eneagrama_yacachury (1)

7/25/2019 Eneagrama_yacachury (1)

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Introduccin a la Psicologa delos eneatipos

Aquel que sabe, y sabe que l es, se es sabio!uede ser seguido

Ante su sola "resencia el #ombre "uede trans$ormarse%&elato 'armouni
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+l eneagrama es el mo-imiento "er"etuo, es ese"er"etuum mobile%que los #ombres #an buscado desde la ms le)anaantig.edad/siem"re en -ano0 1 no es di$cil com"render "or qu no"odan encontrarlo

Buscaban $uera de s mismos lo que se #allaba dentro deellos,%

(urd)ie$$

Para poder comprender este smbolo Universal que expresael "movimiento perpetuo" -mquina de movimiento eterno- esnecesario considerarlo como estando enmovimiento...vivo. Un eneagrama inmvil es un smbolomuerto...El eneagrama es un mandalacircular. Es un todo-gestalt0estructura- presente en la naturaleza en cadaorganismo ! en el cosmos.Es tambin la !iedra Filoso$alde los #lquimistas en tantoimagen arquetpica de la totalidad de lo #bsoluto$ met%orade la transmutacin exitosa del metal base en oro.

&ung cit lo siguiente del 'osarium p(ilisop(orum)*az un crculo redondo de un (ombre ! una mu+er extrae dea( un cuadriltero ! de a( un tringulo. *az que el crculosea redondo ! tendrs la "Piedra ,iloso%al".

a palabra eneagrama se deriva del griego ennea quesigni%ica nueve ! grammos puntos/. El eneagrama est

representado por un diagrama -estrella de nueve puntas- quetoma la %orma de un crculo dividido en nueve partes iguales.Estos puntos estn ligados entre s por nueve lneas 0la$uerza est en las diagonales- en un determinado orden !expresan la le! de tres en su unin con la le! de siete.

1e estas dos le!es universales tal vez la ms importante !aque participa de todos los acontecimientos es la que 2urd+ie%%llama la Ley de 2res. 3eg4n esta le! toda mani%estacin esel resultado de tres %uerzas que pueden llamarse activapasiva ! neutralizadora o ms sencillamente) primera %uerzasegunda %uerza ! tercera %uerza.Esta trinidad arquetpica est presente en todo) las tres

%uerzas uni%icadas en el primer paso del rayo de lacreaci3n en algunas religiones del mundo) 5ra(ma 6is(nu! 3(iva$ tambin Padre (i+o ! Espritu 3anto ! desde elpunto de vista psicolgico el vnculo-%uncin Padre-7adre-*i+o.

3in la accin de la %uerza neutralizante la %uerza activa ! la%uerza pasiva se oponen inde%inidamente ! de esta %ormanada nuevo puede surgir. a creacin depende de la accinsimultanea de estas tres %uerzas.El (ombre en su estado de conciencia ordinaria-oscurecidaignora la existencia de esta tercera %uerza. 3e requiere de untraba+o ! evolucin para salir de esta luc(a de dualidades que

son la primera ! segunda %uerzas.Una acto de creacin es el resultado de la unin de estas tres%uerzas donde la %uerza neutralizante se convierte en la


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%uerza activa del acontecimiento siguiente dando lugar a unacadena de mani%estaciones.

Esta sucesin de acontecimientos est gobernada por la otrale! %undamental a la que tambin 2urd+ie%% alude comola Ley de siete, o la le! de octava.

a segunda le! %undamental del Universo es la "e! desiete" o la le! de octava.# %in de comprender la signi%icacin de esta le! es necesario%igurarse que el universo consiste de vibraciones...

a le! de siete o le! de octava explica muc(os %enmenos denuestra vida que sin ella permaneceran incomprensibles.El primero es el de la desviacin de las %uerzas.uego viene el (ec(o de que nada en el mundo permaneceen el mismo lugar o sigue siendo lo que originalmente %ue$todo se mueve todo se desplaza cambia e ine-itablementesube o desciende se re%uerza o debilita se desarrolla o

degenera es decir se mueve sobre una lnea de octava !asea ascendente o descendente...8ada puede desarrollarse mientras permanezca en el mismolugar/...(urd)ie$$

En toda mani%estacin las cosas no suceden de %orma lineal.existe una discontinuidad ordenada como ocurre en la escalamusical ascendente o descendente de una octava pues estcompuesta de pasos desiguales. 4o re!miestnequidistantes unas de otras mientras entre mi! $asurge unmedio tono en lugar de un tono entero. 3iguiendo la escalaascendente tenemos sol la! siseparados por intervalos

completos aunque entre si! dose da nuevamente mediotono.a le! de siete tambin da cuenta de por qu cuando algocomienza no contin4a ad in$initum5 un dolor sede enintensidad la lluvia cesa...Esta le! nos muestra que en la naturaleza no (a! lneasrectas. Existe una desviacin de %uerzas.

9omo !a di+imos de la unin de estas dos le!es surge elmandala circular llamado eneagrama.Es un mapa del universo ! una (erramienta para elautoconocimiento no solo en el aspecto psicolgico sinotambin en el aspecto esencial o espiritual del ser (umano.

3i se numeran los puntos siguiendo la circuns%erencia endireccin de las agu+as del relo+ podemos %ormar un tringulomediante la unin de los puntos : ; ! es decir en trminosmatemticos > dividido ; que constitu!e una serierecurrente ?;;;;;;...os otros puntos del crculo se unen demodo tal que re%le+an el intento de los siete puntos del ra!ode la creacin de volver a la unidad) > dividido por @constitu!e una serie de seis dgitos ?>ABCD@ decimal

peridicoF que no contiene m4ltiplos de ;.1e este modo ambas le!es se representan en un diagrama


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simtrico que re%le+a su independencia ! tambien suinterrelacin.

3e le atribu!e a 2urd+ie%% la responsabilidad de (aberacercado las enseGanzas contenidas en este smbolo aoccidente.

9uando l %und en >:BB el "Instituto para el desarrolloarmonioso del (ombre"$ entre las tareas ! actividades quepropona contaba con las enseGanzas del eneagrama.El deca que "el eneagrama puede ser vivido a travs delmovimiento". os alumnos de 2urd+ie%% estudiaban danzasdervic(es ! tenan un eneagrama-mandala trazado en el piso! por indicacin de l realizaban movimientos -danzassagradas- desplazndose sobre el diagrama numerados del >al : ! en los puntos de encuentro giraban uno alrededor delotro.El eneagrama smbolo universal de lo #bsoluto del"movimiento perpetuo" %orma parte del 7isticismo 3u%i.

2urd+ie%% acompaGado por un con+unto de amigos que sellamaban a s mismos "buscadores de la verdad" se dirigiapenas pasados los veinte aGos (acia el Hriente errando por#sia 9entral ! llegando (asta regiones tan distantes comoEtiopa ! las Islas 3alomn. 1urante estos via+es estuvoindudablemente en contacto con crculos esotricos de variasrdenes islmicas sobre todo la 3armouni ! la 8aqs(bandi....2ran parte de sus enseGanzas pueden rastrearse (asta estas%uentes su%es en especial la "*ermandad 3armouni".

&ustamente a esta "*ermandad 3armouni" se le atribu!e elorigen de estas enseGanzas simbolizadas en el eneagramaque datan de tiempos remotos ! que 2urd+ie%% se ocup de

(acer conocer en Europa desde su Instituto en ,rancia.

9ontinuando con la reseGa (istrica sobre este conocimientoaparece en escena Hscar Ic(azo >:;>- bolivianoF.#lgunos indicios (ablan de que Hscar Ic(azo %ue miembro deuna escuela 3u% en #%ganistn ! que despus de recibir susenseGanzas abandon para regresar a a a Paz 5olivia.'ecibi in%luencias de la escuela de 2urd+ie%% a travs dealgunos discpulos su!os que lo instru!eron en di%erentestemas.

En el prlogo del libro "9arcter ! 8eurosis"$una visinintegradora 9laudio 8aran+o cuenta como despus de

volverse en su camino de b4squeda (acia el su%ismo ! de%ormar parte de un grupo ba+o la gua de Idries( 3(a( %ueinvitado por un grupo de compatriotas c(ilenos a conocer aun maestro espiritual -Hscar Ic(azo- que (aba bebido de las%uentes de aquel "9ristianismo esotrico" que 2urd+ie%%llamaba "El cuarto camino".

"...en el curso de una serie de con%erencias abiertasauspiciadas por la #sociacin Psicolgica 9(ilena cu!odirector era entonces mi amigo ! anterior supervisor *ctor,ernndez escuc( a Ic(azo presentar una concepcin de lapersonalidad que pareca estar en congruencia con la de2urd+ie%% pero que iba ms all en el detalle. 1urante estas

con%erencias sobre lo que l llamaba "protoanlisis" Ic(azoaccedi a la demanda del 1r. ,ernndez de o%recernos una


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demostracin prctica del mtodo.Entrevist a varios pacientes del 1r. ,ernndez durantealgunos minutos ! nos devolvi una re%erencia sobre ellostan precisa ! detallada que quedamos impresionados ! almismo tiempo incapaces de comprender el salto queseparaba el breve interrogatorio de Ic(azo de una percepcin

tan elaborada.

Pienso a(ora que si mi contacto con Ic(azo se (ubierainterrumpido en este punto nunca (abra aprendido a (acerlo mismo a travs de un a%inamiento de mi propia intuicin ein%ormacin caracterolgicas. 9onsegu esta (abilidad casi unaGo ms tarde en su ma!or parte como un subproductoespontneo %ruto de la experiencia pro%undamentetrans%ormadora que supuso par m participar en un largo retiroen #rica ba+o la direccin de Ic(azo a mi regreso a 9(ile."Claudio *aran)o 0 Carcter y *eurosis, una -isi3n integradora 0 !r3logo,"gina 67

Este retiro conocido como "#rica =raining" se realiz a partirde +ulio de >:@? ! a pedido de 9laudio 8aran+o la invitacinse ampli a un grupo ma!or de norteamericanos -alrededorde A?- provenientes en su ma!ora de Esalem ! 5ig 3ur parainiciar diez meses de intenso entrenamiento ba+o la direccinde Hscar Ic(azo. Entre los invitados se encontraban &o(nill! ! &osep( *art.9laudio 8aran+o tuvo una participacin importante en lagestacin ! concrecin de este retiro en el desierto de #rica.

Un da 9laudio se present en mi despac(o anuncindomeque iba a de+ar 5erele! un poco antes de lo pro!ectadoporque (aba sentido un llamado...algo as como una

demanda espiritual... de ir a estudiar con un maestro 3u%i que(aba aparecido en 9(ile ! que estaba reuniendo a genteinteresada en recibir sus enseGanzas en la ciudad desrticade #rica. Era para l as me di+o lo ms importante en la vidaen ese momento ir all a aprender con el maestro su%i. Parentonces (aba !o aprendido a no sorprenderme de modoque simplemente le pregunt si poda servirle de a!uda dealg4n modo. 3 me di+o en #rica no (aba un alo+amientoadecuado ! eran un par de docenas de personas las queiban a ir all desde Estados Unidos. 8o recuerdo si %ue a l oa m a quien le vino la idea de pensar en las c4pulasgeodsicas de 5ucminster ,uller que podan ser enviadaspor barco desmontadas ! ser de nuevo %cilmente

reinstaladas en el desierto...Frank Barron 0 Carcter y *eurosis, una -isi3n integradora 0 Claudio *aran)o0 !re$acio, "gina 89

El entrenamiento de #rica %inaliz en abril de >:@> ! enoctubre del mismo aGo -luego de (aber regresado a U3#-Ic(azo ! AA miembros del grupo original crearon el "Institutode #rica" en ese pas del 8orte.

9laudio 8aran+o sigue su propio camino tendiendo un puenteentre la ptica del "9uarto camino" ! la Psicologa acadmicaoccidental. 9omienza a traba+ar con estas enseGanzas en

5erele!-9ali%ornia donde %unda el "Instituto 3#=". a palabra3#= signi%ica por un lado en snscrito "3er" o "6erdad"$ ! por


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otro 3#= tomado como iniciales en ingles 3eeers #%ter=rut(F. J esta expresin tambien alude al nombre que tena elgrupo de 2urd+ie%% "5uscadores de la verdad".

Podemos apreciar (asta aqu cmo %ue el origen ! tambin!a nombramos a los maestros ms importantes en el lina+e de

estas enseGanzas sobre el eneagrama.

:rigen ;aestrosHermandad'armouni

(eorge


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buscador un 7aestro. # quin le cabe esto de)Aquel que sabe, y sabe que l es, se es sabio !uedeser seguido Ante su sola "resencia el #ombre "uedetrans$ormarse% &elato 'armouniLuis 1acac#ury 0 e="eriencia directa>?996

'etomando el tema sobre las enseGanzas del eneagrama -entanto mapa del caracter- describe a travs de una %ormadinmica precisa ! original -con)unto organizado deestructuras de caracter- nueve =ipologas de Personalidad-eneatipos- que no son otra cosa -desde una perspectivaexistencial- que variaciones del malestar (umano porel oscurecimiento 3ntico que se traduce comouna "rdida del 'er =ambin puede ser consideradocomo una visin transpersonal o espiritual del caracter ! laneurosis.

a personalidad condicionada conduce a una inte%erencia

organsmicala inter%erencia organsmica lleva a una disminucin de laexperiencia de serla disminucin de la experiencia de ser conduce a ilusiones alas "pasiones"! a perpetuar la personalidad condicionada$ ! assucesivamente.Claudio *aran)o 0 Carcter y *eurosis, una -isi3n integradora 0 !r3logo,"gina 6@

El eneagrama adems entre otros aspectos propone que encada uno de nosotros predomina un rasgo "rinci"al de

carcterestructurado por una "asi3n%dominante oaspecto motivacional ! una $i)aci3n%o distorsin cognitivapertenecientes al centro emocional in$erior! al centrointelectual in$eriorrespectivamente.a interaccin de estos dos centros con un tercerollamado centro instinti-oda como resultado un procesoque podra describirse como) una inter%erencia dela "asi3n en el instinto ba+o la in%luencia continua deuna percepcin cognitiva distorsionada o $i)aci3n9laudio 8aran+o dice en relacin a la "pasin") a palabra"pasin" es apropiada para re%erirse a las emocionesin%eriores no slo porque existen en interdependencia con eldolor pat(osF sino tambin por su connotacin de

pasividad". J en relacin a la "%i+acin" agrega) "...sugiere laidea de que es por la perturbacin cognitiva por lo que nosquedamos "enganc(ados" siendo cada %i+acin como sidi+ramos una racionalizacin de la pasin correspondiente.3i bin las "asionesson el n4cleo primero de lapsicopatologa del cual emergi el campo de las $i)acionesde acuerdo con esta visin en el presente son las %i+acioneslas que estructuralmente sirven de base a las pasiones".

=ratar aqu sobre la personalidad en general ! sobre elproceso de lo que podramos llamar degradacin de laconciencia -lo que tcnicamente se denomina "teora de laneurosis"- que encuentra una resonancia simblica en las

tradiciones espirituales con las (istorias mticas de la "cada"o "expulsin del Paraso". 8o (ar distincin entre la "cada"espiritual de la conciencia ! el proceso psicolgico de


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desarrollo degradado...

...dic(a degradacin de la conciencia es tal que al %inal elindividuo a%ectado no reconoce la di%erencia$ es decir no sbeque (a existido una prdida limitacin o %racaso en eldesarrollo de su potencial completo...

...en sentido estricto) es asimismo una degradacin de la vidaemocional una degradacin de la calidad de nuestramotivacin. Podramos decir que nuestra energa psicolgica%lu!e de modo di%erente en la condicin saludableNiluminada !en la condicin que llamamos "normal".Podramos decir recordando a 7asloO que el ser (umano enpleno %uncionamiento est motivado por la abundanciamientras que en una condicin in%erior a la ptima lasmotivaciones tienen la cualidad de la "de%iciencia" unacualidad que podra describirse como el deseo de completaruna %alta en lugar de una satis%accin bsica desbordante.Claudio *aran)o 0 Carcter y *eurosis, una -isi3n integradora

7irar dentro de nosotros ! poder reconocer este rasgo"rinci"alde nuestra personalidad nos permite poder iniciarun camino para liberarnos de nuestras ataduras !condicionamientos.2urd+ie%% (abla en sus enseGanzas del cuarto camino en

ralacin al (ombre como alguin que est dormido unautmata un #ombre mquina.El dice !ocos seres #umanos tienen alma *inguno tienealma al nacer 'e debe adquirir un alma uienes no loconsiguen mueren sus tomos se dis"ersan, no quedanada

# travs del traba+o sobre si 2urd+ie%% se proponedesestructurar a este "(ombre mquina" este "ego$alsopara salir de ese estado de sueGo-ilusin.

3eg4n las visiones de 2urd+ie%% e Ic(azo la personalidad-carcter es la integracin de cinco centros donde un serplenamente desarrollado (abr puesto en %uncionamiento-despertado- los dos centros superiores llamadoscentrointelectual su"erior! centro emocional su"eriordando lugar +unto al instinto "uroa lo quedenominamos esencia$ en contraste con el centrointelectual in$erior el centro emocional in$erior ! elcentro motoro instintoseg4n 2urd+ie%% e Ic(azorespectivamenteF con%ormando la "ersonalidad ocarcter.

Claudio *aran)o 0 Carcter y *eurosis, una -isi3n integradora


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!asiones Fi)aciones

A continuaci3n #ar una bre-e descri"ci3n del los nue-eeneati"os segn las enseDanzas de Claudio *aran)omencionando "rinci"almente algunas actitudes o"alabras cla-es que los identi$ican

+neati"o


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amorosa temprana asociada a una prdida del apo!o en laexperiencia propia del valor personal. *edonista. #sertivo enmani%estar sus deseos super%icial calido sensible ! con%recuencia antintelectual.Existe una "emocionalizacin" que %acilita el proceso dedistraer la atencin de la conciencia de necesidad o ms

exactamente de "la representacin intelectual del instinto".

+neati"o


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!asi3n5 A-ariciaFi)aci3n5 4esa"ego

La actitud de la a-aricia "or lado es contenerse ydominarse! por el otro es abandonar demasiado rpido.'enuncia al amor ! las personas. Per%eccionista ms que

crtico con el mundo externo. Introvertido. Indi%erente aisladoautista ! esquizoide. *ipersensibles ! %ros al mismo tiempo.3olitarios. 9onectado sobre todo a su experiencia interna.#%erramiento al contenido presente de la mente. Evitacin delcompromiso en las relaciones como una expresin del no darpuesto que obedece ala evitacin de tener que dar en el%uturo. busqueda de lo absoluto. 1istante emocionalmente.Poco intercambio en las relaciones acostumbrado a estarsolo aislado desapegado.7iedo a ser engullido "tragado por los dems". 3ensible antela invasin. Evita la accin ! la expresin disminu!endo lacapacidad de experimentar el placer. 9ompulsivo en elguardar. Idea de que tiene poco ! si da se le puede terminar.

Hrientado al conocimiento sustitu!e el vivir por el leer.Interrumpe el curso de la vida al servicio de la evitacin delsentimiento.

+neati"o E


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que esconde la agresin ! una generosidad que esconde laexplotacin. Psicpata dulce.7ediante su gran encanto el glotn puede (ec(izar a losdems e incluso a s mismo.Evitan el su%rimiento ! constru!en mundos privados. a%rustracin se esconde tras el entusiasmo. 8iGo encantador.

Inteligente.3u b4squeda de experiencia los lleva de un presenteinsu%iciente a un %uturo prometedor.Permisivos consigo mismos ! con los dems que a veces seconvierte en complicidad cuando sintonizan con los vicios delos otros. 'ebeldes diletantes poco disciplinados.6iven el aplazamiento del placer como una %alta de amor.

+neati"o E


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Comentarios $inales

El eneagrama no es una suma de n4meros. el smbolo es un7andala circular indivisible en constante movimiento. Es untodo -gestalt-estructura-.

El proposito del traba+o no es pegarse un n4mero en laespalda ni (acer calzar una tipologa ms neurosis. a%inalidad de la tarea con estas enseGanzas es para poder salirde ese "oscurecimiento ntico" que nos impide darnos cuentaque estamos ciegos dormidos pensando que estamosdespiertos ! as poder "3er". Lo que cura es 'erEl traba+o inspira a mirar para adentro ! a tomarresponsabilidad. #lienta a que cada uno pueda (acer supropio autodiagnstico.Es un antiquisimo ! so%isticado sistema de autoconocimiento.1entro de nosotros tenemos los nueve eneatipos ! por otrolado uno de ellos predomina. J dentro de esos nueve cadauno a su vez inclu!e tres subtipos o sea que son veintisiete

tipos de carcter.os verdaderos maestros como 2urd+ie%% Ic(azo o 8aran+o loinclu!en dentro de sus enseGanzas como parte de unatotalidad que %unciona dinamicamente "el todo es ms que lasuma de sus partes".El eneagrama se aprende dentro de un contexto en grupocon alguin que "sabe" sobre el tema! su estudio es un camino de extraordinaria riqueza.9uanto ma!or es el autoconocimiento me+ores son lasposibilidades de un cambio consciente.El propsito de el traba+o teraputico es "buscar la verdad". Eleneagrama es una sutil ! poderosa (erramienta para lograreste propsito.J la actitud para acompaGar ese proceso es elamor...compasin ante el su%rimiento.


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