ERA PRE ERA PRE MONÁRQUICAMONÁRQUICALos textos bíblicos a considerar como Los textos bíblicos a considerar como parte de la Era Pre-monárquica son: parte de la Era Pre-monárquica son: Josué, Jueces, Rut y 1ª de SamuelJosué, Jueces, Rut y 1ª de Samuel

Acontecimientos que Acontecimientos que marcan la Era Pre marcan la Era Pre Monáquica.Monáquica.

La actividad bélica para ingresar a La actividad bélica para ingresar a Canaán.Canaán.

El asentamiento y repartición de tierras El asentamiento y repartición de tierras entre las tribus de Israel.entre las tribus de Israel.

La inestabilidad anárquica en tiempo de La inestabilidad anárquica en tiempo de los jueces.los jueces.

El gobierno justo del profeta Samuel.El gobierno justo del profeta Samuel. La elección del primer rey.La elección del primer rey.

ANTECEDENTES ANTECEDENTES GENERALESGENERALES

El Pueblo de Israel, y su nuevo líder, Josué, El Pueblo de Israel, y su nuevo líder, Josué, han sido entrenados en el desierto para la han sido entrenados en el desierto para la conquista de la tierra prometida.conquista de la tierra prometida.

La tierra de Canaán fue poseída, pero no La tierra de Canaán fue poseída, pero no todos sus anteriores habitantes fueron todos sus anteriores habitantes fueron expulsados.expulsados.

La cronología del relato es difícil de discernir, La cronología del relato es difícil de discernir, puesto que los autores de los relatos, no puesto que los autores de los relatos, no intentan hacer encajar la historia dentro de una intentan hacer encajar la historia dentro de una cronología.cronología.

Conquista de CanaanConquista de Canaan

Divisiones Tribales.Divisiones Tribales.

Temas dominantes de la Temas dominantes de la era de Josuéera de Josué

1) 1) La guerra SantaLa guerra Santa. Jos 1:2,5,9,11,14. Jos 1:2,5,9,11,14

2) 2) La tierraLa tierra. Jos 1:3,4,15. Jos 1:3,4,15

3) 3) La unidad de IsraelLa unidad de Israel. Jos 1:12-16. Jos 1:12-16

4) 4) El papel de JosuéEl papel de Josué. Jos 1:1,2,5,17. Jos 1:1,2,5,17

5) 5) El PactoEl Pacto. Jos 1:3,7-8,13,17-18.. Jos 1:3,7-8,13,17-18.

Implicancias TeológicasImplicancias Teológicas

Herencia de la tierra.Herencia de la tierra. Descanso de la tierraDescanso de la tierra Un lugar escogido en la tierraUn lugar escogido en la tierra La conquista de la tierraLa conquista de la tierra Historia profética de la tierraHistoria profética de la tierra

Herencia de la tierra.Herencia de la tierra.

El escritor de Deuteronómio, repite 79 El escritor de Deuteronómio, repite 79 veces que Israel un día veces que Israel un día “poseerᔓposeerá” una una tierra y tierra y “heredarᔓheredará” la tierra que se le la tierra que se le prometió . De esta manera vinculó esta prometió . De esta manera vinculó esta promesa con la palabra que recibieron promesa con la palabra que recibieron Abraham, Isaac y Jacob. Abraham, Isaac y Jacob.

(Dt 1:8;6:10,18;7:8;34:4.)(Dt 1:8;6:10,18;7:8;34:4.)

Descanso de la tierraDescanso de la tierra

Una de las nuevas provisiones añadidas a la Una de las nuevas provisiones añadidas a la revelación expandida del temade la promesa revelación expandida del temade la promesa fue la provisión del “descanso” (Sal 95:11; Is fue la provisión del “descanso” (Sal 95:11; Is 66:1). Esta promesa aparece en Jos 21:44-45 66:1). Esta promesa aparece en Jos 21:44-45 y Dt 12:9…y Dt 12:9…

““Pues todavía no han entrado en el reposo Pues todavía no han entrado en el reposo (menûhâh) ni en la herencia (nahalâh) que les (menûhâh) ni en la herencia (nahalâh) que les da el Señor su Dios”da el Señor su Dios”

Al parecer, todos los demás descansos solo Al parecer, todos los demás descansos solo fueron un anticipo del sábado final que se fueron un anticipo del sábado final que se esperaba en el segundo advenimientoesperaba en el segundo advenimiento..

Un lugar escogido en la Un lugar escogido en la tierratierra

Deuteronomio enseñó que Yahvé seleccionará Deuteronomio enseñó que Yahvé seleccionará un lugar en Canaán después que ayudara a un lugar en Canaán después que ayudara a “heredar”“heredar” la tierra y a encontrar la tierra y a encontrar “reposo”“reposo” Dt Dt 12:10-11.12:10-11.

Dios promete un Dios promete un ““maqômmaqôm”” esto es un lugar en esto es un lugar en el que hará que se recuerde su nombre, o lo el que hará que se recuerde su nombre, o lo habitará. Donde se puedan ofrecer los habitará. Donde se puedan ofrecer los sacrificios y ofrendas, y donde habrá bendición sacrificios y ofrendas, y donde habrá bendición como resultado de ello.como resultado de ello.

La Conquista de la tierraLa Conquista de la tierra

A Yahvé se le conoció como un “hombre de A Yahvé se le conoció como un “hombre de guerra” después de su celebrada victoria en el guerra” después de su celebrada victoria en el Mar Rojo. El Señor salía como jefe del ejército Mar Rojo. El Señor salía como jefe del ejército de Israel. Jue 5:5,13,20,23. de Israel. Jue 5:5,13,20,23.

Cuando los hombres fueron responsablemente Cuando los hombres fueron responsablemente obedientes, Dios estuvo presente en sus obedientes, Dios estuvo presente en sus batallas, Jos 10:11; Jos 9:14.batallas, Jos 10:11; Jos 9:14.

Cuando Israel no consultó al Señor los Cuando Israel no consultó al Señor los resultados fueron catastróficos. Jos 9:14; Jos resultados fueron catastróficos. Jos 9:14; Jos 7:11,13,19.7:11,13,19.

Leyes para la guerra de Leyes para la guerra de conquista.conquista.

11 Las leyes de batalla ( DT 20:1-15) Las leyes de batalla ( DT 20:1-15) 22 Las leyes sobre mujeres hermosas cautivas Las leyes sobre mujeres hermosas cautivas

(21:10-14)(21:10-14) 33 La destruccion de los santuarios cananeos La destruccion de los santuarios cananeos

(12:1-4)(12:1-4) 44 La exterminación de los habitantes La exterminación de los habitantes

anteriores (20:16-20)anteriores (20:16-20) 55 La purificación para la batalla (23:9-14) La purificación para la batalla (23:9-14) 66 La guerra contra Amalec (25:17-19) La guerra contra Amalec (25:17-19)

Historia profética en la Historia profética en la tierratierra

En la estructura desde Josué hasta 2ª de En la estructura desde Josué hasta 2ª de Reyes, encontramos un ciclo constante de Reyes, encontramos un ciclo constante de apostasía – castigo – arrepentimiento – apostasía – castigo – arrepentimiento – compasión divina – un libertador – período compasión divina – un libertador – período de reposo en la tierra.de reposo en la tierra.

Este ciclo después sirve como bosquejo para Este ciclo después sirve como bosquejo para la experiencia de varias generaciones.la experiencia de varias generaciones.

Esto se refleja como énfasis teológico en el Esto se refleja como énfasis teológico en el libro de Deuteronomio.libro de Deuteronomio.

Jueces 2:11 con Dt 4:15;6:13-14Jueces 2:11 con Dt 4:15;6:13-14 Jueces 2:14 con Dt 6:15.Jueces 2:14 con Dt 6:15.

Historia profética en la Historia profética en la tierratierra

Arrepentimiento y bendición.Arrepentimiento y bendición. Jueces 2:7 comenza así: “mientras vivió Josué, el Jueces 2:7 comenza así: “mientras vivió Josué, el

pueblo sirvió al Señor… pueblo sirvió al Señor… (sin embargo después)…(sin embargo después)… hicieron lo que ofende al Señor, abandonaron al hicieron lo que ofende al Señor, abandonaron al Señor, siguieron a otros dioses… Señor, siguieron a otros dioses… (entonces)(entonces) el Señor el Señor se enfureció contra los israelitas… y los entregó en se enfureció contra los israelitas… y los entregó en manos de invasores que los saquearon… Entonces manos de invasores que los saquearon… Entonces clamaron al Señorclamaron al Señor (Jue 3:9; 4:3) (Jue 3:9; 4:3)

En su desesperación, En su desesperación, Israel volveríaIsrael volvería “sabîm” al Señor. “sabîm” al Señor.

Historia profética en la Historia profética en la tierratierra

““Si vuelves al Señor tu Dios con todo tu Si vuelves al Señor tu Dios con todo tu corazón y toda tu alma” corazón y toda tu alma” Las bases para Las bases para este mandsamiento se encuentran en Dt este mandsamiento se encuentran en Dt 30:1-10.30:1-10.

El uso profético mas antiguo del término El uso profético mas antiguo del término “arrepentirse”, “volverse” al Señor “arrepentirse”, “volverse” al Señor aparece en 1ª de Samuel 7:3.aparece en 1ª de Samuel 7:3.