EL ENIGMA DEL HOMBRE GRIS

Ricardo GonzálezRoberto Villamil

Las profecías de Parravicini, Francisco y los secretos del Vaticano

“Cuando empiece el año mil que sigue al año mil, habrá surgido unorden negro y secreto; su ley será el odio y su arma el veneno.Deseará siempre más oro y extenderá su reino por toda la Tierra…”Profecía del caballero templario Juan de Jerusalén.Tomada de un manuscrito del siglo XIV, que fue hallado en elmonasterio de Zarorsk, Rusia."ʺNueva era llega. Mundo en disfraz. Mascarada perenne. La Iglesiaentregará su otorgamiento a la renunciación del Papado, y el nuevoserá joven de ideas"ʺ.Profecía de Benjamín Solari Parravicini, escrita en 1972“Cuan pequeño sería Dios si después de haber creado este inmensoUniverso poblara en el únicamente al diminuto planeta Tierra. Eseno es el Dios que yo conozco”Papa Juan XXIII“Recen por mí…”Jorge Mario Bergoglio, al ser coronado como Papa Francisco5AgradecimientosA nuestras distintas fuentes de información en Roma y BuenosAires. Sin su ayuda no hubiésemos podido enriquecer elcontenido de este libro. Veritas in simplice.

IntroitoPor esas cosas del destino, en abril de 2005, me encontraba enEuropa. Se sentía en el ambiente: la muerte del Papa Juan Pa--‐-blo II planeaba como un fantasma sobre el corazón de muchoscreyentes. El “Papa viajero”, de gran carisma y aceptación, ha--‐-bía partido. Con la desaparición de Juan Pablo II muchos sepreguntaron qué ocurriría con la Iglesia Católica, cómo sería elpapado de su sucesor y qué decisiones tomaría para “sanar” lamala imagen que la Santa Sede se había ganado en los últimosaños por sórdidos escándalos.En ese momento me hallaba en Barcelona por compromisoseditoriales. En la ciudad catalana me enteré de la elección delcardenal Joseph A. Ratzinger como el nuevo Papa BenedictoXVI.A los pocos días, tomé un vuelo a Milán, en donde tenía pro--‐-gramadas algunas conferencias. Luego viajé a Roma y visité

10por enésima vez el Vaticano. Viví, in situ, los ecos de la recien--‐-te “fumata blanca” sobre la Capilla Sixtina. Entonces sentí al--‐-go…Por una “corazonada”, “sabía” que Benedicto XVI no estaríamucho tiempo en el Vaticano. No que moriría, sino que aban--‐-donaría el sillón de Pedro. Ese año 2005 publiqué un artículoen mi sitio web expresando esta certeza que no podía explicarracionalmente. Ocho años más tarde, el tiempo me dio la ra--‐-zón: por primera vez en 600 años, un Papa renunciaba. Y undetalle importante: en medio de una crisis terrible en el Vati--‐-cano que acentuaba los problemas que Juan Pablo II no pudoresolver.La sorprendente renuncia de Benedicto XVI, y las intrigas alinterior del Vaticano, resucitaron viejas profecías que sugierenla caída de la Iglesia Católica como organización humana depoder. ¿Estamos próximos a un acontecimiento histórico? ¿LaIglesia, tal y como la conocemos, desaparecerá?Confieso que en un principio el objetivo de este libro no eracentrarse en los secretos del Vaticano y su posible futuro.Aclaro que no me atraen las teorías de conspiración. Este tra--‐-bajo de investigación estaba orientado al enigma de las psico--‐-grafías premonitorias de Benjamín Solari Parravicini, el sensi--‐-tivo argentino que muchos conocen como “el Nostradamus deAmérica”. Sus aciertos han sido tan contundentes, que los pro--‐-pios escépticos se mostraron interesados en estudiar su caso.Supe de sus vaticinios en Perú, por culpa de la desaparecidarevista argentina “Cuarta Dimensión”, que dirigía mi queridoamigo Fabio Zerpa.11Fue el periodista argentino Roberto Villamil quien me pro--‐-puso escribir un ensayo sobre esas desconcertantes profecías ysu relación con los tiempos que vienen. Villamil es un granamigo, y juntos ya habíamos co--‐-escrito “Las Luces de Erks”, unlibro que abordó la controvertida historia de las aparicionesde ovnis en el cerro Uritorco. Nos interesaba el caso de Parra--‐-vicini porque el sensitivo era, además, un contactado con ex--‐-traterrestres. ¿Fueron esos presuntos seres quienes le entre--‐-garon toda la información del “futuro”?Revisando el abundante material que disponíamos para redac--‐-tar el libro, nos encontramos con distintas psicografías que ha--‐-blaban del Vaticano, su crisis, y la elección de un nuevo Papaque, según se infiere de esos “dibujos proféticos”, estaba “co--‐-nectado” con la Argentina…Cuando nos “tropezamos” con esto, toda nuestra idea del li--‐-bro cambió…Aunque ya conocíamos las psicografías que aludían al Vati--‐-cano, luego de la elección del cardenal argentino Jorge MarioBergoglio como el primer Papa latinoamericano de toda la his--‐-

toria, las “advertencias” de Parravicini adquirieron mayorsentido. En sus profecías, el “Nostradamus de América” men--‐-cionó de forma insistente la aparición de un “Hombre Gris”:un personaje clave ⎯⎯o tal vez un símbolo⎯⎯, que mediaría porla paz en la Argentina y el mundo en un momento compli--‐-cado. Estudiando estas profecías sospechamos que el papadode Francisco estaba involucrado. Sorprendidos, comprobamosque Parravicini dibujaba un escenario del Vaticano que “enca--‐-jaba” con otras profecías, como las advertencias de las apari--‐-ciones marianas, las predicciones de Nostradamus y hasta la12polémica lista de los papas que publicó San Malaquías. Fran--‐-cisco, por cierto, es el último de esa lista… Y, obviamente, noes una casualidad…Fue así que le propuse a mi compañero de investigación darun giro completo al libro, y orientarlo en esta dirección. Villa--‐-mil se había formado como periodista en Italia, realizando va--‐-rios trabajos sobre el Vaticano y sus episodios ocultos. No tu--‐-ve que convencerle. Inmediatamente nos pusimos en marcha,y sumamos a la información ya reunida nuevos datos propor--‐-cionados desde distintas “fuentes” amigas en Roma.El resultado de esta aventura es el libro que aquí les presen--‐-tamos. Adquirió pronto su propio rumbo, y se empezó a escri--‐-bir solo… Poco a poco, las distintas informaciones que tenia--‐-mos sobre nuestra mesa de trabajo, se empezaron a “organi--‐-zar” y a tomar su sentido.Nuestro eje e inspiración para este libro ⎯⎯debo reiterarlo⎯⎯fueron las psicografías de Parravicini. Por esta razón dedica--‐-mos los primeros capítulos a ese personaje que ha asombradoal mundo por sus aciertos proféticos. Pero luego ⎯⎯advierto⎯⎯,tendremos que entrar en terrenos polémicos al escudriñar losmisterios del Vaticano. Los puntos que abordaremos en esetramo final del libro son muy incómodos. Ya sabemos que lahistoria “oficial” que nos han contado es una caricatura borro--‐-sa que nos ha alejado de la verdad, que es sinónimo de liber--‐-tad y consciencia. Si cabe decirlo así, este trabajo procura tirarde un “hilo de Ariadna” para mostrarnos otra alternativa, yaafuera del laberinto.13Hemos asumido este trabajo porque más allá de cualquier es--‐-cenario sombrío se alza un mensaje de esperanza: una opciónpara cambiar las cosas.He aquí, pues, nuestro auténtico propósito: informar para to--‐-mar mejores decisiones. Si el lector tiene la mente y el corazónabiertos, siga leyendo…Ricardo González14PRIMERA PARTEEL ENIGMA PARRAVICINI

15CAPÍTULO I_________________________________________________________________El don de la profecía: ¿quién o qué envía los mensajes?Sin duda, el Vaticano es el principal escenario de las profecíasque inquietan a los estudiosos de Juan de Jerusalén o Nostra--‐-damus. El propio Parravicini le dedica numerosas referencias.En todos los casos, ninguna mención es auspiciosa. ¿Por qué?Cuando iniciamos la redacción de este libro sabíamos que na--‐-vegábamos por mares desconocidos. Pero la información noscondujo a través de todos los vientos posibles. Parravicini fue,por decirlo de alguna forma, quien tuvo el timón de nuestrobarco.En el mundo espiritual y esotérico el misterio de las profecíases un elemento importante. Incluso, dentro del contacto conseres extraterrestres: mensajes que advierten de posibles esce--‐-narios futuros para la humanidad. Ahora bien: ¿todo ello sepuede cambiar? ¿O se trata de hechos inevitables? ¿Qué es,exactamente, una profecía?16“Ver” el futuroLos escépticos piensan que las profecías surgen de la supers--‐-tición y el miedo. Y que, en definitiva, no existen. Así de sen--‐-cillo. Y agregan que las religiones las han utilizado como “sis--‐-temas de control” ⎯⎯en este punto nos hallamos de acuerdo⎯⎯.También argumentan que las profecías no siempre se cum--‐-plen, que son inexactas, “etéras”, y que su contenido se en--‐-cuentra a libre merced de quien las interprete. Reconocemosque en gran medida es así. Sobretodo en aquellas prediccionescuyo mensaje es críptico, como veremos más adelante al abor--‐-dar el enigma de Nostradamus y sus posibles alusiones a laIglesia. Pero, ¿todas las profecías son un fraude? ¿Dentro delos distintos vaticinios no hay evidencias de auténticas pre--‐-dicciones que inviten a reflexión? Y, si es así, ¿cómo funciona?¿Qué o quién activa el “don de la profecía”?Según la Real Academia de la Lengua Española, la profecía “esun don sobrenatural que consiste en conocer por inspiración divinalas cosas distantes o futuras”. A nuestro juicio, es una definiciónparcial. Y demasiado cargada de religión. Nuestra investiga--‐-ción nos dice otra cosa. Si entendemos por “divina” una mani--‐-festación de Dios o de seres espirituales ante un testigo ⎯⎯queluego escribirá sus visiones, tal y como sucedió con distintosprofetas bíblicos⎯⎯, el misterio de las profecías es mucho másgrande. ¿Cómo interpretar acaso los mensajes que se despren--‐-den de los “encuentros cercanos”, como las apariciones maria--‐-nas o el contacto con extraterrestres?Además, no todas las profecías surgen de la manifestación deun ser divino o “sobrenatural”. Hay predicciones que se acti--‐-van gracias a la sensibilidad psíquica del “vidente” ⎯⎯cuyas

17visiones le permitirá inferir el “futuro”⎯⎯, o se desprenden porel acceso a un conocimiento privilegiado ⎯⎯que luego será es--‐-crito en un lenguaje enrevesado, sólo apto para iniciados⎯⎯. Elmundo de las profecías, por ésta y otras razones, es más com--‐-plejo, y huye de esa “vestidura religiosa” que muchos le hanpuesto por ignorancia y falta de información.Es importante mencionar que para diversos autores existe unadiferencia entre los términos “profecía” y “predicción”. Si nosatenemos a las definiciones, la Real Academia de la LenguaEspañola sostiene que predecir significa “anunciar por reve--‐-lación, ciencia o conjetura algo que ha de suceder”. Es decir,una profecía es “sobrenatural” y una predicción se basa en elconocimiento y la deducción.Tal vez el mítico Nostradamus es un digno ejemplo de ambasdefiniciones. El visionario francés podría haber escrito sus“profecías” gracias al acceso que tenía a viejos conocimientosesotéricos: informaciones secretas que le permitían “deduciracontecimientos futuros”. Nostradamus era rosacruz. Perotambién hay que decir que muchas veces las predicciones es--‐-tán conectadas a revelaciones de índole “sobrenatural” ⎯⎯seanéstas externas o internas⎯⎯, y ello hace que las predicciones ylas profecías se transformen en un solo fenómeno. En otras pa--‐-labras, el conocimiento y las facultades se funden. Parravicinies otro digno ejemplo.Para nosotros, una profecía no es, necesariamente, un hechocategórico. Es una suerte de “proyección” en el “futuro” de lahumanidad. Un “futuro” ⎯⎯así, entre comillas⎯⎯, que poseedistintas variables o posibilidades, siempre “atadas” a laelección del ser humano.18Esto nos llevaría a otra discusión: si el hombre tiene, o no, li--‐-bre albedrío. En definitiva, si todo ya está escrito y no tenemosmargen de movimiento.¿La vida es así? ¿No hay opción?El poder de la elecciónPor el intenso contenido que viene más adelante ⎯⎯con profe--‐-cías que involucran al Vaticano y el devenir de los aconteci--‐-mientos en todo el planeta⎯⎯, creemos importante explicar, ba--‐-jo nuestro punto de vista, cómo podría afectar la elección delhombre el curso de las profecías.Empecemos por echar un vistazo a las profecías de acuerdo asu posible “fuente”:1. Las profecías de fuente divina: son aquellas en donde un ángelo “manifestación del cielo” muestra el “mañana” de la huma--‐-nidad. Aquí hallamos a distintos profetas bíblicos, como Da--‐-niel, Ezequiel o el propio Juan ⎯⎯el discípulo amado de Je--‐-sús⎯⎯en el famoso libro del Apocalipsis. También en esta cate--‐-goría se hallan las apariciones marianas. No está demás decir

que la creencia religiosa de los testigos, y el contexto devo--‐-cional en el que se mueven, muchas veces confunde el verda--‐-dero significado de sus experiencias.2. Las profecías de fuente extraterrestre: estamos hablando de untema muy controvertido, y que se mezcla con el punto ante--‐-19rior ⎯⎯como el caso del “contacto” de Ezequiel a orillas del ríoQuebar, y tal vez las mismísimas apariciones marianas⎯⎯. Noshallamos ante el enigma de seres de otros mundos que po--‐-drían haber visitado la Tierra con grandes anuncios. Se creeque en el pasado fueron confundidos como ángeles, dioses, o“enviados de los dioses”. Benjamín Solari Parravicini, si bienes cierto un psíquico a todas luces, afirmó haber tenido unencuentro extraterrestre en la Argentina. Y sostuvo que esosseres le transmitían mensajes… ¿Algunas de sus profecías fue--‐-ron transmitidas por entidades extraterrestres? Ya lo veremosmás adelante.3. Las profecías de fuente sensitiva: son las que surgen de la pro--‐-pia facultad PSI del testigo. Es decir, premoniciones o precog--‐-niciones que muestran visiones del “futuro”. Un caso típico⎯⎯además del propio Parravicini⎯⎯son las “lecturas psiqui--‐-cas” del norteamericano Edgar Cayce, también conocido comoel “profeta durmiente”. Se cree que conectaba con los miste--‐-riosos Registros Akásicos o “memoria matriz del planeta”.4. Las profecías de fuentes esotéricas: aquí encontramos adver--‐-tencias que se desprenden de un “conocimiento privilegiado”que permite inferir los acontecimientos futuros. Como ya di--‐-jimos, tal vez sea el caso de Nostradamus y de otros grandesiniciados esotéricos.¿Qué es el “futuro”, entonces? ¿Por qué algunos sensitivosdicen que se puede “ver”? La renuncia de Benedicto XVI y laelección de su sucesor ⎯⎯que saldría de la Argentina⎯⎯, ¿era“deducible”? ¿Cómo lo supo Parravicini, o los presuntos seresque le transmitían esas psicografías premonitorias?20Según la concepción de “tiempo lineal” que tenemos (pasado--‐-presente--‐-futuro), el “futuro” es la porción de la línea temporalque todavía no ha sucedido. En física, el tiempo es la cuartadimensión. Y, aunque resulte increíble, para muchos místicosy esotéricos que estudian las profecías, ese tiempo no existe…Lo único real es el “aquí y ahora”. El futuro y el pasado, son“irreales”. De hecho, muchas religiones consideran el futurocuando tratan temas como el karma, la vida después de lamuerte, y las escatologías, que estudian cómo será el fin deltiempo y del mundo. Pero, ¿cómo puede existir algo que aúnno ha ocurrido? ¿Y si se trata solo de nuestra percepción en lalínea de tiempo que vivimos? ¿Por qué los místicos insisten enel presente?Llevamos relojes de pulsera, estamos pendientes de la hora y

el calendario en el teléfono móvil, hacemos citas, planificamosviajes. El concepto del “aquí y ahora” o “presente real” es muylejano para el ser humano moderno. Además, nuestro cerebro,funciona sobre la base de los recuerdos. Evocamos experien--‐-cias de cuando éramos niños, paisajes, sensaciones. No “re--‐-cordamos” el futuro porque, supuestamente, no existe. Y de--‐-cimos “supuestamente” porque hay varios fenómenos que en--‐-cienden el debate.Uno de estos fenómenos son los sueños. Se dispone de mu--‐-chos casos documentados en donde un individuo sueña conun acontecimiento desconocido ⎯⎯muchas veces precisandodetalles, como lugar y fecha⎯⎯, y éste, finalmente, ocurre. In--‐-cluso, el discutido evento del deja vu ⎯⎯donde una persona ol--‐-vida un sueño, y luego lo “recuerda” al suceder la escena en lavida real, otorgando una sensación intensa de “ésto ya lo21viví”⎯⎯, es parte del intrincado funcionamiento psíquico delser humano y su percepción de la “realidad”.Este es el punto que deseamos comprenda el lector: ¿qué en--‐-tiende por realidad? ¿Qué es la elección?Hay muchísimas personas que viven creyendo que solo hayuna vida, y que todo, absolutamente todo, ya está “escrito”.Otros creen que hay distintas posibilidades, y que, si bien escierto, existe una suerte de “destino” o “programa” de apren--‐-dizaje para el ser humano ⎯⎯el karma, dirían los orientalis--‐-tas⎯⎯, existe también un margen de movimiento que puedeafectar a ese “programa”. Nos estamos refiriendo al libre albe--‐-drío.Esa capacidad de elección es la clave de las profecías. Peropara modificar el “programa”, es necesario conocerlo…Es como un técnico de la policía que estudió el mecanismo in--‐-terno de una bomba para poder desactivarla antes de que es--‐-talle. En el mundo de las profecías, ese conocimiento del “me--‐-canismo”, se llama consciencia.Para nosotros, las profecías podrían ser una advertencia. Y conello nos referimos a las que hablan de momentos difíciles parael planeta. Tal vez, quien nos hizo llegar esas visiones del “fu--‐-turo”, trató de alertar a la humanidad para que estuviese aten--‐-ta a determinados momentos históricos y no se dejase llevarpor el miedo, el pesimismo y la incertidumbre. La profecía,pues, podría ser una herramienta para que el hombre man--‐-tenga la “consciencia en la acción” en los momentos clave del22proceso planetario. El asunto es “leer” la advertencia correc--‐-tamente. Y a tiempo…“No creo en las profecías ⎯⎯nos dijo un conocido investigadorespañol cuando le consultamos su opinión⎯⎯; leí de chico lasCenturias de Nostradamus, las profecías de la Gran Pirámide,que marcaban el año 2001, y recientemente todo lo que se pu--‐-

blicó sobre los mayas y el 2012, y terminó, como siempre, sien--‐-do un timo”.El mundo de las profecías es muy complejo. Más aún cuandoconfundimos la fuente con las interpretaciones. Un ejemplo esel caso 2012: pocos oían a la comunidad maya y le daban máscrédito a escritores de la new age que hablaban del “fin delmundo” o del salto del planeta a la cuarta dimensión para el21 de diciembre de ese año. Los descendientes de los mayas⎯⎯afincados en las selvas de México y Centroamérica, especial--‐-mente en Guatemala⎯⎯, afirman que las profecías son adver--‐-tencias. Y que el futuro lo “teje” el hombre. El asunto es quelos escépticos se quedan muchas veces con las conclusiones delos “interpretadores” y no con el verdadero mensaje de la pro--‐-fecía. Un mensaje que cada cual debe interpretar. Y deseamosque así sea con este libro.Estamos convencidos que nuestras decisiones en el “presente”pueden afectar el curso de los acontecimientos. Acontecimien--‐-tos que aún están por venir, pero que por algún extraño feno--‐-meno sensitivos como Benjamín Solari Parravicini describie--‐-ron con claridad.Parravicini, como ya dijimos, es eje importante de este libro.De sus psicografías premonitorias parece surgir la figura del23Papa Francisco en medio de una crisis enorme en el Vaticano.Al menos, así se deduce de sus “profecías”. Y no solo eso: lacrisis de la Iglesia Católica es el inicio de otros eventos no me--‐-nos perturbadores.Nosotros ⎯⎯debemos dejarlo en claro⎯⎯, no pretendemos in--‐-terpretar esos mensajes. No podemos. Es imposible. Tratare--‐-mos de acercar al lector las posibles advertencias. Y, cuandoamerite, daremos nuestro punto de vista. Pero será el lectorquien deberá juzgar por sí mismo. Igual ⎯⎯también hay quedecirlo⎯⎯, muchas de esas profecías no necesitan mayor inter--‐-pretación… Están allí para quien las quiera “ver” y “escu--‐-char”.Es momento de adentrarnos en la fascinante vida de BenjamínSolari Parravicini.24CAPÍTULO II____________________________________Parravicini: su infancia mágicaCorrían los primeros días del mes de agosto del año 1898, y eljoven matrimonio formado por el doctor Benjamín Tomás So--‐-lari Romero, médico dedicado a la psiquiatría ⎯⎯una nobel es--‐-pecialidad de la medicina, todavía en formación⎯⎯, quien llegóa ser diputado nacional, y Dolores Parravicini Noriega, unadoncella perteneciente a una antigua familia de la sociedadporteña, esperaban concretar el fruto de su amor con el na--‐-cimiento de un hijo.

Era el día 8, y el crudo invierno se hacía sentir con todo su ri--‐-gor en la ya cosmopólita ciudad de Buenos Aires; y en unaquinta de la calle Beruti, en el periférico barrio de Palermo⎯⎯a pocas cuadras del recién inaugurado Jardín Botánico⎯⎯,llegaba a la vida un niño, el primogénito, que en homenaje asu padre llamarían “Benjamín”.El Dr. Solari y su mujer recibieron al pequeño con suma ale--‐-gría y lo colmaron del amor más sublime. Las familias de los25felices padres llegaban de visita todos los días a la casa paraver al recién nacido, que ya daba muestras de un comporta--‐-miento bien diferenciado comparándolo con otros bebés. Erademasiado tranquilo, casi no tenía berrinches y cualquier obje--‐-to que atrajera su atención, motivaba un encantamiento espe--‐-cial en él. Nadie se imaginaba en ese momento que el pequeñoBenjamín era un ser dotado de grandes capacidades psiqui--‐-cas…En la primavera, la madre lo llevó a “La Casona”, la vieja ypalaciega propiedad de los Parravicini donde había nacidoDolores hacía ya 23 años. Se ubicaba en Vicente López ⎯⎯zonanorte del Gran Buenos Aires⎯⎯, y poseía un grandioso parqueque bañaba el Río de la Plata después de bajar las escarpadasbarrancas que llegaban a él. Allí empezó todo…Un niño que conectaba con lo invisibleEl Palacete lo había comprado el bisabuelo de Dolores al señorMartín Jacobo Thompson, quien fuera esposo de MariquitaSánchez: aquella figura de la historia que cedió sus salones pa--‐-ra que se estrenase el Himno Nacional Argentino. Mariquitafue, además, protagonista de otro suceso no común en la epo--‐-ca, que fue desafiar la potestad de su padre, que quería despo--‐-sarla con un comerciante español ⎯⎯entrado en años⎯⎯cuandoella estaba profundamente enamorada de Thompson, en esemomento muy comprometido con la revolución y sirviendo alas órdenes del Almirante Guillermo Brown.Con la intervención de la Iglesia y la justicia colonial ⎯⎯a lasque había recurrido Mariquita Sánchez para defender su vo--‐-26luntad⎯⎯, por fin, gracias a un fallo judicial, se allanó el ca--‐-mino para casarse con Thompson, con el precio de ser deste--‐-rrada por sus padres.Dolores, la madre de “Parravicini” ⎯⎯así se le llamará al psi--‐-quico en la posteridad, por su apellido materno⎯⎯, admirabaesa historia de amor y sacrificio, y era su tema favorito de con--‐-versación cuando arribaba algún nuevo visitante a “La Ca--‐-sona”. Hemos podido indagar que todas las historias que es--‐-cuchó Parravicini en su infancia y en la adolescencia, le influ--‐-yeron mucho. Lo moldearon como persona. Incluyendo, desdeluego, su formación artística y religiosa.Sus primeras experiencias nacieron, pues, en “La Casona”.

Hoy demolida. Pero en aquellos tiempos una inmensa propie--‐-dad que cubría 40 hectáreas de campo. Se cuenta que su ma--‐-dre fue la primera en notar su “conexión con lo invisible” enese predio.Como se puede deducir, Dolores era una mujer sensible yamorosa. Pronto advirtió que su bebé Benjamín colocaba todala atención en los pájaros que se estacionaban a cantar en lasfrondosas ramas de la floresta. También ocurría con las mari--‐-posas que sobrevolaban el lugar haciendo cabriolas en el aire.Benjamín quedaba tan fascinado, que su pequeño rostro se ilu--‐-minaba y esbozada una angelical sonrisa. Sus ojos se movíanante cada aleteo de los pájaros o el sobrevuelo errático de lasmariposas. Dolores creyó que entre todos ellos se establecíaalgún tipo de comunicación…Cuando ella pretendía interrumpir ese embelesamiento entreel bebé y la naturaleza, Benjamín esgrimía una protesta, lo que27obligaba a su madre a cesar en el intento. El niño sonreía felizde continuar esa “comunión” con su mundo…Y hubo otro hecho curioso.Antes de volver al barrio de Palermo, Dolores comenzó a ma--‐-nifestar fuertes dolores abdominales y dificultades en las víasurinarias. De inmediato, el Dr. Solari decidió el regreso a laciudad de Buenos Aires y llamar de urgencia al médico de lafamilia. El diagnóstico fue Nefritis. Pronto, la salud de la ma--‐-dre de Benjamín se fue deteriorando en forma vertiginosa. Fuetal la gravedad, que los médicos advertían que la vida de Do--‐-lores corría serios riesgos.La desesperación de su esposo y la familia era demoledor.Tanta felicidad estaba a un paso de quebrarse. Pensaron quesolo Dios proveería un milagro y a ello rogaban todos.Pero sucedió una mañana, bien temprano, que un viejo ser--‐-vidor de la casa, de nombre José, atendió un llamado a lapuerta de calle. Entonces regresó alterado portando un paque--‐-te y le explica al Dr. Solari que un desconocido le había entre--‐-gado el misterioso encargo, diciéndole que contenía un reme--‐-dio nuevo para la enfermedad de Dolores… Con serenidad,mirando fijo a los ojos, Don José, le dijo: “Doctor Solari, esteremedio salvará a la señora”.Y así ocurrió… Fue el “milagro” que todos esperaban. Esaescena la presenció, desde su cuna, el pequeño Benjamín, queesbozaba una iluminada sonrisa. Este tipo de acontecimientos“curiosos” se sucedieron desde el nacimiento del bebé…28Desde ese día sus padres le colocaron en el cuello al niño unamedallita con la imagen de San José, y con aquel objeto lo bau--‐-tizaron. La figura de San José ⎯⎯el padre adoptivo de Jesús⎯⎯,tendrá en el devenir del tiempo una importancia vital en lavida de Benjamín Solari Parravicini, porque será su “voz de

conexión”.Cuando Dolores se repuso definitivamente de su salud, la vi--‐-da en la quinta de la calle Beruti continuó con su ritmo habi--‐-tual. Benjamín ya caminaba y pasaba el día correteando porlos senderos del jardín, observando las flores, los árboles, lasaves y las nubes del cielo. Su mundo era pequeño y estaba fas--‐-cinado de compartirlo con las criaturas que lo habitaban.No jugaba como otros chicos de su edad con juguetes, ni pa--‐-recía atraerle el relacionarse. En esa gran parcela era inmensa--‐-mente feliz. Su madre, que observaba el comportamiento delniño, le transmitió a su esposo la inquietud al ver a su hijo enese estado de virtual aislamiento.El Dr. Solari prestó atención a las advertencias de su esposa,y consultó al médico de la familia. El viejo doctor examinó aBenjamín, y el niño le contó de sus “hadas del parque” y delas conversaciones con sus “amigos”: los pájaros, las flores ylas nubes del cielo.El doctor, luego de la charla con el niño y una minuciosa in--‐-vestigación, concluyó: “Benjamín es un niño muy sensible ycon una increíble imaginación”. “Desde luego, los pájaros ylas nubes no hablan, y las hadas no existen, así como los fan--‐-tasmas. Es pura imaginación, una desmesurada imaginación,29digamos”, sentenció riendo. Y añadió: “Es un niño absoluta--‐-mente normal”.Amigos de otras dimensionesY así continuó creciendo, feliz en su florido “mundo de fan--‐-tasía”. Muchas veces se levantaba antes de que amaneciera, ysin perturbar el sueño de la familia, salía al parque y se sentíaa sus anchas conversando con las flores, o entablando diálogocon los árboles. En su “imaginación” éstos le narraban histo--‐-rias de sus ancestros, tan entretenidas, que pasaba largos mi--‐-nutos en medio de la naturaleza.Cuando su madre iba a despertarlo por la mañana, nunca loencontraba en su cama. Entonces salía al parque a buscarlo, yallí lo hallaba, riendo mientras acariciaba una flor o persi--‐-guiendo alguna gallina que vagaba por el jardín. Entonces loconducía hacia el comedor y le servía su desayuno, que consu--‐-mía con avidez.Dolores no lo regañaba porque percibía su felicidad. El pe--‐-queño Benjamín le contaba con entusiasmo historias fantas--‐-ticas de sus presuntos “héroes invisibles”.Un día, su madre se acercó sigilosamente al parque, y cuandoestuvo a su lado, Benjamín la miró con su carita angelical y ledijo ⎯⎯mientras señalaba el cielo⎯⎯, “mamá, las nubes son al--‐-mas que pasean por el cielo, y algún día me iré con ellas”. Estetipo de situaciones se repetían a menudo. Y, con el tiempo,dejarían de ser solo fantasías de un niño...30

Pronto la familia se agrandó y fueron llegando más hermanos:María Cornelia, María de las Mercedes, Luis María, Dolores,Emilio, María Antonia y el último, cuando Benjamín tenía ya19 años, Justino Jacobo Pablo, quien se transformará en sucompinche más conspicuo, y el primer informado de sus vi--‐-siones, sueños y mensajes. Justino será, de hecho, testigo deintensos episodios de telequinesis (movimiento de objetos adistancia sin interferencia física); fenómenos que envolvían asu hermano sensitivo.Volviendo a la niñez, la instrucción de Benjamín estaba a car--‐-go de una maestra particular que le había enseñado a leer yescribir en la casa. La docente estaba sorprendida por la inteli--‐-gencia del chico, que aprendía con suma facilidad. Lo que másle llamaba la atención a la docente era la destreza que tenía elniño para dibujar. Lo hacía con trazos exactos que representa--‐-ban a su “mundo encantado”: pájaros, flores, mariposas y pe--‐-queñas criaturas, tan perfectas y delicadas, que maravillaban ala maestra. Eran las presuntas “hadas” que habitaban el jardínde Benjamín.Otra cosa que sorprendía a la maestra era la increíble impro--‐-visación del niño. Se dice que el pequeño Benjamín esgrimíade la nada maravillosos cuentos a la maestra, que los escucha--‐-ba “hechizada”…Así, los avances e inquietudes del niño llegaron nuevamente aoídos del Dr. Solari, quien creyó oportuno tomar una decisiónrespecto a su educación.De esta forma, su padre le comunicó: “Benjamín ⎯⎯le dijo contono severo⎯⎯, es hora de concurrir a una escuela formal. Tu31maestra particular ya cumplió el ciclo, es necesario que teabras a nuevos conocimientos y te relaciones con otros chicosde tu edad”.A Benjamín se le derrumbó el mundo. Su mundo. Una angus--‐-tia creciente lo embargó profundamente. Debía abandonar asus “amigos” del jardín, a sus pájaros, flores, sus árboles y susduendes, con los que convivió “mañana, tarde y noche”. ¿Quésería de él y de ellos? Entonces lloró profunda y amargamentecomo no lo había hecho nunca.Pero cumplió con el mandato de su padre, y la noche anteriora marchar a la escuela, bien temprano, se reunió con sus “ami--‐-gos invisibles” y habló con ellos. De a uno le dijeron que no loabandonarían nunca, y que ya habría oportunidad de retomarlas “conversaciones”. Benjamín escuchaba atentamente, yconcluyendo este encuentro de despedida, le anunciaron alunísono que en el futuro le aguardarían muchas sorpresas.“Querido, eres un elegido”; no dijeron nada más, aunque él tam--‐-poco preguntó. Se despidieron en silencio, y se marchó a dor--‐-mir con sus ojos húmedos de tanto llorar.Al día siguiente, en el colegio que su padre había elegido ⎯⎯elSan Juan Bautista de Lasalle, de la Congregación Salesiana de

Buenos Aires⎯⎯, comenzó su nueva vida con maestros y niñosdesconocidos. En los recreos observaba el cielo y hablabamentalmente con las nubes que paseaban (de adulto, Parravi--‐-cini citará todas estas experiencias de niño, que recordaba conclaridad, y que fueron avaladas por su familia y amigos deaquellos años).32Pasó el tiempo, y el director de la escuela estaba sorprendidocon los avances de Benjamín. “Es un alumno sumamente apli--‐-cado, respetuoso y serio”, le dijo al padre. “Es, además, un ex--‐-celente dibujante. Sabe todo, habla de todo cuando se le pre--‐-gunta, y en muchas oportunidades se anticipa a acontecimien--‐-tos que aún no han sucedido. Tiene como un don de clarivi--‐-dencia”.El director continuó: “Estamos muy conformes con él, y parausted debe ser un orgullo tener un hijo con estas caracteristi--‐-cas. Solo y como un antecedente sin importancia, debo mani--‐-festarle que no se relaciona mucho con sus compañeros, y noparticipa de sus juegos. Es un niño que está por encima del ni--‐-vel medio del curso. Obviamente se aburre y el único contactocon sus compañeros es relatarles cuentos fantásticos”.“…Asistí a una de esas tertulias ⎯⎯confesó el director de la es--‐-cuela⎯⎯, y me impresionó el convencimiento del relato. Ibamás allá de una imaginación desbordada porque siempre seincluía una moraleja. La lucha del bien y del mal estaban re--‐-presentados. Y los protagonistas de esas fantasías eran las flo--‐-res, pájaros, árboles, nubes y hadas que supuestamente con--‐-versan con él, y le dejan esa enseñanza”.Cuando su padre terminó de escuchar lo sentenciado por eldirector, llamó nuevamente al médico de la familia. Quizásinfluenciado por su especialidad médica ⎯⎯psiquiatría⎯⎯, in--‐-tuía alguna anormalidad en la criatura, por eso el llamado alviejo médico que lo había traído al mundo.Una vez más, el doctor lo somete a un interrogatorio al niño,que ya ha madurado mentalmente, y se vuelve a repetir el33mismo diagnóstico: “Es una personita normal, con gran imagi--‐-nación. Razona normalmente y está perfectamente ubicado entiempo y forma. Es absolutamente sano y, además, muy inteli--‐-gente. Es un niño especial, de eso no hay duda alguna”.Y todo siguió su camino…Cuando el tiempo se lo permitía, antes de marchar hacia la ca--‐-ma para dormir, Benjamín escapaba al parque para reencon--‐-trarse con sus “amigos invisibles”. Entablaba largas conversa--‐-ciones con “ellos”. Llegado un punto, sus “amigos” se despe--‐-dían de él y se marchaba a dormir. Luego, prolongaba en sussueños viajes a países lejanos, donde convivían animales mito--‐-lógicos con hombres de desconocidos atuendos… Todo trans--‐-mitía felicidad, pues no eran sueños convulsivos ni tenebro--‐-

sos: Benjamín vagaba por esos “mundos” con su alegría inna--‐-ta, hablando con esos seres y recibiendo consejos. Tal vez, noeran “hadas” o “duendes” de la floresta quienes le “habla--‐-ban”, sino algún tipo de inteligencia no--‐-humana que usabaesa “fachada” para comunicarse con un niño…Antes del amanecer, esos “amigos invisibles” lo despertaban,susurrándole dulces melodías y, por si ello fuera poco, ¡le en--‐-señaban las lecciones que tendría durante ese día en la escue--‐-la! Aquellos seres le ayudaban en los deberes que estaban pen--‐-dientes, e incluso le informaban qué hechos se producirían esedía y los venideros.“Este es el secreto que te habíamos anunciado Benjamín ⎯⎯le dije--‐-ron⎯⎯. Siempre estaremos contigo, y tú sabrás qué cosas van a ocu--‐-rrir. Pronto te prepararemos para que sepas cómo actuar. Confía ennosotros…34CAPÍTULO III___________________________De sensitivo a profetaUn día, en el verano de 1910, sus presuntas hadas parlanchi--‐-nes le advirtieron sobre la llegada de una “estrella caminante”.“No temas, Benjamín, mucho hablarán de ella y el mundo se convul--‐-sionará por el miedo. Pero nada pasará”.Y así sucedió. La estrella caminante era el cometa Halley y, enefecto, Buenos Aires y el mundo se estremecieron de pavor.Las más terribles catástrofes se anunciaban en los diarios, y lagente, sugestionada, creía que algo malo ocurriría en la Tierra.Como todos, Benjamín no podía sustraerse a la conmoción pu--‐-blica. Y él, a quien quisiera escucharlo, le afirmaba que nadapasaría. En la escuela los compañeros y sus maestros lo mira--‐-ban incrédulos, y no faltó quien dijera que el niño deliraba.En su casa también había un revuelo, y sucedió que un día supadre lo llevó al centro de la ciudad de Buenos Aires, puntual--‐-35mente a la esquina de Florida y Sarmiento, donde habían ins--‐-talado un telescopio para observar al cometa que, como datoinformativo, tiempo antes había sido divisado por primeravez en la ciudad por el Presbítero Fortunato Devoto, desde laazotea del Palacio Arzobispal.Allí, previo pago de los 0.05 centavos que desembolsó su pa--‐-dre, Benjamín tuvo acceso a la visión del cometa, “la estrellacaminante” de la que le habían hablado sus “amigos invisi--‐-bles”. Quedó fascinado con lo que observó: un punto brillanteen el cielo y una enorme cola de seda que lo seguía.Y llegó el cometa a su máxima aproximación a la Tierra, el 10de mayo, y nada malo pasó. La vida continuó su rumbo sindetenerse, salvo para los más de 500 suicidas que no soporta--‐-ron las “terribles consecuencias” que se habían anunciado. Ycon satisfacción, al niño hubo que darle la razón.

Pocos días después, otro acontecimiento convulsionaría a laciudad. Se festejaba el Centenario de la Revolución de Mayo ytodo era fiesta y algarabía. Su padre condujo a toda la familiaa la Plaza de Mayo el día 25, y Benjamín admiró los fastuososcarruajes que transportaban a la Infanta Isabel de Borbón y alos otros invitados especiales que habían llegado al país. Paraél, el carruaje que llevaba a la “reina” ⎯⎯como él identificaba ala Infanta⎯⎯, no le era desconocido, porque en su “mundo dehadas” era el que utilizaban las princesas del cielo, tiradas porpequeños dragones multicolores.Por la noche, la ornamentación de la plaza lo había deslum--‐-brado. Las miles de lucecitas que decoraban la pirámide y losárboles, como así también una inmensa estructura de hierro36colocada en el centro del paseo. Años después reconoció a esadescomunal armazón transformada en la jaula de los cóndoresdel Jardín Zoológico de la capital. El “encuentro” con la Infan--‐-ta en 1910 no fue un accidente. En el futuro, Parravicini canali--‐-zará psicografías premonitorias sobre la vida política de Es--‐-paña.En la primavera de ese año, el director de su escuela visitó asu padre y le comunicó orgulloso los avances del jovencito:“Es aplicado, inteligente, estudioso y virtuoso de su fe religio--‐-sa. Sin problemas aprendió el latín de la misa y ayuda en ella.Además, figura mes a mes en el cuadro de honor de la escue--‐-la”.A pedido propio, Benjamín ingresará a la Congregación delPatriarca San José, y allí recibirá su primera comunión. Otravez, San José, presente en su vida, y será él quien a partir deese momento se convertirá en su “ángel de la guarda”. “Joseci--‐-to”, será la voz que le cuente cosas…Los mensajes de “Josecito”Una inesperada noticia trastornaría la paz de Benjamín. Unanoche, después de la cena, su padre le anunció a la familia quese mudarían al centro de la ciudad. La desesperación se apo--‐-deró del jovencito y creyó terminado definitivamente su mun--‐-do mágico de la calle Beruti.Fue tal la congoja, que lloró desconsoladamente por segundavez en su vida. Salió al jardín para llevarles la noticia a sus37“amigos invisibles”, y desde los rinconcitos surgieron vocesque le dijeron: “Siempre estaremos juntos, vayas donde vayas”.Benjamín durmió el último día en Buenos Aires, acongojado.Entonces, “Josecito” le habló dulcemente, y pudo conciliar elsueño. Fue una noche de viajes alucinantes a lugares descono--‐-cidos. Era el inicio del “contacto” con “Josecito”.Así, se instalaron en un gran caserón de la calle México al 800,con varios y amplios pisos que cobijó a la ya numerosa familiaSolari Parravicini. En su recorrida, a falta de plantas y flores,en el último piso Benjamín accedió a una amplia terraza que

ponía a su disposición una generosa porción del cielo. Esa no--‐-vedad mitigó su angustia porque estaba más cerca de las un--‐-bes, sus grandes “amigas”. Pasaron los días y fue aclimatan--‐-dose de a poco a la nueva residencia. Llegaba a la casa y subíatan precipitadamente que arribaba casi sin aliento a la terraza.Allí se reponía y observaba el paso ligero de las nubes, hastaque un día, “ellas” le hablaron nuevamente, volviendo la ale--‐-gría que creía perdida.La voz de “Josecito”, su “ángel protector”, conversaba con éltodas las noches. La ocasión se le presentaba cuando rezabasus oraciones nocturnas, brindándole consejos para que su vi--‐-da transcurriese sin peligros y aferrada a la fe de Dios. ¿Quiénera, realmente, “Josecito”? ¿Se trataba de las mismas entidadesque buscaban otra “apariencia” para comunicarse con Parravi--‐-cini, adaptándose a una etapa más religiosa en su vida?Benjamín ya era un muchacho cuando el mundo sufrió los ho--‐-rrores de la Primera Guerra Mundial. En 1914, el “Nostrada--‐-mus argentino” tenía 16 años. En aquel tiempo, en sus oracio--‐-38nes nocturnas, aquellas “voces” le advertían del dolor que esatragedia provocaba en los pueblos del viejo continente y en ladegradación en la que había caído el hombre. “Debes orar mu--‐-cho para detener esta masacre, hijo mío ⎯⎯le advirtieron⎯⎯”.La lucha duró cuatro largos años, hasta que, por fin, llegó lapaz. El día del armisticio, en su reclinación del rezo cotidiano,las “voces” se expresaron y le repitieron: “será y no será, seráhasta el más y más, luego será en el 2000… y será”. Benjamín en--‐-tendió en parte el sentido de esta afirmación, pero como todoel mundo, se regocijó por el fin de la contienda. ¿Qué tiemposvendrían luego del segundo milenio?Aquellos años de posguerra que vivenció Benjamín, transfor--‐-maron las costumbres entre los hombres del viejo continente,que quisieron ahogar en el exceso los sufrimientos pasados.Los cambios llegaron a la Argentina casi de inmediato, y el jo--‐-ven se sintió tentado de inmiscuirse en las nuevas modas.En su casa, su padre no compartía el rumbo que había tomadola vida de Benjamín, y le recriminó la bohemia de sus actos.No continuó sus estudios universitarios. Fracasó en Derecho,y perdió un año en la Facultad de Medicina. Solo le dedicabatiempo al dibujo, la pintura y salir con sus amigos. El sensitivose estaba comportando como un humano “común y corrien--‐-te”.El pintorEn la pintura, en sus primeros lienzos, se inclinó en motivosgauchescos. Hermosas piezas con imágenes del campo comen--‐-zaban a poblar su rudimentario atelier. No tenía inclinación39comercial alguna porque la mayoría de las obras las regalaba,a pesar de poder comercializarlas para obtener alguna ganan--‐-

cia. Pero a él no le interesaba el dinero. Su única posesiónirrenunciable era la libertad que gozaba. Pintar, divertirse ysalir con sus amigos a bailar. Los fondos provenían de su ma--‐-dre, ya que su padre, en varias ocasiones, le había recriminadosu estilo de vida, con amenaza incluso de echarlo de la casa.Un día, durante sus charlas nocturnas con “Jocesito”, despuésde la oración, el invisible ser le dijo:“Ve hijo y cumple el rito de tu edad. Diviértete, y vive a tu maneraeste momento de la vida. Aprende lo bueno y lo malo, así sabrásdiferenciarlo. Disfruta tu experiencia. Ama de verdad lo que desees,pero sé franco y sincero en tu elección. Nunca odies ni desprecies. Tuvida será amor o no será nada, y si en algún momento me necesitas,de inmediato estaré junto a ti. Guárdate en fe”.Y Benjamín salió a la vida a cumplir con el precepto dado contan fraterno afecto. Pero fue mucho para él y se dejó llevar porla llama del frenesí. Tuvo amores fáciles y etéreos, rodó con elalcohol y probó la marihuana con sus amigos bohemios. Paraun ser sensible como él, fue difícil lidiar de golpe con el “mun--‐-do humano”. De a poco, ese círculo negro lo fue separando desu familia, sus amigos más fieles, y hasta de su misión espiri--‐-tual.Su “resurrección”Hastiado de todo esto, un día, en su habitación, confundido ytembloroso, un grito que surgía en su conciencia invocó a su“ángel de la guarda”. Entonces cayó arrodillado de vergüenza40frente al cristo colocado sobre su cama. Lloró amargamente yesperó escuchar la voz que tanto necesitaba.Y su “ángel” habló con la dulzura de siempre. No lo juzgó:“Enfrentaste una experiencia personal de vida. De ella debes haberaprendido lo bueno y lo malo. Y, a pesar de que por momentos caíste,yo seguí a tu lado, y estoy aquí, dispuesto a ayudarte si así lo requie--‐-res.” Avergonzado y lloroso, Benjamín pidió perdón porque sesentía “sucio”.“Hijo ⎯⎯le dijo la voz⎯⎯, a partir de este momento, todas las noches,después de la oración, estaré contigo. Tienes una misión que cum--‐-plir. Te prepararé adecuadamente. Ahora, descansa en paz. Eres enDios”.Y Benjamín lloraba desconsoladamente, pero esta vez de feli--‐-cidad.A partir de ese momento su vida tuvo un cambio radical. Lavoz de su “ángel” acudía todas las noches después de orar, ylo instruyó sobre la misión a la que estaba destinado. Lo pre--‐-paró para tomar notas de cada palabra que vertiese ⎯⎯a modode “mensajes”⎯⎯, y que debía comunicar a la gente para pre--‐-pararla del tiempo por venir.Y así pasaron meses y meses de frenética preparación. La vozdel “ángel” ya estaba instalada muy dentro de él y le dictabacon amor cómo tenía que proceder. Le enseñó a guardar losmensajes y acomodarlos como si se tratara de lecciones. Muy

pronto, le indicó que los textos fuesen acompañados por sen--‐-cillos trazos de dibujo dada su inclinación artística. Era el ini--‐-cio de las famosas psicografías de Parravicini.41Su misiónBenjamín le dedicó muchas horas a la pintura. En ese tiempotenía acumulados en su pequeño atelier una inmensa cantidadde obras. En los últimos tiempos se había dedicado a pintarhermosos rostros de payaso, quizás influido por la amistadque había entablado con Frank Brown, un famoso artista nor--‐-teamericano, payaso de profesión, que se había instalado en elpaís. Sin embargo, los autores de este libro descubriríamosque tras esos “payasos” también habían mensajes (ver la gale--‐-ría interior de imágenes).Fueron momentos de intensa actividad cultural, ya que asistíacotidianamente a círculos de arte en el centro de la ciudad. Sehabía intensificado el trato con su tío abuelo, el famoso actorFlorencio Parravicini, que le tenía un especial afecto. De granactividad teatral y en el cine, el querido “Parra”, como le de--‐-cían, lo invitaba a sus funciones en el teatro, y de allí lo acom--‐-pañaba a las tradicionales cenas con el elenco y amigos, ya en--‐-trada la madrugada.Cuando se filmó la antológica “Tres anclados en París” (1938),Benjamín era un asiduo concurrente a los sets, y allí alternócon otros artistas que le sugerían abrir una sala de exposiciónpara presentar sus obras. A dichas reuniones asistía también,esporádicamente, el payaso Brown, quien conocía los extraor--‐-dinarios retratos del joven y recibió como obsequio uno de sustrabajos.En otras oportunidades acompañaba a “Parra” y sus amigos alos “bajos” de Lugano, donde estaba instalado el aeródromodonde el actor daba rienda suelta a su otra pasión: la aviación.42Estas excursiones fascinaban a Benjamín porque en el trayectoal campo de aviación atravesaba la campiña orillera del lugar,llena de quintas y paisajes gauchescos. La zona era tránsito delos reseros que arribaban con sus tropas de ganado hacia losmataderos. Bodegones y fondas típicas estaban desperdigadasen la calle Murguiondo que daba acceso al aeródromo y seconvertían luego en motivos de sus pinturas.Una noche la voz de “Jocesito” le transmitió un mensaje dedefinición: “Hijo mío, desde este instante serás un mensajero deDios en misión sobre la Tierra. Lo tendrás todo, más no tendrás na--‐-da, los dineros que recibas serán escasos. De ellos brindarás socorroal caído, al necesitado, al enemigo y al enfermo. Tendrás para ti lonecesario, más no te sobrará. Está liberado el camino, empieza a an--‐-dar”.Durante todo ese tiempo había acumulado suficientes mensa--‐-jes, que tenía ordenados por fecha y por tema, y esperó pa--‐-

cientemente instrucciones. Antes de despedirse en esa nochede revelaciones, “la voz” lo instruyó para que todas sus pintu--‐-ras las hiciese conocer a la gente: “Es momento de que te des aconocer para que te conozcan, porque así será más fácil cumplir lamisión para la que has sido preparado”.Y por último, la voz le anunció: “Muy pronto estarás a cargo deuna Sala de Exposiciones. Y será con mucho éxito, hijo mío”.Benjamín estaba conmovido y feliz por el anuncio, pero no en--‐-tendía cómo se produciría.Pocos días después de esta noticia, acude a su casa el médicode la familia, muy amigo de su padre, y pide conocer las obras43del muchacho. Sorprendido por la calidad y cantidad de loscuadros, lo seduce a que los exponga al público.¡Este arte debe ser difundido Benjamín! ⎯⎯le dijo⎯⎯. Te ofrezcolos Salones de la Asociación Amigos del Arte, en la calle Flori--‐-da, para que los expongas. Te aseguro un éxito rotundo.Por la noche, cuando le comenta alborozado la confirmación asu “ángel”, éste le responde: “Ha llegado tu hora, y será en triun--‐-fo”.Y así sucedió: cuando Benjamín llevó todas las obras que iba aexponer, el médico amigo de la familia le informó que el Pre--‐-sidente de la República, el Dr. Marcelo Torcuato de Alvear, ysu esposa, Regina Pacini, habían sido invitados a la aperturade la muestra…Alvear y su esposa, asiduos ambos de toda actividad culturalque se realizase en la ciudad de Buenos Aires, asistieron a lamuestra, y Benjamín, sabiendo de antemano que al Presidentele gustaban los temas camperos, le obsequió una de sus obras,llamada “El Pericón”.Después del éxito logrado, fue invitado a exponer en la “GranExposición Internacional de Arte”, auspiciada por la Munici--‐-palidad de Buenos Aires y a realizarse en la Sociedad Rural dePalermo. Nuevamente, el éxito corona su presentación. Ade--‐-más, es invitado a exponer en la “Gran Exposición Internacio--‐-nal de Arte”, en la ciudad de Lieja, Bélgica. Hacia allí van susobras, y al tiempo recibe la comunicación que una de ellas ha--‐-bía obtenido medalla de oro y diploma de honor y, por si ellofuera poco, el Rey Alberto I de Bélgica había adquirido la mis--‐-44ma. En un gesto honroso, Benjamín le obsequia el cuadro alu--‐-dido con la mención de que lo recibiera en nombre de la ju--‐-ventud argentina.Los éxitos continuaron, y se lo invitó a participar en una expo--‐-sición a realizarse en París, Francia, con las mismas telas quehabían sido expuestas en Lieja. La muestra se realizó en elPetit Paláis y fue distinguido con medalla de oro y diploma dehonor, recibiendo al mismo tiempo el título de Jury del Ayun--‐-tamiento de París. Éxito rotundo como le había augurado

aquella entidad invisible…Poco tiempo después, asume como Presidente del Banco Mu--‐-nicipal el Dr. Eduardo Crespo, gran amigo y vecino de la fa--‐-milia Solari Parravicini. Este hecho tendrá una especial conse--‐-cuencia en la vida de Benjamín.En la charla nocturna con su “ángel”, éste le anuncia que, pre--‐-cisamente, en ese Banco estará a cargo de una Sala de Exposi--‐-ciones… Y le agregó un detalle: “La sala estará ubicada en unnuevo edificio, que se está construyendo, en Suipacha y Viamonte”.Tal la predicción, tal el hecho: meses después, Benjamín recibela invitación del Dr. Francisco Crespo para hacerse cargo deun Salón de Arte, justamente en el edificio de Suipacha y Via--‐-monte que acababa de ser inaugurado… A la ceremonia asis--‐-tieron las más altas autoridades de la ciudad, y también delárea cultural de varias embajadas. Benjamín cumplía el sueñode su vida.Parravicini, cumplidos los 40 años, recibe la instrucción de quetodos los mensajes que había acumulado ⎯⎯sus “dibujos profe--‐-45ticos”, se calcula cerca de mil⎯⎯, debían ser difundidos. Prime--‐-ro sus amigos más íntimos los fueron conociendo y, a travésde ellos, se iban desparramando por doquier. Con el tiempo,varias de las predicciones se cumplieron inexorablemente, y elmarco de su fama tomaba características que excedía a susamistades. El difusor más preclaro de sus profecías fue, comoya dijimos, su hermano Justino.La actividad paranormal de Benjamín no solo abarcaba laspinturas proféticas, sino que en muchos casos utilizó la clari--‐-videncia para encontrar personas perdidas, dando datos exac--‐-tos a las autoridades para encontrarlas…En su increíble vida mostró ser un elegido para cumplir unamisión de tan elevada trascendencia.Llegó a ser Director de Bellas Artes en Buenos Aires, y fuemuy querido por muchos artistas, a quienes ayudó desintere--‐-sadamente. Vivió 76 años con la intensidad de un ser especialque nunca abandonó su condición humana de aprendizaje.Marcela Podestá Costa, su sobrina nieta, nos decía en una en--‐-trevista que le realizamos en Buenos Aires: “Mi tío abuelo eraun ser muy cariñoso, pero más allá de sus facultades de las que todala familia fue testigo, era una persona normal, como cualquiera denosotros”.El 14 de diciembre, un caluroso día del final de la primaverade 1974, Benjamín Solari Parravicini dejaba el mundo rodeadopor el amor de su familia.A nuestro juicio, fue uno de los “sensitivos” más extraor--‐-dinarios del siglo XX.46Parravicini nos ha legado “profecías” que aún están por cum--‐-plirse. Y otras que parecen hallarse en curso, como la crisis y

“caída” del Vaticano. Un escenario que está entroncado con laelección del cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio comoPapa: para algunos, el “Hombre Gris” que mencionaba una yotra vez Parravicini…Abordaremos ese enigma más adelante.Ahora bien, ¿quién era, realmente, el ser que se comunicabacon Parravicini? ¿Si Benjamín fue el “canal”, quién era el ver--‐-dadero autor de los mensajes proféticos? ¿Quién era “Joseci--‐-to”?47CAPÍTULO IV______________________________Contactos extraterrestresUn detalle importante es que Parravicini hizo distintas amista--‐-des en Buenos Aires relacionadas al estudio de los ovnis. En--‐-tre ellas podríamos mencionar a Pedro Romaniuk, piloto de laFuerza Aérea Argentina y Profesor de meteorología en la es--‐-cuela militar ⎯⎯además, director de la Junta Nacional de Inves--‐-tigaciones de Accidentes Aéreos de la Fuerzas Armadas⎯⎯.Romaniuk, quien dicho sea de paso, afirmó haber sido contac--‐-tado, fue pionero en la Argentina en el estudio de los no--‐-identificados.Fabio Zerpa, el investigador y autor de varios best--‐-sellers in--‐-ternacionales sobre contactos con extraterrestres, otro pionerode la investigación ovni, fue también “confidente” de Parravi--‐-cini. Compartimos con Romaniuk y Zerpa, y debemos decirque la fascinación de ambos por “Pelón” ⎯⎯como llamaban aBenjamín⎯⎯era importante. De hecho, publicaron distintos li--‐-bros sobre las psicografías que el propio Parravicini les entre--‐-48gó. Romaniuk fue quien más dibujos publicó. “Don Pedro” fa--‐-lleció el 21 de febrero de 2009.Otro gran amigo de Parravicini ligado al enigma de los ovnisfue Sigurd Von Wurmb ⎯⎯Fabio Zerpa se lo presentó⎯⎯, quienpublicó con editorial Kier de Buenos Aires “La voz de los ov--‐-nis”, un compendio de las psicografías que hablaban del con--‐-tacto con extraterrestres. Von Wurmb falleció en 2007.Hemos podido constatar que Benjamín inició en los años se--‐-senta diversas amistades con estudiosos del fenómeno ovni. Yhabía una razón…¿Fueron seres de otros mundos los verdaderos “autores” desus mensajes”? Hemos insistido en esta pregunta porque cree--‐-mos que en su respuesta está la clave de todo. Parravicinisiempre apuntó que no era él el “mensajero”. Afirmó que al--‐-guien le “dictaba” esos vaticinios…Este tipo de experiencias, en donde seres de otras realidadescomunican posibles acontecimientos futuros, nos remiten a losencuentros de los “ángeles” con los profetas de la Biblia. Pa--‐-rravicini, era un caso “moderno”. Consideramos que es im--‐-

portante hacer una breve incursión en esos misterios. Tal vez⎯⎯como en el caso de Parravicini⎯⎯, los ángeles de las escritu--‐-ras, no eran ángeles…Ángeles y “carros de fuego”“Me llevaron a un lugar donde los que están son como fuego abrasa--‐-dor, y cuando quieren, se aparecen como hombres”.Libro 1 de Enoch. 17,149El texto en mención —escrito supuestamente por Enoch, unpersonaje del Antiguo Testamento— forma parte de las trescopias recuperadas por el famoso explorador James Bruce,cuando en 1773 retornó de su trabajo de seis años en Abysinia.Esta información, misteriosamente, se había perdido luego deldenominado Concilio de Laodicea, en el Siglo III. Aún así, del“Libro de Enoch” existen dos traducciones al inglés, hechaspor R. Lawrence (1821) y por R.H.Charles (1912). En los si--‐-guientes años salieron a la luz diversas partes del texto origi--‐-nal en griego, y más tarde, con el descubrimiento de los Rollosdel Mar Muerto en Qumran, aparecieron siete copias fragmen--‐-tarias en texto arameo, que se encuentran actualmente en elMuseo del Libro en Jerusalén, confirmando lo dicho en las co--‐-pias traducidas. Sus desconcertantes afirmaciones ha causadogran controversia entre los eruditos.Y es que Enoch no sólo describe sus “encuentros cercanos”con aquellos seres venidos del cielo, sino que aporta más lucesa un hecho perdido que se menciona en la mismísima Biblia,concretamente en el Capítulo 6 del Génesis: la unión de los“Hijos de Dios” con “Las Hijas de los Hombres”.En el “Libro de los Vigilantes” de Enoch, se afirma lo siguien--‐-te:“En aquellos días, cuando se multiplicaron los hijos de los hombres,sucedió que les nacieron hijas bellas y hermosas. Las vieron los an--‐-geles, los hijos de los cielos, las desearon y dijeron: Escojámonos deentre los humanos y engendremos hijos.Semyasa, su jefe, les dijo:50—Temo que no desean que tal acción llegue a ejecutarse y sea yoquien pague por tamaño error.Le respondieron todos:—Juremos y comprometámonos, bajo anatema, entre nosotros, a nocambiar esta decisión y a ejecutarla ciertamente.Entonces juraron todos de consuno y se comprometieron a ello bajoanatema. Eran doscientos lo que bajaron a Ardis, que es la cima delmonte Hermón, al que llamaron así porque en él juraron y se com--‐-prometieron bajo anatema. Estos eran los nombres de sus jefes: Sem--‐-yasa, el jefe supremo; Urakiva, Rameel, Kokabiel, Tamiel, Ramiel,Daniel, Ezequiel, Baraquiel, Ásael, Armaros, Batriel, Ananel, Za--‐-quiel, Samsiel, Turiel, Yomiel y Araziel”.La escena del descenso de los 200 Vigilantes “venidos del cie--‐-

lo” es descrita detalladamente por Enoch. Para tener una ideade la antigüedad de este extraño episodio, recordemos que elGénesis bíblico cita al propio Enoch como un patriarca longe--‐-vo de una “séptima generación después de Adán” (Génesis5:18). Como ya se sabe, más tarde aparecerán hombres muynotables, como Matusalén y Lamec, este último padre del cele--‐-bre Noe, el héroe del diluvio. Si Enoch pudo describir lo quepasó en el Monte Hermón ⎯⎯lugar enclavado entre la actualSiria, Líbano e Israel⎯⎯, es porque se trataba de un aconteci--‐-miento muy viejo. ¿Eran ángeles aquellos seres?Independientemente de la existencia real de los ángeles ⎯⎯co--‐-mo seres de luz y enviados de Dios⎯⎯, ¿por qué no pensar quecosmonautas de otros mundos llegaron a la Tierra en la noche51de los tiempos? ¿Fueron ellos los auténticos mensajeros quecontactaron a los profetas bíblicos?El episodio que protagonizó el profeta Ezequiel enciende máseste debate.Sentado junto al río Quebar, en Babilonia, Ezequiel vio a lo le--‐-jos un “torbellino” aproximándose; aquel fenómeno misterio--‐-so, de pronto, se convirtió en una nube de fuego que luegoaterrizó con gran estruendo. El personaje bíblico se encontrabaahora frente a un vehículo deslumbrante que le parecía estarcompuesto de ruedas, alas y criaturas vivientes. También lle--‐-vaba un trono, sobre el cual iba sentada una “silueta de formahumana”. Para Josef F. Blumrich ⎯⎯ex ingeniero de la NASA⎯⎯Ezequiel estuvo frente a un vehículo concreto y real, y no anteuna visión. Si fue así, ¿a quiénes pertenecía aquel vehículo quevolaba ante los ojos del profeta?A pesar de que oficialmente la Iglesia Católica y diversas orga--‐-nizaciones cristianas niegan que los textos bíblicos hagan refe--‐-rencias a encuentros cercanos con visitantes de otros mundos,lo cierto es que las evidencias están allí, lejos de tratarse deuna “mala interpretación” de los acontecimientos. Lo preocu--‐-pante de todo ello es que muchas veces el fanatismo religiosoha tildado al fenómeno ovni de “manifestaciones de demo--‐-nios”. Nada más lejos de la verdad...Aquí otros ejemplos de “ángeles voladores” en la Biblia:1. Un objeto volador acompaña al pueblo hebreo, similar a lasnaves de forma tubular o “nodrizas” que han sido fotografia--‐-das desde los años cincuenta.52“Se levantó el Ángel de Yahvé que marchaba al frente del ejercito deIsrael, y se puso detrás de ellos. Se levantó también la columna denube de delante de ellos y se colocó a la espalda, intercalándose asíentre el campamento de los egipcios y el campamento de los israelíes.Era nube y tinieblas (por una parte), y (por la otra) iluminaba la no--‐-che, de modo que no pudieron acercarse aquellos a estos en toda lanoche” (Exodo14,19--‐-20).

2. La destrucción de dos ciudades bíblicas es muy similar a ladevastación atómica que sufrió Hiroshima y Nagasaki en laSegunda Guerra Mundial.“Entonces Yahvé hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuegoque venía de Yahvé, desde el cielo. Y destruyó aquellas ciudades, ytoda la llanura con todos los habitantes de las ciudades, hasta lasplantas del suelo. Mas la mujer de Lot miró atrás y se convirtió enestatua de sal. Se levantó Abrahan muy de mañana y se fue al lugardonde había estado en pie delante de Yahvé. Miró hacia Sodoma yGomorra, y hacia toda la región de la llanura, y vio que de aquellatierra subía humo, como el humo de un horno” (Génesis 19,24--‐-28).3. Un vehículo volador lleva a los cielos al profeta Elías.“Mientras seguían andando y hablando, he aquí que un carro de fue--‐-go y caballos de fuego separaron al uno del otro y subió Elías en untorbellino al cielo. Eliseo miraba y clamaba: ¡Padre mío, padre mío,carro de Israel y su caballería! Y no lo vio más” (Reyes 2,11--‐-12).4. El profeta Daniel describe a un ser humanoide, cuyas carac--‐-terísticas son muy similares a los modernos encuentros cerca--‐-nos, donde se ha aprecian trajes “brillantes” en los extraterres--‐-53tres y detalles metálicos que en algunas ocasiones recuerdan elbrillo del oro.“El día 24 del primer mes, estando yo a la orilla del gran río, el Ti--‐-gres, alcé mis ojos y miré, y vi a un varón vestido de lino blanco yceñidos los lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como el crisolito, surostro parecía un relámpago, sus ojos eran como antorchas de fuego,sus brazos y sus pies tenían el brillo de bronce bruñido y el rumor desus palabras era parecido al estruendo de un gran gentío” (Daniel10,4--‐-6).5. Una de las más polémicas: la estrella que guía a los “tres re--‐-yes magos” al lugar donde está el pequeño Jesús. Una “estre--‐-lla” que se mueve y se detiene de forma inteligente…“Cuando hubo nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey He--‐-rodes, unos magos del Oriente llegaron a Jerusalén, y preguntaron:¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos vistosu estrella en el Oriente y venimos a adorarlo”.“…Con estas palabras del rey, se pusieron en marcha, y he aquí quela estrella, que habían visto en el Oriente, iba delante de ellos, hastaque llegando se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al verde nuevo la estrella experimentaron un gozo muy grande” (Mateo2,1--‐-2,2--‐-104).Desde luego, hay mayores referencias en la Biblia. Y cada unade ellas merece un estudio más profundo…Ahora bien, de acuerdo a la enseñanza religiosa tradicional,los ángeles son otra cosa: sustancias completas e inteligentes,dotados de alguna virtud o poder. Una declaración del IV54Concilio de Letrán sostiene: “Firmemente creemos y simplementeconfesamos, que por su omnipotente virtud, Dios creó de la nada a

una y otra criatura: la espiritual y corporal; es decir la angélica y lahumana”.Los ángeles serían entidades espirituales. Se supone que nopertenecen a nuestra realidad física, sino a un “plano supe--‐-rior”. En cambio, los seres extraterrestres, se mueven en unarealidad física y material, independiente del tiempo o dimen--‐-sión del que provengan. El problema es que esos cosmonautasde otros mundos hayan sido confundidos ⎯⎯y nos imaginamosque muchas veces⎯⎯como “dioses” o “ángeles”. Esta afirma--‐-ción puede resultar chocante. Sin embargo, desde 1994, mon--‐-señor Corrado Balducci, un importante prelado del Vaticano yamigo personal del Papa Juan Pablo II, demolió el escepticis--‐-mo religioso al sustentar que los ángeles en carros de fuegoque se mencionan en la Biblia podrían ser los ovnis que en laactualidad nos visitan. Monseñor Balducci, fallecido en Romaen septiembre de 2008, fue uno de los más importantes teolo--‐-gos de la Iglesia Católica, al punto de haber formado parte dela Comisión para revelar el Tercer Secreto de Fátima… Inclusoafirmó en su momento la existencia de un comité del Vaticanoque estudia los encuentros con extraterrestres. Así como selee…En sus recordadas entrevistas televisivas, el prelado manifes--‐-taba a boca de jarro de que los encuentros entre extraterrestresy seres humanos no son ni diabólicos ni consecuencia de aluci--‐-naciones, y por tanto deben estudiarse con rigor y seriedad. Larepercusión de estas declaraciones ⎯⎯en la RAI italiana, la tele--‐-visión más católica y una de las más conservadoras⎯⎯, dio lavuelta al mundo. Debido a ello el propio Balducci fue ponente55en numerosos congresos sobre el fenómeno ovni ⎯⎯y siemprecon sotana⎯⎯. Roberto Villamil, co--‐-autor de este libro, tuvouna entrevista personal en San Marino con Balducci duranteuno de esos congresos de ufología (ver Apéndice I). AunqueBalducci no es el primero en sugerir que cosmonautas de otrosmundos fueron confundidos con ángeles en el pasado, suaporte ha sido contundente por haber sido una autoridad res--‐-petada en el Vaticano. Su análisis, simple y lógico, rompió es--‐-tructuras mentales: una cosa son seres inmateriales comomensajeros de Dios, y otra cosa seres físicos que utilizan vehi--‐-culos para desplazarse. A esta línea de pensamiento se ha su--‐-mado recientemente el Director del Observatorio Vaticano, Jo--‐-sé Gabriel Funes, al sostener que la vida inteligente extrate--‐-rrestre no cuestiona el dogma de fe y que “esos seres tambiénserían hijos de Dios”.Un detalle: tanto Balducci, como Funes y Bergoglio, eran je--‐-suitas… ¿El Papa Francisco se pronunciará en el futuro sobrela vida extraterrestre? Nosotros así lo creemos.El propio Funes reconoce intrínsicamente que una cosa son losángeles y otra seres físicos procedentes de otros mundos…

Pocos saben que el Vaticano tiene complejos programas secre--‐-tos para estudiar la vida extraterrestre. De hecho, astrónomosjesuitas en un observatorio de Arizona están usando un poten--‐-te telescopio llamado “Lucifer” ⎯⎯sí, leyó bien⎯⎯, para buscarformas de vida en el cosmos. Los astrónomos del Vaticano es--‐-tán utilizando ese telescopio de propiedad alemana que llevael nombre del “ángel caído”. No es un detalle menor que elGran Telescopio Binocular (LBT) es el único en el mundo quetiene una cámara infrarroja y espectroscópica. Muchos exper--‐-56tos afirman que se trata del mayor telescopio del mundo, su--‐-perando al poderoso telescopio Hubble. ¿El Vaticano intuyeun próximo “contacto oficial” con seres extraterrestres? ¿Seránlos “ángeles de antiguo”?Como ya vimos, es de dudar que los ángeles necesiten de ve--‐-hículos o tecnología para llegar a la Tierra y ejecutar sus mi--‐-siones divinas. He allí el primer contraste con las aparicionesde los ovnis y aquellas formas humanas que salían de ellos enla prehistoria. Por otro lado, también resulta desconcertantecómo los ángeles toman corporeidad, al punto de comer ⎯⎯co--‐-mo ocurrió con la familia de Lot en el episodio de Sodoma yGomorra⎯⎯y hasta protagonizar una pelea “cuerpo a cuerpo”con Jacob. Más allá de los símbolos, podríamos hallarnos antehechos reales perdidos en aquel tiempo, más humanos que di--‐-vinos, como “la unión de los hijos de Dios con las hijas de loshombres”. ¿Los ángeles engendran hijos? Consideramos queángeles etéreos no se involucrarían en esas cosas…Los ángeles ⎯⎯miríadas de ellos según la Biblia⎯⎯, están cons--‐-tituidos en jerarquías espirituales, entre ellas se mencionan lostronos, dominaciones y potestades; luego siguen los serafinesy querubines, y finalmente los arcángeles y los ángeles. SegúnSanto Tomás, autor de la documentada Suma Teológica, los an--‐-geles “son espíritus puros, no están viviendo en el mundo ma--‐-terial como el ser humano”. Por ende, no se pueden investigarcon un telescopio como lo intenta el Vaticano…Si estudiamos detenidamente las extrañas apariciones de laBiblia y otros textos sagrados, comprenderemos que nos halla--‐-mos, en realidad, ante visitantes físicos, de aspecto humano,que llegan en vehículos voladores ⎯⎯procedentes de otros57mundos o dimensiones⎯⎯, e imparten conocimientos a loshombres.Tal vez, como los profetas de antaño, ése fue el caso de Parra--‐-vicini.. Una posibilidad increíble, pero que cobra sentidocuando hallamos el testimonio del propio Benjamín de uncontacto directo con la presunta tripulación de un ovni…Debemos decir que a muchos investigadores les incomoda eseencuentro cercano del hoy célebre sensitivo argentino, y pro--‐-curan evitar hablar de ello… El tema ovni se les antoja moles--‐-

to. Y si lo pueden alejar, mejor.Pero lo cierto es que Parravicini ofreció su testimonio de con--‐-tacto a los medios de comunicación, entre ellos una amplia no--‐-ta publicada en el diario “La Razón” de Buenos Aires, el lunes10 de junio de 1968.Por su importancia y poca difusión, incluiremos parte delasombroso relato.Un encuentro cercano en Buenos Aires⎯⎯Veníamos por la calle Chacabuco, en una noche con frío yniebla, con un amigo. De repente, surgió a un costado unhombre. Es decir, nos pareció un hombre. Empezó haciendoseñas, y parecía que hablaba algo. Algo que no se entendía.Nos hacía señales como indicándonos que camináramos haciala Diagonal, en dirección de la Casa de Gobierno. Y con la no--‐-che fría, la niebla y... Yo no sé... Ese ser, ese hombre era, másgrande que nosotros... No sentimos miedo. Pero yo, sincera--‐-58mente, tenía frío y muchas ganas de llegar a casa. Ese hombre,era extraño… muy rubio, como de un metro ochenta y cincode alto, con ojos grandes que parecían de “ciego”, porque notenían párpados ni nada... eran redondos, rarísimos. Estabavestido apenas con un saquito que parecía un cárdigan, ver--‐-doso, luminoso.Y fíjese, hacía un frío bárbaro. No obstante, seguimos ca--‐-minando con mi compañero, cruzamos la calle, y mi amigo melanza la pregunta: “Che... ¿no te parece que este hombre no esde este mundo?”⎯⎯Bien ⎯⎯prosigue Solari Parravicini⎯⎯, esa pregunta se meclavó y le contesté que era muy raro. Sobre todo los ojos, la ro--‐-pa metálica… En fin. Nos despertó la curiosidad y quisimosvolver al lugar donde lo habíamos visto. Volvimos, pero ya noestaba. Había desaparecido... Sí... había desaparecido…El entrevistado abre sus ojos grandemente ⎯⎯escribe el perio--‐-dista que entrevista a Parravicini⎯⎯, detrás de un armazón re--‐-dondo muy poco común. Se frota su calvicie y hace gestosmisteriosos. Yo lo miro con suspenso y trato de descubrirlo.Entonces prosigue.⎯⎯Ahora va a ver. Pasaron varios días, y...⎯⎯¿Cuándo fue eso? ⎯⎯Le pregunta el periodista.⎯⎯Y... hace más o menos ocho años (Parravicini no sabe preci--‐-sar el tiempo en que ocurrió). Pasaron varios días y una nocheestaba yo acá, en mi casa. Estaba también nublado, con bastan--‐-te niebla y mucho frío. Se me ocurrió ir a ver “My fair lady”,59que la estaban dando en “El Nacional” (aquí hay un dato im--‐-portante: esa comedia musical se estrenó en 1964). Fui. No sé ala hora que habrá terminado, imagínese. Cuando salí me dioganas de comer un puchero de gallina. Terminé mi plato fa--‐-vorito y me dispuse a marcharme a casa. Serían como las tres,

las cuatro de la madrugada. En esa época había muchos asal--‐-tos por acá, y tuve miedo, de manera que decidí tomar por laDiagonal, rumbo a Belgrano. Cuando iba cruzando la calle, seme apareció aquel hombre otra vez… Como caído del cielo,¿no? Había, recuerdo, una bruma bárbara. No se veía a un me--‐-tro. El tipo éste empezó a hablar, pero de forma extraña: jap,gloa, prirp, jap. Yo lo miré medio confundido porque no enten--‐-día y me dije: Bueno, éste me asalta. Entonces apuré el paso.Sin pensar por qué estaba ahí, cómo había aparecido, sin re--‐-cordar nada. Empecé a caminar ligero, y de pronto... me que--‐-dé paralizado. No pude caminar más… No podía moverme.Cinco metros apenas avancé.⎯⎯Pero, ¿podía pensar? ¿No perdió sus facultades mentales?⎯⎯Sí, podía pensar. Era totalmente consciente de todo. Nadamás que me era imposible moverme. Como le dije, pasó uninstante y luego comencé a perderme... a perderme... me iba...me iba. No sé cómo será un desmayo, pero creo que fue eso loque me pasó. Acá diríamos “me desmayé”. Y me encontré, derepente, como en un borde de un “barco”, con una barandaque parecía de metal. Ahí adelante, así redondo ⎯⎯Parravicinigesticulaba⎯⎯, era como una explanada negra. Como de cau--‐-cho. Entonces, aparezco yo allí, no sé cómo, y me encuentrocon otros dos seres iguales. Muy sonrientes, me saludaron po--‐-niéndome las manos en el hombro...60⎯⎯¿Usted cree que estaba en un “plato volador”? ⎯⎯le pre--‐-gunta el periodista.⎯⎯Sí, claro, no hay duda… En ese momento no sabía lo queera… Pero, después, entendí todo... Yo estuve en un “plato vo--‐-lador”. Bueno...⎯⎯Y dígame, ¿eran de carne y hueso? ¿Cómo era su contexturafísica?⎯⎯Sí, al menos parecen de carne y hueso. Son como nosotros,altos, bien rubios, con ojos como le dije, muy redondos y sinpárpados... El cutis es igual al nuestro, muy blanco... son lin--‐-dos hombres, fuertes. Bien, allí, entre ellos hablaron en eseidioma extraño… qué se yo... Ahí fue cuando se me cruzó laidea de que yo estaba en un objeto volador, porque veía alláabajo, ¡abajo!, la punta del Obelisco de la ciudad de BuenosAires, que entonces tenía una luz. Y justo cuando se me ocu--‐-rrió pensar eso, uno de ellos me dice: Sí, somos de Venus.⎯⎯¿En castellano?⎯⎯Sí, en castellano. Yo me sorprendí… Aquel ser me dijo en--‐-tonces: "ʺNo se extrañe, porque nosotros hablamos todos los idiomasde ustedes, porque nosotros somos telépatas, y usted también es tele--‐-pata... Así como ustedes tienen la televisión, en donde ven todo loque pasa afuera, nosotros los vemos perfectamente, y los conocemosperfectamente. Yo hablo con usted telepáticamente... Hace tiempoque lo conocemos y... queremos mostrarle algo. Tener una experien--‐-

cia con usted”.61Luego de ello, Parravicini continúa su increíble relato descri--‐-biendo el viaje a bordo del presunto ovni alrededor del mun--‐-do, viendo las ciudades desde arriba, hasta ser devuelto a Bue--‐-nos Aires, en el mismo lugar desde donde fue “llevado”.“Usted también es telépata”, le dijeron aquellos seres. ¿Eran elloslos responsables de los mensajes proféticos de Parravicini? ¿Su“ascenso” al ovni fue una experiencia física? ¿O se trató deotra de sus “visiones”? ¿Y el extraño hombre que observó laprimera ocasión, en compañía de un testigo? ¿Fue otra visión“compartida” con el amigo?No culpamos al lector si duda de tan singular experiencia ov--‐-ni. Debemos decir que nosotros, también, vacilamos cuandoleímos por primera vez el relato de Parravicini ⎯⎯a pesar dehaber experimentado encuentros con los “no--‐-identificados”⎯⎯.Nos llamaba la atención cómo describía el incidente, con unainocencia propia de un niño. La aparición del extraño hombreen la ciudad ⎯⎯como ya dijimos, frente a otro testigo⎯⎯, y susgestos e intentos de comunicación. Y la posterior “desapari--‐-ción” en medio de las calles de Buenos Aires, para hallarsedentro del ovni y dar la vuelta al mundo en pocos minutos,parecía demasiado…Sin embargo, la aparición de personajes humanos, tan extra--‐-ños como el que “Pelón” describió, nos recordó el contacto delingeniero costarricense Enrique Castillo Rincón ⎯⎯el supuesto“suizo” que conoció Castillo en Venezuela, Ciril Weiss, luegole recibirá a bordo de un ovni en una experiencia programadaa las afueras de Bogotá, en Colombia⎯⎯. Además, la descrip--‐-ción de seres rubios y altos, que venían de Venus, sonaba muysimilar a los contactos de George Adamsky en California, bien62entrados los años cincuenta. En el complejo mundo del con--‐-tactismo, se afirma que Venus posee una presunta base inter--‐-dimensional ⎯⎯en otro plano distinto al físico⎯⎯, en donde se--‐-res procedentes de las estrellas Pléyades, observan la Tierra.Es decir, no son originarios de Venus. ¿Es esto posible?Como fuese, también se sabe que muchos encuentros cercanoshan sido precedidos por la aparición de una densa niebla, quese insinúa sobrenatural, y que ha producido casos de missingtime o “tiempo perdido” en los testigos, tal y como pudo ocu--‐-rrir con Parravicini. De hecho, en el caso de las polémicas ab--‐-ducciones, ha sido materia frecuente. Es decir: dentro de lofantástico que pueda resultar el testimonio de Parravicini, hayalgunos elementos que se ajustan a ciertos fenómenos queacompañan el intrincado asunto de los ovnis. Su presuntaexperiencia de abducción, o como le queramos llamar, sigueun patrón ya conocido por los investigadores. ¿Fue entoncesreal su contacto? Nadie lo puede afirmar. Pero es un tema que,

como ya advertimoss, a muchos estudiosos de sus psicografíasinquieta y molesta. Para esos “expertos”, hablar de un encuen--‐-tro cercano con esos detalles tan absurdos y hasta ridículos,pone en jaque la credibilidad que se había ganado gracias asus dibujos premonitorios. Pero, insistimos: ¿Y si Parravicinicontó la verdad?Si aquellos seres le dijeron que él era telépata, ¿quiere decirque lo venían siguiendo por poseer esas facultades innatas?“Hace tiempo que lo conocemos” ⎯⎯le dijeron⎯⎯. ¿Eran ellos la“voz” de “Josecito”, que escuchaba Parravicini antes de trazarsus psicografías? ¿Fueron esos seres quienes le transmitieronla información de lo que podría suceder en el futuro?63Veamos, a continuación, algunas de sus extraordinarias psico--‐-grafías “cumplidas”.64CAPÍTULO V________________________________Los dibujos premonitoriosEl fenómeno de la psicografía merece una breve explicación.Nos hallamos ante una suerte de “telepatía instrumentaliza--‐-da”: el canal recibe el impulso mental del emisor ⎯⎯en el casode Parravicini, de las entidades invisibles que le contacta--‐-ban⎯⎯y, paralelamente, siente el deseo irrefenable de escribir.En el caso de Benjamín, podía “sentir” y “ver” lo que la “voz”le dictaba. Y varios testigos cuentan que en alguna ocasión levieron “materializar pinceles para pintar o trazar los dibujos”.“Pelón” era, además de un “contactado”, un poderoso sensiti--‐-vo. Un psíquico dotado. Un telétapa, tal y como le dijeron lospresuntos seres extraterrestres que le llevaron a su nave.Es imposible saber quién era “Josecito”. Y si Parravicini real--‐-mente “hablaba” con los seres sutiles del bosque de su casa deVicente López. Para los más místicos, la condición psíquicadel pequeño Benjamín había abierto las puertas del mundomágico de los “elementales” ⎯⎯las supuestas entidades invisi--‐-bles de la naturaleza⎯⎯. Para otros, como ya sugerimos pagi--‐-65nas atrás, ni esas criaturas del bosque, ni “Josecito”, existían,sino que eran la fachada de las verdaderas entidades que co--‐-nectaban con Parravicini… Desde luego, tampoco podemosasegurar la procedencia extraterrestre de los mensajes. Cree--‐-mos que la fuente de “Pelón” era “múltiple”…Sea quien fuese el “emisor” de estos mensajes, estaba claroque Parravicini tenía una sensibilidad especial para conectarcon otras realidades. Y con el “futuro”…Analizando sus psicografías ⎯⎯tarea a la que le hemos dedica--‐-do muchos años⎯⎯, hallamos una “mezcla” entre la percepciónde lo que “ve” y lo que le “dicta” la “voz”. Es un escenariomuy complejo en donde hemos podido inferir distintos tipos

de “emisores”. Por los dibujos, la prosa, el tipo de temas quese tocan sobre el devenir de los acontecimientos mundiales, nose trata de la misma entidad. Parece ser un grupo de seres encontacto con el “Nostradamus argentino” y, en algunas oca--‐-siones, visiones que el propio Parravicini describe.Más allá de estas especulaciones, lo cierto es que los dibujospremonitorios de Parravicini gozan de gran credibilidad porsus numerosos aciertos. En varios casos tan claros y contun--‐-dentes, que provocan admiración. Colocó fechas, dibujó per--‐-sonajes que en su tiempo ni existían, y describió momentosplanetarios con pasmosa precisión….Es imposible presentar todas sus psicografías. Pero será ilus--‐-trativo ver algunos ejemplos.66Las predicciones cumplidas“El can será el primer volador” (1938)Interpretación: Parravicini profetiza, con 19 años de anticipa--‐-ción, que la perra Laika (en ruso Лайка, “que ladra”), sería elprimer “astronauta” (Sputnik 2). Incluso, el dibujo muestra lacápsula espacial y su paracaídas desplegado. Como se sabíapoco sobre los efectos que los vuelos espaciales podían produ--‐-cir sobre los seres vivos en el momento de la misión de Laika,y la tecnología de sub--‐-orbital no se había desarrollado todavía,no había ninguna expectativa de que Laika sobreviviera. Al--‐-gunos científicos creían que los humanos no podrían sobrevi--‐-vir al lanzamiento o a las condiciones del espacio exterior, poreso los ingenieros de vuelos vieron a los animales como losprecursores necesarios para las misiones humanas.67"ʺDuelo de poderes entre yanquis y rusos. Duelo de conquista espacialy terreno. Aunque no parezca, América llevará el cetro.” (año 1941)Interpretación : La psicografía se adelanta a la guerra fría luegode la segunda conflagración mundial, y los esfuerzos estado--‐-unidenses y rusos por la conquista del espacio. Como recorda--‐-mos, en 1969, Estados Unidos se llevó finalmente el “cetro” alllegar a la Luna con la recordada misión “Apolo XI”.La Apolo llegó a la Luna el 20 de julio de ese año y, al día si--‐-guiente, logró que dos astronautas ⎯⎯Armstrong y Aldrin⎯⎯caminaran sobre su superfice en un momento único y extra--‐-ordinario de la historia humana. Oficialmente, la misión se co--‐-noció como AS--‐-506, y fue el hecho clave que inclinó la balanzaa favor de las iniciativas espaciales norteamericanas. El 25 deagosto de 2012, Neil Armstrong, de 82 años, fallece en un hos--‐-68pital en Columbus, Ohio luego de una operación en el cora--‐-zón."ʺEl hombre del mañana surgirá del cultivo espermático de laborato--‐-rio. La mujer buscará al hijo seleccionando el semen ofrecido por elmédico. Se dará preferencia a los hombres atléticos (en reserva) y a

los intelectuales. El hombre vulgus, no será tenido en cuenta y se ledejará desaparecer. El año 2000 luego del cataclismo conocerá estanorma nueva y el hombre animal se habrá dormido para siempre y laprocreación así dará al ser humano sin pecado original."ʺ (año 1938)Interpretación: Esta psicografía se adelanta a la fecundación invitro. Recordemos que el primer “bebé probeta” nació en In--‐-glaterra en 1978. El “cataclismo” del año 2000 no se refiere auna catástrofe física, si no de valores humanos, que empeza--‐-69rían a caer desde esa fecha en adelante. En otras psicografíasde Parravicini se habla de ese “cataclismo” simbólico.“El corazón será artificial en el 66” (año 1938).Interpretación: Parravicini se adelanta al primer transplante decorazón, que se concretó un año después de la fecha que mar--‐-có: el 3 de diciembre de 1967, los periódicos de todo el mundorecogieron la noticia de un médico sudafricano ⎯⎯ChristiaanNeethling Barnard⎯⎯como el precursor del primer trasplantede corazón en una persona. La donante fue Dénise Darvall,una joven oficinista de 25 años que falleció al ser atropelladajunto a su madre. El receptor del corazón de Dénise será LouisWashkansky, un comerciante corpulento de 56 años, desahu--‐-70ciado por un irreversible problema cardíaco y una diabetesaguda. La operación fue llevada a cabo por veinte cirujanos alas órdenes de Barnard y duró seis horas."ʺHitler --‐- Mussolini. Con el mismo fin; el mismo fin"ʺ (año 1938).Interpretación: En 1938, antes de iniciarse la Segunda GuerraMundial, Parravicini canaliza este mensaje que revela cómoterminaría el líder alemán y su par italiano: derrotados.“llegará el atomo y reinará” (año 1939).71Interpretación: Parravicini se adelanta al uso de la bomba ato--‐-mica, que se empleó con fines bélicos en Japón, en 1945. Comose sabe, las pruebas previas e investigaciones de la bomba ato--‐-mica eran un secreto.“Cabeza de barba, que parecerá santa, más no será y encenderá lasAntillas"ʺ (año 1937).Interpretación : La psicografía habla, a todas luces, de FidelCastro. Cuando el dibujo premonitorio fue “canalizado”, el li--‐-der cubano ⎯⎯Cuba es un archipiélago constituido por la ma--‐-yor isla de las Antillas⎯⎯, tenía solo 12 años. En el dibujo se ve,además, a un hombre con barba y un habano en la boca…72“Dominador llega a España. Destruirá y edificará, luego Borbón seráen su lugar, y el mandón partirá, si su salud no se ha debilitado, a laArgentina” (año 1938).Interpretación: En plena Guerra Civil Española ⎯⎯cuando se su--‐-blevó el General Francisco Franco⎯⎯, y en el mismo año en quenacía Juan Carlos de Borbón, Parravicini ya estaba anticipan--‐-

do la victoria de Franco y su llegada al poder después del finde la guerra (1 de abril de 1939). Luego de una larga dictadu--‐-ra, en 1974 la salud de Franco decae considerablemente ⎯⎯talvez por ello no pudo viajar a la Argentina⎯⎯y muere en Es--‐-paña, finalmente, el 20 de noviembre de 1975. Dos días mástarde se producirá la sucesión en el poder del rey Juan Carlosde Borbón, cumpliéndose lo anunciado en la psicografía…73“La libertad de Norte América perderá su luz. Su antorcha no alum--‐-brará como ayer y el monumento será atacado dos veces” (año1939).Interpretación: Estamos ante una de sus más famosas psicogra--‐-fías, que alude, a nuestro juicio, al ataque a Nueva York del 11de septiembre de 2001. Como el lector recordará, la ciudad fuegolpeada dos veces ⎯⎯por el impacto de aviones comerciales⎯⎯en sus edificios más altos ⎯⎯las desaparecidas Torres Geme--‐-las⎯⎯. De hecho, la psicografía hace un juego entre la figura dela estatua de la libertad y, al mismo tiempo, la silueta de losdos inmensos edificios que se desmoronaron en el World Tra--‐-de Center…Además de estos acontecimientos políticos, científicos y mili--‐-tares ⎯⎯hay muchísimos más, sólo colocamos algunos clásicos74como un ejemplo de sus dotes proféticas⎯⎯, Parravicini se refi--‐-rió a otros temas, con demoledoras frases que apuntan al dete--‐-rioro de la sociedad, la moral, el culto de la televisión y sobreel peligro de la caída del arte:"ʺLa bondad desaparecerá del mundo. El robo y el crimen se aduena--‐-rán del ambiente. La pureza de las criaturas será corrompida por elmal ejemplo de hogares desnaturalizados. Los casamientos irán enminoría, los amantes serán igual admirados. El hombre se dejarásiempre seducir. Ellas serán las seductoras"ʺ (año 1934)."ʺEl mundo llegará a ser desnaturalizado por el poder de la pantalladoméstica. Toda mala influencia será desparramada groseramente so--‐-bre todo hogar y será impuesta por el comercio avisador que busca lamasa. La masa embrutecerá, dominada por las órdenes disfrazadas deparaísos fáciles y superiores, contemplará la estupidez y la inmorali--‐-dad con ficción. Llegará el día en que el grueso popular será maneja--‐-do como aprisco."ʺ (1938)."ʺEl Teatro será desteatro, será psíquico, material, irreverente, sucio.Impondrá el desnudo, la aberración sexual, homosexo, lesbianismo ydrogados, en crímenes. La masa aplaudirá, corrompida, sin saberlo."ʺ(1939)"ʺLa cinematografía encumbrará a la pornografía. El acto sexual seráescena de éxito. Cae el arte sano."ʺ (1939).Contemplando el rumbo actual de la sociedad humana, estasadvertencias cobran sentido. ¿Cómo pudo ser tan preciso?75Parravicini también se referirá al Vaticano y las apariciones

marianas. Ya lo veremos más adelante. Incluso, canalizó infor--‐-mación relativa al fenómeno ovni, con varias psicografías an--‐-teriores a la “Era Moderna de los No Identificados”, iniciadaen 1947. Lo inquietante es que asoció a los ángeles de antiguocon extraterrestres, tal y como lo vimos en el capítulo anterior.Un asunto que nos interesa mucho porque se conecta conciertos eventos sobrenaturales que ha ocultado la Iglesia…Mensajes sobre los ovnis“Aparecerán volando las alturas círculos de luces, trayendo seres ex--‐-traños de otros planetas. Sí, serán los que vinieron a poblar la Tierra,se dirá y se dirá bien. Sí, los que se llamaban ángeles en el antiguo76testamento, o la voz de Jeová, serán. Y de nuevo se les verá y se lesverá y se les escuchará” (año 1938).“Naviero de Ganímedes observa a la Tierra ya” (año 1938).Otros escritos de Parravicini afirman:"ʺLos mares serán invadidos por los seres de otros mundos que llega--‐-rán en sus barquillas anfibias. Llevarán de la Tierra para Ganímedesy su gemelo Europa algas, allá se precisa como alimentación, carecende grandes mares. Llegar¨¢n"ʺ(1938).77“Últimas noticias anuncian el arribo de los invisibles en masa” (año1939).“Ante las constantes visitas de navieros extraterrestres la ciencia ne--‐-gará, luego dudará y por fin dirá ¡Verdad es! Y nuestra sapiencia haquedado atrás. ¡Siglos nos vigilan y contemplan!” (año 1940).“Los planetas dirán al hombre, de razas no humanoides de belleza es--‐-tética y poder mental ¡Superior! “ (1972)“La monstruosidad fea y deformada de los extraterráqueos, es fanta--‐-sía humana. ¡No existe!” (1972)"ʺLa Teoría de Darwin, dejará de ser porque se sabrá que el hombrebajó de los planetas"ʺ (sin fecha).Cuán difícil comprender el significado de esas psicografías…Hablan de seres de otros mundos de apariencia humana, desus viajes a Ganímedes ⎯⎯una de las lunas de Júpiter⎯⎯, de suconfusión en el pasado con “la voz de Jeová” (Jehová) o la vi--‐-sita de “ángeles”y, por si todo ello fuera poco, del origen delhombre en las estrellas. Desde 1938 Parravicini canalizabaestas informaciones sobre los presuntos tripulantes de los ov--‐-nis. Informaciones que al día de hoy, son bastante comunes enlos círculos de ufología.Más hay un detalle.Como dijimos, hemos analizado psicografías en donde se notala variación del emisor. Y en éstas, en donde se habla de losovnis, parece ser el propio Parravicini el portador del mensaje,78tal vez inspirado en una visión. Otro detalle es que la mayoríade sus psicografías sobre contactos con extraterrestres fueronmuy anteriores a su supuesta “abducción” en Buenos Aires.

Como fuese, el Nostradamus de América recibirá distintos di--‐-bujos premonitorios sobre los no identificados, indicando sunaturaleza benigna, y su vieja relación con nuestro planeta.En medio de estos enigmas resalta, también, referencias a lasapariciones sobrenaturales de la Virgen. Parravicini involucraestas manifestaciones ⎯⎯tan asociadas por diversos autorescon el fenómeno ovni⎯⎯con tiempos dificiles de la humanidadque anteceden un “milenio de paz”.Resultará difícil de digerir, pero el fenómeno ovni, los “ange--‐-les de antiguo”, las apariciones marianas y hasta las profecíassobre la Iglesia, se cruzan, se entremezclan y hacen más com--‐-plejo el enigma.De todo esto se desprende un mensaje que habla directamentede la crisis en el Vaticano. Una crisis que enfrenta actualmenteel papado de Francisco.Es momento de adentrarnos en ese misterio…79SEGUNDA PARTESECRETOS DEL VATICANO80CAPÍTULO VI_____________________________La Iglesia y sus sombrasLa renuncia de Benedicto XVI fue un hecho inédito en la his--‐-toria de la Iglesia. Fue anunciada por él mismo el 11 de febrerode 2013, y fue efectiva el 28 de ese mes, a las 20:00 horas deRoma. En aquel momento, la sede apostólica quedó vacante ydio comienzo un cónclave en el mes de marzo para elegir al si--‐-guiente Sumo Pontífice, que será Francisco.Así, Benedicto XVI se convirtió en el primer Papa en renunciaren 598 años, pues el último en dimitir había sido Gregorio XII,en 1415. Un evento que no había ocurrido en siglos…Se dijo entonces que el Papa se había resentido por sus condi--‐-ciones físicas de fragilidad, y un “cansancio espiritual” que lehacía difícil cumplir con eficiencia la enorme tarea de encami--‐-nar al Vaticano. Hasta que surgieron otras razones: BenedictoXVI corría el riesgo de ser asesinado y por ello abandonó el si--‐-llón de Pedro… En esa intriga surge el mayordomo Paolo Ga--‐-briele, quien tenía en su poder más de 1.000 archivos impor--‐-81tantes, muchos de ellos con la firma del propio Benedicto XVI.Documentos que ponían en relieve las “sombras” de la Iglesia.Ratzinger, según Gabriele, ya no le servía a la élite que contro--‐-la al Vaticano…Benedicto lo sabía y por ello pretendió eliminar las “pruebas”:ordenó que esos documentos molestos fueran destruidos. Asílo demostró Gabriele en su declaración ante la policía vaticanaen la tercera jornada del juicio que se le llevó a cabo. Por estesuceso de filtrar documentos secretos, el mayodormo será lla--‐-

mado “el cuervo”. Era el inicio del escándalo “Vatileaks”.Vatileaks, la peor piedra en el zapato del Vaticano, es la deno--‐-minación dada a esta filtración de documentos sensibles yconfidenciales de la Iglesia. Este término fue utilizado por pri--‐-mera vez por el vocero de la Santa Sede, Federico Lombardi,por comparación con el fenómeno Wikileaks (del inglés leak,“fuga”, “goteo”, “filtración”; su creador fue Julian Assange).Pronto, todos los medios del mundo se harán eco de la fuga dedocumentos y escudriñarán la renuncia del Papa con recelo.¿Qué estaba ocurriendo dentro del Vaticano?“A fronte praecipitium a tergo lupi”. El Papa Benedicto XVI po--‐-dría sentirse identificado con esa antigua fórmula latina: “Alfrente un precipicio y los lobos a la espalda”. Los “lobos” ⎯⎯comoel diario del Vaticano L’Osservatore Romano denominó a unafacción de la Curia romana⎯⎯asediaron al Papa y lo “obliga--‐-ron a renunciar” al filo de ese precipicio.Ya no es un secreto que Joseph Ratzinger enfrentó una luchaintestina sin precedentes en la Santa Sede. Un enfrentamientoque jaqueó a sus hombres de mayor confianza y ventiló docu--‐-82mentos escandalosos de los palacios vaticanos. Estamos ha--‐-blando de archivos que dan cuenta de sospechas de corrup--‐-ción en las licitaciones inmobiliarias del Vaticano, manejos fi--‐-nancieros irregulares en el Banco Vaticano e incluso de esecomplot para sacarse de en medio a Benedicto XVI.El asunto, es enrevesado: los expertos coinciden en que detrásde la fuga de documentos existe una guerra palaciega entredos sectores de los purpurados. Al parecer, las filtraciones for--‐-man parte de una “rebelión de monseñores” contra TarcisioBertone, secretario de Estado del Vaticano y mano derecha deRatzinger. Las fuentes vaticanas consultadas por los especia--‐-listas sospechan que detrás de la embestida está la mano deAngelo Sodano, un influyente veterano diplomático que ante--‐-cedió a Bertone en su cargo y sirvió a Juan Pablo II durantemás de quince años.Por ello nos resulta inverosímil la idea de que Benedicto XVIfue elegido Papa para sanear la imagen de la Iglesia ⎯⎯afecta--‐-da por numerosos casos de pedofilia⎯⎯, y que sus investiga--‐-ciones de corrupción, incómodas para algunos miembros de la“vieja guardia” de la Curia romana, lo condenaron a dar unpaso al costado ante la presión. Desde luego, la lucha de podertiene otra dimensión de más largo plazo. Hay otras cosas trasel telón.Según nuestra investigación, estas disputas de poder son solola “punta del iceberg”: Parravicini habló en sus psicografíasde un “mundo en disfraz” y aludió al Vaticano en medio deese teatro o gran mentira. ¿Por qué?83La elección de Jorge Mario Bergoglio en medio de este escena--‐-

rio, sí fue pensada y planeada al más mínimo detalle para “sa--‐-nar” la imagen de la Iglesia. No fue el caso de Ratzinger, quecarecía de carisma y apoyo popular, a diferencia de lo que síocurre con Francisco. ¿Alguien puede sostener la idea de quela elección de Francisco fue fortuita en medio de los escanda--‐-los en el Vaticano? ¿Y que por primera vez un Papa de origenlatinoamericano, que esgrime un aura enorme de cordialidad,haya sido elegido para enfrentar una de las peores crisis de laIglesia? Francisco era el candidato ideal. Un Papa provenientede Latinoamérica, en donde se concentra la mayoría de los1.200 millones de fieles que se adjudica el catolicismo. ¿Hastadónde se le permitirá llegar a Francisco? ¿Podría correr el mis--‐-mo peligro que planeó como un fantasma sobre la cabeza delos anteriores papas? ¿Es posible que un grupo de poder den--‐-tro del Vaticano llegue al extremo de querer silenciarlo?Paolo Gabriele afirmó que filtró los documentos para salvar lavida de Benedicto XVI. Una conjura que no nos debería sor--‐-prender, ya que el Papa Juan Pablo II, su antecesor, tuvo almenos una docena de intentos de atentados ⎯⎯como recorda--‐-mos, uno de ellos estuvo a punto de costarle la vida⎯⎯. Y el Pa--‐-pa anterior a Juan Pablo II, Juan Pablo I, murió en condicionesextrañas a sólo 33 días de haber sido elegido Papa… Se hablóen aquellos días de que había sido envenenado. Pero fue im--‐-posible corroborar el presunto asesinato: la Iglesia no permite⎯⎯al menos oficialmente⎯⎯la autopsia de un “Vicario de Cris--‐-to”…Gabriele, el mayordomo y “topo” del Vaticano, no tuvo nin--‐-gún fin de poder, o de lucro, al dar a conocer los documentos.84Solo quería que se sepa la verdad. Con esa “verdad” tiene quelidiar Francisco.El “Banco de Dios”Mientras reuníamos información para la redacción de este li--‐-bro ⎯⎯en pleno invierno argentino, a inicios del mes de juliode 2013⎯⎯los medios de comunicación publicaban que la justi--‐-cia italiana enviará a juicio a Paolo Cipriani y Massimo Tulli,los responsables operativos del IOR o Banco Vaticano, porpresuntos delitos de movimiento ilegal de millonarios capita--‐-les y lavado de dinero.La fiscalía de Roma reveló que ese dinero ⎯⎯unos 20 millonesde euros⎯⎯, cuyo intento de traslado clandestino de Suiza aItalia en jet privado organizó el jefe de contabilidad de la Ad--‐-ministración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA),monseñor Nunzio Scarano, pertenecía a los hermanos Cesar,Maurizio y Paolo d’Amico, potentes armadores de buques deorigen napolitano ⎯⎯vinculados con la mafia⎯⎯. Cesare teníaincluso firma con Nunzio Scarano en una de sus cuentas delIOR… Menudo escándalo en el “Banco de Dios”.El detalle pintorezco es que monseñor Scarano ⎯⎯arrestado el

28 de junio de 2013⎯⎯, era conocido como “Monseñor 500” porla facilidad con que entregaba fajos de billetes de 500 euros acambio de cheques de cantidad equivalente… Tenía comocómplices, arrestados ese mismo día, al “carabiniere”, Gio--‐-vanni Maria Zito, destinado en los servicios secretos, y al bro--‐-ker Giovanni Carenzio, autor de numerosas estafas en Cana--‐-rias, Nápoles, Roma y otras ciudades.85Todo esto nos resultaba muy curioso. El mismísimo BenedictoXVI había expulsado al presidente del IOR, Ettore Gotti Te--‐-deschi ⎯⎯miembro del Opus Dei⎯⎯, para sustituirlo, precisa--‐-mente, por Paolo Cipriani, personaje involucrado en estosnuevos escandalos… ¿Cómo era posible tropezar con la mis--‐-ma piedra?El instituto para las Obras de la Religión (IOR), o “Banco deDios”, es una verdadera pesadilla para todos los papas. Seríalargo mencionar aquí los “antecedentes” de esa institución,que cuenta, entre otros episodios, con el sórdido incidente ori--‐-ginado en los tiempos del cardenal Paul Marcinkus, debido alas relaciones que tenía el IOR con la mafia, conexión que pre--‐-cipitó, como está probado, el crack del Banco Ambrosiano.Hacia 1981, el IOR se había convertido en el principal accio--‐-nista de ese banco, cuyo director era Roberto Calvi, miembrode la logia masónica Propaganda 2 (P2). El Banco Ambrosia--‐-no, que dirigía Calvi en comunicación con el IOR, creó un ver--‐-dadero imperio financiero, comprando otros bancos y consti--‐-tuyendo empresas fantasma. Por si ello fuera poco, estuvo in--‐-volucrado en la cesión de préstamos al exterior para financiaractividades políticas ilegales, sin ningún tipo de control. Sinembargo, en 1982, el banco no pudo aclarar la procedencia de1.287 millones de dólares. Entonces fue intervenido por elBanco de Italia y la Justicia pidió la captura de Calvi, que es--‐-capó a Londres y desde allí le escribió una carta a Juan PabloII para pedir ayuda... Sospechosamente, Calvi fue hallado el18 de junio de 1982 ahorcado en un puente del río Támesis…El tufillo a complot y asesinato era terrible. Calvi sabía muchoy tenía que ser “silenciado”.86¿Qué clase de poder controla al IOR y sus aliados?El IOR, de acuerdo a nuestras investigaciones, es la “caja” deun grupo de conspiración, enquistado en lo más profundo delVaticano. Una secta ocultista que ha operado por siglos dentrode la Santa Sede. Un grupo cerrado que se siente fuerte no enel dinero, sino en el poder que otorga el conocimiento oculto,por ello su afición a obras de arte y piezas arqueológicas.Como se sabe, el Vaticano, con sus cuarenta y cuatro hecta--‐-reas, es el Estado con más riquezas artísticas de todo el plane--‐-ta. ¿Alguien puede pensar que es una casualidad?Sus edificios albergan valiosas obras de arte de los mejores

pintores de la historia, miles de objetos arqueológicos y reli--‐-giosos de inestimable valor, millones de libros, documentos ymanuscritos con información impensable, reservada paraunos pocos. El IOR es solo un eslabón de una gran cadena. Y,aún así, se desconoce el dinero y el oro que el “Banco de Dios”almacena en sus cajas fuertes del subsuelo, ni el oro que trans--‐-fiere a otros grandes bancos, como es el caso de Fort Knox enlos Estados Unidos. Si se tira del hilo, cualquier cosa puedeaparecer. Todo grupo organizado necesita dinero para sus fi--‐-nes. E invierte su capital donde lo pueda hacer crecer. Ése fueel caso del Vaticano, que estaría involucrado en acciones decompañías que venden armas, medicinas, e incluso preserva--‐-tivos. Un gran negocio, sin duda.El Vaticano se constituyó legalmente como Estado en 1929,mediante el tratado de Letrán, suscrito entre el dictador BenitoMussolini y el entonces Papa Pío XI. En este tratado la Iglesiareconoce a Italia como Estado soberano y renuncia a los te--‐-87rritorios que había poseído desde la Edad Media: los EstadosPontificios. Estos se forman a partir de la derrota de los lom--‐-bardos por Pipino “El Breve”, quien no devuelve los territoriosa Bizancio, a quienes pertenecían, sino que los regala al PapaEsteban II en el año 756; de esta manera la mayor parte de laItalia central quedó constituida en un estado independientebajo el gobierno de los papas. A este regalo se le pretendió darvisos de legalidad al presentar Esteban II unos falsificados do--‐-cumentos por la Curia romana, en donde, supuestamente,Constantino “cedía” toda Italia al Papa Silvestre I.Así, el tratado indemnizó al Vaticano por las perdidas sufridasen 750 millones de liras y la entrega de títulos de la deuda(con intereses a 5%) por el valor nominal de 1.000 millones deliras más. Desde aquel entonces, ya se hacían grandes nego--‐-cios...Actualmente el Vaticano cuenta con cuantiosas propiedades einstrumentos financieros dentro de Italia como en el extran--‐-jero. Podrían mencionarse países como Inglaterra, Francia,Estados Unidos, Portugal, Suiza, o Colombia. Algunos investi--‐-gadores sostienen que, además, el Vaticano tiene grandes in--‐-versiones con los Rothschild en Inglaterra. En Estados Unidos,la Santa Sede posee inversiones en el Banco Morgan, Chase--‐-Manhathan, First National Bank de Nueva York, BankersTrust Company y otros. Siguiendo esta “pista”, se sospechanacciones en las más poderosas corporaciones internacionales,tales como la Gulf Oil, Shell, General Motors, General Electric,Internacional Business Machines, entre otras. La lista, es larga.Sinceramente impresionante.88Nuestra intención no es agobiar al lector con estos datos. Sinohacerle comprender que todo esto no parece una estrategia

económica de sacerdotes con sotana: es la “huella dactilar” delgrupo de poder que controla el Vaticano.¿Una secta dentro del Vaticano?Esa élite oculta, se dice, está orgullosa del obelisco de 23 me--‐-tros que se halla erguido en el centro de la Plaza de San Pedro,la más visitada de todo el mundo. El monolito, traído a Romapor el emperador Calígula Nerón, fue colocado por 90 hom--‐-bres y 400 caballos. Nerón lo iluminaba con cristianos queeran utilizados como antorchas humanas. Fue un monumentoa cuya sombra fueron sacrificados muchos creyentes. Hoy, lossoldados romanos fueron reemplazados por la guardia suiza.Entretanto, los turistas corren apurados con sus cámaras paratomarse una foto con ese obelisco.El padre Gabriele Amorth, el Jefe de Exorcistas del Vaticano,ya había denunciado que dentro de la Santa Sede hay unasecta que involucra a varios cardenales que practican “ritualessatánicos”. Aunque el exorcista español, el Padre José AntonioFortea ⎯⎯con quien tuvimos más de un encuentro personal⎯⎯procuró poner paños fríos al asunto, sosteniendo que no habíapruebas concluyentes de las acusaciones de Amorth, las de--‐-claraciones sobre la “secta” encendieron el debate en medio dela crisis del Vaticano, la renuncia de Benedicto XVI y los es--‐-cándalos del IOR.¿Satanistas en el Vaticano? ⎯⎯le preguntaban los periodistas aGabriele Amorth⎯⎯. “Sí, aún en el Vaticano hay miembros de sec--‐-89tas satánicas” ⎯⎯respondía el exorcista⎯⎯. “Son sacerdotes, mon--‐-señores e inclusive cardenales”. “Lo sé por las propias personas queme lo han podido referir, porque han tenido modo de saberlo directa--‐-mente”. “Es verdad lo que dijo Pablo VI en 1972: el humo de Sata--‐-nás ha entrado en la Iglesia”.Como era de esperarse, los más conservadores han pretendidoningunear las declaraciones del exorcista más respetado delmundo ⎯⎯el que más sabe del “mal”⎯⎯. También cuestionaronlos rumores de “orgías homosexuales” dentro de la Santa Se--‐-de, al menos hasta que el Papa Francisco, sin más remedio,aceptó la existencia de un “lobby gay”, que si bien es ciertosuena menos fuerte que las supuestas reuniones ⎯⎯rituales⎯⎯sexuales, pone en aprietos a la Iglesia por su constante discur--‐-so conservador y, en muchos aspectos, homofóbico.No es nuestra intención concentranos en estos aspectos oscu--‐-ros. Pero es inevitable e indispensable hacer una revisión criti--‐-ca de lo que está pasando en el Vaticano ⎯⎯y analizar quiénesrealmente lo controlan⎯⎯, pues es el escenario de numerosasprofecías.La secta de poder que se halla dentro del Vaticano, ha preten--‐-dido unir costumbres paganas y creencias de la antigua Babi--‐-lonia con el mensaje de Cristo desde los mismísimos inicios dela Iglesia Católica. Al margen de que hay buenas personas y

sacerdotes genuinos en la Santa Sede, los hilos del poder deesta secta los tiene contra la pared. El propio Francisco dijo:“En la Curia hay gente santa, de verdad, hay gente santa. Pero tam--‐-bién hay una corriente de corrupción, también hay, es verdad”, ad--‐-mitió el Papa en una audiencia concedida el 6 de junio de 201390a la directiva de la Confederación Latinoamericana y Caribeñade Religiosas y Religiosos (CLAR).¿Cómo se fue “infiltrando” ese oscuro poder en la Iglesia?Nos tenemos que remitir, nuevamente, al origen de la IglesiaCatólica. Sus cimientos, como una organización con una es--‐-tructura dotada de una jerarquía vertical, tal como la cono--‐-cemos, están unidos al declive y caída del Imperio romano. ElImperio romano tenía por costumbre añadir a su panteón losdioses de las regiones paganas de los pueblos conquistados.En realidad, la mitología romana era una copia de la mitologíagriega, y ésta, a su vez, de la egipcia. Los romanos creían queestas deidades que vivían en las siete colinas que circundan lacapital italiana, reinaban e influían sobre Roma. En medio deesos “dioses”, se decidió construir la ciudad--‐-estado del Vati--‐-cano. De hecho, en la vieja Roma existía una zona denominadaAger Vaticanus, que aún en la época pagana era consideradoun lugar sagrado. Allí se encontraba el circo de Nerón, dondeel tristemente celebre emperador había martirizado a Pedro, ydonde después del martirio al que se lo sometió, se supone, selo enterró en el lugar.Constantino el Grande es responsable de haber unido el cris--‐-tianismo con esas creencias paganas que se mantienen al díade hoy en los rituales católicos. Algunas de ellas, como diji--‐-mos, de origen babilónico. Cuando Constantino se convirtió alcristianismo, en el año 312 d.C., tomó en uso el nombreVicarius Christi (Vicario de Cristo), denominación que será em--‐-pleada en el futuro por los papas. Y con el tiempo, su nuevareligión se hará “católica” (general, común), empezando congran fuerza en Roma hasta abrazar al mundo. Esto lo obligó a91promulgar su famoso “Decreto de Tolerancia”, lo que logró quealgunos cristianos salieran a la luz pública. Incluso Constan--‐-tino cambió sus túnicas de César por una vestimenta religiosae intentó unificar a los romanos y a los cristianos. Se declaró elprimer Papa y “mezcló” el culto a viejas deidades con el cris--‐-tianismo. De todo esto surge la adoración de las imágenes, queestaba prohibido en el cristianismo original. Incluso en la pro--‐-pia Biblia.Pero el daño ya estaba hecho, y con el correr de los siglos, el“egrégor” de la Iglesia Católica se fue formando, a camino en--‐-tre confusiones históricas e intereses creados. O, tal vez, no setrató de ninguna “confusión” la mezcla de creencias paganascon el cristianismo primitivo, sino parte de un viejo plan, me--‐-

tódicamente urdido, para crear un sincretismo ideológico quesirva a un grupo de poder para dominar a las masas. ¿Qué tanvieja es esta “infiltración” en la Iglesia?Los IlluminatiTenemos sólidas razones para pensar que los males del Vati--‐-cano no surgen en el siglo XVIII con la aparición de los Illu--‐-minati, la secta de Adam Weishaupt ⎯⎯alemán de origen ju--‐-dío, educado por los jesuitas⎯⎯, quien fundó su hoy famoso“grupo de conspiración” en los bosques bávaros, en la nochede Walpurgis del 1 de mayo de 1776. Consideramos que elproblema es anterior, y hay que buscarlo, como ya dijimos, enel origen de la Iglesia Católica.En relación a Weishaupt y su enfrentamiento con el Vaticano,se cuenta que sus inquietudes ideológicas le llevaron a ingre--‐-92sar en la masonería, saliendo poco después, decepcionado conlo que consideraba “simples reuniones sociales”. De modo quedecidió fundar su propia orden, basándose en lo que habíavisto en los jesuitas y la masonería, llamándola primero como“Los Perfectibilistas”, y más tarde como “Los Iluminados deBaviera” (Illuminati), que es como conocemos a la orden hoyen día. Weishaupt tomó el sobrenombre de Spartacus, ya quese decía ser un libertador de la conciencia humana que “arran--‐-caría al hombre de los dogmas y las religiones que lo escla--‐-vizan”. Por ello su lucha contra la Iglesia Católica.El 22 de junio de 1784, las autoridades políticas y religiosas deBaviera, dieron orden de perseguir a los miembros de la ma--‐-sonería y los Illuminati. Desbaratada su sociedad, Weishaupty su familia huyeron a Gotha, en Sajonia. Fueron perseguidosya que se descubrió documentación en la casa de Weishauptque probaba sus intenciones de dominar a todas las facetas dela masonería, derrocar a las monarquías de Europa y acabarcon la Iglesia Católica usando los mismos métodos que em--‐-plearon los jesuitas para defenderla de los protestantes; es de--‐-cir, mediante el uso de infiltración de doctrinas…Hay quienes creen que el papado de Francisco ⎯⎯recordemos,jesuita⎯⎯es un triunfo de la también llamada Compañía deJesús, perseguida en su día por el propio Vaticano, y presun--‐-tamente relacionada a los Illuminati. Al margen de la existen--‐-cia, o no, de los Illuminati de Weishaupt ⎯⎯se cree que hancontinuado con sus actividades desde las sombras⎯⎯, la IglesiaCatólica, desde sus orígenes, ha estado “infiltrada”, y sobreesa base ha crecido. Esa es nuestra opinión. Por ello todas lasreformas e intentos por sanearla han sido en vano. Es comocortar una de las siete cabezas de un Dragón. Cabezas que93luego volverán a crecer porque es el cuerpo el que está infec--‐-tado. Autores como el filólogo español Arturo Guzmán Bala--‐-guer, y el historiador mexicano Joaquín Zorrila Albornoz, se

inclinan, también, en esa hipótesis de una secta antigua en elVaticano. La llamaron “Opus Diavoli”, y creen que opera desdehace unos 2.000 años…Como fuese, la existencia de ese grupo de poder ha llevado apensar a varios investigadores que la única forma de enfren--‐-tarlo es “atacando al Dragón” y no a su cabezas. Es decir: quela Iglesia Católica, tal y como la conocemos, desaparezca. ¿Esesto posible?Varias profecías, como veremos más adelante, hablan de ello...Y en concreto, las psicografías de Parravicini, parecen señalara Bergoglio como el personaje clave que podría sembrar lasbases de ese cambio enorme…94CAPÍTULO VII_____________________Recen por míVaticano, 13 de marzo de 2013: luego de la quinta votación,realizada en el cónclave ecuménico, la fumata blanca ⎯⎯final--‐-mente⎯⎯se dejaba ver, y le anunciaba al mundo el nuevo Papaque sucedería a Benedicto XVI. Por casi unanimidad, el prela--‐-do elegido era el representante de la República Argentina, Jor--‐-ge Mario Bergoglio, que se transformó así en el pontífice nu--‐-mero 266 desde la fundación del pretendido “trono de San Pe--‐-dro”. Las esperanzas estaban puestas sobre sus hombros: erael primer Papa latinoamericano y el primer jesuita en llegar alo más alto de la Santa Sede. Un cambio tan radical, no podíahaber sido “fortuito”. Como sugerimos páginas atrás, la Igle--‐-sia Católica buscó al “Papa ideal” que pudiede devolver laconfianza a los fieles, decepcionados por los escandalos de pe--‐-dofilia, corrupción y lavado de dinero. ¿Y por qué Bergoglio?¿Por qué no fue elegido Papa durante el cónclave de 2005, endonde, se dice, fue uno de los cardenales más votados, riva--‐-lizando con Benedicto XVI? En ese entonces corrió el rumor de95que pidió que no votaran por él, con lo que declinó el papado.¿Por qué, ocho años más tarde, cambió de opinión?De Buenos Aires al VaticanoBergoglio, de ascendencia italiana y nacido en el porteño ba--‐-rrio de Flores en Buenos Aires ⎯⎯el 17 de diciembre de 1936,fue elegido Papa con 76 años⎯⎯, fue novicio en la Compañíade Jesús y se ordenó como sacerdote en 1969. Su carrera ecle--‐-siástica fue meteórica. Entre 1973 y 1979, fue el superior pro--‐-vincial de los jesuitas. Un año después, asume el rectorado delColegio Mayor y luego, con el mismo cargo, en la Facultad deFilosofía y Teología de San Miguel. Ocula luego el cargo deArzobispo de la ciudad de Buenos Aires y primado de la Ar--‐-gentina, donde desarrolla una actividad intensiva y focalizadahacia los pobres. Eterno caminador de los barrios carenciadosy en especial de las “villas miseria”, tampoco se diluyó cuan--‐-

do tuvo que adoptar opiniones que contrariaban al poder poli--‐-tico. Bergoglio es un hombre muy instruido, que disfruta de lalectura y habla fluidamente, además de su idioma natal el es--‐-pañol, el latín, francés, alemán, italiano e inglés.Para los habitantes de la ciudad no era extraordinario verletrasladarse de un lugar a otro, utilizando los medios de trans--‐-porte público ⎯⎯buses, trenes o el metro⎯⎯. Renunció al boatoy a las excepciones, porque su apostolado estaba abocado enla sencillez. Él lo vívia así en la Argentina. Y así lo expresaráni bien fue elegido Papa, cuando en su alocución frente al pue--‐-blo reunido en la Plaza de San Pedro ⎯⎯y reproducida a losmiles de millones de personas que seguían la ceremonia por la96televisión⎯⎯, anunciaba gobernar “una iglesia pobre y para lospobres”. ¿Qué habrán pensando los altos cargos del IOR?Su primera salida de Roma la efectuó a Brasil, donde encabezóun encuentro con la juventud que alcanzó ribetes extraordina--‐-rios si los comparamos con otros eventos anteriores ejecutadospor Juan Pablo II en el siglo pasado. El carisma de Francisco sehacía notar en ese viaje clave, cual “experimento social” paraconectar a las masas: Brasil es el país con más fieles católicosdel mundo. Estamos hablando de 123 de sus 194 millones dehabitantes. La expedición papal fue un éxito. Y quienes eligie--‐-ron a Francisco, sonrieron y respiraron con alivio…Pero el origen jesuita de Bergoglio despertaba sospechas enlos periodistas religiosos. Al extremo que más de un investiga--‐-dor sostuvo que los jesuitas eran judíos “infiltrados” en laIglesia Católica. Un dato de color es que Ignacio de Loyola, elfundador de la Compañía de Jesús, tenía ascendencia judía yera practicante de la Cábala. De hecho, la Inquisición sospe--‐-chaba de sus actividades espirituales y llegaron a encerrarle 42días en una carcel. ¿Pero ello es suficiente para tejer toda esatrama conspirativa en torno a los jesuitas?Desde que fue fundada por aquel santo español, los jesuitasfueron una orden implicada en el drama histórico. Entre susmiembros encontramos a genios de primera línea que hicieroncontribuciones importantes a la ciencia. Pero la orden tambiénha sido objeto de fuertes acusaciones y de una leyenda negra,que le ha valido la expulsión de muchos países e incluso susupresión por parte de la Santa Sede…97No hay que olvidar que en tiempos más recientes, durante elpapado de Juan Pablo II, existió una fuerte tensión entre el Va--‐-ticano y la orden que representa Bergoglio ⎯⎯bajo influenciadel Opus Dei, Juan Pablo II emitió una orden en la que supri--‐-mía la constitución jesuítica⎯⎯. ¿Debido a esas tensiones Ver--‐-goglio no quiso heredar el papado de Juan Pablo II en el con--‐-clave de 2005? ¿Qué cambió para que Francisco sea hoy el pri--‐-mer Papa de origen jesuita?

Los jesuitas: una orden perseguidaCreada en 1539 por San Ignacio de Loyola, junto con San Fran--‐-cisco Javier, San Pedro Fabro, Diego Laínez, Alfonso Salme--‐-rón, Nicolás de Bobadilla, Simão Rodrígues, Juan Coduri, Pas--‐-casio Broët y Claudio Jayo en la ciudad de Roma, la llamada“Compañía de Jesús” fue aprobada por el Papa Pablo III en1540. Con más de 17.000 miembros, es la mayor orden religio--‐-sa masculina católica hoy en día. Aunque, como ya dijimos,con varios episodios controvertidos con el Vaticano.La Iglesia, por alguna razón, temía a los jesuitas...La historia cuenta que los gobiernos ilustrados de la Europadel siglo XVIII se propusieron acabar con la Compañía de Je--‐-sús por su actividad intelectual, su poder financiero y su influ--‐-jo político. Ciertamente los jesuitas se habían granjeado pode--‐-rosos enemigos: los partidarios del absolutismo, los jansenis--‐-tas y los filósofos franceses (Voltaire, Montesquieu, Diderot).98El mismo Napoleón, en sus memorias, escribiría:“Los jesuitas son una organización militar, no una orden religiosa.Su jefe es el general de un ejército, no el mero abad de un monasterio.Y el objetivo de esta organización es Poder, Poder en su más despoti--‐-co ejercicio, Poder absoluto, universal, Poder para controlar al mun--‐-do bajo la voluntad de un sólo hombre…”¿Por qué dijo esto Napoleón?Organizados como una estructura militarizada ⎯⎯ya que sufundador, San Ignacio de Loyola, era general de las tropas es--‐-pañolas⎯⎯, se ordenó a los seguidores que partieran hacia to--‐-dos los rincones del planeta para llevar “la palabra del señor”y conquistar con la fé a los pueblos paganos. Sus primerasacciones motivaron que surgieran las primeras presiones poli--‐-ticas hacia el Vaticano, porque los jesuitas “operaban” sobreenormes intereses económicos.Partieron entonces misiones hacia el Asia extrema, Indochinay las islas del Pacífico, las regiones del caúcaso, el África ne--‐-gra, y el recientemente “continente nuevo”: América, conquis--‐-tado y explotado por la España imperial y Portugal. Su in--‐-fluencia llegó incluso a los territorios actuales de Estados Uni--‐-dos y Canadá, donde establecieron misiones en los pueblosoriginarios de la región. En Sudamérica, las principales mi--‐-siones se establecieron en la zona guaraní.En la región de la hoy triple frontera ⎯⎯Paraguay, Argentina yBrasil⎯⎯, los jesuitas organizaron verdaderos emporios agro--‐-industriales, con una administración que hoy envidiarían losgerenciamientos modernos. Los indios aceptaron complacidos99los métodos de los monjes, pues recibían educación y aportesculturales de todo tipo.No obstante, los hacendados españoles y portugueses queoperaban en la región, veían que este proceso de culturización

les dejaba sin “esclavos” para trabajar en sus fincas. Como erade esperarse, esto motivó furibundas protestas al poder poli--‐-tico y eclesiástico, quejas que pronto se trasladaron a las casasreales en Europa y de allí al mismísimo Papa, quien debía ter--‐-ciar en los conflictos. Mientras el pontífice debatía sobre loshechos, los jesuitas, que solo respondían a él, se negaban aaceptar las imposiones de los gobernantes, los hacendados y laIglesia local. De las discusiones, se pasó a la violencia, y congran cantidad, indios y monjes caían en las redadas armadaspor españoles y portugueses. El Papa dispuso entonces enviarveedores para que le informen sobre la situación, y estos que--‐-dan maravillados de las actividades y logros que habían cose--‐-chado los jesuitas.Estos hechos quedaron perfectamente reflejados en la película“La Misión” (1986), protagonizada por Robert de Niro y Jere--‐-my Irons y filmada totalmente en la zona de las cataratas delIguazú.No obstante a ello, en forma coordinada y sin la anuencia delPapa ⎯⎯que aguardaba los informes⎯⎯, el rey de Portugal ex--‐-pulsa a los jesuitas en 1763; luego se suma Luis XV de Francia,que los echa de sus territorios de ultramar y, por último, Car--‐-los III de España, que en 1767 da la puntada final, después demasacrarlos a sangre y fuego. Como corolario de semejanteatrocidad, el Papa Clemente XIV certifica el acta de defunción100de la orden, suprimiéndola a través del “Dominus ac redentor”,que suscribió, expulsándolos de todas las misiones.Conocimientos prohibidosLos investigadores coinciden que uno de los mayores miedosque despertaba la Compañía de Jesús en el Vaticano y en losreyes de Europa era su búsqueda de conocimiento y no su “or--‐-ganización militar” que criticó el iniciado masón Napoleón.Era el conocimiento lo que los hacía fuertes e influyentes.Los jesuitas creían que la educación debía servir para satisfa--‐-cer las necesidades humanas. Esta convicción orientó sus es--‐-fuerzos hacia todo tipo de estudios e investigaciones. Así, conel tiempo, se convirtieron en una especie de colectivo de “ini--‐-ciados”, protegidos por cortes y aristócratas. Y ello molesta--‐-ba… Su crecimiento se llevó a cabo en el seno de una frater--‐-nidad cerrada, esotérica y exclusivista.Como un ejemplo que ilustre la controversia que despertaban,poco después de que Ignacio de Loyola diera a conocer susEjercicios (1535), la Sorbona de París los declaró “sospechososde heterodoxia y contrarios al dogma católico”. Y por si ellofuera poco, en Portugal, algunas autoridades de la Iglesia lle--‐-garon a advertir que si se permitía a Loyola difundir su pro--‐-yecto, acabaría por enloquecer al mundo… Se dijo que los je--‐-suitas estudiaban magia y ciencias ocultas. Pero los eruditosjesuitas defendían que la magia implicaba una práctica lícita

en el caso de las personas educadas, pero que debía ser pro--‐-hibida a quienes carecían de suficiente solidez intelectual y101espiritual por los riesgos que entrañaba. La discusión estabaservida.No es ningún secreto que muchos jesuitas se interesaban enestos temas, como la astrología, la alquimia, o como ya diji--‐-mos: la Cábala. No en vano fueron los jesuitas quienes hicie--‐-ron un Pontificale chronologicum kabalisticum en ocasión de laelección de Inocencio XI para ocupar el trono de la Iglesia(1676--‐-1689). Y también elaboraron un “Vaticinio cabalístico ana--‐-gramático” sobre el feliz parto de la reina Ana María de Aus--‐-tria. Una disciplina de la Cábala ⎯⎯la gematría o magia de lasletras, considerada como una escritura críptica⎯⎯, tenía un ma--‐-nual de referencia: la famosa Steganographia, del abad Tri--‐-themio de Sponheim (1462--‐-1516), maestro de Paracelso (1460--‐-1541). Ese texto fue estudiado en profundidad por jesuitas co--‐-mo Caramuel (1606--‐-1680), Kircher (1601--‐-1680) y Gaspar Schott(1608--‐-1666). Los tres llegaron a la misma conclusión: la Ste--‐-ganographia aportaba un método valioso para investigar losmisterios de la Naturaleza…Todo esto cobra sentido cuando supimos por gente que com--‐-partió con Bergoglio que el actual Papa tenía interés en el eso--‐-terismo, las profecías y el fenómeno ovni. Más adelanterevelaremos un extraordinario testimonio que, de ser autenti--‐-co, confirmaría a Francisco en medio de las predicciones deParravicini…En medio de la tormentaBergoglio, antes de ser elegido Papa, había escrito una docenade libros. En ellos se aprecia claramente su pensamiento, suvisión de la vida, y su devoción por Jesús. Con tintes en gran102medida conservadores ⎯⎯de hecho, tuvo un enfrentamientopúblico con el gobierno argentino por su postura contraria almatrimonio homosexual⎯⎯, hoy parece haber “bajado un cam--‐-bio”, como dicen los argentinos, respecto a ése y otros temas.Desde que fue elegido Papa, Bergoglio está mostrándose másabierto y conciliador. ¿Es parte del “guión”? ¿O un genuinoacto de Francisco? Cuando se anunció que era el sucesor deBenedicto XVI, los autores de este libro observamos reaccionesmuy intensas en el público. Por un lado, gente que veía enFrancisco un símbolo de esperanza ⎯⎯por su trayectoria in--‐-cuestionable con los pobres, por su origen latinoamericano⎯⎯y, por el otro, gente que interpretaba su elección como unmanotazo de ahogado de la Iglesia, que procuraba lavar suimagen. De acuerdo a nuestra visión, es una mezcla de ambascosas…Hay que decir que el gobierno argentino, liderado por la presi--‐-denta Cristina Fernández de Kirchner, atacó la posible candi--‐-

datura de Bergoglio como Papa. El matrimonio Kirchner notenía buenas relaciones con el entonces Arzobispo de BuenosAires, quien criticaba diferentes políticas del Gobierno. A pe--‐-sar de que Bergoglio intentó el diálogo ⎯⎯con 14 pedidos dereunión⎯⎯, nunca fue recibido en la Casa Rosada. Incluso, cier--‐-tos personajes ligados al Gobierno llegaron a enviar un dossieral Vaticano con “evidencias” de que Bergoglio había participa--‐-do en la desaparición de compañeros jesuitas durante la dicta--‐-dura. Se estima que la Junta Militar argentina es responsablede la desaparición de unas 30.000 personas, entre 1976 y 1983.La Iglesia ⎯⎯y Bergoglio, supuestamente⎯⎯, hicieron poco onada en aquellos terribles años. Y la cosa no quedó allí: cuan--‐-do Bergoglio fue elegido Papa, las mismísimas Abuelas dePlaza de Mayo pidieron que se le investigue por robo de bebés103por parte de los golpistas, así como por la desaparición de losjesuitas. Que Bergoglio fuera Papa molestó al poder en la Ar--‐-gentina. De muy buena fuente ⎯⎯del interior del mismísimoGobierno argentino⎯⎯, los autores de este libro se enteraronque Cristina Fernández entró en crisis cuando supo que Ber--‐-goglio había sido elegido en el cónclave. Su política no podíacompetir con el peso que ahora tendría como Papa ⎯⎯se expre--‐-só a los gritos, nos dijeron⎯⎯. Lo cierto es que Bergoglio nuncaestuvo involucrado en las desapariciones. E hizo lo que pudo.Así lo remarcaron sus compañeros jesuitas de aquellos años,que salieron a desmentir las difamaciones. Incluso el PremioNobel de la Paz, el argentino Adolfo Pérez Esquivel, defendióa Bergoglio y echó por tierra las injurias. El tema quedócerrado. Poco después, Cristina era la primera mandataria ensaludar al Papa, quien la recibió con un beso en medio del pa--‐-pelón político que había significado el ataque. Así, se cumplíaotra psicografía de Parravicini, canalizada el año 1972:104El Texto dice: “El hombre en la Argentina comienza ya, el caminodel comienzo. Comprenderá lo que no comprendió por ser siempre enabundancia. ¡De nuevo será!En ese dibujo premonitorio, muchos ven al Papa Francisco deespaldas y a la mandataria argentina observándole con ungran gesto de sorpresa…Ahora bien, al margen de toda discusión, nadie puede negarque las actitudes de Bergoglio, desde que fue elegido Papa,son del agrado del gran público, y del desagrado del Vaticano.Más allá de cualquier posible conspiración que involucre aFrancisco, está claro que el actual Papa ha desatado amores ypasiones dentro de la Iglesia. Como ya dijimos, pudo habersido elegido por su carisma para sanear la crisis de imagen delVaticano, pero, como va la cosa, parece que Francisco se les es--‐-tá escapando de las manos a quienes, se supone, conspiraronpara que él fuera Papa. Si todo esto es una “puesta en escena”,un “gran engaño” en el que participa Francisco consciente--‐-

mente, estamos ante una de las mentiras mejor urdidas de lahistoria, pues la vida de Bergoglio, desde los inicios, fue así:sencilla y correcta, generosa y amorosa. Tal vez, en algunosviejos episodios se mostró muy conservador, pero su vida lahacía en la calle, en servicio a los demás, no solo en discursosdentro de una capilla en Buenos Aires.Y si se trata de discursos, en su primera homilía como Francis--‐-co ante los cardenales, en un lenguaje sencillo, alejado de latípica oratoria papal de alto contenido teológico, aceptó que laIglesia estaba en crisis, y que para superarla debía regresar alcamino, “a la esencia del cristianismo”. Además, destacó que105había que salir de los palacios y mezclarse con la gente másnecesitada…Francisco renunció al coche lujoso que trasladó a los últimospapas. Redujo su personal de seguridad. En su indumentaríamantiene su calzado habitual que empleaba para recorrer losbarrios pobres de Buenos Aires, lleva un reloj pulsera “barato”y hasta sustituyó la cruz de oro que utilizaba Benedicto XVIpor una de plata ⎯⎯la misma que más tarde despertará las másvariadas opiniones por su supuesta simbología masónica⎯⎯. Y,por si todo ello fuera poco, cambió el sillón papal de oro poruno de madera.Entre otros cambios en sus primeros meses como Papa, Fran--‐-cisco autorizó la canonización de Juan Pablo II ⎯⎯quien, comomencionamos, enfrentó a los jesuitas⎯⎯y de Juan XXIII, ambosbeatificados en el año 2000.El 26 de junio de 2013 crea una comisión para investigar la si--‐-tuación económica y jurídica del Banco Vaticano. Para Fran--‐-cisco el banco era “necesario hasta cierto punto”, pero “la Igle--‐-sia tenía que ser pobre y para los pobres”. Tres días más tarde,el 29 de junio, el prelado Nunzio Scarano, como ya citamospáginas atrás, fue arrestado junto a un miembro de los servi--‐-cios secretos italianos y un intermediario financiero, acusadosde introducir 26 millones de dólares en efectivo. Para dar unaidea, 320 millones de euros en cuentas del Vaticano ⎯⎯cifras“oficiales”⎯⎯están actualmente en investigación…El 11 de julio, Francisco presenta una reforma al Código Penaldel Vaticano, en el que tipifica los delitos de trata de personas,prostitución, violencia sexual y pornografía infantil. Tipificó106delitos como el genocidio, de lesa humanidad y el apartheid.Además castigará a los sacerdotes que posean, adquieran o di--‐-fundan fotografías pornográficas con menores. La reformaaplica para todos los habitantes del Vaticano, y no sólo al cle--‐-ro.La lista de cambios en estos pocos meses es larga. Y entreellos, debemos destacar que Francisco, de momento, no quierevivir en el apartamento pontificio del tercer piso del PalacioApostólico y prefiere quedarse en una habitación ⎯⎯la 201⎯⎯

de la austera casa de Santa Marta. “Allí, Bergoglio tiene a suequipo personal de cocineros y controla mejor su seguridad” ⎯⎯nosdijo una fuente en Roma⎯⎯. Alejado de los palacios y lujos delVaticano, Francisco también aleja el fantasma de muerte queplanea sobre él… “En Santa Marta, se siente más seguro” ⎯⎯nosaseguraban⎯⎯. ¿Bergoglio teme por su vida? ¿Cree que puedeser envenenado? No es un título sensacionalista: Francisco es--‐-tá haciendo reformas en la Curia, el mensaje de la Iglesia, elIOR… ¿Hasta adónde le dejará caminar la élite de poder quecontrola el Vaticano?“Recen por mí”, pidio Bergoglio ni bien fue elegido Papa…107La revista nortemericana “Time” (edición del 23 de diciembre de 2013) lededica su portada al Papa Francisco. En la imagen, el pontífice argentino lu--‐-ce su polémica cruz de plata, que para algunos es la figura del “buen pas--‐-tor” y el “Espíritu Santo” descendiendo. Para otros, se trata de un símbolomasónico.

108Los pastores de Fátima, Lu--‐-cía, Francisco y Jacinta, reci--‐-bieron vaticinios de una “se--‐-ñora de luz” que comprome--‐-te el futuro de la Iglesia.Una representación de la enti--‐-dad que vieron: este dibujo serealizó basándose en la des--‐-cripción original. ¿Fue la Vir--‐-gen la aparición del 13 de ma--‐-yo de 1917?

109La imagen de la Vir--‐-gen de Guadalupeha despertado todotipo de controversiasen México. Las estre--‐-llas que se ven en elmanto reflejan, conexactitud, la disposi--‐-ción de las constela--‐-ciones el día del mi--‐-lagro: el 12 de di--‐-ciembre de 1531.Ricardo González contempla la figura de “Tonantzin” en el Museo An--‐-tropológico de México (Foto: Sol Sanfelice). Esa “diosa” ya era adoradapor los nativos en el cerro del Tepeyac siglos antes de las apariciones deGuadalupe…

110El Papa Juan XXIII habría tenidoun encuentro cercano con seresde otros mundos. Pero es un se--‐-creto muy bien guardado por elVaticano… Monseñor CorradoBalducci (1923--‐-2008), miembrode la Curia y amigo personal delPapa Juan Pablo II, afirmó queesa experiencia había ocurrido.Arriba: el ufólogo alemán Michael Hesemann, Monseñor Balducci y Roberto

Villamil, durante un congreso sobre el fenómeno ovni en San Marino. (Foto:Roberto Pinotti).

111El Padre jesuita José Gabriel Funes, Director del Observatorio del Vaticano.Afirmó que la existencia de los extraterrestres no cuestiona la fe en Cristo, yque esos seres serían nuestros hermanos.El Gran Telesco--‐-pio Binocular o“Proyecto Luci--‐-fer”, en el queestán participan--‐-do astrónomosjesuitas del Vati--‐-cano.Se halla en Mon--‐-te Graham, Ari--‐-zona.

112Benjamín Solari Parravicini, en unafotografía inédita, tomada en la ciu--‐-dad atlántica de Mar del Plata, en1956. La niña que sostiene en su bra--‐-zo es su sobrina nieta, Marcela Po--‐-destá Costa, con quien nos reunimospara hablar de la vida de “Pelón”,quien, segús sus recuerdos, más alláde sus “habilidades psíquicas”, eraun hombre normal, sensible y cari--‐-ñoso.Arriba, los autores con la señora Podestá Costa, en su departamento en elcentro de la ciudad de Buenos Aires. Foto: Sol Sanfelice.

113Escritos inéditos de Solari Parravicini a su sobrina nieta, Marcela PodestáCosta, en donde se puede apreciar su profunda sensibilidad humana. El tex--‐-to, a nuestro juicio, es otra “profecía” en sí misma, que demuestra la impor--‐-tancia del vínculo entre “Pelón” y Marcela.

114Arriba, la entrada de la mítica “Casona” de Vicente López (zona norte deBuenos Aires) en donde Parravicini pasó su infancia y “despertó” su co--‐-municación con el “mundo invisible”. El predio, comprado a inicios del si--‐-glo pasado, tenía en su origen 40 hectáreas sobre barrancas que enfrentabanel Río de la Plata, muy cerca de la actual quinta presidencial.Al lado: Benjamín So--‐-lari Parravicini. A “Pe--‐-lón” le encantaba pin--‐-tar paisajes de campo,figuras “abstractas”, ypayasos.

115Arriba, la pintura de un payaso, realizada por Solari Parravicini. El cuadropertenece actualmente a la familia Benito González. Lo curioso es que en laparte posterior del cuadro aparece otra pintura con un patrón geométricoque podría ser un mensaje cifrado del “Nostradamus argentino” (tal y comolo “bautizara” el investigador y escritor Fabio Zerpa).Ricardo González conFabio Zerpa.Foto: Sol Sanfelice.

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Arriba, la pirámide que mandó construir Pedro Romaniuk (en el recuadro)en las instalaciones de su Fundación, en las afueras de Buenos Aires. Dentrode esa construcción, actualmente, se hacen trabajos y experimentos psiqui--‐-cos. Romaniuk era íntimo amigo de Parravicini y fue depositario de unagran cantidad de sus psicografías. Se dice que tuvo más de una entrevistacon Bergoglio, en donde el ufólogo le anticipó que sería Papa basándose enlas psicografías de Parravicini.Los autores con elingeniero Rubén Bo--‐-netti, actual directordel centro que fun--‐-dara Romaniuk.Foto: Sol Sanfelice.

117Arriba, una extraordinaria psicografía inédita de Solari Parravicini (cedidaamablemente por el periodista e investigador argentino Fernando Diz). Eldibujo premonitorio fue canalizado en el año 1973, y en el mismo se puedeapreciar una figura religiosa, que recuerda la túnica papal, con la leyenda:“Llega ya el hombre gris”. ¿Qué quiso decir Parravicini? ¿La profecía del“Hombre Gris” está conectada con el Papa Francisco? ¿Qué significa esa es--‐-trella de seis puntas que recuerda, por su forma, el símbolo masónico de laescuadra y el compás? ¿Por qué tiene clavado un cuchillo en la espalda co--‐-mo señal de “traición”? ¿Cómo interpretar las caras que acompañan la fi--‐-gura? ¿Por qué está de pie sobre una plataforma que aplasta la cabeza detres serpientes?

118La Cruz Orlada“La nueva Fe transformará a la civilización desecha. La Cruz Orlada daráFe”, canalizó Parravicini en 1972. Se dice que esa “Cruz Orlada” lefue revelada una noche como símbolo del Nuevo Tiempo y, tal vez,estandarte místico del “Hombre Gris”. Es similar a la Cruz Griega(al tener los dos brazos iguales), figura que hallamos en casi todaslas culturas precristianas como un signo sagrado. También se la en--‐-cuentra en otras civilizaciones del mundo antiguo, desde Egipto aMéxico y Perú. Es, pues, un símbolo universal. De acuerdo a SigurdVon Wurmb (amigo íntimo de Parravicini) esta particular cruz “ca--‐-nalizada” debe su nombre al círculo de orlas que la rodea. Ese cir--‐-culo representa al Universo, que gira y es infinito. Para Parravicini,esta cruz era, además, un símbolo de protección.Según Von Wurmb, cuando el “guía espiritual” de Parravicini dictóel dibujo de la Cruz Orlada, tenía en mente la Cruz Bizantina, que enla heráldica la llaman “Cruz Paté”. Esa cruz es la que llevan en supalio todos los papas. ¿La Cruz Orlada identifica al “Hombre Gris”?119CAPÍTULO VIII_____________________¿El Papa del cambio?Resulta inquietante que las profecías del arzobispo católico deIrlanda, Malaquías de Armagh (1094--‐-1148), puedan estar alu--‐-diendo al final de la Iglesia Católica. Su figura resalta en estostiempos ya que, de acuerdo a sus predicciones, estaríamos vi--‐-viendo el pontificado del “último Papa”: Francisco. Aunquelos escépticos miran con indiferencia sus vaticinios ⎯⎯argu--‐-mentan que esas profecías no fueron escritas por el monje ir--‐-landés, a pesar de que Malaquías tenía prestigio como “viden--‐-

te”⎯⎯, hay que resaltar que su mensaje sobre el “último Papa”se conecta con las advertencias de Parravicini y con los men--‐-sajes crípticos de Nostradamus. Mensajes que hablan de lainevitable crisis y caída del Vaticano. Veamos el enigma a con--‐-tinuación.Malaquías y “Pedro el Romano”Malaquías tenía el don de la profecía, tal y como se mencionaen su “Breviario”. No en vano, concitó la atención de impor--‐-120tantes personajes de su tiempo. Su polémica lista de los Papas⎯⎯en donde menciona a los pontífices de la Iglesia, uno a uno,bajo distintas denominaciones⎯⎯será su obra más estudiada ydiscutida. De acuerdo a varios investigadores, esa “lista” se havenido cumpliendo, y alude a un final de la Iglesia Católica taly como la conocemos. Pero, ¿cómo surgieron estas profecías?Se piensa que el monje irlandés empezó a recibir mensajes yprofecías durante un viaje que realizó a Roma en 1139. En esetrayecto recorrió Escocia, Inglaterra y Francia, situación queaprovechó para visitar a su íntimo amigo: Bernardo de Clara--‐-val, un personaje clave en la intrincada historia de los caballe--‐-ros Templarios… Un hecho realmente curioso, pues se sabedel gran saber esotérico de la perseguida Orden del Temple.¿Fue así cómo Malaquías descubrió su “don”? Finalmente, enRoma, Malaquías será nombrado legado de Irlanda.Así, regresando de ese viaje, vía Clairvaux, se cuenta que se lesumaron cinco monjes para fundar en Irlanda, en 1142, la granabadía de Mellifont. En un segundo viaje a Roma, el monje ir--‐-landés enfermó, y murió en los brazos de su querido San Ver--‐-nardo. Era el 2 de noviembre de 1148. En 1199, fue canonizadopor el Papa Clemente III.Entre las profecías más importantes de San Malaquías, podria--‐-mos observar las siguientes:Sobre su propia muerteSegún nos relata el propio San Bernardo, San Malaquías anun--‐-ció el día exacto de su muerte para el 2 de noviembre de 1148,121hecho que ocurrió cuando se hallaba con él en la abadía deClairvaux.Sobre IrlandaSan Malaquías anunció que Irlanda sería oprimida y persegui--‐-da por Inglaterra, trayéndole calamidades por siete siglos, pe--‐---‐-ro que preservaría la fidelidad a Dios y a su Iglesia en mediode todas sus pruebas. Al final de ese período sería liberada, ysus opresores serían entonces castigados. Así, Irlanda católicaserá instrumento en el regreso de Inglaterra a la fe. Aunquetodo esto se cumplió, se dice que esta profecía fue copiada deun antiguo manuscrito de la Abadía de Clairvaux y contadapor él al mártir sucesor de Oliver Plunkett.Sobre los PapasComo decíamos, se trata de la más famosa profecía atribuida a

San Malaquías. Está compuesta de “lemas” para cada uno delos últimos 112 Papas, desde Celestino II, elegido en el año1130, hasta el “fin del mundo”.No hace falta que veamos aquí la lista completa. Bastará conobservar los últimos 12 papas para comprender la profecía,que data del Siglo XII:101. “Cruz de Cruce” (Cruz de Cruz). Pío IX, 1846--‐-1878102. “Lumen in caelo” (Luz en el cielo). León XIII, 1878--‐-1903.103. “Ignis ardens” (Fuego Ardiente). Pío X, 1903--‐-1914.104. “Religio Depopulata” (Religión devastada) Benedicto XV,1914--‐-1922105. “Fides intrepida” (La fe intrépida). Pío XI, 1922--‐-1939122106. “Pastor angelicus” (Pastor angélico). Pío XII, 1939--‐-1958107. “Pastor y nauta” (Pastor y navegante). Juan XXIII, 1958--‐-1963Nota: Juan XXIII fue Cardenal de Venecia, ciudad de navegan--‐-tes. Condujo la Iglesia al Concilio Vaticano II.108. “Flos florum” (Flor de las flores). Pablo VI, 1963--‐-1978.Nota: Su escudo contiene la flor de lis, la “flor de las flores”.109. “De mediatate lunae” (De la media luna). Juan Pablo I,1978--‐-1978.Nota: Su nombre era “Albino Luciani” (luz blanca). Nació en ladiócesis de Belluno, nombre que viene del latín “bella luna”.Fue elegido el 26 de agosto del 1978. Curiosamente, la nochedel 25 al 26 la luna estaba en “media luna”. Y murió tras uneclipse lunar. También su nacimiento, su ordenación sacerdo--‐-tal y episcopal, se dieron en noches de media luna.110. “De labore solis”. (De la fatiga o trabajo del Sol). Juan PabloII, 1978--‐-2005Nota: Además de que en los días de su nacimiento y muertehubo eclipses solares, Juan Pablo II fue el “Papa viajero”, es--‐-tandarte de una labor tremenda y sostenida hasta el día de sumuerte.111. “Gloria Olivae” (La Gloria del olivo). Benedicto XVI, 2005--‐-2013.Nota: Ratzinger toma su nombre por San Benito y BenedictoXV. Los Benedictinos tuvieron una rama llamada los “oliveta--‐-nos”.112. “Petrus Romanus” (Pedro Romano): ¿Francisco?123Sobre él, se dice que en su reinado ocurrirá el final de la Igle--‐-sia Católica ⎯⎯otros lo interpretan como el “fin del mundo”⎯⎯en medio de un conflicto bélico, como si se tratara de la pole--‐-mica visión de la “tercera profecía” de Fátima que diera a co--‐-nocer el Vaticano ⎯⎯sesgadamente, desde luego⎯⎯en el año2000:“…Y vimos en una inmensa luz que es Dios: algo semejante acomo se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él a

un Obispo vestido de Blanco, hemos tenido el presentimientode que fuera el Santo Padre. También a otros Obispos, sacer--‐-dotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, encuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como sifueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes dellegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y me--‐-dio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor ypena, rezando por las almas de los cadáveres que encontrabapor el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodi--‐-llas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de sol--‐-dados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y fle--‐-chas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispossacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares,hombres y mujeres de diversas clases y posiciones…”Para muchos, esto habla claramente del fin de la Iglesia Catoli--‐-ca. No obstante, el traductor de esta visión, el entonces carde--‐-nal Joseph Ratzinger, señaló que el mensaje de Fátima ⎯⎯cono--‐-cido como el “Tercer Secreto” ⎯⎯no se refería a un fin de laIglesia, sino a “la historia de la Iglesia”… Según Ratzinger, elSumo Pontífice que aparece en la visión representa al catolicis--‐-mo, y los muertos y la destrucción hablarían del “martirio de124los cristianos a lo largo de su historia”. Una “explicación”, anuestro juicio, apurada y poco creíble.Lo cierto es que, como ya vimos, el Vaticano ha tenido ⎯⎯y tie--‐-ne⎯⎯un papel oscuro en la historia que lo coloca en medio delas más terribles profecías. Su “curriculum” es devastador: supapel en las sangrientas cruzadas, la infame Inquisición ⎯⎯conla persecución y “quema” de los Cátaros⎯⎯, su cercanía y ayu--‐-da a Hitler y Mussolini durante la Segunda Guerra Mundial,la sospechosa muerte de Juan Pablo I, o los recientes escanda--‐-los del “Banco de Dios”, son sólo algunos ejemplos que lopinta de cuerpo entero y lo aleja del auténtico mensaje de Je--‐-sús.Al parecer, el “final” de la Iglesia, al menos tal y como la cono--‐-cemos, se halla cerca. San Malaquías anuncia su colapso du--‐-rante el reinado de “Pedro el Romano”, el último Papa de su“lista”. Es decir, Francisco. El mensaje del monje irlandés queacompaña al último Papa ⎯⎯mensaje que, a nuestro juicio,guarda relación con la visión de Fátima⎯⎯dice textualmente:En latín:“In persecutione extrema S.R.E. sedebit. Petrus Romanus, qui pas--‐-cet oues in multis tribulationibus: quibus transactis ciuitas septi--‐-collis diruetur, & Judex tremedus iudicabit populum suum.”Finis.En castellano:“Durante la persecución final de la Santa Iglesia de Roma reinaráPedro el Romano, quien apacentará a su rebaño entre muchas tribu--‐-125

laciones, tras lo cual, la ciudad de las siete colinas será destruida y elJuez Terrible juzgará al pueblo.”Fin.La ciudad de las “siete colinas” involucra Roma y el Vaticano.La profecía señala esa zona del mundo y describe al últimoPapa de la lista como un hombre que “apacentará a su re--‐-baño”: exactamente el distintivo de la labor que ha venido ha--‐-ciendo Bergoglio desde antes de ser elegido Papa. De hecho,mantiene ese perfil que le ha granjeado una gran aceptaciónmundial. ¿Pero cuándo sobrevendrá la “tribulación”? ¿Tieneque ver, como suponemos, con el mensaje de Fátima? ¿Unaguerra que afectará la seguridad de la Santa Sede y obligará alPapa a huir de Roma? ¿Ocurrirá durante el papado de Francis--‐-co? ¿O sucederá después? Ya entraremos en el asunto de lasapariciones marianas. Por lo pronto, veamos qué dice Nostra--‐-damus sobre este tema.Nostradamus y la caída de la Iglesia“Por el poder de los tres Reyes temporales,A otro lugar será transferida la Santa Sede,Donde la sustancia del espíritu corpóreo,Será repuesta y recibida por verdadera sede”.Cuarteta noventa y nueve, Centuria VIII¿Un cambio de emplazamiento del Vaticano? ¿Cómo pudo“ver” esta increíble situación Nostradamus?126Hoy en día pocos escritores se atreven a citar al visionariofrancés de origen judío Michel de Notredame, conocido mun--‐-dialmente como “Nostradamus”. La razón es el descrédito enque ha caído víctima de sus ocurrentes investigadores. Nopretendemos aquí abogar por sus profecías, pero sí señalarque mucho de lo que se ha dicho sobre sus vaticinios es máscosecha de escritores y documentales de TV que de los pro--‐-pios escritos del erudito. ¿Erudito? ¿Acaso no era un astrólogoaficionado que encerrado en un cuarto oscuro con su bola decristal “adivinaba” el futuro?Nostradamus nació en Sain Rémy, en el sur de Francia, el 14de diciembre de 1503. A la edad de 15 años, Michel ingresó ala Universidad de Avignon de Francia para estudiar el bachi--‐-llerato. Durante un año, logró acreditar el Trivium ⎯⎯uniónexistente en la época medieval de tres materias: gramática, re--‐-tórica y lógica⎯⎯, tiempo tras el cual se vio en la necesidad debuscar una nueva institución donde continuar sus estudios acausa de la clausura de Avignon por la epidemia de peste ne--‐-gra, persistente durante esa época. Años después, ingresó a laUniversidad de Montpellier para estudiar Medicina, termi--‐-nando la carrera en 1525.Se sabe que la aparición de la peste bubónica le empujó a via--‐-jar por toda Francia para asistir a los enfermos, y se dice queen ese viaje conoció a hombres connotados en el campo de lamedicina, la alquimia e incluso místicos renacentistas que se

hallaban en la clandestinidad. Después de haber ejercido lamedicina durante cuatro años en aquellas regiones, le parecióoportuno volver a Montpellier para conseguir el doctorado enmedicina, que obtuvo al poco tiempo con la admiración y elaplauso de todos. Nostradamus tenía una mente científica.127En ese período se casó con una joven de la alta sociedad, de laque tuvo dos hijos, un niño y una niña. Pero debido a la peste,murieron los tres y Nostradamus tomó la decisión de instalar--‐-se definitivamente en Provenza, su tierra natal. Quizá afligidopor el sufrimiento del ser humano, la enfermedad y la muerteque vio de cerca, sumado todo ello a los conocimientos queadquirió recorriendo toda Francia, Nostradamus despertó al--‐-guna “facultad” para anticipar lo que le deparaba a lahumanidad. Pero también se sabe que fue un iniciado rosa--‐-cruz y alquimista. Tal vez ello le permitió acceder a viejos ma--‐-nuscritos que lo encaminaron a “inferir el futuro”.Como fuese, hasta nuestros días han perdurado sus célebresCenturias: la síntesis de sus supuestas visiones del futuro. Lasempezó a escribir desde el año 1555, y se las conoce como“centurias” puesto que cada libro contenía exactamente ciende estas breves combinaciones métricas de cuatro versos. Porsus aciertos, ganó el reconocimiento de eruditos, hombres deciencia y reyes. Murió el 2 de julio de 1566, tal como él mismolo había señalado. Y le dejó una carta a su hijo César ⎯⎯de sussegundas nupcias⎯⎯advirtiéndole que todo lo que había “vis--‐-to” sobre el futuro, si el ser humano se lo proponía, lo podíacambiar…En la Centuria IX, en la noventa y nueve cuarteta, Nostra--‐-damus dice:Viento Aquilón hará partir la sede,Por muros echar cenizas, cal y polvo:Por lluvia luego que les causará más daño,Último socorro llegar desde su frontera128¿Qué clase de calamidad se cierne sobre el Vaticano? La extra--‐-ña predicción de Nostradamus insiste en que se abandonará laSanta Sede. Sugiere destrucción al mencionar que “por murosechar cenizas”, y añade una posible descripción de “bombar--‐-deo” al sentenciar “por lluvia que les causará más daño” ⎯⎯pa--‐-ra otros investigadores, Nostradamus emplea la palabra “llu--‐-via” para referirse, también, a una “revolución”⎯⎯. Finalmen--‐-te, habla de una ayuda o socorro que llegará desde la fronte--‐-ra…Este proceso de caída, como ya vimos, empezó a acentuarsecon el papado de Benedicto XVI. Nostradamus dedica unacuarteta ⎯⎯la cuarenta y dos de la Centuria V⎯⎯a ese tema:Despues de la sede mantenida diecisiete años,Cinco cambiarán en tal girado termino,

Luego será elegido del mismo tiempo,Quien de los romanos no está muy conforme.La precisión, congela la sangre… Recordemos: el 10 de febrerode 1939 muere Pío XI, después de diecisiete años exactos deconducir a la Iglesia Católica... Después de ese Papa, tal y co--‐-mo Nostradamus profetiza, vendrán cinco papas más, y dicedel último de ellos que “los romanos no estarán contentos conél”. Con ese Papa empieza el “quiebre”.Esa cuarteta es clave: Nostradamus escribe que luego de PíoXI, cinco Papas se sucederán en “el mismo término”. Se refierea un periodo de tiempo similar al de Pío XI; es decir, inferior a20 años de papado. Y, efectivamente, Pío XII, el sucesor, go--‐-bernará de 1939 a 1958; Juan XXIII, el segundo de los cinco pa--‐-pas que alude la cuarteta, desde 1958 a 1963; Pablo VI será el129tercero, soberano del Vaticano entre 1963 y 1978; Juan Pablo I,el cuarto, sólo estará 33 días en el “trono de Pedro” debido auna muerte sospechosa que ya mencionamos; y Juan Pablo II,el quinto, regirá la Iglesia desde octubre de 1978 hasta la fechade su muerte, el 2 de abril de 2005. El papa del “quiebre” seríaBenedicto XVI… Ya vimos páginas atrás que la “bomba” deescándalos en el Vaticano le estalló a él en las manos, obli--‐-gándole a renunciar. Francisco heredó este escenario dantescoy se sumerge en medio de otras profecías que lo mencionancomo “el último Papa”.Hay otras cuartetas de Nostradamus que aluden a la Iglesia.Pero no son tan claras y pueden ser interpretadas de cualquierforma. El médico y esotérico francés las escribió así, crípticas yenrevesadas para no ser perseguido en una Europa del sigloXVI que era violenta e intolerante. Y hoy, cientos de años mástarde, tenemos hirviendo la cabeza para entender lo que quisotransmitir. Lo poco que se ha podido “pasar en limpio” de suspredicciones es que el Vaticano tiene los días contados…Aquí debemos mencionar que en diferentes medios circuló laprofecía de un “Papa negro” que encarnaría ese final de laIglesia. La profecía se atribuyó a San Malaquías. Otros se laencajaron al propio Nostradamus. Pero ninguno de los dos ha--‐-bló sobre un “Papa negro”. Es una “leyenda” sin sustento. Sinembargo, la historia pegó fuerte y se dijo que Bergoglio cum--‐-plía la profecía por ser jesuita: los monjes de la Compañía deJesús se vestían de negro…También se difundió una cuarteta “apócrifa” de Nostradamusque hablaba de las “invasiones de un Rey Negro”. Pero no seha podido comprobar su autenticidad. Como fuese, el texto130habla de un rey, no de un Papa. En ese sentido cuadra más lafigura del presidente norteamericano Barack Obama ⎯⎯y suscampañas militares por todo el mundo⎯⎯que la figura deFrancisco. “Al principio habrán enfermedades mortales como adver--‐-tencia, luego habrán plagas, morirán muchos animales, habrán ca--‐-

tástrofes, cambios climáticos, y finalmente empezarán las guerras einvasiones del rey negro”, decía el texto supuestamente escritopor Nostradamus.¿Qué pasará en la Santa Sede? ¿Cuál será el destino del “ul--‐-timo Papa”? ¿Huirá por un guerra? ¿El Vaticano será atacado?¿El “último Papa” corre peligro?Aparecerá hacia el Septentrión,No lejos de Cáncer, la estrella de cabellera,Susa, Siena, Boecia, Eretrión,Morirá de Roma grande, la noche desaparecida.Centuria VI, sexta cuarteta.¿Una señal en el cielo? ¿El arribo de un cometa? ¿Qué quisodecir Nostradamus?Otras profecías sobre el final del VaticanoHay otras predicciones que tocan en lo profundo a la Iglesia.Veamos a continuación algunas de ellas:San Francisco de Asís: “Habrá un Papa electo no canónicamenteque causará un gran cisma. Se predicarán diversas formas depensar que causarán que muchos duden, aún aquellos en lasdistintas órdenes religiosas, hasta estar de acuerdo con aque--‐-131llos herejes que causarán que mi Iglesia se divida. Entonceshabrá tales disensiones y persecuciones a nivel universal quesi esos días no se acortaran, aún los elegidos se perderían”.Juan de Vitiguero, en el Siglo XIII: “Cuando el mundo se encuen--‐-tre perturbado, el Papa cambiará de residencia”.Juan de Rocapartida, un siglo después: “Al acercarse el Fin de losTiempos, el Papa y sus cardenales habrán de huir de Roma entrágicas consecuencias hacia un lugar donde permaneceránsin ser reconocidos…”.Nicolas de Fluh, en el siglo XV: “El Papa con sus cardenales ten--‐-drá que huir de Roma en situación calamitosa a un lugar don--‐-de serán desconocidos”.El venerable Bartolomé Holzhauser, fundador de las sociedades declérigos seculares en el Siglo XVIII: “Dios permitirá un gran malcontra su Iglesia: vendrán súbita e inesperadamente irrum--‐-piendo mientras obispos y sacerdotes estén durmiendo. Entra--‐-rán en Italia y devastarán Roma, quemarán iglesias y destrui--‐-rán todo"ʺ.Las palabras de la Virgen, reveladas en La Salette a Melania: “Romaperderá la fe, y se convertirá en la sede del Anticristo”.La beata Ana Catalina Emmerick, religiosa agustina, en 1820: “Viuna fuerte oposición entre dos Papas, y vi cuán funestas seránlas consecuencias de la falsa iglesia, vi que la Iglesia de Pedroserá socavada por el plan de una secta. Cuando esté cerca elreino del Anticristo, aparecerá una religión falsa que estará132contra la unidad de Dios y de su Iglesia. Esto causará el cismamás grande que se haya visto en el mundo”.Papa San Pío X: “He tenido una visión terrible: no sé si seré yo

o uno de mis sucesores, pero vi a un Papa huyendo de Romaentre los cadáveres de sus hermanos. Él se refugiará de incog--‐-nito en alguna parte…”.Las revelaciones de la Virgen en Garabandal: “El Papa no podráestar en Roma, se le perseguirá y tendrá que esconderse”.Las similitudes de estas profecías con las predicciones de SanMalaquías y Nostradamus son inquietantes. Se insiste en unacontecimiento terrible en Roma. El Papa obligado a huir ⎯⎯oantes asesinado⎯⎯, y, como ya expusimos, la existencia de unasecta oscura dentro de la Santa Sede. Hay que estar ciego parano hilar todo esto…En medio de esos vaticinios resalta el mensaje de Garabandal.Las advertencias de las apariciones marianas también golpeanal Vaticano. Esas apariciones y sus “comunicados” es un tematan lleno de misterio y controversias, que le dedicaremos el si--‐-guiente capítulo. La “virgen” ⎯⎯o el ser que se manifestó enFátima o Garabandal⎯⎯habla de los últimos papas y de ese te--‐-mido “Final de los Tiempos”…133CAPÍTULO IX_______________________________Las apariciones marianasEste es un tema no menos controvertido: ¿la madre de Jesús,desde “algún lugar”, se “manifiesta” para entregar mensajesque anticipan sucesos en la Tierra? ¿Es una “manipulación” dela Iglesia? ¿Nos hallamos ante un fenómeno auténtico, aunqueno se trate, realmente, de la “Virgen”? En menudo laberintotendremos que adentrarnos porque, si parte de esas aparicio--‐-nes son genuinas, sus mensajes deben ser escuchados. Mensa--‐-jes que tocan en lo íntimo el futuro de la Iglesia. Mensajes que,como veremos al final de este libro, guardan relación con laspsicografías premonitorias de Benjamín Solari Parravicini.El misterio de GuadalupeLa primera aparición mariana se atribuye al Pilar de Zaragoza.La manifestación habría ocurrido allí en el año 40 después deCristo.134La tradición católica señala que la Virgen se presentó al apos--‐-tol Santiago, en esa región de Aragón, para impulsar la predi--‐-ca en Hispania. Se dice que María se habría manifestado “encarne mortal” sobre una columna ⎯⎯el mencionado “Pilar”⎯⎯y, a partir de esa creencia, se habla de una capilla mandada aconstruir por la propia “aparición” para alojar la columna que“dejó en testimonio de su venida”. La obra habría sido ejecu--‐-tada por Santiago y los siete primeros convertidos de la ciu--‐-dad del Ebro. Aunque nunca se halló vestigio arqueológico deesa primera capilla, sí se constató la existencia de una iglesiaen Saraqusta, la “madre de las iglesias de la ciudad”, dedicadaa María en el siglo IX, y emplazada en el mismo lugar donde

actualmente se erige la Basílica. Como haya sido, miles de pe--‐-regrinos visitan cada año la Basílica de Zaragoza para besar elPilar y expresar su devoción a María y la historia “sobrenatu--‐-ral” del pilar.Y no es el único caso en donde una aparición deja un “objetode devoción”.Dentro de las numerosas apariciones reportadas a la Iglesia⎯⎯el Vaticano reconoce solo una pequeña fracción de las másde 20.000 que han sido notificadas⎯⎯resalta el episodio del Te--‐-peyac, ocurrido en México en 1531. Nos referimos al misteriode la “Virgen de Guadalupe”.El sábado 12 de diciembre de aquel año, en un monte del Valledel Tepeyac, donde actualmente se asienta la inmensa Ciudadde México, la Virgen le entregó una “evidencia” de sus apari--‐-ciones al indígena Cuauhtlatóhuac ⎯⎯“el que habla como agui--‐-la”⎯⎯, más conocido en el mundo cristiano como “Juan Die--‐-go”. Nació en Tolpetlac, aldea al norte de la Villa de Guadalu--‐-135pe, en 1478. Su oficio era la manufactura de petates que vendíaen Tlatelolco. Tenía 53 años de edad cuando enfrentó la “apa--‐-rición milagrosa”.La primera manifestación de aquella “señora de luz” fue el sa--‐-bado 9 de diciembre de 1531. Se cuenta que Juan Diego, al pa--‐-sar por el cerro del Tepeyac, oyó un canto que “no era de estatierra”. Se detuvo entonces a escuchar la hipnótica melodía y,cuando miró hacia arriba, descubrió un “sol resplandeciente”⎯⎯algunos investigadores del fenómeno ovni fruncieron el ce--‐-ño al estudiar esta descripción⎯⎯y en medio de ese portento,vio a una mujer en “actitud de oración”. Juan Diego se armóde valor y se dirigió hacia la entidad. Entonces aquella mujerle dice que era su deseo que le construyese un templo, en esellano, y le encomendó, también, que le comunicara esa tarea alobispo.El resto de la historia, es muy conocida. El obispo era Juan deZumárraga. Estamos hablando del primer obispo de la dioce--‐-sis de la Ciudad de México ⎯⎯desde 1528⎯⎯y segundo de laNueva España ⎯⎯consagrado el 27 de abril de 1533⎯⎯. Fuenombrado Arzobispo en 1547. Un personaje importante que,además, será fundador de la Real y Pontificia Universidad deMéxico.Pero Zumárraga no le creyó a Juan Diego.Se dice que le pidió al nativo que volviese otra vez al lugar aver si sus ojos no le habían traicionado…Juan Diego, como era de suponer, regresó desconsolado al Te--‐-peyac. Entonces la “señora de luz” se le apareció otra vez para136decirle que volviese el domingo a ver, nuevamente, a Zuma--‐-rraga. Juan Diego, armado de valor, insistió con el obispo, pe--‐-ro no había caso. Fue así que el religioso le pidió una “señal

comprobatoria” de la voluntad de la Virgen para tomarlo enserio. Nadie se esperaba que esa “señal” ocurriría…El 12 de diciembre, la “Virgen” se le vuelve a “manifestar” aJuan Diego en el cerro del Tepeyac. En esa nueva experienciala aparición le pide que suba a recoger unas flores. Juan Diego,obediente, asciende el cerro ⎯⎯que no mostraba mayor vegeta--‐-ción⎯⎯y, sorprendido, halla en él unas bellas rosas, imposiblesde encontrar pues no era temporada y nunca antes habían cre--‐-cido en el Tepeyac... Entonces las envuelve con su manto o“ayate” ⎯⎯una tilma, prenda que usaban los indígenas conver--‐-tidos a la fe católica⎯⎯y se encamina al encuentro del obispopara mostrarle el “milagro”. La “Virgen” le indicó que no des--‐-plegase su ayate ni lo mostrara a nadie más hasta el encuentrocon Zumárraga…Después de conseguir entrar en el obispado, Juan Diego le dijoa Zumárraga que le llevaba “la prueba” que le había pedido.En ese momento soltó su ayate, caen las rosas, y apareció en elmanto pintada ⎯⎯como si fuese un cuadro sobrenatural⎯⎯laimagen de la Virgen de Guadalupe…La tradición señala que el obispo, al ver esto, cayó de rodillasante la imagen de la Virgen, una mujer de piel morena y capade color azul, acompañada de estrellas en lo que se supone esuna representación del cielo. ¿Encerraba algún significado estaimagen?137A partir de entonces la devoción se ha regado por todos losrincones del mundo, y también los estudios y las conjeturas entorno a la imagen de la “Señora de Guadalupe, Patrona deMéxico y de Las Américas”.Hay que decir que la ciencia ha estudiado esa imagen con lamisma rigurosidad que los expertos han escudriñado la pole--‐-mica Sábana Santa o Síndone de Turín ⎯⎯que según la tradi--‐-ción cubrió el cuerpo de Jesús cuando descansó en el sepulcroy resucitó al tercer día⎯⎯. La aparición del Tepeyac y la ima--‐-gen “imposible” de Guadalupe, encendió muchos debates,comparables a las discusiones sobre la Sábana Santa.Se dijo de todo, desde que era un “invento religioso” para laconversión total de México al catolicismo, a una “historia apo--‐-crifa”, ya que Zumárraga, supuestamente, nunca menciona elincidente de la aparición en sus escritos.Lo cierto es que la imagen de Guadalupe existe, y muestra unaserie de “anomalías”, en extremo incómodas para los escepti--‐-cos.El caso es un quebradero de cabeza…La prenda fue confeccionada con fibras de maguey, hebrasque se descomponen o se pudren en un plazo máximo de 20años… El ayate de Juan Diego tiene, al día de hoy, 483 años deantigüedad, y se conserva en perfecto estado…Los registros de la reliquia detallan, además, que la imagen dela Virgen de Guadalupe ⎯⎯de 1.5 metros de altura⎯⎯permane--‐-

ció durante 116 años sometida al polvo, la humedad, el salitre138del lago Texcoco, los excrementos de las moscas, el humo delas velas, al contacto de los dedos y todo tipo de objetos reli--‐-giosos ⎯⎯medallas, cruces, rosarios⎯⎯y no registra daño algu--‐-no… Sigue intacta casi cinco siglos después y no existe expli--‐-cación “racional” para ello. La imagen de Guadalupe está tanfresca y los colores del estampado o radiación en la tilma sontales, que pareciera haber sido colocada ayer y no en el año1531…Otro “detalle” del asunto es que la tilma de Juan Diego se ha--‐-lla actualmente sobre una placa de metal, cuya temperaturaoscila alrededor de los 15 grados centígrados; pero la prendase mantiene constantemente a 36.5 grados, la misma tempera--‐-tura de un cuerpo humano sano…Y la discusión se avivó más cuando el doctor Enrique Graue,oftalmólogo de fama internacional y director de un hospital dela especialidad en México, afirmó: “Examiné los ojos con oftal--‐-moscopio de alta potencia, y pude apreciar en ellos profundidad deojo como al estar viendo un ojo vivo”.En esos ojos aparece el efecto Purkinje--‐-Sánsom: se triplica laimagen en la córnea y en las dos caras del cristalino. Este efec--‐-to fue estudiado por el Dr. Púrkinje de Breslau y Sánsom deParís. Ese fenómeno, exclusivo del ojo vivo, fue observado enel ojo de la “Virgen de Guadalupe” con la ayuda de un oftal--‐-moscopio…La lista de “anomalías” es larga. No exageramos si decimosque merece un libro aparte. La cantidad de elementos que ex--‐-pone la imagen parece darle “crédito” a su origen sobrenatu--‐-ral. Incluso algunos investigadores ya no discuten tanto sobre139la autenticidad de la aparición. Discuten sobre qué fue, real--‐-mente, lo que se le apareció a Juan Diego. Y la discusión esválida porque hay reportes de apariciones “sobrenaturales” enel Tepeyac en tiempos muy anteriores a Juan Diego y el des--‐-cubrimiento de América… Obviamente, en ese entonces no sehablaba de la “Virgen”, sino de “Tonantzin”…Cronistas como Fray Bernardino de Sahagún refieren que losnativos de México venían a rendirle culto en el cerro del Te--‐-peyac a la diosa Cihuacóatl, llamada también Tonantzin, quesignifica “Nuestra madre”, de lo cual hay testimonios de losmisioneros del siglo XVIII.“En este lugar que se nombra Tepeyac tenían un templo dedicado ala madre de los dioses, que la llamaban Tonantzin, que quiere decirNuestra Madre”, escribieron.¿Cómo un culto prehispánico se transformó en la “Virgen deGuadalupe” que más tarde vería Juan Diego? ¿Tonantzin y laVirgen eran dos apariciones distintas en el mismo cerro, sepa--‐-radas por el tiempo? ¿O se trataba de la misma “entidad” que

se “adaptaba” al contexto historico, social y religioso que im--‐-peraba?Algunos estudiosos piensan que el fenómeno de Guadalupe ylas apariciones marianas se entronca con una manifestacióndel “espíritu femenino de la Tierra”. Pero, al margen de esaposibilidad “espiritual”, los autores de este libro no nos imagi--‐-namos a la “Madre Tierra” dejando “coordenadas astronomi--‐-cas” en el ayate de Juan Diego, o señalando el futuro político ysocial de Rusia en los mensajes de las apariciones de Fátima. Atodas luces, estamos ante otra cosa…140La imagen de Guadalupe muestra “estrellas” en el firmamen--‐-to. No es un elemento “decorativo”. Se trata de una coordena--‐-da precisa que señala la posición de las constelaciones el díaexacto de la aparición: el 12 de diciembre de 1531. En otras pa--‐-labras, hay un mensaje concreto ⎯⎯astronómico y matemati--‐-co⎯⎯en el manto. Diversos estudios resaltan, además, otrosdetalles inquietantes en la imagen: la tilma de Juan Diego po--‐-dría ser un “mapamundi”, con claves que podrían encerraracontecimientos mundiales futuros. Los investigadores de“Guadalupe” suelen citar estos puntos:⎯⎯El conjunto de la imagen está girado 23 grados en sentidoanti--‐-horario. Es, curiosamente, el ángulo de inclinación de laTierra que provoca las estaciones.⎯⎯La imagen abarca tres cuartas partes de la Tierra. Deja sincubrir una parte del Pacífico (Japón, parte de Australia) y delNorte Asiático (parte de China y Siberia).⎯⎯Su cabeza descansa sobre las cumbres más altas de la Tierra(Himalayas) y cubre parte de China y casi toda la India.⎯⎯Su mirada parece dirigirse hacia Oriente Medio.⎯⎯Sus manos orantes abarcan dos países netamente musul--‐-manes: Arabia Saudí (cuna de Mahoma) y Sudán (Darfur).⎯⎯Sus manos orantes cruzan el Mar Rojo.⎯⎯El lado derecho de su manto cubre Europa y su borde llegaal Norte del África Mediterránea y al Este de América delNorte.141⎯⎯El mapa de Estados Unidos está cubierto a medias por sumanto en la zona Este, y por la media luna en el Oeste.⎯⎯Toda América Latina está dentro de su manto o su túnica.⎯⎯El Amazonas parece ser raíz de algunas hojas y flores bor--‐-dadas en la túnica de la Virgen. Los Andes coinciden con laflexión de su rodilla, sirviéndola como de apoyo.⎯⎯El segundo extremo de la Luna apunta y termina en el PoloSur.⎯⎯El origen de coordenadas geográficas de la Tierra, estable--‐-cido a finales del siglo XIX, coincide con su vientre. Y otro“detalle”: la mujer del manto está embarazada… Se deducepor la forma aumentada del abdomen, donde se destaca una

mayor prominencia vertical que transversal, que correspondea un embarazo casi en su última etapa. Además, el “cinto ne--‐-gro” que se aprecia marca el embarazo de la Virgen. Se loca--‐-liza arriba del vientre y cae en dos extremos trapezoidales. Enel mundo náhuatl esto representaba el fin de un ciclo y el na--‐-cimiento de una nueva era…¿Qué clase de fenómeno plasmó este “mapa”, como si alguienhubiese dibujado la imagen desde el cielo? ¿Cuál es el men--‐-saje?Como ya dijimos, hay más símbolos y elementos en el manto.Pero esta breve incursión en el misterio de la Virgen de Gua--‐-dalupe nos ha preparado para ver Fátima y Garabandal conotros ojos…142El Tercer Secreto de FátimaEstamos ante la aparición mariana más difundida en todo elmundo. Ocurrió con tres pastores en Fátima, Portugal, unamañana del 13 de mayo de 1917. No obstante, pocos citan queLucía, Francisco y Jacinta ⎯⎯los tres “testigos”⎯⎯ya habían te--‐-nido un contacto en 1916 con una entidad luminosa, al parecermasculina, que llamaron “el ángel”. Lucía describió esa expe--‐-riencia con estas palabras:“…un fuerte viento comenzó a mover los árboles y miramos haciaarriba para ver lo que estaba pasando, ya que era un día tan calmado.Luego comenzamos a ver, a distancia, sobre los árboles que se exten--‐-dían hacia el este, una luz más blanca que la nieve con la forma deun joven, algo transparente, tan brillante como un cristal en los ra--‐-yos del sol. Al acercarse pudimos ver sus rasgos. Nos quedamosasombrados y absorbidos y no nos dijimos nada el uno al otro…”Luego de haber completado tres contactos con este “ángel”,los pastores se encontrarán, cara a cara, con la “señora de luz”.La “Virgen” les entregará entonces una serie de advertencias yconsejos.Lo que generalmente se conoce como el “Tercer Secreto” es, enrealidad, la parte tercera y final de la totalidad del “mensajeprofético” que la “Virgen” les dio a los tres niños videntes el13 de julio de 1917. Las otras dos secciones del secreto ⎯⎯la vi--‐-sión del infierno y el futuro de Rusia⎯⎯fueron públicamentereveladas con la publicación de las Memorias de Lucía en 1941.El Vaticano, como vimos páginas atrás, reveló una parte deese “Tercer Secreto” en el año 2000. Pero los estudiosos coin--‐-ciden en que no se nos contó toda la verdad, y que esa pro--‐-143fecía ⎯⎯en cuya visión se ve caer a un obispo de blanco, muer--‐-to por soldados⎯⎯no apuntaba al atentado a Juan Pablo II de1981, sino a otro Papa futuro…Recordemos parte del texto:“…el Santo Padre, antes de llegar a ella una gran cruz de ma--‐-deros toscos, erguida en una cumbre, atravesó una gran ciu--‐-

dad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante,apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de loscadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima delmonte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fuemuerto por un grupo de soldados que le dispararon varios ti--‐-ros de arma de fuego…”Bajo la orden directa de su obispo, Lucía dos Santos puso porescrito la tercera parte del secreto el 2 de enero de 1944. La“Virgen” le dijo que se lo confiara a su obispo y, a través de él,al Papa Pío XII. En aquella ocasión la “señora de luz” le indicótambién que su mensaje debía ser revelado al mundo a mástardar en 1960.Pero la tercera parte del “secreto” nunca se leyó. Una vez quellegó el “año límite” dado por la “Virgen”, el Papa Juan XXIIIdecidió guardar silencio.Esta situación “activó” una nueva “aparición” de la “señorade luz”…144Garabandal y el “contacto” de Juan XXIIIEl fenómeno de las apariciones se repetirá en España. En 1961,la “Virgen” se manifestará ante cuatro niñas de unos 12 añosde edad, en la cercanías del pueblo de Garabandal, en Canta--‐-bria. En ese tiempo un pueblo de 300 personas, muy devotas yespirituales, que vivían con sencillez, en un lugar en donde nohabía televisión, ni siquiera un solo motor.Las niñas, hay que decirlo, fueron sometidas a todo tipo depruebas cuando declararon sus contactos con la “Virgen”. Ylos especialistas no hallaron fraude alguno. Los médicos y psi--‐-quiátras que las examinaron vieron que sus éxtasis eran ge--‐-nuinos. De hecho, les cambiaba drásticamente la presión arte--‐-rial cuando contemplaban a la “señora de luz”, y sus cuerposse volvían rígidos y fuertes. En esos momentos un adulto nopodía alzarlas de lo pesadas que se habían vuelto… Incluso lespincharon con agujas y otros objetos sin que ellas se inmuta--‐-ran durante las visiones… Era, sin duda, un evento paranor--‐-mal extraordinario.La entidad, de acuerdo a Conchita González ⎯⎯una de las cua--‐-tro testigos⎯⎯, era María, que había decidido manifestarse por--‐-que su mensaje completo no llegó a la humanidad en 1960…La “señora de luz” hacía referencia al “Tercer Secreto” deFátima, que no se había hecho público en el plazo que comu--‐-nicó Lucía…Y aquí debemos apuntar algo.145Al margen de posibles manifestaciones espirituales de quienfuera la madre de Jesús, tenemos una visión distinta de lasapariciones marianas. Creemos que en todos los contactos nofue la “Virgen” ⎯⎯insisteremos en las comillas⎯⎯. Como el casoque une a Tonantzin y Guadalupe en México, si bien conside--‐-ramos al fenómeno real, creemos también que éste se “adapta”

a los contextos. Por ejemplo: hay reportes de familias cristia--‐-nas en China que vieron a la “Virgen” y la describieron conrasgos asiáticos; en Europa con tez blanca y cabellos rubios; yen México, Guadalupe se trataba de una “Virgen morena”.Sin ir muy lejos, la descripción original de la “Virgen de Fati--‐-ma” no tiene nada que ver con la imagen que hoy veneran losfieles. El reporte inicial de los tres pastores describía a unapequeña mujer con “traje acolchado”, “capa” y una “esfera decristal” en la mano… (ver imágenes).Y si no fue la “Virgen”: ¿Qué fue lo que realmente vieron?Aunque resulte polémico, no descartamos la intervención deuna inteligencia extraterrestre. Y no somos los primeros en su--‐-gerirlo: el periodista y escritor español, J.J. Benítez, en su tra--‐-bajo “La Quinta Columna”, describe la oleada ovni que sacudióLas Hurdes ⎯⎯una comarca de Extremadura, España⎯⎯en ma--‐-yo de 1917, precisamente en las fechas en que se producían losfenómenos de Fátima. Las Hurdes está a sólo unos 200 kilome--‐-tros de allí…El caso de Garabandal no es muy distinto a lo que pasó enFátima: manifestaciones de luces y “truenos” en el cielo, uncontacto previo con un “ángel”, y la posterior aparición de la“Virgen” esgrimiendo profecías.146Y hay otro detalle que podría conectar este caso con seres deotros mundos…Las apariciones de Garabandal empezaron en junio de 1961. Yen julio de aquel año, el Papa Juan XXIII habría tenido un en--‐-cuentro cercano con seres humanoides “que llegaron del cie--‐-lo”. El episodio, se dijo, ocurrió en la casa veraniega de CastelGandolfo, al lado de su asistente, quien dio a conocer más tar--‐-de la extraordinaria experiencia en diarios italianos e ingleses.El texto que se difundió ⎯⎯discutido en todos los frentes⎯⎯fueel siguiente:“El Papa y yo estábamos andando a través del jardínuna noche de julio de 1961, cuando observamos sobrenuestras cabezas una nave. Era de forma oval y tenía lu--‐-ces intermitentes azules y ámbar. La nave pareció sobre--‐-volar nuestras cabezas por unos minutos, luego aterrizósobre el césped en el lado sur del jardín. Un extraño sersalió de la misma; parecía un humano a excepción deque estaba rodeado de una luz dorada, y tenía orejasalargadas. Su Santidad y yo nos arrodillamos. No sabia--‐-mos lo que estábamos viendo, pero supimos que no erade este mundo, por lo tanto debía ser un acontecimientocelestial. Rezamos y cuando levantamos nuestras cabe--‐-zas, el ser estaba todavía allí. Esa fue la prueba de queno habíamos tenido una visión.El Santo Padre se levantó y caminó hacia el ser. Los dosestuvieron hablando unos 20 minutos. No me llamaron,

así que permanecí donde estaba y no pude oír nada delo que hablaron. Finalmente el ser se dio la vuelta y147caminó hacia su nave y se marchó. Su Santidad regresóy me dijo: Los hijos de Dios están en todas partes; algunasveces tenemos dificultad en reconocer a nuestros propios her--‐-manos.”Aunque resulta muy difícil confirmar esta historia, Juan XXIIIdejó varios escritos, de su puño y letra, que hacían referencia alos seres del cielo. El llamado “Papa bueno” escribió:“Las luces del Cielo serán rojas, azules y verdes, y veloces. Crecerán.Alguien viene de lejos. Quiere conocer a los hombres de la tierra. Yaha habido encuentros. Pero quién vio realmente ha guardado silen--‐-cio…” Las Profecías del Papa Juan XXII, de Pier Carpi.¿El Papa Juan XXIII se refiere a sí mismo cuando dice que“quien vio realmente ha guardado silencio”?Monseñor Corrado Balducci ⎯⎯el importante prelado del Vati--‐-cano y amigo personal del Papa Juan Pablo II⎯⎯, le confió auno de los autores de este libro, en entrevista personal, que elcontacto de Juan XXIII sí había ocurrido, y que era un secretoimportante del Vaticano… Tal vez, la poca información que seha difundido de esa experiencia en los medios sea apócrifa yno el verdadero contacto del Papa.Balducci, como se sabe, ha hablado a favor del contacto conextraterrestres. Y, como ya mencionamos, también lo hizo elPadre jesuita José Gabriel Funes, Director del ObservatorioVaticano. Funes, Doctor en Teología y Astronomía, entrevis--‐-tado por el diario del Vaticano “L’Osservatore Romano”, sos--‐-148tuvo que podía contemplarse la vida de otros mundos comomás evolucionada que la humana, sin que esta posibilidadponga en entredicho la fe en la creación, en la encarnación yen la redención. “Es posible creer en Dios y en los extraterrestres”,afirmó.¿Fueron seres extraterrestres los autores de los fenómenos deGarabandal y el contacto de Juan XXIII, ocurridos con diferen--‐-cia de un mes ese mismo año?No pasa desapercibido que la aparición de Fátima le dijo a Lu--‐-cía en 1917 que su “Tercer Secreto” se tenía que dar a conocer,como fecha límite, en 1960. La “aparición” había previsto queJuan XXIII sería el Papa en función en ese año... En otras pa--‐-labras: Juan XXIII había sido “elegido” con más de cuarentaaños de antelación para dar a conocer ese “mensaje”... Sin em--‐-bargo, decidió no hacerlo. Y tampoco contar su presunto con--‐-tacto extraterrestre…Y todo cierra: Juan XXIII fue un Papa clave para tratar de cam--‐-biar el rumbo de la Iglesia… Conociendo lo que venía, impul--‐-só el Concilio Vaticano II, que más tarde, con su muerte, en1963, se perdió en el camino. Las consecuencias las vemos

hoy…Conchita González afirmó entonces que la aparición deGarabandal les había advertido que “luego de la muerte deJuan XXIII quedaban solo cuatro Papas más”.Una investigación hecha en Alemania por el Dr. Albrecht We--‐-ber, autor del libro “Garabandal --‐- Der Zeigefinger Gottes” (Gara--‐-bandal --‐- El Dedo de Dios) publica más detalles:149Cuando la noticia de la muerte del Papa Juan XXIII llegóal pueblo, las pequeñas campanas de la iglesia anuncia--‐-ron la partida del pontífice con un tono fúnebre. Así,Conchita (la niña vidente de Garabandal) fue con su ma--‐-dre, Aniceta, y la señora Ortiz a la iglesia. En el camino,surgió la siguiente conversación:⎯⎯El Papa ha muerto ⎯⎯le comunica su madre.⎯⎯Ah, que el Papa murió ⎯⎯contestó Conchita⎯⎯. Enton--‐-ces quedan tres papas.… Una vez de vuelta a casa, su madre no estaba tranqui--‐-la y quiso conocer más profundamente los pensamientosde su hija, que parecía reservarse en presencia de la se--‐-ñora Ortiz. De esta forma, una vez que ambas se halla--‐-ban a solas, temiendo un posible error de su hija, la ma--‐-dre le pregunta:⎯⎯¿De dónde sabes que solamente quedan tres papas?⎯⎯De la Santísima Virgen ⎯⎯respondió Conchita⎯⎯. Enrealidad me dijo que aún vendrían cuatro papas, peroque Ella no contaba uno de ellos.⎯⎯Pero, entonces, ¿por qué no tener en cuenta a uno deellos? ⎯⎯dijo su madre.⎯⎯Ella no lo dijo ⎯⎯respondió Conchita⎯⎯, solo me dijoque uno no le tenía en cuenta. Sin embargo me dijo quegobernaría la Iglesia por muy poco tiempo…150Esta información podría ser importante. Luego de Juan XXIIIlos “cuatro papas” fueron: Pablo VI, Juan Pablo I ⎯⎯que gober--‐-nó la Iglesia sólo 33 días⎯⎯, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Estema de discusión quién fue el Papa que “no tenía en cuenta ala Virgen y que gobernaría poco tiempo”. Si se trata de un bre--‐-ve papado, las linternas apuntan a Juan Pablo I. Pero el “Papade la sonrisa” era cercano a los mensajes de María. BenedictoXVI reinó más tiempo, pero igual breve para un Papa: ochoaños hasta su renuncia. Y fue, precisamente, el Papa que leyóel “Tercer Secreto” de Fátima en el año 2000… En otras pa--‐-labras, fue el pontífice que no contó toda la verdad sobre laadvertencia de la “Virgen”. ¿A él se refería la aparición de Ga--‐-rabandal?Después de esos cuatro papas, según lo que le dijo la “Virgen”a las niñas de Garabandal, empezaría el “Final de los Tiem--‐-pos”. Esta “profecía” recuerda la cuarteta que ya vimos de

Nostradamus, en donde se daba otra sucesión de Papas paramarcar una etapa “final” en la Iglesia. Como fuere, ambas pre--‐-dicciones aciertan y coinciden en el momento actual del Vati--‐-cano…Luego de todo lo visto, llegó el momento de volver a las psico--‐-grafìas de Parravicini y sus vaticinios sobre el arribo del“Hombre Gris”: el personaje clave en esta historia que pareceestar “conectado” a la figura del Papa Francisco…151Parravicini anunció, en 1939, las apariciones de Garabandal en Espa--‐-ña. El “Nostradamus argentino” escribió: “La palabra celeste llegará auna aldea de España y se le escuchará…”152CAPÍTULO X______________________El “Hombre Gris”Hay muchas interpretaciones sobre las profecías de Parravi--‐-cini. Y uno de los asuntos que más ha ocupado a los estudio--‐-sos de sus “dibujos premonitorios” es la aparición del enigma--‐-tico “Hombre Gris”: un personaje clave ⎯⎯o un colectivo depersonas, o un “movimiento”, en fin⎯⎯que surge en la Argen--‐-tina en medio de una crisis y que repercute en el mundo.A nuestro juicio, es posible que el papado de Francisco esté co--‐-nectado con el mensaje de esta profecía…Pero el camino no ha sido sencillo. Hay cientos de psicografíasde Parravicini circulando por internet, publicándose en todotipo de libros o alimentando teorías de todos los colores en do--‐-cumentales o programas de misterios que, muchas veces, lle--‐-varon ese legado de mensajes hacia una suerte de “carnaval”profético. Y, lo más bochornoso, es que no todos esos dibujosfueron realizados por “Pelón”. Muchos son apócrifos. Otros,adulterados. Ni hablar de los investigadores que se presentan153como los “depositarios de las psicografías de Parravicini” paradeclarar cuanta extravagancia se les ocurra. Hemos conocidodiversos casos, en donde los estudiosos de “Pelón” se hacenacusaciones de todo tipo y hasta amenazas de demanda judi--‐-cial porque, según ellos, son los herederos auténticos del ma--‐-terial profético del “Nostradamus argentino” y, por ende, na--‐-die puede hablar del tema. ¿Qué opinaría Parravicini de estarvivo?En medio de este panorama tan complejo, se acusó al propioamigo de Parravicini, el ufólogo argentino Pedro Romaniuk,de haber realizado falsas psicografías que atribuyó a Benja--‐-mín. Pero otros estudiosos salieron al paso, argumentandoque Romaniuk, que también tenía dotes de vidente, sencilla--‐-mente había “canalizado” a Parravicini ⎯⎯quien murió en1974⎯⎯, y que en ese estado mediúmnico plasmó las nuevaspsicografías.

De acuerdo al ingeniero Rubén Bonetti, actual Director deFICI (Fundación Instituto Cosmobiofísico de Investigaciones),institución que formara su amigo Romaniuk en 1981, Don Pe--‐-dro nunca falsificó psicografías, ni canalizó dibujos de Parra--‐-vicini. Lo que sí ocurrió, es la recepción de notas y mensajesque, supuestamente, Parravicini envió desde el “más allá”.Otro detalle inquietante es que Romaniuk tenía comunicacióncon Jorge Mario Bergoglio…Y, según Bonetti, Don Pedro, basándose en las psicografías deParravicini, le anticipó que sería Papa…154El encuentro de Romaniuk y BergoglioEl supuesto encuentro entre el ufólogo y el jesuita se dio a fi--‐-nes de 2008. Fue poco tiempo antes de que Romaniuk fallecie--‐-ra, el 21 de febrero de 2009, por un paro cardiorespiratorio.Don Pedro dejó este mundo con 86 años.Pero antes de partir ⎯⎯siempre según la información suminis--‐-trada por Bonetti⎯⎯, Romaniuk se aseguró de entregarle el“mensaje” a Bergoglio.A continuación, transcribimos parte de la entrevista que lerealizamos al ingeniero Rubén Bonetti en las instalaciones delFICI, la tarde del sábado 23 de noviembre de 2013:Ricardo González: ¿Nos puedes contar cómo fue ése encuen--‐-tro entre Bergoglio y Pedro Romaniuk?Bonetti: Voy a tratar de recordar todo esto… Lo que nos refe--‐-ría Pedro, de acuerdo a su testimonio, es que tuvo dos encuen--‐-tros con Jorge Mario Bergoglio. En una primera oportunidad,podríamos hablar del año 2006, tal vez en 2007, tienen un pri--‐-mer encuentro, donde él nos manifiesta que la inquietud deBergoglio era por las profecías, pero no las que hoy están enboca de todo el mundo, como las que hablan de un nuevo Pa--‐-pa, sino las que se refieren a la “Nueva Iglesia”…Ricardo González: A Bergoglio, como un jesuita investigador,¿le interesaba las profecías de Parravicini que hablaban de una“Nueva Iglesia”? ¿Allí entra en contacto con Romaniuk?155Bonetti: Exactamente. Bergoglio quería saber esto porque unade las profecías decía que “la Nueva Iglesia se predicará en lascalles”…Ricardo González: Obviamente eso le interesaba a Bergo--‐-glio…Bonetti: Claro, eso fue lo que evidentemente le interesó… Asíse da el primer contacto y charlan. Y lo que sí te puedo contarcon más precisión, es que pocos meses antes de la muerte dePedro, el 21 de febrero de 2009, tiene el segundo y últimocontacto con Bergoglio. Y ahí es en donde no sólo le reafirmalo hablado en el primer encuentro, sino que le anticipa que se--‐-rá el futuro Papa…Roberto Villamil: ¿Don Pedro le dice a Bergoglio que será el

próximo Papa?Bonetti: Así es. Así nos lo comentó. Y, además de eso, otro in--‐-tegrante de la Fundación, Claudio Marzan, unos de los docen--‐-tes que trabajó con él, ratifica que existió esa reunión… Acá enla Fundación somos varios testigos de este relato de Roma--‐-niuk…Ricardo González: ¿Cómo reaccionó Bergoglio cuando Roma--‐-niuk le dijo que sería Papa?Bonetti: No se lo creyó… Pedro, lo que manifestó, es que los“sacó rajando” (lo despidió apresuradamente)… Pero ambosse tenían gran estima…156Luego de esta charla, cuando encendimos el auto para volvera la ciudad de Buenos Aires, nos preguntábamos si había for--‐-ma de verificar esa reunión. Era difícil. Romaniuk había falle--‐-cido, y Bergoglio, ahora en su investidura como Papa Fran--‐-cisco, alejaba cualquier indagación profunda. Pero hallamosotros testimonios en la Fundación que avalaban esa reuniónentre Romaniuk y el actual Papa Francisco. Don Pedro habíacontado a varios de sus seguidores que tuvo esa segunda en--‐-trevista con Bergoglio ⎯⎯a fines de 2008, se calcula⎯⎯y que enella le había anticipado que “sería el próximo Papa”. Tambiéncontactamos a Claudio Marzan, un investigador que trabajó allado de Romaniuk por 18 años, y que Bonetti citó en la en--‐-trevista como otro de los testigos que escuchó a Don Pedro ha--‐-blar de su encuentro con Bergoglio. Marzan no solo nos con--‐-firmó que existió esa reunión; añadió que Don Pedro habíaquedado sorprendido de la sensibilidad y “el interés por losfenómenos paranormales” que mostraba Bergoglio… Estamisma información que habla de los intereses esotéricos deBergoglio nos será confirmada más tarde por Fabio Zerpa.Sin duda, hubiese sido extraordinario contar con un registrode la conversación entre Romaniuk y el jesuita…Pero, como ese encuentro se desarrolló en un marco cordial ydistendido, no hay fotografías o grabaciones de la reunión.Como ya dijimos, solo disponemos del testimonio de quienesse enteraron de esto en algún momento de 2008: cinco añosantes de que Bergoglio fuera Papa…Romaniuk, como si ésa hubiese sido su “última misión” ⎯⎯ad--‐-vertirle a Bergoglio lo que le esperaba⎯⎯, morirá a los pocosmeses. Según Marzan, Don Pedro tenía la sensación de que157antes de morir, conocería al “Hombre Gris”… ¿Se refería aBergoglio? No. El asunto es más complejo…Poco antes de su muerte, Romaniuk afirmó que el “Hombrede Gris” no era una persona… Según Bonetti y Marzan, DonPedro dijo que “había comprendido el verdadero mensaje”.Nosotros hablamos hace muchos años con Romaniuk sobreese punto y todo concuerda. También lo dicho por el propio

Parravicini a sus amigos Fabio Zerpa y Sigurd von Wurmb.“Pelón” muchas veces esquivaba ese tema y decía: “yo no losé”, “sólo soy un canal”. Pero en sus últimos días confesó queel “Hombre Gris” no era una persona concreta… Zerpa rati--‐-fica todo esto. Entonces: ¿Qué es realmente el “Hombre Gris”?Si no se trata de una persona, ¿en dónde entra la figura del Pa--‐-pa Francisco, que se transformó en el hombre más importantede toda la historia de la Argentina?Ya volveremos a este punto y explicaremos por qué creemosque Francisco está “conectado” de alguna forma a esa pro--‐-fecía…Las psicografías que vaticinaron a FranciscoRomaniuk no fue el único en vaticinarle a Bergoglio su futuroen el Vaticano. Otras personas, de la escena política y artísticade Buenos Aires, le dijeron lo mismo al jesuita, impresionadaspor su figura. El asunto de Romaniuk es un tema aparte por--‐-que su relación con Bergoglio venía de la mano de las psico--‐-grafías de Parravicini. Dibujos premonitorios que parecenreferirse su papado...158Ya vimos en capítulos anteriores el “contexto” en que Bergo--‐-glio es elegido Papa: una crisis acentuada en el Vaticano, conmentiras y “máscaras” de todo tipo que obligaron a BenedictoXVI a renunciar. Un hecho inédito en siglos… Francisco empe--‐-zará entonces un pontificado “rompiendo las reglas”. Con 76años de edad, Bergoglio se “transformó” en Francisco peroconservó su visión “joven” de ideas.La siguiente psicografía de Parravicini, realizada en 1972, pa--‐-rece describir todo esto…159El texto dice: Nueva era llega. Mundo en disfraz. Mascarada pe--‐-renne. La Iglesia entregará su otorgamiento a la renunciación del pa--‐-pado. Y el nuevo será joven de ideas.¿Cómo es esto posible? ¿Cómo Parravicini pudo “ver”, con 40años de anticipación, lo que iba a suceder en el Vaticano? ¿Fuela “voz” de Josecito? ¿O los presuntos seres de otros mundosque le contactaban? La psicografía habla, a todas luces, de unarenuncia papal y de un nuevo pontífice que será “joven deideas”. Es difícil no pensar en la asunción de Francisco…En otra psicografía atribuida a Parravicini ⎯⎯de fecha descono--‐-cida⎯⎯, aparecen más “detalles” del nuevo Papa. Y parece se--‐-ñalar que surgirá de la Argentina.Debemos decir que esta psicografía nos despierta muchas du--‐-das. Además de que en ella no aparece la fecha en la canaliza--‐-ción, no hemos podido precisar la fuente. Sin embargo, algu--‐-nos estudiosos defienden que este dibujo ya circulaba en inter--‐-net antes de que Bergoglio fuera elegido Papa…Parravicini recibió muchas psicografías sobre la Iglesia. Y enesos mensajes hay numerosas advertencias que ponen en relie--‐-

ve las “sombras del Vaticano”. Hemos estudiado cada una deesas psicografías ⎯⎯obviamente, las que han “salido a la luz”⎯⎯y, si el dibujo que mostramos a continuación, es auténtico, noshallamos ante un llamado de atención muy fuerte que podríainvolucrar al Papa Francisco.¿Las acciones de Bergoglio podrían ponerlo en peligro? ¿Laélite que controla el Vaticano decidirá apartarlo?160El texto dice: Coca roída. Pax Viene. Argentina. Piano. Pietro. Ro--‐-ma estará falta de nombres. Báculo descansará.Aunque nuesta duda persiste, veamos las posibles claves deldibujo que se atribuye a Parravicini.La que más nos ha ocupado es “Coca roída”. Estas dos pala--‐-bras están sobre una figura que parece caer. “Coca” es unaacepción que bien podría relacionarse a “cabeza” (“Coco” esuna expresión popular en la Argentina para referirse a la cabe--‐-za). Si fuese así, “roída” adquiere sentido ⎯⎯significa “despre--‐-161ciable”, “dado con miseria”⎯⎯. En otras palabras: “Una cabezaque es despreciable”. ¿Caerá la cúpula de poder que controlael Vaticano?Luego dice que “Pax viene” ⎯⎯probablemente se refiera a unaetapa de paz; otros estudiosos piensan que “pax” es, en reali--‐-dad, un cometa, citado en otras psicografías de Parravicini, ytambién por Nostradamus⎯⎯; y más abajo aparece el nombre“Argentina” y un personaje saliendo de allí. Se ve, incluso, unobelisco. ¿El de Buenos Aires o el del Vaticano? Otro detalle esque arriba de este segmento del dibujo está escrito, dos veces,el nombre “Pío XII”.El nombre de ese Papa ⎯⎯soberano del Vaticano entre 1939 y1958⎯⎯, plasmado en la pretendida psicografía de Parravicini,nos llamó la atención.Mientras escribimos estas líneas, estalló la siguiente noticia enlos medios de comunicación:Efraim Zuroff, director del Centro Wiesenthal, expresó hoy,en diálogo con la Agencia Judía de Noticias, que la aperturade los archivos secretos del Vaticano, antes de decidir si sedebe avanzar en la consagración del Papa Pío XII es "ʺun pa--‐-so muy valiente del Papa Francisco y ayudará a resolverfinalmente esta pregunta complicada sobre qué sabía el Vati--‐-cano de los asesinatos a judíos, cuándo y qué se hizo, y sihubo algo que se hizo para evitarlo"ʺ.Pío XII, una figura polémica, fue el jefe de la Iglesia Católicadesde 1939 hasta 1958, y es acusado hasta hoy de haber he--‐-cho la vista gorda frente al exterminio de judíos durante el162Holocausto. Organizaciones judías dicen que Pío eligió per--‐-manecer en silencio e hizo caso omiso de un envío de milesde judíos a Auschwitz que fue organizado frente a su despa--‐-cho. El Vaticano insiste en que él realmente salvó a muchosjudíos al animar a sus seguidores a darles refugio en las

iglesias."ʺEl nuevo Papa está trayendo un espíritu de cambio y reno--‐-vación en el Vaticano. Él está viniendo con una actitud yacercamiento distinto, y creo que lo que está haciendo esfant¨¢stico"ʺ, destacó Zuroff.Si bien aseguró que no se sabe qué resultado puede tener es--‐-ta nueva iniciativa, destacó que ésta es una acción "ʺmuy im--‐-portante"ʺ. "ʺSi se descubre que el Papa Pío XII sabía y no ayu--‐-dó, nos negaremos a que se lo convierta en santo. Sospecha--‐-mos que él tenía información y no actuó fuertemente contrala persecución de los jud¨ªos"ʺ, agregó.En 2009, Pío XII fue declarado "ʺrespetable"ʺ, la segunda etapade las cuatro para la canonización: el proceso de transforma--‐-ción a un hombre santo. El tercer paso es la bendición, y elúltimo paso es declararlo santo, es decir, una persona que hi--‐-zo un milagro.La semana pasada, la DAIA también se expresó a favor de laapertura de estos archivos. El vicepresidente de la institu--‐-ción dijo: “No tengo ninguna duda de que el Papa Franciscoabrirá los archivos. Primero porque así se comprometió ysegundo porque es un hombre que está marcando el rumbodel mundo con sus acciones y entendió que está llamado aactuar en función de procesos superadores”. (Fuente: Agen--‐-cia Judía de Noticias).163Esta nota, reproducida en diferentes medios argentinos ⎯⎯el 23de enero de 2014⎯⎯, coloca a Francisco en una fuerte contro--‐-versia ante la investigación del Papa Pío XII: el nombre queaparece en la psicografía, dos veces, sobre el obelisco… ¿Seráposible que esta situación despierte más intrigas dentro delVaticano? ¿Que pueda generarle más enemigos a Francisco alinvestigar a un Papa por sus presuntos vínculos con el nazis--‐-mo? De por medio está la comunidad judía. Y no son pocoslos investigadores que ven detrás de todo esto una conspira--‐-ción. En el dibujo, por cierto, hay que notar una figura en elextremo izquierdo ⎯⎯que podría ser la “guardia suiza”, paraotros un sacerdote⎯⎯, atravesada por espadas. Sugiere violen--‐-cia, como la visión del “Tercer Secreto” de Fátima y otras pro--‐-fecías sobre un “ataque al Vaticano”…“Argentina, piano (suave), pietro (piedra)…”, acompañan eldibujo, como si fuese un vaticinio de que el próximo pontíficesaldría de la Argentina... ¿“Pietro Roma” es una referencia al“Petrus Romanus” de San Malaquías? ¿Bergoglio será el “ulti--‐-mo Papa”? “Roma estará falta de nombres” parece aludir a lacrisis post renuncia de Benedicto XVI. “Báculo descansará”,sentencia, finalmente.No obstante, nuestra duda se mantiene sobre esa psicografía...En otro dibujo premonitorio, canalizado por Parravicini en elaño 1972 ⎯⎯sin dudas, auténtico⎯⎯, se habla de un Papa “nue--‐-vo” que surge en medio de “luchas internas”:164

El texto dice: ¿Qué? ¡Divergencias! El nuevo Papa será luego dearduas luchas internas. Dos luces diferentes. Dos verdades. Dos pro--‐-blemas. Avanzará el confusionismo. Y de ello surgirá lo inesperado.La elección de Bergoglio fue, para muchos, inesperada. Y lasluchas intestinas de poder trazaron el camino de su designa--‐-ción. Como ya vimos, un Papa latinoamericano podría ser unabuena estrategia para promover una imagen distinta de laIglesia Católica. No en vano la mayoría de los fieles se hallanen esa región. El tema de discusión sigue siendo Bergoglio: o165se trata de un elegido que se soltará de las cadenas del poderdel Vaticano, o estamos ante una de las mentiras mejor urdi--‐-das por esa élite de poder que ya mencionamos.En una psicografía no muy difundida de Parravicini ⎯⎯cedidaamablemente por el periodista e investigador argentino Fer--‐-nando Diz⎯⎯, queda claro que “Pelón” estaba hablando deFrancisco:El texto dice: “Marzo. La Iglesia aguarda confundida la hora queaun no se vislumbra. Grandes cambios en ella inesperados. Con cam--‐-bios bruscos de timón. Llega a ella la hora de la restitución” (Año1973).166Efectivamente, Bergoglio fue elegido Papa en el mes de mar--‐-zo... Y ya sabemos cuán confundida se hallaba la Iglesia en esemomento... Con el arribo de Francisco empezaron los “cam--‐-bios bruscos de timón”. El acierto de Parravicini es extraordi--‐-nario…¿Cómo seguirá todo esto? ¿Hasta adónde podrá llegar Bergo--‐-glio? ¿En qué eslabón se conecta su papado con la Argentina yel enigma del “Hombre Gris”?La profecía del “Hombre Gris”Desde 1938 las psicografías de Parravicini hablan de la apari--‐-ción de un “Hombre Gris”. Investigadores como Fernando Diz(ver Apéndice II), creen que “Pelón” pudo haberse inspiradoen una obra del pensador, escritor y filósofo argentino RaúlScalabrini Ortiz para “describir” a un personaje ⎯⎯o colectivode personas⎯⎯que encarne una mística, un “cambio”. Es muyposible que los mensajes sobrenaturales que llegaban a Parra--‐-vicini hayan pasado por su “filtro” de conocimiento y expe--‐-riencias humanas. Así pudo haber surgido el término “Hom--‐-bre Gris”.Como fuese, ese “Hombre Gris” ⎯⎯el de Scalabrini Ortiz o elde Parravicini⎯⎯, se transformó en una de las profecías más es--‐-tudiadas, especialmente en la Argentina, pues se creía queaquel personaje podría ser real, y que en algún momento sur--‐-giría en la escena política, religiosa o social del país para “po--‐-ner las cosas en orden”.167No es difícil imaginar que con la designación de Bergoglio co--‐-

mo Papa Francisco todos los estudiosos de Parravicini se es--‐-tremecieron. Un argentino se transformaba en la máxima au--‐-toridad de la religión católica y soberano del Vaticano: una fi--‐-gura política, religiosa y social sin precedentes en toda la his--‐-toria del país.Como era de esperarse, cuando esto ocurrió, se esgrimierontodo tipo de interpretaciones para confirmar si Bergoglio erael “Hombre Gris” de Parravicini…Y, como Francisco era el primer Papa de origen jesuita, y alGeneral de esa Orden se lo llamaba, extraoficialmente, el “Pa--‐-pa Negro”, se suponía que la mezcla de los hábitos de los dospapas, el negro y el blanco ⎯⎯colores primarios que dan elgris⎯⎯, transformaban al Papa Francisco en el personaje de laprofecía de Parravicini.Ese “Hombre Gris”, ha obsesionado a muchos…Es el “Santo Grial” de las profecías de Parravicini.¿Es acaso una persona? ¿Un símbolo? ¿Una situación histori--‐-ca? ¿Tal vez un colectivo de personas o un “movimiento” deconsciencia?Según el “Nostradamus de América”, ese “Hombre Gris” seráel que dará la “última pincelada” en la Argentina:168“La última pincelada en la Argentina será dada por un pintor gris”(año 1938).¿Quiénes pintarán ese lienzo? Si se trata de la “última pincela--‐-da”, dada por ese pintor “gris”, ¿se refiere a un proceso, unpaso final, que completa una cadena de sucesos?La más famosa psicografía sobre el “Hombre Gris” es la si--‐-guiente:169El texto dice: “La Argentina tendrá su revolución francesa. Entriunfo. Puede ver sangre en las calles si no ve el instante del hombregris” (Año 1971).La Revolución Francesa fue el cambio político más importanteque se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue sóloimportante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otrospaíses en donde se desataron conflictos sociales similares.Conflictos que surgieron como respuesta a un régimen anacro--‐-nico y opresor, como era la monarquía. Esta revolución signi--‐-ficó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de lasinjusticias sobre los privilegios de la nobleza feudal y del esta--‐-do absolutista.170Parravicini utiliza esta analogía para describir una crisis socialque golpearía a la Argentina. No pocos estudiosos consideranque el sensitivo argentino habla de una suerte de “guerra ci--‐-vil” si no se ve antes el instante del “Hombre Gris”. Tal vezsea una casualidad, pero mientras Bergoglio ejerce como PapaFrancisco en el Vaticano, la Argentina se halla en medio de

una crisis social que ha dividido al país como nunca antes sehabía visto. Los analistas creen que es el caldo de cultivo deuna posible manifestación violenta en las calles, que sería mu--‐-cho peor que la crisis del 2001/2002 (el llamado “Corralito”bancario, donde varios argentinos perdieron los ahorros detoda su vida y salieron en masa a las calles a protestar en me--‐-dio de la renuncia del Presidente De La Rúa; Parravicini tam--‐-bién había advertido todo esto).Como ya adelantamos, Parravicini, aunque no sabía exacta--‐-mente qué significaba su más famosa profecía, confesó en susúltimos días a sus allegados que el “Hombre Gris” era un sim--‐-bolo. No se trataba de una persona en concreto. Se trataba deuna “actitud”. De una “mística”. Un movimiento espiritual deconsciencia que surgía luego del caos. Ese es el verdadero“Hombre Gris”. Y todos lo encarnamos…El “Hombre Gris” es una “consciencia” que surge luego de laspruebas.Por si quedase alguna duda de esta interpretación, una de lasprimeras psicografías de Parravicini, canalizada en el año 1938⎯⎯una de las primeras que recibió⎯⎯, pone los puntos sobre lasíes:171El Texto dice: “Nuevo Sol. Nueva Luz. El árbol seco de la Argenti--‐-na sabrá de una era de nueva lluvia. Llegará hacia su suelo la bendi--‐-ción luego de luchas serias, de encuentros y desencuentros, de sober--‐-bios en gritos y de gritos vencidos. Llegarán tres jefes y dirán. No se--‐-rán, mas después serán en fuerza y verdad. Ellos llamarán al hombrea ser y éste será. El será un hombre gris”.Parravicini nos dice que el despertar ⎯⎯el “Nuevo Sol”⎯⎯sur--‐-girá luego de una crisis. Nosotros creemos que el papado deFrancisco podría ser el “elemento activador” de este proceso.No sabemos cómo ocurrirá, pero todos los indicios apuntan aél…172En otra psicografía inédita de Parravicini ⎯⎯que incluimos alfinal del pliego de imágenes⎯⎯, “Pelón” vaticina el arribo deese “Hombre Gris” y muestra la figura de un hombre con ves--‐-tidura religiosa. Si nos apuran, con un atuendo papal…Con esto no queremos decir que Bergoglio es el “salvador dela Argentina y el mundo”. Estamos diciendo que es un perso--‐-naje muy importante que puede generar un gran cambio en elVaticano, o acentuar su poder… Cualquiera de las dos situa--‐-ciones desencadenarán algo intenso, y todo el mundo sería al--‐-canzado.Ya hemos mencionado que hay una lucha por el control delVaticano y que Francisco está en el medio de esa pugna defuerzas. Su condición como jesuita despierta viejos fantasmas.Pero ello no es todo…De acuerdo a nuestras investigaciones, y según la información

proporcionada por altos miembros de la masonería argentina⎯⎯cuyos nombres, por razones que el lector comprenderá, nopodemos divulgar⎯⎯, Jorge Mario Bergoglio sería desde hacemuchos años masón…Desde el año 1998 se ha producido un acercamiento entre losjesuitas y la masonería argentina. El mismo año en que Bergo--‐-glio asume el Arzobispado de Buenos Aires ⎯⎯el 28 de febre--‐-ro⎯⎯. El 26 de agosto de ese año, el padre jesuita, Jean--‐-IvesCalvez ⎯⎯una figura prominente de la Compañía de Jesús,profesor del Instituto Católico de París y famoso por sus estu--‐-dios sobre doctrina social de la Iglesia y sobre el marxismo⎯⎯,fue invitado a dar una conferencia en la sede de la “Gran173Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones” ⎯⎯lamás conocida y popular del país⎯⎯, despertando el interés dela prensa, que informará de lo ocurrido al día siguiente. Entrelos medios que se hicieron eco figuran los diarios La Nación yClarín. En aquel momento el Gran Maestre era el Dr. EduardoVaccaro. Desde allí ⎯⎯nos aseguraron nuestras fuentes⎯⎯elacercamiento entre jesuitas y masones argentinos ⎯⎯y su inte--‐-rés común en el Vaticano⎯⎯ha crecido y alcanzó su climax conla elección de Bergoglio como Papa...Somos concientes que esta revelación podría despertar todo ti--‐-po de conjeturas y sospechas en la figura del Papa. Los teori--‐-cos de las conspiraciones especularán a sus anchas. La maso--‐-nería, para ellos, es sinónimo de una “conjura maligna por elpoder”. Y, aunque el comportamiento de algunos sectores dela masonería les da toda la razón, meter a todos “en el mismosaco” es erróneo e infantil.En 1868, antes de asumir la presidencia de la Argentina, Do--‐-mingo Faustino Sarmiento ⎯⎯masón, Gran Maestre entre 1882y 1883⎯⎯dijo: “Llamado por el voto de los pueblos a desempe--‐-ñar la primera magistratura de una República que es por ma--‐-yoría del culto católico, necesito tranquilizar a los timoratosque ven en nuestra institución una amenaza a las creencias re--‐-ligiosas”. “Si la masonería ha sido instituida para destruir elculto católico ⎯⎯puntualizó⎯⎯, desde ahora declaro que no soymasón. Habiendo sido elevado a los más altos grados conjun--‐-tamente con mis hermanos, los generales Mitre y Urquiza (...),si tales designios se ocultan a los más altos grados de la maso--‐-nería, ésta es la ocasión de manifestar que, o hemos sido enga--‐-ñados miserablemente, o no existen tales designios”.174Las logias masónicas tomaron una estructura orgánica en In--‐-glaterra a principios del siglo XVIII. Desde allí se difundierona otros países. Tras una etapa mítica que se remite a los cons--‐-tructores de las catedrales medievales ⎯⎯de hecho, francmaso--‐-nería deriva de franc (libre) y maçon (albañil)⎯⎯su símbolo dela escuadra y el compás se hicieron muy conocidos en todo el

mundo. Esta “fraternidad” se transformó en una verdaderaescuela de conocimiento que cobijó a personajes famosos, co--‐-mo los presidentes norteamericanos George Washington,Franklin Delano Roosvelt o el mismísimo Barack Obama; as--‐-tronautas como Neil Armstrong o Edwin “Buzz” Aldrin; o es--‐-critores como Alejandro Dumas y Víctor Hugo; y músicos cla--‐-sicos como Mozart o Bethoven. En España es conocida la afi--‐-liación de Jorge Luis Zapatero, y en Latinoamérica, entre tan--‐-tos otros, la de Benito Juárez en México, Simón Bolivar en Ve--‐-nezuela, Miguel Grau en Perú, Salvador Allende en Chile, Joséde San Martín en la Argentina y, desde luego, la que supues--‐-tamente involucra a Jorge Mario Bergoglio…¿Un Papa masón? No sería el primero… Hay muchos casos.Entre los más clásicos se halla el de Juan XXIII: el Papa “bue--‐-no”. Angelo Roncalli, antes de ser coronado como Juan XXIII,había sido iniciado en las enseñanzas de la Orden Rosacruz⎯⎯una fraternidad esotérica que se dio a conocer en Europa en1614, con la publicación de su primer manifiesto “Fama Frater--‐-nitatis”⎯⎯. La afiliación masónica llegaría más tarde, en Tur--‐-quía, y se cuenta que desde entonces Roncalli vivía “trancesmísticos” y enunciaba profecías. La lista de masones que hancumplido todo tipo de funciones en el Vaticano es tan larga,que ocuparía varias páginas de este libro. Y no exageramos.175176Si Bergoglio, tal y como nos aseguraron distintas fuentes de al--‐-tísimo rango desde dentro de la masonería argentina, es ma--‐-són ⎯⎯Maestro masón, para ser exactos, y formado en las de--‐-nominadas “logias encubiertas”, no las “públicas”; más no po--‐-demos decir⎯⎯, las profecías que revisamos a lo largo de estelibro adquieren más sentido: la intensa lucha de poder dentrodel Vaticano están entrando a una etapa decisiva.Independientemente de la presunta afiliación de Bergoglio a lamasonería, creemos que su rol como Francisco podría abrir laspuertas a una nueva etapa. El asunto es el “costo” y las con--‐-secuencias…¿Corre peligro la vida del Papa?El carisma de Bergoglio y todos los cambios que está impul--‐-sando en el Vaticano recuerda, inevitablemente, al Papa JuanPablo I. Nos hemos referido a él en más de una ocasión a lolargo de este libro. Y no es para menos: se cree que fue asesi--‐-nado.Juan Pablo I era un hombre bondadoso y humilde, un Papaque no quería que la guardia suiza se posternase ante él. Abo--‐-gó por el control de natalidad para evitar el hambre en paísespobres, solicitó información sobre las oscuras actividades delIOR y estaba dispuesto a “depurar” a todos los clérigos queactuaban como cualquier mafioso y se paseaban a sus anchasen el Vaticano. Su forma de pensar nos recuerda el momento

actual del Papa Francisco.177Pero Juan Pablo I no llegó a concretar nada: a sólo 33 días dehaber sido coronado Papa es hallado muerto en su habitación.Era el 28 de septiembre de 1978. Supuestamente, tuvo un in--‐-farto. Nunca se hizo la autopsia. Al menos nunca se supo “ofi--‐-cialmente”. Se dijo entonces que el Papa había sido envene--‐-nado. Y para más “Inri” los familiares desmitieron al Vaticanoafirmando que no había sido hallado muerto en su cama, des--‐-cansando ⎯⎯como dijeron los voceros de la Santa Sede⎯⎯, sinoen su escritorio…Juan Pablo I no es el primer “silenciado”. Hay antecedentesmás lejanos que nos llevan al año 556. En ese momento Pe--‐-lagio I llegaba al trono de Roma, y se le acusó de haber asesi--‐-nado a su antecesor Virgilio. Juan VIII es otro caso digno de ci--‐-tar: murió envenenado y rematado a golpes de martillo. Co--‐-rría el año 882. Qué decir de Silvestre II ⎯⎯asesinado en la Ba--‐-sílica de la Santa Cruz⎯⎯, o de Celestino IV, que trató de cam--‐-biar las “costumbres” del clero, y que murió a los 18 días de suelección encarcelado por las mismísimas autoridades de laIglesia que quería investigar. La lista sigue con Inocensio V, enel año 1276, y ni hablar de los infames tiempos de los Borgia:el Papa Urbano VI envenenó al Papa Clemente VII. BenedictoXIII no se quedó atrás y envenenó a Inocencio VII. Y Ale--‐-jandro VI murió envenenado con su propio veneno, que pen--‐-saba utilizar con sus enemigos dentro de la Iglesia. Una suertede “todos contra todos”. Los jesuitas no se salvan de esta ho--‐-rrorosa época. A ellos se les adjudicó el envenenamiento deSixto V, Clemente VIII e Inocencio XIII ⎯⎯entre otros⎯⎯.Por ello es lícito preguntarse si el incómodo papado de Fran--‐-cisco podría despertar una intriga en el Vaticano.178En esta época, en que la tecnología está al servicio de gruposde poder ⎯⎯marcas conocidas de teléfonos celulares hacencapturas de pantalla sin nuestro permiso, y algunas redes so--‐-ciales, como Twitter, transfiere todos los tuits a la Bibliotecadel Congreso de los Estados Unidos⎯⎯, es difícil eludir a ese“Gran Hermano” que todo lo vigila. De hecho, la Argentina, lapatria de Francisco, ha sido elegida por esa “élite invisible”para realizar todo tipo de experimentos sociales y económicoscon los “colaboradores de turno”. El país era el escenario idealpara llevar a cabo una suerte de focus group debido al crisol derazas y culturas que ofrece. Como buena parte de los antiguosinmigrantes que llegaron a la Argentina son de origen euro--‐-peo, era interesante hacer esos “experimentos” que luego se“llevarán” a Europa. Países como España o Grecia saben muybien de lo que estamos hablando…Parravicini ya había afirmado que “Argentina sufrirá la tormen--‐-ta en pequeño, la que luego azotará al mundo…” (Año 1972).

Ahora bien, más allá de todo esto, nuestra verdadera libertadse halla en la consciencia. Y esa es la razón por la que hemosescrito este libro: descubrir el verdadero mensaje que encierrael “Hombre Gris”.Latinoamérica: el futuroLuego de haber realizado este recorrido a través de diversasprofecías que tocan al Vaticano, podríamos deducir lo si--‐-guiente:179⎯⎯El Vaticano enfrentará una nueva crisis e intensa lucha depoder que podría comprometer la seguridad del Papa.⎯⎯Se acerca una posible conflagración bélica que afectará a Eu--‐-ropa, obligando al Papa huir de Roma. También se infiere unataque concreto al Vaticano.⎯⎯Aparecerá en el cielo una “señal”, que bien podría ser elarribo de un cometa o cuerpo desconocido, o un efecto de lastormentas solares en el campo magnético de la Tierra.Parravicini habla también de ese conflicto “de humo y fuego”y señala a Latinoamérica como la tierra del futuro. De acuerdoa “Pelón”, en la Argentina surgirá una “cuarta postura” anteel mundo ⎯⎯el “Hombre Gris”⎯⎯, un enfoque más humano yespiritual para encarar los tiempos que vienen.Luego, ese “puente espiritual” será establecido con España, yaque el país ibérico será “la puerta de luz y cambio en Europa”.Esa importante misión, según Parravicini, será apoyada porseres de otras realidades:“España y la Argentina serán unidas por un puente espiritual, sos--‐-tenido por naves interplanetarias. En ambos países morarán… ¡Na--‐-vieros blancos!” (Año 1959).A continuación presentamos las psicografías que hablan de la“cuarta postura” y de Latinoamérica como “hogar mundial”.180El texto dice: “El mundo se dividirá en dos. Izquierda y derechas.Una tercera postura será en abrazo, se dirá. Pero el abrazo será encastigo. El uno por ambición, el otro por traidor. Rusia avanzará.China será tras él. Abrazo de extremos”. (Año 1938).El texto dice: “Argentina tendrá su cuarta postura y… ¡Será en elmundo!” (Año 1972).181El texto dice: “Argentina es vacía, porque vacía debe permanecer.Hasta el día de la llegada del hermano mundo herido, en los fuegos”(Año 1971).El texto dice: “Argentina conservará sus parcelas, como loshospitales sus camas, para el llegar del sufriente ardido por loshumos. ¡Será en caridad! ¡Será en OM!”. (Año 1972).182El texto dice: “Argentina, puerto de entrada celeste, de arenas deoro, de pastos verdes, de flores rojas, hablará y dirá: Tierras tengo pa--‐-ra el que sufre en quemazón, para el sin hogar, para el huérfano niño,para el que hambre padece, para el desposeído, para el anciano, para

el enfermo, para el que nace y para el que deba nacer en este lugar depromisión. ¡Argentina Samaritana del mundo!” (año 1972).183El texto dice: “Latinoamérica, Hogar Mundial” (año 1972).Hoy, con un Papa de origen latinoamericano, estas profecíasadquieren un relieve importante. ¿Francisco, ante una guerraque podría afectar Europa, ofrecerá refugio en su país de ori--‐-gen? ¿Empezará con Rusia y China, como dice Parravicini?¿Latinoamérica, lejos del conflicto, se transformará en una re--‐-gión “segura” del “humo y la quemazón”?Es muy pronto para saberlo. Pero hay que atender estos men--‐-sajes para modificar ese posible futuro...184Lo cierto es que todo conspira para la aparición de ese “Hom--‐-bre Gris”: tú, nosotros, todos. Un movimiento de conscienciaque sembrará las bases de un futuro distinto.Podríamos decir que el término “gris”, haciendo una analogía,guarda relación con la “materia gris” del cerebro humano: esasustancia gris que se suele asociar con el procesamiento de in--‐-formación; es decir, a la función del “razonamiento”. La can--‐-tidad de esta sustancia es vista como directamente proporcio--‐-nal a la inteligencia de un ser vivo. Como un dato curioso, losdelfines tienen más sustancia gris que nosotros…El “Hombre Gris”, pues, se basa en el conocimiento para po--‐-der accionar en consciencia.En estar despiertos y ser libres. Como los delfines…185

EpílogoEl mensaje del “Hombre Gris”“Las profecías no han sido dadas para que se cumplan, sino para queno se cumplan”, sostienen las viejas y auténticas enseñanzas es--‐-pirituales. En otras palabras: “Advertir para corregir”. Con eseespíritu hemos realizado este trabajo. “Ver” para estar “des--‐-piertos”.Estamos seguros que la figura de Francisco transita en mediode esas profecías. Como vimos, no solo las de Parravicini. Y siesto es así, nos hallamos en un momento histórico extraor--‐-dinario: la oportunidad de dar un gran paso hacia una nuevageneración. Una generación más consciente de sus actos. Másprofunda y espiritual. No importa cuál sea nuestra religión o“sistema de creencias”. Hablamos de la naturaleza humana.De lo que nos une. Por ello Francisco podría ser el “últimoPapa”. Simbólicamente ⎯⎯a nuestro juicio⎯⎯debería serlo: quesu pontificado cierre una etapa de tribulaciones y contra--‐-dicciones. El tiempo lo dirá…186Y en este aspecto queremos dejar en claro que al margen de lahistoria oscura del Vaticano, el auténtico mensaje de Jesús esotra cosa. Ése sería otro tema que nos ocuparía muchas pagi--‐-

nas, ya que la Iglesia no nos ha contado la verdad, y ha utiliza--‐-do la imagen del crucificado para crear una suerte de “meca--‐-nismo de control”. Y esto ocurre, también, con otros credos yreligiones.La palabra religión viene del latín religare, que significa “vol--‐-ver a unir”. Una definición que no se ajusta a los dogmas quehemos creado y que nos han separado como sociedad. Por elloel mensaje del “Hombre Gris” de Parravicini surge en estostiempos como una alternativa de equilibrio, mente despierta ylibertad. La pugna de poder en el Vaticano y la figura del Pa--‐-pa Francisco en medio es, sencillamente, el elemento “activa--‐-dor”.Es curioso. Hoy, mientras escribimos este epílogo, distintosdiarios del mundo se hacen eco de un hecho “anecdótico” enel Vaticano: el Papa Francisco había liberado a dos palomas allado de unos niños, como un pedido de paz por la situaciónviolenta en Ucrania. Y de pronto aparecieron un cuervo y unagaviota, que se lanzaron al ataque de las palomas. Las foto--‐-grafías que sacaron del incidente los periodistas que estabancongregados en la plaza de San Pedro son impactantes.Aunque no fue nada “sobrenatural” esa situación, su “mensajesimbólico” es clarísimo: el enfrentamiento de fuerzas. Pero eseconflicto no será más cuando hallemos el correcto balance.El futuro ⎯⎯sea cual fuese⎯⎯está siempre en movimiento. Loúnico real es nuestro presente. Y ese presente, con las decisio--‐-187nes correctas, abrirá una puerta de esperanza. No todo lo “ca--‐-tastrófico” tiene que cumplirse. Depende de nosotros modifi--‐-car las cosas. Pero tenemos que “creerlo” para poder “crear--‐-lo”.Hay una profecía en la cual creemos profundamente y podríaestar relacionada al mensaje del “Hombre Gris”: los 144.000danzantes del Sol. Es una creencia hopi que asegura que esenúmero de personas sostendrá espiritualmente a toda la hu--‐-manidad durante una época de cambio y transformación. Escurioso que el Baktún 13 del calendario maya esté compuesto,también, de 144.000 días ⎯⎯recordemos que fueron 13 baktu--‐-nes los que llevaron a la humanidad a un fin de ciclo históricoy simbólico para el 21 de diciembre de 2012⎯⎯; es decir, luegode 2012, según la antigua sabiduría maya, entramos en unnuevo ciclo de 144.000 días o Baktún 14: la etapa de la con--‐-solidación espiritual de la humanidad.En el Apocalipsis, los 144.000 también son mencionados, aun--‐-que con el término “sellados de Dios”. Más allá de las diversasinterpretaciones religiosas que se le ha dado a ese texto bibli--‐-co, creemos que su mensaje no habla de unos pocos elegidosentre la población mundial, sino de una “masa crítica” pararevertir el futuro.“144.000”. “La Cuarta Postura”. “La Cruz Orlada”. El sincero

buscador de la verdad entenderá el auténtico mensaje de Ben--‐-jamín Solari Parravicini.188En estos intensos tiempos de cambio y transformación, ha lle--‐-gado, pues, el despertar del “Hombre Gris”.Ricardo GonzálezRoberto VillamilBuenos Aires, 26 de enero de 2014189“Lo logramos”, dijo el Papa Francisco al abrazar al rabino Abraham Skorkay el islámico Omar Abboud, tras rezar en silencio unos minutos en el Murode los Lamentos, el sitio más sagrado para los judíos.(Foto, Agencia EFE, mayo 2014).Parravicini escribió en 1972:“Los Cruzados Caballeros del ayer regresarán a la Tierra en cruzada de Pax. El er--‐-mitaño del légamo valle comenzó a caminar y se acerca la Tierra de los Credos. Élhablará de la nueva nueva, y de la soledad terminada de muchos, y de la soledadpurificada de los justos. ¡Llega OM!”¿Hay un mensaje simbólico en el “abrazo de tres religiones”, que historica--‐-mente se han visto enfrentadas?En 1938, Parravicini también escribió:“…Llegarán tres jefes y dirán. No serán, mas después serán en fuerza y verdad.Ellos llamarán al hombre a ser y éste será. El será un hombre gris”.¿Conspiración o esperanza? El tiempo lo dirá…

190APÉNDICE IMi encuentro con Monseñor Corrado BalducciPor Roberto VillamilMi relación con los secretos del cosmos, la vida extraterrestrey el fenómeno de los ovnis tuvo un momento crucial cuandorecibí una invitación especial de mi amigo italiano, el Dr. Ro--‐-berto Pinotti, para participar del “7mo Simposio mondiale suglioggetti volanti non identificati e i fenomeni connessi” (“Los plati--‐-llos voladores, los extraterrestres y la ciencia”), en la Repu--‐-blica de San Marino, a fines de mayo de 1999.El congreso se desarrolló en el cine teatro “Turismo”, en elmonte Titano, una sala exquisita con capacidad para más demil espectadores que contó con la presencia de especialistas ycientíficos provenientes de todas partes del mundo.191El día de mi exposición, en la que presenté las fotografías de“las luces de Erks” ⎯⎯tomadas en Cuchi Corral, en la provinciade Córdoba, 800 kilómetros al norte de Buenos Aires⎯⎯la sa--‐-la de conferencias estaba colmada, ya que fui precedido por elfísico nuclear canadiense Stanton Friedman y seguido porMonseñor Corrado Balducci.Balducci, miembro de la Curia Vaticana, demonólogo, exor--‐-cista, teólogo, escritor y asistente personal del Papa Juan PabloII sobre temas místicos, esotéricos, paranormales, metafísicosy alternativos, impactó con su expresión: “Los angeles de ayerson los extraterrestres de hoy.”Al día siguiente, todos los diarios de Italia y las agencias no--‐-

ticiosas internacionales difundieron la noticia al mundo mar--‐-cando un antes y un después de la apreciación casi oficial deun destacado miembro de la Iglesia Católica sobre un feno--‐-meno que se manejaba con discreción extrema.Esa mañana desayuné con Monseñor Balducci y ambos co--‐-mentamos el impacto de su charla del día anterior.⎯⎯Darán que hablar sus expresiones ⎯⎯le dije⎯⎯.⎯⎯Por supuesto ⎯⎯contestó sonriente el prelado⎯⎯. Alguna ver--‐-dad hay en el fenómeno de los ovnis. La Iglesia ⎯⎯agregó⎯⎯noexcluye que en el Universo haya mundos habitados, no es po--‐-sible poner límites a la infinita sabiduría y potencia de Dios.No hay duda que entre nosotros y los ángeles hay un vacíodemasiado grande para que el Creador no lo haya colmado...192⎯⎯¿La fé en la existencia de seres extraterrestres no es unablasfemia? ⎯⎯le pregunté⎯⎯.⎯⎯La Biblia no hace ninguna referencia al respecto ⎯⎯me di--‐-jo⎯⎯, pero tampoco lo excluye. Permanecen los testimonios hu--‐-manos, que no tenemos el derecho de destruir porque es la ba--‐-se de la vida social y religiosa. ¿O acaso los Evangelios no sebasan en testimonios? Yo solo me limito a afirmar la posibleexistencia de otras formas de vida, hablo de seres dotados deinteligencia y libre albedrío.⎯⎯O sea, ¿seres a imagen y semejanza de Dios?⎯⎯Sí, todo conduce al diseño de Dios... De esta manera estánDios y los ángeles, que son un solo espíritu. Después viene elhombre, un ser frágil, hecho de espíritu y materia, llevadomuy seguido a hacer el mal y no el bien. A mitad de caminoentre el hombre y los ángeles, ¿no podría haber alguna otracosa?⎯⎯¿Se sorprendería si los extraterrestres tuviesen un alma?⎯⎯le inquirí⎯⎯.⎯⎯¿Por qué no? Si pudiésemos tener un contacto con seres deotro planeta habitado, descubriríamos que son superiores anosotros y que nos podrían ayudar también en nuestro ca--‐-mino espiritual. Por lo tanto, le digo que si existiesen, no se--‐-rían una amenaza ⎯⎯concluyo Balducci⎯⎯.En la charla, el prelado me confió, también, que sabía del pre--‐-sunto encuentro cercano del Papa Juan XXII, pero que las in--‐-formaciones que se habían difundido no eran exactamente lo193que pasó. Balducci se mostró abierto pero al mismo tiempoprudente. Me dijo que era un “secreto del Vaticano”.Con la inteligencia, la apertura y rápida comprensión de losjesuitas, me dijo que mis fotos de los ovnis que registré en laArgentina eran muy interesantes y me pidió dos copias de unade estas capturas. La imagen mostraba una luz que parecíatener la forma de la paloma del “Espíritu Santo” ⎯⎯imagenque incluimos con Ricardo González en nuestro libro “Las Lu--‐-

ces de Erks”⎯⎯. La “luz” de Cuchi Corral se parecía a la palomadel cielo que se encuentra detrás del trono vacío de San Pedro,en el Vaticano. Ello había llamado la atención de Balducci.¿Por qué dos copias de la misma foto? ⎯⎯lo interrogué⎯⎯. Memiró por arriba de sus anteojos y con una sonrisa pícara medijo: “imagínelo.”Más tarde supe que esa imagen había llegado a las manos delPapa Juan Pablo II.Mi investigación de los ovnis y el Padre ReynaLos fenómenos del cosmos obtuvieron mi atención desde laadolescencia. En efecto, mis estudios primarios los cursé en elColegio Salesiano Don Bosco, en el Barrio de Congreso, en laCiudad de Buenos Aires, donde se impartía como obligatoriala materia religión. No obstante a ello, recuerdo que siempreme atrajeron las historias de los “platos voladores” y los visi--‐-tantes del espacio, temas muy en boga en aquellos años 50.194Más tarde, junto a unos amigos, formamos una Asociaciónpara estudiar los fenómenos celestes y viajábamos frecuente--‐-mente a la provincia de Córdoba, lugar de múltiples avista--‐-mientos. Paralelo a estas actividades, y como redactor de laRevista Aviación & Astronáutica, escribí diversos artículos so--‐-bre el tema y tuve la satisfacción de que por uno de ellos, “LaGran Duda”, obtuve un premio nacional en el campo de la in--‐-vestigación aeroespacial.Fue así que, en medio de esos intensos años de investigación,conocí al padre jesuita Don Benito Segundo Reyna, directordel Observatorio Astronómico de San Miguel, llamado tam--‐-bién Aldhara, en la provincia de Buenos Aires.El padre Reyna, teólogo, astrónomo, filósofo y científico, ad--‐-hería a la tesis de la vida extraterrestre y por supuesto a laexistencia de los “platos voladores”, donde según su expli--‐-cación, los visitantes exteriores se trasladaban para estudiar ala Tierra. Sus investigaciones científicas trascendieron la com--‐-prensión de sus superiores religiosos ya que dieron la vueltaal mundo y además fueron objeto de estudio de otros espe--‐-cialistas.Reyna fue también profesor del Colegio Mayor, donde losseminaristas de la orden de la Compañía de Jesús realizabansus estudios seculares, y en sus aulas, entre otros, asistía JorgeMario Bergoglio: el futuro Papa Francisco…Como jesuita, el padre Reyna tuvo una fuerte preparación in--‐-telectual y científica, y si hay algo que lo distinguió, fue queadoptó siempre posiciones de debate puertas adentro, en te--‐-mas que eran considerados tabúes, sin incurrir en la dicotomía195clásica, la fides et ratio (la fé y la razón); o sea, lo científico y loesotérico. En diversas charlas que sostuvimos hablamos de lasposiciones de los jesuitas, que muchas veces trajeron conse--‐-

cuencias muy complicadas a sus miembros, entre otras, comola experimentada por el padre Theilard de Chardin en Indo--‐-china, a principios del siglo XX. El pensamiento de Chardin,decía Reyna, puede resumirse en su obra: “El Fenómeno Es--‐-piritual”. En él, los dos caminos, el racional y el místico, la evi--‐-dencia y el misterio, develan relaciones más profundas entrelas leyes y la gracia, entre el azar y la Providencia, entre losfenómenos materiales y el espiritual.El espíritu, según Chardin ⎯⎯citaba Reyna⎯⎯, no es un sobre--‐-impuesto ni un accesorio en el cosmos, sino, sencillamente, elestado superior en nosotros al que podemos llamar, a falta deotra cosa mejor, la “clave del Universo”. Nada más pero tam--‐-poco nada menos: “El Espíritu” no es una meta ni un epi--‐-fenómeno, és el fenómeno.El padre Reyna, formado en el pensamiento amplio de la co--‐-nexión universal, nos abrió la mente a las posibilidades de loimposible y a la compresión de lo incomprensible como basepara el entendimiento espiritual, que es la “argamasa” queune al Cosmos con el hombre. Como tantos otros, el PapaFrancisco bebió de esos conocimientos que lo formaron…Mi conexión con RomaMi formación universitaria la desarrollé en Roma, en la Uni--‐-versidad Católica “Pro Deo”, en la carrera de ciencias de la co--‐-municación, que desde siempre fue mi vocación.196La tesis que avalaría mi título versó sobre: “La investigación pe--‐-riodística ante los hechos desconocidos”, un tema sumamente con--‐-trovertido y atípico, que a no dudarlo trajo un conmocionantesuceso en la mesa examinadora integrada por 20 profesores dedistintas disciplinas, que nos puso a prueba al profesor DonVitaliano Rovigatti , mi relator, y a mí mismo.El ámbito de discusión donde debía debatirse la tesis, mereceun comentario aparte, ya que se desarrolló en un amplio salónde esa histórica casa de estudios que databa de mediados delsiglo XIX, con anchos ventanales que la comunicaban con jar--‐-dines exuberantes, colmados de palmeras y fuentes. Rea--‐-lmente la escenografía era brillante y con una audiencia quellenaba por completo su capacidad. En ese secular espacio, sehablaría por primera vez en la historia del fenómeno ovni.Después de intensas discusiones, entre mi postura y la de misexaminadores, que terminaron debatiendo entre ellos mismos,la tesis fue aprobada con distinción por la rareza que la con--‐-formaba.En mi paso por Europa conocí y entrevisté al escritor catalánAntonio Rivera, pionero de la ufología española y, además,como yo, un amante de los océanos y el buceo. Todavía con--‐-servo una de sus obras, “El Gran Enigma de los Platillos Volan--‐-tes”, que me regaló con su dedicatoria: “Para Roberto Villla--‐-mil, jóven y dinámico investigador argentino, con mi mayor

simpatía y estímulo”.Con el tiempo me volvería a encontrar nuevamente con unentusiasta Rivera en distintos congresos mundiales sobre el197tema de los ovnis, donde pude charlar en profundidad sobrediversos temas en los que él era un gran especialista.En Roma, en mi época de estudiante, es que conocí a RobertoPinotti, cuando este cursaba estudios de sociología en la Uni--‐-versidad de Firenze. Interesado también en los misterios delcosmos, dirigía desde los 20 años una revista sobre los ovnis yya había escrito algunos libros sobre el tema. Su tesis doctoraltrató también sobre el fenómeno ovni. Nuestras tesis, a princi--‐-pio de los años 70, más otras en el campo de la ciencia y losovnis publicadas en Rusia, marcaron toda una época en la his--‐-toria de estas investigaciones. Con Pinotti construí inmedia--‐-tamente una gran amistad, ya que ambos teníamos en comúnlas mismas inquietudes e intereses.En esos años coseché múltiples amistades en Roma. Hoy im--‐-portantes periodistas e investigadores que también pusieronla lupa sobre los asuntos del Vaticano. Aunque han preferidono ser citados en este libro, debo mencionar que fueron fuen--‐-tes importantes de información.Un jesuita en el Observatorio VaticanoYa vimos que el director astronómico del Vaticano es el jesuitaargentino José Gabriel Funes. Pero pocos saben que el astro--‐-nomo y teólogo cordobés está conectado íntimamente con elPapa Francisco…Y es que el padre Funes, en sus años de estudiante de As--‐-tronomía en la Universidad de Córdoba, se entrevistó con Ber--‐-goglio ⎯⎯en aquel momento rector jesuita en Córdoba⎯⎯, y con198su bendición ingresó a la compañía de Jesús. Allí empezó laamistad.Con el tiempo, el padre Funes hará su carrera profesional y se--‐-rá trasladado a Roma, donde el Papa Benedicto XVI lo nom--‐-brará, en el año 2006, director del histórico Observatorio As--‐-tronómico de Castel Gandolfo, conocido popularmente como“La Specola”.En abril de 2013, Bergoglio, ya como el Papa Francisco, lo vi--‐-sitó en el Observatorio y se interesó vivamente en sus inves--‐-tigaciones. Ambos recordaron sus maestros, en Buenos Aires yCórdoba, donde el padre Reyna y muchos otros los formaron,no sólo en el campo del espíritu, sino en la comprensión deluniverso y sus misterios…La posibilidad de que en un universo formado por más de100.000 millones de galaxias, y a su vez que cada una de estasalberguen, al menos, 100.000 millones de estrellas y una can--‐-tidad indefinida de planetas, nos abre las puertas a considerarde que podría haber alguien más que nosotros en el espacio.

“Creemos que Dios ⎯⎯argumenta Funes en sus entrevistas⎯⎯,como hacedor de esta creación, no habrá puesto solamente es--‐-ta ínfima partícula de vida en esta porción de semejante vas--‐-tedad, nuestro planeta. Sino que es lógico suponer que la vidase replicaría también en otros rincones del cosmos”.Y, citando a San Francisco, agregó: “el gran Santo llamaba her--‐-mano y hermana a las criaturas terrestres, entonces, ¿por qué no po--‐-demos hablar también de un hermano extraterrestre, como parte dela creación?”.199No es casualidad que los padres jesuitas Segundo Reyna, Jor--‐-ge Mario Bergoglio y José Gabriel Funes, se hayan formado enlos mismos claustros en Buenos Aires y Córdoba en las ulti--‐-mas décadas. No es casualidad que Theilard de Chardin y Co--‐-rrado Balducci, también jesuitas, hayan dejado un “legado deconexión cósmica”. No es casualidad ⎯⎯infiero⎯⎯que sus pen--‐-samientos se unan a la magia del legado de Benjamín SolariParravicini, cuyo mensaje habla de pruebas y tribulacionespero, por sobre todas las cosas, de esperanza.200APÉNDICE IIMi opinión sobre el “Hombre Gris”Por Fernando DizComo casi todos los profetas en su tiempo, Benjamín SolariParravicini se ocupó de la realidad social y política del mun--‐-do. Y, como argentino, también de su país. De hecho fue élquien introdujo el concepto del “Hombre Gris”, mencionadomás de una vez en sus psicografías.La primera mención a ese “Hombre Gris” aparece en undibujo premonitorio de 1938. En esa canalización se lee: “Elárbol seco de la Argentina sabrá de una era de nueva lluvia”. Yfinaliza: “Ellos llamarán al hombre a ser y éste será. Él será unhombre gris”. También en 1938, Parravicni recibe el siguientemensaje: “La última pincelada en la Argentina será dada por unpintor gris.” Todo esto desencadenó el misterio.201Este “Hombre Gris” ⎯⎯el cual varios personajes de la Argen--‐-tina se atribuyeron serlo⎯⎯, penetró incluso la política del país.El caso más conocido fue el del presidente Carlos Menen, enpleno ejercicio de su mandato. Probablemente lo dijo influen--‐-ciado no sólo por las profecías de Parravicini, sino tambiénpor la lectura de “El hombre que está sólo y espera”, ensayo delaño 1931 del escritor argentino Raúl Scalabrini Ortiz, en dondese trata de escudriñar a ese individuo que todavía no com--‐-prende los alcances ni los valores que implica ser un ciudada--‐-no, y que busca de manera torpe, ansiosa y facilista, la felici--‐-dad de una vida que prometía ser una cosa y realmente esotra. Scalabrini Ortiz lo llamó “el Hombre de Corrientes y Esme--‐-ralda”, esquina de confluencia de dos calles que representaban

el andar bohemio y cultural de la Buenos Aires de aquel en--‐-tonces. La Buenos Aires bohemia que Parravicini vivió inten--‐-samente en aquellos años.Parravicini, sin duda, amplía con su visión profética los alcan--‐-ces de ese ser descrito por Scalabrini Ortiz, y lo “transforma”en una representación de la clase media de la Argentina: mo--‐-tor del crecimiento que el país tuvo desde mediados de la de--‐-cada de los años cuarenta en adelante. ¿Cómo avizoró nuestroprofeta que tal “hombre” aparecería entre nosotros y repre--‐-sentaría la esperanza de transformación y de cambio ante si--‐-tuaciones de estancamiento y frustración que padecemos cicli--‐-camente? Tal vez ese entorno cultural y social en el que se mo--‐-vía Parravicini conspiraron para la creación y visión de estesímbolo…Scalabrini Ortiz escribe en su ensayo: “Es la suya una vida quese va cuesta abajo, resbalando despacito, leve, sin sacudones, una vi--‐-da que se le escurre entre los días y los años, una vida enaceitada que202se aja sin constancias, entre días monótonos, grises, que se disuelvenatónitos los unos a los otros.”Décadas después de la aparición de este símbolo del “HombreGris”, un poeta, el periodista argentino Julián Centeya, era lla--‐-mado y conocido como el “Hombre Gris” de Buenos Aires.Lejos de los atributos psicográficos del “Hombre Gris” de Pa--‐-rravicini, no deja de llamar mi atención la corporización de es--‐-te concepto en el pensamiento del ser nacional. Por ello Menen⎯⎯y otros⎯⎯se atribuyeron ser ese personaje.Después de las décadas trancurridas desde 1938, y la mencióncoyuntural de psicografías hablando de la aparición redentoray salvadora de esta figura, hoy la hallamos nuevamente cor--‐-porizada, a decir de muchos, en el Papa Francisco.Al respecto diré que llegaron a mis manos algunas psico--‐-grafías inéditas del año 1973, que hablan sobre la realidad delpaís y del “Hombre Gris”, pero también de la “Flor Gris” y deuna nueva representación simbólica de Parravicini, llamada la“Forma Gris”. Aun hay mucho por investigar. Pero, como re--‐-presentación impactante de ese personaje simbólico, he sen--‐-tido compartir con los autores de este libro ⎯⎯ambos amigospersonales⎯⎯, y con el lector, una de esas psicografías inéditasdel “Hombre Gris”. La misma se puede ver en la última pagi--‐-na del pliego de imágenes.Ese dibujo habla por sí solo. Su grafía, escueta y contundente,sencillamente dice: “Llega ya el hombre gris”, y muestra a unpersonaje, como ya habrá advertido el lector, con una posiblevestidura religiosa...203Creo estar eximido de comentarios por lo claro de la imagen.Sin dudas un nuevo tiempo se aproxima. Y parece surgir en laArgentina. Pero esa expectativa debe estar acompañada por

nuestra participación y no sólo por la aparición de seres pro--‐-videnciales que marquen un rumbo para todos nosotros. En lavisión profética de Solari Parravicini hay un hombre nuevoque nace en Latinoamérica. Y para que esta profecía se hagarealidad, debemos construir, con los recuperados valores delser, ese “Hombre Gris” que cita Parravicini y Scalabrini Ortiz.En suma, un mensaje de esperanza hecho realidad.Según Parravicini, luego del caos en Argentina, esta región delmundo se transformará en un “Faro de Luz”: un lugar que enel mañana volverá a brindar proteccion, trabajo y amor a to--‐-das aquellas mujeres y hombres de buena voluntad.Fernando DizPeriodista e investigador.Conductor del programa radial “Cielos Profundos”.Capilla del Monte, Córdoba, Argentina.204REFERENCIASAcharya, S., La Conspiración de Cristo, Valdemar, Madrid, Es--‐-paña, 2005.Andreae (?), Johann Valentin, Confessio Fraternitatis, Fráncfort,1615.Báez, Fernando, Historia universal de la destrucción de libros, Co--‐-lección ImagoMundi, Ediciones Destino, Barcelona, España,2004.Baldock, J.,El simbolismo cristiano, Edaf, Madrid, España, 1992.Ballester, Rafael, La historia de los papas, Editorial Bruguera,Barcelona, España, 1972.Bayard, Jean--‐-Pierre, La meta secreta de los rosacruces, EditorialRobin Book, Madrid, España, 1991.Bello, Omar, El verdadero Francisco, Noticias, Buenos Aires, Ar--‐-gentina, 2013.205Benítez, Juan José, El misterio de la Virgen de Guadalupe, Planeta,Barcelona, España, 1982.Bergoglio, Jorge, El verdadero poder es el servicio, PublicacionsClaretianas, Buenos Aires, Argentina, 2007.⎯⎯Sobre el cielo y la tierra, Debate, Madrid, España, 2010.⎯⎯Mente abierta, corazón creyente, P. Claretianas, Buenos Aires,Argentina, 2012.Blaschke, Jorge, Francisco, los jesuitas y los pecados de la Iglesia,Robin Book, Barcelona, España, 2013.⎯⎯El último Papa y el fin de la Iglesia, Robin Book, Barcelona, Es--‐-paña, 2005.⎯⎯Los grandes enigmas del cristianismo, Robin Book, Barcelona,España, 2000.Carpi, Pier, Las profecías del Papa Juan XXIII, Martínez Roca,Barcelona, España, 1979.Cirlot, Juan--‐-Eduardo, Diccionario de símbolos, Editorial Labor,Barcelona, España, 1991.Corbiere, Emilio J., La masonería, política y sociedades secretas,

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presentación.EntreellosMarcelaPodestáCosta(sobrinanieta)yMónicaSolari(hijadeJustino,elhermanoconfidentede“Pelón”).210DELOSMISMOSAUTORES211OTROSTÍTULOSDERICARDOGONZÁLEZ212213214