.

En 1997, el museo fue objeto dela denuncia de un particular porexhibir a un ser humano, no ya muer-to, sino disecado. Aquí comenzóuna batalla judicial que luego saltóa la diplomacia, porque varios paí-ses reclamaban a “su” negro. Lo

MIS QUERIDOS CADÁVERES

El abandono del NEGRO DE BANYOLESNieves Concostrina

La tumba del Negro deBanyoles, delimitada porunas cadenas y presididapor un panel escrito enespañol e inglés, ocupaahora el córner de uncampo de fútbol. Diez añosdespués de su solemneentierro en Gaborone(Botsuana) nadie recuerdaquién fue aquel hombredisecado que durante 80años fue exhibido en elMuseo Darder de HistoriaNatural.

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