INVESTIGACIN SOCIAL II Investigacin Cualitativa

Conocimiento: primer problema Qu es?2013-2014 Epistemologa4Encuentro, una interseccin, entre la verdad y las creencias (Platn)Aprehensin o apropiacin intelectual de la realidad: la reproduccin en la mente de lo que es ajeno a ella. El proceso de conocimiento involucra tres elementos esenciales: El que trata de conocer algo o tiene la intensin de hacerlo (sujeto cognoscente)Lo que se quiere conocer (objeto de conocimiento): aspecto de la realidad que se desea conocerLa relacin entre ambos (relacin de conocimiento): permite que el sujeto se apropie (aprehenda) intelectualmente del objeto (Enmerich, 1997)

Cuadro comparativo: los problemas de la epistemologa y los enfoquesEnfoques Qu es el conoci-mientoEs posible conocer?Cmo se conoce?Qu es la verdad?Cmo es el mundo? O Cmo funciona?Qu es ciencia?Qu es conoci-miento cientfico?Cul es la fuente del conoci-miento? Cmo se produce conoci-miento?PositivismoFenomeno-logaPositivismo lgicoPopperCuarto problema Qu es la verdad?2013-2014 Epistemologa12Filosofa antiguaLa verdadcomo realidadLa verdad es la idea (Platn) o la forma (Aristteles) que se halla oculta tras el velo de la apariencia."Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo que siempre es de la misma manera. PlatnAristteles La verdad como adecuacin del intelecto a la cosaUn enunciado es verdadero si lo que dice se corresponde con aquello de lo que se hablaAristtelesSegundo problema Es posible conocer? (Hesse, 1974)2013-2014 Epistemologa5Unos dicen que no: Agnosticismo: postura radical que afirma que es imposible conocer. Escepticismo: el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender con exactitud al objeto. Escepticismo metdico: la duda sistemtica de Descartes Posturas moderadas: Escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. Postura que afirma no saber si es posible o no conocer; creen que existe duda razonable sobre la posibilidad de conocer, pero no lo niegan radicalmente.

Es posible conocer?

2013-2014 Epistemologa6Otros aseguran que si: Dogmtico-absolutista: Existe una verdad absoluta que es independiente de los seres humanos, del tiempo y del espacio. Ante esta verdad, el humano puede asumir tres posiciones: ignorancia, bsqueda o sabidura.El Subjetivismo: algo puede ser verdadero para una persona pero no para otrasEl Relativismo: el conocimiento es relativo; debe considerarse el contexto cultural (Protgoras, Spengler).Cientfico-relativista: reconoce la posibilidad de conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea absoluto. No hay verdades absolutas (Popper).

Es posible conocer?2013-2014 Epistemologa7El Pragmatismo: El conocimiento consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientosLo que piensas; tus reflexiones debe servirte de algo (resolver un problema) (W. James, Schiller, Nietszche, Simmel).El Criticismo: Confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

Tercer problema Cmo se conoce?2013-2014 Epistemologa8Realismo ingenuoSe conoce por medio de un proceso donde el objeto de conocimiento "se nos aparece", estimulando nuestros sentidos y produciendo en nuestro intelecto una "imagen refleja" de aqul. (Espejo o copia mental del objeto gracias a lo que captan sus sentidos)En la relacin de conocimiento el objeto asume el papel activo (se nos aparece, impone su presencia), y el sujeto desempea un papel pasivo, contemplativo y receptivo de la realidad exterior que capta a travs de sus sentidos. Esta propuesta no permite explicar adecuadamente el conocimiento de objetos no materiales y que, por lo tanto, no son sensorialmente perceptibles. Cmo se conoce?2013-2014 Epistemologa9Idealismo SimplePlatn: las Ideas (con mayscula) existen por s mismas y son anteriores a toda realidad y a toda percepcin sensorial. Resalta el papel de la razn en la bsqueda y organizacin del conocimiento. Destaca el papel activo del sujeto de conocimiento. El sujeto no se limita a percibir lo que se le aparece, sino que, a partir de sus ideas previas, busca activamente adquirir conocimientos. Las ideas del sujeto le indican qu buscar (qu mirar, como distinto de simplemente ver), qu conocimientos le resultan importantes y necesarios. Tales ideas le permiten tambin organizar sus percepciones sensoriales, darles entidad y sentido. Cmo se conoce?2013-2014 Epistemologa10Idealismo-trascendental (Kant, 1724-1804) Los objetos, la realidad, existen en s mismosExisten independientemente del hecho de que el hombre los conozca o no. La mente humana funciona con ciertas intuiciones puras y categoras a priori (previas a la experiencia sensorial y al conocimiento) que le permiten organizar o procesar lgicamente la percepcin y el conocimiento, y asignar cierto orden intelectual a un universo infinito y catico. Las intuiciones puras: espacio y tiempoCategoras apriorsticas: las de causalidad (todo efecto tiene una causa), unidad, pluralidad y totalidad. Sujeto y objeto existen, son independientes entre s e interactan en el proceso de conocimiento. Cmo se conoce?De qu trata el asunto?2013-2014 Epistemologa11Materialismo dialctico (Marx, 1818-1883)Se propone superar el realismo ingenuo. Coincide con ste en destacar la existencia real del objeto y la posibilidad humana de formarse una imagen refleja de steSe diferencia del realismo ingenuo en diversos aspectos: El conocimiento tiene relevancia social: ms que un logro personal, es el resultado de un proceso colectivo socialmente condicionado. Sujeto y objeto son independientes y realmente existentes, pero interactan el uno sobre el otro. El proceso de conocimiento y el proceso de transformacin de la realidad van unidos y se alimentan mutuamente. Qu es la verdad?2013-2014 Epistemologa13Filosofa Medieval El "trascendental"verdad"Verdad" y "ser" se equiparan. Verdad es lo que "es" A esta acepcin del trmino verdad se la denomina "verdad metafsica" o "verdad ontolgica".Toms de AquinoLa verdad "lgica"Adecuacin del intelecto a la cosa Toms de Aquino

Qu es la verdad?2013-2014 Epistemologa14Filosofa modernaLa verdadcomo evidencia (Positivismo)Todo lo que no se presente a la conciencia con una certeza absoluta es falsoNo se apoya en un razonamiento sino en una evidencia inmediata.DescartesLa verdad como construccin del sujeto (Criticismo)El objeto de conocimiento, es construido por el sujeto a partir del caos de impresiones proveniente de la experiencia. El sujeto posee a priori (antes de la experiencia) formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo) y categoras (substancia-accidente, causa-efecto, etc.) y con ellas ordena los datos caticos que le proporcionan los sentidos. KantQu es la verdad?2013-2014 Epistemologa15Filosofa contemporneaLa verdad como adecuacin entre lo mentado y lo dadoLa verdad es la adecuacin entre lo "mentado" y lo dado.El conocimiento y la verdad se dan en un plano "puro", equidistante tanto del realismo que hace hincapi en el objeto como del idealismo que pone el acento en el sujeto.La Fenomenologa toma lo dado tal como se presenta al sujeto, sin pretender ir ms all.HusserlLa verdad como utilidadLo verdadero es lo que introduce un "beneficio vital" que merece ser conservado. El concepto "verdad" se aplica a las ideas segn sea su utilidad y no a los objetosWilliam JamesCmo es el mundo o cmo funciona la realidad? Cmo se explica?2013-2014 Epistemologa16Un principio que explique cmo funciona o es todoMecanicismo2013-2014 Epistemologa17Inaugura la ciencia modernaEs el enfoque filosfico de las investigaciones cientficas deCoprnico, Descartes, Galileo, Newton, BoyleEl mundo material es como una mquinaLa totalidad del mundo material puede tratarse como un sistema mecnico que funciona sobre dos principios bsicos: materia y movimientoApoyado en el principio de causalidadTodos los fenmenos que describe la fsica clsica se consideraban regidos por este principioLo que hace el cientfico es detectarlo y explicar como opera en su objeto de estudio

Isaac Newton 1643 - 17272013-2014 Epistemologa18Cuatro reglas de la investigacin en ciencias naturalesRegla 1.- Para la explicacin de las cosas naturales no se deben admitir ms causas que las que sean verosmiles y suficientes para la explicacin de los fenmenosRegla 2.- En cuanto sea posible se debe, por tanto, atribuir efectos semejantes a las mismas causasRegla 3.- Deben ser tenidas como propiedades de todos los cuerpos aquellas que no pueden ser aumentadas ni disminuidas y que se presentan en todos los cuerpos con los que se puede experimentarRegla 4.- En la fsica experimental se deben tener por exactas o muy prximas a la verdad aquellas conclusiones obtenidas por induccin a partir de los fenmenos hasta que se presenten otros fenmenos que o exijan mayor exactitud o constituyan excepciones

Materialismo2013-2014 Epistemologa19Todo lo que existe es materia No se explica por algo superior (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas)La materia no ha sido creada de la nadaExiste en la eternidadEl mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombreLas regularidades del mundo pueden ser demostradas con exactitudNosotros mismos podemos reproducir los procesos naturales creando las condiciones para elloPodemos poner esos procesos naturales creados al servicio de nuestros propios fines. La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.El pensamiento es consecuencia de la materia El mundo existe independientemente de la idea del conocimiento.Organicismo 2013-2014 Epistemologa20El mundo, el universo es como un organismoEn l todo es algo distinto y superior a las partes, de donde estas tomaran su significacin y sentido. En el siglo XX: H. Spencer, aplic dicho concepto al estudio de la sociedadFuncionalismo

OrganicismoDe qu trata el asunto? 2013-2014 Epistemologa21Las caractersticas exclusivas de los organismos vivos no se deben a su composicin, sino a su organizacin. los organismos, son... complejos o compuestos y constan de muchas partes en relacin activa, con un tipo u otro de interaccin.la existencia del todo depende de la cooperacin ordenada y la interdependencia de su partes, A la vez, el todo ejerce adems un cierto grado de control de sus partesLas sociedades son anlogas a los organismos vivos.Sus partes cumplen funciones al servicio del todo (finalismo)CienciaEl conjunto de acciones dirigidas a la obtencin de conocimiento cientficoEs preciso distinguir la ciencia de otro tipo de conocimiento: las artes, la intuicin religiosa, la opinin valorativa, la filosofa, etc.

A travs de procedimientos rigurosos2013-2014 Epistemologa23

Ciencia: algunos conceptosEs el resultado de la actividad ordenada que se realiza para producir un conocimiento objetivo del mundo. Conjunto de conocimientos que se formulan a nivel de ideas, juicios y raciocinios plenamente organizados y coherentesse caracterizan por su objetividad yson susceptibles de ser confrontados con los hechos reales, pero que en ningn caso son conocimientos definitivos.Instrumento para solucionar problemas problemas prcticos (ciencia tcnica)problemas tericos (explicacin y prediccin de fenmenos )

2013-2014 Epistemologa24EpistemologaEpistemologa significa: "saber acerca del conocimientoEs la rama de la filosofa que se ocupa de estudiar:Qu es el conocimiento, sus lmites y posibilidades (qu podemos saber; cul es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza)El objeto del conocimiento (qu conocemos, qu o quin define lo que conocemos o debemos conocer)El sujeto del conocimiento (quin conoce, qu debe hacer para conocer cientficamente) La relacin entre el conocimiento y la vida del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafsicos).Su principal ocupacin consiste en fundamentar la ciencia (Choque, 2011)

Episteme = conocimientologos = saber

2013-2014 Epistemologa25

Conceptos de epistemologa (2013-2014 Epistemologa26Es una rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico (Bunge, 1997).Rama de la Filosofa que estudia el origen, la estructura y la validez del conocimiento cientfico (Zabert, 2010)Anlisis de los supuestos filosficos de la CienciaLos valores implicados en la creacin del conocimientoLa estructura lgica de las teorasLa confirmabilidad y refutabilidad de las teoras (Zabert, 2010).Reflexin que la ciencia realiza sobre s misma (Enmerich, 1997)

o26Epistemologa: reflexiones sobre cmo se produce o se debe producir conocimiento cientfico

272013-2014 EpistemologaEpistemlogoCientficoEpistemologa=Disciplina meta-cientfica o metafsicaCmo hizo este cientfico para llegar a sus conclusiones?Logr demostrar loque quiso demostrar?Qu mtodo us?Fue coherente, lgico, objetivo?Sus conclusiones son confiables?Cmo se produce el conocimiento cientfico? 2013-2014 Epistemologa28Desde los griegos clsicos se pueden rastrear las diversas respuestas a esta pregunta: Tres enfoques sobre las fuentes de conocimientoIdealismo (Grecia Antigua) 4 2013-2014 Epistemologa30El conocimiento proviene de la razn Quin conoce es el sujeto que tiene ideas y las expresa El sujeto (quien piensa) construye el mundo

Racionalismo deductivo62013-2014 Epistemologa32Descartes: El conocimiento, o bien es evidente en s mismo (induccin)o se basa en la deduccin: partir de conocimientos evidentes en s mismos (evidencias) que se presentan con claridad y distincin en nuestra mente cuando se razona sobre ellos Nuestras afirmaciones se justifican cuando se presentan claramenteEl mtodo para obtener conocimiento es el deductivo

Racionalismo Vs. Empirismo2013-2014 Epistemologa34Supuestos: el conocimiento es posible o bien por el camino de la intuicin intelectual (deduccin), va recorrida por el racionalismo, o bien por la va de la intuicin sensible (induccin), camino ensayado por el empirismo. Positivismo ingenuoEl positivismo decimonnico clsico estuvo representado por Augusto Comte (1798-1857) John Stuart Mill (1806-1873)Por el biologista Herbert Spencer (1820-1903). Positivismo ingenuo. S. XIX)Augusto Comte (1798 1857) y el2013-2014 Epistemologa37Considerado el creador del positivismo y padre de la sociologaConcede primaca a los hechos frente a las ideasLa experiencia prima sobre las ideas y sobre la razn El nico conocimiento verdadero es el conocimiento surgido del mtodo cientfico.La ciencia y la razn cientfica son las nicas guas de la humanidad.Son capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teolgicos o metafsicos

Augusto Comte. 1798 - 18572013-2014 Epistemologa38Tambin los problemas sociales y morales deben ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva. Esta se fundamenta en la observacin emprica de los fenmenos Permite descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.

Augusto Comte1798 - 18572013-2014 Epistemologa39Todas las ciencias fcticas se caracterizan por:1.- La prediccin de los fenmenos2.- La posibilidad de modificar los fenmenos, con excepcin de la astronoma3.- Poseer una secuencia metodolgica que va desde la observacin de los hechos a la formulacin de leyes que enuncian relaciones invariables (causa efecto) y semejanza entre los mismos hechos.Augusto Comte2013-2014 Epistemologa40Todas las ciencias forman una jerarqua. Cada eslabn depende del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base est la matemtica, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologaPor ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encuentra la Ciencia de la Sociedad: la sociologa

Augusto ComteSe esfuerza en concebir un modo de resolver el problema social generado por la Revolucin francesa y sus consecuencias.Hall la respuesta en la ciencia, hacia la que estableci un verdadero culto:el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas apoyadas en la imaginacin, los intereses o los sentimientos.Proporciona un credo laico para el mundo en medio de la revolucin industrial fundamento del pensamiento positivista

Herbert Spencer

Filsofo ingls.En 1850 public la Esttica socialSenta como misin propia, establecer una interpretacin racionalmente sistemtica del mundo (social), apoyada en una base cientfica

H Herbert Spencer Establece analoga sociedad-organismo biolgicoLa sociedad y los organismos crecen durante su existencia , no como la materia inorgnica .Al crecer , las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura. La evolucin crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y funciones que hacen aparecer a su vez otras mas complejas . As como el organismo se considera como el conjunto de varias unidades , las sociedades son organismos compuestas por otros elementos .

43Emilio Durkheim (1858-1917)Continuador del positivismo, este socilogo francs presento obras como La divisin social del trabajo y Las reglas del mtodo sociolgico entre otros.Considera que la sociologa se ha limitado a manejar conceptos e ideas difcilmente demostrables a travs de la experimentacin o la comprobacin rigurosa.Por ejemplo, el estudio del progreso humano es ms bien una concepcin mental que un hecho que pueda ser comprobado por la investigacin emprica.Emilio Durkheim (1858-1917)Para Durkheim, la misin de la sociologa consiste en descubrir no solo las causas de los hechos sociales, como sealan Comte y Spencer, sino tambin mostrar las funciones de tales hechos en la vida social.Elabora una serie de reglas para la investigacin social, convirtindose en uno de los primeros socilogos preocupados por los problemas metodolgicos.Primera regla: para observar hechos sociales hay que eliminar radicalmente los prejuiciosSegunda regla: la materia de toda investigacin sociolgica debe comprender un grupo de fenmenos definidos de antemano por ciertas caractersticas externas comunes. Tercera regla: el investigador debe considerar los hechos sociales como independiente de sus manifestaciones individuales.Estos hechos sociales son exteriores al individuo y al mismo tiempo moldean las acciones humanas de un modo significativo.El objeto de la sociologa ser para Durkheim el estudio de los hechos sociales o patrones de conducta coercitivos y obligatorios al individuo (ciertos modos de actuar y de pensar colectivos). El conocimiento de los hechos sociales deber alcanzarse mediante al anlisis objetivo de la informacin, tales como la afiliacin religiosa, situacin marital, el ndice de suicidios, la ocupacin econmica, etc.

Objetivos del PositivismoEpistemologaS. XX1. Fenomenologa trascendental La palabra fenomenologa deriva de 2 palabras de origen griego:

Phainomenon, que significa fenmeno, aquello que se muestra a partir de s mismo y logos, que significa estudio, ciencia. Etimolgicamente, Fenomenologa es el estudio del fenmeno; de aquello que se muestra

1. Fenomenologa trascendental Enfoque propuesto por el filsofo y matemtico Edmund Husserl (1859-1938) a comienzos del siglo XX en su obra Investigaciones Lgicas.Cuestiona la filosofa positivista No es posible un conocimiento exacto, objetivo y neutro (medio de las ciencias naturales)El mtodo experimental no es el nico camino vlido para investigar al ser humanoSe aparta del empirismo por pretender "atenerse a los hechos" y tomar a la ciencia experimental (fsica) como modelo de toda racionalidad.Se plantea renovar a la filosofa para hacer de ella una ciencia estricta y lgicas .

por 49 Husserl y la fenomenologaLa preocupacin Es describir el fenmeno y no explicarloNo buscar relaciones causales. El sentido es mostrar, y no demostrarLa descripcin supone rigor metodolgico: slo se conoce llegando a la esencia del fenmeno.Estudiando los fenmenos sin adulterarlos por prejuicios y conocimientos previosNo admitir como cientficas las creaciones fantsticas de la mente humanaEntender el mundo y los objetos como son experimentados internamente por los investigados

Fenomenologa y Ciencias Sociales Introducida por el Viens Alfred Schtz (1899-1959) en las ciencias sociales Se plantea como una alternativa para la investigacin de seres humanos diferente del mtodo experimental utilizado por las ciencias naturales.Como enfoque epistemolgico se caracteriza por: Una bsqueda dirigida hacia la percepcin del sujeto que vivencia el fenmeno en estudio (Ejemplos: si se investiga sobre la violencia domstica; lo que se busca es cmo la viven los afectados, ya sean victimas o victimario .Estudia la realidad a partir de la premisa de que su esencia depende del modo en que es vivida y percibida por el sujeto, una realidad interna y personal, nica y propia de cada ser humano. Fenomenologa y Ciencias Sociales Hay realidades que, por su naturaleza pueden ser observadas desde fuera (Martnez, 2007): materiales, estticas.Estas admitenSeparacin entre sujeto y objeto de estudio La experimentacin, verificacin, falsacin, etc. , y los requerimientos para legitimar el conocimiento del positivismo o pospositivismo Hay otras realidades que slo pueden ser captadas desde el marco de referencia de quienes las vivencian. No existe como realidad objetiva externa igual para todosSu esencia depende del modo como esa realidad es vivida por el investigadoTrata de describir el mundo de la vida del participante de la investigacin, a travs de su testimonio.

Fenomenologa y Ciencias Sociales Metodolgicamente implica Recurrir a mtodos cualitativos Estudiar casos concretos como base para el descubrimiento de lo que es esencial y generalizable y Siempre comenzar con la experiencia particular teniendo en cuenta su marco referencial (el mundo como es por el vivido).

Mtodos fenomenolgicos

FeminismoLa narrativa testimonialLos grupos focales de discusin

2. Filosofa analticaRussell y Wittgenstein desarrollaron el Atomismo LgicoPremisa: existe un isomorfismo entre la estructura de realidad (atmica) y la estructura lgica oculta del lenguaje .Los problemas filosficos son simplemente confusiones lingsticasLas proposiciones complejas estn compuestas por proposiciones atmicas o elementales que describen los hechos que componen el mundo. lo que las palabras significan realmente en las proposiciones: impresiones de los sentidos, sensaciones primitivas y percepciones del mundo. Con un anlisis riguroso y lgico sera posible, al menos en teora, determinar la verdad de una proposicin filosfica con la precisin de una ecuacin matemtica. Un lenguaje lgicamente perfecto sera aquel que por contar con una simbolizacin precisa dejara en evidencia la estructura atmica de los hechos.

2. Filosofa analticaCon un anlisis riguroso y lgico sera posible, al menos en teora, determinar la verdad de una proposicin filosfica con la precisin de una ecuacin matemtica. Un lenguaje lgicamente perfecto sera aquel que por contar con una simbolizacin precisa dejara en evidencia la estructura atmica de los hechos.

2. Filosofa analticaRudolf Carnap, que fue uno de los primeros positivistas lgicos, escribi un libro acerca de los fundamentos del conocimiento emprico, intentando aplicar las mismas tcnicas lgicas que Russell y Whitehead haban utilizado para explicar la ciencia matemtica y para analizar la ciencia emprica.3. El positivismo lgicoTambin se la conoce como empirismo lgico o empirismo cientfico. Representa una escuela filosfica, formada alrededor del Crculo de Viena, que aglutina las tradiciones del empirismo y del anlisis lgico del lenguaje. Es una crtica a la metafsica idealista y al racionalismo clsico. El positivismo lgicoReplantean la idea general de Wittgenstein e introducen la teora verificacionista o criterio de significado. La idea: los enunciados con sentido se dividen en dos clases principales. En una clase tenemos enunciados que son verdaderos o falsos, slo en virtud de su significado y no es necesario e absoluto investigar el mundo para entenderlos o para considerarlos verdaderos.Pero la otra clase de enunciados con sentido son enunciados acerca del mundo y estos deben ser enunciados que puedan someterse a la verificacin por medio de la observacin emprica ordinaria.El nico discurso con sentido era el cientfico

Teora verificacionista/criterio de significadoUnenunciado es significativo como conocimiento slo si, posee unmtodo de verificacin emprica es analticoSlo los enunciados de laciencia emprica cumplen con el primer requisito, y slo los enunciados de lalgica y lasmatemticas cumplen con el segundo. Los enunciados tpicamentefilosficos no cumplen con ninguno de los dos requisitosLa filosofa, como tal, debe pasar de ser un supuesto cuerpo de proposiciones a un mtodo deanlisis lgico de los enunciados de la ciencia

3. El positivismo lgicoSu preocupacin filosfica por el progreso de las ciencias materiales y humanas se concentr esencialmente en dos grupos: El Crculo de Viena La Escuela de Berln

El crculo de VienaSe gest en la dcada de 1920-1930Muchos componentes del crculo original no eran filsofos, sino matemticos, fsicos y cientficos sociales, que compartan un inters comn por la filosofa de la ciencia y un disgusto comn por la metafsica acadmica que entonces prevaleca en Alemania y en Europa Central. Comenz siendo un grupo de discusin (entre cientficos de diversas disciplinas) y termin siendo un movimiento organizado.El crculo de VienaEn 1929 edita su manifiesto El punto de vista cientfico del Crculo de VienaSe perfila como la corriente que pretende una teora de la ciencia unificada, libre de metafsicas. Se basa en dos elementos fundamentales: la concepcin de la verdad de Aristteles (correspondencia entre la realidad y el pensamiento) y el positivismo o empirismo clsico de D. Hume y A. Comte. El crculo de VienaVisto por muchos como la forma ms extrema y sofisticada del positivismoEs un enfoque epistemolgico que plantea que el nico tipo de conocimiento no analtico vlido es el conocimiento cientfico Este conocimiento consiste en la descripcin precisa de modelos tericos invariantes en el tiempo y en el espacio, elaborados a partir de los fenmenos observados

PostuladosSolo son verdaderos los enunciados que pueden someterse a observacin y comprobacin experimental. (Empirismo).El significado de una teora viene de consideraciones lgicas y empricas que la hacen verdadera o falsa: Verificacin.Fisicalismo: la fsica es el catalizador que unificara a todas las ciencias; todo lo que existe o sucede puede describirse totalmente a travs del lenguaje de la fsica.

3. El positivismo lgicoCriterio de Demarcacin: Qu separa lo cientfico de los no cientfico?La verificabilidad.

Cmo se verifica?: El anunciado necesita ser comparado con hechos reales. 3. El positivismo lgicoEl lenguaje lgico:Los enunciados sern cientficos slo si puede llegar a un lenguaje como el de la fsica o el de la matemtica para establecer una teora.Los enunciados cientficos estarn formados por una parte simblica y otra emprica.No puede realizarse sin la observacin.La Lgica y la Matemtica sern el esquema bsico del lenguaje de la ciencia.

3. El mtodo del positivismo lgico La induccin probabilstica:Todo parte de la observacin, clasificacin, medicin y ordenamiento. (Mtodo Cientfico).Utiliza la probabilidad y la estadstica como herramienta de la ciencia. (generalizar).Es posible inferir leyes generales a partir de un subconjunto o muestra representativa de la totalidad de los casos estudiados. (esto deriva en aceptar rangos de error)Reichenbach y La Escuela de Berln Propsito: Reconstruir, racionalmente, la manera de pensar de un cientfico "ideal", que siempre debera compararse con la de los cientficos reales. Para eliminar todas aquellas formas de pensamiento que no cumplieran con los criterios mnimos para que algo se acepte como racional: Una contribucin distinta y original a la estructura aceptada de la ciencia Aporte: precis (1938) la distincin epistemolgica entre "Contexto de Descubrimiento" y "Contexto de Justificacin".

Contexto de descubrimientoEn el contexto de descubrimiento se interesa por explicar la manera en que los cientficos concibieron inicialmente una teora. Por ejemplo, algunos cientficos concibieron sus hiptesis en sueos, otros por casualidad (como Fleming), y otros, en prolongados viajes en barco por Sudamrica (como Darwin). sta es una tarea descriptiva que le concierne a la psicologa emprica o a la sociologa del conocimiento. Es irrelevante para la epistemologa

Contexto de justificacinMientras que el contexto de justificacin: Se refiere al tipo de criterios que las hiptesis deben satisfacer para ser aceptadas en el corpus cientfico. En este contexto se ignoran los procesos psicolgicos o sociales involucrados en el proceso de la gnesis de hiptesisSe centra en mostrar los parmetros lgicos y epistmicos que dichas hiptesis deben cumplir para ser consideras cientficas.Contexto de justificacinDurante ms de la primera mitad del siglo XX, la mayora de los filsofos de la ciencia (Karl Popper, Carl G. Hempel y Rudolf Carnap, entre otros) han reconocido que slo el contexto de la justificacin (o corroboracin en Popper) constituye un tema genuinamente epistemolgico.

4. El racionalismo crtico popperiano (falsacionismo).Junto a la postura neopositivista crecen las figuras de otros pensadores entre quienes se encuentra Karl Popper, cuya filosofa es tambin un intento de explicar el mtodo cientfico y la racionalidad propia de la ciencia. Se convierte, tras algunos de los miembros del Crculo, en uno de los principales artfices de la consolidacin de la epistemologa. A su sombra crecieron los principales filsofos de la ciencia del siglo XX y sus ideas constituyen siempre un paradigma, ya sea para seguirlas, ya sea para criticarlas.El racionalismo crtico discutir las principales tesis del Crculo de Viena e instaurar una nueva escuela de teora de la ciencia a partir de 1934, ao en que publica Popper su primera obra,

Karl PopperPrximo a la filosofa neopositivista del Crculo de Viena, pero critic algunos de sus postulados:Acus de excesivamente dogmtica la postura de dividir el conocimiento entre proposiciones cientficas, que seran las nicas propiamente significativas, y metafsicas, que no seran significativas. Para Popper, bastara con delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que fuera necesario negar la eficacia de otros discursos en mbitos distintos al de la ciencia.Criterio de demarcacin popperiano

Karl Popper Tambin dirigi sus crticas hacia el verificacionismo que mantenan los miembros del Crculo, y defendi que la ciencia operaba por falsacin y no por induccin. La verificacin por induccin es, en rigor, imposible, pues jams se podran verificar todos los casos sobre los que regira la ley cientfica. Una teoria o hiptesis nunca es comprobada, pudiendo apenas ser refutadaKarl PopperUna teora cientfica se acepta en cuanto hiptesis, en cuanto conjetura, en cuanto capaz de ofrecer un cuadro general vlido de inteligibilidad, no desmentido (an) por los hechos.Por eso critica el proceso inductivo caracterstico del mtodo verificacionista:Existe diferencia lgica entre verificacin y falsacin: billones y billones de afirmaciones no convierten en verdadera una teora; un hecho negativo puede anularla.

4. El racionalismo crtico popperiano (falsacionismo).Para Popper el objeto de estudio de la epistemologa es: Inters sobre la validez del conocimiento: el estudio de la forma cmo el sujeto adquiere dicho conocimientoInters por los enunciados de la ciencia y sus relaciones lgicas (justificacin)Inters por su carcter lgico (filosfico)-metodolgico (normativo) 5. La concepcin hermenutica de la ciencia Origen de trmino: Etimolgicamente, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretarEl enfoque hermenutico aplica el modelo interpretativo de los textos al mbito epistemolgico.

5. La concepcin hermenutica de la cienciaHermenuticaEs interpretar declarar, anunciar, esclarecer y por ultimo traducir.Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin No se puede decir que la Hermenutica es hoy en da el enfoque filosfico predominante, debido a la presencia muy fuerte del positivismo lgico.Pero representa una de las posiciones filosficas de mayorextensin en ciencias sociales y otros campos de investigacin como los estudios sobre arte.

Lingisticidad del serLa realidad no es ms que un conjunto heredados de textos, relatos, mitos, narraciones, saberes, creencias, monumentos e instituciones que fundamentan nuestro conocimiento de lo que es el mundo y el hombre.No se puede entender nada sin lenguaje; pues sin lenguaje no hay ser.El lenguaje es la expresin misma de la presencia de ser, ya que una presencia que no se expresa sencillamente no sera presencia

80EL ser es temporal e histricoEl mundo no puede ser pensado como algo fijo o esttico, sino como continuamente fluyente. La realidad siempre remite a un proceso, a un desarrollo en el tiempo (historia), a un proyecto que nos ha sido transmitido (tradicin) y que nosotros retomamosImposibilidad de un conocimiento exhaustivo, objetivo y totalitario de la realidadDado que el ser es lenguaje y es tiempo (evento) y puesto que el hombre como ser-en-el-mundo est inmerso en el ser del cual pretende dar cuenta, se hace imposible un conocimiento totalmente objetivo y sistemtico del mundo.

Precomprensin y "crculo hermenutico"Conocimiento: significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensin El hecho de que no slo los objetos de conocimiento sean histricos, sino tambin el hombre mismo lo sea, nos impide valorar "neutralmente" la realidad. No existe un saber objetivo, trasparente ni desinteresado sobre el mundo.

5. La concepcin hermenutica de la ciencia Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo.

Afirma que no hay mtodo cientfico.

El circulo hermenutico es infinito. No existe verdad, si no que la hermenutica dice su verdad.

La Hermenutica es deconstructiva porque solo deconstruyendo la vida se reconstruir de otra manera.

5. La concepcin hermenutica de la cienciaJunto a fenomenologa, es considerado un enfoque pertinente para las ciencias socialesDiferencia entre ambos enfoques (Martnez, 2007):FenomenolgicoRespeta plenamente la relacin que hace la persona de sus propias vivencias, ya que, al tratarse de algo estrictamente personal no habra ninguna razn externa para pensar que ella no vivi, no sinti o no percibi las cosas como dice que lo hizo.Hermenutico trata de introducirse en el contenido y la dinmica (incluso la dinmica inconsciente) de la persona estudiada y en sus implicacionesBusca estructurar una explicacin coherente del todoMtodos de base hermenutica y fenomenolgicaMtodos hermenuticosHermenutico-dialcticoEtnometodologaInteraccionismo simblicoAnlisis del discursoMtodos fenomenolgicosFenomenolgicoFeminismoLa narrativa testimonialLos grupos focales de discusinMtodos etnogrficosEl mtodo etnogrfico clsico: analizar y describir costumbres, creencias, prcticas socialesHistorias de vidaInvestigacin endgena: Mtodo de Investigacin-accin

La ciencia: problematizacinPiergiorgio CorbettaCaractersticas de los paradigmas base de la investigacin socialPositivismoPost positivismoInterpretativismoOntologaRealismo Ingenuo: la realidad social es real y conocible (como si se tratara de una cosa)Realismo crtico: la realidad social es real pero conocible solo de un modo imperfecto y probabilsticaConstructivismo: el mundo conocible es el de los significados atribuidos por los individuos. Relativismo (realidad mltiple): estas realidades construidas varan en la forma y en el contenido entre individuos, grupos, culturasEpistemologaDualismo/objetividadResultados ciertosCiencia experimental en busca de leyesObjetivo: explicacinGeneralizaciones: leyes naturales e inmutablesDualismo/objetividad modificadosResultados probablemente ciertosCiencia experimental en busca de leyesMultiplicidad de teoras para el mismo hechoObjetivo: explicacinGeneralizaciones: leyes provisionales, abiertas a revisinNo dualismo; no objetividadNo separacin entre investigador y objeto de la investigacin, sino interdependencia. Ciencia interpretativa en busca de significadoObjetivo: comprensinGeneralizaciones: enunciados de posibilidad; tipos idealesMetodologaExperimental manipulativaObservacinSeparacin observador observadoTcnicas cuantitativasAnlisis por variablesExperimental manipulativa modificadaObservacinSeparacin observador observadoPredominantemente deduccin (falsacin de las hiptesis Tcnicas cuantitativas con apertura a las cualitativasAnlisis por variablesInteraccin emptica entre investigador e investigadoInterpretacinInteraccin observador observado.Induccin (el conocimiento emerge de la realidad estudiada)Tcnicas cualitativasAnlisis por casos