EL AO DE LUTEROEl ao de Lutero en AlemaniaAlemania conmemor el domingo 18 de febrero de 1996 el 450 aniversario de lamuerte de Martn Lutero (en alemn, Martin Luther)1. En esta efemride se inici una se-rie de actos que jalonaron todo 1996, bautizado como ao de Lutero (Lutherjahr), conel fin de divulgar entre la poblacin alemana, europea y norteamericana el conocimientosobre el iniciador de la Reforma protestante y su gran influencia histrica ms all inclu-so del mbito religioso.LosorganizadoresdelaodeLuterofueronlaIglesiaEvanglicaenAlemania(EvangelischeKircheinDeutschland=EKD)ydosasociacionesfederalesdeturismo.Su propsito ha sido presentar al reformador protestante como una figura integradora en-tre los alemanes del Este y del Oeste. Uno de los argumentos ms esgrimidos ha consis-tidoenrecordarquesutraduccindelaBibliaylacomposicindeotrasobrasteolgi-casimpulsaronlaunificacindelalenguaalemanaylaelevacindestaalrangodelengua culta2.AunqueyahantranscurridomsdecincoaosdesdelauninformaldelasdosAlemanias,cualquierelementocohesionadoresbienvenido.Y,puestoquemuchashue-llasdeLuteroseencuentranenlazonaoriental,seleatribuyeesepoderaglutinador.Adems,unaciertadimensininternacionalsehatenidoencuenta,almotivaraprotes-tantes del norte de Europa y de los Estados Unidos de Amrica a viajar a Alemania y vi-sitaralgunasdelastreintaydosciudadesqueoficialmenteostentanelttulodelutera-nasporsurelacinconlavidayobradelreformador.LaEKDpretenditambinquelascelebracionesdeeste450aniversarioayudaranaacercarsealareligin,yaquedes-pusdecuatrodeceniosdeatesmooficialhadisminuidograndementelaprcticareli-giosa en los territorios de la antigua Repblica Democrtica Alemana.AHIg 6 (1997) 349-358 3491. Martn Lutero falleci el 18 de febrero de 1546 en Eisleben, ciudad en la que haba nacido el10denoviembrede1483.El22defebrerode1546susrestosmortalesfuerontrasladadosaWit-tenbergyenterradosenlaiglesiadelcastillodeestaciudad.Segnunatradicin,noconfirmadahistricamente, Lutero colg sus 95 tesis sobre las indulgencias en la puerta de esta iglesia el 31 deoctubrede1517,fechaquemarcaelcomienzodelaReforma.Acercadeestatradicin,vid.A.BAUDLER,EinneuesFeuerentzndet.LuthersThesenanschlag:einebisherberseheneQuelle,en:Frankfurter Allgemeine Zeitung del mircoles 30 de octubre de 1996, pgina n. 5.2. R.DITHMAR (Hrsg.),MartinLuthersFabelnundSprichwrter,WissenschaftlicheBuchge-sellschaft,Darmstadt1996;E.THIELE, LuthersSprichwrtersammlung,HolzmindenVerlag,Leip-zig 1996; H. WOLF (Hrsg.), Luthers Deutsch: sprachliche Leistung und Wirkung, Peter Lang Verlg,Frankfurt a.M. 1996.En el ao de este aniversario se han editado y reeditado numerosas obras y homi-lasdeLutero,incluidossuscatecismos,elbreveyelextenso(DerkleineKatechismus,Der groe Katechismus), de los que han aparecido varias ediciones en distintas editoria-les,ysutraduccindelaBiblia3,ascomoobrasteolgicasdedivulgacin4ynovelas5,ademsdeabundantesbiografas6yestudioscientfico-teolgicos7ehistricos8acercade l.El acto central del 18 de febrero de 1996 fue una ceremonia en Eisleben (Sajonia-Anhalt), la ciudad donde naci y muri Lutero. Asistieron el Presidente Federal, RomanHerzog, bvaro pero protestante, y la Presidenta del Parlamento Federal, Rita Sssmuth,as como varios ministros federales y miembros destacados de la Iglesia Evanglica y dela Iglesia Catlica. Roman Herzog elogi el legado del reformador en favor del compro-Crnicas350 AHIg 6 (1997)3. Luther-Bibelfrdich:dieBibelnachderbersetzungMartinLuthersmitApokryphenundInformationsseiten rund um die Bibel, herausgegeben von der EKD, Stuttgart 1996.4. Martin Luther: sein Leben, der kleine Katechismus, Lieder und Gebete, Aussaat Verlag, Neu-kirchen-Vluyn 1996; U. HAHN und M. MUEGGE (Hrsg.), Was bedeutet mir Martin Luther?: Promi-nenteausPolitik,KircheundGesellschaftantworten,NeukirchenerVerlag,Neukirchen-Vluyn1996;H.HIRSCHLER,Lutheristweitvoraus,Luth.-Verlag,Hannover1996;M.SANDER-GAISER,Lernen als Spiel bei Martin Luther, Haag und Herchen Verlag, Frankfurt a.M. 1996; G. SCHITTKO-GIESSEN, Wie man beten soll. Martin Luther als Beter, Brunnen Verlag, Basel 1996.5. D. OPITZ, Klio, ein Wirbel um Luther, Steidl Verlag, Gttingen 1996.6. D.GRONAU,MartinLuther:RevolutionrdesGlaubens,HeyneVerlag,Mnchen1996;R.FRIEDENTHAL, Luther: sein Leben und seine Zeit, 8. Aufl., Pieper Verlag, Mnchen-Zrich 1996; A.ZITELMANN, Widerrufen kann ich nicht: die Lebensgeschichte des Martin Luther, Beltz und Gel-bergVerlag,Weinheim1996.TambinhasuscitadointersentrelosalemaneslavidadeCatalinadeBora:U.KOCH,RosenimSchnee:KatharinaLuther,geborenevonBora;eineFrauwagtihrLeben,4.Aufl.,BrunnenVerlag,Giessen-Basel1996;A.SCHEIB,KinderdesUngehorsams:dieLebensgeschichtedesMartinLutherundderKatharinavonBora,ungekrzteAusgabe,2.Aufl.,Dt.TaschenbuchVerlag,Mnchen1996;E.ZELLER,DieLutherin:SpurensuchenachKatharinavon Bora, 3. Aufl., Dt. Verlag-Anst., Stuttgart 1996.7. K.ALAND, HilfsbuchzumLutherstudium,4.erw.Aufl.,LutherVerlag,Bielefeld1996;Th.HOHENBERGER,LutherischeRechtfertigungslehreindenreformatorischenFlugschriftenderJahre1521-1522,MohrVerlag,Tbingen1996;B.LOHSE,LuthersTheologie,VerlagVandenhoekundRuprecht,Gttingen1995;M.PLATHOW,FreiheitundVerantwortung:AufstzezuMartinLutherim heutigen Kontext, Martin-Luther-Verlag, Erlangen 1996; R. RIETH, Habsucht bei Martin Lut-her:konomischesundtheologischesDenken,TraditionundsozialeWirklichkeitimZeitalterderReformation,BhlauVerlag,Weimar1996;R.F.SMITH,Luther,Ministry,andOrdinationsRitesin the Early Reformation Church, Peter Lang Verlag, Frankfurt a.M. 1996; G. WEHR, Martin Lut-her:mystischeErfahrungundchristlicheFreiheitimWiderspruch,NovalisVerlag,Schaffhausen1996.8. H. EIDAM und G. SEIB (Hrsg.), Er fhlt der Zeiten ungeheueren Bruch und fest umklammerterseinBibelbuch:zumLutherkultim19.Jahrhundert,SchelzkyundJeepVerlag,Berlin1996;H. JUNGHANS, Martin Luther und Wittenberg, Khler und Amelang Verlag, Mnchen-Berlin 1996;J.-B. MLLER (Hrsg.), Luther und die Deutschen: Texte zur Geschichte und Wirkung, Reclam Ver-lag, Stuttgart 1996.misodeloshombresconlasiglesiasyconlasociedad.ElfilsofoberlinsSchrderley un discurso contrastando la obra teolgica y poltica de Lutero con la imagen del re-formadorquehabadifundidoladoctrinahistoriogrficaoficialenlaRepblicaDemo-crtica Alemana. En el oficio religioso celebrado en la iglesia de San Andrs, donde Lu-tero pronunci sus ltimas homilas antes de morir, el Presidente del Consejo de la EKD,Klaus Engelhardt, apel a no abandonar el mundo y la Iglesia a su suerte, pues los hom-brestendranquecomprometerseanmsparaimpulsarcristianamentecambiospositi-vostantoenelmbitocivilcomoeclesistico,yrecordamododeejemploqueLuterorealizsultimoviajeaEislebenparamediarenladisputaentreloscondesdeMans-feld.EstaiglesiadeSanAndrssehaconvertidotraselgiropolticode1989enunacasa de oracin por la paz9.EnesemismofindesemanacomenzunasemanaconmemorativacomndeLutero en las ciudades de Eisleben y Wittenberg10, ambas pertenecientes al Land Sa-jonia-Anhalt,repletadeactividadesculturalesyreligiosas.Entrelasciudadeslutera-nasdeAlemania,ademsdeEislebenydeWittenberg,secuentanErfurt,encuyauni-versidadestudiLuteroydondemstardeingresaraenunconventodeagustinos,Worms,laciudadalaquefueconvocadoelao1521porelemperadorCarlosV,yAugsburgo, donde los prncipes protestantes presentaron en 1530 al emperador la frmu-ladefeelaboradaporMelanchton(confessioaugustana),quefuerefutadaporEck.To-das estas localidades intentaron explotar al mximo su vinculacin con Lutero para atra-ervisitantesydarseaconoceralmundo11.Adems,aunqueLuteronovivienBerln,tambinlacapitaldelaRepblicaFederaldeAlemaniasesumaestacelebracinme-CrnicasAHIg 6 (1997) 35119. Cfr. la revista Herder Korrespondenz 50 (1996) 214 y el diario Frankfurter Allgemeine Zei-tung del lunes 19 de febrero de 1996, pg. 1.10. Luther mit dem Schwan: Tod und Verklrung eines groen Mannes, herausgegeben von derLutherhalleWittenberginVerbindungmitG.Seib,SchelzkyundJeepVerlag,Berlin1996.Estevolumen contiene el catlogo de la exposicin que tuvo lugar en la Lutherhalle de Wittenberg des-de el 21 de febrero hasta el 10 de noviembre de 1996. 11. As,porejemplo,enlaciudaddeErfurtsehareeditadoelsiguientelibroturstico: MartinLutherbeiunsinErfurt:ErfurterLutherstttenundAltstadtplan,berarbeitetvonH.Schirmer,Haus Thringen Verlag, Erfurt 1996, traducido tambin al ingls con el ttulo: Martin Luther in Er-furt:historicplacesinthecityassociatedwithMartinLutherandamapoftheoldcitycenter.EnlaciudaddeAugsburgosehapublicadoelcatlogodelaexposicinquesobreLuterotuvolugaren la biblioteca municipal desde el 28 de abril hasta el 11 de agosto de 1996: H. GIER und R. SCH-WARZ (Hrsg.),ReformationundReichsstadt:LutherinAugsburg;AusstellungderStaatsundStadtbibliothekAugsburginZusammenarbeitmitderEvang.Luth.GesamtkirchengemeindeAugsburg,WissnerVerlag,Augsburg1996.IgualmentelaestanciadeLuteroenlafortalezadeWartburg durante diez meses, tras la celebracin de la dieta de Worms en 1521, ha sido recordadacon la reedicin de esta obra: H. VON HINTZENSTERN, 300 Tage Einsamkeit: Dokumente und Datenaus Luthers Wartburgzeit, 3. berarb. Aufl., Wartburg Verlag, Weimar 1996. No han faltado librosdeviajesofreciendoitinerariosdelavidadelreformador:M.GRETZSCHEL undT.BABOVIC,AufMartinLuthersSpuren,8.Aufl.,EllertundRichterVerlag,Hamburg1996,traducidotambinalingls con el ttulo In Martin Luthers footsteps.diante una exposicin que tuvo lugar en la Biblioteca Nacional de Berln del 29 de febre-ro al 13 de abril de 199612.Sibieneliniciadordelprotestantismopertenecealacervoculturalgermano,noporelloselibradelacontroversiaensupropiopas.Ellosepusodemanifiestoenlosmltiplesartculosypublicacionesaparecidosconmotivodelaniversario13,ascomoendocumentales y debates radiofnicos y televisivos. Debe considerrselo un revoluciona-rioounfielservidordeprncipes?RepresentunltimoejemplodelaoscuraEdadMediaoelprimergrandestellodelamodernidad?FuequiendividiEuropaylacris-tiandad o bien el reformador de una Iglesia corrupta?LoshombresdeculturaquehoyseocupandeLuteroresaltansupersonalidadambivalente.Unosleelogian,porejemplo,suatrevimientoporromperconlospoderesfcticos de su mundo para responsabilizar al individuo de su propio destino sometindo-sesloaDiosyasuconciencia;deestemodoLuteroseraunpromotordelosidealesmodernosdeigualdadentreloshombresydelibertaddeconciencia.Asuvez,telogosluteranos precisan que esta actitud aparentemente individualista de Lutero no le condujoaunilateralizarseenposicionesdetipoegocntrico,yaquelameditacinpersonaldelaSagradaEscriturallevabadesuyoalatranscendenciaenDiosyalasolidaridadconloshermanos.Otroslereprochan,porejemplo,suactitudrepresivaenlaguerracampesina(1525)osusinvectivascontralosjudosylosturcos;deestemodoLuteronosehabradistanciadosuficientementedelsistemamedieval,yaque,peseasusdeseosinicialesdereforma, cuando se envalenton, se convirti en un reaccionario por incurrir en la contra-diccin de crear una nueva iglesia. Se resalta igualmente que fue su carcter apasionadolo que le llev a dividir la Iglesia en vez de promover una reforma integradora. TampocoseolvidaquelaguerradelosTreintaAos(1618-1648)fueunaconsecuenciapenosaytarda de la Reforma.La ambivalencia de Martn Lutero se aprecia por igual fuera del mbito teolgico.As,porejemplo,lainterpretacindeestafiguradesdeelpuntodevistaeconmicoypoltico no se ha visto libre de paradojas. Mientras Max Weber, en su famoso estudio Laticaprotestanteyelespritudelcapitalismo,considerabalaReformacomounfunda-mentodelcapitalismomoderno,ladoctrinaoficialdeladesaparecidaRepblicaDemo-crtica Alemana, apoyndose en Karl Marx, interpret la Reforma en clave de revolucinciudadana, hasta el punto de que Lutero pudo ser histricamente legitimado como un im-portantepasoadelantehastalaimplantacindeunestadocomunista.Mientrastanto,enlaRepblicaFederaldeAlemania,desde1949,sesituabaaLuteroenelcomienzodeCrnicas352 AHIg 6 (1997)12. J.FLIEGE undandere(Hrsg.),MartinLuther:1483-1546;AusstellungderStaatsbibliothekzu Berlin Preussischer Kulturbesitz, Reichert Verlag, Wiesbaden 1996.13. Resultara desmesurado documentar en esta crnica toda la bibliografa, incluidos los abun-dantes artculos de peridico, que en Alemania se ha publicado en los aos 1995 y 1996 sobre la fi-gura de Lutero. Slo a modo ilustrativo hemos incluido algunos ttulos en las notas a pie de pginade esta crnica. Adems, son de gran actualidad teolgica los artculos aparecidos en la revista ecu-mnica de inspiracin luerana Lutherische Monatshefte 35 (2/1996) 2-14.una lnea cultural que, a travs de Bismarck, desemboc en la consolidacin del naciona-lismoalemn.Recientementesehaabordadoestaseriedecuestioneseconmico-polti-cas desde una perspectiva ms serena y menos ideologizada14. As, se ha resaltado que laReforma luterana no debe interpretarse simplemente en s misma, sino teniendo en cuen-taalavezelampliocontextohistricoenqueseprodujo,loqueproporcionaunapers-pectivaeuropeadignadevaloracin.Alparecer,lanuevaconstitucineclesisticaim-plantada por los reformadores pudo inspirarse en la constitucin comunal de las ciudadesycomunidadeseuropeassurgidasenlaBajaEdadMedia:mientrasentornoal1200,enel Sacro Imperio Romano-Germnico, slo haba unas cincuenta ciudades, su nmero as-cendi hacia el 1500 a unas cuatro mil poblaciones grandes15.Adems de esta gradacin de intereses unas veces religiosos, otras culturales yotras meramente tursticos, el ao conmemorativo ha supuesto un avance en el dilogoecumnicoentreambasconfesionescristianas:cincosiglosdespusdeLutero,29,2mi-llones de protestantes (36,0% de la poblacin) y 27,9 millones de catlicos (34,3%) con-viven sin tensiones en Alemania16.Del21al23dejuniode1996elPapaJuanPabloIIrealizsuterceravisitaapostlicaaAlemania,primeraalanacinreunificada.EnPaderborn(Westfalia)cele-br un significativo encuentro ecumnico con los representantes de las diferentes deno-minacionesprotestantes.EstavisitadelPapaaPaderborncoincidatambinconelse-gundocentenariodelnacimientodeleclesilogoalemnJohannAdamMhler;enestaciudadseubicauninstitutoteolgicoyecumnicoquellevaelnombredeesteinsigneprofesor.El22dejunioJuanPabloIIpronunciundiscursoenlacatedraldePaderborndirigido al Consejo de la Iglesia Evanglica en Alemania y a miembros de la presidenciadel grupo de trabajo de las Iglesias cristianas en Alemania. Despus de aludir a la reno-vacinespiritualquepretendiponerenmarchalareformaluterana,valorpositiva-menteeldilogoecumnicoqueenlosltimosaossehamantenidoentrecatlicosyprotestantes y elogi la labor que la Comisin ecumnica conjunta y el Grupo de tra-bajoecumnicodetelogosevanglicosycatlicoshanrealizadodesde1980,aodela primera visita del Papa a Alemania: Con sus estudios, el Grupo de trabajo ecumni-CrnicasAHIg 6 (1997) 35314. Desde hace un tiempo es creciente el inters por la doctrina tico-econmica de Martn Lu-tero: H.-J. PRIEN, Luthers Wirtschaftsethik, Vandenhoeck und Ruprecht Verlag, Gttingen 1992.15. EstaeslahiptesisquePeterBlicklesostienetrasrelacionarladoctrinaypraxisluteranasdelacomunidadcristianaconlaevolucineconmicayestructuraldelasciudadeseuropeasenlaBajaEdadMediayenloscomienzosdelaEdadModerna.Vid.P.BLICKLE,ReformationundkommunalerGeist.DieAntwortderTheologenaufdenVerfassungswandelimSptmittelalter,en:Historische Zeitschrift 261 (2/1995) 365-402.16. EstosdatosestadsticosprovienendelartculodeE.GATZ,Deutschland,en:LexikonfrTheologieundKirche 3(1995)165-166.EnAlemaniaviventambin0,6millonesdeortodoxos(0,7%delapoblacin),cercade37.500judosy2millonesdemusulmanes,delosque50.000aproximadamente son alemanes. El total de la poblacin alemana asciende a 81,3 millones de habi-tantes (con 6,9 millones de extranjeros).coafirmelPapaenPaderborn17hacontribuidoaunacomprensinmsprofundadelasdeclaracionesdoctrinalesdelconciliodeTrento.EseconciliodeseabatutelarlaidentidaddelafecatlicayporesotieneunvalorpermanenteparaeldesarrollodeladoctrinadentrodelaIglesiacatlica.Desdeentoncesunareflexinrenovadasobrelaverdad revelada, en la obediencia al Espritu de Dios y con una actitud de escucha rec-proca,noshaacercadounosaotrosSehaalcanzado,adems,unacercamientonota-ble en la doctrina de la justificacin. Examinando en su conjunto los diversos documen-tosdeconsensosobreladoctrinadelajustificacin,setienecadavezmsfuertelaimpresin de que se va a llegar a un acuerdo bsico en las principales cuestiones de fon-do relativas a la comprensin del mensaje sobre la justificacin18.Esdedesear,pues,que,pesealosescollosanpersistentes19,eldilogoperma-nente entre ambas Iglesias, que hasta ahora ha dado ya frutos tan satisfactorios, e inicia-tivas conjuntas como las del ao 1996 ayuden a superar la divisin todava existente en-tre catlicos y protestantes.Albert VICIANOInstituto de Historia de la IglesiaUniversidad de NavarraE-31080 PamplonaRepercusiones historiogrficas del proyecto de acuerdocatlico-luterano acerca de la justificacin (junio de 1996)1. Documentos actualesUnacomisinecumnicaalemanapublicen1986losresultadosdesusestu-dios acerca de las condenas doctrinales que tanto Lutero como la Iglesia catlica se hi-Crnicas354 AHIg 6 (1997)17. EloriginalalemndeestaspalabrasdeJuanPabloIIpuedeencontrarseenHerderKorres-pondenz 50 (1996) 408.18. Recientemente se ha hecho pblico el borrador de una declaracin conjunta, luterano-catli-ca,sobreladoctrinadelajustificacin,preparadaporlaFederacinluteranamundialyporelPontificio Consejo para la promocin de la unidad de los cristianos. Vid. Konsens in Sicht? DerEntwurfeinerlutherisch-katholischenErklrungzurRechtfertigungslehre,en:HerderKorrespon-denz 50(1996)302-306.Unavisindeconjuntosobreeltrabajoecumnicoentrecatlicosypro-testantesenlosltimoscincuentaaosespresentadoporU.RUH,Theologie:50Jahrekumenis-cher Arbeitskreis, en: Herder Korrespondenz 50 (1996) 230-232.19. LarespuestaaestasyaotrasdeclaracionesdelPapaJuanPabloIIsobreLuteroalolargode1996hasidountantocrticaporpartedeciertostelogosprotestantes:R.FRIELING,DesPapstes schiefes Lutherbild, en: Lutherische Monatshefte 35 (8/1996) 18.