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fulldominicalla revista cristiana de la diòcesi de mallorca

N. 22 - 31 de maig de 2020

Sebastià Taltavull AngladaBisbe de Mallorca

ParaulesDE VIDA

Veniu, Esperit Sant, curau tota malaltia!

Aquest clam està en el cor de la pregària de l’Església en la Pentecosta, enguany en temps de pandèmia. Si deixam que l’Esperit actuï, avui pot ser com la primera Pentecosta de la història. És la força de renovació que l’Esperit de Déu infon constantment a l’Església i al món amb el seu alè. Ho repetesc, a l’Església i al món, ja que l’acció de Déu no coneix fronteres ni està lligada a monopolis. Després de gairebé dos mil anys d’història, durant la qual l’ac-ció missionera de l’Església ha incidit en bona part del món, podríem fer el recompte dels pobles més recòndits on ressona la paraula alliberadora de l’Evangeli. Entre ells, també nosaltres hem rebut i agraïm aquest do meravellós, promès per Jesús quan diu: «seré amb vosaltres cada dia fins a la fi del món» (Mt 28,20).

Us convid a pregar amb tota l’Església en ocasió d’aquesta festa de l’Esperit que enguany, amb la crisi del coro-navirus, pren una significació ben especial perquè com mai li hem de demanar «curau tota malaltia». Així, doncs,

compartim-ho amb aquestes paraules de la seqüència de la litúrgia d’avui: «Veniu, oh Sant Esperit, des del cel al nostre pit amb un raig de llum divina. Res tindrà l’home si vós no li donau vostre socors divinal, que bé li sia. Tot el que no és net rentau; tot el que ja és sec regau; guariu tota malaltia. Tot l’indòmit endolciu; tot el fred encalentiu; regiu el qui s’esgarria.»

Per Pentecosta, tothom entenia les meravelles del Senyor amb la seva pròpia llengua. I avui, com podem comunicar-nos amb un llen-guatge que sigui comú i intel·ligible per a tots? Quin misteri d’amor amaga aquesta font de la qual brolla unitat, enteniment, saviesa, ciència, consell, fortalesa, alegria, pau, respecte, do d’un mateix? L’Esperit del Senyor, que és Amor, es fa particularment do i comunica els seus fruits per damunt de tota diferència: és el llenguatge de l’amor que tothom pot entendre, que arriba al cor i és la manifestació del canvi interior que conté tots els elements de la globalització del bé, per a fer de tots una sola família, una nova humanitat.

La festa de Pentecosta ens descobreix el valor de la interioritat i, amb aquesta, el misteri amagat de Déu, que és esperit, en cada persona humana. No és potser una revelació de l’Esperit que en aquests mesos de pandèmia molts hagin manifestat que han descobert aquest valor en la seva vida? S’haurà fet realitat allò que diu sant Pau que «l’Esperit personalment s’uneix al nostre esperit per donar testimoni que som fills de Déu»? (Rm 8,16). Ens toca, per tant, canalitzar aquest procés d’interiorització en la vida personal i la seva repercussió en la vida social.

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¿Qué significa el hombre nuevo?Francesc Ramis Darder

En analogía con el Maestro, la comunidad cristiana primitiva se entendió a sí misma desde el horizonte de la novedad. No en vano, el adjetivo “nuevo” califica la identidad de la Iglesia naciente: la “nueva Jerusalén (kaine)” (Ap 3,12; 21,2) o la comunidad de la “nueva alianza (kaine)” (Hb 8,8), los cristianos se identificaron desde el prisma del “hombre nuevo (kaine)” (Ef 4,24). La “enseñan-za nueva (kaine) llena de autoridad (exousia)” (Mc 1,27) convirtió a los seguidores de Jesús en “hombres nuevos (kaine)” (Ef 4,24). Así pues, el atractivo de las primeras comunidades radicaba en la certeza de poseer la “novedad (kaine)” y la “autoridad (exousia)”, recibidas de Jesús, capaces de ofrecer una “forma de vida” que colmara el “sentido de la existencia” de todo ser humano. La Iglesia tiene la capacidad de hacer de los conversos “hombres nuevos”; ¡ese era, sin duda, su gran atractivo!

Ahora bien, ¿en qué consistía la identidad del hombre nuevo? Con intención de responder, debemos sondear el AT por cuanto con-cierne al concepto de “creación (br’)”. El AT refiere la raíz “crear (br’)” exclusivamente a la actuación divina; el hombre “hace” y “fabrica” (Is 44,9-20), pero solo Dios “crea (br’)” (Gn 1,1). Adoptando un aspecto de la teología de la creación, la profecía de Isaías refiere el estado del pueblo que, sumido en la idolatría, estaba abocado a la extinción. En plena indigencia, el Señor dice a su pueblo: “No temas”; luego increpa a los ídolos, ocultos bajo la mención de los puntos cardinales: “Diré al Norte […] y al Sur […] Haz venir a mis hijos desde lejos, y a mis hijas del extremo de la tierra, a todos los que llevan mi nombre, a los que creé (br’) para mi gloria, a los que he hecho (hyh) y formado (ytsr)” (Is 43,1-7). Conviene recalcar que el término “formado (ytsr)” perfila también la manera en que una madre modela al hijo en su seno (cf. Is 44,2); de ese modo, la profecía certifica que Dios no crea a golpes a su pueblo, lo modela con la ternura de una madre. En definitiva, el texto isaianao muestra cómo el Señor crea, hace, y forma a su pueblo, con amor maternal.

Una vez que el Señor ha creado, hecho y formado a su pueblo, continúa reseñando la profecía, la asamblea deja de ser un enjambre sordo y ciego, eco de la opresión idolátrica (Is 42,15-25), para convertirse en la comunidad que da testimonio de la bondad divina ante las naciones; así dice el Señor respecto de la comunidad que ha creado: “Vosotros sois mis testigos” (Is 43,8-15). De ese modo, la profecía entiende el proceso de “creación (br’)” como la “relación nueva” que Dios establece con su pueblo, gracias a la cual el pueblo percibe su identidad desde la relación gratuita y amorosa que Dios ha establecido con la comunidad. Volvamos al ejemplo anterior. La comunidad hebrea estaba sumida en el abatimiento porque fundaba su identidad en la relación que mantenía con los ídolos, aludidos tras la mención del Norte y del Sur; entonces, el Señor lo arranca de la relación que mantiene con los fetiches para establecer con la asamblea una relación nueva con la que el pueblo deja de ser un enjambre que deambula en el sinsentido para convertirse en la comunidad que proclama la gloria de Dios entre las naciones. En síntesis, Israel deja de ser un “pueblo idólatra” para convertirse en un “pueblo nuevo” gracias a la relación, entendida como “creación”, que Dios ha establecido con él.

Como señala el NT, ápice de la Antigua Alianza, la Iglesia constituye el Israel de Dios (Gal 6,16), acrisolado en el AT. Así pues, cuando alguien, judío o pagano, se adhería a la Iglesia, depositaria de la autoridad (exousia) de Jesús (Mt 28,18-19), nacía como “hombre nuevo (kaine)” (Ef 4,24). Así, tanto judíos como paganos, adheridos a Jesús, alma de la Iglesia, pueden confesar: “Somos, pues, obra suya. Dios nos ha creado en Cristo Jesús, para que nos dediquemos a las buenas obras, que de antemano dispuso él que practicásemos” (Ef 2,10); de modo más abreviado: “revestíos del hombre nuevo, creado según Dios” (Ef 4,24b).

Desde este horizonte, la mención del hombre nuevo no alude a un simple amejoramiento personal, implica una “creación nueva” del ser humano (Gal 6,15). Recogiendo el significado del término creación, el NT certifica: “el que está en Cristo es una creación nueva; pasó lo viejo, todo es nuevo” (2Cor 5,17). En este mismo sentido, proclama el apóstol Pablo: “para mí la vida es Cristo” (Flp 1,21). Sin duda, después de la conversión, el sentido de la vida de Pablo ya no reposaba en la espera de un Mesías futuro ni en la acérrima defensa del judaísmo, sino en “Aquel […] que le ha revelado a su Hijo para que lo anuncie entre los gentiles” (Gal 1,15-16). Desde esta óptica, Pablo es un “hombre nuevo”, pues su vida reposa en Cristo y se orienta hacia la proclamación de Cristo. ¡Esa era la identidad del “hombre nuevo” modelado a imagen de Jesús en el torno de la Iglesia!

MÉS INFORMACIÓ: bibliayoriente.blogspot.com

MÉS INFORMACIÓ: www.agenciabaleria.com

El Santuari de Lluc inicia la campanya “Gràcies, sanitaris”Es tracta d’un gest d’agraïment cap al personal sanitari.

El Santuari de Lluc ha volgut tenir un gest amb el personal sanitari que durant aquesta pandèmia ha vetlat per tots nosaltres, fins i tot posant en risc les seves vides. Per això, l’hostatgeria del Santuari ha llançat una promoció exclusiva que ofereix reservar l’allotjament des d’11,50€ per persona.

Segons el prior, Marià Gastalver, “hem volgut que els primers beneficiaris de la re-obertura de l’hostatgeria del Santuari fossin els sanitaris, en senyal del nostre agra-ïment cap a aquells que han tengut cura de tots nosaltres, han estat al peu del canó i s’han esforçat de valent per fer front a totes les adversitats”.

A més, des del Santuari s’han pres totes les mesures higièniques i de seguretat fixa-des als protocols (mampares, mascaretes, neteja a fons, disposició de gels, etc.), per tal de convertir Lluc en un lloc segur.

“Vine a prendre alè a Lluc” és una campanya que s’ha iniciat amb el personal sa-nitari, però que també s’adreçarà a altres col·lectius i al públic en general, per tal d’oferir Lluc a tothom que vulgui respirar aire pur i reobrir l’hostatgeria del Santuari a uns preus molt assequibles.

El prior afirma que “Lluc és un lloc de pregària, però la seva ubicació el converteix també en un lloc de contacte permanent amb la natura. Lluc és el lloc ideal per prendre l’alè de la natura i de l’Esperit. Per això convidam el poble de Mallorca a visitar la Mare de Déu i a gaudir de l’entorn”.

Els horaris d’obertura de la basílica del Santuari seran de dilluns a diumenge de 10 a 19 h. S’ha iniciat una obertura progressiva de la resta de serveis fins a arribar a la plena normalitat. Les celebracions són diàries a les 12:30 h, a més de dissabte a les 19 h i diumenge a les 11 h i a les 12:30 h.

MÉS INFORMACIÓ: www.bibliotecadiocesana.com

Reobertura de la Biblioteca Diocesana de Mallorca

La Biblioteca Diocesana torna a estar oberta al públic de 8:00h a 15:00h de dilluns a divendres laborables. Només s’hi pot accedir per a consulta i préstec amb cita prèvia. La podeu sol·licitar al telèfon 971 213 100 o bé escrivint-nos al correu electrònic bibliotecadiocesana@bisbatdemallorca.com

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Secretaria de ComunicacióCarrer Seminari, 4 - 3r pis07001 Palma (Illes Balears)

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DIRECCIÓCristina Sànchez Bernardowww.bisbatdemallorca.comDipòsit legal: PM 696/1986

IMPRIMEIXServeis Gràfics Eugeni

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Si voleu que les vostres activitats, celebracions, festivitats, fotografies o actes surtin en aquesta página, enviau

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+ 4 MILLONES DE PERSONAS

EN EL ÚLTIMO AÑO HEMOS AYUDADO A

Colabora con tu parroquia en donoamiiglesia.es

#SomosIglesia24Siete

MÉS INFORMACIÓ: www.portantos.es

Con este lema, el programa Xtantos anima a marcar la X a favor de la Iglesia en la declaración de la Renta 2020. Un mensaje que recuerda a los contri-buyentes que con su X ayuda a que la Iglesia responda ante la necesidad de tantas personas de atención espiritual, pastoral, social y cultural.

Con la asignación tributaria realizada por los españoles, la Iglesia católica cuenta en esta ocasión con más recursos para el servicio que presta a la sociedad en sus dimensiones religiosa, espiritual y social. Por eso agradece la colabora-ción de todos aquellos que contribuyen a esta misión con el gesto de marcar la X, así como a todos aquellos que la ayudan en las otras campañas reali-zadas a lo largo del año o la sostienen con su colaboración personal en tiempo y oración. Se sostiene así la labor reli-giosa, espiritual y social al servicio de millones de españoles.

Asimismo, la Iglesia mantiene su esfuerzo por dar a conocer el mecanismo por el que los contribuyentes pueden decidir el destino de una pequeña parte de sus impuestos, el 0,7%, a la Iglesia católica y a otros fines de interés social. Con esa decisión, el contribuyente ni tiene que pagar más ni se le devuelve menos. Como en anteriores ocasiones, la Iglesia católica da cuenta a la sociedad con la presentación anual de la Memoria de actividades de forma clara y exhaustiva, a qué destina la Iglesia el dinero que cada año recibe de los contribuyentes que así lo han decidido y se hace presente en el portal de Transparencia de la Conferencia Episcopal Española.

Desgravaciones y deducciones fiscales por donativos a la Iglesia

Puedes realizar un donativo periódico o puntual y colaborar de esta forma con

tu parroquia y con tu diócesis, si quieres hacer tus donativo online puedes cola-borar con tus aportaciones a través de los portales iglesiasolidaria.es/ y dono-amiiglesia.es.

Estos donativos se pueden desgravar fiscalmente en la declaración de la renta con interesantes novedades para los do-nativos realizados durante el 2020, tras la publicación del Real Decreto-Ley 17/2020 del 5 de mayo en el que se mo-difican los porcentajes desgravables.

Explicamos los distintos porcentajes de desgravación para los donativos reali-zados durante el 2020:

Según el régimen fiscal:

Las personas físicas (las que tributan IRPF) se puede desgravar:

Donativos de hasta 150€ un 80%Donativos de más de 151€ en adelante un 80% de los primeros 150€ y un 35% del resto.

Donativos recurrentes (dos años con-secutivos donando la misma cantidad o mayor): 40%

Con un límite de deducción máxima: hasta el 10% de la base liquidable.

Las personas jurídicas (aquellas que tributan por Impuesto de Sociedades, el IS), se puede desgravar:

Donativos en general un 35%Donativos recurrentes un 40%Con un límite de deducción máxima: hasta el 10% de la base liquidable

¿Qué es un donativo recurrente? Para que un donativo sea considerado recurrente, tiene que cumplirse que en los dos períodos impositivos

inmediatos anteriores se hubieran realizado donativos, donaciones o aportaciones a la misma entidad por importe igual o superior, en cada uno de ellos, al del periodo impositivo anterior. Por ejemplo, para los donativos realizados durante el año 2020 habrán de analizarse los donativos efectuados en los años 2019, 2018 y 2017.

Los donativos para la Iglesia se pueden desgravar de la siguiente manera:Si eres persona física, podrás deducirte el 80% del importe de tus suscripciones y donativos íntegros por aportaciones de hasta 150€ al año. A partir de esa cantidad la deducción será del 40% si llevas aportando a la Iglesia al menos 2 años seguidos, con un límite del 10% de la base liquidable en la Declaración de la Renta.

Si eres persona jurídica, es decir, una empresa, podrás deducirte el 35% de tus suscripciones y donativos íntegros. Si llevas colaborando con la Iglesia al menos 3 años seguidos la deducción será del 40%, con un límite del 10% de la base liquidable del Impuesto de So-ciedades.

Tu parroquia necesita toda la colabora-ción posible para seguir desarrollando todo lo que hace por los demás

El 55% del presupuesto total sobre el que se sostiene la Iglesia proviene de las aportaciones voluntarias de todas aquellas personas, creyentes o no, que valoran la labor que se lleva a cabo en su mayoría desde las parroquias. Es una ayuda cercana, real, cálida.

Porque las parroquias, además de desarrollar su labor celebrativa, pastoral y evangelizadora, tienen un papel fundamental para los barrios y pueblos en las que se encuentran:

desde facilitar espacios donde las personas pueden desarrollar actividades solidarias, culturales y lúdicas, hasta la puesta a disposición de aquellos que más lo necesitan: atención, un techo, afrontar un mal momento personal o económico…

La atención de aquellos más vulnera-bles, como son los enfermos y las per-sonas mayores, es también misión de la Iglesia: las visitas y el acompañamien-to tanto a centros como a sus propios hogares suponen, además de un alivio para el alma, un alivio para su mente y para su dolor, un tiempo de compañía en el que pueden coger fuerzas y áni-mo para seguir adelante. Cada mes casi 70.000 personas y sus familias son acompañados por sacerdotes, religiosos y voluntarios.

Centros para ayudar mujeres maltrata-das, a víctimas de la trata de personas, migrantes desprotegidos, casas para an-cianos, enfermos crónicos y personas con discapacidad; centros para promo-ver el trabajo, para la promoción de la mujer, para la defensa de los jóvenes… Lo que podemos nombrar con unas po-cas palabras en el fondo contiene 8.000 centros activos y 2.834.000 personas asistidas.

A través de Cáritas hacemos llegar ali-mento, ropa, cariño y apoyo a tres mi-llones de personas. Manos Unidas nos permite ayudar a más de un millón y medio de personas de forma directa, y seis millones de forma indirecta. ¿Y qué decir de la gran labor de nuestros misioneros? Más de 11.000 personas repartidas por todos los continentes, dedicadas a dar todo de sí mismos para lograr mejorar la vida de aquellos que más difícil lo tienen.

¿A qué dedica la Iglesia el dinero que recibe por la generosidad de muc-hos ? A todos y cada uno de los ros-tros que hay detrás de esas cifras y aún más: puedes consultarlo al detalle en la Memoria de Activi-dades de la Iglesia que se publica cada año.

Sumando X logramos un mundo mejor“Hoy + que nunca la Iglesia ofrece toda su ayuda. Porque sumando X logramos un mundo mejor”.

Porque sumando X logramos un mundo mejor.

HOY + QUE NUNCA LA IGLESIAOFRECE TODA SU AYUDA.

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MÉS INFORMACIÓ: www.caritasmallorca.org

Trobar feina durant la crisi social i econòmicaL’àrea de formació i orientació laboral de Càritas Mallorca continua orientant i acompanyant les persones que han quedat sense feina durant aquest temps de pandèmia, i que se sumen a les que anteriorment estaven aturades.

Lidia Barrios i Le-onardo Zerpa són dues persones que abans de la crisi del COVID-19 estaven treballant. Ella a ser-vei domèstic, cuidant persones grans i ell al sector de l’hote-leria, a un hotel del centre de Palma en el manteniment de les instal·lacions. El confinament i l’aturada d’activitats els varen deixar sense feina, amb molta angoixa per falta d’ingressos i amb la necessitat d’atendre les respectives famílies.

Tot dos han estat acompanyats des de Càritas Ma-llorca a través del servei de Formació, Orientació i Intermediació laboral, abans i durant aquest temps, un assessorament i seguiment que ha estat positiu ja que han trobat feina. Reconeixen que poder tre-ballar en aquests moments els dona un petit respir, encara que sigui per poques hores. Esperen que la situació d’abans de la COVID-19 torni aviat per a gaudir d’una certa normalitat.

Atenció continuada des de l’Àrea d’Ocupació de Càritas Càritas Mallorca ha continuat el seguiment a les persones que estaven en processos de formació i de recerca activa de feina durant aquest temps de l’estat d’alarma, i també a nous demandants.

S’ha mantingut l’atenció a les persones que havi-en iniciat cursos de formació programats per l’en-titat a inici d’any i que a causa de la implantació de l’estat d’alarma i el confinament han quedat suspesos per ser activitats presencials. Se’ls ha enviat, a través de whatsapp o correu, alguns con-tinguts de la formació. També se’ls ha orientat i

acompanyat per a la tramitació de dife-rents demandes.

Aquest acompanya-ment i seguiment també s’ha ofert a les 261 persones que estaven inscrites a Càritas i que parti-cipaven de diferents itineraris per la recerca de feina, on s’orienta i s’acompanya individualment les persones quant a competències laborals, processos de recerca de feina, intermediació laboral... Durant aquests temps, també se’ls ha ajudat a fer inscripcions a bosses de feina, a consultar i gestionar ofertes, a participar de formació online... una atenció que s’ha donat també als nous demandants que s’han sumat durant aquest temps a la bossa de recerca i millora de feina. S’ha creat un petit llistat de difu-sió des del qual es fan arribar diferents ofertes de feina publicades.

L’àrea de Formació, Orientació i Intermediació Laboral de Càritas Mallorca ha estat també en contacte amb les empreses que col·laboren en aquest àmbit habitualment, per a conèixer la seva situació i perquè tenguin present la bossa de feina de què disposa Càritas per si necessiten incorporar nou personal, un contacte que també s’ha mantin-gut amb els empleadors principalment de l’àmbit del servei domèstic.

Càritas Mallorca també s’està plantejant la redefinició del servei d’orientació laboral per a donar cobertura a totes les demandes i reforçar el suport online, així com noves línies de formació no només a nivell metodològic sinó també a nivell de continguts.

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DOMINGO DE PENTECOSTES ASANTORAL de la setmana

DIUMENGE DE PENTECOSTA A COMENTARI a l’Evangeli

Lectura dels Fets dels Apòstols 2, 1-11

Durant la celebració de la diada de Pentecostès es trobaven tots junts a un mateix lloc, quan, de cop, se sentí venir del cel un so com si es giràs una ventada violenta, i omplí tota la casa on es trobaven asseguts. Llavors se’ls aparegueren com unes llengües de foc, que es distribuïren i es posaren damunt cada un d’ells. Tots quedaren plens de l’Esperit Sant i començaren a expressar-se en diversos llenguatges, tal com l’Esperit els concedia parlar. Residien a Jerusalem jueus pi-adosos provinents de totes les nacionalitats que hi ha davall el cel. Quan se sentí aquell so, la gent hi anà i quedaren des-concertats, perquè cadascú els sentia parlar en la seva pròpia llengua. Estranyats i fora de si, deien: -«¿No són galileus, tots aquests que parlen? Doncs, ¿com és que cadascú de no-saltres els sentim en la nostra llengua materna? Entre nosal-tres hi ha parts, medes i elamites, hi ha residents a Mesopo-tàmia, en el país dels jueus i a Capadòcia, al Pont i a l’Àsia, a Frígia i a Pamfília, a Egipte i a les regions de Líbia, tocant a Cirena. Hi ha forasters de Roma, hi ha jueus i prosèlits, hi ha cretencs i àrabs, però tots nosaltres els sentim proclamar les grandeses de Déu en les nostres pròpies llengües.»

Salm responsorial (salm 103)Quan enviau el vostre alè, Senyor,renovau la vida damunt la terra.

Lectura de la 1ª carta de sant Pau als cristians de Corint

12, 3b-7. 12-13Germans: Ningú pot confessar que Jesús és el Senyor si no és per un do de l’Esperit Sant. Els dons que rebem són diver-sos, però l’Esperit que els distribueix és un; són diversos els serveis, però és un el Senyor a qui servim; són diversos els miracles, però tots són obra d’un sol Déu, que els fa valent-se de cadascun de nosaltres. Les manifestacions de l’Esperit distribuïdes a cadascú són en bé de tots. Perquè Crist és com el cos humà: és un, encara que tengui molts de membres, ja que tots els membres, encara que siguin molts, formen un sol cos. Tots nosaltres, jueus o grecs, esclaus o lliures, hem estat batiats en un sol Esperit per formar un sol cos, i a tots ens ha estat donat com a beguda el mateix Esperit.

Lectura de l’Evangeli segons sant Joan20, 19-23

El vespre d’aquell mateix diumenge, els deixebles eren a casa amb les portes tancades per por dels jueus. Jesús en-trà, es posà al mig i els digué: «Pau a vosaltres.» Després els mostrà les mans i el costat. Els deixebles s’alegraren de veure el Senyor. Ell els tornà a dir: -«Pau a vosaltres. Com el Pare m’ha enviat a mi, també jo us envii a vosaltres.» Lla-vors alenà damunt ells i els digué: -«Rebeu l’Esperit Sant. A tots aquells a qui perdonareu els pecats, els quedaran perdo-nats, però mentre no els perdoneu, quedaran sense perdó.»

Lectura de los Hechos de los Apóstoles2, 1-11

Todos los discípulos estaban juntos el día de Pentecostés. De repente un ruido del cielo, como de un viento recio, re-sonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería. Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enor-memente sorprendidos preguntaban: -¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopota-mia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Ci-rene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o pro-sélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua.

Salmo responsorial (salmo 103) Envía tu espíritu, Señor,

y repuebla la faz de la tierra.

Lectura de la 1ª carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 3b-7. 12-13

Hermanos: Nadie puede decir «Jesús es Señor», si no es bajo la acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de servicios, pero un mis-mo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común. Porque, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

Lectura del santo Evangelio según san Juan20, 19-23

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, esta-ban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas, por miedo a los judíos. En esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: -Paz a vosotros. Y diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: -Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo. Y dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: -Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.

Dilluns, 1. Benaurada Verge Maria, Mare de l’Església. Setmana IX de du-rant l’any i I del saltiri. Sant Justí, sant Pròcul, sant Flor. Missa: Gn 3, 9-15. 20 / Fets 1, 12-14; Sal 86, 1-7; Jo 19, 25-34. Dimarts, 2. Dimarts de la setmana IX. Sants Marcel·lí i Pere, sants Potí, Blandina i màrtirs de Lió, sant Erasme. Missa: 2Pe 3, 12-15a. 17-18; Sal 89, 2-4. 10. 14. 16; Mc 12, 13-17.Dimecres, 3. Sant Carles Lwanga i màrtirs d’Uganda, santa Clotilde, sant Joan Grande. Missa: 2Tm 1, 1-3. 6-12; Sal 122, 1-2; Mc 12, 18-27.Dijous, 4. Jesucrist, Gran Sacerdot per sempre. Sant Optat de Mileve, sant Francesc Caracciolo, sant Quirí. Missa: Is 53, 13-53, 12 / He 10, 12-23; Sal 39, 6. 9-11; Lc 22, 14-20.Divendres, 5. Divendres de la setmana IX. Sant Bonifaci, sant Marcià, sant Doroteu. Missa: 2Tm 3, 10-17; Sal 118, 157. 160. 161. 165. 166. 168; Mc 12, 35-37.Dissabte, 6. Dissabte de la setmana IX. Sant Norbert, sant Claudi, sant Marcel·lí Champagnat. Mis-sa: 2Tm 4, 1-8; Sal 70, 8-9. 14-15ab. 16-17. 22; Mc 12, 38-44.Diumenge, 7. La Santíssima Trinitat. Sant Robert, sant Antoni Maria Gianelli, sant Sabinià. Mis-sa: Ex 34, 4b-6. 8-9; Dn 3, 52a. 53. 54. 55. 56; 2C 13, 11-13; Jo 3, 16-18.

Avui, en el dia de Pentecosta, es realitza el compliment de la promesa que Crist havia fet als Apòstols. La tarda del dia de Pasqua alenà damunt d’ells i els digué: «Rebeu l’Esperit Sant» (Jn 20,22). La vinguda de l’Esperit Sant el dia de Pen-tecosta renova i porta a plenitud aquest do d’un mode solem-ne i amb manifestacions externes. Així culmina el misteri pasqual. L’Esperit que Jesús comunica crea en el deixeble una nova condició humana, i produeix unitat. Quan l’or-gull de l’home el mena a desafiar Déu construint la torre de Babel, Déu confon llurs llengües i no es poden entendre. A Pentecosta succeeix el contrari: per gràcia de l’Esperit Sant, els Apòstols són entesos per persones de les més diverses procedències i llengües. L’Esperit Sant és el Mestre interior que guia el deixeble envers la veritat, que el mou a obrar el bé, que el consola en el dolor, que el transforma interior-ment, tot donant-li una força, una capacitat noves. El primer dia de Pentecosta de l’era cristiana, els Apòstols eren reunits en companyonia de Maria, i eren en oració. El recolliment, l’actitud orant és imprescindible per a rebre l’Esperit. «De sobte, com si es giràs una ventada impetuosa, se sentí del cel una remor que omplí tota la casa on es trobaven asse-guts. Llavors se’ls van aparèixer unes llengües com de foc, que es distribuïen i es posaven sobre cada un d’ells» (Ac 2,2-3). Tots restaren plens de l’Esperit Sant, i es posaren a predicar valentament. Aquells homes atemorits havien estat transformats en valents predicadors que no temien la presó, ni la tortura, ni el martiri. No és estrany; la força de l’Esperit era en ells. L’Esperit Sant, Tercera Persona de la Santíssima Trinitat, és l’ànima de la meva ànima, la vida de la meva vida, l’ésser del meu ésser; és el meu santificador, l’hoste del meu interior més profund. Per tal d’arribar a la maduresa en la vida de fe cal que la relació amb Ell sigui cada cop més conscient, més personal. En aquesta celebració de Pentecos-ta hem d’obrir les portes del nostre interior de bat a bat.

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Sebastià Taltavull AngladaBisbe de Mallorca

ParaulesDE VIDA

¡Ven, Espíritu Santo, cura toda enfermedad!

Este clamor está en el corazón de la oración de la Iglesia en Pentecostés, este año en tiempos de pandemia. Si dejamos que el Espíritu actúe, hoy puede ser como el primer Pentecostés de la historia. Es la fuerza de renovación que el Espíritu de Dios infunde constantemente a la Iglesia y al mundo con su aliento. Lo repito, en la Iglesia y en el mundo, ya que la acción de Dios no conoce fronteras ni está ligada a monopolios. Después de casi dos mil años de historia, durante los cuales la acción misionera de la Iglesia ha incidido en buena parte del mundo, podríamos hacer el recuento de los pueblos más recónditos donde resuena la palabra liberadora del Evangelio. Entre ellos, también nosotros hemos recibido y agradecemos este don maravilloso, prometido por Jesús cuando dice: «Estoy

con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28,20).

Os invito a orar con toda la Iglesia con ocasión de esta fiesta del Espíritu que este año, con la crisis del coronavirus, toma una signi-ficación muy especial porque como nunca debemos pedirle «cura toda enfermedad». Así pues, compartimos esto con estas palabras de la secuencia de la liturgia de hoy: «Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don, en tus dones espléndido, luz que penetra las almas, fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.»

En Pentecostés, todo el mundo entendía las maravillas del Señor con su propia lengua. Y hoy, ¿cómo podemos comunicarnos con un lenguaje que sea común e inteligible para todos? ¿Qué misterio de amor esconde esta fuente de la que brota unidad, entendimiento, sabiduría, ciencia, consejo, fortaleza, alegría, paz, respeto, don de sí? El Espíritu del Señor, que es Amor, se hace particularmente don y comunica sus frutos por encima de toda diferencia: es el lenguaje del amor que todo el mundo puede entender, que llega al corazón y es la manifestación del cambio interior que contiene todos los elementos de la globalización del bien, para hacer de todos una sola familia, una nueva humanidad.

La fiesta de Pentecostés nos descubre el valor de la interioridad y, con ella, el misterio escondido de Dios, que es espíritu, en cada persona humana. ¿No es quizás una revelación del Espíritu que en estos meses de pandemia muchos hayan manifestado que han descubierto este valor en su vida? ¿Se habrá hecho realidad lo que dice San Pablo que «el Espíritu personalmente une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios»? (Rm 8,16). Nos toca, por tanto, canalizar este proceso de interiorización en la vida personal y su repercusión en la vida social.

PARAULES DEL BISBE I ÀNGELUSDiumenge a les 11:57 h