FILOSOFÍA MEDIEVAL

ANTECEDENTES

1. Aparición del cristianismo

2. Aparece una cossión nueva: la creación y sus implicaciones

3. Creación de la universidad y la profesionalización de la enseñanza

4. Encuentro de dos tradiciones: la filosofía griega, basada en la razón y la tradición cristiana, basada en la Fe.

5. Caída del Imperio Romano

6. En el siglo II y III surgió la Patrística

FILOSOFÍA MEDIEVAL

RECHAZA SIEMPRE EL : M….IEDO, la

I….IRA , la T…RISTEZA y el

O…DIO! LO ÚNICO CIERTO Y SEGURO ES DIOS!

INQUIETO ESTÁ MI CORAZÓN Y NO TENDRÁ PAZ HASTA

QUE DESCANSE EN TI ( SAN AGUSTIN)

PATRÍSTICA

LOS JEFES DE LAS PRIMERAS COMUNIDADES ERAN ANTE TODO PASTORES, DEBIAN CUIDAR DE SUS FIELES, Y PROCURARLES LA VERDADERA DOCTRINA DE JESÚS.

A LOS PASTORES , OBISPOS QUE SOBRESALIERON EN LA DEFENSA DE LA FE SE LES LLAMÓ PADRES DE LA IGLESIA

PRIMEROS PADRES DE LA IGLESIA: SAN JUSTINO, ORÍGENES, CLEMENTE DE ALEJANDRÍA, LACTANCIO

MÁS ADELANTE SE VIVIÓ UNA ÉPOCA DE PROFUNDIZACIÓN DE LA FE Y SOBRESALIERON: SAN BASILIO, SAN GREGORIO DE NISENO, SAN GREGORIO NACIASENO, SAN JUAN CRISÓSTOMO, SAN JERÓNIMO, SAN AMBROSIO.

SAN AGUSTÍN

LA FIGURA MÁS IMPORTANTE DE LA PATRÍSTICA NACIDO EN TAGASTE. SU JUVENTUD FUE AGITADA Y DESENFRENADA MILITÓ EN EL EPICUREÍSMO, EN EL MANIQUEÍSMO,

ECLECTICISMO Y TERMINA EN EL NEOPLATONISMO EN MILÁN CONOCE A SAN AMBROSIO Y SE CONVIERTE AL

CRISTIANISMO NOMBRADO OBISPO DE HIPONA OBRAS: CONTRA LOS ACADÉMICOS, LAS CONFESIONES, EL

LIBRE ALBEDRÍO, LA CIUDAD DE DIOS, LA VIDA FELIZ. CONSIDERA AL HOMBRE FORMADO DE TRES ELEMENTOS:

CUERPO MATERIAL, ALMA COMO PRINCIPIO VITAL, DOTADA DE MEMORIA, APETITO Y FACULTAD CONGNOSCITIVA Y ESPÍRITU, QUE LO DISTINGUE DE LOS ANIMALES Y ESTÁ DOTADO DE MEMORIA, VOLUNTAD, INTELIGENCIA.

LO MÁS ORIGINAL DE SU DOCTRINA AGUSTINIANA ES SU CONCEPCIÓN DE LA HISTORIA, EL DEVENIR HISTÓRICO, DIRIGIDO POR LA PROVIDENCIA Y CENTRADO EN CRISTO, ES EL TEATRO DE OPERACIONES DE TODOS LOS PUEBLOS.

SAN AGUSTÍN CONSIDERABA QUE TODOS LOS FILÓSOFOS BUSCABAN UNA SOLA COSA: EL CAMINO HACIA LA FELICIDAD

DESPUÉS DE SU CONVERSIÓN SOSTUVO QUE DIOS SÓLO PUEDE HALLARSE EN LO MÁS PROFUNDO DE NUESTRO INTERIOR: NO VAYAS AFUERA, VUELVE A TI MISMO. EN EL HOMBRE INTERIOR HABITA LA VERDAD. Y SI ENCONTRARAS MUTABLE TU PROPIA NATURALEZA, TRASCIÉNDETE TAMBIÉN A TI MISMO.

LA VERDAD ESTÁ EN EL INTERIOR DEL HOMBRE NO EN LOS SENTIDOS LO QUE HAY DE BUENO EN MÍ ES OBRA Y DON TUYO; LO QUE HAY DE

MALO EN MÍ ES CULPA MÍA, ES ENJUICIADO POR TI.

PENSAMIENTO DE SAN AGUSTIN.

PARA SAN AGUSTÍN EL HOMBRE ES ANTE TODO UN ALMA QUE UTILIZA UN CUERPO, EL ALMA ES SUPERIOR AL CUERPO; EL ALMA ES INCORRUPTIBLE, EL CUERPO SÍ

PARA SAN AGUSTÍN PLATÓN CONDUCE A CRISTO, ENTONCES HAY DOS VÍAS PARA CONOCER LA VERDAD: LA AUTORIDAD DE LA FE REVELADA Y LA RAZÓN

EL MUNDO FUE CREADO A PARTIR DE LA NADA, ES DECIR QUE LA MATERIA TAMBIÉN FUE CREADA

EL MAL NO PROVIENE DE DIOS, YA QUE SI DIOS ES EL BIEN, ENTONCES EL MAL ES AUSENCIA DE BIEN

SALVACIÓN, PECADO, GRACIA

LA GRACIA UNA ESPECIE DE INTERVENCIÓN DIVINA A FAVOR DE LOS HOMBRES, ENTONCES LA SALVACIÓN DEPENDE DE UN ACTO DE DIOS QUIEN HACE POSIBLE QUE LOS HOMBRES BUSQUEN EL BIEN Y ACTÚEN CONFORME A ÉL.

JUAN ESCOTO ERÍGENA. Irlandés, el mejor filósofo de la época. Para él Dios llega a ser pues, la esencia de todos los seres, que no son sacados de la nada, sino de la esencia divina.

ESCOLÁSTICA

FILOSOFIA QUE IMPERÓ EN LAS GRANDES UNIVERSIDADES ! SCHOLAE! DE LA EDAD MEDIA.

SU FIN ES CONCILIAR LA FE Y LA RAZÓN SE CARACTERIZA POR UN SABIO ECLECTICISMO

PRINCIPALES FILÓSOFOS

SAN ANSELMO, natural de Osta ( Italia), arzobispo CanterburyEspíritu metafísico, tuvo por principal inspirador a San Agustín.Obras: ! Sobre la trinidad!Estudió las relaciones entre la razón y la fe, proponiendo la fórmula !

Credo ut intelligam!, Creo para entender.Demuestra la existencia de Dios afirmando: Dios es un ser tal que no

puede concebirse otro mayor.

OTROS PENSADORES

EL SIGLO XIII FUE EL SIGLO POR EXCELENCIA DE LA CULTURA CRISTIANA; FUE EL SIGLO DE DANTE Y GIOTTO, TOMÁS DE AQUINO, SAN BUENAVENTURA Y DE LAS GRANDES CATEDRALES GÓTICAS.

FUNDACIÓN DE GRANDES UNIVERSIDADES LAS NUEVAS ÓRDENES RELIGIOSAS DE DOMINICOS Y

FRANCISCANOS FLORECE LA FILOSOFÍA ÁRABE

GRANDES ESCOLÁSTICOS ALENJANDRO DE HALES, inglés, franciscano, escribió una Suma

Teológica que gozó de gran reputación, seguidor de San Agustín

SAN ALBERTO MAGNO, alemán, orden de santo Domingo, gran admirador y vulgarizador de Aristóteles; fue uno de los hombres de ciencia más notables de su tiempo. Llamado ! Doctor Universal!

SAN BUENAVENTURA

Toscana (Italia), orden franciscana. Obras: Comentario a las sentencias de Pedro Lombardo,

Breviloquio, Itinerario de la mente a Dios. Seguidor de Aristóteles, acepta el realismo, niega ideas

innatas, aprueba la teoría del acto y la potencia, la materia y la forma. Prima en él también las ideas de San Agustín.

Acepta el iluminismo: el entendimiento necesita una especial iluminación de Dios.

Afirma que no sólo el entendimiento humano es el encargado de llevarnos a Dios sino la mente.

Todo conocimiento entra por los sentidos Es por excelencia ! Doctor seráfico! No es la razón la que

prima en sus razonamientos, sino el amor y la gracia

SANTO TOMÁS DE AQUINO

NACIÓ EN AQUINO (ITALIA), DE LA ORDEN DE SANTO DOMINGO (DOMINICO)

Discípulo de San Alberto Magno Obras: ! Las cuestiones disputadas!, ! Suma contra los gentiles!, !

Suma Teológica! Se le conoce como !Angélico! Busca la conciliación entre las verdades de la fe y las de la razón. Filosofía y teología son dos ciencias diferentes, aunque pueden

tratar cuestiones afines Pruebas sobre la existencia de Dios:a) Movimiento, exige la existencia de un primer motor inmóvilb) Serie de causas eficiente, deben descansar en una primera causa

incausadac) Seres contigentes, exigen la existencia de un ser necesariod) Grados de perfección en los serese) Orden admirabilísimo que vemos en el universo, que supone una

inteligencia ordenadora

EL HOMBRE CONSTA DE ALMA Y CUERPO COMO DOS PRINCIPIOS SUSTANCIALES INCOMPLETOS. EL ALMA CREADA DIRECTAMENTE POR DIOS, ES ESPIRITUAL , INMORTAL, ES FORMA SUBSTANCIAL DEL CUERPO Y ES UNA.

EN SU ÉTICA NOS HABLA DEL ACTO HUMANO , ES EL QUE EJECUTA EL HOMBRE CON CONOCIMIENTO Y LIBRE VOLUNTAD

.CONSIDERABA QUE LA RAZÓN Y LA FE NO SE OPONÍAN SEGÚN SANTO TOMÁS SIEMPRE HABÍA QUE SALVAR LA VERDAD REVELADA. PARA SANTO TOMÁS EL MUNDO ES CREADO, POR LO QUE SU METAFÍSICA ES DE LA

EXISTENCIA LA METAFÍSICA TOMISTA SUPONE QUE LO REAL ADMITE GRADOS DE EXISTENCIA, EN EL

EXTREMO SUPERIOR ESTÁ DIOS, DESPUÉS LOS SERES CONTINGENTES O CREADOS. NOS HABLA DE LA LEY MORAL, QUE DEBE REGIR EL COMPORTAMIENTO DEL HOMBRE Y

SER EXPLICADAS A PARTIR DE LA RACIONALIDAD

OTROS PENSADORES

ROGERIO BACONINGLÉS, FRANCISCANO, ACEPTA QUE EL ENTENDIMIENTO CONOCE POR INTUICIÓN DIRECTA ,

SE CONSAGRÓ AL ESTUDIO DE LAS MATEMÁTICAS, LA LINGÜÍSTICA Y LAS CIENCIAS NATURALES.

OBRA: OPUS MAIUS PLANTEA QUE HAY DOS FORMAS DE CONOCER: POR ARGUMENTACIÓN Y POR EXPERIENCIA

DUNS ESCOTOIRLANDÉS, FRANCISCANO, EL FONDO DE SU PENSAMIENTO ES EL ARISTOTELISMO.

CONOCIDO COMO EL DOCTOR SUTIL , POR LA AGUDEZA DE SUS IDEAS. SE OPUSO A LA IDEA TOMISTA DE QUE LA TEOLOGÍA ES UNA CIENCIA, RECHAZO LA IDEA DE UN DIOS RACIONAL, DIOS ES MAS BIEN UNA PURA VOLUNTAD LIBRE

GUILLERMO DE OCCAMINGLÉS, FRANCISCANO, DISCÍPULO DE ESCOTO. VIVIO EN UNA ÉPOCA DE PESTES Y GUERRAS,

SE FUE EN CONTRA DE LA ESCOLÁSTICA Y PREPARÓ CON SUS IDEAS EMPIRISTAS UNA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA QUE DARÍA LUGAR AL RENACIMIENTO. CREÓ EL NOMINALISMO DOCTRINA SEGÚN LA CUAL NO HAY ESENCIAS UNIVERSALES EN LA REALIDAD, PUES ÉSTA SÓLO CONSTA DE SERES PARTICULARES. LA RAZÓN Y LA FE NO PODÍAN ARMONIZARSE.