el chamalongo empleo

8/6/2019 El Chamalongo empleo

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El Chamalongo

Prologo

Estimado Lector: Tiene en sus manos un tesoro apreciado por

todo aquel que practica la religin del palo mayombe. En esta

presentacin del chamalongo usted aprehendera a dominar el

orculo del chamalongo a la perfeccin en todo su esplendor. Este

libro esta diseado lo mismo para el profano como que el que

profesa la regla de palo monte, mas slo los Tata (mayor de regladel palo) podr ejecutarlo. Esto quiere decir que los que no estn

iniciados pueden aprenderlo ya que esto no encierra ningn

secreto congo, pero no pueden usarlo. Sin ms los invitamos a

continuar su trayectoria por este Fabuloso libro electrnico.

RECOMENDACIONES GENERALES.

Todas estas grficas y explicaciones no son ms que el patrn a

seguir para los principiantes. En este difcil arte del orculo del

chamalongo, para el xito total sobre este orculo hay que tener

en cuenta algunos parmetros y reglas que se deben de cumplir

para lograr el xito.

1.- Cuando se va a utilizar para una consulta a otra persona el que

esta ejecutando la consulta deber estar consagrado de Tata en

cualquiera de sus ramas de palo existentes. 2.- El que esta

consagrado de nguello pino nuevo, solo podr utilizar hasta la

fase de tiradas simples (esto no quita que pueda seguir

estudindolo y practicndolo hasta que recibe su consagracin

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pertinente). 3.- En una consulta se hacen tres tiros por la persona

que se mira aunque lo puede ejecutar segn su forma.

Como les deca esto son los patrones a seguir sobre elChamalongo, no quiere decir que las tiradas tienen que salir

exacto como estn aqu. Son posibles posiciones que puede caer

el caracol. Por tanto hay que estar bien atento sobre lo que cae

en la estera de la firma y buscar el parecido a los patrones que le

estoy brindando.

Algo muy importante que no deben olvidar es que la regla de

palo de monte trabaja mucho con el nfumbe (espritu) quiere

decir que si en algn momento de una consulta o prctica el

nfumbe de su nganga u otra entidad en ese momento le esta

poniendo algo que esta fuera de lo aprendido del orculo lo

pueden decir.

Es muy normal que eso suceda que el nfumbe agregue a travs

del orculo ya que en realidad estamos interpretando lo que

este nos trasmite.

REZOS PARA EL INICIO DE LA CONSULTA

Ya entrando en materia vamos a ver a continuacin la forma de

rezos para iniciar una consulta con el Chamalongo. Primero que

nada se le rinde tributo a nuestros ancestros pidiendo la bendicin

de SAMBIA por delante.

Le voy a mostrar un ejemplo hacindolo bajo el nombre y rama X

Se dice:

La bendicin de Sambia. Mayor recuerda a Ta Jos de las lomas,

mayor recuerda a Francisco 7 rayos, mayor recuerda a

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Gumersindo conde. etc. as se van mencionando todos los

ancestros de su rama y todos los espritus que tenga que ver con

Usted ya sea familiares o espritus del fundamento, diciendofinalmente el mayor: Recuerda a To los Tata que esta en Fuiri.

Ahora procedamos a pedir la licencia del fundamento y las

Ngangas.

Se dice:

La bendicin de Sambia, la bendicin de lucero mundo, la

bendicin de 7 rayos, la bendicin de madre agua, la bendicin de

Sarabanda, tc. y as se van mencionando todas las entidades que

se sepa ya sea de su rama o en general. Terminando esto se dice

nsaka malekun y los presentes contestan malekun nsala y si no

hay nadie usted mismo contesta. Acto seguido pasamos a

identificarnos como los paleros voy a poner un ejemplo de como

sera, no quiere decir que tenga que ser as exactamente ya que el

ejemplo que les pongo es de mi misma rama.

Se dice:

Aqu esta tu hijo yo muni tata majuekala mkunio mabungo ntu

nganga que guisa

kinamina kielo sin nguanguia que nsambi dabula si bakula

arrinba en toto. mi nfumo son mi confianza y mi npague son

de nchila anene sukula briyumba congo sarabanda malongo

rompe monte guindavela 7 rayos rompe monte guidavela

arriba en kisi malongo.

mas yo recuerda a mi nfumu taita briyumbero congo ndoki

viramundo tronco de ceiba Domingo Tejeriro que dio nbele en mi

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ncombo pa verguenza, honor y firmeza. recuerda de nchila mi

yaya ntica kikiriki Mirelies Estrada que dio luz a mi cuadro

espiritual. recuerda de nchila a mi abuelo kimbiyaya amadorzaporte y castillo y mi bisabuelo briyumbero congo mortiato

sayas en trinidad consul y lucero en munanzo guidavela.

Quira ni va cuenda munanzo congo Dice va Tata buta,

Tumbe iron Ngando briyumba congo Zarabanda,

malongo , Rompe monte, Guinda Vela

se dice: nsala malekun.

Bien esto que acabamos de ver tiene que cambiar segn la

tradicin o la forma que Usted tenga de mayubar a sus ngangas o

entidades es solo un patrn, para que se gui que hacer. Tiene que

cambiar lo que esta por lo suyo.

A continuacin lo que se debe decir para proceder a tirar el

Chamalongo esto si debe aprenderlo bien ya que es primordial

Se dice:

Aqu esta su hijo ( se menciona el nombre de la persona que se

consulta) que viene de pie de Chamalongo averiguar ni bueno pa

malo ni malo para bueno habra viti nbioco vitic menzo arriba de

ncombo de su hijo (se menciona el nombre de la persona que se

consulta) que averiguar vilongo al pie de Chamalongo. Se le

presenta al Chamalongo en la frente, pecho y pies de la persona

que se consulta y en le tablero se presigna en cruz con el

chamalongo en la mano derecha.

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y Se dice:

En el nombre de Sambia arriba, sambia abajo, sambia por

los cuatro vientos, sambia por los cuatro costao.nsala malekun y se contesta malekun nsala y se tira el

Chamalongo en el tablero.

PREGUNTAS CONCRETAS

El color rojo significa cuando el Chamalongo esta boca arriba es

decir, con la parte hueca hacia abajo. y el color negro cuando esta

boca Abajo

Primera posible tirada


decir, con la parte hueca hacia arriba. y el color negro cuando esta

boca Abajo

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Todos boca arriba en circulo, esto quiere decir que la persona que

se esta registrando es una persona clara y limpia, pero que por ser

de esa forma es que le esta pasando las cosas; no siempre debe sersincero con quin no lo merece. Esta persona tiene un camino

limpio y un nivel espiritual muy alto adems de ser inteligente.

Esta persona tiene que vestir de blanco por 8 das para que las

corrientes le cambien y le llegue la suerte que esta esperando, el

que le salga esta letra puede estar a punto de recibir una herencia

o alguna mejora econmica o laboral. Esta persona tiene mucho

que ver con la tiembla tierra. No puede usar sombreros de nadie ni

comer cabezas de animales porque esto le atrasara mucho, la

situacin que puede estar pasando, puede ser que sea un poco

incrdulo o que solo se acuerde de Dios cuando truena. Debe

dedicarse un poco ms a su camino religioso, no puede permitir

que le pongan apodos ni ponerlos tampoco, no cruzar huecos y si

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que hacerlo debe echarle 21 centavos o maz de grano, le vendr

una suerte muy grande cuando cumpla con su ngel de guarda, se

aconseja un registro con el caracol de santo para reafirmarcaminos que tiene en la Osha. Adems de todo esto puede

argumentar todo lo que el muerto le ponga en relacin a la

consulta.

Segunda posible tirada El color rojo significa cuando el

Chamalongo esta boca arriba es decir, con la parte hueca hacia

arriba. y el color negro cuando esta boca Abajo

Todos boca arriba en lnea: Esto quiere decir que el que se

registra esta a punto de lograr lo que busca, ya que su camino esta

bien forjado solo hay obstculos en su camino que no lo dejan

llegar, pero con la ayuda de los muertos todo saldr bien. La fe

perdida se recupera por una prueba que se recibir muy pronto.

Por otra parte deber ponerle ms atencin a sus espritus para

que las cosas marchen bien, el xito de su vida se encuentra en el

muerto. Es decir que todo debe pedrselo al muerto y contar con el

para todo ya que este no lo traicionar nunca. Se recomienda que

vaya al pie del Santo y que este determine si tiene que llegar a ifa

o por el contrario ir directo al pie de ifa.

Se pueden resolver los problemas que vienen perturbando la vida

de esta persona desde hace tiempo. Esta persona debe tener un

resguardo de palo por el momento pero orula tiene que determinar

si tiene o no tiene camino de palo es decir si su camino es el palo.

Adems de todo esto puede argumentar todo lo que el

muerto le ponga en relacin a la consulta.

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Tercera posible Tirada.

El color rojo significa cuando el Chamalongo esta boca arriba

es decir, con la parte hueca hacia arriba. y el color negrocuando esta boca Abajo

Uno boca abajo en circulo: Todo lo que caiga en esta posicin ya

sea en circulo, lnea o como quiera que caiga, le esta hablando un

muerto especifico a la persona que se consulta. O si el tata se esta

consultando el mismo ya sabe que le esta hablando un muerto

determinado

Esta persona tiene mucho que ver con su energa csmica,

puede pedirle sus deseos favorables a los astros ya que tiene

mucha relacin con el astral. Como resguardo para detrs de su

puerta se le aconseja que ponga 21 garabaticos rojos y negros

con una carga preparada por encima de lusero.

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Con una atencin determinada al muerto que esta hablando los

caminos se le abren y la situacin existente tendr la solucin

justa ( se le pregunta al muerto que quiere para resolver lasituacin).

Adems de todo esto argumentar todo lo que el muerto le ponga

en relacin a la consulta.

Cuarta tirada posible

El color rojo significa cuando el Chamalongo esta boca

arriba es decir, con la parte hueca hacia arriba. y el color

negro cuando esta boca Abajo

Uno boca abajo en lnea: Aqu el muerto esta dando confianza y

seguridad de la situacin que esta pasando la persona que se

consulta. Es decir esta afirmando que lo que esta pasando es

seguro que pase o que ya paso. Esta persona es buena media

unidad espiritual.

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Por lo cual la atencin de los muertos es fundamental tanto como

el desarrollo en misas y templo de atencin espiritual. Es decir

esta persona debe concentrarse ms bien en el campo espiritualpuede tener tendencias al palo pero se debe investigar con lusero.

De darse el caso que sea palero o este fijado espiritual hay qye

investigar porque un muerto esta reclamando algo, como puede

ser un caldero, un bastn,

o algn otro elemento.

Si es palero y es enguello tiene que pasar a Tata. Si no es

ninguna de las dos hay que hacer una coronacin espiritual para

darle paso a que sus espritus de su cuadro escojan un lugar y

determinen que camino escoger.

Adems de esto todo lo que el Nfume le ponga en el momento de

la consulta.

Quinta posible tirada.



boca Abajo

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Dos boca abajo en circulo: Esto indica que la persona que se

consulta es una persona que en estos momentos de la consulta esta

rodeado de inseguridades, ya sea por parte suya o por personasque le transmiten esta energa positiva. Esta persona esta en aire.

En este caso hay que hacer una limpieza con fula para arrancar

muchas cosas negativas que la rodean. Se debe hacer una limpieza

en su casa para descartar energas negativas que estn en el

ambiente. Se le debe dar resguardo de palo para que siempre lo

lleve y haga rechazo a todas estas cosas que lo rodean.

Tambin puede llegar a la consagracin en palo pero no se debe

presionar a la persona para que lo haga, ya que no es una

obligacin en esta letra de hacerlo. Esta persona le debe algo a un

muerto o un santo lo cual debe pagar porque debe y paga queda

franco.

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Adems de todo esto lo que el Nfume le ponga en el momento de

la consulta.

Sexta posible tiradaEl color rojo significa cuando el Chamalongo esta boca arriba es


boca Abajo

Dos boca a bajo en lnea: Esta letra al igual que la anterior habla

de una persona insegura que nunca termina de completar las

cosas. Ojo con esto cuando es en lnea la persona que se consulta

debe pagar todo lo que se hace, es decir debe pagarle hasta el

ltimo centavo antes de hacer el trabajo.

Para que tenga efecto. Ya que aqu habla del mal agradecimiento,

lo mismo para agradecer que para se agradecido. Esta persona no

debe decir mentiras porque estas se convierten en verdades y lo

contrario las verdades en mentira cuidado con eso.

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En cuestin de papeles debe estar muy claro ya que lo

pueden perjudicar por una firma.

Adems de todo esto decir todo lo que nfume le ponga en laconsulta.

Sptima posible tirada.




Tres boca abajo en circulo: Esta letra es una de las ms firmes en

el Chamalongo. Aqu la persona tiene camino al palo es decir de

rayamiento, ya que es una persona de muy buenas entidades

congas, que lo llevan a esa rama esta persona ve muertos.

Y tiene muchos aciertos en lo que se imagina para con las dems

personas, es una persona muy difcil de enredar ya que su

capacidad para darse cuenta cuando le mienten es muy sensitiva.

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Tiene que darle mucha atencin al muerto ya que este se lo da

todo en la vida. Tiene que desarrollarse espiritualmente para un

adelantamiento mucho ms profundo en su vida religiosa. A lacorta o a la larga tiene que llegar al palo y luego a la Osha porque

esta persona es cabeza.

No debe ponerse sombrero de nadie ni prestar el suyo no secarse

los pies con la misma toalla de la cabeza. No comer cabezas de

animales ni matar cangrejos ya que esto lo atrasa.

Adems de todo esto lo que le Nfume le ponga en la consulta.

Octava posible tirada




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Tres boca abajo en lnea: En este caso como en el anterior la

persona tiene muchos caminos que lo llevan al palo y al muerto

espiritual. Pero con la diferencia que est es una personaincrdula, o que le da lo mismo cualquier cosa. Esta persona es

autosuficiente tanto que no es capaz de admitir lo que es.

Puede tornarse agresivo cuando se le trata de enjuiciar por algo

mal hecho que haga. Se cree que todo se lo merece y se siente

superior a los dems, si sus inclinaciones son por la religin

estamos en presencia de el perfeccionista de las reglas, es decir

que todo le gusta que se haga con el ms mnimo detalle y suele

convertirse en muy buen Palero, Santero u otra rama que

practique. Si sus inclinaciones no son por la religin ser muy

difcil de convencer de que el camino que debe seguir es el

religioso.

Ser muy difcil que caiga envuelto en trabajos de

brujera ya que sus protecciones son muy fuertes. Pero

esto no quita que si tenga algn trabajo montado que lo

este lastimando.

"Adems de todo esto lo que el nfumbe le ponga en la consulta".

Novena posible tirada




Cuatro boca abajo en circulo: La persona que se esta registrando

esta presentando problemas de ndole amoroso, donde su pareja lo

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esta traicionando o l esta traicionando, esto debe deducirlo por su

nfumbe que usted debe ponerle el toque final con su muerto.

Aqu tambin hay ciertas influencias a estar trabajando o tener unmuerto obscuro en su hogar o bien montado sobre la persona que

lo tiene perturbado. Hay que revisar los caminos con Lucero. Pero

puede adelantarse a limpiar con fula y nbele si el brujo est muy

avanzado lo ms seguro es que tenga que rayar a la persona, pero

no ser un trabajo malo en si; si no ms bien aqu lo que habla es

problema con sayas es decir con mujeres o lo contrario segn el

sexo de la persona que se mira.

Si la persona esta en trmites de divorcio tratar de

adelantar lo ms que se pueda con esto.

"Adems de esto lo que el nfumbe le ponga en el momento de la

consulta".

Dcima posible tirada




Cuatro boca arriba en lnea: Aqu la persona esta atravesando una

fuerte depresin sentimental muy fuerte ya sea por una pareja que

perdi o por un familiar querido, puede darse el caso que este

afligida la persona que se consulta.

De ser as investigar bien porque hay un espritu que est

afligido que le esta causando esta reaccin, se aconseja

revisar bien los caminos de nganga o entidad que este

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consultando. Trabajar sobre la cabeza de esta persona para

devolverle la paz y tranquilidad que necesita.

Si es santero rogarle la cabeza con la planta seso vegetal y cocoseco, si no lo es y estima que debe llevar a la persona al Santero

hacerlo. Esta persona puede ser quejona y malcriada en algunos

casos.

"Adems de todo esto lo que el nfumbe le ponga en la consulta.

Onceava posible tirada.




Cinco boca arriba en circulo: En esta letra la habla de las persona

que estn presentando problemas familiares muy fuertes donde no

dan el mrito que merece. Aqu la persona se encuentra en un

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la justicia. Se aconseja trabajar directo con Lusero, Sarabanda,

Caboronda. Un bilongo puede ser, con un par de esposas de

polica se le ponen en las manos abiertas se ponen arriba denganga las manos y se le echa cascarilla, malaf, humo de tabaco

y se le sacrifican dos gallos catones encima, luego se le echa miel

de abeja y agua natural; despus se quita las esposas y se tiran

arriba de la prenda y se dice " As como yo libero de la justicia

que sea liberado por siempre y que cabo ronda no lo ronde".

Despus se le preguntar a la prenda que hacer con ese trabajo y

las esposas.

"Adems de esto puede decir todo lo que el Nfumbe le ponga en

la consulta.

Dcima tercera posible tirada.




Seis boca abajo en crculo: Aqu la persona est atravesando por

muchos problemas econmicos los cuales la tiene afectada y se la

pasa pensando como resolverlos sin encontrar solucin. Tiene

pesadillas que no la dejan tranquila, se levanta asustada y no

duerme bien.

El atraso que tiene se debe a una promesa que esta sin cumplir o

una entidad espiritual que le esta pidiendo algo desde hace mucho

y no la ha cumplido. Se debe trabajar con esta persona ms

profundo ya que el muerto le dar la solucin que busca. Esta

persona tiene camino a la tierra conga por lo cual se debe indagar

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en sus caminos con lucero ya que el rayamiento puede ser la

solucin definitiva a sus problemas.

"Adems de todo esto lo que el nfume le ponga en la consulta.Dcima cuarta posible tirada.


decir, con la parte hueca hacia arriba. y el color negro cuando

esta boca Abajo

Seis boca abajo en lnea: Aqu la persona esta trabando el palo u

otra manifestacin religiosa, el caso es que le estn trabajando la

cabeza, ya sea un amarre u otro tipo de trabajo, en estos

momentos tiene muchos obstculos en su camino.

Que no la dejan seguir el curso de su camino, pero principalmente

aqu hace referencia a trabajos de brujera encima de esta persona.

Por lo cul deber de cuidarse de accidentes de todo tipo. Se le

aconseja que se la haga una limpieza con fula y nvele para que la

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prenda recoja las cargas negativas pero esto no ser lo que le

ponga punto final a lo que trae.

Se deber investigar ms profundo con el muerto para queeste marque algn trabajo para romper el brujo que tiene.

"Adems de todo esto lo que el nfumbe le ponga en la consulta".

Dcima quinta tirada posible




Todos boca abajo en circulo: Aqu en esta letra hay que coger los

chamalongos primero que nada y mojarlos en agua de Florida u

otro tipo de refrescante ya que esta muy cargado con relacin a la

persona que se mira. Esta persona trae muchos problemas ya que

esta cerrada por todos los lugares.

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Hay que tener cuidado como se le habla a la persona porque su

mente esta tan distrada que no logra entender muy bien lo que se

le dice por lo cual hay que preguntarle que si entiende lo que ledice. Aqu hay un muerto obscuro metido en casa de la persona

que esta afectando a todos los que all viven y quiere llevarse a

alguien. Por lo que se debe trabajar en casa de la persona antes de

hacer algo arriba de la persona que se mira.

Muy importante tienen que estar presente todos los que all

viven y limpiarse tambin con lo que indique el nfumbe.

Aqu habla como es lgico de brujera fuerte arriba de esta

familia por venganza o algo as.

"Adems de todo esto lo que le nfumbe le ponga en la consulta".

Dcima sexta posible tirada




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Todos boca abajo en lnea: Aqu la persona esta presentando

problemas de salud muy fuerte y si no lo sabe se debe llevar a un

mdico para un chequeo lo ms rpido posible. Aqu habla detumoraciones o enfermedades malignas, donde si no se acta a

tiempo puede ser fatal.

Aqu hay brujera desde hace mucho tiempo trabajando encima de

esta persona. Se aconseja por lo menos rayarla de nguello para

poder frenar el mal y que no siga caminando. Atencin de todas

formas hay que trabajar a la persona por el palo ya que puede no

salir lo que tiene en el mdico, esta persona le han puesto muchas

trampas en su vida, la envidian porque quieren todo lo que tiene

auque esto no sea valioso. Tambin hay maldiciones de por medio

aqu de otras personas que la han maldecido para que no sea feliz.

"Adems de todo esto lo que le ponga el nfumbe en la consulta".

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Dcima sptima posible tirada.


arriba es decir, con la parte hueca hacia arriba. y el colornegro cuando esta boca Abajo

Todos boca abajo montados en ms de dos: Aqu habla de muerte

repentina ya sea por accidente o por otra situacin. Aqu se le da

de comer a la tierra y se hace un cambio de vida antes de

consagrar a la persona ya que la solucin es rayar a la persona y

lo ms rpido posible.

Se puede argumentar algo ms si el nfumbe lo estima, pero tener

presente que hay que consagrar lo ms rpido posible.

Dcima octava posible tirada.


es decir, con la parte hueca hacia arriba. y el color negro

cuando esta boca Abajo

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Todos boca arriba montados: Muy simple esta persona no necesita

ninguna

consagracin ni hacer vida religiosa solo se le limpiara y se leentregar un resguardo que deber atender muy bien. Ya que

viene con su propia proteccin muy fuerte.

Si esto se repite ms de dos veces en una consulta, deber

entregarle el dinero a la persona.

Nota: Si la persona desea consagrarse por su propia

voluntad deber de hacerlo, pero no se debe presionar a

hacerlo.

Dcima novena posible tirada.


es decir, con la parte hueca hacia arriba. y el color negro

cuando esta boca Abajo

Ms de 5 boca abajo y los dems fuera

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del tablero es decir que se caigan del tablero aqu hay que parar la

consulta y devolver el dinero ya que su fundamento no quiere

saber nada de esta persona y no se debe presionar al fundamentopara que lo haga.

Muy importante solo se hace lo dicho siempre y cuando sea

superior a 5 los que caigan boca abajo cuando es inferior a 5 es

decir de 4 para abajo se recoje el Chamalongo y se pregunta si

desea continuar con la consulta.

Veinte posible tirada




Todos boca abajo en cruz: La cruz tiene

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que ser lo ms exacta posible aqu la persona tiene que rayarse en

el menos tiempo posible ya que desde hace tiempo tenia que

hacerlo y ya llego su tiempo

Aqu no hay recomendaciones ya que esta letra es invariable.

Veintiuna posible tirada



boca Abajo

Todos boca arriba en cruz: En esta tirada la cruz tiene que ser lo

ms exacta ya que de lo contrario estara en circulo. Aqu es

muy simple esta persona esta marcada para consagrarse en todas

las reglas afrocubanas Se aconseja llevar al pie de orula

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Preguntar directamente a Lusero que hacer con

esta persona es decir, preguntando pociones hasta

que coja una por donde empezar.Construccin del Chamalongo

Es un estera se le hace un marco de cedro de aproximadamente 20

pulgadas de ancho por 20 de largo, aunque Usted puede hacerlo

de la medida que usted quiera. Despus con una pintura que dure

ya sea blanca o roja Usted pinta la firma para tirar el Chamalongo.

El chamalongo debe hacerlo de caracol de concha rebajarle los

filos para que no corte. La ritualizacin del Chamalongo la hace

en un pacto directo con sus ngangas o sus entidades congas, lo

que no puede faltar es que el Chamalongo debe comer al pie de

sus prendas y darle conocimiento a sus prendas lo que se hace y

para que se hace. El Chamalongo consta de 7 caracoles de concha

como ya explique anteriormente, de esos 7 usted va a elegir uno

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para cada prenda o muerto o uno para dos o tres entidades, segn

la cantidad de entidades que usted posea. Usted deber marcar el

caracol segn la entidad cosa que Cuando usted lo tire sepa quinesta hablando y desde luego antes ya pactado con el muerto cual

ser su caracol Cuando el caracol cae boca abajo es cuando le esta

hablando el muerto por ese caracol, cuando esta boca arriba solo

esta marcando la letra.

Quedara de esta forma

el chamalongo empleo

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