filosofía de la educación
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Es un cuadro comparativo del desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación.TRANSCRIPT
Universidad Tecnológica de México.
Filosofía de la educación.
La cultura y educación en la antigüedad.
Educación primitiva
Educación tradicionalista
La unidad histórico-educativa
de occidente
La educación en Grecia
La educación en Roma
Concepto.
Es la acción formativa que el hombre nómada recibe y ejerce
simultáneamente; no es espiritual o cultural,
simplemente vital y actual.
Es la cultura como producto del
hombre sedentario. Es exponente de una conciencia creadora, de un
reconocimiento por el significado de estas creaciones, de un interés por
ellas mismas.
CULTURA OCCIDENTAL. Desarrollo
histórico universalizante, que ha tenido esa integración cultural, cuyos
ingredientes primitivos fueron la Cultura Griega, la Cultura Latina y el
Cristianismo.
Representa el progreso en la
estructuración interna y el desarrollo histórico.
Características.
Inconsciente, refleja, generalizada, espontánea,
unilitaria, rígida, vitalista, diversificada, global, imitativa,
totémica, pasiva, rutinaria, efímera y estacionaria.
La cultura se preserva a partir de la
imitación, que paulatinamente se convierte en el aprendizaje.
Aparece la disposición de enseñar.
El hombre se vuelve el protagonista con miras al progreso de la cultura
occidental. Se ha conformado por la gran
variedad de las aportaciones individuales.
Educación con conciencia, plena de virtud y nobleza a través del ejemplo.
Vinculada para el bien de la comunidad y es el centro de la
estructura social y política.
Se cultivaban las virtudes
individuales del hombre y la mujer. La honestidad y la
sumisión. Respeto por las leyes y por los mayores. Así como el culto
a los dioses. La familia como institución social fundamental y
base de la educación.
Aportaciones a la
educación. Inició de la escritura. Surge la escuela.
La política educativa da pie a la
educación escolar. El interés de humanizar la religión dio
pie a la Reforma y en la Contrarreforma la educación tiene
proyecciones humanísticas, sociales y políticas.
En el realismo se desarrolla la
pedagogía moderna. Ilustración. La razón se hace patente
en las teorías pedagógicas. Siglo XIX. Se crean instituciones
novedosas. Siglo XX. Se considera a la educación
como patrimonio de la humanidad.
Artes liberales.
Introducción a la educación media, se establece la educación
superior, se populariza la elemental y el desarrollo de la
teoría pedagógica.
Fin último. Se limita a satisfacer necesidades
de subsistencia.
El hombre vive de la tradición y se
ocupa de conservarla y transmitirla. Promotora del desarrollo histórico.
La integración de una sociedad fundada en la rectitud del individuo
hacia los demás.
La cultura como medio de
humanización.
Instituciones o figuras
educativas. Tribus.
Familia, tribu, vida religiosa, función política y la actividad militar.
Instituciones. Familia, ejército, Estado. Familia y el Estado.
Tipos de escuela. Orda Tribu
Intencionalidad Institucionalidad
Educación gimnastica o del cuerpo.
Educación musical o del alma. Doméstica, elemental, media,
superior.
Personajes relevantes. Homero, Hesíodo, Sócrates, Platón,
Aristóteles, Jenofonte, Isocrates
Marco Poncio Catón, Marco
Terencio Varrón, Marco Tulio Cicerón, Marco Fabio Quintiliano.
Formas ideológicas,
sociales, culturales y políticas.
Cultura incipiente, sin vínculos espirituales, se practica la
agricultura, alfarería y utilizan
utensilios.
Construcción de vivienda, uso del vestido, práctica de usos y
costumbres, invención de utensilios y técnicas, creencias religiosas o
míticas, expresiones artísticas pictóricas, musicales y de danza, así
como normas d convivencia social.
Grecia. La vida espiritual es el ámbito principal de la acción educativa.
Roma. La educación se vuelca en la formación del.
Cristianismo primitivo. La educación
se ejerce en pequeñas comunidades; la enseñanza está a cargo de los
clérigos.
La educación militar como formativa del varón, la educación de la mujer
debía contemplar el cultivo de la maternidad y que la capacitara para
dirigir en orden y eficiencia toda
actividad doméstica. La agricultura, la caza y la guerra sólo propias del
hombre.
Elementos
Corriente filosófica
Humanismo. La educación debe ser
útil, atractiva y real. Realismo. La escuela se acepta en lo
general y se hace popular. Revolución. Tiene como finalidad la
formación del nuevo ciudadano. Neohumanismo. El hombre pleno es
producto de la educación, que debe ser integral.
Estado cultura y educación
institucional.
Frase o idea
representativa. El que asimila sobrevive y el que
no perece.
La educación comienza por los
sentidos y sabe hacia dónde dirigirse.
La historia se presenta como
trayectoria de la cultura y el progreso es la consecuencia de la educación.
La educación debía consistir en la
preparación de los hombres para la vida social fecunda.
La escuela eleva y explaya el ánimo, cultiva amistades que
duran toda la vida y fomenta la relación social que conlleva aquél
conocimiento común.
El cristianismo y la crisis de la escolástica.
El cristianismo La educación de la edad media y
La escolástica Renacimiento y
humanismo La educación en
América
Concepto.
Es una de las religiones más
influyentes en el mundo occidental. Su premisa es el
amor a Dios y al prójimo.
Es el período histórico comprendido desde finales del siglo V con la caída
del Imperio de Occidente, hasta el siglo XV con la toma de
Constantinopla por parte de los turcos.
Se ocupó de practicar la labor docente más adecuada a las exigencias de la
cultura de la época. Era entendida como el trabajo en la escuela, que
consistía en la enseñanza de las siete artes liberales.
Se ubica en los siglos XV y XVI en Europa, donde se produjeron
múltiples cambios en muchos de los ámbitos del desempeño humano:
valores, arte, religión, cultura y ciencia.
La expansión europea en el continente exigió la
culturalización del Nuevo Mundo,
en esta, la educación representó un factor decisivo en la
convivencia, en las universidades o en la humanicidad y las letras.
Características.
Promueve la igualdad entre pobres y ricos. Respeto a la
mujer. Recompensa al bien hecho.
La unidad cristiana; la armonía entre la autoridad eclesiástica del
Papa y el gobierno civil de los pueblos, unidos por la religión; la
preponderancia de la Iglesia en lo económico, social, político y cultural,
y la supremacía de la teología.
Se dividió en tres periodos: el periodo de formación, el periodo de apogeo y el
periodo de decadencia.
Da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro, sin
negar a Dios. El hombre de la época era sensible a los problemas sociales.
Las misiones tuvieron la
responsabilidad de la nueva obra educativa. En estas misiones
coincidían naturales y misioneras en la tarea de educarse
mutuamente.
Aportaciones a la
educación. Parábolas.
Las artes liberales como
antecedentes de las facultades de Filosofía, Derecho, Medicina y
Teología.
Universidades que tenían como
características esenciales: la corporatividad, la universalidad y la
autonomía.
Se originó el estudio de las
matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y la historia.se introdujeron
nuevas disciplinas a su campo de estudio: arquitectura, música y
pintura. Se aprendía memorizando y cantando.
Establecimiento y sostenimiento de planteles escolares laicos.
Fin último.
Es la meditación sobre lo eterno, que conduce a la liberación
interior, a la salvación del alma y la beatitud.
El sentimiento del honor, la nobleza interior, la fuerza moral, el arrojo, la
valentía y el triunfo.
Realizar en conjunto labores académicas de investigación y de alta
docencia.
Lograr la liberación del hombre. Llevar a cabo el trasplante
cultural. Se buscaba el
enaltecimiento cultural.
Instituciones o figuras
educativas. Apóstoles.
Gobierno local. Iglesia.
Universidades. Universidades. Monasterios. Misiones, Comunidades,
Tipos de escuela. Parroquiales, episcopales y
catedralicia. Gremial y ciudadana, municipal.
Clásica, para el comercio y labores del
hogar. Elemental, media y superior.
Personajes relevantes. San Agustín.
Santo Tomas de Aquino, San Anselmo
de Canterbury, Pedro Abelardo, Pedro Lombardo, Albero el Grande, San
Pablo Vergerio, Maffeo Vegio, Rodolfo
Agrícola, Erasmo de Retterdam, Francisco Rabelais, Miguel de
Bartolomé de Olmedo, Pedro de
Gante, Bernardino de Sahagún, Bartolomé de las Casas, Alonso de
Elementos
Corriente filosófica
Buenaventura, Rogerio Bacon,
Raymundo Lulio, Juan Duns Escoto y Guillermo de Occam.
Montaigne, Juan luis Vives y Juan
Huarte de Ssan Juan.
la Veracruz, Vasco de Quiroga;
Obispos como Juan de Zamárraga y Julián Garces; el Virret Antonio
de Mendoza.
Formas ideológicas,
sociales, culturales y
políticas.
La interioridad de la verdad es el principio de la autoeducación. El
aprendizaje llega desde adentro al descubrir la verdad dentro de
nosotros. El maestro sólo estimula a través de las palabras. La ciencia es el instrumento de la
sabiduría, lo que se traduce en la armonía de la razón y de la fe.
El establecimiento de Bizancio de la
cultura helenística y de la política romana. Su función cultural era la
preservación y difusión de la cultura clásica desde Alejandría. Destacaron
en lo educativo, hechos como la cristianización de los pueblos
germánicos y la expansión de la iglesia. El régimen feudal, la
integración de la nobleza, y las
cruzadas. También destacó el incremento de la
industria y el comercio, surgen las ciudades y se integra la clase
burguesa.
Estabilización social, económica y
política. Gremios corporativos. El alto grado cultural. Influencia de la
sabiduría árabe. Importancia adquirida por las escuelas
catedráticas.
Se reconoce el saber y se respeta la naturaleza del hombre, incluida la
vida religiosa y el cultivo de la teología.
En las primeras comunidades se asentaron centros sociales,
económicos, políticos y religiosos. Hubo ordenanzas sobre
alfabetización, maestros, archivos, bibliotecas, museos,
imprenta, títulos, fomento de la ciencia y cultivo de las artes.
Frase o idea
representativa.
El amor es la ley suprema de la
realidad espiritual, tanto en Dios como en el hombre.
Un ciudadano bien educado es
esencial para una sociedad libre.
Los educadores eran humanistas
cultos, piadosos religiosos y maestros entregados con ahínco.
El cristianismo y la crisis de la escolástica.
La reforma y
La contrarreforma Racionalismo y
Empirismo El realismo
Concepto.
Es el movimiento religioso del
siglo XVI, marco la separación de la iglesia católica de los países
del centro y del norte de Europa.
Movimiento de reacción católica
contra la Reforma, en ámbitos teológico, religión, moral y
educativo.
Tras los descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, se
construyeron dos visiones opuestas y al mismo tiempo complementarias: el racionalismo, se basó en la razón pura y el empirismo, se basó en la
experiencia.
En el siglo XVII se reconoció a la
educación como una acción que se ejerce sobre el individuo desde
fuera, a fin de promover su mejoramiento. Con ello, fueron
surgiendo una diversidad de escuelas preocupadas por llevar a
cabo esta acción.
Características. Debe cultivarse la obediencia en
la familia y en la escuela.
Las órdenes religiosas se
mantuvieron más que nunca en contacto con el pueblo, y trabajaban
por su bienestar espiritual Se valió de dos medios prácticos: la
celebración de un concilio ecuménico y el establecimiento de
órdenes religiosas.
La razón como única fuente de conocimiento. La evidencia racional,
fundamento del saber científico. La matemática como modelo del saber
filosófico.
La experiencia es la única fuente de conocimiento. La evidencia sensible como único criterio de verdad. La
"idea” comprende todo lo que es el objeto del entendimiento. Los
contenidos mentales no son innatos, sino adquiridos.
Educación basada en la realidad,
como medio para comprender a Dios, el alma y la eternidad.
Aportaciones a la
educación.
Se sustituyen los dogmas por la
enseñanza racional y la realidad de una vida social plena. Las
escuelas quedan a cargo del Estado, organizadas por la
iglesia. Le teología se consideró un refinamiento del saber y no
como revelación divina.
La pedagogía Jesuita represento la
primera fuente de educación escolar superior, no estatal.
Adicionalmente a la evidencia intelectual, una proposición científica
se caracteriza por su objetividad interpersonal, su exactitud deductiva,
su necesidad formal y su universalidad.
Método Cartesiano. Método inductivo.
San Juan Bautista de la Salle, fue
el primero en preparar a los maestros para realizar una tarea
docente.
Elementos
Corriente filosófica
Fin último. Es la religión, con sentido social
y liberal.
La acción educativa fue entendida
como una necesidad en el ámbito de la realidad humana y social.
La deducción lógica es el único
camino para demostrar la verdad de cualquier proposición científica.
En el conocimiento interesa más su
valor útil y práctico que si necesidad y universalidad.
Reconocimiento del alumno sin
distinción social.
Instituciones o figuras educativas.
Estado. Iglesia.
Iglesia, Congregaciones de las
Ursulinas, Compañía de Jesús, Congregación de los Oblatos de San
Ambrosio, pedagogía Jesuita.
Estado, La sociedad y La Iglesia.
Instituciones públicas Católicas: Congregación de las Escuelas
Pías, Congregación de los Hermanos de San Carlos,
Sociedad de Hermanos de las Escuelas Cristianas. No Católicas:
Los Jansenitas, El Pietismo.
Tipos de escuela. Elementales. Catedralicias, monasterios y
conventos. Nobiliaria, Superior.
Personajes relevantes. Martín Lutero San Ignacio de Loyola, San Carlos
Borromeo en Milán. René Descartes, Francis Bacon.
San José de Calazanz, Carlos
Démia, San Juan Bautista de la Salle, Cornelio Jansenio, Jacobo
Benigno Bossuet, Francisco de la Móth-Salignac Fenelón.
Formas ideológicas,
sociales, culturales y
políticas.
La escuela debe ser de carácter nacional y gratuito. No debe
enseñarse con violencia y se promoverá el juego en la
educación.
Esta época fue permeada por grandes tensiones y pugnas tanto
ideológicas como políticas y religiosas en las que se vio
grandemente amenazada la estabilidad cultural e intelectual y en la que se vieron favorecidas las
apariciones de influyentes órdenes religiosas que forzaron la instrucción
en distintos niveles.
La educación se reconoció como una acción ejercida desde fuera sobre el
individuo, para promover su mejoramiento. Se organizaron centros educativos que ofrecieran la acción extrema formadora. Se reconocía al educando a lo
largo de su vida y sin distinción.
Escuelas orientadas a la educación de los niños pobres.
Se reconoció a la lengua nacional su carácter universitario; hubo
nuevas orientaciones filosóficas y la ciencia natural. Se reconoció la
libertad en la docencia y en la investigación. Se proyectó en
América la educación europea.
Frase o idea representativa.
La prosperidad, la salud y la
fuerza mejor de una ciudad consiste en tener muchos
ciudadanos, instruidos, cultos, razonables, honestos y bien
educados, que pueden acumular tesoros y riquezasm,
conservarlas y usarlas bien.
Se realizaba un examen exhaustivo
antes de que un libro fuera impreso, pues no se deseaba que la “mala
semilla” fuera absorbida por los alumnos.
Los verdaderos principios del saber
deben ser evidentes por sí mismos, es decir, deben basarse en el principio de
no contradicción.
El conocimiento proviene de la experiencia y la observación.
Educación para los pobres.
El cristianismo y la crisis de la escolástica. La época contemporánea
La ilustración Romanticismo Positivismo Idealismo Pragmatismo
Concepto.
Fue un movimiento internacional que comprendió todo el siglo XVIII,
“el siglo de las luces”. Comprendió los ámbitos político, cultural,
económico y social. Se desarrolló en Francia, Inglaterra y Alemania.
Es el periodo enmarcado entre los
años 1798 y 1824 con una fuerte influencia de los idearios de la
Revolución Francesa.
Representa una actitud de reacción
contra el idealismo. Frente a lo Absoluto como supuesto fundamental
del idealismo.
Afirma que el mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un
ser sobrenatural.
Remonta sus raíces a la época
antigua, en la filosofía griega y después en la iglesia, aunque se ha desarrollado particularmente
en el siglo XX en Norteamérica.
Características.
Construir un ambiente cultural, que pretendía iluminación a partir
de la razón, la meditación sobre los problemas.
Carecía de una filosofía definida, se trataba de la congruencia del
Subjetivismo, libertad, nacionalismo y religiosidad.
Está influido por el Empirismo inglés y algunos filósofos iluministas y
enciclopedistas de la ilustración. Se estructurará una teoría del saber y
un sistema de las ciencias a partir de los datos concretos, de la existencia
El propósito educativo era la
transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se
traduce en el curso de la historia.
Actitud liberal, método científico, capacidad de promover el
progreso cultural, se deben tomar en cuenta los problemas de los
jóvenes, se mantiene la
Elementos
Corriente filosófica
empirismo y el realismo, en el afán
por le saber.
histórica del hombre y de la
estructura de la naturaleza.
La educación debe ser un apoyo en el
desarrollo de las cualidades espirituales más elevadas.
El currículum basa sus fuentes en la literatura y la historia.
estabilidad social y su
continuidad.
Aportaciones a la
educación.
Concepto de educación como proceso de formación utilitaria, que
tiende a la felicidad humana. Establecimiento de la relación entre
la universalidad y lo particular, así como la equivalencia de lo eterno
con lo temporal, lo que hizo ver a la escuela como el vínculo entre lo
uno y lo otro.
Ideales educativos de la enciclopedia.
Se reestructura la escuela
primaria; se otorgaría un sueldo a los maestros y se promovería la
preparación y difusión de libros elementales para los niños.
Modelo pedagógico: la educación
científica es la que reproduce los tres estados y comprende tres etapas.
1. Del nacimiento a la adolescencia. 2. La adolescencia y juventud.
3. La vida social.
Se destacan los aspectos de la educación liberal y vocacional. La
información es conocimiento, los libros son instrumentos y las mejores
ideas, serán los ideales. Se propone una filosofía educativa con
un enfoque moral.
La escuela tiene tres funciones esenciales: informativa, formativa
y transformadora.
Fin último. Se pretendía una universalidad
para dar solución a los problemas de que se ocupaban.
Se pretende la alfabetización de toda l población.
La formación y constitución de las ciencias en su dimensión histórica.
Es que el hombre puede vivir
integralmente gracias a su profunda comprensión de la vida.
La continuidad del individuo.
Instituciones o figuras
educativas. Universidades. Republica. Gobierno.
Tipos de escuela. Básica.
Personajes relevantes.
Guillermo Leibniz, David Hume, Cristian Wolf, Teófilo Efraín
Lessing, Juan Bautista Vico, Esteban Bonot de Condillac, Denis Diderot, Juan Jacobo Reusseau.
Carlos Guillermo Romme, Agustín de Rebespierre, Pedro Claudio
Francisco Daunou, Luis Miguel Lepelletier, José Lakanal.
Auguste Comte. Platón, Kant.
Bacon, Locke, Jea-Jacques Rousseau, Charles Darwin,
Charles Sanfers Pierce, William James, John Dewey.
Formas ideológicas,
sociales, culturales y
políticas.
Se dio a la tarea de recoger todo el saber científico y filosófico de la
época en la Enciclopedia. Crítica a la organización de la escuela
pidiendo una racional, laica, científica y naturalista.
La pedagogía se fundamenta en la psicología, es decir, antes de
educar al niño hay que conocerlo. La escuela tuvo influencia en la
formación de la conciencia nacional
y era un instrumento de culturización.
Se difunden las ideas, aparecen
las revistas femeninas, las novelas. En las ciencias se
desarrolla un activo interés por la
naturaleza. Se evidencian fuertes cambios
socioeconómicos, se introduce la maquinaria industrial en las
fábricas y en consecuencia, muchos trabajadores son
despedidos y degradados a la pobreza.
Fuertes diferencias de las clases sociales con las políticas
gubernamentales.
Se pretendía llevar a cabo una reforma
social, sobre una ciencia real positiva. Los tres principios del positivismo: la
ley de los tres estados, la clasificación de las ciencias y la religión de la
Humanidad.
El propósito educativo era la
transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se
traduce en el curso de la historia. La verdad es absoluta y es
independiente del hombre y de la sociedad.
Hay aprendizaje cuando hay interés, esfuerzo y sentido del
propósito. Durante los primeros años, el
maestro debe enfatizar lo psicológico y lo sociológico y
presentar los contenidos sistemáticamente.
Frase o idea
representativa.
Los primeros momentos de la educación consisten en prevenir al
corazón contra el vicio, y en preservar al espíritu contra el error.
La obligación debía ser obligatoria
para todos los escolares.
La sociedad (no el individuo) es la
única realidad concreta.
El aprendizaje debe permitirles a los individuos el logro de la realización de
la bondad y la verdad.
Se educa a través del ambiente, nadie puede enseñarle
directamente nada al niño.
La época contemporánea
Existencialismo Pedagogía en el
siglo XX
Concepto.
Es una filosofía contemporánea,
producto de las filosofías tradicionales y al mismo tiempo,
manifiesta un rechazo hacia ellas.
PEDAGOGÍA POLÍTICA. La conciencia de la realidad
educativa y sus fines, promovieron actitudes de control, de manejo y
dirección de la actividad
educativa. DESARROLLO TECNOLÓGICO. Se
refiere a la vinculación que se presenta entre la ciencia y la
técnica; el conocimiento y su utilización práctica.
Características.
Resiste todo intento de sistematización y manifiesta un
claro rechazo por las estructuras rígidas e inflexibles.
Rechaza sistemas filosóficos, políticos y sociales que tienen al
hombre por un objeto y destruyen su individualidad.
Los programas debían ceñirse al
logro de los objetivos nacionales fundados en doctrinas previas.
Debía ser de carácter nacional. La tecnología es menester de todos
los contextos de la actividad humana.
Aportaciones a la educación.
La noción realista, de que la
educación lleve al hombre a actualizar su esencia.
Que la educación sea un medio de transmitir los valores aceptados
por la sociedad. Que la educación es un medio para
transmitir conocimientos de generaciones anteriores.
Se pensó en la actividad educativa
conjunta orientada al mantenimiento de la paz.
La Tecnología educativa, busca, analiza y procesa las formas y
métodos en los que los medios y recursos tecnológicos, deben ser
insertados de manera efectiva en los ámbitos del aprendizaje.
Fin último. Mejorar las condiciones
existenciales. El acceso universal a la
educación.
Instituciones educativas.
Gobierno y Sociedad.
Tipos de escuela. Públicas y privadas.
Personajes relevantes. Kirkegaars, Heidegger, Ortega y
Gasset, Federico Nietzche.
Formas ideológicas,
sociales, culturales y
políticas.
El maestro no debe ser
conformista, mediocre o insensible. Debe ambicionar ser siempre
mejor: respetar la libertad del niño y ayudarle a asumir su
responsabilidad sobre la elección de sus valores. Debe ser un guía
que oriente a que se conozca y acepte ser él mismo.
Las humanidades y las artes deben asumir un papel preponderante, ya
Educar en la convivencia es
necesario y conveniente. Las naciones han entendido que
sin la interacción y las relaciones con los demás, difícilmente
podrían resolver todos los problemas. Han encontrado en los
tratados de colaboración y apoyo mutuos, grandes impulsos en
ámbitos como la política, lo social,
Elementos
Corriente filosófica
que en ellas es en donde se
evidencian los aspectos estéticos, emocionales y morales de todo
hombre.
lo industrial, lo cultural, lo
educativo, lo tecnológico. No son las maquinas como tales
las que promueven el conocimiento, no lo motivan, son
utensilios, herramientas que deben ser valoradas y
aprovechadas por el hombre en su beneficio, valerse de ello para
promover el desarrollo pleno de la Humanidad.
Frase o idea
representativa.
La escuela debe fomentar la creatividad, para que los
estudiantes busquen soluciones. Educación por competencias.
Conclusiones. ¿Nos educamos por instinto?, si, es mi respuesta después de analizar el desarrollo histórico de la educación, puedo decir sin temor a equivocarme que la educación nació como un instinto, se ha desarrollado como una necesidad
y está presente como parte de nuestra vida. Y si tomamos en cuenta que en la época primitiva si no “asimilabas perecías”, la educación se ejercía de manera involuntaria, como un simple acto de sobrevivencia. Pero no por esto
demerito el intento, al contrario es admirable como con una cultura tan pobre, con herramientas y elementos tan escasos, se dieron a la tarea de aprender y enseñar.
Cuando se empezó a tomar conciencia de la existencia como tal, se transformó el instinto en una necesidad. Las organizaciones nacientes de la sociedad en forma de gobierno y religiones, principalmente la Católica, viendo este
análisis desde la perspectiva histórica, fungen como pilares para generar, recopilar y transmitir el conocimiento. El entorno es el generador de cultura y tradiciones, pero las personas son las encargadas de preservarlas.
La educación es en muchos casos el centro de las transformaciones históricas, un patrón que está presente en varias épocas como parte del desarrollo ideológico y social. La educación paso de ser una actividad involuntaria a
una necesaria. Se concentraron esfuerzos importantes para mantenerla y nutrirla eficientemente. Hombres y mujeres dedicaron toda o gran parte de su vida para mantener útil y vigente la acción educativa, ya sea a través de
aportaciones individuales o agrupadas en corrientes filosóficas. Las organizaciones educativas tienen como máximo exponente las escuelas que fueron concebidos como centros culturales, donde el individuo tiene un papel central,
en la cual se le enriquece a este con conocimiento y valores.
Los maestros se han ganado su lugar en la historia en base a trabajo, dedicación, esfuerzo, disciplina y permítame agregar amor, porque no hay sentimiento que motive más para hacer una actividad tan importante y con alto
grado de responsabilidad, que este. Y los alumnos identifican y expresan sus necesidades de una manera más clara, contribuyendo al crecimiento y fortalecimiento de esta actividad, al ser estos más reflexivos y críticos, los
estándares de lo aceptable se elevan. Todavía hoy tengo presente a grandes maestros que han dejado en mi vida marcas importantes por su conocimiento y sensibilidad, que han cambiado mi historia.
La educación hasta el día de hoy apoyada en elementos culturales y tecnológicos sigue cumpliendo con su función social, pero hay que parar un minuto y reflexionar ¿vamos por el camino correcto? O ¿con el afán de lograr más
nos estamos alejando del mismo?, me encantaría que la educación no se perdiera en el camino y que su historia no se vea transformada drásticamente sin sentido alguno. Hay que ver a la historia como un camino andado que
nos ha dejado experiencias, buenas y malas pero al fin experiencias, y que la misma nos da la oportunidad de tener una mejora constante, sin alejarnos de los valores y principios humanos, que son los responsables de
mantenernos conscientes y con un espíritu en constante renovación pero bueno en esencia.
Referencias. Avitia, M. (2014). Desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación. Distrito Federal. México.