el hombre. ser social
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Presentación de apoyo a clase sobre antropología. El Hombre como ser trascendental. Clases de formación Política.TRANSCRIPT
Maracaibo
El hombre
31 de enero
2014
Prof. Juan Miguel Matheus
¿Por qué el hombre? ¿Por qué el hombre?
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el hombre?el hombre?
la pregunta sobrela pregunta sobre
lo humano?¿Por qué la pregunta sobre
Reformulando la pregunta anterior
¿por qué el conocimiento del hombre y de las cosas humanas es lo más importante en la tarea que realizan políticos y gobernantes?
¿por qué el conocimiento del hombre y de las cosas humanas es lo más importante en la tarea que realizan políticos y gobernantes?
(i) sin conocer a los hombres y, no menos importante
(ii) sin que el gobernante se conozca a sí mismo
(i) sin conocer a los hombres y, no menos importante
(ii) sin que el gobernante se conozca a sí mismo
Sócrates persuade a Alcibíades, un joven que aspiraba a gobernar a Atenas, de que no es posible gobernar rectamente
Sócrates persuade a Alcibíades, un joven que aspiraba a gobernar a Atenas, de que no es posible gobernar rectamente
¿Quién soy yo?¿A quién gobierno?
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de las
preguntas
¿?¿?
¿Quién soy y a quién gobierno?¿Quién soy y a quién gobierno?
Las preguntas trascendentales se hacen más necesarias en tiempos de crisis
F.S.Sheed E. Vöegelin
“Cuando las instituciones profundamente arraigadas funcionan
normalmente y contribuyen a la felicidad, la gran masa de los hombres puede limitarse a vivir sencillamente
con ellas sin plantearse ningún problema. Pero cuando algo no está
en regla en alguna institución, entonces la pregunta acerca de lo que es el hombre resulta no sólo práctica, sino más práctica que ninguna otra”
(Sociedad y Sensates)
“En una hora de crisis, cuando el orden de una sociedad vacila y se desintegra, los problemas
fundamentales de la existencia política en la historia son más
fácilmente reconocibles que en períodos de relativa estabilidad” (Nueva Ciencia de la Política)
El juicio en el obrarEl juicio en el obrar
“Nuestro modo de tratar una cosa depende en última instancia del juicio que nos hayamos formado sobre ella. De distinta manera tratamos, por ejemplo, a las personas y a los gatos, porque es diferente la idea que tenemos de lo que es una persona y de lo que es un gato. Todas nuestras instituciones —la familia, la escuela, los sindicatos, el gobierno, las leyes, las costumbres y todo lo demás— brotaron de la idea que tenían del hombre los que las crearon” (F.S. Sheed, Sociedad y Sensatez).
¡Lo político es una realidad¡Lo político es una realidad
“(…) en nuestras relaciones personales todo el problema está en saber cómo se han de tratar los
hombres; en el orden político la cuestión es exactamente la misma. Pero no es posible decidir
inteligentemente cómo se debe tratar una cosa antes de haber visto claramente qué es la cosa. No
podremos saber cómo se ha de tratar a los hombres sin haber visto con toda claridad qué es el
hombre” (F.S. Sheed, Sociedad y Sensatez)
“La política es un asunto de hombres. Por este
motivo la primera pregunta que debemos plantear es la siguiente: ¿qué es un hombre?” (H. Bars, La
política según Maritain)
“Quien no puede vivir en comunidad o no necesita nada de ésta, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios”
(Aristóteles, Política, 1252, Nº 14)
Hombre sin ciudad
radicalmente humana!radicalmente humana!
Entonces…Entonces… el hombre?el hombre?
¿qué es ¿qué es
El hombre es…El hombre es…
Cuerpo y almaCuerpo y alma
Inteligenciay voluntad
Inteligenciay voluntad
Libertady responsabilidad
Libertady responsabilidad
Pero sobre todo…Pero sobre todo…
El hombre es amor, es un ser capaz de
AMAR
Lo que más define a la persona es el
AMOR
El hombre es amor, es un ser capaz de
AMAR
Lo que más define a la persona es el
AMOR
El hombreEl hombreexistencialexistencialexistencialexistencial
El hombre, aunque llamado al bien, también es capaz de hacer
el mal:
El hombre, aunque llamado al bien, también es capaz de hacer
el mal:
“El hombre, en efecto, cuando examina su corazón, comprueba su inclinación al
mal y se siente anegado por muchos males. Hay una suerte de división íntima
en el hombre. Toda la vida humana, la individual y la colectiva, se presenta
como lucha, y por cierto dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las
tinieblas” (Gaudium et spes, N° 13).
La consciencia moralLa consciencia moral
“En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de
una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya
voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, advirtiéndole
que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita
aquello” (Gaudium et spes, N° 16).
RealismoRealismoLa capacidad de hacer el mal no es lo más definitivo en la vida del hombre
La capacidad de hacer el mal no es lo más definitivo en la vida del hombre
La centralidad del hombre (y de todo lo que es el hombre) en la vida social
La centralidad del hombre (y de todo lo que es el hombre) en la vida social
• El principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser el
hombre, el cual, por su misma naturaleza, tiene
absoluta necesidad de la vida social.
• La vida social engrandece al hombre en todas sus
cualidades y le capacita para responder a su vocación de felicidad y de entrega a los
demás
Interdependencia entre el bien del Interdependencia entre el bien del hombre y el bien de la sociedadhombre y el bien de la sociedad
La índole social del hombre demuestra que el desarrollo
de la persona humana y el crecimiento de la propia
sociedad está mutuamente condicionados.
Pero, ¿en qué consiste ese
condicionamiento?
La índole social del hombre demuestra que el desarrollo
de la persona humana y el crecimiento de la propia
sociedad está mutuamente condicionados.
Pero, ¿en qué consiste ese
condicionamiento?
• Sí se puede… insértalo aquí
