El Padre Universal

El Valor Espiritual del Concepto de la Personalidad

O Pai Universal

O Valor Espiritual do Conceito de Personalidade

Cuando Jesús hablaba del «Dios viviente», se refería a una Deidad personal —el Padre que está en los cielos.

El concepto de la personalidad de la Deidad facilita la comunidad; favorece la adoración inteligente; promueve la confianza refrescante.

Puede haber interacciónes entre cosas no personales, pero no puede haber comunidad. La relación de comunidad entre padre e hijo, así como entre Dios y el hombre, no puede ser disfrutada a menos que ambos sean personas. Solamente las personalidades pueden comunicar entre sí, aunque esta comunión personal puede ser facilitada grandemente aun por la presencia de una entidad impersonal tal como el Ajustador del Pensamiento.

Quando Jesus falou do “Deus vivo”, ele referiu-se a uma Deidade pessoal — o Pai no Céu. O conceito da personalidade da Deidade facilita a fraternidade; favorece a adoração inteligente; promove a confiança reconfortante.

As interações podem dar-se entre coisas não pessoais, mas não a fraternidade. A relação fraternal entre o pai e o filho, tanto quanto entre Deus e o homem, não pode ser desfrutada, a menos que ambos sejam pessoas. Somente as personalidades podem comungar uma com a outra, embora essa comunhão pessoal possa ser imensamente facilitada pela presença de uma entidade impessoal como o Ajustador do Pensamento. 31.1

La infinidad se encuentra efectivamente remota del nivel experiencial de la comprensión mortal, pero aun en esta era en Urantia vuestros conceptos de la infinidad están creciendo, y continuarán creciendo a lo largo de vuestras carreras sin fin que se extienden hacia adelante en la eternidad futura.

La infinidad no cualificada no tiene sentido para la criatura finita, pero la infinidad es capaz de autolimitación y susceptible a la expresión de la realidad para todos los niveles de las existencias universales.

Y el rostro que el Infinito ofrece a todas las personalidades del universo es el rostro de un Padre, el Padre Universal del amor. 1153

A infinitude está realmente muito distante do nível da experiência da compreensão mortal, mas, mesmo nesta idade em Urântia, os vossos conceitos de infinitude estão crescendo, e continuarão a crescer durante as vossas carreiras sem fim, que se estendem para frente na eternidade futura.

A infinitude inqualificada não tem sentido para a criatura finita, mas a infinitude é capaz de autolimitação e é susceptível de expressão da realidade para todos os níveis de existências universais.

E o rosto que o Infinito dirige para todas as personalidades do universo é o rosto de um Pai, o Pai Universal de amor. 1153

El hombre no logra la unión con Dios como una gota de agua podría encontrar unidad con el océano.

El hombre – la mujer alcanza la unión divina mediante una comunión espiritual progresiva y recíproca, una relación de personalidad con el Dios personal, un creciente logro de la naturaleza divina a través de una conformidad, inteligente y sincera con la voluntad divina.

Dicha relación sublime sólo puede existir entre personalidades. 31-2

O homem não alcança a união com Deus como uma gota de água poderia encontrar unidade com o oceano.

O homem atinge a união divina por meio de uma comunhão espiritual progressiva recíproca , por meio da relação da personalidade com o Deus pessoal, alcançando de modo crescente a natureza divina, por meio da conformidade inteligente e sincera à vontade divina.

Tal relação sublime só pode existir entre personalidades. 31 - 2

Recordad siempre que la comprensión humana del Padre Universal es una experiencia personal. Dios, como vuestro Padre espiritual, es comprensible para vosotros y para todos los demás mortales; pero vuestro concepto adorador experiencial del Padre Universal debe ser siempre menos que vuestro postulado filosófico de la infinidad de la Primera Fuente y Centro, el YO SOY.

Cuando hablamos del Padre, significamos a Dios en la forma en que es comprensible para sus criaturas tanto altas como bajas, pero hay mucho más en la Deidad que no es comprensible para las criaturas del universo. 1153 3

Lembrai-vos sempre de que a compreensão humana do Pai Universal é uma experiência pessoal. Deus, como o vosso Pai espiritual, é compreensível para vós e para todos os outros mortais; mas o vosso conceito adorador experiencial do Pai Universal deve ser sempre menos que o vosso postulado filosófico da infinitude da Primeira Fonte e Centro, o EU SOU.

Quando falamos do Pai, queremos dizer Deus na medida em que Ele é entendível pelas suas criaturas, tanto as elevadas quanto as humildes, mas há muito mais da Deidade que não é compreensível para as criaturas do universo. 1153 – 3

La Primera Fuente y Centro es la personalidad padre infinita, la fuente ilimitada de personalidad. 110-2

A Primeira Fonte e Centro é a personalidade-pai infinita, a personalidade-fonte ilimitada. 110 - 2

 Los conceptos más altos de personalidad de universo implican: identidad, autoconciencia, autovoluntad, y la posibilidad de autorrevelación. Y estas características presuponen además comunidad con otras personalidades del mismo nivel, tal como la que existe en las asociaciones de personalidad de las Deidades Paradisiacas. Y la unidad absoluta de estas asociaciones es tan perfecta que la divinidad llega a conocerse por su indivisibilidad, por su unicidad. «El Señor Dios es uno ». La indivisibilidad de la personalidad no interfiere con el hecho de que Dios otorga su espíritu para vivir en el corazón de los hombres mortales. La indivisibilidad de la personalidad de un padre humano no previene la reproducción de hijos e hijas mortales. 31.6

 Os conceitos mais elevados de personalidade, no universo, implicam: identidade, autoconsciência, vontade própria e possibilidade de autorrevelação. E essas características implicam, também, comunhão com outras personalidades iguais, tal como existe nas associações de personalidade das Deidades do Paraíso. E a unidade absoluta dessas associações é tão perfeita que a divindade torna-se conhecida pela indivisibilidade e pela unidade. “O Senhor Deus é um”. A indivisibilidade da personalidade não interfere na outorga que Deus faz, do seu espírito, para que viva nos corações dos homens mortais. A indivisibilidade da personalidade de um pai humano não impede a reprodução de filhos e filhas mortais. 31.6

 La personalidad divina no es egocéntrica; la autodistribución y el compartir de la personalidad caracterizan la identidad divina con libre albedrío. 

Las  criaturas  anhelan  la  asociación  con  otras  criaturas personales; los Creadores se sienten motivados a compartir su  divinidad  con  sus  hijos  universales;  la  personalidad  del Infinito se revela como el Padre Universal, que comparte la realidad  de  su  ser  y  la  igualdad  del  yo  con  dos personalidades  coordinadas:  el  Hijo  Eterno  y  el  Actor Conjunto. 109. 1

A personalidade divina não é egocêntrica; a autodistribuição e o compartilhamento da personalidade caracterizam o livre-arbítrio da individualidade divina.

As criaturas almejam a associação com outras criaturas pessoais; os Criadores são movidos a compartilhar a divindade com os seus filhos do universo; a personalidade do Infinito revela-se como o Pai Universal, que compartilha a realidade do ser e a igualdade do eu com duas personalidades coordenadas, o Filho Eterno e o Agente Conjunto. 109.1.

 La personalidad intenta de forma inherente unificar todas las realidades que la constituyen. La personalidad infinita de la Primera Fuente y Centro, del Padre Universal, unifica a los siete Absolutos que constituyen la Infinidad; y puesto que la personalidad del hombre mortal es un don exclusivo y directo del Padre Universal, posee igualmente el potencial de unificar los factores constituyentes de la criatura mortal. Esta creatividad unificadora que posee toda personalidad de criatura es una marca de nacimiento de su elevada fuente exclusiva y es una prueba adicional de su contacto ininterrumpido con esa misma fuente a través del circuito de la personalidad, gracias al cual la personalidad de la criatura mantiene un contacto directo y sostenido con el Padre de todas las personalidades que reside en el Paraíso.640 - 1

 A personalidade inerentemente estende-se para unificar todas as realidades constituintes. A personalidade infinita da Primeira Fonte e Centro, o Pai Universal, unifica todos os sete constituintes Absolutos da Infinitude; e a personalidade do homem mortal, sendo uma outorga direta e exclusiva do Pai Universal, também possui o potencial de unificar os fatores constituintes da criatura mortal. Tal criatividade unificadora de toda personalidade de criatura é uma marca de nascença da sua elevada e exclusiva fonte, sendo também indicativa do seu contato ininterrupto com essa mesma fonte, através do circuito da personalidade, por meio do qual a personalidade da criatura mantém contato direto e sustentador com o Pai, no Paraíso, de todas as personalidades. 640 - 1

 Para una amistad entre dos personas, cierto grado de afinidad moral y de armonía espiritual es esencial; una personalidad amorosa difícilmente se puede revelar a una persona desprovista de amor. Incluso para acercarse al conocimiento de una personalidad divina, el hombre debe consagrar enteramente a ese esfuerzo todos los dones de su personalidad; una devoción parcial y poco entusiasta será ineficaz.  30 . 4

El espíritu divino “prepersonal” que reside en la mente mortal aporta, con su sola presencia, la prueba válida de su existencia real, pero el concepto de la personalidad divina sólo se puede captar mediante la perspicacia espiritual de la auténtica experiencia religiosa personal. 30  . 3

O espírito divino pré-pessoal que reside na mente mortal traz, com a sua simples presença, a prova válida da sua existência real, mas o conceito da personalidade divina pode ser compreendido apenas pelo discernimento espiritual da experiência religiosa pessoal genuína.  30. 3

Certo grau de afinidade moral e harmonia espiritual são essenciais à amizade entre duas pessoas; uma personalidade amorosa dificilmente pode revelar-se a uma pessoa desprovida de amor. Até mesmo para abordar o conhecimento de uma personalidade divina, todos os dotes da personalidade do homem devem consagrar-se inteiramente a esse esforço; a devoção parcial, sem entusiasmo, será inútil. 30 - 4

 Las matemáticas, la lógica o la filosofía no pueden captar la realidad última del universo, sólo puede hacerlo la experiencia personal que se conforma progresivamente a la voluntad divina de un Dios personal. 

Ni la ciencia, ni la filosofía ni la teología pueden validar la personalidad de Dios. 

Sólo la experiencia personal de los hijos por la fe del Padre celestial puede llevar a cabo la verdadera comprensión espiritual de la personalidad de Dios.  31.5

 A realidade última do universo não pode ser compreendida pela matemática, nem pela lógica, nem pela filosofia, apenas pode ser compreendida por meio da experiência pessoal em conformidade progressiva com a vontade divina de um Deus pessoal. 

Nem a ciência, nem a filosofia, nem a teologia podem validar a personalidade de Deus. 

Apenas a experiência pessoal dos filhos de fé do Pai celeste pode efetuar a verdadeira compreensão espiritual da personalidade de Deus. 31 – 5

EL LIBRO DE URANTIA – La Quinta Revelación Epocal -