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ETIMOLOGÍAS Las palabras, el significado de las voces son para Cerda frecuentemente objeto de análisis. Partícipe de la idea extendida en el Renacimiento y recomendada por Erasmo, de que las palabras, cuando se las entiende, conducen necesariamente a las ideas , son muchas las notas en las que se detiene en explicar, comentar e incluso ilustrar con ejemplos el significado de ciertos términos y expresiones. Del conocimiento de éstas depende en buena medida la o interpretación del texto virgiliano . Conocer los sinónimos y antónimos de una voz es para Cerda un método útilísimo para que el lector se 3 familiarice con el significado y el buen uso de las palabras . Si la ocasión lo precisa, indicará también la 4 etimología de los términos , pues conocer la procedencia de un término conduce necesariamente a precisar el sentido de éste en el texto. Entronca así Cerda con una larga tradición, que se remonta a la Antigüedad clásica, mantenida a lo largo de la Edad Media -con una claro exponente como es la obra de San Isidoro- y que todavía perdura en su época. Cf.Hermann op.cit. pag.261ss. 2 Son muy frecuentes las notas que dedica a explicar el sentido de alguna expresión o término empleados por Virgilio. Así por ejemplo sobre emere uxorem en I 13/31, o nouum uer, qué significa y con qué sentido ha de entenderse en Virgilio en I 1/43; qué son castores I 13/58, cuál es el significado de puluuerulenta I 3/66, pabula I 5/86, prosciasum I 15/97, solstitium I ι/ιοο, y así un largísimo etcétera. 3 IV 11/58; placitum hic coniungere quibus Poeta nominat uaaa apium, exquisita quidem opera et a uulgo, ut assolet, remota. Ergo Ule: praetoria, caueas, cunabula etc. II 22/479; nihil fortasse magis linguarum notionem parit quam oppositorum cognitio. Mihi semper iucundissima tuit haec pars doctrinae. 4 Ad lectores: (in Notis) iam uim uocum, iam etymologiam persequor, si haec praesertim conducere ad sententiam potest. 192

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ETIMOLOGÍAS

Las palabras, el significado de las voces son

para Cerda frecuentemente objeto de análisis.

Partícipe de la idea extendida en el Renacimiento

y recomendada por Erasmo, de que las palabras, cuando se las

entiende, conducen necesariamente a las ideas , son muchas las

notas en las que se detiene en explicar, comentar e incluso

ilustrar con ejemplos el significado de ciertos términos y

expresiones. Del conocimiento de éstas depende en buena medida la o

interpretación del texto virgiliano .

Conocer los sinónimos y antónimos de una

voz es para Cerda un método útilísimo para que el lector se 3

familiarice con el significado y el buen uso de las palabras .

Si la ocasión lo precisa, indicará también la 4

etimología de los términos , pues conocer la procedencia de un

término conduce necesariamente a precisar el sentido de éste en

el texto. Entronca así Cerda con una larga tradición, que se

remonta a la Antigüedad clásica, mantenida a lo largo de la Edad

Media -con una claro exponente como es la obra de San Isidoro- y

que todavía perdura en su época.

Cf.Hermann op.cit. pag.261ss.

2 Son muy frecuentes las notas que dedica a explicar el sentido de

alguna expresión o término empleados por Virgilio. Así por ejemplo sobre emere uxorem en I 13/31, o nouum uer, qué significa y con qué sentido ha de entenderse en Virgilio en I 1/43; qué son castores I 13/58, cuál es el significado de puluuerulenta I 3/66, pabula I 5/86, prosciasum I 15/97, solstitium I ι/ιοο, y así un largísimo etcétera. 3 IV 11/58; placitum hic coniungere quibus Poeta nominat uaaa

apium, exquisita quidem opera et a uulgo, ut assolet, remota. Ergo Ule: praetoria, caueas, cunabula etc. II 22/479; nihil fortasse magis linguarum notionem parit quam oppositorum cognitio. Mihi semper iucundissima tuit haec pars doctrinae. 4 Ad lectores: (in Notis) iam uim uocum, iam etymologiam

persequor, si haec praesertim conducere ad sententiam potest.

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Cierto es que en la determinación de la

procedencia de una voz, se llega en ocasiones a conclusiones un

tanto disparatadas; de ahí que alguna vez se muestre Cerda remiso 5

a aceptar algunas propuestas . No obstante otras muchas veces

recoge etimologías caprichosas sin que haga el más mínimo

comentario al respecto .

El conocimiento de la lengua griega ha supuesto

7 desvelar ciertas alusiones ocultas en las palabras de Virgilio ,

en este sentido un gran avance. Gracias a ello es posible

d 5 Cf.III 26/87: uult Isid. ab hac cauatione equum dictum

caballum...non adiuuat orthographia. III 9/10: Cassiodorus: "circenses quasi circuenses, propterea quod apud antiquitatem...spectacula...ínter enses...agerentur...Illud Cassiod. de etymo circens. plañe grammaticum est, et iudicio Scaligerl ineptum. c Cf. I 15/511: ad caedes Martis pertinet huius dei etimología,

quam sic...indicat Plutarchus...: "Aren enim dictum esse ab αρειρείρ, perimendo". Es una etimología falsa, que sin embargo parece aceptar. Como lo es también la de pocos irosa) que recoge en IV e/109. 7 Son muchas las ocasiones en las que Cerda encuentra en el uso de

un adjetivo o de una determinada voz una alusión a la etimología. Esos juegos de palabras, son para él un claro ejemplo de la sutileza y el ingenio de Virgilio. Cf. I 16/75: (tristis lupinus). Lupinus orno xr\s λυπηβ, id est, tristitia. Inde laudandus Poeta, qui cum posset lupinum nominare "amarum" maluit..."tristem" dicere, cum aperta allusione ad etymon: quod saepe alias facit includens etymologias in ipsis epitehtis. III io/64: (mitte in Venerem pecuaria primus) "mitte" alludit...ad emissarium et admissarium taurum...Ita solet Poeta leuiter nominum etymologias attingere. I 21/462: (humidus auster) allusum ad etymon. Est enim poxts "humiditas", inde auster ipse POTOS , quasi humidus. Cf. también: I 12/217, 13/327, 4/337, 4/353, 7/356, 20/414, 6/499. II 5/402, 16/441, 17/441 etc. También encuentra Cerda en ocasiones en las palabras del poeta una alusión a una fábula o un mito (cf.I 10/9, 15/12, β/37β, II 28/451), a ciertas costumbres (I 10/436) o a la naturaleza de un animal (I 19/412). Incluso, y esto sea ya tal vez excesivo, a la historia. En efecto, comenta en I 8/29 que el que Virgilio ofrezca a Augusto la posibilidad de pertenecer a las divinidades del mar, parece aludir a una historia contada por Suetonio, según la cual un día que el emperador paseaba por la playa, un pez

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descubrir ciertos juegos de agudezas que han llevado al poeta a

elegir un adjetivo en lugar de otro por la alusión en él

implícita a la etimología griega.

Presentamos a continuación una lista por orden

alfabético de las propuestas etimológicas encontradas en el

comentario de Cerda a las Geórgicas.

Acanthis

Achelous

Aconitum

Adoro

Annus

Apis

Argitis

Aprilis

Arista

Ascolia

Ascoliasmus

Ausonia

Balearis

Bibula

Bruma

Caballus

Caesaries

Capreolus

Carcer

Carduelis

Castor

Caucasus

Cerasus

Ceres

Cerintha

cf.óxopdis

I 9/9

II 22/151

I 13/343

cf ,Ινκχνζός

IV 16/310

II 21/99

I 12/217

I 8/8

II 19/384

II 19/384

II 20/38S

I 26/309

I 100-121 expl.d

III 31/321

III 26/87

IV 9/337

IV 4/10

I 17/512

III 19/338

cf. κάστωρ

II 15/440

I 9/10

I 1/147

IV 16/63

saltó del mar y se puso a sus pies, como si con ello indicara la total sumisión del mar a Augusto.

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Chelydrus

Circensis

Clades

Cometa

Cucumis

Cúretes

Dicte

Disputo

Dryades

Facies

Far

Fiber

Fibra

Flagellus

Flagro

Fretum

Fundus

Hellenicae

Hyades

Hyaenaeus

Iaculun

Ilia

Imago

Italia

Iuglans

Iuuenis

Lageos

Legueen

Lenaeus

Lignum

Lupata

Lupinus

Lyaeus

Lycus

III 4/415

III 9/18

II 17/441

I 23/448

IV 12/122

IV 5/151

IV 7/162

II 8/28

IV 15/383

IV 7/95

I 15/219

I 13/68

I 21/484

I 20/331

I 20/331

I 7/356, 13/327

II 5/460

I 17/62

I 23/138

III 4/60

I 27/141

III 10/507

IV 19/50

I I I 7/148

I I I 11/332

I I I 18/258

II 12/93

I 14/74

II 6/4

I 33/144

III 33/208

I 16/75

II 5/229

IV 3/367

195

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Mane

Manterium

Mantilla

Mars

Medica

Meliphylum

Mensa

Merces

Mereor

Mycenae

Naiades

Nemus

Occare

Opobalsamum

Orchas

Orgia

Orcue

Pagos

Pandere

Parthus

Passum

Pausia

Pecus

Pegma

Petaurista

Petulcus

Platanus

Pleiades

Pruína

Psythia

Pullus

Radius

Rastrum

Riphaei

III 4/326

IV 4/377

IV 4/377

cf ."Apns

I 10/215

IV 15/63

IV 30/133

IV 4/150

IV 4/150

III 15/121

IV 15/383

II 16/195

I 11/94

II 14/119

II 2/86

IV 18/521

I 3/277

II 17/382

IV 9/28

III 28/31

II 10/93

II 2/86

II 29/340

III 17/24

II 24/389

IV 4/10

IV 44/146

I 22/138

I 9/93

II 10/93

III 8/389

II 2/86

I 11/94

III 15/382

196

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Rus

Saturnus

Scapha

Secius

Septentrio

Serenua

Sirius

Sollicito

Sonipes

Spartani

Spica

Stilbon

Sus

Susurrus

Temo

Te riones

Torrens

Toruus

Toxicum

Ver

Vértex

Verutus

Vicia

Vipera

Vina

IV 22/128

II 9/406

I 19/136

II 5/277

III 33/381

I 19/461

IV 14/426

II 16/418

III 26/87

II 11/141

I 3/314

I 4/337

II 15/256

IV 8/260

I 20/171

III 33/381

II 27/451

III 6/61

II 19/267

II 20/331

I 13/242

II 34/168

I 15/75

III 6/417

III 8/365

άχώ/θις

"Αρης

emocuxós

κάστωρ

Ζευς

θησαυρίζω

κριός

III 19/338

I 15/811

II 5/402

I 13/58

II 10/325

IV 2/229

III 5/128

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Page 7: ETIMOLOGÍASinterclassica.um.es/var/plain/storage/original/application/54ceb423f4… · etimología de los términos , pues conocer la procedencia de un término conduce necesariamente

λαγωός I 25/308

XaÓS I 18/63

παλτόρ I I 23/447

πόλος I 13/242

ρόδος IV β/109

Σελημη Ι 4/396

XOÍOS IV 7/347

Causón I I I 9/459

198