Año 1 No. 9 Febrero de 2013 Periódico Católico periodico@diocesisdetlaxcala.mx Donativo: $5.00

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Discípulo ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELMisioneroInicia la Cuaresma con la imposición de la Ceniza

Discípulo Misionero Periódico Diocesano

Pbro. Br. Francisco Rodríguez Lara

Muy estimados lectores de “El Discípulo Misionero”, nuestro periódico diocesano que poco a poco va siendo más conocido y leído, les ofrezco en este número algunos contenidos sobre el inicio de la cuaresma el próximo 13 de febrero con la imposición de la ceniza.

La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo... Sigue en Pág. 8

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Con motivo del XXV Aniversario de ordenación sacerdotal del padre Vir-gilio Morales Sánchez, se realizó una

gran fiesta en la comunidad de San Bernabé Apóstol, en Amaxac de Guerrero. El padre Virgilio estuvo acompañado de familiares, amigos, feligresía de Amaxac e invitados de los lugares donde anteriormente...

El próximo domingo 11 de febrero, estaremos celebrando la Jornada Mundial del Enfermo en la Basílica

de Ocotlán, con el tema “EL BUEN SAMA-RITANO”...

XXV Aniversario de Ordenación Sacerdotal del

P. Virgilio Morales

Jornada Mundial del Enfermo

2

FUNDADOR+ MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓNOBISPO DE TLAXCALA

DIRECTORP. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ

JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ

REPORTEROL.C.C. RAYMUNDO HERNÁNDEZ

DISEÑOL.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS

CONSEJO EDITORIAL1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ LUNA8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ

OFICINASLARDIZÁBAL NO. 45, COL. CENTRO, TLAXCALA, TLAX.C.P. 90000TEL. (045) 22 24 22 84 86 periodico@diocesisdetlaxcala.mx

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LA VOZ DE NUESTRO OBISPO

JUBILEO DEL SEMINARIO DE TLAXCALA

El Seminario Diocesano de Nuestra Se-ñora de Ocotlán celebra su Jubileo en los 50 años de su fundación. Es la casa

de formación para los futuros sacerdotes y, por lo tanto, el corazón mismo de nuestra Diócesis. Los laicos, las religiosas, los presbíteros y su obispo hemos de poner en él nuestras ilusiones y esperanzas para el futuro de la diócesis, co-laborando con él en todo lo que esté a nuestro alcance.

Don Luis Munive Escobar, primer obispo de esta Diócesis de Tlaxcala, fue su gran impulsor y fundador el 15 de febrero de 1962, con la colaboración de muchas personas que en esta obra han dejado como ofrenda, gran parte de su vida, tanto en el orden material y humano, como pastoral y espiritual. Muchos de ellos ya gozan de la presencia de Dios en el cielo y otros más son testigos discretos de esta obra extraordinaria. Dios, que ve lo secreto, les re-compensará.

Como hace medio siglo, hoy el Seminario si-gue necesitando de todos nosotros, de nuestra oración y de nuestra solidaridad económica. Es

una institución que se sostiene por la providencia de Dios mani-fiesta en la caridad de mujeres y hombres con sentido de Iglesia y con un gran amor a los presbíteros y al Seminario. Necesita-mos sacerdotes santos, sabios y virtuosos, participemos con el Seminario en la formación humana, espiritual, intelectual, pas-toral y vocacional de los seminaristas.

Es importante mencionar a quienes son parte de esta institución: equipo formador, seminaristas, cuerpo de profesores, trabajado-res, bienhechores, padres de familia, todos ellos con una función importante en la dinámica del Seminario y que se han venido renovando a lo largo de estas cinco décadas. Sin duda merecen un reconocimiento especial por la gran labor en la formación de sacerdotes para Tlaxcala y otras diócesis que enviaban aquí sus seminaristas.

Este Año Jubilar es la oportunidad de evaluar el camino reco-rrido por nuestro Seminario, para darle gracias a Dios por sus logros y aciertos, para reconocer sus limitaciones y fallas hu-manas, y para impulsar su anhelada renovación con motivo del presente Jubileo. Éste ha sido uno de los propósitos de la recien-te Visita Pastoral del Obispo Diocesano al Seminario, los días pasados del 10 al 12 de enero.

Con la solemne Eucaristía del 15 de febrero de 2013 culminan estas fiestas jubilares de nuestro Seminario y continúa una nue-va etapa del mismo, que nos plantea grandes retos en todas las dimensiones de la formación sacerdotal. Dios bendiga a nues-tro Seminario y que nunca le falte la solicitud del pueblo de la Iglesia.

+ Mons. Francisco Moreno BarrónObispo de Tlaxcala

Mons. Francisco Moreno Barrón

ObispoTlaxcala

EDITORIALAMOR Y AMISTAD

El 14 de este mes celebramos el “día del amor y la amistad”; hay muchas definiciones sobre estas 2 palabras pero les invito a que lo veamos desde aquel refrán que dice “obras son amores y no buenas razones”. El amor que decimos tener a alguien no se puede agotar solo con un

regalo o un abrazo, el amor se muestra con acciones concretas todos los días del año: un hijo debe amar y respetar a sus padres todos los días; la mejor muestra de amor entre los novios no es solo con besos y abrazos sino con el respeto y atención al ser que quieren.

¿Quieres saber dónde está tu corazón y que es lo que más amas? Pregúntate en que gastas tu tiempo y tu dinero, ahí veras que es lo que de verdad amas. San Juan de la Cruz dijo: “al final de nuestros días seremos juzgados en base al amor”. Es decir que Dios nos preguntara ¿me amaste? Entonces seguro que ibas a misa, te confesabas, comulgabas, hacías el bien y evitabas el mal ¿amaste a tu familia? seguramente que estuviste cerca de ellos, los cuidaste e hiciste de tus hijos hombres de bien.

Amemos a Dios y a nuestros semejantes en la salud y en la enfermedad, en las alegrías y en las pe-nas, en las buenas y en las malas. El primero que nos ha amado es Jesucristo que por nosotros y por nuestra salvación murió en la cruz. ¡Te amo Señor! Y te pido perdón por las veces que no he corres-pondido a tus llamadas amor.

Pbro. Julián Romero Sánchez

3“Una sola frase de Jesús trae más sabiduría que todas las enseñanzas de los filósofos. Una sola enseñanza de Jesús ayuda más para ser santo

que todos los consejos de los psicólogos”

Teniendo como sede la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán, se efectuó el 16 de enero una peregri-nación más de la Provincia Eclesiástica de Puebla,

que contempla las diócesis, Huajuapan de León, Tehua-can, Tlaxcala y la arquidiócesis de Puebla.

En esta peregrinación llegaron Víctor Sánchez Espinosa, Arzobispo de Puebla, José Luis Chávez Botello, Arzo-bispo de Antequera-Oaxaca, Rodrigo Aguilar Martínez, Obispo de Tehuacan, Dagoberto Sosa Arriaga, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Puebla, Gilberto Val-buena Sánchez, Obispo Emérito de Colima y el anfitrión Francisco Moreno Barrón. Más de 150 sacerdotes de es-tas diócesis se dieron cita en calidad de peregrinos hasta este recinto Mariano, para visitar a la Santísima Virgen de Ocotlán, patrona de esta Provincia.

En un ambiente de fraternidad y camaradería fueron lle-gando poco a poco Obispos y sacerdotes de la Provincia, a la casa de ejercicios de las Hermanas I.C.A.S. ubicada a un costado de la Basílica de Ocotlán. Ya instalados en un salón de la casa de ejercicios, Monseñor Francisco Mo-reno Barrón dio la bienvenida a los Obispos y presbíte-ros ahí reunidos. Como parte de esta peregrinación hubo una charla antes de la celebración Eucarística, encabezada por Monseñor José Luis Chávez Botello, quien hablo so-bre darle dinamismo a la vida cristiana, cabe señalar que Monseñor Chávez participo en el Sínodo de los obispo en

Aparecida, Brasil. Con estas palabras Monseñor Chávez se dirigía a los sa-cerdotes, “Hace unos momentos escuchaba la palabra peregrinación y precisamente la vida de Fe, es toda una peregrinación, la Fe es un peregrinar toda la vida, la Fe no consiste simplemente, en realizar actos de culto, en ac-ciones buenas, o en hacer devociones; si no que hay que articular estas acciones para que nos estimulen en este peregrinar.” Subrayó que el tema de la Fe es una de las principales preocupaciones y directrices eclesiales de este año 2013, por lo que es importante “revisar la manera de vivir la Fe y cómo transmitirla”. Monseñor Chávez desta-có la importancia de estos encuentros anuales y motivó al presbiterio a ir consolidando a la Iglesia de esta Provincia de Puebla.

Inmediatamente después de esta conferencia, los asisten-tes se dirigieron a la Basílica para que se llevara a cabo la celebración Eucarística, presidida por Monseñor Rodri-go Aguilar Martínez, Obispo de Tehuacán. En la homilía Monseñor Rodrigo, exhortó al presbiterio a no dejarse caer en un pragmatismo gris, en el que todo parece estar bien, sino que es necesaria una renovación. “En el sentido de lo que estamos hoy celebrando en esta peregrinación y retiro, necesitamos renovar nuestra Fe y decidirnos por Cristo Jesús, para ayudar a nuestra comunidad eclesial y fortalecer su Fe, nosotros tenemos que ser testigos cami-nando por delante en ese testimonio de Fe. Habló también sobre la necesidad de reafirmar la convicción de ser discí-

Peregrinación anual de La Provincia

Eclesiástica de Pueblaa la Basílica de Ntra. Sra. de Ocotlán

“Tenemos que darle dinamismo a nuestra vivencia cristiana” (Mons. José Luis Chávez Botello).

pulos y misioneros de Cristo Jesús, librando los aspectos negativos y no dejar de cultivar la esperanza, comentó: “si es Cristo el centro de nuestra Fe, camino verdad y vida, tengamos esta Fe. Hay mucha gente gracias a Dios entre Obispos, sacerdotes y laicos, que son testigos de una fe viva y entusiasta, así que nosotros tenemos que sumarnos para ser discípulos y testigos que promovamos la renova-ción en la vida de la Iglesia de esta provincia”.

Concluida la misa, se renombró a un grupo de 6 sacerdo-tes, (tres de la Diócesis de Tlaxcala y tres de Puebla) como mayordomos de esta peregrinación, para que el próximo año realicen nuevamente los trabajos de organización, convivencia de fraternidad y comunión entre las cuatro Diócesis.

“Que siga habiendo

más vocaciones

sacerdotales y religiosas”

(Diácono Israel Cabrera

Olivares)

Originario de Santa María Tocatlán, parroquia de San Cosme Xaloxtoc, Israel Cabrera Olivares seminaris-ta de 27 años de edad, recibió el 18 de enero, en la

Parroquia de San José, el Orden Sacerdotal en primer grado, “el diaconado”, por parte del Señor Obispo Francisco More-no Barrón. En este evento estuvieron presentes un grupo de sacerdotes, religiosas, seminaristas, familiares y amigos de Israel Cabrera.

Previo a la celebración Eucarística se notaba en el lugar un clima de evidente gozo, Israel Cabrera había prestando sus servicios en la Parroquia de San José por 5 meses, por lo que la feligresía del lugar le mostró su afecto. Israel realizó estudios en la cuidad de Roma y cuando regresó a esta Dió-cesis casi de inmediato fue inserto al servicio en la parroquia de San José. En su mensaje el Señor Obispo explicó las fun-ciones del diácono y dio gracias a Dios por este regalo y la ofrenda de la vocación y el celibato del nuevo diácono.

Al término de la Homilía y siguiendo el ritual de ordenación diaconal, Israel Cabrera se postró en el suelo y con el canto de la letanía de los santos, todos participaron en la oración. Con la imposición de manos del Señor Obispo, el seminarista Israel recibió el orden del diaconado, y se le hizo entrega del Evangeliario. Cuando la celebración Eucarística finalizó, grupos de gente se acercaron a brindarle su felicitación al neo diácono y en una breve entrevista compartió estas palabras a este medio: “Es una dicha tan grande que el Señor Obispo haya tenido a bien elegir la Parroquia de San José, en donde desempeño mi apostolado, para conferirme este ministerio, este Orden del Diaconado, es una alegría tan grande para mí, para mi familia y para nuestro párroco. Pido sus oraciones para que continuemos con esta misión que El Señor nos ha confiado, y que siga habiendo más vocaciones tanto sacer-dotales como religiosas.” Comentó que mientras Monseñor Francisco no tuviera otra encomienda, iba a continuar pres-tando su servicio en la Parroquia de San José.

Tenemos un Nuevo Diácono

4“Los amigos son ángeles que nos levantan del suelo

cuando nuestras alas tienen problemas para recordar cómo volar…” (Silene Bayub)

El lector pregunta

Responde el Padre Amador Vázquez

¿Por qué no hay que comer carne en

cuaresma?

Gracias por tu pregunta, estimable Samuel; primeramente debemos sa-ber y entender el significado de la Pascua, que quiere decir: “ El Paso del Señor”, para nosotros los cristianos, es el paso que Jesús da, para

vencer a la muerte y al pecado; para llegar a este momento y acompañarlo, de-bemos cumplir con lo que nos ha encomendado y sufrir ciertas tribulaciones con tal de mantenerse en la verdad o en señal de arrepentimiento y purifica-ción para estar listos en aquel gran día.

El 4to. mandamiento de la Madre Iglesia establece: “Ayuno y abstinencia cuando lo manda la Santa Madre Iglesia”. El ayuno es el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. Para los viernes de cuaresma, el Catecismo (CIC), en su número 2043, nos explica en relación al cuarto mandamiento, que este nos prepara para las fiestas litúrgicas, para adquirir el dominio sobre nuestros instintos y la libertad del corazón. Es necesario mortificar el cuerpo de los placeres terrenos y dejar que el espíritu esté libre. En el número 1387 del mismo documento, dice que para prepararse convenientemente a recibir la Eucaristía, los fieles (nosotros) deben observar el ayuno prescrito por la Igle-sia. Y por la actitud corporal (actitudes, vestido) se manifiesta el respeto, la solemnidad y el gozo de ese momento en que Cristo se hace nuestro huésped.

El número 1438 se refiere a los tiempos y días de penitencia a lo largo del año litúrgico (en Cuaresma, cada viernes en memoria de la muerte del Señor), que son tiempos fuertes de la práctica penitencial de la Iglesia. Estos días son apropiados para los ejercicios espirituales, las liturgias penitenciales, las

peregrinaciones como signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna, el compartir de los bienes en obras caritativas y misio-neras, todo para “saborear” la dulzura del desprenderse de lo que obstaculiza el ascenso a la santidad y a ponerse en manos de Dios.

El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al día. La abstinencia con-siste en no comer carne. La abstinencia obliga a partir de los catorce años y el ayuno de los dieciocho hasta los cincuenta y nueve años de edad. La Cons-titución “Sacrosanctum Concilium”(Concilio Vaticano II, sobre la Liturgia), establece en su número 109 lo siguiente: “El tiempo cuaresmal prepara a los fieles, entregados más intensamente a oír la Palabra de Dios y a la oración, para que celebren el misterio pascual, mediante el recuerdo o la preparación del bautismo y mediante la penitencia…”; en el número 110 explica: “La penitencia cuaresmal no debe ser interno e individual, sino también externa y social... téngase como sagrado el ayuno pascual; ha de celebrarse en todas partes, el Viernes de la Pasión y Muerte del Señor y aún extenderse, según las circunstancias, al Sábado Santo, para que de este modo se llegue al gozo del Domingo de Resurrección con ánimo elevado y entusiasta”.

En conclusión podemos decir que en todo el tiempo cuaresmal debemos tener una actitud reflexiva y de arrepentimiento, la penitencia es una muestra de ello; y en los viernes no se come carne como signo de purificación para estar listos en el día de la Resurrección, pero el abstenerse de comer carne, va mas allá de este solo y simple hecho, es decir, alcanza también la abstinencia de criticar, de cometer actos impuros que degradan la dignidad, etc. Cuaresma no es sólo evitar carne roja, es preferible no comer carne de cristiano.

Con estos sacrificios junto con la oración y confesión con el sacerdote, se trata de que todo nuestro ser (alma y cuerpo) participe en un acto donde reconozca la necesidad de hacer obras con las que reparemos el daño ocasionado por nuestros pecados y para el bien de la Iglesia.

Espero haber satisfecho totalmente tu inquietud, y también, queridos lectores: espero que sigan enlazándose con nosotros para que nos envíen sus comenta-rios. Hasta la próxima.

Samuel Rodríguez Fernández pregunta:

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5“Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre un hermano.”(Benjamín Franklin)

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“Estoy feliz de ser sacerdote, porque desde que he iniciado esta misión, ustedes son mi vida, porque me han enseña-do a amar muchísimo a Je-sús”

(Pbro. Virgilio Morales Sánchez)

Emotiva celebración

Con motivo del XXV Aniversario de orde-nación sacerdotal del padre Virgilio Mora-les Sánchez, se realizó una gran fiesta en la

comunidad de San Bernabé Apóstol, en Amaxac de Guerrero. El padre Virgilio estuvo acompaña-do de familiares, amigos, feligresía de Amaxac e invitados de los lugares donde anteriormente había desempeñado su trabajo pastoral como La Misericordia (Apizaco), San Juan Huactzingo y Acuitlapilco entre otros.

Las actividades iniciaron desde muy temprano cuando los Fiscales prendieron fuego a la barba-coa que degustarían más de 3,000 personas que se dieron cita, el gran equipo que se encargó de toda la organización, acomodo de mesas, sillas y adornos; el equipo litúrgico comenzó a llegar des-de las 7:00 de la mañana. Más de un centenar de personas estuvieron involucradas, entre Fiscales y evangelizados quienes portaban su playera verde.

Se acercaba el medio día y ya estaba casi todo lis-to, el Padre Virgilio evidentemente nervioso che-caba los últimos detalles mientras en la plaza prin-cipal de la población se terminaban de acomodar las cosas para el banquete. A las 12:25 arribó a la parroquia el Señor Obispo, el Padre Virgilio le dio la bienvenida; fueron llegando también los pa-dres invitados como el Padre Jorge Iván Gómez Vicario general de la Diócesis, el padre Hugo de la Rosa, el padre Hugo Hernández (compañeros de ordenación), el padre Cristóbal Gaspariano, el padre Humberto Jordán Sánchez y el padre Lu-cio Cahuantzi, que concelebraron la Eucaristía, asistió al Señor Obispo el Diácono Eduardo Ve-lázquez.

La Eucarística dio inicio a las 12:30 del día y du-rante la procesión de entrada nuestro Obispo salu-daba a los niños y a la gente que se encontraba a su paso. Antes de que Monseñor Francisco diera el saludo inicial, Felipe López y Yuri Hernández dieron la bienvenida a su Excelencia y posterior-mente se hizo un recuento de los lugares donde se ha desempeñado como sacerdote el padre Vir-gilio. Uno de los momentos más emotivos fue cuando se puso una grabación de hace 25 años, en la voz de Mons. Luis Munive Escobar, quien hubiera ordenado sacerdote al padre Virgilio, en ella Don Luis Munive se dirige a los papás de los entonces ordenados y les comentaba brevemente del gran regalo de Dios por haber tenido un hijo que aceptaba el llamado de Dios en la vocación del sacerdocio. El padre Virgilio se mostró emo-cionado y no pudo contener las lágrimas al recor-dar ese momento y las palabras de Don Luis Mu-nive. Finalizado este breve paréntesis continúo la Eucaristía.

Durante su Homilía el Señor Obispo hizo una bre-

ve reseña de la vida del Padre Virgilio y expresó que desde su concepción ya Dios tenía el plan sacerdotal para el ahora Párroco de San Bernabé Apóstol. “Padre Virgilio desde el día de tu bau-tismo tú fuiste ungido como todos nosotros a ser discípulo misionero de Cristo Jesús, desde el día de tu bautismo tú vas siguiendo a Jesús y lo vas dando a conocer a todos aquellos que te rodean. Nuestra grandeza radica en que somos bautiza-dos, en que Dios es nuestro Padre y Jesús es nues-tro hermano, Dios y Salvador, sin embargo Dios elige algunos hombres sacados de entre los hom-bres para ponerlos al servicio de sus hermanos en las cosas que se refieren a Dios y Dios sembró en ti, Padre Virgilio, la semilla de la vocación al sacerdocio por primera vez en aquellas palabras sencillas de tu abuelo y desde luego del testimo-nio de una vida cristiana en tu familia”.

El Señor Obispo se dirigió también a los ahí pre-sentes con estas palabras, “Queridos hermanos ¿Para qué fue ordenado Presbítero el Padre Virgi-lio hace 25 años? Primero para meditar y asimilar la palabra de Dios, y así ser el que anuncia la bue-na noticia del Evangelio, el mensaje de Salvación al pueblo y a la Iglesia, por eso, Padre Virgilio, tienes que ser un Evangelio viviente, estás lla-mado a ser palabra de Dios viva”. Su Excelencia invitó al Padre Virgilio a seguir siendo un hombre de oración y a vivir intensamente cada sacramen-to que administra, pero sobre todo la Eucaristía.

Al término de la homilía el Padre Virgilio rei-teró sus votos y lealtad a Dios, a su Obispo y a su comunidad. Ya casi al concluir la celebración Eucarística y antes de que se diera la bendición, el anfitrión y festejado tomó el micrófono y con la música de fondo del grupo musical católico “Fuego Nuevo” (originarios de la ciudad de To-rreón Coahuila) dio un agradecimiento extensi-vo que comenzó desde sus Padres (por la vida), familiares, formadores y comunidades donde él trabajó como sacerdote en el área de la Misión. Este mensaje estuvo llenó de grandes recuerdos y de nostalgia, muchos feligreses no pudieron contener el llanto ya que el Padre Virgilio es un sacerdote muy respetado y apreciado. Estas fue-ron algunas de sus emotivas palabras, “Soy feliz de ser sacerdote, niños y muchachos: hay muchos caminos que Dios nos tiene destinados, nos ha llamado a vivir en este plan de salvación, desde que he iniciado esta misión ustedes son mi vida también, porque me han enseñado a amar muchí-simo a Jesús”.

Al fin de la misa, el Padre Virgilio invitó a com-partir el pan con todos los ahí presentes y les so-licitó que se dirigieran a la Plaza Principal de la población, donde se les ofreció una rica barbacoa. La gente se desbordó con muestras de afecto y cariño para el Padre Virgilio; le cantaron las ma-ñanitas y se hizo el corte del pastel. Esta fiesta fue amenizada por el grupo “Fuego Nuevo”, por el Padre Cristóbal Gaspariano y su comunidad de jóvenes misioneros, una verdadera “fiesta con Je-sús” como lo mencionaba el Padre Cristóbal en el intermedio de alguna de las alabanzas que in-terpretó.

Alrededor de las 19:00 horas y un poco más tran-quilo pudimos entrevistar al Padre Virgilio y nos compartió lo siguiente, “ Lo más importante ha

sido revivir aquel momento en el que Dios de al-guna manera me eligió, me abrazó, me concedió este ministerio, creo que fue una experiencia de reavivar la palabra de Dios. Me siento joven, me siento feliz y dichoso. Mi compromiso este año es visitar, toda la parroquia, no tengo otra misión que hacer lo que pide el documento de Aparecida”.

También les dirigió estas palabras al pueblo de San Bernabé Apóstol, “Jesús nos dice en su Pala-bra: ‘Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida’, ha-bía que recibir este camino, había que recibir esta vida, creo que Dios me ha tomado para encauzar a nuestra gente a este nuevo estado de vida, si Él es el camino, yo lo sigo y mi comunidad también lo va a seguir”.

XXV Aniversario de Ordenación Sacerdotal del Padre Virgilio Morales Sánchez

¡TÚ PUEDES EVANGELIZAR POR MEDIO

DE LA LECTURA!

6“La única forma de conseguir amigos es serlo uno

mismo.” (Ralph Waldo Emerson)

Padre Ramiro Pellitero Iglesias

La fe cristiana, es el remedio para la fragilidad personal, porque nos abre a Dios y a los demás. “Un cristiano

que se deja guiar y formar poco a poco por la fe de la Iglesia, a pesar de sus debili-dades, sus limitaciones y sus dificultades, se vuelve como una ventana abierta a la luz del Dios vivo, que recibe esta luz y la transmite al mundo”. Benedicto XVI

¿Es la fe algo meramente individual, que solo interesa a cada uno?

Una vez más se ha enfrentado Benedicto XVI, en su audiencia del 31 de octubre, con el individualismo que puede afectar a los creyentes. Por supuesto, observa, “el acto de fe es un acto eminentemente per-sonal, que tiene lugar en lo más profundo y que marca un cambio de dirección, una conversión personal”.

Creer no es individualistaEste creer no es el resultado de mi re-flexión solitaria, no es el producto de mi pensamiento, sino que es el resultado de una relación, de un diálogo en el que hay un escuchar, un recibir, y un responder. Es el resultado de la relación con Jesús: “Este creer es el comunicarse con Jesús, el que me hace salir de mi ‘yo’, encerrado en mí mismo, para abrirme al amor de Dios Pa-dre. Es como un renacimiento en el que me descubro unido no solo a Jesús, sino también a todos los que han caminado y caminan por el mismo camino. Este nuevo nacimiento que comienza con el Bautis-mo, se prolonga por la vida.

La fe me viene por la Iglesia, mi fe sólo existe en “nuestra fe”

No puedo construir mi fe personal en un diálogo privado con Jesús, porque la fe me ha sido dada por Dios a través de una co-munidad de creyentes que es la Iglesia, y por lo tanto me inserta en la multitud de creyentes, en una comunidad que no solo es sociológica, sino que está enraizada en el amor eterno de Dios, que en Sí mismo es comunión del Padre, del Hijo y del Es-píritu Santo. Nuestra fe es verdaderamente personal, solo si es a la vez comunitaria: puede ser ‘mi fe’, solo si vive y se mue-ve en el ‘nosotros’ de la Iglesia, solo si es nuestra fe común en la única Iglesia. La fe no nos quita nuestra personalidad, sino que

la dota de una mayor profundidad de cono-cimiento y de capacidad para amar.

Continúa Benedicto XVI, esto es lo que se manifiesta el domingo en la misa: rezamos el Credo en primera persona, pero al mis-mo tiempo lo hacemos junto con los demás confesando la única fe de la Iglesia. De esa manera, “ese ‘creo’ pronunciado indivi-dualmente, se une al de un inmenso coro en el tiempo y en el espacio, en el que to-dos contribuyen, a una polifonía armonio-sa de la fe”. Y esto es lo que quiere decir el Catecismo de la Iglesia Católica (n. 181) cuando afirma que “creer es un acto ecle-sial”: La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la Madre de todos los creyentes. Por eso decía San Cipriano: “Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre”. En síntesis la fe nace en la Iglesia, conduce a ella y vive en ella.

La Iglesia es madre donde la fe vive y se transmite

La Iglesia es también -como una madre que siempre da vida- el ámbito donde la fe se transmite. En Pentecostés, el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos y les da la fuerza para proclamar el núcleo de la fe cristiana: Cristo es el Hijo de Dios que ha muerto en la Cruz y ha resucitado para nuestra salvación (Hech 2). Muchos se convierten y son bautizados. Así comien-za el camino de la Iglesia, que lleva este anuncio en el tiempo y en el espacio, es el Pueblo de Dios basado sobre la nueva alianza gracias a la sangre de Cristo, y cu-yos miembros no pertenecen a un determi-nado grupo social o étnico, sino que son hombres y mujeres provenientes de cada nación y cultura. Este pueblo es una fa-milia universal: Es un pueblo “católico”, que habla lenguas nuevas, universalmente abierto a acoger a todos, más allá de toda frontera, haciendo caer todas las barreras. Col. 3,11.

La Iglesia es el lugar donde nace la fe, donde se transmite, se celebra y vive, nos libera de la esclavitud del pecado y nos hace hijos de Dios; y al mismo tiempo, estamos inmersos en comunión con los demás hermanos y hermanas en la fe, con todo el Cuerpo de Cristo, sacándonos fuera de nuestro aislamiento. “Fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna, sino

constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente” (Lu-men Gentium, 9).

Esta es nuestra fe, la fe de la Iglesia: donde mi fe crece y madura

Por eso el celebrante del bautismo, al con-cluir las promesas que expresan la renun-cia al mal, dice: “Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús Nuestro Señor”. Esta es la fe que transmite la Iglesia con la proclamación de la Palabra de Dios, la celebración de los sacramentos y la vida cristiana. La Iglesia, “en su doctrina, en su vida y en su culto transmite a todas las ge-neraciones todo lo que ella es, todo lo que ella cree”. Dei Verbum, n.8.

La Iglesia no es solo el “lugar” donde nace la fe y se transmite, sino también “donde la fe personal crece y madura”. Por eso el Nuevo Testamento llama “santos” al con-junto de los cristianos: no porque todos tuvieran ya las cualidades para ser declara-dos santos, sino que por la fe, estaban llamados a iluminar a los demás, acercándolos a Jesucris-to. Un cristiano que se deja guiar y formar por la fe de la Iglesia, a pesar de sus debilidades, limi-taciones y dificultades, se vuelve como una ventana abierta a la luz del Dios vivo, que recibe esta luz y la transmite al mundo. “La misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nue-vas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola!” (Redemptoris missio, n. 2).

Protagonistas de una experiencia que nos

sobrepasaLa auténtica fe cristiana tiene esta dinámica per-sonal, eclesial y univer-sal. Y esto, señala Bene-dicto XVI, es contrario a la tendencia actual. “La tendencia a relegar la fe al ámbito privado,

contradice su propia naturaleza. Tenemos necesidad de la Iglesia para confirmar nuestra fe y para experimentar los dones de Dios: su Palabra, los sacramentos, el sostenimiento de la gracia y el testimonio del amor”. Nuestro ‘yo’ en el ‘nosotros’ de la Iglesia, podrá percibirse, al mismo tiempo, como destinatario y protagonista de un acontecimiento que sobrepasa: la ex-periencia de la comunión con Dios, que es-tablece la comunión entre las personas. En un mundo donde el individualismo parece regular las relaciones entre las personas, haciéndolas más frágiles, la fe nos llama a ser Pueblo de Dios, a ser Iglesia, portado-res del amor y de la comunión de Dios para toda la humanidad (GS, 1).

“La fe cristiana, es el re-medio para la fragilidad

personal porque nos abre a Dios y a los demás”

Año De La Fe“Nuestra fe, la fe de la Iglesia”

7“Los verdaderos amigos saben comprender el silencio y mantener su presencia aún cuando están ausentes”

(Dominguinhos y Renato Teixeira)

Quizá esta sea una fiesta para muchos desconocida, sin

embargo para los habi-tantes de la ciudad de Huamantla y pueblos aledaños no lo es des-de hace 28 años, según explica Juan Carlos Rojas Vázquez, encar-gado del Grupo “Paz y Bien” (personas que hacen vaya al paso del Señor del Convento en las procesiones y tie-nen la encomienda de ir a traer la luz desde la Basí-lica de Nuestra Señora de Guadalupe).

El pasado primero de ene-ro, se llevó a cabo la Fiesta en honor al Señor del Convento, en la ciudad de Hua-mantla, la Eucaristía se llevó a cabo en la plaza de toros de este lugar; se reunieron aproximadamente unas siete mil personas, entre las que se encontraban en el interior de la plaza y los que se quedaron en

el exterior, dejando ver que ésta es una celebración con gran fuerza y acepta-ción entre los huamantlecos.

Fray Alberto Hernández, guardián del Convento Franciscano de San Luis Obispo, explicó a este medio, que la

organización de la fiesta del Señor del Convento se divide en varias comisio-nes, 3 básicamente, el primer grupo está encargado de la parte litúrgica y les co-rresponde a los tres sacerdotes francisca-

nos, el segundo grupo es el encargado de la parte popular: los tapetes, las alfombras y la música; el último grupo (Paz y Bien) se encarga del recorrido de la imagen, el res-guardo y el adorno del carro que lo trans-porta. Esta fiesta da inicio desde el día 21 de diciembre con el novenario y culmina el día primero con una procesión en las principales calles de Huamantla. En esta festividad se realizan alfombras y tapetes de aserrín “de

Fiesta del Señor del Convento en Huamantla, Tlaxcala

esta forma el pueblo demuestra su fe y amor a Cristo”, afirmo Fray Alberto Hernández.

El Padre franciscano dijo también: “Es una manifestación de Fe pública, este es el año de la Fe y el Papa en su documento nos ha dicho que la Fe tiene que testimoniarse abier-tamente sin tapujos, es decir, no nada más en el templo, sino al interior de cada uno”.

A esta fiesta llegó el Señor Obispo Francis-co Moreno Barrón, alrededor de las 4 de la tarde, hora en la que llegaba la procesión y se efectuó una celebración Eucarística pre-sidida por su Excelencia. Concelebraron los Padres: Juan García Muñoz, Ranulfo Rojas Bretón y los sacerdotes franciscanos. Nuestro Obispo saludó a los sacerdotes y feligreses, brindándoles una felicitación por el inicio del año 2013 y durante la homilía

compartió un mensaje de paz, con motivo de la Jor-nada Mundial por la Paz.

Antes de finalizar esta misa Don Francisco, dijo: “Antes de la bendición fi-nal, quiero desearles a to-dos ustedes un año nuevo lleno de mucho trabajo, un año donde podamos abrir-nos a la esperanza, a la paz

verdadera, un año nuevo donde vivan muy unidos a sus seres queridos, sobre todo en la familia, un año nuevo donde profundicen su fe en Cristo, aquí representado en esta ima-gen del Señor del Convento, año para cele-brar nuestra Fe y proyectarla en nuestra vida. Que Dios conceda sus regalos y sus gracias en cada uno de sus hijos; que sea un año de muchos logros y superación en todos los as-pectos de la vida.”

Al termino de la celebración el grupo “Paz y Bien” con un grupo de personas que carga-ban la imagen, condujeron al Señor del Con-vento a la parroquia de San Luis Obispo en-tre cantos y aplausos de todos los feligreses que así finalizaban ese día primero de enero del 2013.

Pbro. Guillermo Hernández Pérez

Queridos lectores comparto con ustedes la continuación del tema, que se refiere a ¿cómo

vivir la fe en la familia?, en el artí-culo anterior se nos propuso hacer la

oración, con todos los miembros de la familia, Ahora dire-mos que se pueden ofrecer plegarias de modo espontáneo, según las necesida-des de cada uno: la familia reza por el examen que presen-tan los hijos, por la situación de la fá-brica donde trabaja papá o mamá, por el eterno descanso de familiares difun-tos… Son muy her-mosas las oraciones que recogen la gra-

titud de cada uno; esas oraciones pue-den fijarse en los hechos cotidianos, como el nuevo día, la casa, el trabajo, la comida, las vacaciones. O pueden dar gracias por el amor entre papá y mamá, por un nuevo embarazo, por el

nacimiento de un nuevo sobrino, por la salud de los abuelos, porque un amigo se ha encontrado con Dios, etc.

El clima de oración se prolonga a lo largo de todo el día, para ello ayuda mucho las “jaculatorias” (pequeñas oraciones espontáneas que dan un to-que religioso a la jornada) como “Se-ñor, confió en Ti”, “Creo, Señor, pero aumenta un fe”, “Te alabamos, Señor, porque eres bueno”, “Jesús, manso y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo”.

La hora de comer permite un momen-to de gratitud y de unión en la familia. ¡Que hermoso es ver que todos, jun-to a la mesa, rezan! Algunos hogares recitan el Padre Nuestro, en otros, los padres y los hijos se turnan para diri-gir una oración espontánea antes de tomar los alimentos. Otro momento de oración consiste en el rezo del Ángelus (se puede rezar hasta tres veces en la

jornada, o al menos a medio día).

Para los niños (y para algunos adultos también) a veces el Rosario resulta un poco aburrido, pero los padres pueden ayudar a los hijos a descubrir la belleza de esta sencilla oración, quizá enseñán-doles a rezar primero un solo misterio, luego dos, etc. y explicando el sentido de esta hermosa plegaria dirigida a la Madre de Dios y Madre de la Iglesia.

Cuando llega la noche, la familia busca un momento para dar gracias por el día transcurrido, para pedir perdón por las posibles faltas, para suplicar la ayuda que necesitan los de casa y los de fue-ra, los cercanos y los lejanos. Es muy hermoso, en ese sentido, aprender a re-zar por las víctimas de las guerras, por las personas que pasan hambre, por los que viven sin esperanza y sin Dios.

No dejemos de orar por nosotros y nuestros semejantes, recordemos que la llave del éxito está en la oración.

La Fe en la Familia

8 “Jesucristo es el único amigo cierto en las horas inciertas.” (Paulo Setúbal)

Pbro. Br. Francisco Rodríguez Lara

Muy estimados lectores de “El Discípulo Misionero”, nuestro periódico diocesa-no que poco a poco va siendo más conocido y leído, les ofrezco en este número algunos contenidos sobre el inicio de la cuaresma el próximo 13 de febrero con la imposición de la ceniza.

La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasaje-ra y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo. La Cuaresma comienza con el miércoles de Ceniza y es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Son cuarenta días que la Iglesia aprovecha para invitar a sus hijos a la conversión del corazón y al cambio de vida. Las palabras que se usan para la imposición de cenizas, son: “Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás” o “Arrepiéntete y cree en el Evangelio”

Origen y significado de la imposición de la ceniza

Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio, los ninivitas también usaban la ceniza como signo de su deseo de con-versión de su mala vida a una vida con Dios (Jonás 3,5-6).

En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el sacra-mento de la Reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un “hábito penitencial”. Esto repre-sentaba su voluntad de convertirse. En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y con-versión. Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos del año anterior. Esto nos recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada.

También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a reci-

bir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno. La imposición de ceniza nos recuerda que algún día vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo. Nos enseña que todo lo material que tengamos aquí en el mundo se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nuestra vida, sólo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos. San Antonio Abad decía “no tengas nada que no puedas llevarte a la tumba”. Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debe-mos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con Dios.

El ayuno y la abstinencia

El miércoles de ceniza y el viernes santo son días de ayuno y abstinencia. La abstinencia obliga a partir de los 14 años y el ayuno a partir de los 18 hasta los 59 años. El ayuno consiste hacer una sola comida fuerte al día y la abstinencia es no comer carne, especialmente los viernes de cuaresma. Este es un modo de pedirle perdón a Dios por haberlo ofendido y decir-le que queremos cambiar de vida para agradarlo siempre, es un signo de dominar nuestros apetitos sensibles. Sin embargo, no están obligados a cumplirlo los enfermos graves, las mujeres embarazadas ni los ancianitos.

La oración

La oración en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar más cerca de Dios para poder cambiar lo que necesitemos, cambiar de nuestro interior. Nece-sitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida. Sólo en la oración encontraremos el amor de Dios y la dulce y amorosa exigencia de su voluntad.

Para que nuestra Oración tenga frutos, debemos evitar lo siguiente:La hipocresía: Jesús no quiere que oremos para que los demás nos vean llamando la atención con nuestra actitud exterior. Lo que importa es nuestra actitud interior.La disipación: Esto quiere decir que hay que evitar las distracciones lo más po-sible. Preparar nuestra oración, el tiempo y el lugar donde se va a llevar a cabo para podernos poner en presencia de Dios.La multitud de palabras: Esto quiere decir que no se trata de hablar mucho o re-petir oraciones de memoria sino de escuchar a Dios. La oración es conformarnos con Él; nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras necesidades. Por eso no necesitamos decirle muchas cosas. La sinceridad que usemos debe salir de lo profundo de nuestro corazón porque a Dios no se le puede engañar.

No es magia ni costumbre

Como vemos, la ceniza no es un rito mágico, no nos quita nuestros pecados, para ello tenemos el Sacramento de la Reconciliación. Es un signo de arrepentimiento, de penitencia, pero sobre todo de conversión, nos prepara a recibir la gracia. Es el inicio del camino de la Cuaresma, para acompañar a Jesús desde su desierto hasta el día de su triunfo que es el Domingo de Resurrección.

Debe ser un tiempo de reflexión sobre nuestra vida, de entender a donde vamos, de analizar cómo es nuestro comportamiento con nuestra familia y en general con

Inicia La Cuaresma Con La Imposición De La Ceniza

9“Cuando veas a un hombre bueno, síguelo, imítalo. Cuando veas a un hombre malo analízate, porque probablemente ves

en él lo que no quieres aceptar en ti” (Confucio)

todos los seres que nos rodean. En estos momentos al reflexionar sobre nuestra vida, debemos convertirla de ahora en adelante en un seguimiento a Jesús, pro-fundizando en su mensaje de amor y acercándonos en esta Cuaresma al Sacra-mento de la Reconciliación (también llamado confesión), que como su nombre mismo nos dice, representa reconciliarnos con Dios y sin reconciliarnos con Dios y convertirnos internamente, no podremos seguirle de modo adecuado.

Está Reconciliación con Dios está integrada por el Arrepentimiento, la Confesión de nuestros pecados, la Penitencia y finalmente la Conversión.

El arrepentimiento: Debe ser sincero, reconocer que las faltas que hemos come-tido (como decimos en el “Yo pecador”: de pensamiento, palabra, obra y omi-sión), no las debimos realizar y que tenemos el firme propósito de no volverlas a cometer.La confesión de nuestros pecados: El arrepentimiento de nuestras faltas, por sí mismo no las borra, sino que necesitamos para ello la gracia de Dios, la cual llega a nosotros por la absolución de nuestros pecados expresada por el sacerdote en la confesión.

La penitencia: Que debemos cumplir empieza desde luego por la que nos impon-ga el sacerdote en el Sacramento de la Reconciliación, pero debemos continuar con la oración, que es la comunicación íntima con Dios, con el ayuno, que ade-más del que manda la Iglesia en determinados días, es la renuncia voluntaria a diferentes satisfactores con la intención de agradar a Dios y con la caridad hacia el prójimo.

Conclusión

La Conversión es ir hacia delante, es el seguir a Jesús. La Cuaresma es un tiem-po para pedir perdón a Dios y a nuestro prójimo, pero es también un tiempo de perdonar a todos los que de alguna forma nos han ofendido o nos han hecho algún daño. Pero debemos perdonar antes y sin necesidad de que nadie nos pida perdón, recordemos como decimos en el Padre Nuestro, muchas veces repitién-dolo sin meditar en su significado: pedimos perdón a nuestro Padre, pero antes tenemos que haber perdonado sinceramente a los demás.

Escuchemos y leamos el Evangelio, meditándolo y creyendo en él para cambiar de vida, siguiendo las palabras del Evangelio y evangelizando, es decir: transmi-tiendo su mensaje con nuestras acciones y nuestras palabras. El año de la Fe es una magnífica oportunidad para todo esto.

Hasta la próxima y que Dios los bendiga.pacorlara@gmail.com

Bulmaro Águila Tecuapacho

El jueves 10 de enero del año 2013 a las 3:30 p.m. en la capilla del Se-minario, se reunió el Equipo For-

mador y todo el Seminario para dar inicio a la visita pastoral, la cual dio inicio con la recepción del Obispo y el encuentro con el rector, de ahí se pasó al momento de oración presidida por el Señor Obispo, siguieron las indicaciones con que se lle-varía la visita, la explicación del FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas) y su realización por etapas (Seminario Menor, Curso Introductorio, Filosofía y Teología), mientras esto trans-curría cada uno de los formadores tuvie-ron un momento de entrevista con el Se-ñor Obispo.

El día viernes 11 de enero se dio inicio con la oración de laudes y la Misa presidida por nuestro Obispo donde exhortaba al Seminario “al cambio y la misión conti-nental”, en el transcurso de la mañana se dio a conocer al Seminario el Plan Dioce-sano de Pastoral y la explicación del mis-mo juntamente con las nueve pastorales, las cuales fueron expuestas por sus presi-dentes, quienes dieron a conocer los obje-tivos, la visión y cómo se está realizando cado uno de los trabajos de las pastorales en la Diócesis. También se tuvo la reunión

del Señor Obispo con los profesores del Seminario Mayor y Menor

El sábado 12 se comenzó con laudes solemnes dirigidas por su excelencia Don Fran-cisco Moreno Barrón durante su reflexión invitó “a vivir la oración y a buscar la verdadera sabiduría que es Dios mismo”. Durante el día se reunió con el equipo formador y entre tanto a los seminaristas se les presentó en qué consiste el conse-jo parroquial, cuál era su constitución y función. A la 1:30 p.m. se llevó a cabo la bendición de las instalaciones remodeladas del Seminario Mayor, estando todos los seminaristas y equipo de trabajadores que colaboró en esta remodelación, al término de la bendición, el Señor obispo exhortó a los alumnos “a darles un uso correcto y cuidar de las instalaciones ya que aparte de ser nuestra casa de formación es casa de la Iglesia”.

El último día de la visita pastoral, tuvo lugar la reunión de padres de familia en el auditorio Juan Pablo II, donde Don Francisco Moreno Barrón les dio un mensaje sobre la familia, el matrimonio y el apoyo a sus hijos seminaristas; dentro de este espacio hubo también la participación por parte de los padres de familia donde se les pregunto sobre ¿Cómo ejercen la paternidad con sus hijos? ¿De qué hablan con su hijo seminarista? ¿Qué esperan de su hijo seminarista? La participación de los padres de familia fue fluida y al término de la reunión se dio lugar a la celebración Eucarística, donde el Señor Obispo exhortó “al cambio personal e íntimo para lograr desde la misma persona, que se contagie la conversión para los demás y así poder ser un discípulo de Cristo”.

Al culmen de la celebración Eucarística se dio paso a plantar el árbol de la Misión Continental, la develación de la placa conmemorativa de la visita pastoral y a la verbena popular con todos; así se culminó la visita pastoral al Seminario Conciliar de Tlaxcala.

Mayores informes al Tel: (01 246) 46 65515 Cel: (044) 246 141 9386

Correo: maguafa14@hotmail.comCon Gil y Lupita Carmona

Reuniones todos los miércoles 8:30 p.m. en la Basílica de Ocotlán

Próxima experiencia: El fin de semana 1, 2 y 3 de Marzo.En el salón anexo a la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán

(asistir el matrimonio).

Visita Pastoral del Señor Obispo

al Seminario de Tlaxcala

Nosotros sabemos cómo tu matrimonio puede estar mejor que nunca, sólo necesitas invertir un fin de semana ¡a t r é v e t e!

¿Quieres recuperar tu relación que tenías con tu espos@ cuando eran novios? Nosotros te ayudamos.

CASADOS Y ENAMORADOS

10 “Es un hombre sabio aquel que no pena por las cosas que no posee, pero se regocija por las que tiene” (Epicteto)

Como ya es tradición cada día primero de año, el Señor Obispo Francisco Moreno Ba-rrón, presidió una acción de gracias por este año 2013 ante más de cuatro mil personas, en el atrio de la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán. Durante todo el día llega mucha

gente, a las distintas celebraciones, la misa principal fue la del medio día; en esta Eucaristía se dieron cita dos peregrinaciones que provenían de Santa Ana Chiautempan e Ixcotla, así como también personas de otros estados y feligresía proveniente de muchas comunidades de casi toda la Diócesis.

En la procesión inicial y a su paso, el Señor Obispo saludaba a todos, principalmente a los ni-ños. También dio la bienvenida a todas las personas ahí reunidas y compartió una felicitación por el inicio del año 2013. Concelebraron esta misa los Presbíteros Eloy Muñoz Hernández, párroco de la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán, Monseñor Luis Hernández sacerdote adscrito a la Basílica y el padre Germán Rojas Bello, párroco de Ixcotla.

El mensaje central de nuestro Obispo estuvo enfocado en el tema de la Paz, tal y como horas antes lo había hecho también su santidad el Papa Benedicto XVI desde el Vaticano, con moti-vo de la Jornada Mundial de la Paz. En este contexto, el Señor Obispo exhortó a la feligresía y a las autoridades civiles de esta Diócesis, a trabajar por la paz diciendo: “Al iniciar este año nuevo 2013 la Iglesia nos invita a contemplar a Santa María, Madre de Dios, por quien recibi-mos a Cristo que es nuestra paz. Hoy nos deseamos mutuamente un feliz año, lleno de paz, y sin duda, lo hacemos con sinceridad, aunque siempre asecha el peligro de que sea tan sólo una fórmula estereotipada, pues la palabra “paz” es una de las más gastadas en el diccionario. De tanto manipularla, puede acabar por no significar nada”.

Comentó que según las estimaciones del Santo Padre, entre los problemas actuales que más amenazan a la paz, se encuentran: la creciente desigualdad entre ricos y pobres, la mentalidad egoísta e individualista, un capitalismo financiero no regulado, el terrorismo, la delincuencia internacional, los fundamentalismos y fanatismos que distorsionan la naturaleza de la religión.

Agregó que en nuestro tiempo, México y en particular Tlaxcala, atraviesa una etapa crítica en el que la violencia, los atentados, los secuestros, los atracos, la opresión, la violación de los derechos humanos, la agresividad y la explotación del hombre por el hombre de múltiples formas, se vuelven actividades más comunes y carecen de sentido cristiano. También habló del derroche de los recursos materiales y humanos en la carrera bélica, y subrayó que hoy el hombre invierte mucho dinero en la guerra y no en la construcción de vivienda, de escuelas ni en la generación de empleo.

“Reconozcamos signos de esperanza en los esfuerzos sinceros por la paz que muchos hombres de buena voluntad procuran en sus corazones y en sus ambientes. A pesar de tantos males, no debe haber lugar para el pesimismo. La paz es posible porque la aspiración a la paz es innata a la humanidad, en la que Dios ha impreso su imagen. A través de la maternidad divina de María, Dios ha entrado en la historia humana, está en medio de nosotros. Dios nos ama y por eso es posible la paz en nuestro mundo. Nos urge estar en paz con Dios, con nuestra conciencia, con los de casa y el resto de los familiares, con los vecinos, amigos y compañeros de trabajo sin dejar a nadie fuera de nuestro corazón.”

De esta forma y ya casi concluyendo con su mensaje, aclaró que no habrá paz auténtica y duradera sin fraternidad, justicia, libertad y amor; exhortó diciendo: “Toda persona y toda co-munidad religiosa, civil, educativa, cultural está llamada a trabajar por la paz. Cada hogar ha de ser una escuela de paz, educando a las nuevas generaciones para la convivencia, el servicio, la fraternidad, la solidaridad, la reconciliación; y no para la agresividad y la intolerancia.”

Al término de esta celebración y al dar la bendición a las veladoras e imágenes que llevaban los feligreses, pidió la intercesión de la Santísima Virgen de Ocotlán para que este año 2013 este lleno de paz y prosperidad en todos los hogares de esta Diócesis de Tlaxcala.

ACCIÓN DE GRACIAS EN LA BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DE OCOTLÁN

“Toda persona y toda comunidad religiosa, civil, educativa, cultural está llamada a trabajar por la paz” (Don Francisco Moreno Barrón)

JORNADA DE LA VIDA CONSAGRADA

- Sábado 2 de Febrero: Curso Taller

para Religiosas en el Colegio Sor Juana Inés de la

Cruz, de las Madres Escolapias, de Tlaxcala (de 9 a 18 hrs.)

- Domingo 3 de Febrero: Celebración eucarística por la vida consagrada, presidida por el Sr. Obispo, Don Francisco Moreno

Barrón (10 a.m. en Catedral)

NOTICIAS

CONGRESO DIOCESANO DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA

El 11 de enero falleció la Hna. María de la Luz De la Divina Eucaristía, religiosa de las Hnas. Adoratrices Perpetuas Gudalupanas

(Capilla expiatoria de “Santa María de Guadalupe”, en Santa Ana; era maestra en el Colegio “La Esperanza”, originaria de la Magdalena

Tlaltelulco). Descanse en Paz.

La Pastoral Profética en la dimensión Ad Gentes, con el objetivo de impulsar el espíritu misionero de los

niños y adolescentes a ejemplo de los Niños mártires de Tlaxcala, invitan a los niños y adolescentes de 8 a

14 años, de toda la diócesis para participar en

el IV Congreso Diocesano de la Infancia y Adolescencia Misionera (CODIAM)

Fecha: Del viernes 22 al domingo 24 de febrero Lugar: Santa María Ixtulco

Llegada: Viernes 22 a las 4 p.m.Salida: Domingo 24 a las 3 p.m.

Llevar: Ropa para esos días, útiles de aseo personal, libreta, lapicero y bibliaCooperación: $100

Hermana Isabel Olivares ReyesCel: (044 246) 157 55 90

Correo: isareligiosa@hotmail.com

En el Seminario de la “Y”

Informes: Tel: (01 246) 46 4 22 68En la Cuasiparroquia de Santa María Ixtulco(01 246) 46 2 04 70

11FRATERNIDAD SACERDOTAL

“El alma que anda en amor, ni cansa, ni se cansa” (San Juan de la Cruz)

Una efusiva felicitación a los hermanos sacerdotes que en este mes celebran su cumpleaños

¡Dios los bendiga!

VOCABULARIO LITÚRGICODamos inicio a una nueva sección, creemos que puede ser útil a tantos lectores del periódico “El Discípulo Misionero”.

Ablución: Del latín “abluo” significa: lavar o pu-rificar, en sentido práctico es lavar algo que está

sucio. Los judíos, musulmanes y orientales lo centran en el ritual de las manos o de objetos sagrados. En la liturgia actual se le llama así a la acción ritual de lavar las manos y vasos sagrados que se utilizan en la misa.

Absolución: Del Latín “absolvo” significa: absolver, desatar, perdonar, declarar libre de culpa u obligación. Jesús en vida perdonó personal y di-rectamente los pecados, ahora la Iglesia perdona los pecados en nombre de Cristo “a quienes perdonen los pecados les serán perdonados” (Mt 16,19; 18,18). La absolución puede tener un sentido “indicativo declarati-vo” (yo te absuelvo) o “deprecativo optativo” en forma de súplica a Dios.

Ázimo (pan): Del latín “azimus” que a su vez viene del griego y significa sin levadura. Los judíos (para la pascua) y la liturgia romana occidental (para la eucaristía) emplean pan sin fermentar y sin levadura (Lev 2,11; Lc 22,1; Ex 12, 8). Autores judíos como Filón lo interpretan como pan acabado de hacer, pan de precipitación (Ex 12, 39), pan de aflicción (Deut 16, 3), pan de pobres (Ver la interpretación simbólica de San Pablo en 1 Cor 5, 7-8). A partir del siglo X la Iglesia latina emplea las hostias para la comunión, pues anteriormente era empleado el pan ordinario de mesa.

Por Pepe de la “O”.

Pidamos por el descanso eterno del Padre Gilberto Cervantes Bello, quien fue llamado a la presencia de Dios el 8 de enero de 2013.

Nació el 29 de enero de 1932 en Santa Cruz Aquiahuac, Tlax. Ingresó al Seminario de Puebla en diciembre de 1947, en donde estudio Humanida-des, Filosofía y Teología. Ordenado sacerdote el 24 de mayo de 1959 en la Catedral de Puebla por el Señor Arzobispo Don Octaviano Márquez y Toríz. En el mes de octubre de ese mismo año fue enviado a la Diócesis de Tlaxcala, desempeñando su ministerio por encargo del Señor Obispo Don Luis Munive Escobar, en Ixtacuixtla, San José Tlaxcala, la Misericordia Apizaco, Zacatelco, San Luis Teolocholco, Terrenate, Hueyotlipan, Ocot-lán, La Magdalena Tlaltelulco, ayudante del ecónomo diocesano y director diocesano de la Adoración Nocturna, capellán de Santa María Acuitlapilco, párroco interino en San Mateo Huexoyucan, párroco en San Miguel Del Milagro y en Nuestra Sra. de La Candelaria, Sanctorum, confesor en la Basílica de la Misericordia Apizaco. Fue sepultado en la capilla del cemen-terio de su natal Santa Cruz Aquiahuac. Descanse en Paz.

A

Romualdo Torres Chocolat 03/02/1926Vicario adscrito Basílica de Ntra. Sra. de Ocotlán

Rafael Molina Hernández 10/02/1967Párroco en San Cosme y Damián, Texoloc

Bernardo Fierro Morales 11/02/1948Párroco en San Francisco de Asís, Papalotla

Hugo de la Rosa Flores 12/02/1963Párroco en San Agustín, Tlaxco

Tomás Morales del Razo 15/02/1940Párroco en Santa Ana, Chiautempan

Rubén García Muñoz 15/02/1953Vicario en Santa Inés Zacatelco

Simón Chamorro Hernández 16/02/1953Párroco en San Cosme y Damián, Xalostoc

Eduardo Velázquez Vázquez 17/02/1932Diácono permanente

Virgilio Morales Sánchez 19/02/1961Párroco en San Bernabé Apóstol, Amaxac de Guerrero

Luis Pedro Ruiz Báez 20/02/1971Párroco en San Nicolás de Tolentino, Terrenate

Martín Zamora Vázquez 23/02/1965Cuasipárroco en Santa María de la Natividad, Acuitlapilco

Adrián Gutiérrez Pérez 24/02/1956Párroco en Ntra. Sra. de la Misericordia, Apizaco

Escríbenos a: periodico@diocesisdetlaxcala.mxMándanos tus dudas, comentarios o sugerencias

12 El sentido de regalar algo no es otro que el de decirle a aquel ser querido “Dejé de pensar en mi para pensar en ti”.

P. Jorge I.Gómez G., mdr Vicario Episcopal para la Vida Consagrada

La vida consagrada es un don del Padre, por medio del Espíritu Santo, a la Iglesia; es un camino especial de seguimiento de Jesús; está convocada a ser discípula, misionera y servidora del mundo; es testigo de que sólo Dios basta para llenar la

vida de sentido y de gozo.

En el campo de la misión, las y los consagrados están llamados a hacer un anuncio explí-cito del Evangelio, especialmente a los más vulnerables, en sus lugares de presencia, en su vida fraterna y en sus obras de apostolado (escuelas, casas hogares, catequesis, etc.). Están llamados a colaborar, desde sus carismas fundacionales, en la gestión de una nueva generación de discípulos misioneros y de una nueva sociedad donde se respete la justicia y la dignidad de la persona humana. La vida consagrada está llamada a ser experta en comunión, tanto al interior de la Iglesia como de la sociedad.

La Jornada de la Vida Consagrada, quiere ayudar a toda la Iglesia a valorar cada vez más el testimonio de quienes han elegido seguir a Cristo de cerca mediante la práctica de los consejos evangélicos (pobreza, castidad y obediencia) y al mismo tiempo, quiere ser para las personas consagradas, ocasión para renovar los propósitos y sentimientos que inspiran su entrega al Señor. La misión no se refiere sólo a quienes han recibido este especial ca-risma, sino a toda la comunidad cristiana. “La Vida Consagrada está en el corazón mismo de la Iglesia como elemento decisivo para su misión” (VC 3).

Fiesta de la Presentación de Jesús en el TemploEl 2 de febrero el calendario litúrgico ofrece la celebración de la Fiesta denominada Pre-

sentación de Jesús al Templo. “cuando se cumplieron los días en que debían purificarse, según la ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor; como está escrito: ‘Todo varón primogénito será consagrado al Señor’ y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor” (Lc 2, 22-23). Inspirado en este texto, el beato Juan Pablo II, determinó que en esta circunstancia se celebrara cada año la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, pues cuando un hombre o mujer es llamado a la vida de especial consagración y responde de manera afirmativa, esto se concretiza en un rito litúrgico denominado “profesión religiosa”; donde la persona es presentada a Dios, cual “ofrenda agradable” para ser consagrada.

Desde el punto de vista canónico y doctrinal, de la Vida Consagrada hacen parte los mon-jes y monjas contemplativas, las mujeres y hombres que han optado por la vida eremítica, quienes han emitido los votos religiosos dentro de la vida religiosa apostólica; como también aquellos laicos que, aún viviendo inmersos en las cosas temporales, prometen castidad y se esfuerzan por hacer presente a Cristo, el Evangelio y el Reino de Dios dentro de las realidades cotidianas (secularidad consagrada). La jornada busca valorar esta forma de seguimiento de Jesús; en el reconocimiento de su ser y quehacer dentro de la Iglesia y el mundo, como medio para que otros se motiven y puedan optar por este estado de vida.

La vida consagrada en nuestra Diócesis se expresa a través de las congregaciones reli-giosas femeninas (Icas, Ad Gentes, Misioneras de Cristo Mediador, Misioneras de María Auxiliadora y San Juan Bosco, Adoratrices Perpetuas, Escolapias, Violetas, Hnas. de San-ta María de Guadalupe, Siervas de Cristo Sacerdote, Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres, Dominicas de la Presentación, Josefinas, Lasallistas, Misioneras de la Obra de Jesús y María) congregaciones masculinas (Franciscanos, Escolapios, Misio-neros de la Divina Redención) de vida apostólica y por medio de la vida contemplativa (Agustinas recoletas, Clarisas capuchinas, Concepcionistas franciscanas, Carmelitas des-calzas y Adoratrices perpetuas).

Motivos de la Jornada de la Vida ConsagradaEl primer motivo responde a la íntima necesidad de alabar al Señor y darle gracias por el don de la vida consagrada que enriquece y alegra a la comunidad cristiana con la multi-plicidad de sus carismas y con los edificantes frutos de tantas vidas consagradas a la causa del Reino. No olvidar que la vida consagrada, antes de ser empeño del hombre, es don que viene de lo Alto, iniciativa del Padre, “que atrae a sí a una criatura suya con un amor especial para una misión especial” (VC 17). Esta mirada de predilección llega al corazón que se siente impulsado por el Espíritu Santo a seguir tras las huellas de Cristo, en un seguimiento, mediante la vivencia de los consejos evangélicos.

El segundo motivo es promover en todo el pueblo de Dios el conocimiento y la estima de la Vida Consagrada. La vida de consagración, en sus múltiples expresiones, está al servicio de la consagración bautismal de todos los fieles. Al contemplar el don de la vida consagrada, la Iglesia contempla su íntima vocación de pertenecer sólo a su Señor. Una adecuada Jornada ayude a que la doctrina sobre la vida consagrada sea más amplia, me-ditada y asimilada por todos los miembros del pueblo de Dios.

El tercer motivo se refiere a las personas consagradas, invitadas a celebrar juntas y so-lemnemente las maravillas que el Señor ha realizado en ellas, descubrir con mirada de fe los rayos de la divina belleza derramados por el Espíritu en su género de vida y para hacer más viva la conciencia de su insustituible misión en la Iglesia y en el mundo. La celebración de esta Jornada ayudará a las personas consagradas, comprometidas a veces en trabajos sofocantes, a volver a las fuentes de su vocación, a hacer un balance de su vida y a renovar el compromiso de su consagración. Podrán testimoniar con alegría a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo, en las diversas situaciones, que el Señor es capaz de colmar el corazón de la persona. Existe realmente una gran necesidad de que la vida consagrada se muestre llena de alegría y de Espíritu Santo, se lance con brío por los caminos de la misión y se acredite por la fuerza del testimonio vivido, ya que “el hombre contemporáneo escucha más a gusto a los testigos que a los maestros, o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos” (EN 41).

Deseo de corazón que, la celebración de esta Jornada, produzca frutos abundantes para la santidad y misión de la Iglesia. Que ayude a la comunidad cristiana a crecer en la estima por las vocaciones, a intensificar la oración para obtenerlas del Señor, haciendo madurar en los jóvenes y en las familias una generosa disponibilidad a recibir el don de la vocación; así se verá beneficiada la vida eclesial en su conjunto y tomará fuerza la nueva evangelización.

Que esta Jornada de oración y reflexión ayude a las Iglesias particulares (Diócesis) a valorizar cada vez más el don de la vida consagrada y a confrontarse con su mensaje, para encontrar el justo y fecundo equilibrio entre acción y contemplación, entre oración y caridad, entre compromiso en la historia y mientras espera la segunda venida de Cristo.

L@s Consagrad@s, Discípul@s Misioner@s,

Testigos de la Misericordia del Padre

2 de febreroJornada de la Vida Consagrada

13“Nunca esperes enriquecer a los pobres, haciendo pobres a los ricos” (Abraham Lincoln)

La mayoría de los hombres y mujeres pode-mos afirmar conscientemente que nuestra experiencia familiar nos ha hecho capa-

ces para la vida en todas sus dimensiones, áreas, etapas, capacidades entre otras muchas más ri-quezas; sin embargo, para otros, esta experiencia ha sido de miseria y dolor, de la misma manera que los anteriores consciente o inconscientemen-te; obviamente pareciera que hay otro grupo de personas que ni consciente ni inconscientemente han podido saborear la vida.

El presente artículo tiene el objetivo de favorecer ciertas reflexiones sobre la experiencia familiar, mediante la concientización de las experiencia de la vida para lograr un compromiso mayor de mejorar el ambiente familiar alcanzando un me-jor desarrollo personal y por lo tanto una familia más creadora de mujeres y hombres segur@s y capaces.

Familia tradicionalQuiero abordar el tema por la estructura de la fa-milia tradicional conformada de padre - madre e hij@s, es también una de sus estructuras más an-tiguas, ésta conformación y estructura puede te-ner igual algunas interpretaciones, por ejemplo: debe haber un papá porque es el hombre fuerte que protege y cuida la familia – lamentablemente en ocasiones es el primer violador de los dere-chos de los que viven en familia, y no se diga que muchas veces es el primero en correr ante los problemas y si no aunque “no” los haya de todas maneras huye.

Debe haber una mamá ya que si no quien cuida a l@s hij@s, por lo que también debe ser “mucha madre” para que sea sumisa y obediente, protec-tora y defensora de la casa, “casa que muchas veces y por muchos años no se tiene porque el “proveedor” dice “pa´que, si aquí vivimos bien con tu familia, no pagamos ni agua, ni el teléfo-no, ni la luz...” y obviamente, el tercer elemento: l@s hij@s, que además tienen la etiqueta de que son regalos de Dios, - aunque probablemente no estén bautizados y los otros sacramentos menos ya que ni siquiera papá y mamá están casados, porque para qué dejar la vida en la firma de un papel, si ya hasta el nombre correcto les da flo-jera decirlo.

L@s hij@s para quienes sus marcadoras expe-riencias de alegría o dolor va a ser el hogar-la familia, para muchas personas efectivamente desde que son concebidos o aún antes, ya son deseados para que formen parte de esa familia que los ama, espera y acompañará para hacerlos capaces, lamentablemente para otras personas ese hogar donde han nacido y sobrevivido, se-guramente por gracia de Dios, en esa familia es donde han experimentado los abusos y maltratos más denigrantes.

Me gustaría que nos preguntáramos: ¿Cómo es mi familia? ¿Qué puedo pensar, hablar y sentir de mi familia? y ¿Cómo colaboro o participo en la construcción de mi familia?

Con la finalidad de apoyar y reorientar la vida en familia, sería recomendable descubrir algu-nos elementos en las respuestas que se den, por

ejemplo: mis respuestas son descripciones de las acciones o responsabilidades de los demás, o ni siquiera me importan los demás, la respuesta va cargada de tintes frustrantes, abusos, descuidos, abandonos; o mis respuestas están llenas de ale-gría y emoción desde que las pienso, es reco-mendable re-encausar, sin etiquetar para poder, precisamente, hacer consciente la experiencia familiar.

Después de hacer consciente la experiencia fa-miliar individual, es conveniente comenzar por desmenuzarla, por ejemplo hablemos de las re-laciones en familia: partamos de una pregunta ¿Quién soy yo en mi familia?, desde aquí co-mienzo abrir otras experiencias de familia, ya que, muchas personas han decidido conformar una familia sin completar los elementos tradi-cionales, porque se puede hoy hablar de familia aún donde falte algún elemento de la estructura tradicional, ya que, en muchas ocasiones es por opción y en otras por decisiones de la vida, falta papá o mamá o los hijos o hijas, lo que no debe afectar y menos enfermar el desarrollo de la per-sona ni debe sentirse incompleto para alcanzar su felicidad.

Regresemos a la pregunta ¿quién soy yo en mi familia?, hay que tener cuidado de no desviar la pregunta para responderla por lo que piensan los demás, lo que dicen los demás, o como me tratan los demás, con responsabilidad hay que ser cons-cientes de que yo soy en mi familia quien me llena y gratifica y, obviamente, soy quien puede sentirse infeliz también; soy yo (advierto que no es individualismo, egoísmo o lo que se le quiera interpretar), es buscarse a si mismo en la familia, el formar parte de una familia no me priva de mi identidad, de mi ser yo mismo, inclusive si sé quién soy yo; podré cooperar- colaborar adecua-damente en propiciar una ambiente familiar más sano. Si soy capaz de saber quien soy yo, enton-ces soy consciente que hay más personas junto a mi o por lo menos una o uno pero hay alguien conmigo, y aquí entra la pregunta ¿Quién es él o la que está conmigo? ¿Quiénes son los y las que están conmigo? La respuesta sin la intención de dirigirla puede tener diferentes orientaciones y valoraciones, esfuércese por responder buscando la identidad de los y las demás de su familia, ya que eso hará más responsable y más creativa las relaciones en la familia, inclusive más generado-ra y gestora de personas y ambientes favorables, evitando los detalles utilitarios, denigrantes y serviles, carentes de respeto y amor por la vida.

Las relaciones en la familia la hacen posible, el tipo de relación que se elabore en el ambiente familiar posibilitará desarrollo, seguridad, va-lores, vinculaciones o lo contrario: apegos, in-seguridad, sometimiento, miedos y sobre todo profundos vacíos y confusiones en las personas que las debilitarán para trabajar por si mism@s y tendrán casi nula capacidad de trascender en el servicio a los demás, asumiendo conductas de competencia, rivalidad, individualismo, egoís-mo, inseguridad e infelicidad tengan lo que ten-gan.

Para reflexionar: ¿Soy capaz de construir familia colaborando con los demás miembros de mi casa? O ¿Sólo sobrevivo en ella? ¿Qué valor tiene o le doy a mi Familia?

“Se vale pensar diferente, ya que, la pluralidad genera riqueza y sobre todo

el gran tesoro de la Verdad que nos hace libres para amar y trabajar”

Padre Gabriel Alcantarilla SánchezUIA

Aprender a vivir

sanamente

Nuevos Nombramientos en la Diócesis de Tlaxcala

1. P. Guillermo Aguilar González, Párroco en San Mateo, Tepetitla Toma posesión: Lunes 4 de febrero: 5 p.m.

2. P. Donato Zempoalteca Briones Párroco en Santa Cruz, TlaxcalaToma posesión: Miércoles 6 de febrero: 5 p.m.

3. P. Miguel Ángel Sánchez Sánchez Párroco en San Pablo, Zitlaltepec Toma posesión: Jueves 7 de febrero: 5 p.m.

4. P. Jorge Luis Chuela Hacha Párroco en San José, NanacamilpaToma posesión: Viernes 8 de febrero: 4 p.m.

5. P. Arturo Flores Rojas Párroco en San Martín de Tours, Xaltocan Toma posesión:Sábado 9 de febrero: 5 p.m.

1. P. Rubén Camacho JuárezVicario Territorial en San Simeón, Xipetzingo, Parroquia de Santa María de Guadalupe y San Ildelfonso, Hueyotlipan

2. P. René Márquez SánchezVicario parroquial en La Catedral

3. P. Antonio Manilla HernándezVicario parroquial en San Felipe, Ixtacuixtla

4. P. Enrique Caballero YoncaVicario parroquial en Nuestra Señora del Carmen, Santa Ana Chiautempan

5. Diácono Alfredo MaldonadoApoyo pastoral en San Agustín, Tlaxco

14 “Dios nunca va a hacer por el hombre, lo que el hombre debe hacer por sí mismo” (San Juan de la Cruz)

Pbro. Julio Edgar Jiménez Báez

El próximo domingo 11 de febrero, estaremos celebrando la Jornada Mundial del Enfermo en la Basílica de Ocotlán, con el tema “EL BUEN SAMARITANO” “Anda y haz tú lo mismo” (Lc 10,37).

Hacer el bien al que sufre y con el propio sufrimiento, con motivo del año de la fe; pues gracias a la Fe podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Señor resucitado: “Cada vez que lo hiciste con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hiciste”. (Mt 25,40)

La Carta Apostólica: PORTA FIDEI en el número 14, nos impulsa a intensifi-car el testimonio de la Caridad. “De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras” (Sant 2,14). Sostenidos por la fe, podemos vivir con esperanza nuestro compromiso con los más necesitados.

Las comunidades eclesiales organizaran su pastoral conjuntando los aspectos del: 1. Anuncio de Cristo y de su Evangelio2. La celebración de su presencia 3. Y el testimonio a través de la comunicación o fraternidad y el servicio de su solidaridadLa pastoral de la salud abarca estas tres dimensiones o aspectos de la evange-lización, colaborando con las demás articulaciones pastorales de las comuni-dades locales y diocesanas.

Jornada Mundial del Enfermo

La Pastoral de la SaludLa Pastoral de la Salud se puede definir como la presencia y acción de la Igle-sia para llevar la luz y la gracia del Señor Resucitado a los que sufren, a los que cuidan enfermos y para fomentar una cultura de la vida y la salud.

La SaludEl concepto de salud esta tomando nuevas e importantes connotaciones; no se relaciona únicamente a factores físicos y orgánicos, sino que involucra a las dimensiones psíquicas y espirituales de la persona, relacionándose con los as-pectos sociales y del medio ambiente en los que la persona vive. La Salud es la vivencia armoniosa, gozosa, responsable e interactiva de la herencia, reali-dad social, condiciones de vida, calidad de las instituciones y del comporta-miento personal en todas las dimensiones de la persona: física, emocional, in-telectual, social, valórica y espiritual; en todas la etapas del arco de la vida, en todas la relaciones personales y comunitarias. En equilibrio con la ecología; aceptando, integrando y elaborando positivamente los límites, impotencias, heridas y zonas oscuras de la existencia humana (enfermedad, discapacidad, agonía, muerte, duelos). Posibilitando al hombre alcanzar su autorrealización y plenitud humana en sintonía con la voluntad de Dios.

La persona sanaLa pastoral de la salud es una dimensión de la pastoral social, por eso la salud es responsabililidad personal y colectiva, estar sano no es solamente ausencia de órganos enfermos, sino posibilidad de vivir de manera autónoma, serena y solidaria; posibilidad de afirmarse, de no quebrar el propio proyecto de vida o su sentido de superación. Estar sano es poder vivir con los demás, respetar la vida, la naturaleza, la opinión y la manera de ser de los demás. La salud es tarea personal y responsabilidad social y colectiva. Es un Bien-Ser del hombre que hay que cuidar, prevenir, preservar, comunicar y agradecer. Estar sano es un estilo de vida. La salud desde un punto de vista social, es un derecho fundamental, al cual toda persona debe tener acceso sin privilegios ni exclusiones.

La pastoral de la salud no es de un grupo en particular, compete a todos y a toda la Iglesia. Jesús, buen samaritano, sanó evangelizando y evangelizó sanando

Invitamos a nuestros lectores enfermos, a quienes los asisten y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a las actividades que se llevaran a cabo en la Basílica de Ocotlán, con ocasión de la Jornada Mundial del Enfermo, con el siguiente horario:

9:00 a.m. Recepción9:30 a.m. Animación10:00 a.m. Hora Santa10: 45 a.m. Animación 11:00 a.m. Tema12:00 a.m. Animación 12:15 a.m. Salud y medio ambiente13:00 p.m. Celebración Eucarística

Que Dios nuestro Señor quien envió al mundo a su Hijo para que sobrellevara nuestros sufrimientos y aguantara nuestros dolores, bendiga a nuestros hermanos

enfermos dándoles paciencia y fortaleza. Que el Señor reanime su esperanza para que superen la enfermedad y

alcancen el restablecimiento de cuerpo y alma.

15“¿Cómo es posible que alguien que ama a Dios pueda amar algo fuera de él?” (San Felipe Neri)

Pbro. Lic. Ranulfo Rojas Bretón

Necesidad de una Constitución

El 5 de febrero se ce-lebra un aniversario más de la promul-

gación de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la lla-mada “Carta Magna” que rige la vida de la nación mexicana. Esta es el mar-co político y legal para la organización y relación del gobierno federal con los Estados de México, los ciudadanos y todas las personas que viven o visitan el País.

Todos los países cuentan con una Carta Magna, sea que se le llame de otra manera. Em-manuel Kant afirmaba que todo Estado necesita de una Constitución basada en la razón, así como una autoridad que sepa qué es lo que se quiere, que tenga ciencia y que cuente con experiencia, es decir que sepa cómo hacer las cosas, que tenga buena voluntad y que quiera hacer las cosas para que dicho Estado progrese. La tarea según Kant, que tienen todos los que viven en una sociedad, es llegar a tener dicha Constitución, que permita el ejercicio de los derechos y obligaciones para una sana convivencia. Sin embargo, la expe-riencia ha enseñado que no basta con tener una Constitución, más aún, dicha Constitución, regularmente se está actualizando y reformando, pues las realidades cambian y por tanto el marco jurídico necesita estar actualizándose. La Constitución ha cambiado mucho, la promulgada en 1857 se reformó grandemente y se promulgó en 1917. Desde 1917, a la fecha se ha reformado más de 200 veces en alguna de sus partes.

México y su Constitución liberal anticlericalMéxico tiene sus curiosidades estructurales y una de ellas es su tradición liberal e incluso antirreligiosa. Por lo menos desde la Reforma impulsada por Melchor Ocampo, Santos Degollado y Benito Juárez, quienes quisieron imponer leyes de claro corte anticlerical (opuesto a la Iglesia), como las compiladas en la Constitución de 1857 y que llevaron a la promulgación de leyes con dedicatoria muy directa contra la influencia de la Iglesia cató-lica en la vida de México: Las leyes decretadas por Juárez en Veracruz, mientras se encon-traba sitiado dicho puerto, conocidas como Leyes de Reforma, establecieron la separación de la Iglesia y el Estado. El 12 de julio de 1859 se promulgó la Ley de nacionalización de los bienes eclesiásticos; el 23, la Ley del matrimonio civil; el 28 la Ley orgánica del Registro Civil y la Ley sobre el estado civil de las personas; el 31, el decreto que cesaba toda intervención del clero en cementerios y camposantos. El 11 de agosto se reglamenta-ron los días festivos y se prohibió la asistencia oficial a las funciones de la Iglesia. Un año más tarde, el 4 de diciembre de 1860, se expidió la Ley sobre libertad de cultos. México no escapó de querer hacer una religión social o laica, es decir: que quisieron quitar fechas religiosas y pusieron días nacionales, quisieron quitar fiestas de santos y pusieron días de héroes sociales, y todavía más, se llegó a tomar símbolos “sagrados” socialmente como la bandera, el himno, la campana de Dolores y se instituyó como fecha especial el día de la promulgación de la Constitución. Algo que superó las expectativas de una religión pues hay religiones que tienen libros sagrados, como la Biblia para los judíos y los cristianos y el Corán para los musulmanes, pero no hay un día de celebración de su promulgación. Pensemos en los 10 mandamientos de los hebreos; la entrega de las tablas de la Ley a Moisés en el Monte Sinaí, fue un gran acontecimiento, pero no hay un día de celebración de dicho evento. Para los hebreos no se celebra la entrega de las tablas, pero sí se entregan para cumplirlas.

Celebrando

“La Constitución”5 de febrero

La Constitución debe cumplirseEn esta religión social, las fechas son importantísimas y hay que celebrarlas. Fechas como la independencia de México, la revolución mexicana, la Constitución, deben ser celebra-das con toda solemnidad y con una “liturgia oficial” que consiste en honores a la bandera y entonación del himno nacional, aunque poco importe el comportarse como buen mexicano y honrar con el comportamiento esos valores oficiales que pareciera son bases del México del cual formamos parte.

La Constitución en el México de hoyEstamos en pleno siglo XXI y hay más madurez política y democrática. Se ha dado el reconocimiento a la Iglesia y la separación de ella y el Estado. Se han dado avances im-portantes respecto a la libertad religiosa, superando el mero respeto a la libertad de culto. Sin embargo, los avances deben ser más grandes en todos los campos. Hoy se discute la Reelección, contenida en la Constitución de 1857 y eliminada por la de 1917. La Carta Magna debe impulsar el desarrollo de un México moderno, dejando atrás posturas radica-les que han separado más que unir, y poder así gozar de una marco jurídico moderno para el México que tanto necesitamos, sin olvidar lo que San Pablo nos dice: “La letra mata, el espíritu da vida” (2 Cor 3,6).

Tal vez los primeros 34 artículos de la constitución sean los más importantes para nosotros los mexicanos y debiéramos conocerlos, pero sobre todo debiéramos practicarlos pues son la base de una buena convivencia y con ellos demostramos el verdadero amor a México y mostramos que si somos mexicanos de corazón y de obras, a continuación menciono los primeros artículos de nuestra Constitución:

Artículo 1. Todas las personas gozaran de los derechos humanos reconocidos en la consti-tución y en los tratados internacionales firmados por el Estado mexicano y no podrán sus-penderse salvo en los casos y bajo las condiciones establecidas en la misma constitución; obliga a las autoridades mexicanas a respetar y proteger los derechos humanos y además, prevenir, sancionar y reparar las violaciones a los derechos humanos. Prohíbe la esclavitud en el país y protege a los esclavos que ingresen a territorio nacional. Prohíbe todo tipo de discriminación.Artículo 2. La nación mexicana es única e indivisible. Establece que la nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas. Describe, protege y otorga derechos a los pueblos indígenas y establece su derecho de organización social, económica, política y cultural.Artículo 3. Referente a la educación. Establece el tipo de educación que se impartirá en el país, la cual será: laica, gratuita, democrática y nacional.Artículo 4. El varón y la mujer son iguales ante la ley. Referente a la familia, establece derechos de salud y vivienda, alimentación y esparcimiento.Artículo 5. A ninguna persona podrá impedirse que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos.Artículo 6. Libertad de expresión. Establece los límites a este derecho. Otorga el derecho a acceder a la información pública.Artículo 7. Libertad de prensa.Artículo 8. Derecho de petición.Artículo 9. Derecho de asociación para fines lícitos y únicamente permitidos a los ciuda-danos de la república.

Sin demeritar la celebración de un año más de promulgación de la Constitución, el ce-lebrarla nos debe llevar a una conciencia mayor de lo que somos como mexicanos, de las garantías individuales que incluyen los derechos fundamentales de la persona. De los derechos y deberes del hombre en sociedad, de la organización y respeto de la sociedad.

Si una ley es injusta porque no cumple con alguna de las condiciones anteriores, no esta-mos obligados a obedecerla y si acaso una ley va en contra directamente de la ley natural, nuestra obligación es desobedecerla, pero tenemos que saber con claridad el porqué de las leyes, de este modo, siempre obedeceremos las leyes buenas y no seguiremos aquellas que puedan ir en contra de la dignidad de la persona humana.

16“Quien quiere algo que no sea Cristo, no sabe lo que quiere; quien pida algo que no sea Cristo, no sabe lo que pide, quien no trabaje por Cristo,

no sabe lo que hace” (San Felipe Neri)

¡Niños a Jugar!

Diviértete jugando con esta Sopa de letras de la “Amistad”. Encuentra las siguientes palabras:

AMOR, AMISTAD, AMIGOS, COMPAÑERISMO, SOLIDARIDAD, PAZ, UNIÓN, FELIZ, ARMONÍA,

COMPARTIR, QUERER Y SAN VALENTIN.

Pbro. Rolando Corona Eliosa

La necesidad de Dios que todo ser humano tiene, muchas per-sonas la sienten solo cuando

están enfermas, pierden un familiar,

tienen un problema fuerte, etc. Cuando se está sano, con un buen trabajo, con una economía solvente, cuesta mucho buscar a Dios, seguirlo y acercarse a Él, la necesidad de orar se da más en perso-nas mayores que en los jóvenes, quienes se dicen: “¿Para qué necesito de Dios?

¿Qué es lo que gano al orar? ¿No será que es Dios el que necesita de mí y de mis oraciones?”

A veces el joven piensa que la Igle-sia y Dios son solo para la gente mayor, o que Dios no tiene nada que decir a los jóvenes que llevan una vida diferente; consideran que Dios no puede iluminar su existen-cia porque ellos tienen todas las respuestas a su vida. Sin embargo eso es una mentira, porque la ne-cesidad de Dios la tenemos todos independientemente de la edad, solo que los jóvenes llegan a es-tar tan ocupados en su vida que a veces dejan a Dios a un lado.

La búsqueda de la divinidad existe en los jóvenes que en esa búsqueda de Dios, se confunden y le atribuyen a las cosas un poder para curar, o para ayudar, como la santa muerte, fetiches, los ídolos, etc. Todo eso es una búsqueda errónea pero

al fin una búsqueda de la divinidad.

Pero existen también jóvenes que pueden ver en Dios a un Padre ver-dadero, jóvenes que trabajan y luchan por llevar una vida digna de hijos de Dios, estos jóvenes van comprendien-do que la vida es más que solo diver-sión y vicios, hay un Dios joven que puede iluminar la vida de todos, Él siempre tiene palabras para cada uno de nosotros.

Para que los jóvenes se sientan iden-tificados con Dios y con la Iglesia necesitamos mostrarles a un Dios que los entienda y una Iglesia que se identifique con ellos. A cada uno nos toca propiciar y crear caminos cada día mejor, para que nuestros jóvenes se sientan identificados con la Iglesia, necesitamos mostrarles un Dios joven que camina con ellos en sus proble-mas e ideales. Ese es el reto de la Igle-sia, llegar a todas las generaciones.

¿Necesito de Dios?

Cada Cruz representa un Domingo.Colorea de morado las primeras tres y la quinta.

La cuarta Cruz de rosado. Cada piedra simboliza un día de la Cuaresma.

Cada día que hagas un sacrificio o una obra buena colorea una piedra. Esperamos que tengas muchas

que ofrecer a Jesús en Pascua.

MIÉRCOLES DE CENIZA

PASCUA DE RESURRECCIÓN