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República Bolivariana de Venezuela Universidad Pedagógica Experimental Libertador Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio Núcleo Mérida Pensamientos Filosóficos (Santo Tomás de Aquino, René Descartes y David Hume) Integrantes: Andrade Daniela González Luis Ramírez Dialy

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Pensamientos filosoficos de santo tomas de aquino, rene descartes y david hume

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Page 1: Expo filosofia slideshare

República Bolivariana de VenezuelaUniversidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto de Mejoramiento Profesional del MagisterioNúcleo Mérida

PensamientosFilosóficos

(Santo Tomás de Aquino, René Descartesy David Hume)

Integrantes:Andrade Daniela

González LuisRamírez Dialy

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La fe de los hombres queda sellada en sus acciones, les modela sus facciones y les resplandece la mirada.

Santo Tomás de Aquino

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En su tratado postula Cinco Vías para demostrar la

existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino

Filósofo, Teólogo italiano y Doctor de la Iglesia Católica de la

edad media

Padre de la Escuela Tomista de filosofía

Doctor Angélico y Doctor Común

Fue canonizado el 18 de enero de

1323

Su principal influencia procede de la religión, la idea de Dios como

ser.

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Estudió en el monasterio benedictino de Montecassino y en la Universidad de Nápoles.

Ingresó en la orden de los dominicos sin graduarse en 1243.

Fue ordenado sacerdote en 1250. Comenzó a impartir clases en la Universidad

de París en 1252. Su primera obra importante fue Scriptum que

consiste en comentarios sobre una obra influyente relacionada con los sacramentos de la Iglesia escrita aproximadamente entre 1254 y 1259.

En 1256 Tomás de Aquino obtuvo un doctorado en Teología.

En 1259 en Roma sirvió como consejero y profesor en la curia papal.

Santo Tomás de Aquino

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1.La solución al problema entre la razón y la fe, la cual representa un modelo de equilibrio y es la actitud dominante de la filosofía cristiana.

2.Las demostraciones o vías a las cuales puede llegarse mediante la razón a conocer la existencia de Dios, y que son modelo de rigor en la argumentación filosófica.

3.Y en tercer lugar, la naturaleza o los atributos de Dios y su modo de conocerlos, cosa que ya en parte al menos se descubre en las "vías".

Las cuestiones fundamentales que Tomás pretenderá abordar a lo largo de su Summa Teológica serán:

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Análisis del Pensamiento

Organizó el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su

fefe con intelecto

Después de él, los filósofos occidentales sólo podían elegir entre seguirle con humildad o separarse radicalmente de su

magisterio.

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Vías para demostrar la existencia de Dios

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La fe se refiere a cosas que no se ven, y la

esperanza, a cosas que no están al alcance de la

mano.

Santo Tomás de Aquino

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31/03/1596La Haye, Francia

“Descartes”

11/02/1650Suecia

Filósofo, Científico y Matemático

René Descartes

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Cultura Clásica

LatínY

Griego

Cicerón, Virgilio, Platón, Cayetano, Aristóteles

“POITIERS”Derecho

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Matemáticas

Luego de graduarse:

“Aporta certeza” “Imposibilidad de dudar”

Médico Isaak Beekman

Cuestiones científicas

“LA FILOSOFÍA”

1618

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Sus obras1. Regulae ad directionen ingenii (reglas para la dirección del espíritu). Año 1628

1701 (Póstuna).En ella plasma su intención de crear una ciencia universal de

carácter matemático con aspectos metodológicos de supensamientos.

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2. Tractatus de homine (tratado del mundo). Año 1633

Obra que no se atrevió a publicar luego de recibir la noticia dela censura impuesta Galileo Galilei

Contenía tesis helio centristas y afirmaciones sobre el movimiento de la tierra

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3. Discours de la methode (discurso del método). Año 1637

Obra acompañada de tres pequeños tratados, la dioptrique,Les meteores y La geometrie (dióptrica, meteoros y geometría)

Obra escrita en francés debido a su afán de incorporar suobra a los círculos menos dogmáticos y academistas

Para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias

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4. Les meditations metaphysiques (meditaciones metafísicas). 1642

5. Meditationes de prima philosophia (meditaciones de filosofía). Año 1641

Obras fundamentales

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6. Principia philosophiae (principios de filosofía). Año 1644

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Concede entrevista a Frans Burman, un joven estudiante de teología, quien le hace interesantes preguntas sobre sus textos filosóficos

1648

En 1649 publica un último tratado, "Las pasiones del alma"

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Primera explicación sistemática

Padre de la Filosofía Moderna

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Cogito, ergo sum

Pienso, luego existo

Dios creó dos tipos de sustancias

Sustancia pensante Sustancia física.

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Su época, Su época, es la época es la época del método del método científico, científico,

el cual el cual describe en describe en

forma forma exacta los exacta los procesos procesos

de la de la naturalezanaturaleza

Page 21: Expo filosofia slideshare

• 1711,• 1734.• 1739-1740.• 1742.• 1745-1746.• 1746-1748 .• 1748.• 1751,• 1752.• 1753.• 1754- 1762.• 1763. • 1765. • 1767-1768.• 1769,• 1776.• 1777.• 1779.

BIOGRAFÍA DE DAVID HUME

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Hume filosofía moral

• Lógica (Escepticismo).

• Moral.

• Crítica (ciencias).

• Política.

Para Hume "todas las ciencias tienen una relación, mayor o menor, con la

naturaleza humana”

ORÍGENES FILOSÓFICOS DE DAVID HUME

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conocimiento

experienciaExperiencia

externa

Experiencia intima

Impresiones de la

sensación

Impresiones de la

reflexión

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

CRÍTICA A LA NOCIÓN DE ALMA

Page 24: Expo filosofia slideshare

sintetizar, componer, dividir, y yuxtaponer

Impresiones de la

sensación

Impresiones de la

reflexión

1. Asociación por semejanza. 2. Asociación por contigüidad en tiempo y espacio.3. Asociación por causa y efecto.

conocimiento

actividad del espíritu

leyes de asociación de ideas

responde

CRÍTICA A LA NOCIÓN DE ASOCIACIÓN

SUBSTANCIA

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causalidad

causa (fuente) efecto (acción)

desarrollo de la vida humana

a. Un primer hecho (causa) que inicia el proceso. b. Un segundo hecho (efecto) que termina el proceso. c. Una sucesión temporal entre los dos hechos (causa y efecto). d. El primer hecho debe influir necesariamente para que aparezca el segundo.

Sin número de posibilidades

ORIGEN DE LA IDEA DE CAUSALIDAD

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El escepticismo de David Hume debe movernos a la humildad de reconocer nuestra ignorancia. Su empirismo, a respetar las instituciones sociales no diseñadas. Su deseo de justicia, a concluir con Hume en "estimar al hombre cuyo amor propio es dirigido por cualesquiera medios a interesarlo por los demás y hacerlo útil a la sociedad, así como a despreciar al que no tiene consideración por nada, fuera de su propia satisfacción y gozo".