Historia 1 Grupo # 2Anddy SanchezKatty MoreiraGiomar VallejoMyriam QuimisDocente: Lcda. Rita NavarreteParalelo: Primero C1 Carrera :Educación Básica

LAS FIGURILLAS DE VALDIVIA

¿ETAPAS DE LA MUJER O FERTILIDAD?

La cultura valdivia (3.500 - 1.800 a. C.)

• Cultura Formativa Precolombina• Se extendió en una de las áreas más secas de

la costa de Ecuador, en la provincia de Manabí desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la provincia de Santa Elena. • Valdivia es la primera

cultura alfarera de América.

Hipótesis

Las observaciones de, Evans, Meggers y Estrada, permitieron establecer a Costanza Di Capua la hipótesis de que estas figurillas representan las etapas de desarrollo de la vida en la mujer.

ETAPAS

CARACTERISTICASPre-pubertad

Tronco recto, no entallado en la cintura, se continúa con el inicio de las piernas, faltan los senos y la representación de brazos, la mitad de la cabeza esta depilada; es notoria una protuberancia en la zona púbica.

Pubertad Pequeños senos, una saliente corta, recta y puntiaguda que reemplazada los brazos, persiste la protuberancia en el pubis y la depilación parcial de la cabeza. La presencia de un tocado.

Adolescencia

Cuerpo desarrollado, senos y brazos evidentes, no hay protuberancia inferior, subsiste la depilación pero en tramos de la cabeza.

Adulta Senos muy desarrollados y brazos modelados en arco hacia delante; el sexo femenino esta descrito hasta en los vellos púbicos, espesa cabellera, perforación que atraviesa horizontalmente la región entre el cuello y el bulto.

Embarazo Saliente de los senos, vientre hinchado, los brazos extendidos hacia abajo, expresa el propósito de sostener el peso del feto, cabeza tapada con un bonete liso o labrado.

Fase pre-puberal

Se tiene varios criterios con respecto a la explicación de la funcionabilidad de estas

estatuillas, que indican que fueron asociadas con entierros y juzgadas como ofrendas o quizá hubiesen servido para curaciones

realizadas por un chamán y desechados luego de cumplir su propósito.

Hipótesis de Jorge Marcos y Mariella García

• Para estos autores las figurillas representan la dualidad fertilidad-virilidad a lo explícitamente femenino: la relación de las figuras con los cambios en la organización Valdivia.

• Los investigadores proponen ver mas allá de la forma y del estilo, e ir a la reconstrucción de los contenidos sociales causantes de esa forma de expresión artística que para la cultura Valdivia llegarían a ser símbolos que representaban su realidad.

(TESIS DE MARIA EULALIA GUANUQUIZA)

Otras hipótesis

Fecundación en la tierra:“Las figurillas de Valdivia podrían haber sido utilizadas como talismán para fecundar la tierra y para propiciar la fertilidad. Por ello, se haría hincapié en su sexo”

Conclusión

Después de haber investigado y analizado varias fuentes que tratan sobre el significado y función de las Venus de Valdivia hemos encontrado algunas figurillas que indican lo contrario a lo que nos habla Costanza Di Capua en su articulo “Los Figurines de Valdivia”, en especial porque algunos estudios muestran que estas estatuillas fueron utilizadas como talismanes y que servían para dar fertilidad a la tierra. Sin embargo creemos que las figurillas de Valdivia si representan las etapas de desarrollo de la vida en la mujer pero dentro de esta idea de simbolizar los cambios en el cuerpo de las mujeres se encuentra una relación con la fertilidad entendiendo a la tierra como madre y generadora de vida, es decir consideramos que las dos ideas que hemos presentado se encuentran íntimamente relacionadas.

Fuente:

• http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Valdivia

• http://images.google.com.ec/images?gbv=2&hl=es&sa=1&q=venus+de+valdivia&aq=f&oq=&start=0

• Tesis De “La Situación de la Mujer en las Sociedades Precolombinas y Etnográficas el Caso de Valdivia” [CUENCA-ECUADOR -2001]

• Articulo de Costanza Di Capua; Los Figurines de Valdivia