eln(ejercito de liberacion nacional) revista, si futuro

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Al lector

La revista Si Futuro del Ejército de Liberación Nacional, ELN de Colombia, saluda a todos los revolucionarios, a los verdaderos demócratas, a los patriotas y a los pueblos de Colombia y de Latinoamérica, inmersos en el proceso de “cambios”, que se están dando, a pasos agigantados en Latinoamérica, en el Caribe y en el mundo. Cambios contra el imperio y las oligarquías lacayas, contra su coloniaje económico, político e ideológico, contra sus guerras en contra de pueblos y cultu-ras. Cambios por la dignidad y autonomía de los países del mun-do, y en particular, los pueblos y gobiernos de Latinoamérica y del Caribe.

Cuba, durante 50 años, nos ha ofrecido un valeroso ejemplo de dignidad, lucha y resistencia, con su inclaudicable postura ac-tiva de solidaridad internaciona-lista y anti-imperialismo. Y sería un excesote vanguardismo para cualquier movimiento revolucio-nario latinoamericano, negar la enorme influencia de la revolu-ción cubana en muchos aspectos. En algunos caso incluso llegó a ser principal referente, y muestra viable y palpable de que la vo-luntad de un pueblo es el mejor escudo y arma para alcanzar los grandes cambios.

En Colombia, esos vientos de cambio, a pesar de la política imperial de asumirnos como su “Israel” en Suramérica; a pesar del peso de la contrainsurgen-cia que ilegítimamente tomó por asalto el gobierno y buena parte del Estado; a pesar de que los grandes capitales asumen dócil, y antipatrióticamente, las políticas del “dios” mercado de las transnacionales; a pesar de la realidad virtual de la matriz comunicacional de los grandes medios de comunicación; esos vientos de cambio, soplan cada vez con mayor fuerza, en busca de un proceso de paz entre los colombianos. La Paz de Colom-bia es la Paz de este hemisferio.

La unidad, en torno a la Paz, se hace necesaria para superar la crisis de legitimidad en Co-lombia; y para avanzar dentro del proceso de integración de los pueblos, y de los gobiernos pro-gresistas, para recuperar la dig-nidad y la autonomía Latinoame-ricana. En este sentido podemos decir que son grandes los avan-ces alcanzados. A nivel interno cada vez son más las personas que se suman a la propuesta de una salida política al conflicto, negándose a aceptar la guerra y la injusticia social como proble-mas insolubles; y en el campo internacional la crisis económica ha demostrado que el capitalis-

mo tiene su grietas y que no es la propuesta más viable para la subsistencia de la humanidad, y entonces como cosa asombrosa la propuesta progresista latinoa-mericana de un mundo más soli-dario, incluyente, participativo y feliz, con un equilibrio de poder capaz de romper con la hege-monía unipolar norteamericana, parece hacer carrera a nivel mundial; prueba de ello fue la posición digna de los presidentes Hugo Chávez Frías de Venezuela y Evo Morales de Bolivia, quie-nes decidieron romper relaciones diplomáticas con Israel, ante la actitud cobarde y criminal de la ultraderecha judía que apoyado por Norteamérica masacra impu-nemente al pueblo palestino.

Retomando, es importante, sin marginarnos del entorno inter-nacional, partir, de los plan-teamientos centrales de ELN, en torno a superar la crisis de legitimidad que amenaza el tejido social colombiano, y la paz de Latinoamérica. Con esta propuesta va nuestro grito de

“Ir por la segunda Independen-cia, como Patria Grande, la cual empezó a construir Bolívar con la primera independencia. Las oligarquías y los imperios utilizando la traición y el en-gaño se apoderaron de “ella” para beneficio de ellos”.

UNIDAD, DESDE Y PARA, EL “CAMBIO” ¡Siempre junto al pueblo!

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Editorial

El Presidente y la alianza uribis-ta han conducido al país a una grave situación de inestabilidad, colocando en riesgo el futuro de nuestra sociedad.

Producto de un programa y modelo de gobierno, Colombia es hoy una sumatoria de crisis que no paran de crecer y repro-ducirse, pues la obstinación de esta alianza gobernante es imponer su criterio en con-travía del interés nacional, y antes que proponer salidas, se ha convertido en la principal talanquera que le impide al país construir soluciones con sentido de patria.

La expresión parlamentaria de los partidos uribistas comprometida con la expansión del paramilita-rismo fue elegida con la ayuda violenta y amenazante de las ma-quinarias regionales de la muerte. Hoy los parlamentarios investiga-dos y encarcelados se cuentan por decenas.

Han sido cínicas las salidas que se le han venido dando a esta pro-funda crisis del poder legislativo. Nadie puede considerar seria la posibilidad que un integrante del mismo partido y elegido con los mismos votos fraudulentos pueda

llenar la silla vacía, y menos con los exiguos votos con los que se pretende. De igual manera, la ilegitimidad en que se encuentra sumida esta institución le im-piden reformarse o controlarse por sí misma, pues terminaría de estrangular la ya frágil democra-cia colombiana.

Por otro lado, los mismos votos que eligieron a los parlamentarios fueron los que luego se juntaron para llevar a la Presidencia a Álvaro Uribe Vélez, no sólo la segunda vez, sino también la pri-mera. La población colombiana no es ingenua.

El país no puede seguir siendo gobernado o confundido con un maniqueo manejo mediático. Se volvió costumbre que cuando aparece un problema crucial que coloca en aprietos al gobierno, se esquivan las soluciones, se recu-rre al despliegue mediático para ocultar sus causas y distorsionar la verdad. No puede pretenderse gobernar con una supuesta ima-gen en la opinión creada con en-

cuestas, que no son controladas por instrumentos que la misma sociedad haya constituido. El Acuerdo Humanitario y la construcción de la paz siem-pre han corrido el riesgo de ser usados para tapar la crisis de la parapolitica. A lo largo de estos años Colombia navega en

el remolino de la crisis de la parapolitica y hasta tanto ésta no se resuelva, ninguna de las otras crisis que padece Colombia podrá ser resuelta, pues la ilegitimidad en que han caído el poder legislativo

y ejecutivo lo impiden. En el actual marco institucional y de los partidos oligárquicos no es posible solucionar las crisis de hoy. Sólo el conjunto de la pobla-ción colombiana puede poner en orden a todas las instituciones. ¿Quién dijo que Colombia les dio poderes absolutos o cheques en blanco para gobernar como lo han hecho? Todos los colombia-nos estamos llamados a construir soluciones de fondo mediante procesos verdaderamente de-mocráticos y participativos, que creen nuevos consensos, que viabilicen soluciones a los pro-blemas, que el gobierno actual no quiere y no puede solucionar.En la dirección de buscar una

POR LA SEGUNDA INDEPENDENCIA:UN ACUERDO NACIONAL ES LA SALIDA A LA CRISISPropuesta del ELN a Colombia

“¿Quién dijo que Colombia lesdio poderes absolutos o cheques en blanco para

gobernar como lo han hecho?”

PresentaciónEditorialConstruyamos nación con paz 1parteDe gaitan al poloConstruyamos nación con paz 2partePrograma 1parte Collage Colombia cifrasPrograma 2parteCabeza de playael hambre en la agenda del mundoMateo dónde estás que…RBV Bribonadas del capitalismoEntrevista: EL IMPERIALISMO ATACA “NUESTRA FUERZA RADICA EN EL PUEBLO”Mafiopaís?Control social MARCHAS O TE MARCHAScarta de un emboladorHoy la lucha es mas necesaria que ayerCARTAS DE NUESTROS PRISIONEROS DE GUERRADignidad y ResistenciaSER GUERRILLERO COMO OPCIÓN DE VIDAVale la pena ser ElenoLecturas recomendadasPoemas y obras artisticas de americapoemasGuernicareferentes ancestralesCrucieleno

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Revista de CulturaPolítica y Opinión

Índice

EJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL E.L.N.

Frentes, Núcleos y Trabajos Urbanos del E.L.N.

Nº 9 Año 7Enero - mayo de 2009

¡YES, FUTURE!LIBERATION NATIONAL ARMY.

E.L.N.PUEBLO SOBERANO DE COLOMBIA

ISSN del Poder Popular01-23-45-67-89

Directores :Dirección Nacional E.L.N.

Consejo Editorial, In memoriam:José Manuel Martínez QuirozLuis Fernando Giraldo Builes

Omaira Montoya HenaoJosé María BecerraJaime Andrade Sosa

Henry SerranoIván Calderón Tarazona

Inés RestrepoDiseño y Diagramación:

Edgar Alonso Ortega ZapataJorge Iván Madrid

Edición Impresa:Talleres de la Nueva Colombia

Distribución:Canales del Poder Popular

Hecho en ColombiaMade in Colombia

Se autoriza la reprodución total o parcial siempre y

cuando tengan el gusto de darle los créditos de la

revista y al E.L.N.

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salida de fondo y estructural, el ELN propuso al país, el 25 de abril de 2008, a través de un Co-municado de su Comando Cen-tral un Acuerdo Nacional sobre tres puntos esenciales:

“…1. Abrir un proceso de paz entre los colombianos, que se sustente en la re-construcción de democracia plena, la justicia social y el bienestar de las mayorías, que haga posible solucionar el conflicto social y armado, donde el primer paso inme-diato sea el Acuerdo Huma-nitario, buscando el interés nacional y el desatranque de los inamovibles.

2. Acordar un plan para abordar sin dilaciones la grave crisis humanitaria de los desplazados y des-terrados, que deje atrás la impunidad y haga real los derechos de verdad, justicia y reparación.

3. Acordar el proceso para la convocatoria de una Asamblea Nacional Cons-tituyente, que represente el mapa político de hoy, con la que se reconstruya el consenso social y los nue-vos marcos institucionales,

sobre la base de abordar los problemas estructurales de la sociedad colombiana en el orden social, económico, político, militar y de sobera-nía nacional. Un Referendo aprobatorio debe refrendar los resultados de esta Cons-tituyente…”

Con este enfoque general, la pre-sente revista busca ser un instru-mento que permita avanzar en el reconocimiento y el ejercicio de la cultura política, presentando a los lectores, revolucionarios y demócratas, sus contenidos para enriquecerlos, y unificarnos en nuestro accionar.

Por último, el equipo SÍ FUTU-RO, rechaza la amenaza y chan-taje, que nos hace el gobierno de Álvaro Uribe Vélez, cuando habla de iniciar procesos de extradición contra miembros de ELN. Ratificamos nuestro repu-dio, por ser éste un acto antipa-triota e ilegal, además no deja de ser una maniobra guerrerista que lejos de amilanarnos, nos llena de firmeza y convicción revolu-cionaria. Tampoco nos acobar-dan sus presagios de muerte y persecución para el 2009. Tene-mos claros nuestros retos para el cambio y los asumimos.

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Desde la Orilla Opuesta

Por Pablo Beltrán, del Comando Central del ELN de Colombia

La historia universal recuerda al siglo segundo de esta Era, como un periodo de ‘pax romana’, du-rante el cual el control imperial se mantuvo por la fuerza de las espadas. De la misma forma en Colombia, durante los 2 últimos siglos, las elites se han mante-nido en el poder por la vía de la fuerza, moldeando una caricatura de nación, huérfana de un con-senso, que interprete a las mayo-rías de este país.

Próximos al bicentenario de la Proclama de Independencia de España, el 20 de julio de 2010, se hace más urgente que los co-lombianos cambiemos el mode-lo elitista de construir nación, para adoptar uno, fundado en la paz interna y en la convivencia pacífica con el resto del mun-do. El reto es dejar atrás la ‘pax romana’ y construir una paz con sentido democrático.

Las dos crisis de la democracia

Como el principio de la grave-dad enunciado por Newton, el concepto de democracia, decan-tado durante siglos, constituye un patrimonio de la humanidad, obligatorio de aplicar a la hora de enfrentar los problemas propios de cualquier sociedad.

Como forma de organización so-cial, la democracia ha sido redu-cida a su concepto más estrecho y el esquema de representación

se impuso, como forma única, que obvio, sirve más al poder del Estado, que a configurar un po-der colectivo desde la sociedad.

La democracia representativa pretende demostrar a través de los cargos de elección popular, que los así elegidos si represen-tan intereses poli clasistas, cuan-do en verdad, sólo cada clase se

representa a sí misma.

El estereotipo más visible de la democracia representativa, está en asignarle a sectores de la sociedad el rol de ser oposición al gobierno, en una supuesta función crítica de sus excesos y abusos. Papel que ejercen por

medios legales y únicamente retóricos, que a la larga resultan funcionales a las desviaciones del poder estatal y sin ninguna utilidad rectificatoria.

La anterior mutación del prin-cipio democrático es la que agobia a la mayoría del planeta, en los últimos tres siglos, bajo la conducción de los Estados capitalistas. Por otro lado, desde el proyecto revolucionario, han existido múltiples intentos por desarrollar un modelo alternativo de democracia, que se ha con-cretado en algunos avances, pero que aún no se consolida a causa de lastres centenarios.

A raíz de su cumpleaños número 90, el historiador marxista Eric Hobsbawm (1), reflexiona sobre las mutaciones que ha sufrido el prin-cipio de la democracia y en ella critica la inhabilidad revoluciona-ria para construir, para lo que re-futa la antigua consigna anarquista de: “Acabemos con el capitalismo, acabemos con el régimen malvado y después, de alguna manera, todo resultará bien”.

Este lastre contestatario, como pesado grillete atado a su pie izquierdo, mantiene a los revolu-cionarios en un universo utópico, en el que es más valorado contra-poner fuerzas, que componerlas; se ve más útil diferenciarse que confluir; se aprecia más positivo criticar que proponer y lo que es más grave, se practica más la comparación, que la creación. Cuando la vida ha demostrado, que el arte reside en conjugar

1 Parte. CONSTRUYAMOS NACIÓN CON PAZ

ambas partes de cada tensión creativa, priorizando una u otra, de acuerdo al momento.Un modelo alternativo de demo-cracia tiene las bondades de ser crítica viviente al viejo orden capitalista, pero la inexperien-cia revolucionaria en ingeniar, construir y gobernar, debe supe-rarse cuanto antes, por la vía de concretar nuevas fases de desa-rrollo democrático, en pos de las históricas metas de liberación y socialismo.

Una elite violenta y excluyente

En Colombia la oligarquía mo-nopoliza el poder, para perpetuar e incrementar sus riquezas; este fue el motor de las guerras desde el inicio de la vida republicana, en el siglo XIX. La lucha por cambios en la sociedad la lideró el pueblo y los sectores medios, mientras que los esclavistas, lati-fundistas feudales y la iglesia, se opusieron a ellos por medio de las guerras. Un partido, el Liberal, se opuso menos a los cambios, mientras el Conservador se atra-vesó a ellos. De esta manera se libraron siglo y medio de guerras civiles, que se cerraron en 1957 con el pacto del Frente Nacional (FN).

A diferencia de lo ocurrido en Venezuela en ese mismo momen-to, la elite colombiana excluyó del FN a las fuerzas políticas no-elitistas, convirtiendo en adelante en ‘partido único’ a este Frente, con lo que inauguró una nueva fase de guerra, que dura hasta hoy, en la que el régimen oligár-quico busca eliminar a quienes le critican, tanto desde la oposición política, como desde el activismo social. Según el historiador Gon-zalo Sánchez (2), estos disidentes:

“se afirmaron en una visión de la política que ya no pasaba de manera exclusiva por el reparto del poder, sino que apuntaba a la abolición del orden establecido y a la instauración de nuevas formas de sociedad”.

Simultáneamente la fuente princi-pal del poder, se trasladó de la tenencia de la tierra hacia la acu-mulación de capital, por lo que el Estado se concentró en favorecer la eficiencia del aparato produc-tivo, para lograr competitividad en los mercados internacionales, a costa de sobreexplotar la fuerza de trabajo y acarrear con ello, una inestabilidad social y política interna crónica, que neutraliza por medio de llevar a sus topes máximos, la capacidad represiva del régimen.

La represión brutal sobre todas las expresiones de desobediencia civil y de emergencia de la sociedad, le quitan aire a las luchas democrá-ticas y crean las condiciones para el desarrollo de múltiples formas de resistencia frontal al régimen, incluida la resistencia armada. Un partido no elitista, la Alianza Nacional Popular, en 1970, lo-gró la mayoría en las elecciones presidenciales, pero su victoria le fue arrebatada con el fraude. El Ministro de Gobierno (3) de ese momento, más tarde declaró, que con este fraude se afianzó: “la de-sastrosa creencia de que al poder hay que tomárselo con las armas, no con votos.”

El promedio anual de homicidios por violencia política en la dé-cada de los años 80, fue de ocho mil, la gran mayoría de ellos, activistas opositores y de derechos humanos, lideres comunitarios y dirigentes sindicales. Hasta hoy

esta matanza sigue siendo una constante del conflicto colombia-no, en una muestra evidente que la elite elimina y desaparece a los disidentes, por vocación ancestral y no por un error, de uno u otro de sus agentes o funcionarios.

Para consumar su rito violento, la oligarquía echa mano no solo de la represión estatal, sino del resto de aparatos privados de violencia, que son parte del régimen, a los que nunca ha querido subordinar, según lo anota el historiador Da-niel Pécaut (4), luego de estudiar por dentro, la maquinaria de guerra colombiana:

“¿Es una coincidencia que la violencia adquiera tal presencia en un país andino en el cual, la democracia civil restringida ha subsistido a pesar de innu-merables crisis? La violencia es consustancial al ejercicio de una democracia que, lejos de referirse a la homogeneidad de los ciudadanos, reposa en la preservación de sus diferencias ‘naturales’, en las adhesiones co-lectivas y en la redes privadas de dominio social, y que no aspira a institucionalizar las relaciones de fuerza que irriga la sociedad, sino que hace de ellas el resorte de su continuidad”.

Los hechos históricos permiten afirmar que la elite colombiana, su Estado, su régimen y el primer actor del conflicto, desde siempre eligieron las respuestas violentas y excluyentes para sofocar a sus opositores y que poco, casi nada, consideran dar un tratamiento político negociado, para buscar soluciones a los reclamos justos de la sociedad.

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cambios en la sociedad colombia-na, es la distancia que existe entre el liberal socialista que era Gaitán y el partido de izquierda Polo Democrático Alternativo (PDA). Hoy como en ese entonces, es creciente la lucha democrática li-derada por los pueblos de Améri-ca Latina, en contracorriente con la repulsa que hace la derecha fas-cista e imperialista. Han sido seis décadas de conflicto interno, que por lo menos dejan a Colombia el saldo de medio millón de muertos por motivos políticos; con los que la oligarquía quiere obligar al pue-blo, a que desista de luchar por cambiar el orden establecido.

Pese al genocidio popular, la lucha por un Nuevo País conti-núa, sigue actual la vigencia de un Acuerdo Nacional, que realice cambios de fondo en Colombia,

además de seguir en debate si es posible o no, lograr tales cambios por la vía institucional y refor-mista. En esta controversia, pri-mero que todo y por encima de todo, es indispensable señalar el problema principal del conflicto: ¿hasta cuándo el pueblo seguirá ausente en las decisiones claves para la vida de la nación?

Cambios desde adentro

Se distinguió Gaitán por in-tentar cambios a la situación del pueblo, desde dentro de las instituciones tradicionales, como los poderes estatales y los partidos oligárquicos. Accedió a cargos dentro de ellas, pero así mismo abandonó ministerios y jefaturas, cuando se convenció de su inutilidad como medios eficaces de transformación.

DE GAITÁN AL POLOTomado de Revista Insurrección 107, 07 de abril de 2008. Sesenta años de búsqueda de

Su esfuerzo por sacar adelante reformas, abarca un largo período de su vida política. En 1933 inten-tó hacer aprobar en un Parlamento de mayoría latifundista, un pro-yecto de reforma agraria. En 1940, intentó en vano sacar adelante una ley de reforma educativa. En el 43, le sucedió igual con una iniciati-va de reforma laboral. Su último intento fallido de hacer aprobar re-formas, fue como jefe del Partido Liberal en el 47, cuando pretendió introducir cambios en el sistema bancario, crediticio, de desarrollo económico y en el agrario.

Esta voluntad institucional y reformista no fue suficiente, para detener a la decisión criminal de los Estados Unidos y la oligarquía de quitarle la vida, para supuesta-mente detener el anhelo de cambio del pueblo colombiano.Presiones desde afuera

Con no menos brío, Gaitán movilizó a centenares de mi-les de colombianos pobres y de capas medias, con sus denuncias y su reclamo de verdad, justicia y soberanía. Así como lideró huelgas, convocó multitudinarias manifestaciones; las que articuló con sus debates parlamentarios y alegatos judiciales. Creó la Unión Nacional de Izquierdistas Revolucionarios (UNIR) en 1933, como fuerza política opositora a la oligarquía, pero debió regresar dos años más tarde al Partido Li-beral, por la intensa persecución de los reaccionarios y porque sus compañeros en la UNIR, quisieron convertirla en un mero instrumento de disputa electo-ral de cargos burocráticos. Más adelante, Gaitán evaluó la UNIR de esta forma:“Yo quería el Unirismo como una

lenta creación de condiciones, de preparación de ambientes y de hombres; yo no lo quería como un partido, sino como una orga-nización para la mística (...) Si el Unirismo no era una organización moral, no tenía razón de ser.”

Presencia y protagonismo popular

Los intereses del pueblo son los que determinan la profundidad de las transformaciones que requiere Colombia. La fuerza política para lograr este propósito provendrá de la movilización y participación protagónica de las mayorías nacio-nales en esta lucha. Éste es el ca-mino que inició Gaitán y que pre-tendieron truncar con su asesinato. Conquistar tales reivindicaciones exige a la izquierda ir construyen-do una fuerza política popular, fogueada en la lucha dentro de las instituciones, pero especialmente fortalecida en las luchas realizadas por fuera de ellas.

Un Acuerdo Nacional por un Nue-vo País, es la fuerza motriz para hacer realidad las transformaciones estructurales. Sobre las vías para lograrlas, es preciso recordar lo dicho por el gran Camilo Torres Restrepo, uno de los continuadores del Gaitanismo en nuestra patria:

“Yo creo que el pueblo se toma-rá el poder. El pueblo, que es la mayoría, tiene el derecho al poder. Habría que preguntar a la oligar-quía, cómo lo va a entregar. Si lo entrega de manera pacífica, lo tomaremos pacíficamente. Pero si no lo quiere soltar, si lo defiende violentamente, entonces, lo vamos a tomar de forma violenta”.

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2 ParteCONSTRUYAMOS NACIÓN CON PAZPor Pablo Beltrán, del Comando Central del ELN de Colombia

El primer actor del conflicto

De las primeras injerencias que se recuerdan, está su partici-pación en el derrocamiento del presidente de los artesanos, el general José María Melo, en diciembre de 1854. Por esos mismos años, al primer actor del conflicto lo nombraron tutor de los derechos colombianos en el istmo de Panamá, posición que utilizó 50 años más tarde, para promover la separación de esta provincia de Colombia, con el propósito de imponer sus intere-ses en el canal interoceánico que se construyó allí.

Sus empresas se posicionaron en Colombia y no dudaron un sólo momento para usar sus ametralla-dores Browing, para masacrar a miles de trabajadores bananeros huelguistas, en la plaza de Cié-naga, un 6 de diciembre de 1928. Un joven abogado, que de la investigación y denuncia de esta masacre hizo su tesis de grado, 20 años más después cuando ya casi iba a ganar las elecciones presidenciales, fue asesinado por este primer actor del conflicto, con una excusa muy simple: “un asesor del líder se reunía con el agregado cultural de la embaja-da soviética en Bogotá”, según revelan los documentos descla-sificados por la CIA, hasta ahora en abril de 2007.

El magnicidio de Gaitán produjo revueltas populares, que fueron respondidas con las armas del go-

bierno fascista, de ese momento, lo que llevó al surgimiento de la resistencia guerrillera. El sumi-nistro de bombas y demás medios bélicos usados para sofocar la re-sistencia, por supuesto que fueron suministrados por este primer pro-tagonista de la tragedia nacional. Así mismo, la más antigua escuela de contrainsurgencia de Latino-américa, la de Tolemaida, se creó en 1959 con la asesoría y apoyo de este primer actor en cuestión.

Para detener los vientos de revo-lución que recorrían a América Latina, en la década de los años

60, el susodicho primer actor, trazó una doctrina en la que la población de cada país se le de-clara como ‘el enemigo interno’, contra el cual deben centrarse el combate contrainsurgente. Un alumno, de los más avezados de esta Doctrina de Seguridad Nacional, impartida por la Junta Interamericana de Defensa, gene-ral del ejército de Bogotá (5), así repetía la lección que aprendió de este renombrado actor:

“No menos importante que la localización de la subversión es la localización de la dirección

política de la misma (...) para combatirla con efectividad. Nada más nocivo para el curso de las operaciones contrarrevo-lucionarias que dedicar todo el esfuerzo al combate y represión de las organizaciones armadas del enemigo, dejando en plena capacidad de ejercicio libre de su acción la dirección política del movimiento”.

Además de la estrategia militar abierta, el actor principal trazó un segundo componente encubierto, para combatir a los disidentes del capitalismo. En

1962, otro de sus generales (6), así diseñó la estrategia paramili-tar: “Entrenamiento clandestino en operaciones de represión… desarrollar una estructura cívico militar… (Que) se usará para presionar… impulsar sabotajes y/o actividades terroristas para-militares contra los conocidos partidarios del comunismo”.

En seguida, los manuales de entrenamiento de los ejércitos del continente (7), repitieron el libreto ordenado por el famoso primer actor del que venimos hablando. En ellos se entrena para combatir a las organizaciones de fachada y a los brazos civiles de la subversión; identificar auxilia-dores, amenazarlos con panfle-tos, aterrorizarlos y obligarlos al destierro. También se instruye en técnicas de tortura para interro-gar, en métodos para reeducar a los disidentes y para extirpar la organización subversiva del seno de la población.

Para terminar de caer al fondo de los círculos del infierno, el primer actor del conflicto colombiano y latinoamericano, echó mano de alianzas permanentes con los ejércitos privados del narcotráfi-co, como arma de refuerzo en su cruzada en contra de la disidencia revolucionaria. Por pedido de los EEUU, del gobierno colombiano y pagados por el Cartel de la co-caína de Pablo Escobar llegaron los primero mercenarios israelíes en 1987 (8), con la misión de entrenar paramilitares, seleccio-

nados de entre los escuadrones de la muerte de los clanes del narco-tráfico de ese entonces.

El resto ya es historia contempo-ránea de Colombia, el copamiento mafioso de los partidos políticos tradicionales, realizado de for-ma ascendente desde la década de los años 70, se afianzó con la alianza político-militar contrain-surgente de la década siguiente, entre los EEUU, la rancia elite y los nuevos ricos; lo que permi-tió desde entonces que la mafia narcotraficante se robusteciera, ayudara a elegir presidentes y se apoderara de buena parte de las provincias del norte y nororiente colombiano.

Esta crisis que agrieta al régimen y que mundialmente se conoce como ‘el escándalo de la para-política’, de fondo exige resolver el problema del genocidio político perpetrado en los últimos 60 años en Colombia y el agigantamiento de las exportaciones de cocaína desde este país (700 toneladas anuales), gracias a la alianza de los EEUU, con los carteles del narcotráfico.

A los EEUU les interesa más mantener el control del negocio del narcotráfico, que mueve 700 mil millones de dólares anuales, que erradicar el tráfico de drogas; muestra de ello, es que la política antidrogas de los EEUU, en vez de reducir este tráfico, convirtió a Colombia en las dos últimas décadas en el primer productor

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mundial de coca, pese a que con el ‘Plan Colombia’, han fumigado casi un millón de hectáreas de plantaciones de coca, 10 veces más del total de área sembrada y han extraditado a los EEUU, más de 500 nacionales colombianos involucrados con este tráfico.

Las crisis de las políticas de los EEUU para América Latina, las sufrimos los latinoamericanos. Sufrimos la crisis del neolibera-lismo, la crisis de la contrainsur-gencia y la crisis de las políticas antidrogas. Las soluciones para este haz de crisis deben surgir prioritariamente desde adentro de los mismos EEUU, la otra parte la debemos aportar los pueblos latinoamericanos. Hoy, afortuna-damente, mismos estadouniden-ses convocan a la lucha, porque “Otro mundo es posible y otro Estados Unidos es necesario”.

La solución es política

Si para las elites la nación co-lombiana debe seguirse mol-deando con la violencia y la exclusión, para el resto del país, la reconstrucción de la patria se hace por medio de la solución política del conflicto social, político y armado. Los progre-sistas y revolucionarios tenemos el reto de liderar la construcción de una nación democrática y en paz, pero también tenemos el deber ciudadano de resistir las agresiones y saqueos de las elites criollas e imperiales.

Configurar un nuevo liderazgo en Colombia, parte de sumar la búsqueda de soluciones globales de humanidad, con el desarrollo de un consenso nacional-popular, alrededor de

una Agenda de país, que resu-ma los intereses de las grandes mayorías. El Cuarto ongreso del ELN (9), dice al respecto: “Nos falta madurar para llegar a ser en realidad, una vanguardia que incluya, recoja y proyecte el sentir de las mayorías na-cionales… Incluir a los mejores esfuerzos de la izquierda, los revolucionarios, demócra-tas y patriotas”.

La Agenda de nuevo país en la que se inicie la solución de los problemas estructurales que aquejan a Colombia, permitiría resolver las desigualdades sociales centenarias, así como las desigualdades que prevalecen entre el centro del país y sus regio-nes naturales.

Para lograrla se requiere un liderazgo nacional, que construya un acuerdo polí-tico, en el que la confluen-cia y la convergencia de fuerzas políticas y sociales, abrirían paso a los cambios de fondo que demanda la sociedad colombiana.

Salir del prolongado conflicto interno exige reconstruir confianzas y ganar de nuevo la credibilidad de los colombianos en los cambios, para que se comprometan masivamente en este esfuerzo transformador. Junto a la participación de todos en confeccionar los acuerdos nacionales, para que de igual manera todos garanticemos su cumplimiento.

No se trata de acabar con los conflictos internos de los colom-bianos, sino de canalizarlos en bien de la patria. Partiendo del principio que un nuevo gobierno, se debe a la sociedad y que los desvíos estatales puedan ser corre-gidos, mediante la presión organi-zada desde la sociedad. Se trata de “gobernar, siendo gobernado”.

La causa colombiana

Para soportar un proyecto de nación en paz y con equidad, pri-mero que todo debería refundarse la forma de hacer la política, para que esté al servicio de la patria. Sin esta revolución ética va a ser muy difícil sacar adelante esta histórica tarea nacional.

Las grandes riquezas colombia-nas, su gente y su tierra, son un patrimonio más que suficiente para coronar con éxito la proyec-ción de una identidad nacional, cuyas raíces están en un pueblo laborioso, creativo, emprendedor, constante y capaz de grandes sacrificios; eso si, está por educar su vocación individualista, fruto de siglos de lucha aislada por la supervivencia.

La articulación de Colombia al esfuerzo continental por hallar salidas que superen al capita-lismo neoliberal, se sustentan en lograr unos términos básicos de interdependencia entre todas las naciones americanas, man-teniendo una justa distancia con las lógicas de dominación de los EEUU y del resto de potencias.Para terminar, en voz del coman-dante Manuel Pérez Martínez (10), es bueno reiterar el sentir del ELN por la solución política del conflicto:

“Quiero hacerles entender que nosotros no estamos por la guerra, que nosotros no he-mos elegido la guerra como camino para defendernos de la injusticia; la guerra se nos ha impuesto como único camino existente para defender nues-tros derechos. Eso si, estamos plenamente convencidos de aquello por lo cual luchamos, no estamos cansados de nuestros deberes ciudadanos. Millones de colombianos están viviendo una situación terrible, los que logran sobrevivir, hoy no están en Colombia, por eso estamos por la paz pero con una paz justa, con una paz que defiende la democracia, que defiende los derechos de la persona”.

Notas• 1 “Creo que el marxismo todavía tiene un

campo de acción considerable”. Entrevista al • historiador Eric Hobsbawm, Clarín, junio

10 de 2007.• 2 Guerra y Política en la Sociedad Co-

lombiana. Gonzalo Sánchez, El Ancora Editores, Bogotá, 1991, página 30.

• 3 Fraude en la elección de Pastrana Borrero. Carlos A Noriega, Editorial Oveja Negra,

• Bogotá, 1998, Capítulo 8: “La cuestión de fondo: hubo fraude”, página 199 y siguientes.

• 4 El orden y la violencia. Evolución socio-política de Colombia entre1930 y 1950. Daniel Pécaut, Publicación de la Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales, Paris, 1987, página 17.

• 5 El Conflicto Social. General Fernando Landazabal Reyes, Tercer Mundo, Bogotá, 1982, páginas 156 y 157.

• 6 Instruments of Statecraft. Michael Mc Clintock, Pantheon Books, New York, 1992, página222. Libro que cita el siguiente Informe del general Yarborough: Cuartel General, Escuela de Guerra Especial del Ejército de Estados Unidos, Tema: Visita a Colombia, Sur América, por el Equipo de Guerra Especial, Fort Bragg, Carolina del Norte, 26 de febrero de 1962, Biblioteca Kennedy, Casilla 319, Archivos de Segu-ridad Nacional, Grupo Especial, Suple-mento Secreto, Informe de Investigación en Colombia.

• 7 Operaciones contra Fuerzas Irregulares (traducción del manual FM31-15 del Ejérci-to de Estados Unidos) pg.75-76; Reglamento de Combate de Contraguerrilla (EJC J-10, aprobado por Resolución 005 del 09.04.69 del Comando General de las Fuerzas Mili-tares) pg. 310, 317, 318, 322 y 323; Instruc-ciones Generales para Operaciones de Con-traguerrillas (publicado por la Ayudantía General del Comando del Ejército Nacional, en 1979) pg. 81; Reglamento de Combate de Contraguerrillas (EJC-3-101, aprobado por Disposición 036 de 12.11.87 del Comando General de las Fuerzas Militares) pg.26, 27, 160 y 324, convertido en Ley 48 de 1968, art.25 y art. 33 par. 3 (artículos declarados inconstitucionales por la Corte Suprema de Justicia 24 años

• después, el 25 de mayo de 1989)• 8 Entrevista concedida por Yair Klein al pe-

riodista Ronald Fisher, del diario Maariv, de • Israel, traducida por Susy Wagner y Leah

Feldmann, publicada en el diario El Colom-biano, de Medellín, el 11 de junio del 2000, página 8.

• 9 Conclusiones del Cuarto Congreso Nacional del ELN, ELN: Reflexiones sobre su historia e identidad, Título 2.5: La reafirmación actual. Colombia, julio de 2006.

• 10 Mensaje a las Jornadas por la paz y los derechos humanos de Colombia, en Alcorcón, España. Comandante Manuel Pérez Martínez, diciembre de 1997.

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que se base en la justicia social, la democracia real y la dignidad nacional. Aquellos calificativos perversos son la cortina con que se le oculta al pueblo la verdad de la lucha de insurgente.

El Ejército de Liberación Nacio-nal (ELN), desde sus inicios, se guía por el programa fundacio-nal que se concreta en doce (12) puntos y sus posteriores desa-rrollos y ajustes adoptados en los Congresos.

2. SF: Comandante, Después de 42 años, El programa del ELN del IV Congreso, plantea un nuevo gobierno, con respecto al programa fundacional, el ELN, planteaba la toma del poder, ¿esto cómo se entiende?

RV: El país ha cambiado y apa-recido nuevos fenómenos y situa-ciones que requieren de respues-tas. Teniendo en cuenta esto, el IV Congreso del ELN hizo ajus-tes, desarrollos y actualizaciones al programa fundacional.El programa fundacional plantea la toma del poder por la clase popular para hacer las grandes transformaciones que el país de las grandes mayorías, requiere.

El IV Congreso plantea como paso intermedio la constitución de un nuevo Gobierno, nueva gobernabilidad y democracia. Un gobierno de carácter popular, democrático y nacionalista, con la participación de las organi-zaciones sociales y populares, partidos políticos y otras fuerzas del país, donde juegue un desta-cado liderazgo las fuerzas revo-lucionarias.

3. SF: Bueno Comandante, ¿Cuá-les son los puntos del programa?,

y ¿qué interés representan?RV: Un gobierno que trabaje por la paz, la democracia, la equidad y la dignidad nacional, la justicia social y el desarrollo. Que ponga en marcha el pro-grama para los cambios. Que defienda la soberanía e impulse la construcción de identidad nacional. Que fortalezca la construcción de la identidad y la unidad nacional, rescatando todos los fundamentos cultura-les de las diferentes regiones colombianas, para que con la diversidad que da lo pluricultu-ral se enriquezca la identidad nacional; construir un nuevo pensamiento popular y demo-crático, que acumule el entendi-miento y la voluntad necesarios, para asumir los compromisos de cambio.

Que Impulse un sistema de economía autogestionaria y de nación, cuyos ejes estén orien-tados a resolver los problemas más urgentes de la población colombiana y salvaguardar los intereses nacionales; la redistri-bución equitativa de la riqueza y el mejoramiento del nivel de vida de los colombianos, priorizando los más pobres y marginados.

Que respete y estimule las diferentes formas de propiedad: Privada, Estatal, Colectiva, comunitaria y solidaria; fomente la construcción de un polo de economía popular, como base de una verdadera democracia económica que garantice la soberanía; proteja a la pequeña y mediana empresa industrial, artesanal y minera, con la im-plantación de una política de in-centivos que responda al interés consignado en el Plan Nacional de Desarrollo.

El nuevo gobierno que garantice los espacios y los instrumen-tos para que las comunidades participen en la elaboración de políticas de autogestión, desa-rrollando de manera prioritaria la batalla contra el hambre y la pobreza; que incremente de ma-nera significativa, la inversión social y por mejorar la cober-tura y calidad de los servicios más elementales: agua, luz, gas, alcantarillado, vivienda, salud, educación y acceso masivo a la cultura, el deporte y la recrea-ción.

Que realice la reforma agraria integral que transforme las re-laciones en el campo y que vaya más allá de la redistribución de la tierra, mejorando las condi-ciones de vida y de trabajo de los campesinos, para que se genere bienestar con desarrollo econó-mico y humano. Que ejecute un Plan de vivienda y reforma urbana que resuelva el problema de vivienda, teniendo en cuenta generar bien estar a los pobladores para que disfru-ten de una vida mejor y amable. Que establezca el sistema na-cional de salud, con la partici-pación de los recursos humanos, orientando éstos y los técnicos para que se atienda al pueblo con ética revolucionaria, la más alta calidad científica y con cobertura nacional. Que establezca el sistema nacio-nal de educación con la partici-pación de los trabajadores de la educación del arte y la cultura, así como con los estudiantes y los jóvenes, que erradique el analfabetismo, impulse la socia-lización del conocimiento y dote

Especial Entrevista al Comandante Ramiro Vargas, Miembro del Comando central ELN. Julio de 2008

Los periodistas de SF, luego de trajinar por las montañas de Co-lombia, entrevistan a uno de los miembros del Comando Central –ELN-, el Comandante Ramiro Vargas.

Comandante, gracias por aten-dernos. La entrevista la desa-rrollaremos, en dos bloques: Primeramente, queremos indagar para nuestros lectores, sobre los alcances del Programa definido en el IV Congreso de 2006.

Como segundo bloque escuchar sus planteamientos del Programa dentro del contexto de problemas estructurales.

PRIMERA PARTE:

El IV Congreso plantea como paso intermedio la constitución de un nuevo Gobierno, nueva gobernabilidad y democracia

1. SF: Comandante, los generado-res de opinión del imperialismo y la oligarquía vociferan que las guerrillas colombianas no tienen propuestas de país ni represen-tan los intereses de las mayorías. ¿Que piensa de esto el ELN?

Comandante Ramiro Vargas: Esa es una de las tantas mentiras a que recurre el imperialismo y la élite oligárquica para ilegitimar a la guerrilla colombiana y jus-tificar el señalamiento de terro-rista. La matriz comunicacional mediática, está confeccionada para mostrar a los guerrilleros como delincuentes que luchan movidos por intereses económi-cos, sin ideales, enemiga del pueblo y que no tiene propuestas para el país.

Así ocultan los motivos y senti-mientos altruistas del movimiento guerrillero que lucha y trabaja por construir una nueva sociedad

POR UN NUEVO GOBIERNO DE NACIÓN, PAZ Y EQUIDAD

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al pueblo de una actitud crítica en beneficio de todas las trans-formaciones que requiera la sociedad.

El nuevo gobierno que esta-blezca un sistema popular de crédito que fomente el desarrollo económico-industrial, agrope-cuario, comercial y contribuya a mejorar el nivel de vida de la población.

Que ejecute un plan vial que articule la economía nacional, que integre al desarrollo las re-giones abandonadas y apartadas del país para que sus comunida-des puedan sacar la producción y recibir los beneficios del desa-rrollo social y económico. El nuevo gobierno que organice las fuerzas armadas tomando como base a quienes hayan demostrado compromiso en la lucha por la patria y con el pue-blo y no hayan estado vinculados a la guerra sucia. Las nuevas fuerzas armadas se regirán por la doctrina democrá-

tica, la defensa de la So-beranía y la

autodeterminación, así como por la esencia del espíritu Patriota, bolivariano y latinoamericano y el respeto a los Derechos Huma-nos. Tendrán como objetivo fun-damental, la defensa de la patria y del pueblo.

El nuevo gobierno que desarro-lle una política exterior autóno-ma e independiente. De solidari-dad con los países en desarrollo, de respeto y apoyo a la autode-terminación de los pueblos, en particular con los que avanzan en su proceso de soberanía.

Que respete y defienda la libertad de pensamiento y de culto, la separación de la Iglesia y el estado, eliminar todo tipo de discriminaciones por raza, sexo, origen social o creencias religio-sas.

Que garantice el desarrollo armónico de la sociedad con el medio ambiente, de manera sostenible y sustentable; defienda las grandes reservas naturales del país, parques nacionales, resguardos indígenas, territorios comunitarios y hoyas hidrográ-ficas, con el fin de mantener el equilibrio necesario con la natu-

raleza y la preservación del medio ambiente. Haga esfuerzos científicos -téc-nicos para la eliminación de los desechos tóxicos y radioactivos, con el pro-pósito de evitar el daño del medio ambiente.

Que asuma la biodiversidad como parte de la soberanía y su utilización tendrá un uso racional, como parte del pa-trimonio de los colombianos al servicio de la humanidad.

El nuevo gobierno que haga realidad los derechos de los indígenas a su cultura, territo-rio, autonomía y autoridades, propendiendo por su desarrollo social, económico y cultural; se respete, motive su cultura ances-tral y se les garantice la partici-parán activa en la construcción del nuevo país.

Así mismo que reconozca las rei-vindicaciones de las comunida-des afro-colombianas que luchan por el rescate de su cultura, el reconocimiento de sus territo-rios como propiedad colectiva; recuperando el respeto y valo-ración como pueblo, eliminando la discriminación por su color; así mismo ampliará los territo-rios de los pueblos originarios y afrodescendientes. El nuevo gobierno que dé un manejo autónomo y soberano al fenómeno del narcotráfico, bus-cando un acuerdo global a nivel internacional para su legaliza-ción y para que se tome medidas efectivas de control al consumo. Que suspenda las fumigaciones impulsando la erradicación ma-nual y voluntaria de los cultivos; buscando alternativas económi-cas rentables para el campesi-nado ligado a la siembra y otras fuentes de ingresos substitutivos, para la población. Que Impulse procesos formati-vos y espacios de recuperación de los adictos y drogadictos, buscando su superación y elimi-nar la dependencia a la droga; y les dé a los cultivos de uso ilícito proyección, encaminada a la utilización benéfica en el campo de la salud y la alimentación.

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COLLAGE CRISIS COLOMBIAESTADÍSTICAS DEL HORROR

En Colombia, tienen que trabajar dos millones de niños pobres. Además el 12 por ciento de los menores sufren de desnutrición y más del 33 por ciento de los niños entre 1 y 5 años, padecen anemia.

De los 18 millones de niñas y niños colombianos, 36 mil son explotados sexualmente.

Colombia se adjudica, el segundo puesto del desempleo en América latina y el Caribe, con un 11,6 por ciento.

Para 2008, 58.4% de los salarios que se pagarán desde el presu-puesto nacional han sido asigna-dos al Ministerio de Defensa; el 65% de los gastos de inversión totales del gobierno nacional se hará en equipo militar. (Ver Portafolio 14 de agosto de 2007, El Tiempo, 14 de Agosto de 2007, Asobancaria Semana Económica, 10 de agosto de 2007)

La impunidad sigue siendo el denominador común de las violaciones graves a los derechos humanos y de las infracciones graves al DIH. A manera de ejemplo, se destaca la impuni-dad que rodea el genocidio de la Unión Patriótica, partido político de oposición ahora inexistente, en el que fueron asesinadas cerca de 5.000 personas.

En Colombia entre 1.982 y 2.005 se cometieron 3.500 masacres y fueron desaparecidos más de 15.000 colombianos y sepultados en 4.000 fosas comunes; entre

ellos se ha asesinado a 1.700 indígenas, 2.571 sindicalistas y más de 5.000 dirigentes políticos de izquierda.

Colombia es el segundo país del mundo en número de desplazados internos, con casi 4 millones has-ta el 2007, sólo superado por los 5.8 millones de Sudán, según el informe difundido por el Centro de Control de Desplazamientos Internos (IDMC) dependiente de la ONG Consejo Noruego de Refugiados, la principal organi-zación que supervisa la situación de estas personas y que cuenta con el auspicio de ACNUR, la

alta comisaría de la ONU para los Refugiados.

Este dato difiere un tanto de los cálculos del gobierno, que sitúa el número de desplazados en 2.38 millones en enero de 2008.

El conflicto interno de Colom-bia ha forzado a un promedio de 200,000 personas a huir de sus casas cada año en los últimos veinte años, cifra que se elevó a 320,000 en 2007. (informe de IDMC).

Venezuela alberga el mayor nú-mero de desplazados colombianos

en el mundo. Con un indicador diario de 230 personas. (Agencia Bolivariana de Noticias. 5 de Marzo de 2008- 2:48 p.m.).

Según el informe anual del Alto Comisionado de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos en Colombia, fechado el 28 de febrero de 2008:El coeficiente de Gini para Co-lombia, que es una medida de la desigualdad en el ingreso y la riqueza, es 58,6, lo que ubica al país entre los tres más desiguales de Latinoamérica.

Aproximadamente el 45% de la población vive en situación de pobreza, y el 12% en situación de pobreza extrema, incluyendo la mayoría de personas desplazadas, lo que impide la plena vigencia de sus derechos.

Se ha ubicado 1.009 fosas clan-destinas en zonas de control o influencia paramilitar. Esto ha permitido la recuperación de los restos de 1.196 víctimas, la mayoría de las cuales no ha sido identificada (440 víctimas fueron identificadas de manera preli-minar y 118 cuerpos plenamente identificados fueron entregados a sus familiares).

Según datos oficiales, el hacinamiento en los centros penitenciarios es en promedio del 20,6%.

Hay registradas 121.547 víctimas de delitos cometidos por miem-bros de grupos paramilitares. 160 casos de amenazas de muerte contra víctimas que reclama-ban sus derechos y la Comisión Nacional de Reparación y Re-

conciliación (CNRR) registró 13 asesinatos de personas que lideraban la demanda de derechos de restitución de tierras y bienes.

Hasta el cierre del presente in-forme se registraron en el año 26 casos de homicidios cuyas vícti-mas eran líderes o miembros de sindicatos, 18 de las cuales eran maestros. Por su parte, los sindi-catos registraron 34 víctimas.

De los 21 casos de investigación de homicidio de sindicalistas iniciados en 2007 hubo sólo una condena.

En el caso de periodistas, en 2007 la Fundación para la Libertad de Prensa (FLIP) registró un homicidio, 92 amenazas de muerte, dos secuestros y siete exilios.

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Entrevista al Comandante Ramiro Vargas, Miembro del Comando central ELN.Julio de 2008

SEGUNDA PARTE:

Las salidas que plantea el ELN, encara los problemas generado-res de la crisis, presenta alter-

nativas a éstos y los mecanismos apropiados para materializar los cambios revolucionarios que re-quiere el país, desde una óptica

unitaria y de nación.

4. SF: ¿En qué se diferencia el programa del ELN al de los par-tidos de la oligarquía?

RV: La diferencia es abismal. Hay tres razones, entre otras, que marcan distancias y los ha-cen diferentes.

La primera gran diferencia radica en los intereses de clase que representan. Los programas de los partidos de la oligarquía representan el interés de la élite en el poder que se enriquece con la explotación y opresión de las grandes mayorías de la nación, que entrega la soberanía y sirve a los intereses del imperialismo.

La segunda diferencia es la trampa. En los programas de los partidos burgueses registran, entre sus puntos, el bienestar de las grandes mayorías, pero con-dicionado a que se incremente la

riqueza de la minoría. Y la tercera diferencia es el engaño en la parte social. En los programas de los partidos oligárquicos aparecen los intere-ses sociales como relleno, para atraer personas en las coyuntu-ras electorales, más no tienen el propósito de defender el bienes-tar social. El programa del ELN en cambio es de esencia popular y de interés nacional

5. SF: ¿Para un país en crisis como Colombia, tiene validez el programa del ELN?: RV: Además de tener validez es fundamental para resolver los grandes problemas que tienen al país en la crisis actual, que es estructural y en la que interac-túan y se interrelacionan distin-tos factores que complejizan las soluciones. Éstas tienen que ser profundas y abordar la esencia de los problemas, sin quedarse atacando los efectos.

Las salidas que plantea el ELN, encara los problemas generado-res de la crisis, presenta alter-nativas a éstos y los mecanismos apropiados para materializar los cambios revolucionarios que requiere el país, desde una óptica unitaria y de nación.

La clase en el poder es conscien-te de la profundidad de la crisis,

pero sus intereses no le permiten ir al fondo de los problemas, li-mitándose a enfrentar los efectos pero con salidas falsas, las cua-les en vez de alivianar la crisis, la profundiza. Tal es el caso de la política de Seguridad Democrá-tica liderada por el Presidente Uribe, dirigida a calla la incon-formidad social y desactivar los factores considerados obstáculos a la acumulación de capital.

P5. El FMI y el Banco Mundial plantean que, garantizando un crecimiento económico y un rígido control de la inflación, se garantiza un bienestar de los pue-blos. ¿Qué opina El ELN?

RV: El imperialismo impuso a través del sistema financiero internacional y con presiones de toda tipo el neoliberalismo a ni-vel mundial; un modelo que hace depender la actividad económica de las leyes del mercado, de la li-bertad y ruptura de fronteras co-merciales, excluyendo al Estado del papel interventor y regulador de la economía, asignándole la tarea de establecer condiciones legales favorables, garantizar la estabilidad económica, política y la seguridad para que prospere la economía privada.

Los gobiernos neoliberales han adecuado el país a los reque-rimientos del modelo y las exigencias del “consenso de Washington”, del Fondo Mone-

POR UN NUEVO GOBIERNO DE NACIÓN, PAZ Y EQUIDADEspecial

tario Internacional y el Banco Mundial, imponiendo la apertura de las fronteras a la economía internacional y la privatización de las empresas más rentables del Estado.

Las formulas para salir de la pobreza y generar desarrollo nacional, resultaron falsas como lo demuestran los resultados en los países pobres que, después de varios años, siguieron siendo más pobres que antes. La libertad económica y control privado de la gestión arroja, en los índices estadísticos, creci-miento económico y reducción de la inflación, lo cual ha conducido a una mayor concentración de la riqueza y multiplicación de la pobreza, debido al inequitativo distribución del ingreso nacional.

A la economía le va bien, pero al país muy mal. El estudio realiza-do por el CID -Centro de inves-tigaciones del desarrollo, de la U. Nacional de Colombia- sobre “Bien-estar y macroeconomía 2002-2006” registra que en este período el crecimiento de la economía fue del 5%, y concluye el estudio afirmando que dicho crecimiento es “inequitativo, insuficiente, concentrado e insos-tenible”.

Los informes oficiales registran en el primer trimestre del 2007 un crecimiento del 8.9 %; en el primer semestre las utilidades de 103 empresas alcanzaron los 2.4 billones de pesos; entre enero y mayo las ganancias del sector financiero fueron de 1.51 billones. Para los trabajadores y al pueblo en genera la situación es bien distinta: el desempleo a 30 de junio se sitúo en 11.1%, el

subempleo alcanzó el 35%, la informalidad, según el Banco Mundial, es del 60%, y el trabajo temporal afecta a más de novecientos mil trabajadores; la pobreza y la miseria golpea a más del 60. % de la población colombiana.

El ELN en su programa plantea que el CRECIMIENTO ECO-NÓMICO debe ser sustentable y dirigido a promover el desa-rrollo humano en su integridad; impulsando un sistema de eco-nomía que tienda a mejorar el desarrollo interno, cuyos ejes se dirijan a resolver los problemas urgentes de acuerdo al interés de nacional, la redistribución equitativa de la riqueza y el mejoramiento del nivel de vida de los colombianos, priorizando los sectores más pobres y margina-dos.

6. SF: Con los nefastos cambios climáticos causados por desa-rrollo tecnológico irracional, ¿es posible garantizar un desarrollo económico que apunte hacia el desarrollo humano e igualdad social?

RV: A nivel mundial crece la conciencia que la especie huma-na está en peligro de desaparecer como consecuencia del cambio climático acelerado, provocado por la voraz irracionalidad con que el sistema capitalista con-sume los recursos naturales y contamina el medio ambiente.

Esto conlleva el reto de implantar un modelo económico y social donde los procesos industriales se armonicen con la naturaleza, tenga un desarrollo sostenible y esté en función del desarrollo y bienestar humano.

7. SF: ¿Es posible construir de-mocracia económica?

RV: Además de ser posible, es necesario. Pero, para que haya democracia económica se requie-re de profundos cambios en las relaciones de poder, económicas y en el modelo económico y que las nuevas relaciones garanticen la participación de las grandes mayorías en el diseño del país. Es posible pero derrotando la falsa democracia y las doctrinas neoliberales.

8. SF: ¿Qué papel jugaran la fuerza de trabajo en la nueva sociedad?

RV: En la creación de riqueza el factor fundamental es la fuerza de trabajo. Ésta crea y agrega valor a los productos termina-dos. En el proceso de produc-ción los capitalistas se apropian de la mayor parte del valor creado, bajo la forma de plus-valía. Esta distribución injusta del ingreso es la que conde-nando a la miseria a quienes producen la riqueza de la nación y los excluye de la participación de las grandes definiciones. En cambio, la élite que se apropió del poder, es la que decide y rige el país de acuerdo a sus intereses de clase. Esto expresa con claridad la irracionalidad del sistema capitalista.

En la nueva sociedad el factor trabajo y los trabajadores tienen que jugar un papel protagónico desde una visión de nación, desarrollo y proyección del futuro para todos. Las fuerzas productivas deben estar y ponerse al servicio del interés nacional y el bienestar de todos los colombianos.

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La clase obrera y los trabajado-res en general tienen que hacer conciencia de su papel histórico, desde ya, para entregar lo mejor de sí a la sociedad para que se incremente la productividad na-cional; asumiendo la defensa de las condiciones necesarias para que los colombianos disfrutemos de bienestar, seguridad y ser dueños de su propio futuro.

9. SF: El imperialismo plantea que el desarrollo económico glo-bal – refiriéndose a los TLC- le abrirá la puerta a la generación de empleo, al desarrollo económico y resolverá los problemas de la pobreza, ¿esto es posible?

RV: El tiempo y los hechos se encargaron de poner en eviden-cia la falacia de esa afirmación.El Consenso de Washington, que fijó las bases para la implanta-ción y extensión del modelo neo-liberal y los Tratados de Libre Comercio (TLC) en el continen-te, hoy en día nadie lo reivindica debido a los resultados sociales funestos. Los países siguieron siendo más pobres, dependien-tes y enajenado el manejo de la economía.

La mayoría de los países del Continente, especialmente en el sur, rechazan los TLC creciendo el sentimiento antiimperialista y guardando distancia de las impo-siciones de Washington.

Los primeros en acogerlos, entre ellos México, se les arruinó la producción agrícola y la indus-tria nacional, ahogadas por las mercancías de las corporaciones trasnacionales, incrementando el desempleo. El descontento popular generalizado tiene en aprietos al gobierno de Calde-

rón, quien se ha visto obligado a solicitarla revisión del Tratado comercial con los Estados Uni-dos y Canadá.

El gobierno de Uribe Vélez, haciendo caso omiso del desastre social que producen estos trata-dos desventajosos, firmó el trata-do desoyendo la lluvia de críticas recibidas desde distintos sectores económicos y sociales. Y no solo esto, sino adelanta una campaña que ha costado millones dólares para romper el rechazo que con-tra dicho tratado se levantado al interior de los Estados Unidos.

Pues los TLC están cuestiona-dos por el Partido Demócrata y los trabajadores en Estados Unidos; éstos se sienten lesio-nados con la fuga de empresas

hacia los países que les propor-ciona mejores condiciones para incrementar las ganancias, y la repercusión sobre el empleo. 10. SF: Uno de los problemas estructurales más grave que tiene Colombia está relacionado con el campo. ¿Qué propuesta tiene el ELN para resolver los problemas del Campo?

RV: La tenencia de la tierra está en el centro de los conflictos sociales y armados en Colombia, desde el inicio de la invasión española, hasta nuestros días. Los intentos de reforma agraria fracasaron, afianzando aún más el poder terrateniente y la con-centración de la tierra.

El campo colombiano tiene dos problemas graves por resolver.

Uno es la crisis en la agricul-tura debido a que las políticas neoliberalismo arruinaron la producción agrícola destinada a la alimentación, menos el sector exportador que recibe ayudas y apoyo oficial.

Esto condujo a que muchos pro-ductores quebrados optaran por otras vías más rentables, como es la producción de hoja de coca y la flor de la amapola.

El otro problema es la alta concentración de la tierra en la élite que tiene el poder, la cual ha evitado por todos los medios que se realice la reforma agraria. Lo más dramático es que muchos de los propietarios perdieron la tierra en los últimos treinta años como resultado de la guerra sucia en los campos, donde los narcoparamilitares desterraron a cerca de cinco millones de cam-pesinos y se apropiaron de seis millones de has, de los 9 millones cultivables que tiene el país.

La situación de rural es dramáti-ca. El 68.2% de su población está en los niveles de pobreza; 2.428 poseen el 53.5% de la tierra cultivable, es decir en promedio poseen 18.093 has; mientras que 2.3 millones de campesinos poseen solo el 1.7 % de la tierra, e predios de menos de 3 has. Estos por falta de capital, tecno-logía, tierra y créditos no pueden dedicarse a cultivos de tardío rendimiento.

La guerra actual ha producido una contrarreforma agraria por las vías de hecho. Los narco-paramilitares, nuevos ricos del país y los políticos aliados de éstos, se apropiaron cerca de seis millones de hectáreas mediante

el despojo y el desplazamiento de más de cinco millones de campe-sinos, en los últimos 30 años.

Las tierras de las víctimas pasa-ron a manos de los victimarios, arrebatadas unas y compradas a menos precio otras. El senador Mario Uribe, primo del Presiden-te de la República, es uno de los tantos que extendió sus propie-dades rurales de la mano de los jefes narcoparamilitares. la política agraria del gobier-no de Uribe está dirigida a la concentración de la tierra y a legalizar las usurpadas por los narcoparamilitares. Lo evidencia la Ley de Tierras que faculta al gobierno para otorgar títulos de propiedad a las personas que demuestren tener posesión de un predio durante más de cinco años y la Ley Forestal permite la lega-lización de las tierras comunita-rias, que fueron robadas luego de desplazar a los indígenas y afro descendientes de sus propiedades colectivas.

Con la implantación del modelo neoliberal, el gobierno cerró las instituciones encaminadas al fomento agrícola y los programas de ayuda a la producción agrí-cola. Solamente reciben ayuda la producción rural exportadora, vinculada al proyecto narcopara-militares.

El desestímulo y la retirada de los programas de ayuda y fomen-to agrícola, sumado a la política de genocidio y desplazamiento campesino, condujeron a una profunda crisis agraria que hoy en día se traduce en desabaste-cimiento y dependencia agrí-cola del mercado especialmente norteamericano e inseguridad alimentaría.

Los trabajadores rurales sucum-ben en niveles alarmantes de pobreza, en medio de la margina-ción y exclusión social; despro-tegido de la ayuda oficial y la represión violenta de las fuerzas del gobierno y sus aliados narco-paramilitares.Lo más criminal de esta política agraria es que afecta la seguri-dad alimentaría de los colombia-nos, condenados por esta causa a la hambruna. Los productos de la canasta alimenticia de origen rural se están colocando por las nubes, como consecuencia de los escandalosos precios.

Treinta y siete países pasan por hambrunas en el mundo, con tendencia a extenderse a muchos otros, como consecuencia de las políticas agrarias de los gobier-nos neoliberales, de los fenóme-nos climáticos y de la utilización de productos de la canasta fa-miliar para la producción de los agros combustibles. Colombia será uno más de éstos, de conti-nuar desarrollándose la política agraria oligárquica, con la que se está profundizando el conflicto social y armado actual.

El programa del ELN se ocu-pa de los problemas del campo y plantea la Reforma Agraria Integral, de tal manera que no se reduzca a la simple distribución de la tierra, sino que el gobierno apoye con programas de fomen-to, de salud, de vías, de educa-ción, de crédito y mercadeo; la reforma agraria debe ser agente productor de bienestar general a las comunidades agrícolas, del desarrollo tecnológico que conduzca a incrementar la pro-ducción y cumpla la responsabili-dad de garantizar la seguridad y soberanía alimentaría.

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Por: Diego, El Último Mohicano

Hemos venido insistiendo en la necesidad estratégica que tiene Norteamérica de controlar los recursos naturales de los países a los que considera sus satélites. Países que en últimas le impor-tan poco y a los que saquea para satisfacer las urgencias creadas en una poderosa sociedad consu-mista.

Desde México hasta Argentina, y en la medida en que los países latinoamericanos durante el siglo XIX, rompían las cadenas que los ataban a potencias europeas, los sucesivos gobiernos norteameri-canos encontraron en los nuevos Estados una fuente inagotable de recursos.

William Howard Taft –vigésimo séptimo presidente de Estados Unidos- declaró en 1912:

“No está lejos el día en que tres banderas de barras y estrellas marcarán de tres puntos equidis-tantes nuestro territorio: uno en el Polo Norte, otro en el Canal de Panamá y el tercero en el Polo Sur. Todo el hemisferio será nuestro de facto, como, en virtud de la superioridad de nuestra raza, ya lo es moralmente”.

La política exterior hacia Amé-rica Latina ha recibido diversos nombres: Destino Manifiesto, Doctrina Monroe, Gran Garro-te, Buena Vecindad, Seguridad

COLOMBIA: CABEZA DE PLAYA DEL IMPERIO“No me rendiré y aquí los espero. Yo quiero patria libre o morir”(Respuesta de Sandino a EE.UU.-julio de 1927)

Hemisférica, Lucha Contra el Narcotráfico. Distintos nombres, un mismo abuso.

Desde hace algún tiempo se dice además, que Colombia, se está convirtiendo en el Israel de Latinoamérica. Es probable que la actitud violenta con la que atacan a quienes los contradicen sea similar, pero Israel no es tan servil y mucho menos marioneta de Washington.

Sería interesante que leyéramos de John Mearsheimer y Stephen Walt: “Política exterior de Esta-dos Unidos”; así sabríamos por ejemplo que la quinta parte del presupuesto norteamericano des-tinado a la “ayuda” a otros países, termina en Israel. 3 millones de dólares al año. Israel es la mayor potencia militar de la zona y el único país en su región con armas nucleares.

Otros analistas dicen que la dere-cha israelí ejerce poderosa influen-cia en el pensamientos y la visión estadounidense acerca del Oriente Medio; exista o no tal efecto, la política de Israel ha sido la de de-fender los intereses de EEUU en la región, y sus alianzas se extien-den al plano económico.

Ahora bien, Colombia, no es propiamente un país al que Nor-teamérica o Israel, consideren amigo o socio, pero las relaciones

se han convertido en prioritarias como lo expresara el 6 de febrero de 2008, un vocero de las Fuerzas Armadas Israelíes “las relacio-nes con ese país latinoamericano son de importancia estratégica […] Israel es uno de los prin-cipales proveedores de armas y entrenamiento del ejército de Colombia”.

Colombia, se ha convertido en un puntal de la lucha por el control económico de la región pues es cierto que el Ejército de EE.UU. se reafirmó como la principal potencia militar del mundo luego de ocupar Iraq, pero las contra-dicciones al seno del Consejo de Seguridad de la ONU, por dicha acción anuncian el fin de la era unipolar estadounidense y el inicio de un insólito orden inter-nacional multipolar en el que el poder global estará repartido en diferentes bloques, liderados cada uno por una potencia regional.

El control geopolítico de América latina es la obsesión de Estados Unidos, y lo lleva a instalar bases militares por todos lados. Estamos ante una lucha de Imperios. Se están arriesgando cosas muy gran-des, y hay intereses económicos de todo tipo. Hay una lucha inte-rimperialista por América latina.

En ese nuevo horizonte y dentro de la actual división internacional del trabajo, a Colombia, ya no se

le asigna la agricultura. Por esto, hoy el 97 % del maíz que consu-mimos es importado de Canadá y Estados Unidos1.

Existe un libro en Colombia que se llama Desarrollo Económico Acelerado, escrito por un eco-nomista canadiense, Laughlin Currie, que fue asesor de cinco presidentes. Texto al que nadie prestó mayor importancia, pero cuyas orientaciones fueron im-plementadas por Estados Unidos y la oligarquía colombiana. Dice literalmente: “La guerra toma el lugar de un programa económi-co de movilidad acelerada, no mediante las leyes de la econo-mía sino mediante el choque […] este es el verdadero rompimiento que garantiza el desarrollo e históricamente es el método más efectivo”.

El resultado real del conflicto so-cial colombiano es una inequitati-va concentración de la propiedad de la tierra. Es curioso que donde se emprenden grandes megapro-yectos económicos y explotación petrolera, se dan los mayores casos de desplazamiento de cam-pesinos y se ejecutan las peores masacres. ¿Será coincidencial que Laughlin Currie, haya dicho en su texto que para que Colom-bia se desarrollara se necesitaba acabar con los campesinos, y que 1) Informe del Noticiero Caracol. 29 de marzo de 2008.

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hay dos métodos para acabar con esos campesinos: la atracción y la exclusión?

Todo parecía salir bien para los norteamericanos, con Colombia como un peón, con una clase dominante criolla dispuesta a evitar cualquier salida política a la guerra, creando un hecho pro-vocador, cada que se daba cual-quier viso de solución pacífica. La insurgencia colombiana estaba siendo desprestigiada mediante una costosa campaña propagan-dística, la lucha armada calificada de anacrónica y la protesta social judicializada, así que todo estaba dado para que la globalización siguiera su curso macabro.

Pero aparece en Venezuela la Revolución Bolivariana, y en un proceso lento pero constan-te, rompe la perversa dinámica imperialista, de crear estados-sa-télite autoritarios y antidemocrá-ticos; esto preocupa a Norteamé-rica pues Venezuela es el quinto mayor exportador de petróleo del mundo.La dependencia que los países desarrollados tienen del petróleo para mover sus grandes economías, hace que los produc-tores de este hidrocarburo, ejer-zan un papel estelar en la política internacional y que quien lleve las riendas de un país productor, sea observado por la comunidad mundial.

La noble propuesta de integra-ción latinoamericana que hace el presidente venezolano, ha obligado a Los Estados Unidos a reestructurar a fondo la política exterior de la zona. Esto puso en movimiento una complicada serie de realineamientos, siendo Colombia un actor principal y el Plan Colombia o Plan Patriota

(nombre actual), una herramienta básica pues el argumento de la lucha mundial contra el terroris-mo, facilita que en Colombia se asegure paulatinamente la plata-forma bélica norteamericana para de esta manera influir con más rigor en la región.

Tengamos en cuenta que las pro-puestas bolivarianas afectan los negocios que las grandes multina-cionales tienen en la zona y una lucha por el control económico de una región, tarde o temprano se traslada al plano político-militar.

La persistente lucha de la iz-quierda armada colombiana, el reimpulso del movimiento social latinoamericano y la notoria capacidad del presidente venezo-lano para crear consensos distin-tos a los propuestos por el capital extranjero han puesto en jaque toda la estrategia made in usa para Suramérica. La respuesta imperial ha sido la militarización rápida de Colombia que arrancó con una preparación minuciosa y muy profesional a las Fuerzas Armadas. Le siguió una etapa de mejora en el armamento que pue-da servirle al ejército colombiano para cumplir con los objetivos tácticos de la gran estrategia.

Entre tanto, Estados Unidos lanza una campaña para convencer a todos que Venezuela es un pe-ligro para la estabilidad de la región, acusándola de apoyar la guerrilla colombiana y sugirien-do incluirla en la lista de países terroristas junto con Irán, Irak, Libia y Corea del Norte. Para el gobierno norteamericano lo primordial es mantener su hege-monía regional, y contrarrestar la influencia de las nuevas corrien-tes latinoamericanas progresistas

y antiimperialistas. Esto por si sólo traerá los grandes beneficios geopolíticos y económicos que tanto ambicionan. Esta tendencia parece no cambiará mucho con la llegada de Barak Obama a la Casa Blanca, pues de sus propios labios han salido expresiones poco alentadoras que permiten suponer que el ala conservadora continuará pesando mucho, aun en la nueva administración norte-americana.

Es importante el rol directo de la clase dominante colombiana en el intento norteamericano de

frenar el proyecto bolivariano de integración. La lucha contra el narcotráfico y el terrorismo son la excusa; no podría hallarse una mejor. Así mismo el incremen-to de la guerra sucia al interior del país, aumentará los millares de desplazados, hacia Ecuador y Venezuela, sumados a una planificada -desde el pentágono- táctica de filtración de elementos paramilitares en esos países, buscando desgastar política y so-cialmente a los gobiernos progre-sistas de Rafael Correa y Hugo Chávez, y mostrarlos ante el mundo como gobiernos débiles.

Las constantes violaciones a la soberanía ecuatoriana como la que facilitó hace casi un año, el asesinato de Raúl Reyes, y acti-vidades de espionaje en Venezue-la, diseñadas todas por asesores militares israelíes que junto con la CIA actúan detrás de los orga-nismos de inteligencia colombia-na, están dejando al descubierto de manera conciente, cínica y calculad el propósito de irradiar el conflicto y la presencia militar gringa, en el continente. Pero es un cálculo, que no tiene en cuenta la respuesta vigorosa y valiente que darán los pueblos

afectados. Será una nueva derro-ta para el imperio pretender que América Latina acepte sumisa su doctrina de seguridad.

De continuar la soterrada in-tervención de Estados Unidos en Colombia la región entera puede convertirse en un nuevo Vietnam. Es un asunto serio que nos atañe a los pueblos del sur. Tener pleno entendimiento de que existe un plan estratégico político-militar norteamericano de dominación, nos facilitará diseñar una estrategia de resis-tencia latinoamericana a Nor-teamérica y a las trasnacionales que representa.

Para evitar que el modelo crimi-nal de democracia a la colom-biana, se extienda, debemos organizarnos pronto. Quienes en Colombia, nos hemos visto obligados a empuñar un fusil, seguiremos luchando, como siguen peleando los campesinos con sus marchas y los indígenas recuperando tierras. Seguire-mos junto a quienes enfrentan las privatizaciones y junto a los movimientos sociales que día a día ven caer a sus líderes víc-timas de la bestialidad capita-lista, porque se profundizan las razones de lucha y resistencia y no podemos ser inferiores a la valentía de los compatriotas que se enfrentan a la farsa del libre mercado.

Es necesario trazarnos un plan estratégico que recoja los aportes de los revolucionarios del continente y conlleve a la unidad de los pueblos de Lati-noamérica, en una lucha común anti-imperialista y por la Patria Grande.

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La falta de los alimentos esen-ciales es un problema global, que toca incluso a los países capitalistas centrales. El asunto es entender las causas de este fenómeno mundial y las posibili-dades de solución.Diversas teorías, manipulacio-nes, visiones se destacan, la mayoría escondiendo las ver-daderas causas de esta crisis criminal.

Hay un hambre construida con macabra precisión.

Los capitalistas han levantado un edificio, con clara precisión arquitectónica, colonizando y explotando continentes enteros, imponiendo políticas de ajuste neoliberales, Tratados de Libre Comercio, intercambio desigual, manteniendo durante siglos y perfeccionándola con saña criminal, la explotación de miles de millones de seres humanos. Desde los tiempos de la escla-vitud africana hasta la refinada explotación neocolonial actual de los recursos naturales de nues-tros países, la permanencia de las potencias, su consistencia y per-sistencia es de admirar. El asunto central es maximizar la ganancia, no importa a costo de que.

El control de los precios mun-diales de cereales y alimentos.

“El hambre del mundo es la nueva gran fuente de beneficios del gran capital financiero y los beneficios aumentan en la misma proporción que el hambre.”, nos dice el intelectual Boaventura

dos Santos. “(..)Estos aumentos especulativos, tal y como los del precio del petróleo, son el resul-tado de que el capital financiero (bancos, fondos de pensiones, fondos hedge [de alto riesgo y rendimiento]) haya comenzado a invertir fuertemente en los mer-cados internacionales de produc-tos agrícolas.”

“En articulación con las grandes empresas que controlan el mer-cado de semillas y la distribución mundial de cereales, el capital fi-nanciero invierte en mercados de

futuro con la expectativa de que los precios continúen subiendo y, al hacerlo, refuerza esa expecta-tiva. Cuanto más altos sean los precios, más hambre habrá en el mundo, mayores serán los benefi-cios de las empresas y los retor-nos de las inversiones financieras. En los últimos meses, los meses del aumento del hambre, los be-neficios de la mayor empresa de semillas y cereales han aumenta-do un 83%.(..)”

La producción de cereales es suficiente.

EL HAMBRE EN LA AGENDA DEL MUNDORevista insurrección ELN No.116, junio de 2008

La producción mundial de grano en 2007 está estimada en 2100 millones de toneladas (aumentan-do en casi un 5% a la del 2006). El asunto es que casi 800 millo-nes de toneladas van al engorde de animales y para otros fines 350 millones, quedando solo cerca de 1000 millones de toneladas para el consumo humano. Es decir solo la mitad de la producción de cereales es para alimentar seres humanos.

El tendero mundial es especula-dor y acapara

La crisis inmobiliaria en los EEUU, llevo a los especuladores capitalistas a invertir sus dineros en el negocio de la alimenta-ción. Compran a futuro, es decir las próximas cosechas, a unos precios muy altos, generando el ambiente de alza, imponiendo las leyes de casino al mercado de la alimentación. La tonelada de alimento ha aumentado hasta en un 70% en algunos casos en solo en un mes. El trigo aumento en 130 % en un año. El arroz duplicó el precio en solo tres meses. Las empresas transnacionales del sec-tor especulan y crean, acaparan-do, desabastecimiento ficticio, lo que conlleva mercados nerviosos y aumento de precios. Más ham-brientos por supuesto, pero estos solo son daños colaterales.

1300 millones de ciudadanos chinos no aguantan hambre

En este mercado de la muerte la comida de un cuarto de la huma-nidad esta asegurada.

¿Por qué China, el país más po-blado del mundo, con 1300 millo-nes, tiene seguridad alimentaria nacional? 900 millones de chinos

son campesinos, producen 500 millones de toneladas de alimen-tos, garantizando su gobierno por lo menos 120 millones de hec-táreas cultivables, con atención técnica y de insumos, respondien-do por la comercialización de los productos a un precio competitivo y justo. La revolución social chi-na, sentó la base de una distribu-ción mas justa.

Ningún niño cubano sufre de desnutrición

La Revolución cubana, se ha esmerado en construir un modelo de justicia social, donde a nin-gún habitante de sus casi doce millones, les falta el alimento necesario para estar sanos y pro-ductivos. Cada niño recibe diaria-mente un litro de leche hasta que cumple siete años. Cada cubano tiene asegurado su alimento bási-co por diversos canales de distri-bución, construidos con esmero por los revolucionarios cubanos en una de sus mas admirables logros cotidianos.

Los campesinos plantean solu-ciones a la crisis.

La producción campesina, peque-ña y mediana, puede alimentar al mundo, acompañada de polí-ticas públicas adecuadas y una decisión política gubernamental en cada país. En la Cumbre de la FAO de Roma, plantearon la necesidad de las reformas agra-rias nacionales que distribuyan la tierra, con políticas que permitan acceso al agua, a los créditos, semillas e insumos necesarios. “Hay que impedir que arrebaten y desalojen las tierras y que se expandan las tierras dedicadas a la agricultura de los grandes agro-negocios. Se necesitan

medidas inmediatas para apo-yar a los pequeños agricultores y campesinos/as a aumentar su producción agro-ecológica de alimentos.”

En Colombia Álvaro Uribe representa la peor corriente hambreadora

AUV representa a los terrate-nientes y ganaderos, a la clase emergente narcotraficante, a los comerciantes depredadores y al sector financiero improductivo. Su vocación agrícola es la del señor de la guerra, del dueño de la hacienda del Ubérrimo. La de desplazador de tres millones de campesinos colombianos.

Su visión de propiedad de la tierra tiene a la motosierra y la acción paramilitar, como dinami-zadores del progreso. Banano y Palma Africana en las tierras de las comunidades negras, hacien-das de engorde y especulación en las mejores tierras del país. El gobierno de AUV ha llevado al sector agrícola a solo el 2.4% del PIB, mientras que sectores de la producción y los servicios, como la construcción y el transporte están por encima del 10%.

Una reforma agraria, sería un paso decisivo en la desactivación de las causas del conflicto social y armado que vive nuestro país. Colombia requiere de una drásti-ca transformación del campo, de una reivindicación del papel del campesino como productor de alimentos para su pueblo, de una reforma agraria verdadera, que permita construir la soberanía alimentaría para los colombianos.

www.eln-voces.comwww.patrialibre.org

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BASES COMANDO SUR EN EL SISTEMA ANDINO

Lo que se ve¿Y lo que no se ve?

Una espiral guerrerista de impre-decibles consecuencias, esta com-prometiendo de forma pública, encubierta, voluntaria o forzada a los colombianos. Responde a los intereses del gran capital trasna-cional, es promovida por EEUU y la implementa el Gobierno de Uribe, con instrumentos legales e ilegales.

Desde 1980, periódicamente la intervención gringa en Colombia es un tema de alarma y se hace referencia a las bases militares, a la escuelita de Juanchaco, a la necesidad de cascos azules en el país, a si los 1.200 militares grin-gos están en operaciones o son

apoyos; porque inevitablemente para salvaguardar los intereses imperialistas la presencia militar es prioritaria y tiene variada ac-tividad en el país, como lo con-firma la captura de marines con coca y armas para los paramilita-res en Tolemaida, la retención de Mercenarios y la conocida estafa que Empresas Privadas de Milita-res gringos hicieron a ex-oficiales y paracos, llevándolos a Irak.

Nuevos pronunciamientos pú-blicos se dan acerca del tema, a raíz del cierre en el 2009, de la Base del Comando Sur en Man-ta, Ecuador y el posible traslado de sus funciones a Colombia, la reactivación de la Cuarta Flota Naval del Caribe y Atlántico Sur y la compra de armamento con-vencional (aéreo y marítimo) por el Ministro de Defensa Colom-biano.

Es a comienzos del siglo XXI, que se acentúa la intervención gringa en Colombia; con meca-nismos sutiles, invisibles al pú-blico, vienen ubicándose en todas las instancias de la sociedad; en lo publico, privado, humanitario, religioso, académico y social; a través de instituciones, persona-jes y programas, se coordinan y encadenan diversos esfuerzos, cívico-militares, guiados por el propósito que el presidente Bush proclama al decir que, “debemos estar listos para atacar en cual-quier oscuro rincón del mundo”, en defensa del poder y los intere-ses norteamericanos.

Tres objetivos centrales guían esta acción imperial, primero que todo la defensa de sus intereses económicos, la eliminación de lo que consideran amenazas y la aplicación de un modelo de control y dominación sostenible que les permita mantenerse. Son los sucesos del 11 de Septiem-bre del 2001, el requerimiento de petróleo y recursos naturales de carácter geoestratégico y el rediseño del modelo militar para garantizar el control y conquista de los territorios necesarios para sus intereses, lo que han deter-minado las prioridades y destino de su actual política exterior.

Con el gobierno de Uribe se han perfeccionado nuevas formas de presencia militar de los yanquis en el país. Sumándose a la cruza-da antiterrorista, comprometió el propósito de gobierno en brin-dar garantías de largo plazo a la inversión extranjera.

Dentro de estos propósitos, un primer paso fue canalizar a través del Gobierno toda la Cooperación Internacional, lo que dio inicio a una Mesa de Coordinación, la de-finición de una Estrategia (ECCI) y la constitución de la Agencia Colombiana de Cooperación Internacional (ACCI).

Centralizadas las relaciones y definida la Institución que reci-biría el flujo de recursos técnicos y financieros, se articularon las políticas y planes del Gobierno Colombiano con la Embajada de EEUU, la Agencia Interame-

Mateo dónde estás que no te veo“…se acentúa la intervención gringa en Colombia; con mecanismos sutiles…”

Por: MONA MARIELA

ricana de Desarrollo -USAID-, el Departamento de Defensa y Comando Sur; para la conforma-ción del Centro de Coordinación de Acción Integral –CCAI-.

Este CCAI, es un organismo que ha operado en Afganistán, Irak, Bosnia y Panamá, y esta concebido como un “Centro interinstitucional a nivel na-cional para coordinar acciones militares. Sincroniza actividades del gobierno y de ONG en el planeamiento y ejecución de las prioridades militares. Responde a situaciones militares actuales y requerimientos que emergen de la población afectada” (CCAI-Colombia, Abril 2004).

En el Seminario ejecutivo del CCAI, realizado en Bogota en Mayo del 2004, se confirma que “El Gobierno colombiano creo con el apoyo de la Embajada de los EEUU y el Comando Sur, el Centro de Coordinación de Acción Integral. Su función principal es lograr que diferentes instituciones del Estado com-plementen desde lo social las operaciones militares que viene adelantando la Fuerza Pública en diferentes regiones del país”, organismo que compromete a la Presidencia, Mindefensa, Fuer-zas Militares, los Ministerios del interior, educación, agricultura, desarrollo, ambiente, protección social y Planeacion nacional.

Este manejo conjunto de las polí-ticas, planes e instituciones desde la CCAI, deja claro el carácter cívico-militar y la intervención directa, permanente y proyectada de los gringos, con la intención de fijarse al territorio y la pobla-ción.

No es coincidencia que en el Plan de Gobierno de Uribe, el Plan Colombia, el Comando Sur y el CCAI el propósito central sea la “Integración para el control social del territorio”. La prio-ridad es mantenerse en zonas consideradas estratégicas, como las fronteras (Panamá, Ecuador y Venezuela), presentando pro-puestas atractivas a la comunidad para ganar aceptación y apoyo de la población. Es lo que se viene realizando a través de los Labo-ratorios de Paz y los Programas de Desarrollo y Paz, mediante programas como familias en acción, guardabosques, reinser-sion, desplazamiento, sustitución de cultivos, fortalecimiento de la justicia.

En las zonas de interés geopolíti-co estos programas cívico-milita-res se presentan como actividades de cooperación, capacitación o intercambio, atractivos para las comunidades, como prevención de desastres, conservación am-biental, sanidad, derechos huma-nos, seguridad; una vez lograda la aceptación se acercan a la dirigencia local para influenciar-la y ganar a través de ellos a la población, de ahí en adelante irán surgiendo “propuestas” de segu-ridad, organización parapolicial y presencia militar.

De esta manera la presencia mi-litar y bases gringas no tendrán la clásica presentación militar operativa y serán programas o instalaciones que aparentemente traen desarrollo a la zona y alre-dedor de las cuales se construyen carreteras, puertos, aeropuertos, centros de abastecimiento, hasta convertirse en un bien dotado complejo militar.

Estas bases, desde su reubicación en 1999 cuando salieron de Pana-má, se han convertido de Centro Operativo de Avanzada (FOL) a lo que hoy denominan Centro de Seguridad Cooperativa (CSL). La pretensión es mantenerse con estabilidad y seguridad; de tal manera que una vez ubicados en los territorios, en alianza con el gobierno, con un relativo apoyo y protección de la población; su actividad militar encubierta se activaría en un plan de ‘des-pliegue rápido’ regional o como elemento de ‘disuasión’.

Es fundamental que la pobla-ción comprenda y reaccione ante los propósitos encubiertos del poder norteamericano, que son intermediados por los progra-mas sociales del gobierno, los que se convierten en un gancho, para comprometer involuntaria o forzadamente a las comunidades y pobladores en funciones de tipo militar (inteligencia, logística, redes, grupos operativos) que les traerán graves riesgos y los colo-ca como objetivos militares en el conflicto.

Si bien estos propósitos preten-den implantarse en otros países Latinoamericanos a través de una supuesta ayuda “humanitaria”, eso no ha sido posible y los días del engaño y la manipulación es-tán contados, por la existencia de países donde el gobierno bien sea Democrático o Revolucionario, en defensa de su identidad y so-beranía avanzan en una Doctrina Militar propia y la constitución del Consejo de Seguridad Latino-americano.

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Patria Grande

El capitalismo, como sistema se niega aceptar, el surgimiento de la multipolaridad, quiere seguir reinando. Comporta unos meca-nismos, con los cuales trata de conservarse y mantenerse, a la vez que desestabiliza y presiona a quien se le oponga, sobretodo cuando siente los pasos: de la igualdad, de la solidaridad, de la fraternidad, de la justicia social, de la libertad, de la democracia popular, de su “coco”: El So-cialismo, el que les quita sus juguetes preferidos: el dinero y el poder.

Claro, detrás están los de carne y huesos, los que disparan esos mecanismos: las oligarquías plu-

tócratas - la clase más rica de un país-, lacayas del imperio como decía Jorge Eliécer Gaitán.

Detrás de estas oligarquías, está el imperio, orientando y condu-ciendo, la aplicación de estos me-canismos macabros, como parte de su estrategia colonialista.

Las oligarquías criollas, mayor-domos de los países del “traspa-tio”, todos los días disparan estos mecanismos perversos, dentro del contexto de guerra de “4° genera-ción”.En la República Bolivariana de Venezuela, nuevamente las oli-garquías “pitiyanquis” -como los conocen en la República Boliva-

riana-, antes de las elecciones del 23 de noviembre de 2008, comen-zaron a activar estos mecanismos, en forma sincronizada y dirigidas por el imperio. Pero su intentona se vio apabullada por los resulta-dos.

En Latinoamérica el papel de vanguardia, en la lucha por la dignidad, se esparció desde la República Bolivariana de Vene-zuela, esto lo tiene bien claro el imperio. Por ello, y además por la inmensa riqueza petrolera, es que en la República Bolivariana de Venezuela la utilización de estos mecanismos perversos, antipatriotas, antipopulares, se da con mayor intensidad. De esta

República Bolivariana de VenezuelaBribonadas -sagaz- del capitalismo:IMPEDIR EL ANDAR DE LOS PUEBLOS TRAS LA DIGNIDAD Por: Manuela Beltrán

forma, éste país hermano, hoy es un laboratorio de las conspiracio-nes imperialistas, apoyados en el profundo conocimiento y compli-cidad de las oligarquías criollas.

Es importante examinar, reflexio-nar sobre la aplicación de algunos de los mecanismos macabros que aplicaron los capitalistas en Venezuela, en el periodo antes del referéndum Constitucional de 2 de diciembre de 2007, donde se ampliaban las condiciones para la construcción Socialista. Mecanis-mos que influyeron para que este propósito fuera derrotado, que también usaron en las pasadas elecciones del 23 de noviembre, y que revitalizan y adecuan para el

próximo referendo del 15 febre-ro de 2009, sobre la Enmienda Constitucional, que permitirá la reelección indefinida para todos los cargos de elección popular:

El desabastecimiento

La oligarquía “pitiyanqui”, a través de Fedecámaras y otros organismos gremiales, impul-saron y patrocinaron el desa-bastecimiento de alimentos, principalmente de leche y azúcar, presionando al gobierno a sacar las reservas alimentarias en corto tiempo a través de la Misión Mercal durante el 2007 y propi-ciando la desestabilización. The Wall Street Journal -Prensa de los Estados Unido-, expresaba rego-cijada el 3 de diciembre de 2007: “la derrota de Chávez muestra ‘cuantos de sus partidarios se han decepcionado de sus políticas, en medio de la criminalidad crecien-te y escasez persistente de bienes básicos. En la punta de la lista de quejas figura la falta de comida”.

Con ese mecanismo o bribonada, las oligarquías lograron restar-le votos de apoyo a la Reforma Constitucional.

2. Paros, bloqueos, guarimbas y violencia.

Igualmente, en la República Bolivariana, se impulsaron las “guarimbas” o movimientos de confrontación –en grupos pe-queños-, promovidos desde las

universidades controladas por la oposición, como la Universidad Central de Venezuela (UCV), la Universidad del Zulia (LUZ) en Maracaibo, la Universidad de los Andes (ULA) de Mérida, y la de San Cristóbal; así como otras universidades privadas y algunos colegios privados y públicos, que contaron con el apoyo decidido, de las directivas opositoras a la Reforma.

Y lograron con el clima de zozobra disminuir el apoyo a la Reforma Constitucional.

También se acrecentó el clima de violencia -paramilitar- en los Estados Táchira, Zulia y Apure, Estados limítrofes con Colom-bia. Con presión y algunas veces a sangre y fuego lograron que muchos colombianos no votaran en la reforma, o lo hicieran en contra. 3. En el sector salud

Malévolamente, las oligarquías venezolanas, por “arte de magia”, hicieron desaparecer medicamen-tos básicos para el tratamiento de enfermedades graves y penosas como: diabetes, algunos cánce-res, sida, medicamentos para la presión alta, esto lo hicieron las semanas antes de la votación, noviembre de 2007.

También diseminaron, el argu-mento de la falta de calidad de los médicos cubanos, tratando de disminuir, el protagonismo de la

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Patria Grande

Misión “Barrio Adentro”, donde se da atención integral en salud y medicina, gratuitamente, a los sectores que no tenia derecho a la salud, por estar la medicina privatizada, y la medicina muy costosa.

La medicina privada, patrocino y llevo a cabo, huelgas y guarim-bas de los médicos, enfermeras y trabajadores de Instituciones de salud públicos y privados, con-trolados por la oposición. Que contribuyeron en el propósito de desestabilizar la Revolución Bolivariana.

4. Los “cocos” de todos los días.

En múltiples formas, por medio de rumores, propaganda, me-dios de comunicación, sermones religiosos, cátedras de estudio; se constituyó un imaginario y seña-lamiento de que la Reforma era un grave problema que afectaba a todos los venezolanos, y reiterati-vamente se afirmaba:

“Fidel”: se quiere apoderar del petróleo venezolano. “Chávez el dictador”: se quiere apoderar de la democracia. “El Socialismo del siglo XXI”: quiere acabar con la propiedad privada. Quiere quitar-te la casita si la tienes arrendada, Quiere quedarse con los negoci-tos –ventero de carne, ejemplo macabro-; con tu bodega –tienda popular en Colombia-, con tu pe-luquería, etc. “El comunismo”: te quita a tus hijos, ellos pasan a ser del estado comunista. “El dogma-tismo ideológico”: se apodera de la educación y de los medios de comunicación del estado.

Estos “cocos”, sin duda, llevaron a muchos venezolanos a temer sobre los beneficios de la Refor-

ma Constitucional, engrosándose la abstención, y a no promover el “si” a la Reforma.

5. Corrupción

En todos los países de Latino-américa, los Colonizadores de turno, han sembrado la corrup-ción, como un mecanismo que les permite sostenerse y despojar a los países de sus riquezas, gracias a una “corte” que con tal de ob-tener beneficios económicos, po-líticos, de ascenso social e ideo-lógico; encubren y se mantienen como guardianes de los planes e intereses del poder imperial y de las oligarquías, además impulsan los antivalores del capitalismo.En la República Bolivariana de Venezuela, la corrupción, ha te-

nido como un factor favorable, el flujo de dinero producto de la ren-ta petrolera, lo que han aprove-chado los capitalistas y opositores para fomentar de distintas mane-ras las prebendas y los intereses descompuestos, sus “guardianes” corruptos, están sumergidos en todas las esferas del Estado, principalmente, en los mando medios, aceptando sobornos, poniendo trabas administrativas, siendo ineficientes para resolver lo social, haciendo zancadillas e infidencias, sobre el gobierno del Presidente Hugo Chávez Frías, y aparentando muchos de ellos ser Bolivarianos.

Esta realidad ha deslegitimado muchas políticas sociales del go-bierno Bolivariano y personajes

de Instituciones publicas, lo que sumado a la propaganda opo-sitora llevó a la desmotivación y perdida de credibilidad en la Reforma.

6. La matriz mediática del terror

Más del 80% de los Medios de Comunicación son opositores a la Revolución Bolivariana, se destacan a nivel nacional, GLO-BOVISION -globoterror-, Tele-ven, Venevision, la prensa del Nacional y el Universal. Y a ni-vel regional, las emisoras locales, prensa regional y las facultades comunicación de las Universida-des privadas.Todos los días bombardearon a los venezolanos con una estra-

tegia mediática, de mostrar la ingobernabilidad, creando una realidad virtual; apuntando a establecer un consenso de oposi-ción a la Reforma Constitucional y a crear nuevos “héroes” oposi-cionistas.

Su estrategia más que sumar vo-tos al bloque opositor, era restar-le votos al Movimiento Boliva-riano del “SI”. Lo cual lograron.

Además para crear un contexto internacional contra la revolu-ción Bolivariana y el rumbo al socialismo que tomaría en caso de aprobarse la Reforma Cons-titucional, el imperio a través de su matriz mediática, dinamizada desde CNN, y sonando como una orquesta, los medios de comunicación de las oligarquías de los países latinoamericanos, se dedicaron a denigrar, oponerse y desvirtuar las bondades de la Reforma; llevando a la matriz comunicacional Bolivariana, a colocarse a la defensiva, y esto obligo a que su argumentación y fundamentacion fuera contesta-taria, y tuviera menos énfasis en los aspectos coherentes y positi-vos de la Reforma Constitucional

Reflexiones

No solo debemos analizar los mecanismos macabros en si, sino que se deben sacar enseñanzas de acuerdo a la realidad y con-texto de cada país. Con mayor razón frente a la proximidad de un referendo de vital importancia para la continuidad del proyecto socialista en Venezuela.

En la República Bolivariana de Venezuela, el imperio y los “pitiyanquis”, acrecentaron las bribonadas, en el contexto de las

elecciones del 23 de noviembre, en donde se eligieron los gober-nadores, alcaldes de los munici-pios, y las entidades legislativas.

Específicamente en Colombia, para construirnos como nación, con una visión de integración de pueblos latinoamericanos, debe-mos en medio de la actual crisis de legitimidad, analizar como las oligarquías, aplican estos mecanismos para aumentar sus ganancias, y continuar profundi-zando la dependencia del país.

En Bolivia -hija preferida de Bo-lívar-, para boicotear el gobierno de la dignidad ancestral, utilizan-do el disfraz de los “autonomis-ta” étnicos, los vienen aplicando. Igualmente, en Ecuador para boicotear las transformaciones sociales, a partir de la oligarquía anclada en Guayaquil, los inten-sificarán.

En Argentina, la oligarquía y en especial la agrícola-exportadora dinamizaron y participaron ac-tivamente, en los bloqueos a las carreteras y el desabastecimiento de alimentos a las ciudades. Llegando al extremo, de BOTAR leche y comida en las carreteras como mecanismo de presión, lo que es salido de toda lógica hu-mana, todo ello por no pagar un mínimo impuesto por las gran-des exportaciones agrarias.

En Nicaragua, la oligarquía neo-Somocista, se disponen con estos mecanismos, a desestabilizar el gobierno Sandinista. Sin embar-go Daniel Ortega, rodeándose de pueblo, podrá vencer este tipo de agresión.

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Patria Grande

Por la gran actualidad de lo planteado, SF, reproduce la en-trevista al primer comandante del ELN de Colombia realizada por el Diario VEA, de la Repú-blica Bolivariana de Venezuela, el domingo 6 de Julio del 2008.

El diario VEA envió un cuestio-nario a Gabino, el jefe máximo del Ejercito de Liberación Nacio-nal (ELN), con preguntas sobre la actualidad colombiana. A conti-nuación las respuestas.

Nicolás Rodríguez Bautista más conocido como “Gabino” es el líder histórico insurgente que queda en Colombia, después de la muerte de Marulanda. Lleva toda su vida dedicada a la lucha armada revolucionaria, como fundador de esta guerrilla, nacida el 4 de Julio de 1964.

El ELN nació de la unión de guerrilleros Gaitanistas, obreros petroleros, estudiantes universi-tarios, militantes comunistas y cristianos revolucionarios, como el legendario cura guerrillero Camilo Torres Restrepo, de quien “Gabino” fue instructor de tiro, mientras el sacerdote a su vez fue su profesor de Historia en las ho-ras diarias que la guerrilla dedica al estudio.

Con las FARC, el ELN mantiene coincidencias en su lucha por la libertad y el Socialismo, a la vez que se diferencian en varias de sus tácticas; este y muchos temas

Entrevista al primer comandantedel ELN de ColombiaEL IMPERIALISMO ATACA Y LOS PUEBLOS SE DEFIENDEN

más, nos respondió “Gabino”. Publicamos sus respuestas, para aportar a la comprensión de la compleja lucha que libra el pue-blo colombiano, desde hace seis décadas.

Valor del pueblo en armas

Después de las declaraciones del Presidente Chávez, ¿cual es su opinión sobre la vigencia de la lucha armada en Colombia?

Nosotros, reivindicamos el dere-cho a la resistencia, no solo por la justeza de ella, sino porque es garantía del éxito en un país, en donde el pueblo enfrenta a un Estado terrorista, que elimina a quienes divergen de las políticas oficiales. Somos fruto de una realidad histórica y la asumimos con dignidad, a costa de nuestra propia vida; pero somos respetuo-sos de las opiniones divergentes y tenemos disposición de intercam-biar sobre ellas.

La Revolución Bolivariana esta en la mira del Imperialismo porque le rompe su hegemonía en el patio trasero; le afecta su economía en un asunto estraté-gico como el petróleo y porque ha asumido el socialismo como objetivo nacional. Mientras estas realidades se mantengan, las po-sibilidades de ser agredida serán cada vez más inminentes.

Tomando las palabras de Oba-ma, se podría decir que el go-bierno de los Estados Unidos en

manos del Partido demócrata, seria una “amenaza manejable” para los pueblos latinoamerica-nos?

Por encima del partido político que representen o de su persona-lidad, los candidatos norteame-ricanos obedecen a los intereses imperialistas, en tal sentido, no nos podemos llamar a engaños, Estados Unidos no tiene amigos, tiene intereses y esto define sus políticas.

La unidad popular e insurgente

¿Como se relacionó Usted con el comandante Marulanda?

Nos cruzamos correspondencia. Desde 1996 busqué una entrevis-ta con el camarada Marulanda; ambos hicimos esfuerzos para reunirnos, pero se marchó sin que lográramos ese propósito.

¿Que tan insalvables son las diferencias existentes entre el ELN y las FARC?

En absoluto son insalvables. Somos fuerzas insurgentes con ideales idénticos, así tengamos troncos históricos y métodos que nos diferencien; ambas fuerzas somos el fruto de un alzamiento en armas que amplios sectores del pueblo asumen, para resistir y luchar por una patria digna, soberana y socialista. La unidad guerrillera es indispensable para el avance de la lucha popular y revolucionaria.

¿Que le aportaría Cano, el nue-vo comandante de las FARC, a la unidad del movimiento popu-lar colombiano?

En 1990 nos conocimos con el comandante Alfonso Cano, eran los tiempos de la Coordinadora Guerrillera Simón Bolívar. Estoy convencido que su designación como primer comandante de las FARC es la más acertada y de perspectivas positivas para la unidad insurgente y popular.

La guerrilla mantiene sus ideales

Alguna gente en Colombia afir-ma que la lucha guerrillera se degradó ¿es esto cierto?

Lo que se degradó en Colombia fue el conflicto y el principal responsable de ello es el Estado, sus gobiernos y la clase domi-nante; los hechos hablan por sí solos, el Estado colombiano es terrorista y narcoparamilitar. ¿Como entender que hoy estén judicializados 65 congresistas por narcotráfico y paramilita-rismo? La llamada Seguridad Democrática es una estrategia que criminaliza la protesta so-cial y considera el movimiento de oposición como parte de la insurgencia o mínimo sus cola-boradores; con esta valoración, sus integrantes son objeto de persecución, masacre, destierro y asesinato, convirtiéndose así la población no combatiente en la victima principal de la represión

Especial

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oficial; eso se comprueba en las cifras sobre el conflicto.

Es necesario reconocer que la insurgencia, también ha afectado a la población con una diferen-cia sustancial, que no es ése su propósito político, sino el resulta-do de errores que se cometen. En este sentido el ELN lo reconoce autocriticamente.

La Guerra en Colombia. ¿regu-larizarla o acabarla?

Lo que queremos los revolucio-narios, el pueblo y los sectores medios, es que la guerra se acabe, mientras tanto, por lo menos lograr que se desarrolle dentro de los parámetros del Derecho Inter-nacional Humanitario establecido para los conflictos internos.

El narcotráfico, ¿cuánto ha de-bilitado o fortalecido a la insur-gencia?

El narcotráfico en Colombia a los que ha beneficiado enorme-mente es a los sectores mafiosos de fuera y dentro de estable-cimiento. Con astronómicas fortunas, fruto de ese negocio, financiaron el paramilitarismo. El actual escándalo de la pa-rapolitica así lo demuestra. La insurgencia ha sido lesionada por el narcotráfico porque parte de su base social, no tuvo otra posibilidad de sobrevivencia más que a través de los cultivos de uso ilícito y con ellos llegó la descomposición de las cos-tumbres por el dinero fácil. Este trabajo de la población fue cri-minalizado y vino la represión oficial. Estas realidades han lesionado no solo a la insurgen-cia, sino al pueblo y la sociedad en general.

Perspectivas de la izquierda

¿Por qué motivos la izquierda colombiana no avanza, más ahora que la oligarquía tiene una crisis tan honda?

Debe tenerse en cuenta que desde hace dos décadas, el movimiento de oposición fue literalmente des-cabezado, en lo que en Colombia se conoce como la Guerra Sucia. Solo de un partido de oposición fueron eliminados 6 mil de sus miembros, aún falta por investi-gar miles de asesinatos cometidos contra miembros de otros parti-dos opositores.Pero esa guerra no ha pasado.

Camina por las calles y veredas el terror y la intimidación; es pe-ligroso ser de oposición, circulan por doquier las amenazas, pero lo mas grave, mueren aquí y allá los opositores y los defensores de los derechos humanos, por-que estamos bajo un régimen de terror. Esta es una de las causas que explican la debilidad de la iz-quierda. Así mismo hacen mucho daño los medios de información, que están en manos de la clase dominante, porque contrainfor-man la opinión.

También existen sectarismos y mezquindades, como parte de los vicios de politiquería.

Para el 2010 habrá elecciones presidenciales en Colombia ¿Uribe ganara para gobernar un tercer mandato? ¿Ganara otro candidato oligárquico? O existen posibilidades que gane un candidato no oligárquico?

El escándalo de la narco-para-política ha colocado al Presiden-te Uribe contra las cuerdas; ni los mismos sectores de la clase política logran identificarse para respaldarlo en un nuevo periodo presidencial. El sistema electoral colombiano es de maquinarias y clientelas, diseñado para mante-ner a la oligarquía gobernando. La dificultad de medir las fuer-zas de oposición que se aglutinan en el Polo Democrático Alterna-tivo, es que muchos de sus segui-dores no se atreven a expresarse abiertamente por el miedo a las represalias, sobre todo en las regiones, que tienen en Colombia bastante fuerza electoral. Segu-ramente una alianza del Polo con los sectores de Centro, puedan colocar el nuevo mandatario.

Suponiendo que el partido de izquierda Polo Democrático Al-ternativo ganara la presidencia en el 2010 ¿para ustedes sería más fácil construir con ellos una salida política al conflicto interno?

Indudablemente, creemos que con un gobierno que reconozca la realidad del conflicto social y armado, y que además valore que la salida a la crisis no es la gue-rra contra los opositores, es más posible buscar una salida política al conflicto.

Para el ELN hoy, ¿cuál sería un primer paso en dirección a desarrollar esta salida política?

Recientemente el ELN ha plan-teado la siguiente propuesta:

1- Abrir un proceso de paz entre los colombianos, que se sustente en la reconstrucción de la democracia plena, la justicia social y el bienestar de las mayorías; que haga posible solucionar el conflic-to social y armado, donde el primer paso inmediato sea el Acuerdo Humanitario, buscando el interés nacio-nal y el desatranque de los inamovibles.

2- Acordar un plan para abor-dar sin dilaciones la grave crisis humanitaria de los desplazados y desterrados, que deje atrás la impunidad y haga real los derechos de verdad, justicia y reparación.

3- Acordar el proceso para la convocatoria de una Asam-blea Nacional Constituyen-te, que represente el mapa político de hoy, con la que se reconstruya el consenso social y los nuevos marcos institucionales, sobre la base de abordar los problemas es-tructurales de la sociedad co-lombiana en el orden social, económico, político, militar y de soberanía nacional. Un referendo aprobatorio debe refrendar los resultados de esta constituyente.

La ayuda de UNASUR

¿Podría el presidente Chávez ser mediador en el conflicto colombiano?

Perfectamente. Sus declaracio-nes no son un obstáculo para ser facilitador a favor de la paz en Colombia. Su esencia de manda-tario y su condición de dirigente

en el Continente no han cam-biado. El ELN recientemente ha planteado que el Grupo de Río y los países miembros de Unasur, son dos organizaciones de entera respetabilidad para el ELN y los consideramos interlocutores vali-dos para que aporten en la paz de Colombia.

En un siguiente diálogo entre la Insurgencia y el Estado, ¿es posible que se sienten juntos de nuevo a dialogar el ELN y las FARC?

Ningún escenario se puede descartar y de nuestra parte ojala este se diera.

¿Llegara el día en que se fun-dan unas fuerzas armadas úni-cas, las guerrillas y el ejército de la oligarquía?

Seria más bien, fusionar a la insurgencia con un ejército que represente no a la oligarquía, sino a la nación; este sería un muy buen escenario, dentro de un verdadero acuerdo de paz con justicia social.

¿Qué tan lejos está el momento en que la nación colombiana deje de estar en la cola de los cambios democráticos y sobera-nos, que realizan otros pueblos del continente?

Si los procesos democráticos populares que caminan en el continente americano se siguen fortaleciendo, tal como lo espe-ramos los revolucionarios, esa realidad está a la vista.

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Patria Grande

Comando Central. Estado Mayor Nacional. ELN.

El cuarto poder en Colombia está usurpando uno de los tres (pode-res) tradicionales. La familia San-tos y sus compinches junto con sus panfletarios canales televisi-vos, revistas y diarios están no sólo desideologizando sino ade-lantando la guerra mediática para establecer en el país un estado asociado al estilo de Puerto Rico o Israel con los Estados Unidos.

La incursión, en marzo del año pasado, en Ecuador, fue tan sólo un termómetro para medir la temperatura de la respuesta militar local y la opinión pública mundial para cuando lancen el zarpazo sobre Venezuela y su petróleo. Teniendo en cuenta que en esos momentos cualquier ac-

tuación estaba dirigida a producir impactos en la coyuntura electo-ral norteamericana que beneficia-ra al candidato republicano.

La Operación que finalizó con la incursión en suelo ecuatoriano fue planeada, diseñada y ejecuta-da dentro de la Estrategia Basada en Efectos que está implementan-do los Estados Unidos en todas

las Guerras Contrainsurgentes que adelanta en el mundo entero. Esta estrategia no es sustituta de la tradicional de “desgaste y aniquilación”, sino que es com-plementaria.

Las Operaciones Basadas en Efectos se definen como: “opera-ciones planificadas, ejecutadas, evaluadas y adaptadas en función

“NUESTRA FUERZA RADICA EN EL PUEBLO”MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y OPERACIONES BASADAS EN EFECTOS

de un entendimiento holístico del entorno de operaciones para in-fluir o cambiar el comportamien-to o las capacidades del sistema usando la aplicación integrada de instrumentos de fuerza escogidos para lograr directamente obje-tivos políticos”. En el concepto del JFCOM, un efecto denota “el estado físico y de comportamien-to de un sistema PMESII [políti-

co, militar, económico, social, de información y de infraestructura] que resulta de una acción o con-junto de acciones militares o no militares”1.

Por eso no puede haber lugar a equivocaciones cuando se mani-fiesta que la operación en Ecua-dor estuvo dentro del marco de las operaciones de las agencias de inteligencia norteamericanas que asesoran y operan en Colombia. Fue una operación de aniquila-miento, con bombardeos noctur-nos e incursión de la infantería. Una operación que resultó ser la punta de lanza de una estrategia mediática orquestada en torno al supuesto contenido de las com-putadoras que dicen haber incau-tado en el campamento bombar-deado.

Todo se enfiló a volcar la opinión pública mundial en contra de los “gobiernos que apoyan a los gru-pos terroristas”; uno, precisamen-te de donde tienen que salir los estadounidenses y dejar la base de Manta (que ya han anunciado quererla trasladar a la Guajira colombiana), y el otro, el país que tiene las mayores reservas de petróleo en América Latina y prácticamente en el mundo y que nacionalizó su industria petrolera.

Los medios de comunicación son en este sentido los más efectivos bombarderos, que no dejan un sólo minuto de lanzar sus bombas de racimo en todos los campos

de la resistencia popular. Parti-cularmente en Colombia, y seis décadas después del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, los mismos medios timoratamente se auto diagnostican como dependientes de los conglomerados económi-cos, como se vio en un artículo de la Revista Semana sobre los 60 años del magnicidio del líder liberal:

“Ahora, los grandes cuestio-namientos a los medios tienen que ver con su vinculación con conglomerados económicos, que a veces ponen en duda su inde-pendencia.”2

Hoy las principales armas con las que Uribe y su régimen se defien-den son los grandes medios de comunicación, que han pasado a ser de desinformación, que ayu-dan a confundir la opinión, crean otros puntos de atención cuando la crisis del ejecutivo y legislativo se agudizan. El show mediático es parte estructural de su plan de guerra.

1) Commander’s Handbook (Manual del co-mandante) de JFCOM (Mando de las Fuerzas Conjuntas) sobre las Operaciones Basadas en Efectos2) Revista Semana. Especial con motivo del 60 aniversario del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán. Edición Digital

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Urbanidad

Por: Martín Fiero

Muchos nos estamos quemando el coco tratando de encontrar la respuesta a la pregunta que todos nos hacemos a diario y más aun cuando cada día se descubren nuevos argumentos, hechos y pruebas que harían caer a cual-quier mandatario por cualquier vía, popular, política o judicial. Intentamos con formulas quí-micas, físicas, quánticas y hasta astrales; explicaciones psicológi-cas, sociológicas, antropológicas y todas las lógicas habidas y por inventar pero ninguna explica esta lógica. ¿Qué es lo que man-tiene a Uribe?

Tal vez algunas respuestas por mantener esperanza y fe en el país están sacrificando realidades y plantean una especie de pócima secreta que Uribe vertió al sanco-cho de los colombianos haciendo que se queden inermes y zombis. Algunas mas serias, aluden a que el hechizo es resultado del impre-sionantemente coordinado poder mediático que alrededor de Uribe se ha construido y otras presen-tan el hechizo como resultado de la política terrorista que ha so-metido al país la oligarquía desde hace mas de ….. ¿Siempre, no? Con una combinación de todas y algunas otras especias podríamos sentirnos tranquilos y explicar con inseguridades la respuesta conservando así la esperanza de un futuro encarrilamiento de la sociedad colombiana a un pro-yecto de país con justicia social y

nación bolivariana.Pero hoy día este hibrido ya no me produce la misma débil seguridad que me daba, ni me satisface las preguntas que nacen a partir de cada nuevo escándalo. Es así que empecé la búsqueda por otros caminos tratando de encontrar la piedra angular de todo esto, con la esperanza que la hipótesis que me guía no sea más que eso.

De modo concreto, sintético y a la moda de inventar conceptos mezclando palabras, la hipótesis de este escrito es la constitución

en Colombia de un mafiopaís, en un sentido integral. Ya sabíamos desde hace muchos años, de la dominación de las mafias en los campos económico y político, lo que se plantea aquí es agregar a estas, la dominación de la cultura mafiosa en la sociedad Colombia-na, que si lo pensamos, era lógico de esperar.

Con lágrimas en mis ojos re-conozco que esta hipótesis es la que mas me satisface a mis cuestionamientos pero con la fe y la esperanza en dos cosas, en mi estupidez y en que las sociedades

¿Embrujo, miedo, ineficiencia, dictadura mediática?¿POR QUE URIBE AUN SE MANTIENE?Mafiopaís

como pueden cambiar para mal lo pueden hacer para bien. Con respecto a la primera creo que ya no hay nada que hacer pero en cuanto a la segunda espero que encontremos las formas de embestirla. Convencido que es necesario en-contrar la raíz tanto para alimen-tarnos y buscar la sabia de igual forma es necesario para encontrar la raíz de los problemas. No me preocupa la raíz que genero la llegada de Uribe a la Casa de Nariño, lo que me preocupa es la raíz de la aparente pasividad

del pueblo Colombiano ante ese contexto, que Uribe aun se man-tenga, aclarando que la caída de Uribe no representa un cambio significativo en el curso del país. Uribe puede ser explicable como consecuencia del desenlace histórico del país, es decir, como resultado de una larga política sangrienta, coordinada entre la oligarquía criolla y los intereses extranjeros y como éxito de la imposición del neoliberalismo salvaje. El paramilitarismo ha sido la principal razón del éxi-to aunado con una carencia de resultados para confrontarlos y darle respuesta a sus productos: desplazamiento, desmovilización, desarticulación, concentración de la población en las ciudades, desesperanza, desprotección y pare usted de contar.

Pero ¿como explicar la inercia ante tanta represión e injusticia? ¿Cómo explicar una aparente legitimidad de este gobierno? Tal vez por mi juventud pero cabe preguntar ¿acaso algún gobierno Colombiano lo ha tenido? No lo creo, sin embargo la sensación es que era posible pensar que un gobierno tan ilegitimo pudiera caer a consecuencia de la fuerza de un pueblo que paralizaba el país y se movilizaba en torno a la democracia ¿será que ya no volveremos a ver esos tiempos? Es muy cierto que uno de los temas que giran en Colombia es el de la legitimidad lo cual nos obliga a mirar este tema con más

profundidad. Ya esta claro, a lo Vicky Dávila, que el gobierno de Uribe es ilegitimo a la luz de los conceptos y de la ética que promovemos, pero en la prag-mática el tipo y los suyos sigue y seguirán. Es aquí donde nace la pregunta ¿y entonces para que carajos la legitimidad? Y las preguntas me siguen ¿Será que la legitimidad hoy no es motivo de motivación para salir a pelear? ¿O será que la gente ya no quiere sa-lir más que a su trabajo? ¿O nadie puede otorgársela porque todos estamos untados?

¿Cuántos de nosotros no hemos aprovechado de los atajos que ofrece la ilegalidad? Aquí surge un elemento muy importante y relacionado con la ilegitimidad, la ilegalidad que parecen son caras distintas de la misma moneda. Las aparentes acciones ilegales que realizamos cotidianamente no deben ser motivo ni justifi-cación para no mantener siem-pre la exigencia de una moral y una ética. La ilegalidad hay que saberla posicionar y eso lo resuel-ve la siguiente expresión “hay leyes que matan” esas leyes no son legales ni legitimas, a la luz de la vida solo son legitimas las leyes que dan y producen vida, pero vida digna, vida para todos, no para unos cuantos. De manera contradictoria, en Colombia se ha producido un apego a la ley, la aceptación a está como a la ley divina, el temor a Dios se ha mezclado con el temor y el respe-to a la ley y al Estado producien-

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do que cuando se está fuera de éstas se sienta culpabilidad. Una culpabilidad que junto al servilis-mo, la docilidad, el sometimiento, el miedo, la ignorancia y la pau-pérrima autoestima que conforma la dignidad del colombiano pro-medio hayan hecho conveniente a Uribe y hayan hecho conveniente mantenerlo y no juzgarlo, porque “nadie tiene moral para hacerlo”.

De igual manera, es por todos sa-bido que hay colombianos que se

sienten identificados con Uribe y esto se debe a que no solo encar-na la imagen de los vencedores, el imaginario de superación, de autoridad, rectitud, puritanismo sino que también encarna la ima-gen, el imaginario y los valores de los que han llamado grupos emergentes. Uribe los representa, de igual forma representa lo que parece los nuevos valores de la sociedad Colombiana, los valo-res de la mafia. ¿Por qué vamos a juzgar a Uribe de mentiroso

si nosotros también lo hemos hecho? ¿Por qué juzgarlos de tramposo, de corrupto, o de nar-coparamilitar si nosotros también lo hemos hecho?

Así que tenemos en el panorama colombianos traquetos que se identifican con Uribe, tenemos colombianos que no se sienten con la legitimidad ni la moral para condenarlo, ahora también están los “colombianos de bien”. Estos son los Colombianos que

necesitan creer que las cosas están mejorando, que el país está por fin enrumbándose en el progreso, que simplemente hay que trabajar y trabajar, sin preguntar, sin quejarse porque esta demostrado que “quejarse trae atraso y problemas y es lo que tiene el país como esta”. Estos son los colombianos que aman sus cadenas, son los que no preguntan el ¿Por qué?, los que se sienten satisfechos con la monotonía del automatismo, los

que consideran natural y justo el orden de las cosas, son los que no quieren pensar por si mismos porque confían en que alguien lo hará por ellos y lo harán bien, como dice Zuleta son los que “se liberan de la angustia, de la responsabilidad, de la duda sobre si lo que están haciendo esta bien hecho o no. Las palabras del líder economiza todos eso problemas”.

No es un panorama muy alenta-dor y eso sin nombrar el sufri-miento de nuestro pueblo, que ha sido demasiado; confieso que ya no me cabe en el corazón una historia de injusticia más, el sometimiento al que ha sido lle-vado nuestro pueblo creo que ha sido devastador pero sobretodo desalentador y desesperanzador. La gente ya no quiere sufrir mas, ya esta harta de que les maten a sus hijos, padres, madres y esposos, la gente ya esta cansada de vivir en la miseria y desnu-trición, la gente ya esta cansada de que les pinte maravillas en el porvenir, puede que la gente ya no crea que ese provenir pueda existir. ¿Y la izquierda? El polo en disputas internas, alejándo-se cada vez más de la gente y algunos de sus líderes mostrando una cara electoral y clientelista. Muchos movimientos sociales convirtiéndose en ONGs que como lo dice Petras se han vuelto sanguijuelas de procesos socia-les. Por eso hoy la gente se siente que se bate sola en su destino, sobrevivir sin pensar en otra cosa es la consigna, la necesidad apremia y no deja pensar más allá de ella.

Parece que hoy la legitimación en Colombia no es mas que la ley del mas fuerte, es la superioridad del mas asesino, esa es la “legi-

timación” del actual gobierno, de la oligarquía Colombiana, del paramilitarismo. Lo mas problemático es que esto se ha convertido en valor en la socie-dad Colombiana y no es nuevo, es una construcción social que viene de tiempo atrás a la cual le podemos atribuir muchísimas razones, la larguísima trayectoria de la guerra, el modernismo, el narcotráfico, etc. La “legitima-ción” del paramilitarismo no es más que la imposición en el país de la cultura narco. La traqueti-zación en el país de la que se ha-blaba en el 2007 con la aparición en las calles de autos importados y la construcción de mansiones y palacios no fue tomada en cuenta por la “opinión pública” en el ámbito cultural. La ley de la ma-fia se ha convertido en la forma de relacionarnos en Colombia, ese es el mafiopaís.

Ese el país que tenemos hoy día, no podemos evadirlo porque eso significaría perdernos de un seguro camino de victoria, es un llamado a ver la realidad, no para desmoralizarnos y meter-nos un tiro, sino para saber que hacer, para saber con que y con quien contamos, para no pisar en falso. El panorama se ve nublado y pareciera que valores demo-cráticos como la legitimidad y humanos como la solidaridad parecen se han extraviado como valores en la sociedad Colombia-na, eso no significa que debamos dejarlos de exigir, ni de soñar y menos dejar de construirlos, por cada pueblo que pasemos, por cada campesino que hablemos, por cada persona que toquemos siempre debemos dejar la marca de nuestra humanidad, de los va-lores que vivimos, dejar la marca del ser eleno.

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Reflexionar sobre el individuo y su proceso social es necesario,Sobretodo cuando nos encon-tramos al límite de una cruen-ta guerra ideológica contra la humanidad, tal vez la más bárbara e innegablemente, la más sutil entre las favoritas de los imperios.

Por: Mariana Guillen

Todos soñamos con ser distin-tos, soñamos con mejorar, con superarnos, nos soñamos un ser nuevo; la gente imagina mundos donde sean posible el amor y la fraternidad, mundos de seres felices que vivan sin miedo. No hay quien desee un mundo de sombras, de hambre o de guerra tipo película futurista. Sin em-bargo, el proyecto capitalista- de ultra derecha y globalizador- nos enfrenta a la realidad de un mun-do miserable e inequitativo para las mayorías…el de la película: árido, desierto, sombrío y mori-bundo; a menos, por supuesto, que defendamos el que tenemos frente a los ojos, el nuestro, el de hoy, el que aun podemos admirar, oler y comer.

El ser nuevo que soñamos encar-nar defensor de ese mundo po-sible, el solidario, el humano, el justo; continúa siendo un reto que a veces parece lejano e inalcan-zable, tal vez aún no hemos roto el circulo vicioso. Aun no apren-demos y ni siquiera nos hemos des-aprendido, para entender otro aprender a ser, ser con otros. Re-flexionar sobre el individuo y su proceso social es necesario, so-bretodo cuando nos encontramos al límite de una cruenta guerra

ideológica contra la humanidad, tal vez la más bárbara e innega-blemente, la más sutil entre las favoritas de los imperios.

Las formas de control en la socie-dad involucran distintos aspectos de la vida de los seres humanos. De un lado tenemos la familia, esa primera institución en la que se construyen procesos de socia-lización a partir del parentesco; de otro lado, pero con el mismo interés regulador, encontramos la iglesia y la escuela, como mecanismos clave a través de los cuales el sistema impuesto fiscaliza y controla el espíritu, el aprendizaje, las formas de re-

lacionarnos con el mundo y los conceptos más básicos que rigen nuestra conducta y conciencia. En el tiempo de la conquista, la iglesia se encargó de formar el espíritu humano en los “salvajes”, el bautizo los convertía en hom-bres “dignos” de servir a dios y a los amos en la tierra, fue -y aún es- tan contundente la ingeren-cia de la iglesia que todavía no escapamos de sus intenciones de orientar el sentido del mundo.

Claro está que si hablamos de contundencia, no podemos dejar de referirnos al moderno y más efectivo dispositivo de control social, más influyente incluso que

¿CONTROL SOCIAL?la iglesia y que todas las tradi-ciones y lógicas heredadas desde la invasión española: los medios de comunicación. Decir que los medios son órganos de repro-ducción del modelo y que tienen mucho que ver en la formación de los colombianos, no es un descu-brimiento sino la confirmación de un fenómeno que se hizo más evidente a partir de la segunda mitad del siglo XX, con el proce-so de tecnologización de dichos medios.

Existe una seria relación de dependencia entre los colom-bianos y los medios masivos de comunicación, esa dependencia hace parte del círculo que aún no rompemos. El medio se convierte en el mensaje en una especie de personificación de sujeto real, que comparte las mismas angustias y tiene los mismos sueños que su asiduo televidente, radio escucha o navegante cibernético. “Sen-timos lo que usted siente”, “de-seamos lo mejor para los suyos” repiten los comerciales y luego del corte, el locutor saluda ama-blemente y atiende con efusivi-dad al oyente que ha pensado ya varias veces las palabras que va a pronunciar al escuchar la pregun-ta al aire, “que bueno escuchar-lo…un afectuoso saludo...cuente con que vamos a ayudarle…vale, un abrazo…” son las frases de cajón más escuchadas. Junto a esa aparente cercanía entre emisor y receptor o receptores se genera un vínculo en el que el oyente, en el caso de la radio por ejemplo, es incluido en el peque-ño y restringido mundo creado por los medios. El conductor del programa hace una pregunta y

al otro lado de la línea un taxista o vendedor, trata de explicarle a él y a un grupo de comentaristas elegantes y muy play, con sus mejores palabras, lo que piensa a cerca de las relaciones diplomáti-cas entre Venezuela y Colombia. El acérrimo oyente es aplaudido y respaldado –abrazos van del receptor y te quieros vienen del emisor - siempre y cuando el comentario coincida con la pos-tura y discurso de los locutores, de lo contrario, el conductor del programa, menos complaciente pero siempre amable, despide la llamada expresando conformidad porque “este es un país demo-crático en el que todos podemos ser-pensar y decir libremente así seamos-pensemos y digamos distinto.”- algo parecido a lo que intenta expresar Uribe, cada vez que se le pregunta por sus oposi-tores, pero radicalmente contrario a lo que manifiesta la realidad.

El mensaje no es la noticia sino lo que se comenta sobre ella y la sutileza con que se genera es efectiva, en ese sentido el oyente que participa hace parte de la construcción del mensaje, por eso es aplaudido o silenciado y siempre utilizado.

El mundo fresco y dinámico creado por los medios de comu-nicación, innegablemente es un atractivo. Para hacer parte de éste sólo es necesario identificar de que lado se está, si del lado de los amables políticos, cantantes o artistas famosos y periodistas que por sus comentarios y críticas parecen sabios, o del lado de los “malos”, los desacreditados, in-visibilizados y “equivocados” que

se atreven a pensar, hacer y ser por fuera de ese mundo superfluo y virtual.

Es así como se presenta la so-ciedad, así es como la vivimos, fragmentada en una dualidad que nos divide, construida a partir de mundos fantásticos que son inexistentes pero deseados, heredada de nuestros abuelos y emulada por las nuevas genera-ciones.

Mientras escribo, recurro a la ra-dio para enterarme de las últimas noticias y noto claramente cómo, entre risa y premio, se trasmiten los programas de la emisora más escuchada en el país. Entre risa y frases de cajón, los periodistas con su simpatía y armoniosa voz, comentan y enaltecen las haza-ñas de un presidente de corazón grande e historia de paraco, entre risa, premio, consejo de cocina o aparente preocupación por los ciudadanos, la radio de mayor “rating”, continua afianzando al colombiano “patriótico”, plegado a las leyes y obediente a manda-tos divinos y terrenales, mientras que oculta e intenta echar al olvido las verdaderas causas del conflicto social y armado en que vivimos, los alarmantes índices de desnutrición en comunidades negras, originarias y campesinas, los severos daños causados al me-dio ambiente por las multinacio-nales extranjeras, o la apropiación de extensas cantidades de tierras y bienes por parte de la clase dominante que pretende mantener su posición a punta de narcotráfi-co y motosierra.

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Por: Ludovico Gasparín

Desde el comienzo del man-dato de Alvareto Uribestia, se ha mostrado la mayor crisis de legitimidad del aparato guberna-mental, el destape descarado de un Estado degradado y fascista. La farsa en que resulto el “proce-so de paz” con sus copartidarios paramilitares y su anti justa ley de “justicia y paz” es la mayor muestra de impunidad de la his-toria en Colombia.

El esfuerzo por maquillar esta crisis de legitimidad de el para-Estado fue en el 2008, de primera necesidad en las altas cúpulas narco-para-gobernantes, para ello utilizaron incondicionalmente, los medios y recursos provenien-tes de todo ese podrido mal que es el narcotráfico y su posición en el poder nacional.

Sin ahorrar métodos, que no son para-nada improvisados, la utilización de los medios de para-comunicación, fue y sigue siendo vital para dicho fin, estos manipulan al espectador creándo-le enemigos imaginarios, hacien-do montajes como cortinas de humo para tapar los escándalos de parapolíticos ligados con el gobierno, y este año que culminó promocionaron convocatorias para multitudinarias manifesta-ciones, como cualquier producto de la última moda.

A este panorama nacional hay

que sumarle que los narco-para-gobernantes y sus medios, como estrategia para aislar y señalar a sus enemigos desataron un len-guaje agresivo y hostil, acudiendo a la palabra terrorista, para seña-lar toda manifestación, opinión o reivindicación que no comulgase con sus intereses, aplicando la clásica frase de que el que no está conmigo está contra mi y por tanto es enemigo, polarizando y dividiendo la sociedad y contri-buyendo a crear un ambiente de intolerancia social hacia la diver-sidad de opiniones, percepciones, ideas.

Es en este contexto, que se orquesta la pantomima del 4 de febrero del 2008, una marcha frenéticamente propagandiza-da por internet, radio, prensa y televisión; que fue manipulada e inflada en su presentación para generar una impresión de arrolla-dor apoyo al gobierno, pero con unos medios y esferas de poder absolutamente parcializados cabe preguntarse respecto a esta marcha… ¿Cómo empezó? ¿Que intereses hubo detrás de ella? ¿Qué objetivo perseguía? ¿Qué tan legitima fue en ese momento?

¡MARCHAS O TE MARCHAS!

La marcha del 4 de febrero se orquesta en uno de los tantos pe-ríodos difíciles del para-gobierno de Uribe, la para-política estaba tumbando el mayor número de

congresistas, hasta su primo, Mario Uribe había caído preso. Pero “casualmente” esas noticias dejaron de aparecer en la prensa, televisión, y radio, y a la vez con frenesí alocado, se impuso el nue-vo “acontecimiento”, por medio de propaganda, imágenes, mensa-jes, se promovió la necesidad de estar en la marcha, un bombardeo sostenido por todos los medios, los de la para-comunicación y los de los centros de poder contro-lados por la ”gente de bien” de este país, entonces los patronos empezaron a decir que daban el día libre a sus trabajadores, sólo si iban a marchar, los colegios organizaron a los alumnos para que salieran a “dar un grito por la paz”, los criminales jefes para-militares desde sus apartamentos dentro de las cárceles daban el visto bueno y decían a sus se-cuaces que apoyaran la marcha y “condenaran los actos atroces de los criminales”.

Fue una marcha que dejó ver cla-ramente el mensaje de sus orga-nizadores: exclusión, discrimina-ción, intolerancia, para la muestra unas pancartas que salieron a las calles ese día, (sacado de El Tiempo):

Entre otras frases de la jornada estuvieron, “NO A LAS FARC” que le dio la vuelta al mundo. Carteles afirmando “Marulanda te vas a morir y el infierno te es-pera”; “Chávez+Piedad=FARC” impresa en carteles en Colombia;

¡MARCHAS O TE MARCHAS!“La marcha del 4 de febrero se orquestó en uno de los tantos momentos difí-ciles del para-gobierno de Uribe: la para-política estaba tumbando el mayor

número de congresistas, Hasta su primo, Mario Uribe había caído preso”

“Fuera Piedad de Venezuela”-cartel en la protesta en Venezue-la.”

Si bien la marcha de aquel 4 de febrero fue multitudinaria, y no niego que el trabajo ideológico de los medios del para-estado haya cooptado las voluntades de algunos pobres y clase media incauta que iban reivindicando una realidad que muy seguramen-te no los ha tocado y seguro no entienden, una mayor parte fue víctima de un infame chantaje, laboral, escolar, incluso con ame-nazas se obligó a la gente a salir a la calle. Claro está, todo con el conveniente fin mediático de salir de las bochornosas noticias de parapolítica, y generar una matriz de opinión favorable hacia las políticas nefastas llevadas a cabo por la podrida administración Uribestialista, (no por casuali-dad 3 días después de la marcha hicieron una encuesta de proba-bilidad de votos para elecciones presidenciales y Uribe logró 80 puntos), sin embargo estas ini-ciativas se vieron minimizadas pues la marcha no trascendió en ningún aspecto, por mas que le dedicaron todos los esfuerzos para engrandecerla quedó solo en un entumecido momento de la historia, sin pies ni cabeza.

Por otra parte, nació la iniciativa de organizar una protesta del lado de los que hemos sufrido los crí-menes de las políticas de estado, tomando la calle como nuestra

genuina forma de expresión y lucha, salimos a poner nuestra voz al viento, que arrastrará el rugir de las voces clamando por justicia y por soluciones reales a un problema que nos ha herido por generaciones: el conflicto. Recordando los nombres de nues-tros muertos, de nuestros desapa-recidos, reivindicándolos en un momento histórico, diciéndoles que todavía hay quien resiste, y que no los olvidamos. También fue una marcha de la alegría, es-tar en un río de gente que todavía cree y todavía lucha por un mejor país, es una alegría inmensa, el ambiente cultural de teatreros, cantantes, disfraces, un auténtico espacio para la expresión popular.

La ofensiva del narco-para-gobierno se ha centrado en una campaña ideológica que desacre-dita los movimientos sociales de izquierda, individualiza y nos intenta convencer de que somos pocos, esta marcha fue una bo-fetada a esta intención macabra, fue la confirmación de que somos muchos, un mar de gente en todas las ciudades, (claro por ventajosas razones no se le dio cobertura en medios de comunicación) le salió al paso a la payasada del 4 de febrero, avasalló los intentos de neutralizar los movimientos sociales, y puso un hito en los tiempos donde se intenta homo-genizar el pensamiento en el país.

La marcha del 4 de febrero tiene muchas cosas que decirle a la

sociedad colombiana, tiene que decirle que la calle es para el que tiene reivindicaciones propias para expresar y luchar; que por mas millones de marionetas que salgan a la calle, es una farsa; que solo son las mayorías concientes las que hacen de ella un lugar de protesta, denuncia y de cam-bios; que las marchas no son una cuestión de moda, de camisetas o manillas tricolor, que son resul-tado de genuina organización y expresión social; tiene que decir también que fue una derrota el esfuerzo mancomunado de todos los medios de poder del para-estado, los legales e ilegales para lograr unos resultados que son como un globo, inflados. Y justo se les desinfló un mes después, cuando desde las organizaciones de victimas y múltiples movi-mientos sociales, se organiza y realiza para el 6 de marzo una marcha salida de las entrañas del pueblo, ese al que le toca aguantarse las arbitrariedades del para-gobierno, que pese al riesgo y el temor todavía sale a la calle, su espacio de lucha, grita, pelea; un pueblo que sueña con lo que le prohíben soñar, que se estremece con la injusticia y lucha porque un mundo mejor sea posible.

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Urbanidad

Por: Elena Cristina Pérez Mí estimado Esteban:Te escribo desde aquí sentado en un andén de estas calles bullicio-sas de Bogotá. Tengo en mis ma-nos una caja de madera que con-tiene cosas para embolar zapatos. Nunca había embolado zapatos, pues tú sabes que siempre he usa-do abarcas y en nuestro pueblo la gente no usa zapatos tan cerrados como los de los cachacos. Pero bueno, así es la vida, sobreto-do cuando a uno lo obligan los paracos a salir de su parcela, … o cuando ha visto rodar cabezas de sus vecinos por que los paras y la policía, borrachos, activaron la motosierra que cargan toda-vía cuando van de “paseo por el pueblo”. ¿Y todo eso por que?…por que así es la vida del pobre cuando tiene que abandonar sin querer lo mas querido, cuando por miedo a la muerte tenemos que dejar todo para andar erran-tes en una ciudad de nadie, con hambre y un frió arrecho.

Aquí estoy en esta tierra extraña, hay pocos árboles y si mucho cemento. La gente que pasa no mira a nadie, siempre llevan pri-sa, miran el reloj a cada instante, es como si sus vidas dependieran del reloj… Que cosa carajo…y yo fresquero, con hambre, lle-vando del bulto, pero fresquero; observando a la gente que camina de prisa ….

Desde mi puesto de rebusque veo pasar a gentes de todos los colores, a muchos se les ve en la cara que ni siguieran han desa-

yunado… o sea que no soy yo solo.. Miro a esos que les dicen Gamines o desechables; no se por que los llaman así, a lo mejor es por que andan vagando sin tra-bajo, metiendo pega, y sin donde dormir y comer. ¬¿ será por eso que tienen que robar? ¡Será que yo también soy uno de ellos por eso de no tener trabajo fijo.., no vayas a pensar que es por lo de robar.. y si tienes buen pensa-miento, te darías cuenta que esto de embolar zapatos en las calles no da ni para pagar el bus para irme a la choza que tiene el

compae Eleuterio por allá en las afueras de ciudad Bolívar. El compaé Eleuterio le dice a esa covacha dizque hacienda gran-de. Sabes, no es mas que unas latas de zinc viejo y cercado con cartones en donde hace el frió mas arrecho que yo haya sentido. Yo no me burlo de el, pues dejo que sueñe, ya que soñar no cuesta nada..

Allí va a veces a dormir un amigo del pueblo que se acuerda mucho de ti, Rogelio,. ¡Recuer-

Carta de un padre embolador a su hijo Guerrillero

das…! Pues Rogelio salio en pu-ras de allá por que los “pájaros” le mataron a su mamá y esta por aquí rebuscándose la vida.

El otro día me convido Roge-lio para ir al norte de Bogotá a embolar los zapatos de los ricos que dicen deambulan por allí… Pues madrugamos y nos fuimos para el Norte… casi cuatro horas en unos putos buses mas caros que un ojo de la cara; pero como íbamos a ganar plata con la em-bolada a los ricos, pues pagaba el sacrificio.

Imagínate, yo en el norte… eso allá parece una postal de esas que salen en los almanaques de fin de año. Unas mansiones que parecen de emperadores de nueva época . Yo pensé….. ¡Será que aquí todos los que viven son presidentes o emperadores. Nada que ver con la hacienda grande del compae Eleuterio y demás ranchos de los vecinos. Cuando andábamos mirando embobado por esas calles, aparecieron en-tonces unos tipos de gafas negras, encorbatados y vestidos de negro, armados hasta la coronilla. .. Me dice Rogelio, corramos que son los paracos de ciudad. Que va, no pudimos escaparnos, esos tipos nos agarraron y dijeron un mon-tonon de insultos y nos mostra-ron un letrero que decía: “prohi-bido transitar.” Yo les pregunte: ..¿ Y desde cuando las calles tienen dueños? Mejor no haber dicho nada y quedarme callado .Te cuento que nos sacaron a patadas y estamos vivos de mi-lagro. La pobre caja de embolar quedó toda rota y he tenido que remendarla.

Ese día pasamos un hambre de perros, con los ojos hinchados,

las costillas peladas y todo por querer trabajar pa los ricos por unas puercas monedas para comer. Te cuento, que la otra vez me fui con Eleuterio y su timbiriche a vender cigarrillos y chicles en la esquina de la plaza de Bolívar. Allí hay una estatua muy grande y bonita del libertador, también esta el palacio del Congreso y los corbatudos…Me dice Eleuterio con tristeza mirando a Bolívar…pobre libertador, tener que pasar oliendo todos los días la mierda y la podredumbre de este país. Yo no le entendí lo que quiso decir, pero me quedó sonando la cosa.

El otro día, con la visita de ese patrón Don Bush, a don Uribe; vino Rogelio otra vez a convi-darme a coger “un bolao” en el centro internacional. Salí con el muy desconfiado por lo de la otra vez. Te cuento que allí están un montonon de bancos donde el dinero no cabe y, dicen las ma-las lenguas, que ese patrón fue coronado como rey del billuyo que tienen los rico del mundo en esos bancos. Bueno, se formó el trepa que sube con cientos de personas de todos los colores que andan en las ca-lles de bogota. Miles de vidrios fueron rotos y la gente estaba embejucada contra esos patrones. Uno de esos muchachos locos, tirapiedras me dice: ¡ abuelo, préstame la caja de embolar para tirársela a ese miserable Banco mundial que te tiene aguantando hambre!... Yo le dije,.. Ojo, pelao ..Que esa es la caja con que yo me gano la papa del día, cuidado me la rompes. En unas de esas, llegó la policía con fusiles y tanquetas y, se formó la grande. Eso parecía

una guerra civil. Yo Salí en pura, corriendo para evitar otra garro-tera.

En estos días, me fui para la carrera 7 a embolar los zapatos de mucha gente que andaba en esa marcha del 1 de mayo dizque para celebrar el día del trabajo. Pues fíjate esa celebración sin trabajo por que te cuento que acá hay mucha gente sin empleo, pero bueno que le vamos a hacer con tanta gente loca en esta ciudad.

Estando en esa embolada, la gen-te pasaba gritando contra un tipo que le dicen el TLC. Ese man debe ser muy mala clase para que la gente estuviera tan puta con el. Bueno, la gente volvió a rom-per cosas y a pelear con la poli.. en una de esas por ir otra vez a cogerme un “Bolao”, llego la Poli a joderme por revoltoso. Yo logre salir en pura carrera, pero se me quedó la caja de embolar, y los vergajos esos me la patearon y la terminaron de romper. O sea que ya ni caja de embolar tengo para el rebusque.

Bueno Mi querido muchacho, en la próxima te cuento más cosas para que sepas como me rebusco la vida y como es vivir en las ca-lles de una gran ciudad sin dios, a merced de la ley de la calle,

Esteban, cuídate mucho, pues a pesar que andes allá con los muchachos y vuelto un toruno sin salir de ese monte, ten en cuenta que el palo no está para cucharas y que las vainas andan muy duras y difíciles.

Saludes te mandan los conocidos y después te escribo de la familia.Te quiere.El embolador.

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Urbanidad

Por: Francisco Martínez

Desde que comenzaron las declaraciones de los jefes de los grupos paramilitares, los medios de comunicación han creado la ilusión que el paramilitarismo ha sido suficientemente explicado y comprendido. Se conocen algu-nos de sus crímenes, sus modos operandi, entrenamiento, fosas, relaciones con políticos, milita-res y empresarios. Pareciera que todo esta dicho y tan solo hay que esperar por las cifras, la “verdad” y los condenados pero ¿que tan lejos se está de poder develar el fondo de este tema? Paramilitares y paramilitarismo se han pre-sentado como una misma cosa, permitiendo encubrir lo que se pretende ocultar. Hoy se ha corro-borado por medio de los testimo-nios de las victimas y victimarios la realidad sobre el paramilitaris-mo.

Hemos reconocido junto con las vivencias de las victimas, que el paramilitarismo es una política del Estado Colombiano, que por ser parte de una estrategia global de imposición del totalitarismo del mercado en Colombia, tam-bién la denominamos estrategia paramilitar. En consecuencia lla-mamos paramilitares a los grupos armados que ejecutan tal política/estrategia. Esta distinción entre paramilitarismo y paramilitares, es lo que no presentan los mass media colombianos y lo que no esta presente en la “opinión publica” Colombiana ¿Cuál es la pretensión de no querer ver esta distinción?

Algunas repuestas rápidas es que en primer lugar, mantiene y refuerza el imaginario de que los grupos paramilitares actúan independientemente y de acuerdo a un proyecto político de país, convirtiéndose así en otro actor en el conflicto como también adquirir un estatus de sedición. En segundo lugar porque se man-tiene encubierta la relación con el Estado para evitar la deslegi-timación y ser condenado por la justicia internacional y en tercer lugar para encubrir los cuantio-sos beneficios que han tenido los oligarcas, los empresarios y las transnacionales, por el accionar paramilitar.

El paramilitarismo en Colombia para nuestra desgracia esta lejos de ser sepultado, pues su existen-cia se mantiene no sólo porque haya continuidad del accionar paramilitar o que resultado de la aplicación de la mal llamada ley de justicia y paz quedaran los líderes de las “AUC” como héroes, sino porque su alcance se mantendrá en las esferas de lo cultural, lo social, lo político, lo ambiental y claro lo económico.

Mirando la historia del país nos podemos dar cuenta que el paramilitarismo ha sido la herra-mienta mas efectiva en Colombia,

HOY LA LUCHA ES MUCHO MAS NECESARIA QUE AYER

y en muchos países, para quitar del medio a los opositores del momento. Podemos hablar de una evolución del paramilitarismo en Colombia a través de los años. Recordemos que por la década del 40, el gobierno del partido Conservador para someter y evi-tar la subida del partido liberal, organizó una estrategia paramili-tar conocida como los “pájaros”.

Luego en los 80 se retoma, con-servando su carácter de represión brutal y sometimiento pero su-primiendo el carácter partidario, transformándose como estrategia militar institucionalizada con los manuales de contrainsurgencia estadounidense. Es así que pasan a reprimir a organizaciones co-munitarias, populares, sociales y políticas por medio de amenazas, torturas, desplazamientos, ase-sinatos y desapariciones selec-tivas. En esta etapa comienzan el camino de la invisibilización, desestabilización y descomposi-ción ¿degradación? 1 del conflicto social Colombiano.

Desde los 90 evolucionan a ser la estrategia fundamental para la imposición del mercado en Colombia. Esto lo dio, su capaci-dad de terror y control total sobre la sociedad colombiana, logrando el sometimiento al nuevo orden social de vivir.2 Crean las condi-1) Degradación propiciada por un tipo de acción depredadora y sin límites, que en ocasiones, lleva a desdibujar los comportamientos éticos que identifican al conflicto social e insurgente.

2) Hay que reseñar que en sus áreas de control, como Gutiérrez lo presenta “Construyen una co-tidianidad pacificada por la vía del control total y el terror como disuasión. Se trata de la imposi-

ciones sociales para las neolibe-rales reestructuraciones políticas, económicas y territoriales, libres de una resistencia social que las obstaculice. Pero además de crear las condiciones sociales para la imposición, crean también las condiciones materiales, esto por medio de la desterritorialización3, usurpación y repoblamiento de territorios.

La estrategia paramilitar realiza en poco tiempo lo que la mafio-cracia siempre había querido, una contrarreforma agraria ceñida a sus necesidades, despojando a comunidades campesinas, indí-genas y afrodescendientes de sus territorios, para entregárselas a estas burocracias o quedárselas y reterritorializar4. En algunos ción del silencio, cuando no del olvido y la indi-ferencia“. La estrategia paramilitar impone todo un proyecto de organización social, de relaciones sociales de relaciones institucionales, de relacio-nes laborales, de justicia y de entretenimiento engendrado una cultura narcoparamilitar que se puede leer como una cultura mafioneofacista. 3), No es solo un desplazamiento, la intención es un desarraigo al espacio físico corporal, físico material, simbólico cultural, espiritual, al sentido de existencia cotidiano. 4) El paramilitarismo construye su base social en los territorios controlados, los cuales establecen las relaciones con el territorio, el trabajo y la vida desde la lógica del sistema Del valor cultural como lo llama Helio Gallardo del territorio pasa a un valor comercial. Daniel Hiernaux y Alicia Lindón presentan sobre la reterritorialización “No es un anclaje en términos de un vínculo pro-fundo entre el sujeto y su espacio, que construya identidades. Es un vínculo que surge cuando el sujeto comienza a vivir su lugar como un espacio relativo, es decir, como una localización en la cual tiene ciertas ventajas, como por ejemplo la reducción de los costos de reproducción, como la posibilidad de mantener un mercado cautivo para un pequeño comercio instalado en la vivienda, o de acceder a la condición de propietario de una casa. Otra ventaja locacional que el sujeto reconoce es que ese lugar —a través de la propie-dad— se constituye en un bien de intercambio: es posible la venta del inmueble cuando se especula

casos la estrategia paramilitar repuebla estos territorios con campesinos desterritorializados de otros meridianos del país y engranarlos al mercado global en condiciones de esclavitud.

Esto lo evidencia muchas de las historias sufridas por nuestro pueblo, que descubren los mez-quinos intereses que hay detrás del accionar paramilitar. De norte a sur y de oriente a occidente comunidades indígenas, afro-decendientes y campesinas han sufrido de bombardeos y arreme-tidas del ejército con su recono-cida metodología de intimidar a los pobladores avisando que se fueran antes de que llegaran los “mochacabezas”. En el Cauca, el Catatumbo, el Vichada y el Cho-co los paramilitares han arrasado con centenares de caseríos, ase-sinando a su ley y apoderándose del control de la zona. Hoy en día parte de los territorios colec-tivos de estas comunidades, se encuentran sembradas de plátano tipo exportación, palma, pinos y ganadería extensiva que de antemano están comprometidas con transnacionales como Chi-quita Brands, Del Monte, Smurfit kappa y demás.

Se conoce de paramilitares que ofrecen tierras y trabajo a fami-lias campesinas desterritoriali-zadas de otros departamentos asentados en centros urbanos. Otorgan a los campesinos porcio-con poder lograr alguna ventaja monetaria.” Desterritorialización y reterritorialización metropolitana: la ciudad de México. Universidad Autónoma Metropolitana. Departamento de Sociología. 2003

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nes de tierra, herramienta, semi-llas y todo lo que necesiten para implementar sus proyectos pro-ductivos en territorios colectivos, zonas de abastecedoras y parce-las de desplazados. Se conoce que los paramilitares tienen sus proveedoras en donde los cam-pesinos repoblados tienen que entregar las cosechas que su labor genere para pagar la impagable deuda con ellos. En esa dinámi-ca los campesinos nunca van a poder pagar la “deuda” que tienen con los paramilitares quedando prácticamente como esclavos. De otro lado resulta una estrategia del paramilitarismo para usurpar terrenos ajenos, explotarlos fores-talmente y sembrarlos de produc-ciones que en un futuro lucran sus bolsillos y los de las transna-cionales dentro de la “legalidad”.Es el regreso a los tiempos de

la esclavitud, los paramilitares se aprovechan de las condicio-nes de desterritorialización que ellos generan, como sabemos los campesinos desplazados/deste-rritorializados llegan a poblados, municipios, ciudades intermedias y grandes capitales, desprovistos de todas sus pertenencias. En poco tiempo se suman a la mise-ria que llega casi al 20% del país, pues no encuentran posibilidades laborales y el Estado no responde suficientemente en su condición.

Los desplazados/desterritorializa-dos, buscan cualquier forma para conseguir lo diario; esta situación tan deshumana es aprovechada por los paramilitares, quienes diciendo que ya no son los mis-mos de antes, que ahora son colombianos de bien, que los van a proteger y les brindaran oportu-

nidades de progresar; convencen y se ganan a una población que sale en su apoyo cuando hacen declaraciones ante la fiscalía.

Como ya lo hemos presentado, la estrategia paramilitar crea las condiciones necesarias para la imposición del mercado en terri-torios en donde antes no se podía, como los territorios colectivos o minifundios campesinos en zonas estratégicas para la globalización. Sin embargo como el paramilita-rismo viola todo tipo de Derecho Humano, fundamental, de grupos étnicos así como la legislación internacional en temas comercia-les y ambientales, aparecerá la estrategia político-legislativa que legalizara los nuevos latifundios y dejara en la total impunidad a sus beneficiarios. Así compren-demos que el 95% de los casos

de crímenes de Estado estén en la impunidad, que hoy mas que nunca se encuentran millones de hectáreas de las mejores tierras del país en pocas manos y que la implementación leyes como la ley forestal y la ley de desarrollo ru-ral y las futuras ley de agua y de paramos servirán para legalizar tal usurpación. Es así que se pue-de vislumbrar que la estrategia paramilitar cumple una función y se articula con otras para la mercantilización del país.

A la actual generación de los grupos paramilitares les queda encomendada la misión de man-tener el control en los territorios ecogeoestratégicos,5 continuar 5) Estos son territorios que por su ubicación geo-gráfica y por sus recursos ambientales y minera-les son de gran interés para el capital transnacio-nal y por lo cual se encuentran proyectados sobre ellos megaproyectos para su mercantilización.

con su repoblamiento y amplia-ción de base social, mantener el terror en la población con asesinatos selectivos, algunas masacres y tratar de mantener lo mas lejos posible las acciones de la insurgencia de estos territorios. También se contempla la posibi-lidad de la internacionalización del paramilitarismo en esta nueva generación provocando desestabi-lización en Venezuela y Ecuador.

Aunque en el futuro no exista ningún grupo paramilitar, hasta no revertir el impacto del parami-litarismo en la sociedad, al agra-var la injusticia social, la pobreza, la distribución de la riqueza y el territorio, el temor a organi-zarse y reivindicar derechos, los

Algunos de ellos son la región del Catatumbo, el Magdalena medio, el bajo y medio Atrato y la región caucana y vallecaucana del Pacífico.

imaginarios de satanización a la diferencia, la desconfianza, las paupérrimas condiciones labo-rales, de salud y educación, en nuestra forma de relacionarnos y la aceptación de la inhumanidad mercantilista; sin esta reversión, no podemos hablar de la muerte del paramilitarismo.

Como vemos todo el ideario de tantos años atrás de las organi-zaciones sociales y armadas por una Colombia nueva hoy tienen más vigencia que nunca, hoy es mas convocante que ayer, hoy es mucho más justa, hoy es mucho más legitimante, hoy, es mucho más necesaria.

Masacre San josé de Apartadó, en el Urabá antioqueño en 2005

Masacre de la Gabarra, Norte de Santander 1999

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Poder Popular y Liderazgo

“El gobierno colombiano hace uso de su política de extradición como arma contra sus opositores políticos ante la incapacidad de su justicia, descono-

ciendo su soberanía”

Extensivo y fraternal saludoNELSON JAIMES QUINTERO.Preso Político del Ejército de Li-beración Nacional de Colombia.

Cuando el destino me pone en la encrucijada de enfrentar un proceso de extradición a los Estados Unidos de Norteamérica, considero importante no quedar-me callado ante la ignominia del gobierno colombiano y contarle a la opinión pública mi situación.

Nacido y criado a la sazón de la rebeldía de los obreros del pri-mer Puerto Petrolero de Colom-bia, Barrancabermeja, escuché de mis padres que narraban cómo mis abuelos habían muer-to producto de la violencia de 1948, después del asesinato por los Conservadores del Caudillo Liberal Jorge Eliécer Gaitán.

Me impactó mucho saber que mis padres quedaron huérfanos desde muy niños y juntaron sus vidas para complementar sus fuerzas y dar origen a una familia de 8 hijos de los cuales yo fui el sex-to. Como la gran mayoría de los hogares pobres de mi país desde niño me tocó trabajar para ayu-dar a resolver las necesidades de la casa quedando relegada la oportunidad de estudiar, soñaba con ser un profesional académico pero pronto descubrí que eso era inalcanzable para mí.

Las luchas de los obreros de la USO (Unión Sindical Obrera) y la Coordinadora Popular de Ba-rrancabermeja me contagiaron del espíritu opositor a los gobier-nos y se prendió en mí la llama de la revolución, escuché hablar de Camilo Torres, Manuel Pérez, los curas guerrilleros, vi cómo los paramilitares llamados en esa época MASETOS en complicidad con las Fuerzas Militares del gobierno asesinaron a Manuel Chacón, destacado líder sindical y popular de Barrancabermeja. La rebeldía tomó forma y nom-bre, ingresé a las Milicias Popu-lares creadas bajo el nombre del recién asesinado Manuel Gus-tavo Chacón del Frente Urbano Resistencia Yariquies del Ejército de Liberación Nacional ELN.

A mis 21 años mi proceso de revolución me pone la primera dura prueba, capturado, juzga-do y condenado a 23 años de prisión. A los 10 años, 1 mes y 13 días alcancé la libertad, ese largo período de detención fue mi cantera para pulir mi con-vicción de luchador. Presencié desde la cárcel, cómo el gobierno colombiano a través del Instituto Nacional Penitenciario y Carce-lario INPEC, carece de políticas de resocialización, alcancé la libertad y como era mi deber, me reintegré a las filas de mi Or-ganización. En una revolución verdadera, se triunfa o se muere, las causas de la lucha seguían latentes y mi compromiso con el pueblo desamparado de mi Colombia, me llamó a seguir en la lucha y aquí estoy.

Un accidente de la guerra torpe-dea mi proceso y a causa de ello vuelvo a caer preso en manos del enemigo, hace poco más de dos años, cuando nuevamente fui lle-vado a las cárceles colombianas.

Hoy la Justicia Estadounidense me pide en extradición por la su-puesta retención de un ciudadano colombiano nacionalizado ame-ricano, sucedida en Colombia; es decir, pretenden llevarme a los Estados Unidos, para ser juzgado en tribunales extranjeros, por delitos cometidos exclusivamente en territorio colombiano.El gobierno colombiano hace uso de su política de extradición

CARTAS DE NUESTROS PRISIONEROS DE GUERRA

como arma contra sus oposito-res políticos ante la incapacidad de su justicia, desconociendo su soberanía.

Hoy más que nunca me siento comprometido con las luchas de mi pueblo y es a favor de ellos y por este pueblo al que amo como a mis propios padres que estoy dispuesto a dar todo a cambio de su redención y emancipación.

Cordialmente

NELSON JAIMES QUINTERO.PRESO POLITICO DEL EJÉR-CITO DE LIBERACION NA-CIONAL

Fervoroso y combativo saludo.

No nos conocemos, pero si sientes indignación frente a las injusticias cometidas contra alguien en cualquier rincón del mundo, con eso es suficiente, somos COMPAÑEROS.

El imperialismo estadounidense por intermedio de sus instru-mentos de dominio y opresión –FBI, CIA y Fiscalía y Tribunales Estadounidenses –en asocio con sus esbirros en Colombia –DAS y Fiscalía Colombiana –preten-den extraditarme a Washington para juzgarme por un supuesto delito cometido en territorio Colombiano.

He sido desde niño, un luchador por la causa de los pobres y los desposeídos de mi país -Co-lombia-. Se hace obligatorio y necesario ser un rebelde cuando se nace y se crece en medio del

abandono, la explotación y la miseria a la que nos someten los sucesivos gobiernos de turno.

La lucha armada fue mi camino cuando veía cómo eran asesina-dos en la plaza pública los diri-gentes representantes de las cla-ses bajas. Mi padre, y la historia de mi país aprendida y contada por los profesores en el humilde colegio MONSEÑOR SARMIEN-TO PERALTA del corregimiento de las Mercedes Sardinata Norte de Santander, me dijeron que esa era la constante desde años atrás en este país.

Que así como asesinaron a Car-

los Pizarro, Pardo Leal, Jarami-llo Ossa y otros, también antes esa misma clase política burgue-sa, descendientes de sus padres y abuelos, han robado eleccio-nes, asesinado a otros líderes del pueblo como Jorge Eliécer Gaitán, Rafael Uribe Uribe, a al guerrillero que entregó las armas Guadalupe Salcedo, incluso arre-metieron contra nuestros héroes de la independencia; manchan-do nuestro suelo patrio con su sangre ante el vil asesinato del Mariscal de Ayacucho ANTONIO JOSE DE SUCRE en Berrue-cos. Y qué decir de los intentos fallidos de asesinar a nuestro Libertador SIMON BOLIVAR, tremendo lastre de parricidas hubiéramos tenido que cargar los colombianos por los siglos de los siglos.

El EJÉRCITO DE LIBERACION NACIONAL (E.L.N.) fue mi des-tino, queriendo ser parte de los descendientes del sacerdote ca-tólico CAMILO TORRES RES-TREPO. Desde entonces como todo cristiano he acompañado los grandes momentos de dificul-tad y de triunfo que me ha tocado vivir en esta lucha, con la señal de la cruz y encomendándome al mártir de todos los tiempos, ase-sinado por el Imperio Romano, nuestro redentor Jesucristo.En el itinerario por las filas del E.L.N en mi amplio recorrido por el territorio colombiano me fue fácil conocer, vivir, entender e interpretar las luchas de este pueblo, y es atendiendo a sus necesidades que me siento com-prometido en la búsqueda de la

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paz, convencido de que a ella llegaremos por la vía de la solu-ción política, lógicamente con la buena voluntad de un gobierno que piensa y actúa en pro de la paz y no de la guerra.

En ese orden de ideas las extra-diciones a Estados Unidos de integrantes de los grupos alzados en armas (E.L.N y FARC-EP) no contribuyen en nada a la búsque-da de la paz, por el contrario son un palo en la rueda del camino hacia la solución del conflicto social y armado que padecemos los colombianos.

La política de extradición del gobierno colombiano es una ver-güenza ante el mundo. Cómo es posible que un gobierno entregue sus nacionales para que otros países juzguen los delitos que se cometen en territorio colombiano ¿cómo es posible que la Corte Suprema de Justicia colombiana se limite únicamente a establecer un trámite administrativo y entre-gue su jurisdicción y soberanía a una Corte extranjera, para que sus nacionales sean juzgados por delitos que ya fueron juzgados en Colombia, que sucedieron en territorio colombiano y más aún por delitos como “ conspiración “ cuando en el Código Penal Colombiano no existe el famoso delito de conspiración?.

A los colombianos los llevan a los Estados Unidos por un delito y allá los juzgan y los condenan por otros, son obligados a acep-tar cualquier delito para poder obtener su libertad y evadir las demandas.

Los Estados Unidos violan las garantías que exigen los tratados de extradición. Han condenado a

colombianos a cadena perpetua. Los congresistas colombianos como legisladores son los culpa-bles de esta pérdida de la sobera-nía nacional. Se les suele llamar a los Senadores “los padres de la patria“. ¿No sienten vergüenza padres de la patria en entregar sus hijos a la vecindad para que hagan con ellos lo que otros les de la gana?, ¿son actitudes estas de un buen padre? ¿No son capa-ces los “padres” de ejercer la au-toridad y la justicia en su propia casa? Con esta clase de padres, pobres hijos colombianos.Hoy la extradición en Colombia es una espada de Damocles que amenaza a cualquier persona del común. Los Estados Unidos buscan por intermedio de la extradición hacerse intocables en el mundo entero, violando la

autodeterminación y la sobera-nía de las naciones. En el futuro cercano todo aquel que se atreva a contradecir su política imperial de explotación y saqueo será lle-vado a Cortes Estadounidenses. Igual pasan de guardianes y pro-tectores de sus países satélites, para evitar que las izquierdas derroten los gobiernos aliados a sus intereses, como es el caso de Colombia.

El pueblo norteamericano, ese gran pueblo de gentes amantes de la prosperidad, la democracia y la libertad, no puede ser ajeno a las actitudes de sus gobernan-tes y sus instituciones que los arrastran y arrojan a guerras injustificadas y que cada día amenazan más su seguridad y tranquilidad, entrometiéndose en

conflictos que no les correspon-de. Mi solidaridad, admiración y respeto por ese gran pueblo de los Estados Unidos de Norteamé-rica.

Quiero hacer público mi mensaje cargado de fuerza y valor para todos mis compañeros revolu-cionarios de Colombia, Latino-américa y el mundo. La justicia triunfa y nuestra causa es justa, TRIUNFAREMOS, nos tocó ser los revolucionarios de los tiem-pos difíciles.

“Hermano dame tu mano vamos juntos a buscar, una cosa peque-ñita que se llama LIBERTAD…”

“El orgullo con que agito estas cadenas, valdrá más que todas mis glorias futuras; que el que sufre por su patria y vive para Dios, en este u otros mundos tiene verdadera gloria “ JOSE MARTI.

Hasta Siempre…EFRAIN GUERRERO SAN-CHES.Preso Político integrante del Ejército de Liberación NacionalPenitenciaria de máxima seguri-dad Combita Boyacá. Patio7. -------------------------------------

Afectuoso saludo.

Soy Álvaro García Giraldo, preso político, integrante del EJÉRCI-TO DE LIBERACION NACIO-NAL, quiero compartir con la sociedad en general el horrendo drama de mi posible extradición a los Estados Unidos de Nortea-mérica.

Mi cultura de campesino me enseñó la prudencia, a ser buen observador y desconfiar por

naturaleza, eso lo aprendí en mi tierra natal del Norte del Tolima, municipio del Líbano en los hu-mildes corregimientos de Santa Teresa, San Fernando y San Jor-ge cuna de luchas de guerrille-ros liberales como Jacinto Cruz Usma “ Sangre Negra “, “Tar-zán”, “ Pedro Brincos” y otros.

En esta cuna de rebeldes tiene sus orígenes del movimiento “Bolcheviques del Líbano” que el 24 de junio de 1929 en la pobla-ción del Líbano Tolima, un ejér-cito de campesinos, con dirección y alianza de sectores urbanos plantea la toma del poder en nombre de las ideas socialistas. Es este movimiento “Bolchevi-ques del Líbano” quien tiene el mérito excepcional de ser quizás, la primera insurrección armada de América Latina.

Con estos antecedentes histó-ricos el EJÉRCITO DE LIBE-RACION NACIONAL, decide acertadamente conformar un frente guerrillero en esta región, denominada Frente Guerrillero BOLCHEVIQUES DEL LIBA-NO. Corriendo por mis venas la sangre de mis antepasados y descendiente de ese ejército de campesinos, aún siendo menor de edad y mirando que las causas que originaron su alzamiento en el pasado, seguían intactas, no pensé dos veces incorporarme al E.L.N cuando unos miembros del Frente Bolcheviques del Líbano me invitaron a militar en las filas.

Marcó ese momento para mí el inicio de un arduo camino den-tro de la lucha armada, con el propósito de lograr por esta vía, los cambios y transformaciones que pretendemos introducirle al sistema de gobierno capitalista

burgués imperante en Colombia.

En la actualidad estoy condenado por rebelión a raíz de mi militan-cia en el E.L.N. y hoy la justicia Estadounidense me pide en extra-dición por un delito cometido en territorio colombiano.

Importante reseñar para que todo el mundo lo sepa: un campesi-no luchador contra el régimen del gobierno colombiano, será extraditado a los Estados Unidos, porque la justicia colombiana y el gobierno no son capaces de juzgarme en Colombia. Eso es lo que creo porque no entiendo por qué tengo que ir a parar a Washington a ser juzgado por un delito que si lo llegué a cometer, fue en territorio colombiano no en territorio Estadounidense.

Ratifico mi compromiso de lucha-dor revolucionario en favor de los pobres y desamparados, que vivimos en el territorio colom-biano, e invito a todos los que puedan ayudar a resolver los problemas de mi país a luchar por resolver el conflicto social y armado presente en nuestra vida diaria.

“La cultura es la verdadQue un hombre debe saberPara más nunca perder suAmor por la libertad”

Cordialmente,ALVARO GARCIA GIRALDOPreso Político integrante del Ejército de Liberación NacionalPenitenciaria de máxima seguri-dad Combita Boyacá. Patio7.

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El olvido es más que la senda que emprende la mente humana para borrar de manera temporal o total un acontecimiento de la vida. El olvido es un proceso de desarrai-go de recuerdos, sentimientos, imágenes y sueños… ¿Puede aca-so alguien, de manera voluntaria, olvidar totalmente?

Todo olvido tiene una resistencia, el olvido de la mente humana acarrea un batallar permanente con los recuerdos, los anhelos, las ilusiones y todos sus propios fra-casos; el enfrentamiento del olvi-do con aquello que no se quiere o puede olvidar. Es como pelea de tigre con burro amarrado.

Existe otro tipo de olvido tal vez imperceptible para muchos; un olvido cuya principal finalidad es la de reducir a los hombres a la nada llevándolos a la derrota de su esencia; es decir, de su identi-dad, sus sueños, su idiosincrasia, su compromiso y deber histórico, su dignidad, valor humano y su imaginario colectivo. Ese olvido es una creación de la humanidad misma o, mejor aún decir, del sis-tema y su compleja organización para el «control» social.

Un olvido que transmuta día a día sin que por ello abandone sus prácticas infames e inhumanas traducidas en otrora en suplicios (torturas) y hoy en día transfigu-radas poco a poco en «neo»-tipos

de violencia sutil (torturas psico-lógicas y jurídicas).

Las contemporáneas cárceles colombianas son la maquinaría para el olvido que desde 1998 con el acuerdo entre el Buró Federal de Prisiones de los EE.UU. y el entonces Ministerio de Justicia colombiana, el imperialismo gringo diseñó para apabullar los movimientos de lucha carcelaria que desde 1997 eran liderados por hombres y mujeres que como combatientes del amor y de la vida hicieron de esas grandes mo-les del olvido, sus escenarios de dignidad y resistencia, en sí, sus trincheras luminosas de libertad.

¿Y cómo se hace de este olvido carcelario una trinchera lumino-sa de libertad? ¿Cómo puede un preso creer en el amor de huma-nidad cuando está enfrentando a la muerte lenta del encierro?

Cuando el amor es el motor de las convicciones es posible transfor-mar, lo que podría ser una situa-ción muy adversa, en un constan-te parte de victoria.

El olvido carcelario lleva consigo la dinámica de la monotonía, el ocio, la desesperanza, la nega-ción de mínimos derechos y la represión, todo esto aunado a la

DIGINIDAD Y RESISTENCIA:UN ANTÍDOTO CONTRA EL OLVIDO.Tomado de: Revista de Cultura Política del Frente de Guerra Oriental del Ejército de Liberación Nacio-nal. E.L.N. Colombia Frentes, Batallón y Equipos Especiales del F.G.O. del E.L.N.N° 2 Año 2 Octubre – Diciembre de 2007

elevada descomposición social (drogadicción), que fácilmente sumergen al individuo en las fauces del olvido hasta que éste por simple inercia lo engulle para algún día expulsarlo a la sociedad –en este caso capitalista- como el borrego, el ente o elemento «den-tro del orden».

Aun en escenarios tan deses-peranzadores como los que se pueden encontrar en las cár-celes colombianas, el amor y la dignidad, cual si estuviesen descontinuados, desempolvan y sacuden sus alas para echar a volar, para revitalizar los sueños y todo aquello que es esencia

del hombre humano, más aun, de los revolucionarios (hombres y mujeres) conscientes y con-secuentes con su compromiso histórico y su contemporáneo deber de construir una Colombia, una Latinoamérica, un Mundo mejor; esa es la quijotesca utopía posible que mueve y debe mover al revolucionario en prisión, ese es el bálsamo y aliciente para que el revolucionario cautivo, enar-bole las banderas de la dignidad y la resistencia para reivindicarse en esa lucha cotidiana que impide morir en el olvido del encierro.

Desde las montañas, selvas y sabanas que componen el área del Frente de Guerra Oriental y desde cada una de sus estructuras guerrilleras, seguimos creyendo en las infinitas potencialidades del amor humano como herra-mienta y fin de la construcción revolucionaria; desde el verde vegetal que encumbra nuestro sueño, valoramos la resistencia constante, digna y altruista, que en medio de la adversidad y en las fauces del olvido, desarrollan nuestros compañeros convencidos de que ese olvido tiene un no-olvido y de que para toda muerte hay una forma de no morir.

Nuestro llamado es el de la per-sistencia integral; la formación política a través de la lectura y la sana y fraterna discusión, deben seguir siendo una constante al

igual que las múltiples reflexiones para inventar y reinventarse como individuos y como elementos colectivos; es tarea inaplazable la del rescate, fortalecimiento y construcción de los colectivos de presos políticos como espacios organizativos que posibiliten no sólo la seguridad de los nuestros en las mazmorras, sino que ade-más sean el escenario para una correcta y profunda formación político-ideológica. Finalmente, y lo que diríamos, es el triunfo del guerrero es su revalidación de compromisos con la lucha popu-lar y revolucionaria para elevar un canto que hable de la epopeya propia y de la victoria sobre ese sistema represivo, sobre el fas-cista que quiso matar con olvido la entereza de los sueños y la diferencia del pensamiento.

Sepan ustedes compañeros y revolucionarios en prisión, que nuestros pasos siguen arando la tierra que a lo largo y ancho de nuestra Colombia y sus fronteras les reclama, y que el cántico de nuestros fusiles es igual a su grito de resistencia reclamando liber-tad…. y si en los pasos se ara y en los disparos de fusil se canta es porque allí también están uste-des así como en el sueño liberta-rio estamos todos.

Que nuestros sueños de libertad siempre sean más fuertes que los efectos de la represión.

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Por: Frente de Guerra Occidental

A finales del siglo XX, en la dé-cada de los 90, algunos medios de comunicación de la mano de nuestro fundamental enemigo, el imperialismo Norteamericano, nos invitaron a arrepentirnos y a renegar de la lucha, con el cuen-to de la muerte del socialismo y el fin de la historia, argumento totalmente falso, porque de ayer a hoy lo que vamos viendo es que el capitalismo como modelo inhumano y de exclusión, se va autoconsumiendo lentamente por el peso de sus actos, desvanecién-dose como una vela en agonía de Latinoamérica generando el caldo de cultivo propicio para que los pueblos del mundo nos reve-lemos y levantemos y en nuestra América construyamos entre todos la patria grande.

De esta manera va quedando demostrado que nosotros los necios, los perseverantes, los persistentes teníamos la razón porque el socialismo no ha muer-to, por el contrario la lucha y el nuevo modelo de sociedad cobra más vigencia y es nuestro deber concretarlo para que hombres, mujeres, niños y ancianos con su saber, poder y dignidad estén por encima de las cosas y del capital, para que de una vez por todas trabajemos por la descosificación del ser.

En las últimas décadas del siglo pasado y comienzos de este, el enemigo con su guerra integral, ha buscado por todos los medios posibles hacernos creer a los luchadores y revolucionarios que nuestros ideales son vanos, injus-tificados, que no tienen sentido y que ya no vale la pena pensar en construir una Colombia más justa, claro! Porque sabe el agua que los moja, y que si masifica-mos nuestra lucha ponemos en peligro su estadía en el poder.

No obstante invierte gruesas sumas de dinero para confundir y desinformar con sus medios en sendas campañas mediáticas diri-gidas a la población y algunos re-volucionarios, para que no crean en un mejor mañana, para que deserten de las filas guerrilleras, para que traicionen las causas populares, negando la existencia de un conflicto social y armado, enmarcado en la lucha de clases, en un intento por reproducir su modelo de sociedad caracteri-

SER GUERRILLERO COMO OPCIÓN DE VIDAME VIENEN A CONVIDAR A ARREPENTIRME,ME VIENEN A CONVIDAR A QUE NO PIERDA,ME VIENENN A CONVIDAR A INDEFINIRME,ME VIENEN A CONVIDAR A TANTA MIERDA.(SILVIO RODRIGUEZ)

zada por la delación, la traición, la deslealtad, la corrupción y el soborno; pero mucho de esto cae en el vacío porque somos más los que sentimos, encarnamos y amamos las luchas de los despo-seídos, que aquellos personajes grises pobres de espíritu y digni-dad que cambian sus ideales por cualquier miseria o dádiva que ya viene untada de sangre por parte del terrorismo estatal.

Además quienes caen en estas vanas tentaciones de traicionar,

más tarde que temprano se arre-pienten y terminan de derrum-barse bajo el complejo de culpa que no los deja dormir tranquilos al sentirse despreciados por sus amigos, familias y demás, mientras el enemigo después de usarlos y mostrarlos en el circo que monta en los medios, los tira como un trapo, los encarce-la pasándoles factura de cobro, porque bien se sabe que este no perdona.Por eso hoy más que nunca rei-vindicamos la vida, el derecho a ser, sin intromisiones externas, directas y sistemáticas como las que hace el imperialismo norte-americano en nuestros territo-rios; por eso hoy nos aferramos a la esperanza, a la lucha, al pro-yecto histórico de los pobres, de los excluidos, de los masacrados y optamos por la dignidad y la rebeldía, estando, creciendo y perteneciendo al honroso EJER-CITO DE LIBERACION NA-CIONAL.

Por eso ante el régimen narco-paramilitar, autoritarista y de muerte que propone el terrorista de estado Álvaro Uribe Vélez, anteponemos nuestro proyecto revolucionario cargado de razo-nes, corazones, fuerzas, propues-tas viables, juventudes, conoci-miento y cuanto sea necesario por que vale la pena hoy, mañana y siempre ser Eleno, como una

opción de vida.

Esto significa que asumimos el compromiso revolucionario para siempre, de ser trasforma-dores sociales como parte de una elección libre, consciente y justificada por la necesidad de cambio para todos, además de las numerosas muertes de nuestros hermanos, obreros, campesinos, estudiantes, amas de casa y otros revolucionarios que se atrevieron atravesar el umbral del miedo, levantándose contra el viento y el tirano burgués e imperial, en esta guerra de Liberación Nacional.

Nosotros una vez aquí en las filas del EJERCITO DE LIBERA-CION NACIONAL , de esta gran familia, crecemos en cualidades, valores, practicas, pensamientos y costumbres que nos van di-ferenciando y edificando como hombres y mujeres nuevos, a la vez nos vamos reproduciendo en el pueblo dándole continuidad a este válido y justo proceso, para ir legitimando y construyendo el poder popular como prototi-po y modelo de nueva sociedad, esa por la que hace 44 años nos levantamos en lucha y persisti-mos en concretar, porque si algo tenemos claro, es qué queremos ser, y lo seremos.

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SF, reproduce el presente ma-terial, publicado en la SF3, por considerar no solo la riqueza de su profundidad, además, por su vigencia ante lo que estamos viviendo, y también por lo que sigue tras nuestra Segunda Inde-pendencia.

Por: Comandante Pablo Beltrán, Abril de 2001.

Pienso que la identidad se con-sigue interceptando las raíces de este Proyecto con las utopías que soñamos, las que luchamos por convertir en realidad. Otra forma de acercarnos a nuestra identidad es enunciando los rasgos que nos pertenecen exclusivamente, diferenciándolos de aquellos que tenemos en común con otros pro-yectos de vida y de lucha.

En un primer intento por definir nuestra identidad, creo que ella es la superposición de varios pisos. El primero al que podríamos lla-mar de la Humanidad, el segundo piso o el de la Universalidad, el tercero es el de la Civilización, el cuarto es el de la Insurgencia y el quinto que es el propio Proyec-to Eleno. No se puede concebir en esta edificación que haya un quinto piso, si no está sustentado por los otros cuatro.

Lo más valioso del planeta

La especie humana es lo más preciado del planeta y la que des-dichadamente está más en peligro

Vale la pena ser Eleno“La especie humana es lo más preciado del planeta y la que desdichadamente

Está más en peligro de extinción”

de extinción. ¿Por qué África está infestada de SIDA y sin agua? ¿Cuándo derrotaremos a la bestia Neoliberal que impone marcas de ‘desechable’ a gran parte de la humanidad? ¿Seremos capaces de hacerle dar marcha atrás al actual modelo económico depredador de todas las formas de vida del planeta?

Los estudios del Genoma huma-no demuestran que las diferencias entre unos humanos y otros son fundamentalmente culturales y no de índole racial. La peste está en la inmisericorde explotación sufrida por los africanos y no en la pigmentación de la piel.

Cuenta la historia que la agri-cultura nació de la mano de las mujeres en su lucha por la continuidad de la especie. Se me ocurre que buena parte de las ocho millones de mujeres que murieron incineradas por la Inquisición católica en la edad media, lo fueron en razón de que eran vistas como ‘brujas’ que practicaban la medicina popular, en abierto desafío al monopolio del saber de los monasterios. De este holocausto emerge de nuevo la imagen de las mujeres como luchadoras por la perpetuación de la especie humana y en contra de su desaparición.

Es evidente la prolongación que hacen las sociedades capitalistas de la discriminación en contra de las mujeres, por lo que esta lucha por la igualdad es urgente repo-

tenciarla, pero sin perder de vista que la principal lucha global en que estamos comprometidos es la lucha por la vida humana.

“Patria es humanidad”

En estas pocas palabras el gran José Martí nos legó la riqueza del Universalismo como tronco de identidad. Otro gigante, Marx, en su herencia cultural nos dejó la consigna de luchar por los Esta-dos Unidos del mundo, entendi-dos como la globalización de los bienes materiales y espirituales de la humanidad; muy distante de la impuesta hoy por las trans-nacionales, que solo es el mono-polio de las riquezas en todos los órdenes en unas pocas manos.

América como continente nuevo, de la esperanza, es una reserva para la humanidad, no precisa-mente a través de las pretensiones imperiales de Estados Unidos de Norteamérica, sino por la creatividad de sus gentes para hallar soluciones distintas a las del viejo continente. Tampoco es que seamos solo una despensa de biodiversidad.

Colombia como esquina estra-tégica es motivo de orgullo para cada uno de nosotros, entendi-da como la unión de sus cinco realidades regionales y no solo como un centro que absorbe todo dejando a los demás en la mar-ginalidad. Desgraciadamente la cultura imperante manipula esta diversidad regional para separar a

unos colombianos de otros.

Lo mismo ocurre en todos los países: unas regiones son las cultas y ricas, mientras que otras aparecen como las atrasadas y torpes. ¡Otra vez saltan al escena-rio las explicaciones geográficas para ocultar las causas reales de las discriminaciones y las des-igualdades!

La escasa conformación nacional que poseemos mantiene sobredi-mensionado el valor del núcleo familiar, como espacio de cons-trucción de la sociedad. Lo cual no impide para que valoremos las raíces familiares y para que evitemos la disolución del tejido familiar, y con ella, impidamos el desarraigo de la población.

En síntesis, debemos sentirnos más pertenecientes a una región que a una familia, más parte de Colombia que de una región, asumirnos más americanos que colombianos, y ser más integran-tes de la comunidad humana que habitantes de un subcontinente.

¿Crisis de civilización?

La debacle que ocurrió en la dé-cada pasada llevó a varios inte-lectuales a afirmar que estábamos padeciendo una crisis de civili-zación. Sí y no. Las aplicaciones productivistas y racionalistas del pensamiento moderno hechas tanto en el capitalismo como en el socialismo, colocaron en entre-dicho los paradigmas que rigieron

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la cultura humana desde el Siglo 19. Pero esto no implica que el le-gado civilizador de la Ilustración y de la Revolución francesa haya perdido vigencia.

Así mismo, la crisis del primer experimento de sociedad socialis-ta no implica que las aspiraciones de rehumanización y de darle protagonismo al colectivismo y a la sociedad -en vez del individua-lismo y del estatismo a ultran-za- que ella encarna, no sigan estando en la agenda urgente de los pueblos del mundo.

La llamada cultura de occidente, a su vez se ha visto cuestionada por las aportaciones culturales de las civilizaciones orientales, con lo que su añejo euro centrismo ha salido resquebrajado.

Ahora con la reciente conme-moración de los 2000 años de cristianismo se hacía un balance positivo de lo que han significado sus preceptos básicos de com-prensión y misericordia entre los humanos. Pese a que sus raíces iniciales de lucha contra la opre-sión siguen estando subordinadas a la instrumentalización que del cristianismo hacen los poderosos de la tierra.

El ser insurgente

El derecho legítimo a rebelarse en contra de la opresión lo apren-dimos hace cinco siglos en los Palenques negros conformados por los ‘alzados y huidos’, para combatir a los esclavistas. Solo hace medio siglo la Carta de las Naciones Unidas consagró éste como un derecho universal.

Repasamos la lección con la In-surrección Comunera de 1781, le-

vantada en contra del despotismo colonial. Pero lo que no acabamos de asimilar bien es el carácter pérfido de las elites dominantes.

El genio guerrero y emancipador del Libertador Simón Bolívar for-ja nuestra primera independencia y nos reta cada día a continuar su obra.

La construcción del poder de los Soviets a partir de 1917 y luego el ejemplo que emana su guerra de resistencia a la invasión hitle-riana, también inspiran nuestro quehacer libertario.

Las luchas de liberación de los pueblos Chino, Vietnamita y Cubano en contra de las más diversas dictaduras e intervencio-nes extranjeras, nos entregan una herencia valiosa en cuanto a saber unir a las mayorías nacionales, a saber conducirlas con sabiduría y a saber combatir militarmente al agresor.

En la tristemente célebre Violen-cia que nos azotó el siglo pasa-do, fue la guerra de guerrillas el mejor medio que encontró el pueblo para defenderse de la bar-barie oligárquica. Gracias a ella se contuvo el afán genocida de los acaparadores de privilegios. Inicialmente la animó el Partido Liberal y luego no tuvo estatura para conducirla y fue rebasado por los anhelos de igualdad social que ellas cultivaron.

Por último, en este Olimpo no podía faltar San Ernesto de La Higuera, el apóstol de “lo mejor de lo humano”. Gran maestro de la lucha armada revolucionaria para desatar el yugo de los pode-res imperiales.

El proyecto eleno

Éste como otros proyectos que lu-chan por la vida y por una nueva sociedad tiene unos pilares huma-nos que lo sostienen. Las colum-nas de este Quinto piso son los diferentes comandantes y comba-tientes quienes con su vida y obra dan testimonio de la construcción del hombre y la mujer nuevos que nos enseñara El Ché. Estas verdaderas columnas de catedral son Camilo, los Manue-les, Luís José, Domingo y Diego, José Manuel y Omaira, y muchí-simos otros y otras a quienes les debemos un monumento recorda-torio, en cuyos muros podamos tallar sus nombres para siempre. Por ahora los llevamos escritos en nuestras mentes y corazones, a la vez que tratamos de no ser inferiores a su ejemplo.

La obra radical de los gigantes que nos antecedieron se caracteri-za por ser consecuentes en ir a la raíz de cada problema, por pensar esta revolución con los pies puestos en la realidad nacional y no solo en los libros, por desa-rrollar éste Proyecto sin ataduras exteriores de ningún tipo, tejida simultáneamente con los lazos del internacionalismo militante.

En su legado están establecidas las bases del Poder Popular. En el reconocimiento a la existencia de dos saberes, el del pueblo y el de la vanguardia, y por ende en la necesidad de construir los dos poderes respectivos. De acá se desprende la propuesta de Con-vención Nacional como espacio de encuentro y de expresión de la sociedad colombiana, en la búsqueda de empujar los cambios estructurales urgentes.

De su mano se fue erigiendo un estilo fresco de hacer política caracterizado por hacer valer de nuevo la palabra y por entender la política como “un acto conti-nuo de servicio al pueblo”, y no como la obtención de una posi-ción para el saqueo de los bienes públicos.

También está su herencia de lucha por una Vanguardia Colec-tiva para esta revolución, mate-rializada en la construcción de la unidad popular y de la unidad insurgente. Tareas estratégicas y difíciles, pero no imposibles.

Ante la peste del narcotráfico hemos mantenido un deslinde ca-tegórico con ella, insistiendo en la necesidad de darle alternativas reales al campesino cultivador, a la vez que exigimos responsabi-lidades a todos en la lucha contra la transnacional del crimen que representa este tráfico. Recha-zamos la lucha antidrogas de EEUU por tratarse de un mero disfraz de la contrainsurgencia, por lo que viene convirtiéndose en una solución ineficaz e inmo-ral.

Termino estas notas haciendo un llamado a todos los compañeros y compañeras para entender este momento como una gestación de nuevas fases de lucha por la emancipación, en la que nuestra Organización está aportando desde antes y ahora para abrir el camino a los cambios en Co-lombia. Para ello necesitamos apropiarnos a fondo de nuestra identidad tanto en sus raíces, como en sus utopías.

Folleto de la Colección Contexto Latinoamericano de la Editorial Ocean Sur. 42 páginas. 2008www.oceansur.com

A fines de 2007, el editor de la re-vista Contexto Latinoamericano sostuvo un diálogo con el coman-dante Pablo Beltrán, miembro del Comando Central del Ejército de Liberación Nacional de Colom-bia, que recorre desde los oríge-nes de esa organización político-militar y sus nexos con el Che Guevara, hasta la situación actual y perspectivas de la izquierda en América Latina, donde el conflic-

to armado colombiano se mantie-ne como la única excepción en un entorno caracterizado por la pro-testa social y la lucha electoral.

¿Por qué no se ha incorporado el ELN a la competencia políti-co electoral como hicieron otros movimientos guerrilleros en Colombia, El Salvador y Guate-mala? Memoria histórica, agudeza polí-tica y visión de futuro se funden con la mística de un guerrillero que lucha por una Colombia de-mocrática y humanista. “Si Ud. no desarrolla una fuerza política desde la sociedad, desde la gente, desde las masas, que tenga su principal fuerza por fuera de las instituciones, Ud. no mueve la sociedad a un cambio ulterior de un salto de calidad. (…) Para el caso colombiano, no-sotros hemos dicho: lo que debe hacerse es un gran esfuerzo des-de la sociedad para buscar la paz, porque es la que está sufriendo el conflicto y es la mayor beneficia-ria de esta salida política…” Comandante Pablo Beltrán (pág. 41)

SOBRE EL AUTOR Pablo Beltrán. Miembro del Comando Central del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia y vocero oficial de esa organización en el diálogo con el gobierno por la solución política al conflicto social y armado que vive esa nación latinoamericana.

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Lectura recomendada

DE LA RESISTENCIA AL PODER POPULAR. Diálogo con el comandante Pablo Beltrán.

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POEMAS Y OBRASARTISTICAS DE AMERICA

RUBEN DARIO Poeta nicaragüense, de la Patria de Sandino

Fue llamado “El príncipe de las letras castellanas” y “Padre del modernismo”

Datan de 1905 algunos de sus más memorables poemas, como “Salutación del optimista” y “A Roosevelt”, en los cuales enal-tece el carácter hispánico frente a la amenaza del imperialismo estadounidense. En particular, el segundo, dirigido al entonces presidente de Estados Unidos, re-sulta casi profético en lo referente a la política que Estados Unidos seguiría en Latinoamérica:

¡Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman, que habría que llegar hasta ti, Cazador! Primitivo y moderno, sencillo y complicado, con un algo de Washington y cuatro de Nemrod.

Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor de la América ingenua que tiene sangre indígena, que aún reza a Jesucristo y aún habla en español.

Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza; eres culto, eres hábil; te opones a Tolstoy. Y domando caballos, o asesinando tigres, eres un Alejandro-Nabucodonosor. (Eres un profesor de energía, como dicen los locos de hoy.) Crees que la vida es incendio, que el progreso es erupción; en donde pones la bala el porvenir pones. No.

Los Estados Unidos son potentes y grandes. Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor que pasa por las vértebras enormes de los Andes. Si clamáis, se oye como el rugir del león. Ya Hugo a Grant le dijo: «Las estrellas son vuestras». (Apenas brilla, alzándose, el argentino sol y la estrella chilena se levanta…) Sois ricos. Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón; y alumbrando el camino de la fácil conquista, la Libertad levanta su antorcha en Nueva York.

Mas la América nuestra, que tenía poetas desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl, que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco, que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió; que consultó los astros, que conoció la Atlántida, cuyo nombre nos llega resonando en Platón, que desde los remotos momentos de su vida vive de luz, de fuego, de perfume, de amor, la América del gran Moctezuma, del Inca, la América fragante de Cristóbal Colón, la América católica, la América española, la América en que dijo el noble Guatemoc: «Yo no estoy en un lecho de rosas»; esa América que tiembla de huracanes y que vive de Amor, hombres de ojos sajones y alma bárbara, vive. Y sueña. Y ama, y vibra; y es la hija del Sol. Tened cuidado. ¡Vive la América española! Hay mil cachorros sueltos del León Español. Se necesitaría, Roosevelt, ser Dios mismo, el Riflero terrible y el fuerte Cazador, para poder tenernos en vuestras férreas garras.

Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!

¡Viva el Frente Sandinista de Liberación Nacional!

29 años del triunfo de la revolu-ción en Nicaragua, Julio 1979.

POEMAS ELENOSPor: Juan Islas D.

GRITO AHOGADO.

Podría escribir sobre el cielo en esta tarde retenida en el tiempo escribiría tal vez- parodiando a Neruda- so-netos masculinos.

Podría rellenar el espacio de versos dibujando la bru-ma y la mañana.

Hablaría del rumor claroscuro de Bogotá en la tarde,del imponente sol que enhiesto en su fulgores atraviesael capullo de todas las corolas y asesina el rocío,agrietando tal vez las calles de adoquines.

Hoy, podría levantar sonidos a raudales que en plena Plaza arrasarían la sombra de la inercia del Pueblo. Caerían en medio del fragor del combate, envueltos en ballestas, allí donde se desmenuza la rutina y aparece el mundo.

Mis frases tan mortales, acompañando el sueño de ban-deras, la lluvia de globos de colores.

Podría escribir rellenando el horizonte doblar el recón-dito vinculo donde están los designios y allí, perma-necer con el lápiz en alza amenazante convencido del papel trascendente de todos los poemas, enamorado, guerrero sublimado, rumor de muchas voces, poeta en medio del silencio, guerrillero,grito ahogado.

MONUMENTO

Piedra cansada de ser piedrarecoge vida y ven conmigonecesitamos tu presencia abismaltu fortalezatu energía volcánicatu historia geológicatu estructuranecesitamos tu rocosa muchedumbrepara construirpara levantar este saludoeste homenajeal Hombre de todos los tiempos al Cualquiera.

NAUFRAGONaufrago me sientoinundado de dudas, ahogado en esperanzas.

ALQUIMIA

Una noche que es lumen, original ofrenda al Uni-verso se trasciende en nosotros y sus soles ocultosaparecen disueltos en los truenosque florecen de todos nuestros besos

como hembra me inundasy en tus pieles que abrasan me estremezco y perezcoresucitando total en tus dominios

rastreador de elementos me transpongoconvirtiendo el ritmo en estallidola alquimia de tus ansias me desatamarejada de luces, bosque en alza

serpentina espiral, azul celestelluvia de meteoros, pausa eternaen ese punto volcánico me anidoapareciendo raudo en tus honduras

eres entorno febril de tus latidossuma fulgurante de tornadosamazona de todos mis desmanesdonde aparecen el hombre y sus instintos

nudo esencial, suma de estrellasbrutal encuentro de afluentes locoseso somos olvidando la angustia del momentodonde el peligro subyace la osadía

somos multicolor confín de los deseosvacío grandioso del estruendolucha abierta, duelo esplendidonos quedamos rotundos, inmanentes

somos telúrica maraña, genuina complacencia,aquí nacemos, donde el rugido es tan gentil como la aurora permanecemos en el ciclo amoroso del trasiego transcurrimos en todas las vertientes donde naufragan su sueño los cobardes.

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CAUDALSuspensa en la ruda madeja de historianuestra gruta circunda el equilibriodonde habitan la muerte y sus congéneres,nuestra gruta que es el símil del designio

Como sumun de todas las rupturascuando no hay seguridad y no hay retornoenredamos los días que nos quedancon la vida futura en lontananza

Sin trocarnos el rumbo, la cortina de humono permite mirar hacia el sucesoy en el lapso que transcurre en espera del fríonos llenamos de huellas y de engarces

Ese empalme brutal que es la bravura se originó en las lumbres que apenas se presentancon el ruedo turgente de su velo, retroceder tal vez, rendirse nunca.

Enamorados, asidos de la incierta certeza que vivíamosnos trenzamos camino de la brumaestaremos sembrando, componiendo razones, ofen-diendo al estanco, mirándonos los ojos, paulatinos

Seremos sostenidos por los brazos del Hombre que abrazamosseremos en el canto del viento que acomete contra el acantiladonuestros pulsos serán en la decenciacompartiendo el esfuerzo y la esperanza

agrupados con todos los humanos restañando el dolor que nos rodeaseremos aportando al fragor que destruye la fuente de toda la injusticia

enamorados el uno contra el otroentrechocandosumados al caudal, allí seremos.

FLECHA INDIA Sensitiva de amor y oscurecida tu sencilla parte del encuentrorecomendó que el viento nos tocaray los árboles gimiendo en la oscuranarebotaron conmigo y con mi fríonos dolía la ausencia del sinsontenos unía la situación más cruentaallí se dibujaba el odio y desnudandoel grito o el quejido, los lobos señalabanlas ovejas, que después desangraban asesinos

Sensitivo de amor y oscurecidomi sencilla parte del encuentrorecomendó que el mar nos inundaray los barcos surcando en la refriegase entrañaron contigo y con tu lechoy en el rumbo del vuelco me estrellaba nos sumía el sentir de los mayores nos reunía el clamor por mejor vida allí se perfilaba el porvenir, llama distanteel sueño era neblina, fugaz sombratodo podía ser arcabuz o flecha indiarecuperada al fin de los ancestros combatientes del alba y la distanciay en ese peldaño de la historiacon tu mano se redondeo el contorno y en el firme concurso, en el terriblepuesto de vanguardia, nos arrasó el pasado. Ahí no quedo nada. Solo simientesolo angustia atávica, sangre-monte, ojo de pez,rustico vino, posibilidad de recomponer el mundo, modo de ser, nascencia, voz que pregona nuestra aurora.

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Pablo Picasso, 1937.Por: Alonso(F.U.O.M)*

Para comentar el Guernica, una de las obras fundamentales de Pablo Picasso, es importante co-nocer de manera sucinta el marco histórico y cultural en el que se inserta. La obra fue pintada en 1937. El título de esta obra alude a un episodio concreto de la Gue-rra Civil española: el bombardeo de la población vasca de Guerni-ca, que tuvo lugar el 26 de abril de 1937. Bombarderos alemanes e italianos, al servicio de las tropas nacionalistas, arrasaron esta pe-queña villa. Se dice que casi 1700 personas murieron ese día y unas 900 quedaron heridas. España, en ese momento, estaba inmer-sa en la Guerra Civil, iniciada un año antes, cuando las tropas nacionales, al mando de Franco, se sublevaron contra el gobierno republicano, en cabeza de don Manuel Azaña. Europa, mientras tanto, se preparaba para el in-minente estallido de la Segunda Guerra Mundial.

La obra fue encargada por los republicanos en enero de 1937, para el pabellón español de la Exposición mundial de París. En ese momento era vital que el gobierno español estuviera bien representado. Luego de los acon-tecimientos de Guernica, Picasso decidió que su obra sería una respuesta al genocidio.

Ha sido tema recurrente de po-lémica disertar sobre si el artista debe o no asumir un compromiso con su realidad. Algunos artistas y críticos creen que el arte debe estar por encima de todo compro-miso social. Son los artistas que asumen la postura del “el arte por el arte”. Pero hay otros artistas que sienten que su arte dejaría de ser arte sino se dejan afectar por las realidades sociales, políticas o económicas. La polémica estará siempre al orden del día. Para el caso que nos ocupa lo que im-porta resaltar es el drama de un artista que en su momento lleva la vanguardia del arte en Europa, pero que al mismo tiempo, como ciudadano español, simpatizante de la República, contempla desde el extranjero, cómo la amada República va cayendo de a peda-zos, como consecuencia de una siniestra alianza entre fascistas y nazis.

Lo que sucedió en Guernica pudo haber sucedido, con otra clase de brutalidad, hace mil años o puede suceder en años posterio-res si el mundo sigue en la senda del egoísmo y la opulencia. La metáfora siniestra y dolorosa que se revela en esta obra de gran formato, no puede reducirse a un mero panfleto publicitario en contra de un enemigo concreto. Quienes contemplaron la obra en la Exposición Mundial de París, se encontraron al desnudo con la

descomunal epopeya del hom-bre que elimina a su hermano. La ciencia, que los filósofos de la ilustración pensaron llevaría a la humanidad a un mejor porvenir, que permitiría por fin desterrar del mundo el hambre, la enfer-medad, sirvió para fabricar las bombas y los aviones que destru-yeron Guernica.

Nadie se salvó de la destrucción y del sufrimiento: hombres, ancia-nos, niños, mujeres indefensas, el toro, el caballo, la “creación entera”… Estas duras y absurdas realidades fueron las que llevaron a Freud a pensar que al hom-bre no lo gobierna la razón sino fuerzas atávicas y desconocidas que moran en una región aún desconocida del ser humano. Qué difícil entender que en nombre de la razón se llegue a atentar contra el ser humano de manera sangui-naria e inimaginable. Nada hay completo en el cuadro. Lo que se observa son fragmentos, partes de manos, brazos, una cabeza de un hombre que yace por el piso, una madre que se desgarra en un grito de dolor y rabia aferrada al cuerpo de su pequeño hijo muerto. Todo desgarra en esta composición, el drama y terror del hombre se con-funden y se vuelven un solo grito con el de los animales: el toro y el caballo. Toda “la creación”, la obra silenciosa de la naturaleza, explo-ta en pedazos por la voluntad de otros hombres.

La vigencia de Guernica “En la pintura mural en la que estoy trabajando, y que titularé Guernica, y en todas mis últimas obras expreso claramente mi repulsión hacia la casta militar,

que ha sumido a España en un océano de dolor y muerte”.

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Comandante en Jefe Manuel Pérez Martínez

CAMINO ANCESTRAL

Presentación de la temática: Si Futuro en esta sección se propone rescatar del olvido de las élites, de la me-moria de liberación de nuestro pueblo, sus grandes héroes. Es este número queremos rendir un homenaje a nuestros ancestros indígenas que están dando sus luchas en Bolivia, Ecuador, Colombia y en los pueblos de la Gran Patria. Retomamos al gunos apartes de la obra de Kintto Lucas. “REBELIONES INDÍGENAS Y NEGRAS EN AMÉRICA LATINA”

Por: Frente De Guerra Surocci-dental

CEMACO

1513. “¿De dónde viene el oro?”, pregunta Vasco Núñez de Balboa

al cacique preso.“Del cielo viene”, contesta bur-

lándose el indígena. El español enfurecido aumenta la

tortura...

Los españoles habían encallado con su barco en la entrada del golfo de Uraba donde fueron re-cibidos a flechazos. Fue entonces que decidieron marchar hacia la orilla de un río, donde se desa-rrolla un gran pueblo. Así alcan-zaron el río Darién que “es como un Nilo en otro mundo”, según dijeron. Las flechas del cacique Cemaco y su gente los esperaban

para darles malvenida... Al ver un pueblo tan decidido los eu-ropeos se hincaron de rodillas y se encomendaron a Dios, luego prometieron a Nuestra Señora del Antigua: “Si vencemos, la pri-mera iglesia y el primer poblado de estas tierras se llamará Santa María del Antigua”.

Cemaco y los suyos fueron derro-tados. Ahora el cacique está pre-so, torturado por el oro y pensan-do en fugarse... En un descuido de sus guardias, una noche logra escapar y se refugia en la casa de uno de sus guerreros, desde don-de incita a su gente: “Prepárense para atacar y no cesar de atacar al invasor”. Y prepara la guerra. Los indígenas consientes de la repugnancia que el trabajo del campo inspiraba a los europeos, ven la posibilidad de vencerlos por hambre y cuando se presenta la oportunidad huyen de las plan-taciones y queman los sembra-díos coordinando el accionar con su jefe “que no siempre duerme y está en todo lugar”.

Hay nervioso descontento en-tre los invasores. Vasco Núñez envía a Francisco Pizarro con un puñado de hombres a que hagan un reconocimiento en los alre-dedores de la ciudad. Al poco tiempo de andar sale a su encuen-tro Cemaco con sus hombres... Se lucha durante minutos, y los es-pañoles retroceden. Vasco Núñez decide salir con un gran ejército

para castigar al cacique... Busca y busca pero ya no lo encuentra. Otros caciques se suman a Cema-co y mantienen la lucha. El plan es atacar la Antigua. Una joven cautiva, amante del jefe español tiene su hermano guerrero... Este la previene del peligro y la alerta a esconderse en el momento del ataque. Ella cuenta al español lo que sabe... él la convence de atraer a su hermano... Preso, la tortura se encarga del resto: todos los pormenores del complot y el nombre de todos los caciques que estarán al frente son confesados. Por tierra y agua se movilizan ha-cia los sitios indicados... Ajenos a la menor sospecha de traición, los indígenas son sorprendidos en medio de los preparativos del combate. El ataque no da tiempo a reaccionar. Todos los caciques son colgados...

Tiempo después los indígenas incendian Santa María y nuevos caciques se sublevarán: Secativa, Tubanava, Bea, Guaturo, Coro-bari... Muchas zozobras esperan a Panamá... Otros invasores vendrán a quedarse con el canal y El Omar levantará el naciona-lismo... pero los panameños todos tristecearán la madrugada. Tal vez un día cualquiera, de abril o septiembre, un día de luna y mil estrellas, el puma despierte... Del Darién a la sierra, del atlántico al pacífico, arderá la memoria de los sueños... y caminará la historia con sus recuerdos...

REFERENTES ANCESTRALESUN PUEBLO QUE NO RECUERDE PERMANENTEMENTE A SUS HÉROES NO TIENE DERECHO A SOBREVIVIR.

Alguien tenía que contarle al mundo los desastres de esta gue-rra. Alguien tenía que recoger la verdad desnuda y arrojarla como lanza de fuego. Hablo de la ver-dad, por que en una guerra, como dijo alguien, lo primera que se da de baja es precisamente la ver-dad. Después del bombardeo toda Guernica quedó inmediatamente en llamas y cualquier rastro de vida, tanto humana como animal, fue aniquilado. Se acusó durante mucho tiempo desde el bando franquista, de haber sido los pro-pios vascos los que incendiaron su ciudad con latas de gasolina. A pesar de las pruebas, de los testigos internacionales y de las confesiones por parte de los ale-manes (juicio de Nuremberg), en España se sostuvo durante años la tesis de la autodestrucción.

El cuadro, pintado en blanco, se ve iluminado por una gran bom-billa eléctrica que reposa dentro de un gran ojo, como el ojo de un dios que todo lo observa. Igual-mente hay otra luz que traspasa una puerta y que es llevada por una mujer que contempla horro-rizada la brutal escena. La luz es un símbolo muy significativo en esta obra. Por más que los ase-sinos quieran ocultar sus críme-nes, por más que quieran borrar las huellas y no dejar rastro, en algún momento alguien aparecerá con un gran candil para iluminar y mostrar lo ocurrido.

Observado este cuadro, como ciudadano colombiano, es inevi-table asociarlo con la última ola de terror que ha cubierto nuestra reciente historia patria. Los conti-nuadores de la ideología de Fran-co en nuestro país, reviven con otros métodos no menos cruentos el drama del horror, el genocidio colectivo en apartados pueblos y veredas de nuestra geografía. Los continuadores de la ideología de Franco, en alianza con las tropas “nacionales”, vuelven a traicionar a sus mismos hermanos. Y no se conforman con asesinar. Necesi-tan ser crueles al extremo. Con motosierra en mano, desmiem-bran el cuerpo de sus victimas, juegan con sus cabezas y beben su sangre, como las antiguas hordas de una edad pretérita. El horror de Guernica vuelve a revi-vir en nuestra tierra tantas veces martirizada. Y como sucedió con este crimen, los asesinos tienden mantos para ocultar sus fecho-rías, para justificarse. Y lo más grave, desde el mismo gobierno, los herederos de Franco, acomo-dan la ley para decirle al país y al mundo que aquí no ha pasado nada, que se arrepienten y que imploran “perdón y el olvido”.

Al igual que en España, hace fal-ta que aparezca en nuestra patria esa luz cegadora y ese ojo que todo lo observa. Ya es hora que el mundo se entere del horror y la brutalidad. Sólo llegará a expre-

sar e iluminar esta realidad honda y dolorosa el artista que sienta un compromiso con esta tierra, que haya pisado la sangre del her-mano. Hace unos cuantos años, Fernando Botero quiso expresar en una serie los desastres de la guerra. ¡Qué mentira! Nuestro gran maestro como que sólo se dedicó a pintar las imágenes que aparecieron en los “objetivos” diarios colombianos. Lo que pin-tó son caricaturas, imágenes sin alma. Si la sangre no reverbera y el ser total no se encrespa e indig-na, no puede resultar una obra de arte con verdad. La pintura tiene el raro privilegio de REVELAR lo que la palabra no logra expre-sar con contundencia. Como que le está reservado al artista el don de llegar hasta lo más hondo de la realidad, bajar hasta los abismos de la condición humana. Paradoja de la vida: unos pocos colores pueden decir y revelar más que cientos de palabras…

* Frente Urbano Omaira Montoya.

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TUPAC CATARI

El resentimiento se siembra y crece como la coca, por todas partes.

Los mineros que antes mandaban en el cabildo y algunas veces hasta

corregidores eran, habían perdido ya toda su influencia en diciembre del año

anterior, poco después de la rebelión tupacamarista, cuando sus puestos de

gobierno fueron ocupados por los españoles

1781. Los precios de la pro-ducción minera de Oruro, en Bolivia, bajan rápidamente. Los mineros, en su mayoría criollos, contraen grandes deudas y pasan a depender del fisco y los comer-ciantes... pasan a depender de los europeos.

El resentimiento se siembra y crece como la coca, por todas partes. Los mineros que antes mandaban en el cabildo y al-gunas veces hasta corregidores eran, habían perdido ya toda su influencia en diciembre del año anterior, poco después de la rebelión tupacamarista, cuando sus puestos de gobierno fueron ocupados por los españoles. Ahora por primera vez piensan en aliarse con los indígenas... ahora por primera vez lo concre-tan. El 15 de enero se inicia el levantamiento. Las milicias que se habían formado el año anterior

para defender Oruro de la llega-da de Tupac Amaru II, están al frente de la sublevación contra “el mal gobierno de los euro-peos”, atando la vida a su tierra. La pelea hace fuerte la unión de criollos e indígenas. Los hombres criollos usan poncho de tercio-pelo negro como el del Inca-Rey, mujeres y niños se visten como Aymaras. En marzo estalla otro foco rebelde, esta vez es en La Paz y las zonas cercanas. El líder es Tupac-Catari que se hace jefe de mil lanzas guerreras y se proclama “salvador del pueblo Aymara”.

Andrés Tupac Amaru, sobrino del gran Inca llega con su ejér-cito Quichua para sumarse al levantamiento... Vencen en Sora-ta, y La Paz queda sitiada. Está a punto de rendirse, los españoles están sorprendidos y ya no pue-den resistir...

Pero surgen problemas entre los rebeldes: Tupac Catari y sus Ay-maras no quieren alianza con los criollos, Andrés y sus Quichuas ven un poco más allá y como su tío quiere el levantamiento de todo el pobrerío. Evitando la pelea entre hermanos decide retirarse. Tupac Catari es vivado por su gente y pelea heroicamen-te contra el colonizador, pero sus fuerzas no son muchas y

termina derrotado. En Oruro el movimiento se mantiene algunas semanas más, allí la unidad es más fuerte...

Los españoles supieron sembrar resentimiento entre los de abajo para disminuir sus fuerzas, pero no mataron el espíritu de los gue-rreros, que siguió caminando. En 1809 el mestizo Pedro Domingo Murillo se rebela contra la coro-na... 158 años después hubo un Che caminando por La Higuera... Y años más tarde un tupamaro regó su sangre en Cochabamba... Hoy Quichuas y Aymaras, mine-ros y mestizos, viven su tristeza muda. Tal vez cuando se junten la tristeza grite... y otra historia recomience...

YARACUY

… el gran cacique Yaracuyenvía un mensaje a Mencio Vargas, jefe

de las tropas españolas, y le dice:“Les pido con mi pueblo que dejen estas

tierras, que no les pertenecen y semarchen hacia otros rumbos”. La res-puesta del europeo fue contundente

“Id a decirle al cacique que venga él a echarnos”.

Y así fue. El cacique fue a echarlos...

1569. Tranquilos con su universo, en paz con la naturaleza y alegres con su destino, así viven los yara-cuyes. Habitan la costa norte del Golfo de Paria, unos quinientos kilómetros al oeste de la ciudad de Caracas. Mansos viven hasta que llega el europeo y se instala como en terreno propio...

Si bien hace años que invadie-ron la región, todavía no habían incursionado por la zona de los yaracuyes. Indignado ya con la presencia tan cercana de los extranjeros en su territorio y con voluntad de pelea, el gran caci-que Yaracuy envía un mensaje a Mencio Vargas, jefe de las tropas españolas, y le dice: “Les pido con mi pueblo que dejen estas tierras, que no les pertenecen y se marchen hacia otros rumbos”. La respuesta del europeo fue contun-

dente “Id a decirle al cacique que venga él a echarnos”. Y así fue. El cacique fue a echarlos...

Primero ataca con sus guerreros un destacamento de indígenas al servicio de los invasores, luego el campamento del Tocuyo, donde está el jefe de los conquistadores con sus soldados...

En la batalla de Cuycutóa los yaracuyes logran la victoria. Los vencedores saquean el campa-mento español y los poblados cercanos, luego persiguen a los colaboradores indígenas. El jefe Yaracuy se molesta con esta ac-ción y los reprende: “Ese proce-der es tan feo como cobarde, no somos saqueadores”.

Cañones, arcabuces y otras armas son capturadas por los rebeldes pero no pueden utilizarlas por-que desconocen su manejo. Los yaracuyes confían que su victoria ya es definitiva y se dispersan. Los conquistadores aprovechan el tiempo reconstruyendo sus filas: setecientos hombres de todas las armas llegan desde Europa, quedan bajo el mando del con-quistador Diego de Losada y parten en busca de los subleva-dos. En Uricagua, que así llamó ese paraje el jefe español, fue el enfrentamiento final. Los indíge-nas luchan con valor pero igual

les llega la derrota. Yaracuy es preso y atado a un árbol. Luego, cuando ya la batalla había termi-nado, un capitán español manda que lo desaten. El agua del sudor le moja los cabellos, las gotas corren por su rostro y sedeslizan por el cuerpo desnudo, solo cubierto con algunas plumas y cordajes.En el túnel de sus ojos negros se observa el dolor y el fuego de la rabia.

Los españoles lo miran asombra-dos. El capitán dispone a seis sol-dados y un cabo para custodiarlo. Le hacen seña que permanezca sentado, hasta que resuelvan su destino... El no hace caso y permanece de pie, quieto, silen-cioso, mirando al suelo rojo de la sangre fresca... Los europeos se distraen un poco al ver que el cacique no da muestras de resis-tencia. Pero de repente se lanza sobre un soldado, quita su arma, atraviesa el pecho del capitán y lastima otros tres... Los arcabuces se descargan sobre él. Cae en su tierra, se revuelca en su sangre y se introduce en la leyenda... Los indígenas que logran escapar se marchan a las montañas con el jefe en sus pensares... Organi-zarán guerrillas indígenas para acosar a los españoles durante veinte años... El espíritu Yaracuy recorrerá el Caribe...

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Tiempo libre

HORIZONTALES:1. Escándalo bochornoso en el que está involucrado todo el gobierno colombiano y que pronto quedará en el olvido y la impunidad.2. Enfrentar, sublevar. También de valor y dignidad lo debemos hacer para acabar la desigualdad en Colombia. 3. País andino de mayorías origina-rias. Bárbara Guerrero.4. Cubra con una capa de panela derretida. 5. El mejor es cubano. Andrés López Navarrete.6. El en francés. Primera y segunda vocal. Juan David Almeida Torres.7. Lo hacen con la píldora cuando nos hablan del crecimiento econó-mico.8. primera, tercera y cuarta vocal. Unión Europea. Andrea Eugenia Nieto.9. Victoria Rodríguez Daza. Se-

gunda vocal. Ley de Preferencias Arancelarias Andinas (siglas en inglés).10. Las tres primeras vocales en reversa. Primera letra del alfabeto nuestro. Banco Central de Angola.13. Uno muy bueno necesita este país. Apócope de santo.

VERTICALES:1. Palabra que agregada a “multi”, hace temblar a los gringos. Se ce-lebra a todo pulmón en los estadios (inv.)2. Agencia de prensa manipulada por los gringos. Esperanza amari-lla para derrotar a la reelección en Colombia.3. Lo hacen en Colombia quienes administran el erario público. Nos dejó la tarea de continuar su obra independentista (inv.) 4. Fruta tropical, con escamas con-vexas y de pulpa aromática y dulce.

Perteneciente o relativo a emperado-res como Bush (inv.)5. La que viene dando el ELN, a la oligarquía. País que le da correa a las bravuconadas de Uribe (inv.)6. En la otra nos ubicamos nosotros frente al imperialismo. Voz militar.7. Su presidente es Hugo Chávez.8. Las tres vocales de la ciudad más popular del estado de Florida en Norteamérica. Dos vocales distintas. La mitad de modo.9. Labor, faena. Contrapropuesta bolivariana al ALCA y a sus hijitos malos, los TLC’s.10. Perteneciente o relativo a los me-dios de comunicación (fem. plural).11. Eso es Colombia, en Latinoamé-rica, para el ejército estadounidense.12. Cuna del Che. Con este nombre fueron enterrados en Ocaña, los jóvenes asesinados por el ejército y presentados como muertos en combate.

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CRUCIGRAMA ELENO Por : Ulises.

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Por un nuevo Gobierno de Nación, Paz y Equidad.

eln(ejercito de liberacion nacional) revista, si futuro

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