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El ser humano primitivo en el ser humano modernoQue no heredamos la cultura sino que la aprendemos es cosa ya confirmada. Sin embargo,sera una equivocacin afirmar que el ser humano llegue por primera vez al mundo

desarmado para enfrentar la vida. Por el contrario, como cualquier otro animal, el ser

humano encierra en su cuerpo la capacidad de defenderse; el nio recin nacido, aunqueincapaz de desplazarse o defenderse con puos, garras o mordiscos como lo hacen las crasde otros mamferos, si posee un efectivo mecanismo de defensa: el llanto. Gracias a l

recibe la pronta atencin del adulto mayor.Pues bien, estos mecanismos instintivos, su progresiva elaboracin y desviacin, son la

energa motora de la cultura. Esta ltima, por ser aprendida, se hace particular a cada

pueblo de la tierra, ya que cada uno tiene historias y ambientes distintos en los cuales se ha

desarrollado. Pero el instinto, del cual proviene, como venimos deciendo, la cultura, es, porel contrario, comn a todos los seres humanos y homogneo en ellos. El ser humano que

habita las fras sabanas en lo alto de los andes conserva con el ser humano nacido y criado

en la costa Caribe colombiana, los mismos mecanismos instintivos que alo dotan para hacerfrente a la vida. Sabemos sin embargo, que la cultura, las costumbres de uno u otro sondistintas. Ahora bien, no solamente el hombre o la mujer de Bogot es afn al hombre y la

mujer de la costa en cuanto a su capacidad y manifestaciones instintivas, sino que stos son

a su vez afines a un hombre o una mujer del medio oriente, del frica o de la China, en fin,

a cualquier otro ser humano que habite o halla habitado la tierra. En efecto, que hallahabitado la tierra; nuestros antepasados ms lejanos antropoides o Neandertales o luego los

primeros seres humanos organizados socialmente en comunidades tribales, comparten conel ser humano moderno esta capacidad instintiva a la cual nos estamos refiriendo.

Segn el texto "El ser humano primitivo en el ser humano moderno" El llanto es al

recien nacido como:

Las garras al mamfero

Segn el articulo propuesto, podemos decir que los logros culturales son el resultadode renuncias instintivas.

Verdadero

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Las afinidades del ser humano no son slo con otros individuos contemporaneos, sinotambin con otros individuos del pasado ms remoto.

Verdadero

El desarrollo del ser humano

No podemos por ello concebir a los seres humanos que nos antecedieron en el planeta, como

simples escalones del desarrollo humano cuyo final es el hombre y la mujer modernos. La idea

europea de progreso as lo pens; el ser humano primitivo habra desaparecido para dar

origen a formas ms desarrolladas de la especie. Sin embargo, esto slo era posible si se

aceptaba que la historia de la humanidad fuese la historia del triunfo de la razn. La realidad

del ltimo siglo indica que dicho triunfo no es ms que un mito. Por el contrario, en el ser

humano moderno permanecen latentes esas fuerzas instintivas que empujan a la accin. Esta

ltima es luego explicada racionalmente, pero su origen no es la razn. Es as como el ser

humano moderno volvi a identificarse con aquel ancestro que crea perdido y abandonado

en el ms remoto pasado; el ser humano primitivo tambin elaboraba simblicamente sus

impulsos instintivos, tal y como hoy en da lo hacemos; la nica diferencia es que su tiempo,

su espacio, su propia historia, costumbres y creencias dieron una particularidad a sus smbolos

los cuales se diferencian de los nuestros. La diferencia entre el ser humano primitivo y el

moderno quedara as reducida a la que existe entre dos pueblos contemporneos a quienes

los separa su cultura.

Segn el texto "El desarrollo del ser humano", podemos deducir que el ser humano moderno

conserva de sus antepasados primitivos el instinto.

Verdadero

Los pueblos indgenas conservan sus manifestaciones de acuerdo a su cultura y tambin a la

herencia de sus antepasados. Por lo anterior podemos considerar que los pueblos indgenas

son pueblos primitivos que an se manifiestan de manera instintiva.

Verdadero

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Las dos ideas que mejor ilustran la idea central del texto "El ser humano primitivo en el ser

humano moderno" son:

1. El ser humano moderno ha elaborado en forma diferente los impulsos o instintos que

comparte con el ser humano primitivo

2. Muchas manifestaciones culturales modernas reproducen costumbres y creencias tan

antiguas como la humanidad misma en su etapa cultural.

3. El ser humano es un continuo progresivo, una sucesin de formas en la cual las nuevasreemplazan a las anteriores en expresiones culturales ms desarrolladas.

4. Las expresiones culturales de las primeras culturas han desaparecido para siempre; la

magia y el animismo es parte del pasado de la humanidad.

Uno y 2 son correctas

En efecto, el ser humano primitivo palpita vivamente en el moderno.

No obstante esta caracterstica homogeneizadora, este sustrato comn a todos los hombres

como Freud llam a lo instintivo, sabemos que lo que nos hace plenamente humanos es

aquella cultura donde precisamente radica la diferencia entre unos seres humanos y otros. Se

puede decir entonces que unos y otros estamos a la vez tan cerca y tan lejos. De all que la

diversidad de lo humano sea magnfica y que el respeto a los pueblos y sus decisiones deba

ser la regla, ya que las diferencias culturales son la elaboracin de fuerzas inherentes por igual

a todos los seres humanos.

Detenernos aqu en una exposicin de todas las manifestaciones humanas contemporneas

que nos recuerdan al ser humano primitivo, que habita en los hombres y mujeres que hoy nos

rodean, requerir de un espacio y un tiempo de exposicin del cual no disponemos. Bastar

con decir que nuestra religin, creencias en general (creencia incluso en la ciencia misma)

nuestra fiesta, nuestro hbitat modificado, nuestra gastronoma, nuestras tcnicas, nuestra

ciencia y nuestro arte, no son otra cosa que nuevas formas de aquellas formas primitivas. Es

por ello que el genio de Picasso al visitar las cuevas de Laxcrau o Altamira, donde se

encuentran las pinturas rupestres del hombre primitivo, slo atino a deciry con ello fue

suficiente- no hemos inventado nada.

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Muchas de las manifestaciones del hombre contemporaneo como por ejemplo lareligin, nos recuerdan al ser humano primitivo que habita en nosotros. Esta afirmacin es verdadera?

Verdadero

Segn la lectura propuesta fue Picasso quien al observar las pinturas de las cuevasde Laxcraus, pronunci la frase "no hemos inventado nada". Esta afirmacin esverdadera?

Verdadero

Hemos visto en el texto como a los seres humano nos une un sustrato comn, a

saber, el instinto. Sin embargo cada pueblo de acuerdo a su cultura ha canalizado eseinstinto de diferentes formas. De las opciones que presentamos a continuacincuales cree usted que de forma ms emblemtica planten la diferencia cultural?Escoja dos:

1. La necesidad sexual2. La necesidad de alimentarse.3. La religin.4. El arte.

3 y 4 son correctas

3 y 4 son correctas ya que la necesidad sexual o de alimentarse sonimpulsos comunes a todos los seres humanos. La religin y el arteen cambio, varian en intensidad y manifestacin a lo largo y anchode la tierra

Para Freud, el instinto es aquello que nos hace similares a todos los seres humanos.l tambin considera que aquello que nos diferencia es:

La cultura

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