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EL ROSACRUZRevista oficial de la Orden Rosacruz AMORC GLH

Publicada e impresa trimestralmen-te por la Gran Logia de la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A. C., Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de los Hernández Guanajuato, C.P. 37280, León, Gto., México.

Reserva al Título en Derechos de Autor de la Secretaría de Educación Pública No. 003570/95. Certificado de Licitud de Título No. 9547 y Cer-tificado de Licitud de Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Co-misión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Todos los derechos están reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de “El Ro-sacruz”, sin previa autorización otor-gada por escrito por el editor.

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Director:Roland Brisson.

Editores:Rubén Colomo Badillo,Luisa Sánchez.

Diseño:AW

COLABORACIONES

Para esta revista, pueden ser envia-dos al Consejo Editorial al domicilio anotado a lado o de forma digital al correo electrónico glh1@rosa-cruz.org, a cuyo criterio queda su publicación. Los artículos deberán ser correctamente mecanografia-dos o digitalizados. Las fotografías se acompañarán de textos explica-tivos. En ambos casos debe constar el nombre del autor y su declara-ción con expresa, firmada, autori-zando la publicación del artículo o foto en la revista. Los manuscritos y fotos no publicados no serán de-vueltos.

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No. 354 Volúmen trimestral Julio - Agosto - Septiembre 2014

LA ERA DE ACUARIO

LA AMISTAD

LA MAGIA DEL ESTUDIANTE ROSACRUZ

Por Prof. Pedro Raúl Morales, F. R. C.

Por Oderay *Lala* Botello, S.R.C

ÍNDICE

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Por Ralph M. Lewis, F.R.C.

EL EQUILIBRO DEL DESARROLLO SOSTENIBLE18/ Por Luis Armando Trejo Castillo, F.R.C

PENSAMIENTOS POSITIVOS22/ Por Luis Boniche Suazo, F.R.C

LA LUCHA ENTRE EL BIEN Y EL MAL26/ Roberto Mainieri, F.R.C.

PUNTOS A PRACTICAR PARA MANTENERSE SALUDABLE32/ Por Cándida Gil, S.R.C

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Muchas veces tomamos muy a la ligera las cosas más importan-tes de la vida. Una de éstas es el verdadero significado de la amis-tad. Hablamos corrientemente de nuestros numerosos amigos, pero ¿son esas personas verda-deramente amigos? Colocamos a nuestra esposa e hijos en el auto-móvil de la familia y nos vamos a pasar la noche con los Fulanos o los Zutanos.

¿Los consideramos amigos a cau-sa de la hospitalidad que nos brindan? El hombre que viaja junto con nosotros cada mañana mientras nos dirigimos al traba-jo, y conversa amablemente con nosotros acerca de las cosas del día, ¿es nuestro amigo? Muchas personas hablan de esas relacio-nes sociales y cordiales como si fueran verdadera amistad.

LA AMISTAD

Es cuestión de simple obser-vación el ver que muchas per-sonas acostumbran hacer re-ferencia a quienes los reciben de manera agradable, como si fueran amigos. La mesonera atenta, el amable operador del ascensor, el sonriente emplea-do de la estación de gasolina. ¿Son individuos a quienes clasi-ficamos como amigos?

La amistad va mucho más adentro, es más profunda que la compatibilidad y la cordialidad.

Si hemos de conocer a nuestros verdaderos amigos, es necesa-rio primero distinguir entre los conocidos y los amigos. Las re-laciones de simple conocimien-to se establecen con facilidad. El encontrar a alguien con fre-cuencia y pasar parte del día con él o saludarlo, no hace más que distinguir a esa persona de cualquier extraño.

La demostración de agrado en esos contactos ocasionales puede sugerir una personalidad grata. Sin embargo, no revela el verdadero carácter del indivi-duo. ¿Son esos conocidos gen-tes honestas, son gentes mo-deradas, dignas de confianza,

Por Ralph M. Lewis, F.R.C.

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tienen ideales valiosos, tienen resolución? Esta información sólo puede proceder de un con-tacto íntimo con los individuos durante varios años. Si no sa-bemos estas cosas, estamos atribuyendo virtudes ignoradas a personas que apenas cono-cemos y a quienes llamamos amigos.

¿Para qué deseamos amigos? ¿Para que nos brinden su com-pañía? Sí, pero también por otras razones. Necesitamos un individuo que no solamente comparta nuestros momentos felices, sino que también sea firme con nosotros en nuestras horas de desgracia. Queremos a alguien que no solamente reci-ba lo que tenemos para ofre-cer, sino que amablemente dé cuando tenemos necesidad.

Un amigo es alguien que nos quiere por lo que somos y no por lo que tenemos. Un amigo debe conocernos lo bastante para no desilusionarse con fa-cilidad por algo que digamos o hagamos.

Todos los humanos consciente o inconscientemente, desem-peñan un papel en presencia de los demás. Todos comprenden bien los esparcimientos sociales o lo que esperamos de la gente en las conversaciones o en los convencionalismos. Aparente-mente, un hombre o una mujer,

es un caballero, o una dama por-que hace esto o aquello.

Por lo tanto, casi todos nosotros somos lo suficientemente cui-dadosos, especialmente en pre-sencia de aquellos a quienes no conocemos bien, para mostrarnos de manera apreciable y digna.

Por consiguiente, nuestra perso-nalidad social no siempre indica cómo son nuestros verdaderos seres. Esa conducta artificial pue-de crear muchas veces una gran cantidad de conocidos, gentes que pueden gustar de encontrarse con nosotros de vez en cuando, por breves momentos. ¿Esas mis-mas personas hablarían bien de nosotros si nos conocieran me-jor? ¿Se desilusionarían mucho si nos cogieran fuera de guardia y nos clasificaran como vulgares en nuestra habla y rudos en nuestras maneras? Esos conocidos, llama-dos con frecuencia amigos, nos desertarían con facilidad, sean cuales fueren las buenas cualida-des que podamos poseer.

Amigo es aquél que, por un lar-go trato bajo diversas condiciones y circunstancias, nos conoce. Él sabe bien cuáles son las debili-dades de nuestro carácter y de nuestra personalidad. Sin embar-go, tiene también clara concien-cia de nuestros rasgos admirables que, en su opinión, pesan más que los otros. Amigo es aquél que no explotaría nuestras debilidades

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ni nos comprometería. Amigo es aquél que no nos pondría en nin-gún embarazo al señalar que él no padece de idiosincrasias seme-jantes a las nuestras. Aquél que conviene en sus propias deficien-cias y llega a tener por nosotros un sentimiento de igualdad y, por consiguiente, un lazo de simpatía.

Puesto que un amigo nos co-noce y nos ama por lo que somos, en to-dos los momen-tos, tratará de cultivar lo me-jor que hay en nosotros. Proceder de otra manera, y él lo sabe, destruiría la verdadera per-sona por quien él siente afecto. Él tratará de guiarnos resguardándonos de aque-llos estados o elementos que son una tentación para la peor parte de nosotros mismos.

Simples conocidos

Los conocidos no tienen interés por nosotros como individuos, sino como influencias o como fuente de recursos. Los conocidos alaban nuestras debilidades y así, dándonos un placer momentá-neo, nos llevan a corresponder de tal manera, dando nosotros algo. Mas un hombre vanidoso, de in-

fluencia material, ha sido in-ducido a creer que tiene mu-chísimos amigos. Individuos egoístas han comprendido bien su debilidad; han halagado su amor por la lisonja y han acep-tado, a su vez, las concesiones que él les ortogó. Ciegos para su propia debilidad, esos indivi-duos han interpretado tales in-

dulgencias como señales de amistad. Semejante

persona se asom-bra y se preocu-

pa más tarde, cuando sus “amigos” lo abandonan, si ya no está en posición de conceder favores.

Si se admite que un simple co-

nocido no tiene las calificaciones de un ver-

dadero amigo ¿cómo entonces se alcanza éste? Uno no elige sus amigos, porque no existe un grupo especial de personas para elegir entre ellas. Uno tiene que hacer o cultivar sus amigos, en-tre aquellas personas cuyo trato frecuenta. Para hacer un amigo, uno comienza consigo mismo.

Es necesario que conozcamos qué es lo que deseamos en otra persona, y para esto, tenemos que empezar por evaluarnos nosotros mismos. Si tenemos

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la inclinación de ser indolentes o perezosos, indudablemente que no queremos asociarnos con personas de inclinaciones semejantes.

Si somos honrados con noso-tros mismos, admitiremos en nuestro fuero interno nuestra propia debilidad. Como nos es difícil dominar esas deficiencias de carácter, por lo menos no

queremos exagerarlas aso-ciándonos con alguien

de la misma tenden-cia. Por lo tanto, el

aspecto nega-tivo al hacer

una amis-tad, es

e v i -t a r

a s o -ciarse con

p e r s o n a s que aumenten

nuestras debilida-des.

El aspecto positivo al ha-cer amigos es elegir entre el

inventario de nuestra propia naturaleza, aquellas cosas que nos interesan y que más con-tribuyen a nuestro bienestar. ¿Qué es lo que nos gusta ha-cer? ¿Qué actividades crea-doras culturales tenemos que realcen nuestra personalidad, nuestra mentalidad o nuestra posición social? Quizás la músi-ca o el arte. Quizás nos gustan

los animales o somos aficionados al radio. Si llegamos consciente-mente a esta resolución, estamos ya listos para el próximo paso.

Seamos francos

Nos ocuparemos de buscar perso-nas que tengan un interés corres-pondiente al que hemos elegido y que nos produce no solamen-te placer y ganancias materia-les, sino también el crecimiento y desarrollo de nuestro carácter. Conozcamos a esas personas. Frecuentemos su trato. No trate-mos de imponernos a los demás. Algunas personas son introverti-das. Viven principalmente en un mundo que ellas propias se fabri-can. Para estas personas, es difícil adaptarse con prontitud a otros. Esas personas se sienten confusas en las reuniones y ante la exube-rancia del carácter de otras. De-mos al individuo una oportunidad de conocernos y de aceptarnos.

Una actitud demasiado agresi-va para con los demás, produce al principio algo de sospecha de nuestras intenciones. Si procede-mos así, los estamos rechazando y se harán reacios a hablar o a mostrarnos su verdadera persona-lidad. Cuando conozcamos a se-mejantes personas, seamos como nosotros somos. De la misma manera que deseamos descubrir cómo son ellos, así debemos per-mitirles descubrir nuestra verda-dera personalidad. No abandone-

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mos nuestra categoría intelectual o social. No pretendamos saber algo que no sabemos, ni tener relaciones, influencia o posición social que no poseamos. Es difícil vivir de acuerdo con la mentira. El actor más hábil halla dificul-tades para representar su papel indefinidamente. La verdadera personalidad tarde o temprano surge. Una vez que una persona descubre que no somos lo que tratamos de aparentar, perderá toda confianza en nosotros.

Lealtad

Cuando hayamos localizado a una persona que tiene intereses valiosos semejantes a los nues-tros y que no posee condiciones indeseables, entonces hemos he-cho algún progreso en adquirir un amigo. Este posible amigo puede, desde luego, tener algunas debi-lidades propias; todos las tene-mos. Si esas no corresponden con las nuestras, y no son demasiado serias, moral o psicológicamente hablando, entonces son acepta-bles. Hay ciertos elementos en la amistad que solamente el tiem-po podrá revelar. De éstos, el más importante es la lealtad. La lealtad implica sacrificios. ¿Esta-rá pronta esa persona a padecer incomodidades y hasta adversida-des, si fuere necesario, para con-servar nuestra amistad?

Cuando hayamos desarrollado un conocimiento bastante firme con

el posible amigo, podríamos so-meterlo a una pequeña prueba. Pidámosle que haga por noso-tros alguna cosa que implique alguna ligera incomodidad para él, tal como el encontrarse con nosotros en algún momento que él ordinariamente emplea en otra cosa. Sin embargo, no debemos pedirle dinero ni nin-guna cosa que él aprecie, como prestarnos un automóvil, una cámara fotográfica, o alguna otra cosa semejante. Recorde-mos que el individuo todavía no es nuestro amigo y que no nos conoce bien. Él podría te-mer confiarnos su propiedad y nuestra petición podría situarlo en posición embarazosa. Podría inmediatamente enfriarse en su trato con nosotros y esquivar-nos para evitar semejantes so-licitudes.

También nosotros debemos manifestar lealtad y estar listos al sacrificio. Es una función mu-tua y bilateral de amistad. En la amistad, tenemos que dar y también tomar. La mejor mane-ra de manifestar estas cualida-des es por medio del servicio. Ayudemos y seamos útiles.

Debemos ofrecer en el sitio y momento oportuno lo que fue-re necesario. Pero no actuemos como amos. No estemos con-tinuamente haciendo regalos e invitando a comer a la misma persona. Semejante conducta

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es embarazosa para quien reci-be esos favores y lo hace sen-tirse demasiado obligado para con nosotros. Puede llevarlo hasta a sospechar algún motivo ulterior por parte nuestra.

Seamos considerados con nues-tros amigos. Pensemos en ellos tomando como base nuestros propios sentimientos persona-les. ¿Nos gustaría que nos tra-taran como nosotros los trata-mos? Nunca debemos abusar de un amigo. Evitemos pedirle que haga cosas para que prue-be su amistad, y nunca explo-temos su buena voluntad en presencia de otros.

¿Son difíciles todas estas cir-cunstancias? ¿Parece una ardua tarea la creación de un amigo? Indudablemente, no es fácil formar amigos. Como muchas veces se ha dicho, ellos son “pocos y dispersos”. El hombre que posee un verdadero amigo tiene un tesoro. Quien pueda contar sus verdaderos amigos con los dedos de una mano, es tan rico como Creso.

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LA ERA DE ACUARIOPor Prof. Pedro Raúl Morales, F. R. C., Conferencista Internacional de la Gran Logia Hispana, A. C., GLH. (Venezuela)

Acuario es influenciado por Satur-no y Urano. El primero interfiere, bloquea, y paraliza; el segundo produce choques, accidentes, ex-plosiones, y rupturas de viejas es-tructuras físicas y mentales. Ura-no está relacionado tanto con las explosiones físicas (bombas de todo tipo, incluso atómicas y de hidrógeno), como con las explo-siones psíquicas (movimientos de liberación) para finalmente llegar a la unificación. Igualmente influ-ye en las innovaciones, inventos, descubrimientos en el campo psí-quico y esotérico, en la idea de fraternidad, y en la universalidad.Nuestra próxima Era representa una nueva época en la que los discípulos y los hijos de Dios tra-bajarán con amor (El Sol rige a Leo), con sabiduría (Saturno rige a Acuario), y vivirán en la verdad (Urano que también rige a Acua-rio). Dicha Era será la del amor, de la sabiduría y, en cierta medida, la de la verdad, aunque la verda-dera época de la verdad vendrá más tarde, cuando el hombre rea-lice la síntesis perfecta del amor y de la sabiduría.

Como signo de aire, Acuario hace

que la ciencia y las técnicas se orienten hacia el dominio del aire y del espacio. En la Era de Piscis, las exploraciones básicas fueron los mares y la navega-ción acuática; Acuario influye en el desarrollo de la aviación, las telecomunicaciones (teléfo-no, televisión, Internet, etc.), los cohetes, y la exploración espacial.

La polaridad de Acuario con Leo (humanismo y cálida generosi-dad) ayudará a reforzar el cre-ciente interés por la Paz, tanto a nivel de las naciones, como a nivel mundial. También ayuda-rá en la reconciliación entre la ciencia y el humanismo, entre la nueva ciencia experimental y sus descubrimientos y el eter-no manantial de verdades que fluye a través del inconsciente humano.

Esta Era será de grandes pro-gresos materiales. El gran énfa-sis en la ciencia ya se está ma-nifestando, especialmente en el campo de la electrónica. Los nuevos inventos serán menos mecánicos. En la Era de Piscis,

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se trabajó con la transformación de la energía mecánica en mo-vimientos lineales o verticales, o con el uso de la palanca para resolver problemas de la grave-dad. Con acuario, se han visto cambios con el uso de la elec-tricidad, primero como fuente de energía para la mecánica tradicional y progresivamente para aparatos que funcio-nan de manera no mecánica, como la radio.

La electróni-ca progresa-rá hasta el transpor te de ener-gías e in-f o r ma c i ó n por medio de circuitos. La técnica hará más con menos mate-rial, gracias a los avan-ces de la física del futuro (La Física Cuántica). Los científicos se preocupan ahora más por las leyes de la radiación, de la des-materialización de la imagen molecular y atómica, y reco-nocen que existe una materia prima de la cual se derivan to-das las formas de manifesta-ción en criaturas, por medio de una ordenación en neutrones, protones, electrones, etc. En vez de preocuparse por las par-tículas materiales indivisibles, entre las que tenemos mode-

los de energía que determinan la índole de las sustancias “sólidas” construidas por medio de ellos. E=m.c 2, la fórmula de Einstein no será solamente un concepto matemático, sino aplicable a los aparatos del futuro que todavía son difíciles de imaginar, pero po-drían comportarse como lo hace el radiotelescopio con respecto al

antiguo planetario mecánico. Ejemplos: Tele trans-

portación cuántica, fotografía remota

y computación cuántica.

Desde el pun-to de vista simbólico, en la Era de Pis-cis, que está

t e r m i n a n d o , las “ideas han

sido infundidas en la materia” y esto ha

determinado los aconte-cimientos terrestres. El símbo-lo de Cristo, el pez, y las ideas cristianas trajeron muchas luchas terrestres. Acuario podría signifi-car que surgirá un equilibrio entre idea y experiencia material, que habrá un ascenso en sentido es-piritual, simbólicamente una “as-censión del pez a los cielos”, que haga de nosotros seres más espi-rituales. Todo esto será favoreci-do por la polaridad de Leo.

La economía del tercer milenio debe basarse en compartir y to-

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mar en consideración el bien co-mún, no para cubrir obligaciones, sino para ayudar a la superación a fin de satisfacer necesidades co-lectivas y básicas como el agua, la alimentación, la educación, etc. Asimismo, la tecnología debe servir al humanismo.

La religión de esta Era no esta-rá basada en la sola creencia en Dios, sino en el conocimiento de las leyes por medio de las cuales Dios se manifiesta en el Universo, en la Naturaleza, y en el propio Hombre. Este conocimiento ten-drá un carácter universal y será una síntesis armoniosa de los principios místicos que los sabios del pasado han transmitido a la Humanidad. La religión del futu-ro se despojará de todo dogma, favoreciendo la libertad de con-ciencia y la reflexión personal, haciendo que cada cual sea el discípulo de su Maestro Interno, sin importar su raza, su nacionali-dad, ni su cultura.

Pero la Era de Acuario no va a transformarnos instantáneamen-te. Todos tendremos las mismas posibilidades. Acuario verterá fuerzas superiores; pero sola-mente se transformarán quienes se esfuercen por absorberlas. En-tramos en la Era de Acuario; pero si no intentamos beneficiarnos de sus influencias, lograremos muy poco porque entonces Acuario no entrará en nosotros.

BIBLIOGRAFÍA: Simbolismo del Zodíaco de Johfra, HeinStee-houwer, Ediciones El Zodíaco, Clave del Hombre y del Univer-so, OmraamMikhaelAivanhov, Colección Izvor N° 220, Edicio-nes Prosveta S. A.

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LA MAGIA DEL ESTUDIANTE ROSACRUZPor Oderay *Lala* Botello S.R.C Gran Consejera Zona 1 (USA)

¿Cuántos de ustedes no han ne-cesitado una Varita Mágica en algún momento de sus Vidas? Ese momento de sus vidas en el que anhelan a las Hadas Ma-drinas de las Princesas de Dis-ney, la varita de Harry Potter, el Excalibur del Rey Arturo, o la mismísima lámpara de Aladino.Esa circunstancia pudo haber pasado antes de tener el privi-legio de ser un estudiante del misticismo o de la Orden Ro-sacruz, porque se vivía en un

mundo de obscuridad dando tum-bos, cayendo y levantándose, sin encontrar la verdadera razón de su existencia. Al ser esclavo de las circunstancias, y al echarle la culpa de todo lo que les pasaba a la primera persona que se cruzara en su camino o a la vida misma.

¿Cuántos libros y literatura han buscado acerca de la vida y de sus leyes? Autores que los enredaron con principios diferentes confun-diéndolos en la búsqueda de la verdad sobre ustedes mismos.

Pero todo tiene su tiempo y cada uno de ustedes, su momento; y al pasar el umbral de la Orden Rosacruz, encontraron el verda-dero camino en las monografías. Encontraron la restauración de la fe y no precisamente la fe ciega, sino la del hombre que piensa sin fanatismo, la fe basada en el conocimiento. En ese momento aparece su maestro, porque ¡ya están listos! Y vieron brillar aque-

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lla varita mágica que buscaban al convertirse en el estudiante del sendero Rosacruz

Pero… ¿por qué razón algunas veces no la utilizan? Porqué se-guir dando tumbos, pidiendo li-mosnas, si saben que en su in-terior llevan un castillo de luz de conocimientos. Conocimientos que donde quiera que apliquen, ¡hallarán sus ojos la grandeza de todo lo que les enseña la Orden Rosacruz! Una luz que cuando se une a otra luz, toda obscuridad y toda ignorancia desaparecen. Con sólo permitir que su pequeña voz silenciosa hable para poder tener luz en sus vidas y guía en todas sus acciones.

La vida es más sencilla y hermo-sa, y vale la pena engranarla con las maravillosas leyes que rigen el Universo. Realmente no hay cómo compensar los Logros del Rosacruz, y todo estudiante Ro-sacruz, que busque la paz a tra-

vés del sendero de la devoción o de la práctica, deberá esfor-zarse por adquirir las caracte-rísticas de mantenerse alejado de los tumultos, las crueldades y falsedades de este mundo. El verdadero místico primero acepta: se acepta a él y acepta a los demás tal cual como son. Después perdona: se perdona a él y perdona todo a su alrede-dor. Por último, guarda silencio: guarda silencio por él y por el ruido del ajeno. Éste es ver-daderamente el sendero de la evolución. Nadie, ni los grandes avatares, escaparon a la crítica o a la envidia. Pero ellos per-manecieron firmes sin rendirse ante las amenazas de la obscu-ridad.

No hay que olvidar que todo tiene un orden cósmico y es-piritual. Sólo prepárate y alís-tate para cuando llegue tu mo-mento, porque en alguna parte debe existir el maestro preciso

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que será especial y absoluta-mente único para el viaje de tu espíritu.

“Ama a Dios con todo tu cora-zón, con toda tu alma, con toda tu mente, y con toda tu fuer-za” dijo el maestro Jesús. Claro que es su legado y claro que se aprecian los cuatro importantes principios psíquicos: el corazón, el alma, la mente, y el espíritu.

Así se debe trabajar la Magia Rosacruz, y cumplir con las le-yes universales, con la pureza del corazón, con el brillo del in-telecto, con el poder del espíri-tu, y con el alma vasta como el universo.

Siempre se llegará a la meta. No teman ir despacio, sólo te-man no avanzar, procuren que las cosas buenas y el aprendi-zaje de la AMORC que llevan en ustedes, no mueran, sino que adquieran fuerza y sensi-bilidad para el beneficio suyo y de toda la humanidad. Practi-

quen el conocimiento con amor, y aunque muchas veces se sientan atacados, cansados, o heridos, re-cuerden que la práctica hace al maestro. Es bueno ser una per-sona importante, pero es más importante ser una persona bue-na. Sean tenaces y continúen su sendero. Muchas veces recuerdo aquella lectura en la que Sancho dijo: Maestro, ¡los perros ladran! Y Don Quijote le contestó: Sancho, es señal que estamos cabalgando.

No pierdan su Varita Mágica con todo el conocimiento Rosacruz. La perfección no consiste en en-señarla, sino en obrarla. Porque no es más sabio ni más santo el que sabe verdades, sino el que las ejecuta.

Todos, sin excepción, viven a diario situaciones de sonrisas y lágrimas, pero son esas las que conducen al camino del cre-cimiento espiritual. La vida es como un cuento. Dedíquense a que el cuento de su vida manten-ga su magia. No intervengan en

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el cuento personal de sus herma-nos, trabajen en el encanto del interior de su libro y no pierdan tiempo en divulgar la portada del exterior de los demás. Permitan que cada alma triste encuentre la alegría de vivir, y que cada alma alegre viaje con su propia expe-riencia. Cada vez que obren con mala intención, asimismo ten-drán el resultado en su vida. Su misión es cerrar el libro del cuen-to de su vida que tiene un final feliz, para así poder realizar una nueva edición con cobertura de lujo y con una versión revisada y mejorada.

La magia la dan los estudios Ro-sacruces, ¡la Varita Mágica son ustedes! Sólo tienen que hacerla brillar en su camino. Pero recuer-den:

Caminante, son tus huellas, el camino y nada más.

Caminante no hay camino, se hace camino al andar.

¡Con los mejores deseos de Paz Profunda!

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El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC

Jerarquía Esotérica

La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».

A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los «Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas:

Jueves 21 de agosto y jueves 20 de noviembre de 2014 a las 20:00 horas de su localidad. Sus informes se enviarán a la atención del Gran Maestro a esta Gran Logia, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México.

Diríjase a:Escribano R.E.R.

Orden Rosacruz, AMORC,Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro,

C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO

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Comité de Ayuda Espiritual

El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 12:00 hrs. hora central de Mé-xico (11:00 hrs. A.M. tiempo astro-nómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por NMV Im-perator para todas las Grandes Logias de la Orden.

Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual a cualquier hora del día desde sus lugares de residencia, in-tegrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio.

Edificio Administrativo de la Gran Logia AMORC (GLH) León, Gto., México

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Toda actividad que emprendan debe ser sostenible, en el senti-do de que no los inhiba de ha-cer otras cosas y que no afecte su plan maestro de vida. Piensen siempre en las consecuencias de sus acciones, y asuman el costo.

En los últimos 200 años, la hu-manidad ha tenido un crecimiento mayor y se han creado más inven-tos que en toda la historia ante-rior conocida. Sin embargo, es ne-cesario reorientar ese crecimiento y tomar conciencia de los efectos nocivos y la huella tan grande que se está dejando en el planeta. En ese sentido, el Desarrollo Sosteni-ble no es solamente considerar a las futuras generaciones y la for-ma en cómo podrán satisfacer sus necesidades básicas; sino también a ustedes mismos y la satisfacción de sus propias necesidades del día de mañana… ¡Literalmente!

Por Luis Armando Trejo Castillo. F.R.C (El Salvador)

EL EQUILIBRIO DEL DESARROLLO SOSTENIBLE

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En todas sus actividades, pien-sen siempre a largo plazo. Así podrán anticipar las necesidades que deberán cubrir, sin descui-dar el presente; pero disfruten el presente ahora que lo tienen. Así no lamentarán nada del pasado, y podrán hacer sostenibles sus acti-vidades, ahora y en el futuro. La sensatez y la prudencia son siempre buenas consejeras. Bus-quen el equilibrio en todas las ac-

tividades. Por ejemplo, el equi-librio entre el logro del dinero y el disfrute de todo lo que el dinero puede comprar. Trabajen para vivir, no “vivan para tra-bajar”.

¡Seguridad primero! Sólo por el hecho de querer hacer algo, no deben descuidar su seguri-dad. Piensen en su seguridad de todo tipo, empezando por la física. Pero tampoco lleguen al

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extremo de temer hacer lo que tienen que hacer, ni tampoco a arriesgarse insensatamente movidos por la codicia.

Ese equilibrio de querer hacer lo que se tiene que hacer cuan-do tiene que hacerse, también les dará la claridad mental para evaluar cada paso que den; pero no solamente eso, sino que también les dará la inspi-ración y el valor para asumir la responsabilidad y tomar acción en el mo-mento oportuno.

Por otra par-te, no pueden dar lo que no tienen. Por lo tanto, primero deben cons-truir armonía en ustedes mis-mos para poder compartirla con los demás. ¡Conózcanse a ustedes mismos y conocerán el Universo! Entonces, armo-nícense con su propio corazón, alineando sus pensamientos con sus deseos y con su accio-nar. Después, sobre esta base, construyan armonía con quie-nes los rodean, ya sea su fa-milia o sus vecinos, o con sus compañeros de labores y, por extensión, con la sociedad en la que viven. Trátenlos bien y a cambio, recibirán al menos una sonrisa.

Finalmente, construyan armonía con la naturaleza. Las leyes na-turales o físicas siempre se cum-plen. Son absolutamente invio-lables y justas. Así que lo mejor es que se conduzcan en armonía con ellas. Como toda acción tie-ne una reacción, así sus acciones respecto a la naturaleza se rever-tirán hacia ustedes mismos, brin-dándoles la calidad de vida por la cual están trabajando.

Estos son también los tres pilares fun-

damentales del desarrollo sos-tenible. La soste-nibilidad de toda obra, actividad o proyecto se lo-gra cuando los aspectos econó-

micos (intereses personales) se equi-

libran con los aspectos sociales (el bienestar co-

mún) y los aspectos ambientales (la armonía con la naturaleza). Esta fórmula se puede aplicar a todo tipo de actividad, desde las tareas personales más sencillas hasta las grandes decisiones de inversión de las corporaciones transnacionales.

Poco a poco, hasta los grandes empresarios se van dando cuenta de que invertir en la sociedad a la que pertenecen les reditúa ma-yores beneficios. Si esto es así,

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pues, también se puede aplicar a su diario vivir. De esta forma, pensando en el bienestar común, estarán contribuyendo a crear mejores condiciones de vida para ustedes mismos.

EL PUNTO MEDIO DE EQUILI-BRIO.

En el proceso creativo y produc-tivo, encontrarán muchos cami-nos para seguir. Algunos serán más cómodos que otros. Otros implicarán arduas faenas y du-ras pruebas que superar. Por lo tanto, deben aplicar buen juicio para encontrar el punto medio de equilibrio. Al respecto, tengan en cuenta que, en general, los ex-tremos son nocivos en sí mismos. De hecho, hasta el agua, que es indispensable para vivir, en exce-so, puede ser letal.

“Hay que saber mucho de un poco, y un poco de mucho”. Esto es una aplicación práctica de la premisa “toda regla tiene su ex-cepción”. Aplicado al diario vivir, significa que deben concentrarse en algo concreto. Es decir, deben concentrarse en hacer algo en lo que sean realmente buenos; pero a la vez, deben estar atentos a lo que está pasando a su alrededor.

Todas estas premisas anteriores, en el fondo, no son sino un mis-mo principio: El cambio es la úni-ca constante. El equilibrio de las cosas se alcanza con un adecuado

balance entre los extremos. En-tre el negro y el blanco puros, existe una extensa gama de co-lores que son los que, precisa-mente, hacen que vivir sea la experiencia más bella, profunda y enriquecedora que podamos tener.

Entonces, si continuamente tie-nen esta inmensa gama de op-ciones, dependerá de su buen criterio, la selección que hagan. Por lo tanto, asuman la respon-sabilidad de sus decisiones des-de una perspectiva sana, en la cual acepten que los resultados posteriores, si acaso no fueran los esperados, no son más que el fruto de sus propias acciones. Pero por el contrario, si los re-sultados fuesen iguales o mejo-res que los esperados, conside-ren con humildad que también hubo muchos factores externos que confluyeron para hacerlos posibles.

Siempre habrá entonces una dualidad en la manifestación de las cosas. Si sólo ven uno de los extremos caerían en serios errores de interpretación de la realidad, que los pueden llevar al caos. Pero si, por el contrario, consideran que para todo hay un sinfín de matices y buscan el equilibrio entre ellos, habrán encontrado el dominio del es-curridizo arte de mantener su equilibrio personal.

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PENSAMIENTOS POSITIVOSPor Luis Boniche Suazo F.R.C (Nicaragua)

Los Rosacruces, desde la época de akhnaton hasta nuestros días, han mantenido la práctica de los pensamientos positivos para co-nocerse a ellos mismos, y para armonizarse con el Egrégor de su Orden, con las huestes cómicas, con el cósmico, y muy especial-mente con la Humanidad. Se en-cuentran en un punto del tiempo y del espacio en el que sus vibra-ciones convergen con el pensa-miento de toda la humanidad esté

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donde esté, hable el lenguaje que hable, con los pensamientos po-sitivos, se están comunicando, el inconsciente y el consciente co-lectivo se están uniendo a fin de trasmutar el plomo en oro, de lo simple a lo complejo, de hombre viejo a nuevo, de malo a bueno.

Cada día que pasa, deben dar sus mejores pensamientos al servicio de la Humanidad. Para que todos los seres del planeta tengan pen-samientos de paz, permitan que la paz comience por ustedes, que los transmitan a sus familiares, a sus Fratres y Sorores, a sus com-pañeros de trabajo, a sus vecinos, a cada persona que conozcan, a las vivanderas, a los niños, a to-dos los ciudadanos del planeta. Ahora es el momento preciso de emitir vibraciones de paz desde el centro de su corazón hacia toda la humanidad, hacia todo el uni-verso, hacia el micro y el macro cosmos, hacia todos los planos, hacia todos los mundos.

Todo el conocimiento recibido en el sanctum, en sus templos, enriquecidos con la conviven-cia con sus Fratres y Sorores, les permiten alcanzar un cierto nivel de conciencia que va cre-ciendo en el servicio diario, que se realiza en la Orden Rosacruz AMORC, como miembro de un organismo afiliado, que puede ser una simple meditación, el servicio en una comisión del or-ganismo afiliado, hasta el sim-ple hecho de llevar una palabra de aliento a alguien en particu-lar justo en el momento que la necesite para seguir adelante.

Al alcanzar estos niveles de conciencia, los pensamientos alcanzan una frecuencia vibra-toria que permite llegar a la mente universal, en donde sólo aquellos que estén en armo-nía con esa frecuencia podrán compartir estos pensamientos de Luz, Vida, y Amor, haciendo crecer, potenciando estos pen-samientos de paz, fraternidad,

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solidaridad, salud, bienestar, no hacia una persona en particular, sino hacia todos los seres del universo, una vez que se está en sintonía con esas vibracio-nes, los pensamientos se ma-terializan, se hacen realidad en donde sea necesario.

Son esos pensamientos positi-vos los que tienen el poder de sanar, de crear, de hacer obras bellas desde todos los puntos de vista, algunos los llamarán milagros, otros, sugestión, para algunos será sencillo, para otros será imposible. Todo depende de que esos pensamientos sean puros y sinceros, claros y preci-sos, que lleven amor y ningún ingrediente más.

Es así que los pensamientos son la parte más divina y comple-ja de su ser, que sólo teniendo conciencia de ellos, será posible usarlos en la dirección correcta, ya que esta energía sólo tiene un sentido. De esa manera, son capaces de construir grandes obras, hacer grandes hazañas, ir a donde quieran llegar, pero sobre todo, armonizar su ser interno con este mundo com-plejo.

Armonizar su ser interno con el mundo material es algo tan complejo y delicado que deben tener el cuidado de no caer en los espejismos materiales; para ello, cuentan con los valores o

virtudes humanas que adquieren durante sus experiencias en este plano terrenal, como lo son:

•El Orden que les permite dar el sentido de prioridad a todo, desde sus pensamientos hasta sus pala-bras.•La Prudencia que les permite te-ner el cuidado de decir las cosas.•La Comprensión o empatía que les permite ponerse en los zapa-tos de sus semejantes para poder comprenderlos.•La Paciencia para adquirir el co-nocimiento o experiencia desea-da.•La Tolerancia que les permite mantener la Paz.•La Sinceridad que permite ver la verdad en sus corazones.•La Lealtad que les permite amar sus principios, a las personas, a la Orden Rosacruz AMORC.•La Fortaleza para mantenerse fuertes en el sendero.•El Optimismo para servir.•La Obediencia para dejarse guiar por esa voz interna de su ser.•La Responsabilidad con ustedes mismos y con los demás.•La Flexibilidad para tomar deci-siones difíciles.•La Generosidad de saber dar y recibir.•La Amistad que les permite valo-rar a las personas como un tesoro.•El Respeto, un valor muy espe-cial que se da a las personas.•La sencillez para recordar siem-pre quiénes son.•La audacia para alcanzar las me-

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tas más difíciles.•El Pudor para reconocer cuándo se equivocan es estar siempre por el camino recto, ser honesto.•La Laboriosidad para trabajar todo el tiempo al servicio de la humanidad y de la Orden Rosa-cruz AMORC.•La Fraternidad que los inspira a ser mejores con sus semejantes.•La Justicia para condenar o ab-solver el comportamiento huma-no•La Templanza es el orden en el interior del alma, del ser interno, armonizándose con el todo, es el dominio de la voluntad sobre los instintos, manteniendo los deseos en los límites de la honestidad.•La Fe que permite trascender este mundo material con seguri-dad.•La Esperanza que permite tener la confianza en la vida eterna, tanto natural como sobrenatural.•El Amor es el valor más grande que puede alcanzar un ser Hu-mano, es llegar al centro de su corazón, tomar el control del uni-verso, y emitir los pensamientos más bellos que puedan existir, es alcanzar el éxtasis.Fratres y Sorores, Aristóteles de-cía: “La virtud es un hábito ad-quirido mediante el esfuerzo y la constancia. Se tienen ciertas disposiciones para la virtud, pero para que se conviertan en hábi-tos, se necesita un largo ejercicio. Es, además, un hábito voluntario, pues no basta conocer el bien para practicarlo, ni el mal para

evitarlo. Se necesita la volun-tad. Por eso en la virtud, inter-viene la inteligencia que delibe-ra, y la voluntad que elige”.

Al estudiar los valores o virtu-des del ser humano, se estudian las premisas del pensamiento positivo. Para alcanzar estos ni-veles de vibraciones, sólo la práctica de estas virtudes les permiten alcanzar la estatura espiritual a la cual aspiran y por la cual se encuen-tran aquí en este plano t e -r renal, g u i a d o s por esa luz que el Akhnaton dejará al alcance de todo aquel de co-razón noble que quiera unirse a su luz y distribuirla a toda la humanidad.

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LA LUCHA ENTRE EL BIEN Y EL MAL

Por Roberto Mainieri F.R.C. (Panamá)

VISTO DESDE UNA PERSPECTIVA PSICOLÓGICA Y METAFÍSICA

“Es culpa del diablo o Satanás”, “fui (o “fue”) tentado por el Diablo”, “fue obra del demonio” escuchamos decir a muchas personas, a veces respaldados por creencias religiosas o su-persticiones populares para ex-plicar el porqué se actuó mal. ¿Existe “Satanás”? La respuesta es categóricamente ¡SI! Pero ¿quién es?, o mejor dicho, ¿qué es? La Orden Rosacruz nos dice

que Satanás es un simbolismo para representar al mal y que su origen se remonta al Zoroastris-mo. Nada más cierto que esto. Pero esto nos abre las puertas a otras preguntas: si simboliza el mal, ¿qué es el mal? ¿Cómo se origina ese mal? ¿Por qué Dios lo permite? En este escrito, tratare-mos de contestar estas tres pre-guntas.

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¿Quién o qué es el mal?

Las cosas que usualmente con-sideramos “malas” son esencial-mente aquellas que causan algún perjuicio al individuo o a otros seres humanos. Matar, herir, vio-lar, secuestrar serían algunas de las conductas más graves dentro de este rubro. También otras con-ductas son llamadas “malas” por ciertos grupos, según éstas con-tradigan preceptos religiosos o morales. Dentro de las creencias más radicales, incluso el matar es visto como bueno (matar al que no cree los postulados de la re-ligión considerada “verdadera”, bajo el supuesto de que “ofende a Dios”). Otras conductas, menos aberrantes, consideradas usual-mente como “malas”, tienen que ver con actos que atentan con-tra los derechos del individuo por parte de personas que buscan al-gún beneficio personal.

Cada persona actúa desde su “Yo”, llamado por algunas co-rrientes psicológicas “Ego”, pala-bra latina que lo alude. Si es así, entonces el actor de lo que lla-mamos “mal” es ese “Yo” o “Ego”. Dentro de la gramática española, la palabra “yo” es un pronombre personal en primera persona, la cual permite auto-referirse y di-ferenciarnos de los demás, así como determinar lo que es “mío” y lo que es de “otros”.

La corriente psicoanalítica, pos-

tulada inicialmente por Sig-mund Freud, define al “Ego” o al “Yo” como la instancia cons-ciente de un individuo “por la cual toda persona se puede ha-cer responsable de su identidad así como de sus relaciones con el medio”. Dentro de este con-cepto, el yo o Ego es un proba-dor de la realidad (principio de realidad) mediante la percep-ción consciente, la inteligencia, la razón y el conocimiento de causa y efecto. De esta defi-nición, se desprende que esta parte consciente de nuestra in-dividualidad es esencial para la existencia terrenal, dado que nos comunica y nos permite in-teractuar con el mundo exterior que percibimos con los sentidos, con las cosas materiales que nos rodean, y con los demás se-res humanos. Siguiendo con la línea psicoanalítica, el “Ego” es influenciado por otras instancias no conscientes (inconsciente), y media para conciliar entre éstas en cuanto sus contenidos sean contrarios entre sí. Una de estas instancias es el “Id” o “Ello” que consiste en pulsiones y deseos instintivos o animales, íntima-mente relacionado con la bús-queda del placer inmediato y la evitación del displacer (principio del placer). El instinto de con-servación sería parte de éste. Teniendo el poder consciente de reconocer causa y efecto, cón-sono con estas pulsiones, evi-tamos situaciones que podrían

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dañarnos. En forma similar, po-der diferenciarse de los otros permite identificar hasta dón-de llegan los derechos de uno y dónde comienzan los de los demás.

Ese mismo conocimiento de causa y efecto nos lleva tam-bién a procurar cosas y situa-ciones que son beneficiosas y/o placenteras. Comer, tomar algún medicamento para curar algún mal, ir al médico, hacer ejercicios, podrían ser algunos ejemplos; al igual que ver una buena película, ir de paseo, di-vertirse, o unirse a algún grupo o corriente de superación per-sonal. Hasta aquí, el aspecto del ego que hemos examinado es positivo. Pero más allá de estas cosas que están dentro de lo que solemos llamar “co-rrectas”, la tendencia de buscar

para sí mismo bienestar y placer puede alentar el deseo de obte-ner algo o tener algún beneficio que su “yo” no puede o le es difí-cil adquirir legítimamente por sus propios recursos, actuando inclu-so en contra del bienestar ajeno. Esta posición ego-centrista es re-gulada por otra instancia concep-tuada por Freud: el “Superego”. El “Superego”, que es en parte consciente y en parte inconscien-te, representa los pensamientos morales y éticos internalizados de la cultura y de los padres al ser aprobados y recompensados por estos.

El “Id” o “Ello” también contiene el impulso de origen sexual de la libido. Dicho impulso, al igual que otros impulsos provenientes de esta parte instintiva, puede ser regulado, ya sea por el Ego en cuanto al efecto que tendrá (consecuencias legales o en la sa-lud, algún castigo, la reacción de otros) y en cuanto a la forma en la que deba expresarse la sexuali-dad, para que el yo lo experimen-te como correcto o moral para efectos del “Superego”.

Carl Gustav Jung 1, en su postura analítica, coincide con Freud en que el Ego debe entenderse como el centro consciente del psiquis-mo al que se refieren todos los contenidos de la consciencia y que es el responsable de la orga-

1. Carl Jung, con sus teorías psicológicas, establece las bases para la llamada psicología transpersonal, que incluye aspectos espirituales en su abordaje al psiquismo humano.

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nización de la mente conscien-te. Añade que contiene lo que la persona cree que es. Se compone de percepciones del mundo ex-terior, recuerdos, pensamientos y sentimientos conscientes. Si bien el ego constituye apenas una por-ción del psiquismo total, cumple la función de filtrar la entrada a la consciencia, dejando fuera par-tes de sí mismo que no recono-ce como tales. Por tal motivo, el “Yo” no posee un conocimiento total del individuo. Por otro lado, la “Persona” (del latín personae que significa máscara) es lo que el individuo desea aparentar, o desea que los demás crean que es, según el rol que deba jugar como compromiso con la socie-dad en diferentes escenarios.

Los contenidos desechados por el Ego son almacenados en el in-consciente concentrándose en lo que Jung llama complejos, y en

la parte personal de la sombra. Los complejos son “racimos” de material inconsciente que tienen asociados sentimien-tos, pensamientos, y recuerdos, constituyéndose como en pe-queñas personalidades dentro de la personalidad total, man-teniendo cierta autonomía en relación al “Yo”. La sombra es producida por lo reprimido por el ego, es el estrato inferior del inconsciente personal. Todo lo que negamos, tememos, u odiamos de nosotros mismos se acumula en la sombra.

Jung indica que lo inconsciente no puede quedar reprimido has-ta el punto de ya no dar seña-les de existencia. La orientación y actos conscientes producen reacciones por parte del incons-ciente, las cuales manifiestan brotes que tiñen el pensamien-

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to, la emoción y la conducta del Yo consciente.

Jung agrega un substrato más profundo que el inconsciente personal: el inconsciente co-lectivo. Al igual que hay una evolución biológica que nos liga filogenéticamente con los ani-males inferiores, Jung supone que la mente está ligada al pa-sado, no solamente al pasado de la infancia, sino también al pasado de la especie. El incons-ciente colectivo es una porción del psiquismo que no depende de la experiencia personal ni de su contenido, es un depósito de predisposiciones y potenciali-dades universales para experi-mentar y responder al mundo. Este nivel es un estrato común a todos los seres humanos, del cual surge el psiquismo de cada individuo como islas que brotan de una plataforma con-tinental común. Los conteni-dos del inconsciente colectivo

se denominan “arquetipos”, los cuales equivalen para el psiquis-mo lo que serían los genes para lo biológico. Estos son factores dinámicos que se manifiestan en impulsos, tan espontáneamente como los instintos. Señala cua-tro arquetipos fundamentales: la sombra, el ánima, el ánimus, y el “Self”. La parte colectiva de la Sombra, entre otras cosas, es la que contiene nuestras raíces en la naturaleza animal primitiva del hombre y abarca instintos norma-les, reacciones adecuadas cuando tenemos que actuar velozmente ante algún peligro, así como im-pulsos creadores. El ánima re-presenta el lado femenino de la psiquis del varón; y el ánimus es la parte masculina de la psiquis femenina.

Los modelos psicológicos más recientes (como lo son el mode-lo de Terapia Racional Emotiva Conductual de Albert Ellis, y el de Terapia Cognitiva de Aarón

2. Para profundizar en estos dos modelos, ver publicación por el mismo autor de este escrito disponible en Internet en http://cognitivapanama.bravehost.com/modelo_tcc.pdf

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Beck) 2 no toman al yo y demás componentes del psiquismo pro-puestos por Freud y Jung como objetos de estudios científicos vá-lidos, por no contar con correlatos físicos o neurobiológicos exactos que sustenten la existencia de di-chas instancias. Estas corrientes observan las operaciones menta-les de las personas que equiva-len a lo descrito con el constructo “Ego”, en su relación con el medio ambiente, y concluyen que el ser humano, ante un acontecimiento, no reacciona con base en lo que sucede, sino con base en lo que se piensa de lo que sucede (el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano).

Según Beck, las opiniones sobre sí mismo, el mundo, la vida, y los demás, que ya han sido estable-cidas y tomadas como reales a través de la historia del individuo, forman en nuestra memoria una especie de tejido cognitivo llama-do “esquema”, el cual sirve como “lente”, a través del cual el sujeto ve la vida; y que incluye supues-tos, reglas, y actitudes para lidiar con las situaciones relacionadas a dichos esquemas. Ante una si-tuación dada, se activa un núcleo específico del esquema (creencia nuclear) que produce un pensa-miento automático (pre-elabora-do en el esquema), dándole a las situaciones que se presentan un matiz e interpretación particular, lo que produce una reacción fi-

siológica, emotiva, y conductual no sujeta a la decisión del su-jeto.

Aunque los pensamientos auto-máticos usualmente pasan des-apercibidos, tenemos el poten-cial de reconocerlos poniendo atención al diálogo interno que media entre la ocurrencia de la situación desencadenante y la emoción y conducta resultante. Beck llama a estos pensamien-tos “distorsiones cognitivas”, mientras que Albert Ellis los lla-ma “pensamientos irracionales”, dado que no son producto de un razonamiento actual.

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PUNTOS A PRACTICAR PARA MANTENERSE SALUDABLEPor Cándida Gil S.R.C (Rep. Dominicana)

Una de las principales enseñan-zas de nuestra amada Orden Rosacruz está relacionada con el arte de la curación, misma que fue practicada durante años en los ciclos pasados. Los Rosa-cruces fueron conocidos por sus prácticas de curación, debido a que había pocos métodos o fuentes confiables de los que podían depender los enfermos.

A través de los siglos, el mé-todo de enseñanza Rosacruz se ha mantenido, y es tal la im-portancia que se da al tema, que uno de los grados de la Orden está destinado por ente-ro a enseñar métodos de pre-servación de la salud y la cu-ración para que sea usado para nuestro beneficio y para que

ayudemos a nuestros familiares y relacionados, sin que obvien la medicina científica y los médicos convencionales. De ninguna ma-nera se insta a los miembros que se anuncien como curadores. Para eso están los profesionales de la salud que están facultados para ejercer en este ámbito.

A los Rosacruces, se nos enseñan muchos principios y herramien-tas para mantenernos saludables, prevenir las enfermedades, y ali-viar dolor y sufrimientos innece-sarios. Poner en práctica esas he-rramientas es el gran desafío.

La Organización Mundial de la Sa-lud, define la salud como “com-pleto estado de bienestar físico, mental, y social, y no solamente

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la ausencia de enfermedad”. Esto quiere decir que existe una serie de determinantes que influye de manera directa o indirecta en el bienestar físico de las personas.

Determinantes que están aso-ciados con la biología humana, condicionada por la genética, y sometida al envejecimiento. El medioambiente donde influyen los contaminantes físicos, quí-micos, psicosociales, culturales, y climáticos. Los estilos de vida que son los factores relacionados con el sedentarismo, hábitos ali-menticios, hábitos tóxicos, entre otros, y por último, pero no me-nos importantes, los sistemas de asistencia sanitaria.

Una ausencia, que al discreto modo de ver tiene la definición sin pecar de osada, es la no in-clusión en el concepto de la par-te emocional, aspecto que influ-ye de manera significativa en el estado de salud. Está muy bien documentado que las emociones negativas influyen negativamente

en el bienestar de las personas.Para los rosacruces, la enfer-medad es una condición que se produce por un desequilibrio entre las energías del cuerpo. Es decir, la causa primaria para cualquier condición mental o física anormal o por debajo de lo normal, es la falta de armo-nización con las fuerzas creati-vas, constructivas y armoniosas de la naturaleza. La Orden tiene un término muy breve para esta condición, que se llama fuera de armonía. A la salud perfecta la llaman harmonium. La falta de entonamiento con la armonía es la causa física primaria; sin em-bargo, hay una causa más re-mota que ésta. Es la mental, o causa psíquica, que se encuen-tra en la mente del enfermo.

Parece casi imposible que el ser humano común se dé cuenta de que en el mismo momen-to en que la persona permite a su mente concentrarse, pensar, reflexionar o hablar cualquier cosa de naturaleza envidiosa,

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celosa, vengativa, crítica des-tructiva o temerosa, la actitud mental está fuera de armonía con la Mente Divina. Entonces, el próximo paso será una des-armonía entre las fuerzas físi-cas de su cuerpo con las físicas del universo. Tal estado oca-siona que las fueras físicas del cuerpo se vuelvan destructivas e inarmónicas en la acción. Y por lo tanto, en alguna parte del cuerpo, habrá una manifes-tación exterior que se traduci-rá en alguna afección de salud. Los pensamientos destructivos hacia otras personas o hacia nosotros mismos van a ocasio-nar un estado inarmónico, una alteración de la energía vibra-toria del cuerpo, y una baja en el sistema inmunológico, que tarde o temprano, se traducirá en una enfermedad.

Los factores que más ocasionan este desequilibrio son, además

de los pensamientos negativos o emociones negativas, el aire con-taminado, el insuficiente volu-men respiratorio, la alimentación deficiente o excesiva, las bebidas tóxicas, la poca ingesta de agua, la fatiga física o moral, la falta o el exceso de ejercicio. Aspectos todos relacionados con la parte física del organismo.

Como es bien sabido, los seres humanos somos de naturaleza dual, y para que se produzca la curación, es necesario trabajar en ambos.

Una recomendación que se nos da desde los primeros grados de Atrium es poner en práctica la respiración adecuada, es decir, aprender a respirar. Practiqué-mosla porque toda la vitalidad y la fuerza de la vida de una natu-raleza constructiva viene a través del aire que respiramos, por lo tanto hay que empezar a respirar

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aire fresco, profunda y calmada-mente.

A continuación mencionaré los puntos a practicar que el Códi-go de Vida Rosacruz recomienda para mantener la buena salud.

Por la mañana, antes de levantar-se, agradecer al Dios de su cora-zón la nueva jornada que ha sido concedida para ser vivida en el plano terrenal y pedirle su inspi-ración a lo largo de ella.

Realizar respiraciones profundas inhalando por la nariz, mante-niendo el aire lo más que se pue-da sin llegar a sentir molestias y exhalar completamente, ya que uno de los secretos de la buena salud está relacionado con la ma-nera adecuada de respirar. Ahora bien, es probable que se pregun-te ¿qué provoca la respiración? Cambia la calidad del aire en los pulmones y ocasiona una nueva y buena vitalidad en los mismos y con esto, nuevos poderes de vi-braciones Cósmicas que llevarán adelante los procesos de vitalidad de la naturaleza. Si repetimos de esto varias veces al día, no-taremos un cambio favorable en nuestro organismo; además baja-remos el estrés.

La adecuada ingesta de agua es otro de los requerimientos. Tome un vaso de agua fresca en ayunas y repítalo varias veces al día. La naturaleza requiere de agua y de

los elementos que hay en ella. El agua junto con el aire que respiramos ayudan a llevar a cabo procesos reconstructivos; por lo tanto se recomienda be-ber en cantidad moderada.

Tomar unos 8 vasos de agua por día ayudará a limpiar los riñones, la vejiga y los intestinos has-ta cierto grado. Es como si nos estuviéramos dando un baño interno. Esto es particularmente favorable en la mañana con el estó-m a g o v a -cío.

Si siente alguna mo-lestia ligera en su cuerpo o está muy cansado o ago-biado, siéntese tranqui-lamente o recuéstese, en una posición lo más descansa-da posible. Dele a la naturaleza la oportunidad para usar todas las fuerzas vitales que hay en su cuerpo para la reconstrucción, en vez de gastar esa energía en moverlo o en hacer otro trabajo innecesario. Descansar el cuer-po y relajarse con los ojos cerra-dos y con pensamientos de paz y salud en la mente, le dará a la naturaleza toda la oportuni-dad para llevar a cabo el trabajo Cósmico de cambiar su condi-

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ción física. No concentre sus pensamientos en la naturaleza de su enfermedad, su posición, su causa patológica o histoló-gica, o su sentido fisiológico, o su diagnóstico. Todo esto no significa nada a la naturaleza ni al Cósmico, tampoco debe sig-nificar nada para usted por el momento.

La parte psíquica del proceso vital está relacionada con el sistema nervioso autónomo, y el arma más efectiva para reco-brar la armonía entre el cuerpo psíquico y el físico está rela-cionada con la meditación y la armonización de nuestro orga-nismo, por eso antes de iniciar cualquier proceso de medita-ción principiamos por emitir ra-diaciones de amor, paz, salud, protección y armonía como un acto en búsqueda del Amor Universal y el Entonamiento Cósmico.

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