EL CARÁCTER DE LOS

LLAMADOS A EDIFICAR:

SEMEJANTE A CRISTO

JHAIR F. DIAZ

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© El carácter de los llamados a edificar: Semejantes a Cristo

Ediciones

Cristianos Edificación y Comunión

Primera edición: agosto 2017

Enseñanza dada en Villavicencio, junio de 2016 Los derechos son del autor. Se permite la reproducción total del presente documento y su distribución gratuita, con la única condición de citar la presente fuente, para que se

pueda comprobar la fidelidad del texto. Se mantiene el estilo oral

Las citas de las Escrituras corresponden a la versión Reina-

Valera 1960, salvo donde se indica otra cosa.

Transcripción: Jéssica Katherine Ayala.

3

Hermanos gracia y paz, hoy vamos a compartir las Escrituras, hay una palabra en las Escrituras, en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, que es una palabra, con la cual Dios nos llama mucho la atención, y como Dios le da tanta importancia a esa palabra, deberíamos prestarle

atención, la palabra es edificación. Hemos dicho y hemos entendido por las Escrituras que Dios creó al hombre no para salvarlo, el propósito de Dios cuando crea al hombre no es para salvarlo, el propósito de Dios se ve claro en Génesis 1:26 Hagamos al hombre a nuestra imagen, o sea, el

propósito de Dios al crear al hombre, era hacerlo conforme a su misma

imagen y hemos estado hablando algo de eso, el hombre cae, Dios lo redime, pero sigue el propósito de Dios, y es hacer el hombre a su imagen, y en eso consiste la edificación. Entonces, viendo las Escrituras

y el propósito de Dios, la palabra edificación y economía son palabras columnas vertebrales en el plan de Dios. La palabra edificación, la primera vez que aparece en la Escritura es en Génesis 2, cuando dice que Dios le hizo una mujer y se la trajo a Adán, y la palabra hacer es la

palabra hebrea baná ( נ הב ָּ ) que significa edificar o construir, y de ahí tomamos el entendimiento nosotros en lo relacionado con la

edificación, porque dice: le edificó a Eva y Eva es figura de la iglesia, entonces vemos que el trabajo de Dios es edificar una esposa, edificar una mujer y edificar una ciudad, son sinónimos en las Escrituras, porque cuando vamos a Apocalipsis, vemos ya una ciudad de oro, con piedras preciosas, como la perla, y en Génesis vemos que el río que sale del Edén se dividía en cuatro brazos, y si seguíamos el primer brazo, llegabas a donde había oro y el oro de esa tierra era bueno y también encontrabas bedelio y ónice, cuando vemos Apocalipsis, también vemos saliendo un río del trono de Dios, entonces, si seguimos el curso, el camino que Dios nos ha trazado, encontraremos los materiales para

la edificación, por eso vemos que el primer río llevaba a donde había oro, y por eso vemos que la nueva Jerusalén es de oro, en Génesis aparece el material, el oro, pero ya lo vemos en Apocalipsis edificado. Entonces, Dios nos llama mucho la atención a la edificación desde el principio, desde que creó al hombre, porque ese es el propósito, edificar al hombre, llegando el hombre a ser su imagen, también hay otra palabra que es columna vertebral, que es economía, oikonomia.

Como Dios se fija tanto en esa palabra, edificación, hoy nos vamos a centrar en ella, y vamos a mirar las características de los llamados a edificar,

vamos a tomar 3, o 4 ejemplos en las Escrituras de algunos hermanos nuestros que participaron en la edificación de la casa de Dios, pero

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antes, vamos a leer un texto en Lucas 14:25, y vamos a mirar cómo el Señor habla de la edificación, lo vamos a leer ahora y lo volveremos a

leer antes de terminar, para ver si podemos hacer una exégesis del texto.

Leamos Lucas 14:25 "Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi

discípulo". Ahí estamos viendo las condiciones del discipulado, ahora

nos vamos a centrar un poco en él verso 27 "Y el que no lleva su cruz",

aparte de lo que dijo el verso anterior, "Y el que no lleva su cruz y viene en

pos de mí, no puede ser mi discípulo". Uno, el aborrecimiento, y dos, un

cargar con la cruz, todo esto tiene una misma relación, la idea no se ha perdido, se continua con el verso 28 "Porque ¿quién de vosotros, queriendo

edificar una torre". La palabra griega para edificar es oikodomose

(οικοδομησαι), de donde viene oikodoméo (οἰκοδομέω), oíkos: casa y domeo: constructor, significando: constructor de una casa, que es lo que

Dios está haciendo, edificar una casa, edificar una mujer, edificar la iglesia y edificar una ciudad para que Él pueda morar, "Porque ¿quién de

vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla

de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar".

Empezamos primero con este texto diciendo, que para la edificación se tienen que calcular unos gastos, en cualquier tipo de edificación, cuando vas a hacer una casa, un edificio, una choza, primero te sientas y haces la lista de los materiales y el cálculo de lo que eso cuesta, si ves que tienes el dinero para empezar la construcción, pues compras los materiales, pero si ves que tu dinero no te alcanza, no tienes los

recursos, no empieces a edificar, es lo que quiere decir. Vamos a considerar de tres o cuatro edificadores, leamos Génesis 6:13, y vamos hablar de uno de los primeros edificadores según la línea de Dios, porque el primer edificador es Dios, porque dice Dios: y le edificó

una mujer1, ahí entendemos que el primer constructor es Dios, pero si

seguimos viendo en las Escrituras, la línea de Caín, vemos al mismo Caín siendo edificador de una ciudad, y en esa ciudad, naturalmente no vivía el Señor, no moraba el Señor, no había hombres y mujeres temerosos de Dios.

1 Cfr. Génesis 2:22

5

Vamos a considerar a Noé y de la edificación que empezó a hacer, leamos Génesis 6:13, empecemos de adelante y luego vamos al principio, deberíamos empezar por Génesis 6:5 pero vamos a empezarlo por 6:13. Hay algo bien particular que encontramos en Noé, primero, su nombre, Nóakj en el hebreo significa reposo o descanso,

porque cuando nace Noé Lamec dice: Este nos hará reposar de la tierra que

maldijo Yahveh2 ¿cuándo maldijo la tierra? En el capítulo 3 de Génesis,

donde estaba Adán con Eva y la serpiente, Dios maldijo la tierra;

Maldita será la tierra por tu causa3, cuando nace Noé, Lamec dice de Noé:

Este nos hará reposar. Entonces, como primera medida, Noé significa

reposo o descanso, pero vemos algo más en Noé, sangre y sacrificio, que ahora más adelante lo vamos a considerar, ¿qué más vemos con Noé? Fe y el caminar con Dios, sangre, sacrificio, fe, y caminar con Dios, entonces ya estamos viendo algunas características que ahora vamos a empezar a desarrollarlas. ¿A que hace referencia el arca? A Cristo, y a Cristo y la iglesia, pero también hace referencia a lo que Cristo está haciendo en nosotros por el Espíritu Santo.

Leamos Génesis 6:13, "Dijo, pues, Dios a Noé:” vamos a empezar a leerlo

desde ahí, no vamos a leer como estaba la condición del mundo en ese entonces, vamos a ver cómo era este hombre llamado Noé, recuerdan que vamos a ver las características de los edificadores, que es aplicable a todos nosotros, porque todos los creyentes en Cristo participan de la edificación de la casa de Dios, aunque es Cristo el que edifica la casa, y Él utiliza las piedras vivas que somos nosotros; la Escritura dice en 1ª Corintios 3:10 que la obra que cada uno sobreedificó va a ser traída a juicio; entonces cada uno de nosotros participa en la edificación de la casa de Dios, dice: "Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser,

porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos;" fue en el tiempo de

los nefilim, el tiempo de los gigantes, fue en ese tiempo que "la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí yo los destruiré con la tierra. Hazte

un arca de madera de gofer;" o de ciprés, dice más bien en el hebreo, "harás

aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera". Vamos

a detenemos un momento en este aspecto que está haciendo este 2 Cfr. Génesis 5:29,

3 Cfr. Génesis 3:17

6

hombre, Noé, que es un edificador, porque una de las primeras edificaciones fue el arca de Noé. Empecemos a mirar un aspecto,

primero Hazte o Harás, es lo mismo que Dios le dijo a Moisés, harás un

arca, un tabernáculo, una mesa de los panes de la proposición etc. El

que dice, y el que propone hacer es Dios; Dios nos da la revelación a nosotros y de acuerdo a la revelación que recibimos se hace la edificación de la casa de Dios, no es de acuerdo a mi imaginación, sino que de acuerdo a lo que Dios diga. Entonces, Dios le dice a Noé, Noé hazte un arca, le harás esto, con esto y las medidas serán estas, o sea, no se deja nada a la imaginación de Noé; lo mismo pasa en la iglesia, la edificación de la casa de Dios no se deja a la imaginación de nosotros,

se hace de acuerdo a lo que Dios ha dicho, si Dios ha dicho que son 300 codos, ¡pues son 300 codos hermanos! y en estos días el hermano Pablo David hablaba acerca de que, si no se edifica de acuerdo a la revelación, se está edificando algo amorfo, algo como sin forma, y la casa de Dios si tiene una forma bien definida hermanos, amén.

Vamos a detenernos un poco en calafatearás, la palabra hebrea kófer

la palabra kófer significa ,(ּכ ַָּפר) es raíz de la palabra hebrea kafár (ּכיֶפר)cubierta y en algunas ocasiones en las Escrituras de Reina y Valera 60 se ha traducido como redención o rescate, y vamos a confirmarlo con la

Escritura. Leamos Job 33:24, solamente vamos a leer este texto para confirmar que efectivamente kófer, que en Génesis 6:14 se tradujo

calafatearás, en Job se ha traducido también como rescate o redención. Job 33:24 dice: "Que le diga que Dios tuvo de él misericordia, que lo libró de

descender al sepulcro, que halló redención;" aquí la palabra redención es la

misma palabra que se utiliza en Génesis 6:14 que se tradujo calafatearás,

y ahora viene la segunda parte: "Hazte un arca de madera de gofer; harás

aposentos en el arca, y la calafatearás con brea", aquí hay otro aspecto

importante que se debe utilizar en la casa de Dios, la brea, aquí la

palabra hebrea es kafár y la palabra hebrea kafár en las Escrituras, preste

atención, se utiliza como traducción para expiación, vamos a mirarlo en Levítico 17:11. Entonces, aquí estamos viendo que en el arca había redención, había rescate, pero también había algo que daba a entender que había expiación. Vamos a mirarlo, Levítico 17:11, dice: "Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la

persona". Aquí la palabra expiación es la palabra hebrea kafár, entonces

http://bibliaparalela.com/hebrew/3722.htm

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¿qué estamos entendiendo? Si terminamos de leer el texto de Génesis 6:14 que dice: "Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca,

y la calafatearás con brea por dentro y por fuera". La traducción de la palabra

hebrea kafár como brea, no es la traducción que regularmente se hace

de la palabra hebrea kafár, la palabra hebrea kafár se traduce

regularmente como expiación, o sea, no es habitual que se traduzca la palabra hebrea kafar por brea, para brea se utiliza otra palabra hebrea,

no la palabra kafár, pero el Espíritu Santo por medio de los escritores,

en este caso Moisés y Noé, inspira que se escriba la palabra kafár y los

traductores al español, o, a otro idioma, la traducen como brea, pero en sí, lo que significa es expiación, y era brea era por dentro y por fuera, ¿la

expiación con que se hacía? con sangre, por eso acabamos de leer que la sangre es dada para expiación, entonces en el arca, por decirlo así, había sangre por dentro y sangre por fuera, la sangre por fuera ¿A qué hace referencia? Ustedes recuerdan el caso de Moisés, la sangre en los dinteles de las puertas, cuando pasaba el espíritu que estaba destruyendo, matando a los primogénitos y vería la sangre, no destruía, y no mataba ahí. La sangre por fuera hace referencia a la obra que hizo el Señor, y el Señor ve la sangre en nosotros y por eso es que no vamos a condenación, eso es en relación con la sangre por fuera. Y la sangre por dentro es el testimonio ante Dios, de que su Hijo pago por nosotros, la sangre de su Hijo está siempre delante de Él; entonces no en vano se escribió que la brea era por dentro y por fuera. Un testimonio externo y un testimonio interno, por eso también el diablo cuando ve la sangre en nosotros, sabe que hubo una redención, hubo una compra, un rescate por eso también está kófer y kafár, el Espíritu Santo dejo este juego de

palabras así en las Escrituras.

Volvamos a Génesis 6:14, dice: "Hazte un arca de madera, la calafatearás por dentro y por fuera con brea. Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura".

Hoy no vamos a considerar a profundidad los números, porque vamos a ver si Dios mediante, podemos ver una serie acerca de las dos relaciones de Noé y de los hijos de Noé, pero los números en las Escrituras tienen aspectos espirituales, aquí vemos entonces dos números que son el tres y son el cinco, el arca tenía 300 codos de longitud y 50 codos de anchura y 30 codos de altura. Entonces tenemos 3×10=30 y 30×10=300, aquí hay una medida de 3 a 10, o una medida de 3 a 100; 10 es el número de las naciones y 100 es número de plenitud,

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y el número 5 es el número de gracia, pero ahora no nos vamos a detener mucho en esto, solo esos aspectos ¿Qué más tiene que hacerle

Noé al arca? "Una ventana", aquí ventana es como una especie de

claraboya donde entraba la luz en el arca y ¿a qué hace referencia eso en medio de la iglesia? a que la revelación, la visión celestial, la luz para la edificación de la casa de Dios tiene que venir del cielo, por eso se dejaba una ventana arriba y esta palabra (ventana) hay veces se traduce en la Escritura como medio día, ¿para qué era entonces la ventana arriba? para que entrará luz, y es lo que nosotros debemos tener, luz del Señor por medio del Espíritu para la edificación del arca o la edificación de la casa de Dios.

Volvamos a Génesis 6:16, dice: "Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su

lado;" o sea, el arca tenía una puerta, vamos a ver qué dicen las

Escrituras acerca de la puerta, leamos Juan 10:9, el Señor Jesús hablando en parábola dice lo siguiente: "Yo soy la puerta;" por eso el arca

tenía una puerta, una única entrada y es nuestro amado Cristo, "Yo soy

la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos".

Y si pasamos a Génesis 7:16 y ahora volvemos nuevamente a Génesis 6:16, mire que es lo que dice el Señor de esa puerta, "Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Yahveh

cerró la puerta". ¿Para qué Dios la cierra? porque la Escritura dice que Él

cierra y nadie abre4, los que entraron al arca son los únicos que se

salvaron, fueron los únicos que se salvaron de la destrucción y de la condenación, nadie más puede abrir esa arca, si Dios lo cerró nadie lo puede abrir, porque Él cierra y nadie abre, y cuando Él abre, nadie cierra.

Entonces, volvamos al versículo 16 "Una ventana harás al arca, y la acabarás con un codo de elevación de la parte de arriba; y pondrás la puerta del

arca a su lado;" y mire lo importante del arca, primero el Señor siempre

ha da testimonio del Hijo, el propósito del Espíritu Santo es que nosotros alabemos, conozcamos y exaltemos al Hijo de Dios y el propósito del Padre es dar a conocer a su Hijo, porque cuando Él da a

conocer a su Hijo ¿qué hace el Hijo? da a conocer al Padre, el Espíritu 4

Cfr. Apocalipsis 3:7

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nos lleva al Hijo, pero el Hijo nos lleva al Padre, eso lo dicen los Evangelios, "y le harás piso bajo, segundo y tercero”. ¿Por qué tres? Cuando

empezamos a mirar por tipología ese número tres, empiezas con el ser del hombre, el ser del hombre es: espíritu, alma y cuerpo. Si seguimos en la revelación, la segunda edificación, la tiene Moisés, el tabernáculo ¿que tenía el tabernáculo? Atrio, lugar Santo y Santo de los santos, nuevamente el número tres, y si seguimos en tipología y en la revelación, ¿qué sigue? el templo y ¿que tenía el templo? lo mismo, atrio, Santo y Santo de los santos, pero ya con el templo cambia, porque con el templo se vuelve al modelo de Noé, que eran tres pisos, y se subían por una escalera como en forma de caracol que en otra ocasión

lo consideraremos.

Entonces, tenemos que en Noé, primero hay sangre ¿por qué? en relación con la brea, primero debe haber sangre, debe haber fe, primero viene la palabra, la fe es por el oír la palabra de Dios, el Señor le dio la palabra a Noé y ¿que hizo Noé? la creyó, la fe es por el oír. Noé ¡Hazte! Si Señor ¿cómo quieres que la haga Señor? tiene estas medidas, con

estas medidas; y eso es para que nosotros no dejemos la edificación de la casa de Dios a nuestra imaginación, porque si fuera por nosotros, quien sabe que hubiéramos hecho ya, por eso vamos a la Palabra, para seguir los lineamientos de Dios. Entonces, ahora volvamos a Génesis 6:5, ¿cómo era la condición en esa época? y ¿cómo era el llamado de Dios? o sea, en este caso Noé que fue llamado a edificar. Génesis 6:5, dice: "Y vio Yahveh que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, Y se arrepintió Yahveh de haber hecho hombre

en la tierra", donde dice arrepintió la Biblia Textual traduce "se lamentó",

no se arrepintió, se lamentó Dios, "Y dijo Yahveh: Raeré de sobre la faz de

la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el

reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho". Esa era la

condición del tiempo de Noé, una tierra llena de violencia, llena de oscuridad, los pensamientos del corazón del hombre siempre eran de continúo mal, no es diferente de lo que estamos viviendo hoy, fue una era completamente parecida a la nuestra, pero gracias a Dios, paso algo. Verso 8, por eso estamos hablando de las características de los llamados a edificar, "Noé halló gracia", en medio de esa generación, en medio de

esa oscuridad, hubo un hombre que halló gracia delante de Dios, "Pero

Noé halló gracia ante los ojos de Yahveh. Estas son las generaciones de Noé:

Noé, varón justo", recuerdan que estuvimos mirando la justificación, Noé

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era justo en base a la fe, y la justificación significa que fuimos declarados

justos por la fe5, y cuando conocemos los tres tiempos de la salvación,

sabemos que el primer estadio es justificación en el espíritu; esa era la posición de Noé, un varón justo delante de Dios porque tenía fe, porque colocaba fe a lo que Dios decía, diferente a lo que sucedió con el pueblo de Israel en el desierto, Hebreos 4 dice que Israel no acompaño la palabra con fe, por eso no entraron a la tierra prometida. Tenemos un varón que era justo, que halló gracia ante los ojos del Señor, "era perfecto

en sus generaciones;" el ser perfecto tiene que ver con la vida que Noé

llevaba, la salvación del alma; sigue diciendo: "Con Dios caminó Noé".

Entonces, el ser perfecto era producto de su caminar con Dios, vemos

la posición en el espíritu y vemos la posición en el alma, que caminaba con Dios y el caminar con Dios lo llevó a una perfección, Moisés por el Espíritu cuando escribe Génesis dice: "Perfecto en sus generaciones;"

entonces hermanos, estas son las características de los edificadores en la casa de Dios, fe, gracia, perfecto y caminar con Dios. Estuvimos hablando hace tiempo acerca del que caminaba con Dios, con Enoc y con Noé ¿de donde aprendió Noé el caminar con Dios? de sus antepasados, si miramos la línea de Génesis 5 ¿quién camino con Dios? Enoc y después de que camino 300 años con Dios, el Señor lo arrebató,

se lo llevo, la fe es por el oír la palabra de Dios.

Vamos a pasar a Hebreos 11:7 y complementemos lo de Noé. Entonces ¡Si vemos que Noé cálculo los gastos de la edificación y la terminó! porque efectivamente terminó el arca y entraron en ella, ocho personas que fueron salvas, más los animales, entonces vemos que él calculó y pudo terminar; nadie se burló de él, ni el enemigo, de acuerdo a lo que leímos en Lucas 14, este comenzó a edificar y no pudo acabar, Noé sí

pudo acabar la edificación. Entonces dice Hebreos 11:7, "Por la fe Noé,"

vemos sangre, vemos agua, agua del diluvio, ahora vemos fe, vemos un hombre que caminaba con Dios y su caminar lo llevó a la perfección y ahora estamos viendo la fe, "Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se

salvase;" muy importante hermanos, esto no se puede pasar por alto,

debe haber un temor en la edificación de la casa de Dios, porque el

principio de la sabiduría es el temor al Señor6, debe haber temor en nosotros

de participar y colaborar en la edificación de la casa de Dios, porque si 5

Cfr. Romanos 5:1 Biblia Textual, 6 Cfr. Proverbios 1:7; 9:10; Salmos 111:10

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no hay una edificación eficaz va haber pérdida y también debíamos tener temor por eso delante del Señor, "y por esa fe condenó al mundo, y

fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe."

Volvamos a Génesis 7:5 y terminamos con Noé. Génesis 7:5, no vamos a profundizar en todos los aspectos de Noé hoy, pero si vamos al menos dejar algunos aspectos claros, y dice: "E hizo Noé conforme a todo lo que le

mandó Yahveh", hay algo muy importante hermanos, nosotros podemos

tener la revelación de la casa de Dios, podemos tener una visión clara

de la edificación de la casa de Dios y como debe ser, pero si el Señor nos la revela es para que la hagamos, dice: "E hizo conforme a todo lo que

le mandó Yahveh". No es solamente saberlo, ya lo sabemos, hay que

hacerlo sin añadirle, ni quitarle nada, para que se halle en nosotros la fidelidad que Dios busca en su casa, amén. Entonces vimos algunos aspectos rápido con el primer edificador, Noé.

Vamos a un segundo edificador, Moisés, Moisés significa sacado de las aguas ¿ustedes recuerdan la historia de Moisés? Faraón estaba matando niños hebreos en Egipto y entonces la mamá de Moisés y los familiares lo colocaron en un arca, en una arquilla, y Moisés significa sacado de las aguas, y aguas en las Escrituras en algunas partes significa muerte, por ejemplo en el diluvio significaba aguas de la muerte. Con Moisés también vamos a ver agua y sangre, Moisés fue sacado de las aguas, pero Moisés para participar en la edificación de la casa de Dios en el desierto, primero tuvo que haber pasado el pueblo Israel por algo, por agua y por sangre, ¿cuándo? Con el cordero pascual, ahí Israel paso por

sangre, pero ¿cuándo paso por agua? en el mar rojo, y Pablo habla de

eso, todos fueron bautizados en Moisés, en la nube y en el mar 7, entonces, es

uno de los primeros aspectos que debe haber para la edificación. Éxodo 25:1, dice: "Yahveh habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de

corazón, tomaréis mi ofrenda". Entonces hay un mandamiento, Dios se lo

da a Moisés, y Moisés se lo da al pueblo: vamos a edificar un tabernáculo para la morada de Dios, pero tiene que ser de esta manera…cuando empezamos a estudiarlo punto por punto, vemos que

hay un parecido a lo de Noé, por ejemplo el arca del pacto le dice: Harás 7

Cfr. 1ª Corintios 10:2

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el arca del pacto de esta manera, sus medidas serán 2.5; 1.5 y 1.5 codos, eran medias medidas, ¿Por qué eran medias medidas? porque Dios las

va complementar, nosotros somos completos es en Cristo. Entonces

tenemos 2.5 + 2.5= 5 y 1.5 + 1.5=3 que también son las mismas medidas que el arca de Noé, 300, 50 y 30, entonces el tres y el cinco son números muy importantes en la edificación de la casa de Dios.

Pasemos al versículo 9, "Conforme a todo lo que yo te muestre," aparte de

que hay algunas características en nosotros para edificar o colaborar en la edificación de la casa de Dios, debemos esperar que Dios nos dé a entender como es su casa para participar en la edificación de ella. Mire hermanos, ustedes recuerdan cuando lo judíos vinieron del cautiverio y empezaron a reedificar nuevamente, habían tres enemigos de Israel, en este caso los judíos, que se oponían a la edificación, o más que se oponerse, querían participar en la edificación, ustedes recuerdan estos nombres: Sanbalat, Tobías y Gesem, ellos eran árabes y querían participar en la edificación de la casa de Dios, pero ellos no tenían la revelación de Dios, porque Dios a ellos no les había mostrado como

eran el diseño y como era la edificación de la casa de Dios, entonces, no sea que nos hallemos contendiendo con Dios, queriendo participar, cuando no entendemos cuáles son las medidas de la casa de Dios, como es la revelación y como es la edificación, cada piedra que se coloca en la casa de Dios debe ser de acuerdo a la revelación ¿y dónde está la revelación hermanos? En su Palabra, ahí está la revelación de cómo se debe participar en la edificación de la casa de Dios. Por ejemplo, el apóstol Pablo en 1ª Corintios 11 ¿qué dice acerca del partimiento del pan? que si alguno come indignamente…por eso hay

enfermos y por eso hay muertos, entonces ¿cómo deberíamos participar del

partimiento del pan? Dignamente, el Señor deja en la Palabra como debe ser nuestro proceder en su casa. "9 Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, lo haréis. Harán también un arca de madera de acacia, cuya longitud será de dos codos y

medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio". Entonces,

el arca del pacto tenia medias medidas y sabemos que el arca representa a Cristo, pero como el Padre le está edificando una mujer a su Hijo, como el Padre le trajo una mujer a Adán, y Adán dijo: ahora está es,

hueso de mi hueso y carne de mi carne, porque el hipopótamo hembra no

era hueso de su huesos, la jirafa hembra no era hueso de sus huesos, la gallina no era hueso de sus huesos, entonces por eso Adán cuando le

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trajeron Eva ¡Ahora sí! Y él sabía que fue tomada de él, entonces se complementó, recuerda que a Adán le quitaron una costilla para hacer

a Eva; es como si le volvieran a colocar nuevamente esa costilla a Adán y se une a él, por eso aparecen las medias medidas en el arca

Vamos a pasar a Hebreos 11:28 para mirar este aspecto del agua y la sangre, y luego vamos Números. En Hebreos 11:28, dice: "Por la fe", en

este caso es Moisés, "celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar

Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron

ahogados. Por la fe celebró la pascua y la aspersión de sangre", nuevamente la

sangre, pero también, “Por la fe pasaron el Mar Rojo", y ¿que hicieron los

egipcios? intentaron hacer lo mismo, pero no pudieron hacerlo, amén.

Entonces, ya vimos en parte que fue lo que hizo Moisés, harás de acuerdo a lo que yo te muestre, ahora vamos a ver unas características

de este hermano, que participó en la edificación de la casa de Dios. Número 12:1, son textos que ya hemos conocido, pero estamos nuevamente pasando sobre ellos. Números 12:1, en el Antiguo Testamento, cuando iba Israel en toda su travesía del desierto hasta que llegamos al verso 1 y dice: "María y Aarón hablaron contra Moisés", en este

caso es, murmuraron, "a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita. Y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado

Yahveh? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Yahveh". ¿Qué tiene

que ver, que Moisés haya tomado mujer cusita con que ellos digan que

también Dios ha hablado por medio de ellos? Aquí hay algo santos, primero cuando miramos el hebreo en el 12:1, da a entender que la que incitó la murmuración fue ella, por eso vemos más adelante que a ella solamente fue la que le dio lepra, no a Aarón, ella fue la que incitó a Aarón, y luego los dos murmuraron, por eso ella después fue echada afuera del campamento siete días, hermanos y estar fuera de la comunión es un juicio del Señor, ella duro siete días fuera del campamento, primer lugar, fuera de la comunión con Dios; en segundo lugar, muchas veces se utilizan cosas que pasan con los hermanos para tratar de hacer valer posiciones en la iglesia, en este caso ellos tomaron

lo que paso con Moisés, que tomó mujer cusita, para decir: nosotros

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también somos profetas, la Escritura dice que María era profeta, lo dice en

Éxodo 12 y la Biblia dice también que Aarón era profeta, lo dice

también en Éxodo, cuando Aarón y Moisés se van a presentar ante el

faraón8; entonces, miren que tomaron esa condición, (lo que vivió Moisés), para traerlo y decir: miren que el Señor también hablo por nosotros, pero mire que es lo que dice Dios, 3 "Y aquel varón Moisés era

muy manso, más que todos los hombres que había sobre la faz tierra". Una

característica de los edificadores, es ser manso, mansos no es lo mismo que humilde, una cosa es ser manso y una cosa es ser humilde, ¿de donde aprendió Moisés a ser manso? Cuando Moisés no era manso, mansedumbre significa en parte, que tú puedes retener tu fuerza ¿de donde aprendió Moisés eso? Moisés tuvo tres periodos de 40 años; 40 años en Egipto siendo instruido de la sabiduría los egipcios, la lengua de los egipcios, la cultura de los edificios, la mundanalidad de los egipcios, llenándose del mundo de Egipto, pero él tiene otro periodo de 40 años, cuando se va de Egipto y está apacentando corderos, aprendiendo que es pastorear, que es apacentar, pero tiene otro periodo de 40 años, cuando está llevando el pueblo de Israel por el desierto. Entonces, Moisés por esos periodos, aprendió lo que era ser una persona mansa, con el trato que Dios hacía con él. La Escritura habla de los mansos, vamos a ir a Mateo sin olvidarnos que estamos en Números. Mateo 5:5, ustedes recuerdan lo que se conoce como las bienaventuranzas, es como si fueran las leyes en el reino de Dios y llegamos al versículo 5, sin olvidarnos que estamos en Números, "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad".

¿Qué es lo que hace que nosotros seamos mansos? Mansos es ser parecido al Hijo de Dios, porque si ustedes recuerdan en Mateo 11:29, vamos a leerlo, el Señor Jesús dice: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y

aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para

vuestras almas;" ¿quién era manso? el Hijo de Dios, Moisés aprendió

mansedumbre, "Llevad mi yugo sobre vosotros", o sea, la disciplina del

Espíritu Santo en nuestras vidas, hace que nosotros nos volvamos hombres y mujeres mansos, y cuando somos creyentes mansos, tenemos una característica adecuada para colocar piedras y para ayudar en la edificación de la casa de Dios, amén. Volvamos a Números 12:3 "Y aquel varón Moisés era muy manso, más que

todos los hombres que había sobre la tierra". ¿Recuerdan lo que leímos de

Noé? Noé era perfecto y justo en sus generaciones y caminaba con Dios, vemos

en una generación, un hombre justo, un hombre perfecto y un hombre

que caminaba con Dios, ahora vemos en esta generación un hombre 8 Cfr. Éxodo 7:1

15

manso, más que todos los hombres sobre la faz de la tierra y eso que Moisés mató un egipcio en Egipto, antes él no era manso y aprendió

con el trato del Señor a ser manso, a retener la fuerza. "4 Luego dijo Yahveh a Moisés, a Aarón y a María: Salid vosotros tres al tabernáculo de

reunión. Y salieron ellos tres". Es como cuando los papas lo llaman a uno

aparte y lo regañan, me imagino el susto de María y de Aarón, "Entonces Yahveh descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. Y él les dijo: Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Yahveh, le apareceré

en visión, en sueños hablaré con él. No así con mi siervo Moisés", con Moisés

Dios no hablaba ni con visiones, ni en sueños, sino cara a cara, “No así

con mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa". Vemos otra característica

aparte de que era manso, era fiel. Ya estamos viendo a un justo, uno que era perfecto porque caminaba con Dios, pero siempre se debe tener como base al agua y la sangre, entonces aquí tenemos a uno que era fiel en la casa de Dios. ¿Cómo prueba el Señor nuestra fidelidad? Primero nos da un poquito, te voy a dar esta reunión, vamos a ver si eres fiel con esta reunión; te voy a dar esta hija mía o este hijo mío, vamos a ver si puedes ser fiel con esto; te voy a entregar esta persona, te voy a pedir que ores por esta persona, te voy a encomendar este don, el Señor primero nos da poco y la Escritura dice: Si en lo poco somos fieles en lo

mucho nos pondrá9, esto debe llegar a nuestro espíritu y a nuestra alma,

que podamos ser fieles con lo que Dios nos ha dado, con todo: trabajo, esposa, hijos, dinero, todo, ser fiel con todo lo que el Señor nos ha dado. Hay estamos viendo una característica de un edificador en la casa de Dios y terminemos Moisés con Éxodo 40:16.

Vimos en Génesis 7:5 que Noé hizo todo conforme al Señor le mandó, o sea, le dio la revelación del arca, y Noé hizo de acuerdo a esa revelación, cálculo los gastos y vio que tenía lo necesario para terminar, y lo termino; lo mismo pasó con Moisés, Éxodo 40:16 “y Moisés hizo

conforme a todo lo que Yahveh le mandó”, no es solamente que recibamos

la revelación, es que la hagamos, no es solamente recibir la Palabra, es practicar la Palabra, si el Señor me dice que son 30 codos, son 30 codos, ni uno más ni uno menos, y no solamente si me dice hacerlo, hacer 30 codos ¿de cuánto codos quieres el arca Señor? 300 codos, me lo dijiste, ahora voy hacer 300 codos, entonces no es solamente entenderlo,

conocerlo, si no hacerlo de acuerdo a la revelación que Dios nos dio. 9 Cfr. Mateo 25:21

16

Vamos a un tercer edificador y el cuarto sería Salomón. Vamos a un tercero que es David, hermanos, se preguntarán ¿por qué David? Si David no edificó el templo, fue Salomón; pero hay algo muy importante que tuvo David que no tuvo Salomón. Vamos a empezar a leerlo, David significa amado, muy amado y aunque su nombre significa muy amado,

David amó mucho al Señor. Cuando miramos las Escrituras y vemos el corazón de David, se veía que realmente David amaba al Señor. Vamos a leer 1er Crónicas 28:10, vamos a mirar algo, después de David vamos a mirar a Salomón, porque ellos se complementan, es como si

fueran una unidad, porque a Noé, Dios le dio la revelación y él edificó, a Moisés, Dios le dio la revelación y Moisés lo hizo, pero a David, Dios le dio la revelación, pero David no edificó, esa fue la diferencia entre Noé y Moisés, vamos a mirar. Leamos 1er Crónicas 28:10, contexto, David se había hecho una gran casa de cedro para vivir y estaba viendo que el Arca del pacto estaba entre cortinas, se dijo ¿cómo es posible? yo estoy viviendo en este lugar y el Arca, Dios viviendo en tiendas, en cortinas, entonces él se propuso hacer una morada para Dios, pero Dios le dijo: Tú no me harás casa, yo

te haré una casa a ti, tú no podrás edificarme casa porque tus manos están

manchadas de sangre, David fue un hombre que amó mucho al Señor,

pero también fue un hombre que hizo cosas que desagradaron el corazón de Dios. Entonces llegamos al versículo 10 y dice: "Mira, pues,

ahora, que Yahveh te ha elegido", le está hablando David a Salomón, "para

que edifiques casa para el santuario; esfuérzate, y hazla. Y David dio", en el

caso anterior, vemos Dios le dio a Moisés la revelación y Moisés le dio al pueblo, en este caso Dios le dio a David la revelación y David se la dio a Salomón, "David dio a Salomón su hijo el plano del pórtico del templo y sus casas, sus tesorerías, sus aposentos, sus cámaras y la casa del propiciatorio".

La palabra hebrea para plano es tabnít (תְַָּבִנית) y es raíz de baná y baná significa edificar, ¿si estamos viendo? todo lleva a lo mismo, a la edificación. Verso 12 "Asimismo el plano (tabnít) de todas las cosas que tenía en mente para los atrios de la casa de Yahveh, y para todas las cámaras alrededor, y para las tesorerías de la casa de Dios, y para las tesorerías de las cosas santificadas. También para los grupos de los sacerdotes y de los levitas, para toda la obra del ministerio de la casa de Yahveh, y para todos los utensilios

del ministerio de la casa de Yahveh". David tenía la revelación, el diseño y

el plan de cómo debía ser el templo del Señor, pero aquí insistimos en

que la edificación es de acuerdo a la revelación, pero también se necesitan unas características en los edificadores. El hermano

17

Watchman Nee en su libro Escudriñad las Escrituras dice: así tengas el

mejor método de hermenéutica o de interpretación bíblica o las mejores

técnicas para interpretación, si no eres la persona adecuada, no puedes entender las Escrituras, cuando habla de persona adecuada, habla de que es una persona espiritual, habla de una persona que tiene una mente equilibrada, habla de una persona que está en comunión con el Señor, porque si la persona es lo contrario a esto, cuando abra las Escrituras, no las va a entender, porque la Escritura dice en Juan 6:63, Mis palabras

son Espíritu y vida, entonces, la persona para que lea las Escrituras, debe

estar en el espíritu, eso es lo que pasaba acá con David, "Todas estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de Yahveh, y me hizo

entender", o sea, le dio revelación, como a Moisés que lo llevó al monte

y le mostró, le dio la revelación del tabernáculo; le hizo entender Dios a David toda la obra del diseño, entonces estamos viendo que nada se dejó a la imaginación de ninguno de ellos, ni a la imaginación de Noé, ni a la imaginación de Moisés, ni a la imaginación de David. Hermanos, esto es muy importante para cada uno de nosotros como creyentes, nada se deja a nuestra imaginación, ni a nuestros pre-conceptos, ni a lo que nosotros creamos que es la iglesia, o creamos que se debe hacer en la casa de Dios, se nos dejan en su Palabra, en su Palabra, ahí está como debe ser la edificación de la casa de Dios. Vamos a Hechos 13:22 y complementamos esto, después de Hechos, vamos a 1ª Samuel para complementar a David, recuerden "Todas estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de Yahveh, que me hizo

entender" ¡Que precioso hermanos! Nosotros tenemos ya en su Palabra

la revelación de cómo debe ser la edificación de su casa, pero ¿qué es lo precioso? que el Señor nos la haga entender hermanos, eso es lo precioso, que nos haga entender las medidas, cuando miramos la edificación, Dios es un Dios que es muy milimétrico con sus medidas, tanto, por tanto, por tanto, por tanto, de esa manera debemos ser igual

de milimétricos en la edificación de la casa de Dios, que el Señor nos ayude a llegar allá.

Leamos Hechos 13:22, dice: "Quitado éste," este es Saúl, "les levantó por

rey a David, de quien dio también testimonio diciendo:" ¿Quién dio

testimonio? Dios ¿qué dijo Dios de David? "He hallado a David hijo de

Isaí, varón conforme a mi corazón," ¡Que precioso hermanos! Dios encontró

un hombre que era conforme a su corazón, sigue diciendo "quien hará todo lo

que yo quiero". O sea, el deseo del corazón de Dios, lo que Dios quería

18

lo encontraba en ese hombre, porque él iba hacer todo lo que Dios quería, que precioso, esa es otra característica del edificador: que tenía

un corazón conforme al de Dios. Vamos a leerlo, eso ya Dios lo dijo en 1ª Samuel 13:14, está hablándole Samuel a Saúl, dice: "Mas ahora tu reino no será duradero. Yahveh se ha buscado un varón conforme a su corazón, el cual Yahveh ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo, por cuanto

tú no has guardado lo que Yahveh te ha mandado". Entonces, la Escritura

dice que nosotros somos reyes y sacerdotes10, si hay un rey que no quiera

hacer conforme al deseo del corazón del Señor, pues Dios se va a buscar uno que sí lo haga, y buscando Dios halló a David, eso lo dice un

Salmo, halló a David11 que era conforme al corazón de Dios. Hermanos,

pero para llegar a ser conforme al corazón de Dios, debe haber un trato previamente en nuestra vida, un trato con Noé, uno se imagina que a Noé lo trataron de loco por lo que estaba haciendo, la Escritura da a entender que en ese tiempo no llovía y siempre ha habido vituperio por la Palabra de Dios, previamente a eso, hubo un trato; lo mismo con Moisés y también con David, ustedes recuerdan el caso con Betsabé, el caso con Urías el heteo.

Vamos a leer en Salmo 51:7, ustedes saben que hubo una disciplina en David, yo creo que antes de llegar a ser un hombre conforme al corazón de Dios, tuvo primero la disciplina del Espíritu Santo, ustedes saben que una de las primeras cosas que pasaba con David, (después que el Espíritu de Dios vino sobre él) era que se enfrentaba con los leones y con los osos cuando estos se iban a comer las ovejas; también hubo una persecución feroz de parte de Saúl hacia él, Saúl siempre lo quería matar, él siempre tuvo la disciplina del Espíritu sobre su vida y también después de que él peca, cuando Natán le hace ver el pecado; el Salmo

51 habla de todo el arrepentimiento de David, vemos que ese hombre si se arrepintió de lo que hizo. Y vamos a leer sólo el versículo 7 y dice: "Purifícame con hisopo," el hisopo se utilizaba en las leyes entre los judíos,

en los ritos de purificación y aspersión, y David está diciendo "Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame, y seré más blanco que la nieve."

Cuando vemos por ejemplo con Moisés dice en Hebreos, que utilizó

hisopo, lo unto de sangre y rocío al pueblo con ella12 y también en los leprosos se les hacia el rito de purificación con hisopo, se untaba de

sangre y se rociaba sobre ellos y se limpiaba13. Entonces también vemos en David la sangre, porque si David no apela a la gracia de Dios, si se 10 Cfr. Apocalipsis 1:6, 11 Cfr. Salmo 89:20, 12 Cfr. Hebreos 9:19, 13 Cfr. Levítico 14

19

va a la ley, él muere por la ley, porque la ley decía que si se adulteraba

tenía que morir14, y si mataba también tenía que morir15, como David mató, entonces según la ley no podía vivir, pero como él apelo fue a la gracia y dijo: Señor purifícame con hisopo, haciendo apelación a la sangre

del Cordero para que fuese perdonado. Y leemos en Éxodo 12:22 para mirar este aspecto del hisopo, para mirar que también tiene que ver con sangre. Éxodo 12:22 dice: "Y tomad un

manojo de hisopo," esto es con el cordero pascual "y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel de los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta

la mañana". Leímos ese texto para mirar que en el hisopo se echaba la

sangre. Entonces vemos que, en David, también había sangre, y pasemos Levítico para terminar con David. Levítico 14:4, hablando de la purificación del leproso, dice: "El sacerdote mandará luego que se tomen para el que se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera de cedro, grana e

hisopo." Si seguimos leyendo, más adelante, vemos el proceso del

leproso con el hisopo; y terminemos a David en Números 19:17, un libro más adelante de Levítico, Números dice: "Y para el inmundo tomarán de la ceniza de la vaca quemada de la expiación, y echarán sobre ella agua corriente en un recipiente; y un hombre limpio tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y rociará sobre la tienda, sobre todos los muebles, sobre las personas que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso, o el asesinado, o el

muerto, o el sepulcro". Entonces, se hace nuevamente la referencia al

hisopo y hace referencia a la sangre, "Purifícame con hisopo", con la

sangre de Cristo aplicada al alma mediante una fe viva, como el agua de la purificación se rociaba con un manojo de hisopo, con esos textos terminamos de considerar a David, que era un hombre conforme al corazón de Dios.

Entonces, cada uno de los edificadores tienen unas características que son primeramente del Señor Jesús ¿quién es el justo? Cristo ¿quién es el perfecto? Cristo ¿quién caminaba con el Padre? Cristo en los días de su carne ¿quién era manso? Cristo ¿quién era un hombre conforme al corazón de Dios? Cristo, entonces todo eso habla de Cristo, pero también se ve reflejado en hermanos, por eso dice: Hagamos al hombre

conforme a nuestra imagen, o sea, conforme al Hijo de Dios, amén.

14

Cfr. Levítico 20:10, Deuteronomio 22:22, 15

Cfr. Levítico 24:17

20

Pasemos al último que es Salomón, el nombre Salomón viene de la raíz hebrea shalom que significa paz, vimos ahora en las bienaventuranzas

donde decía, bienaventurados los mansos porque de ellos es el reino de los

cielos. Vamos a Romanos 15:33, vamos a ver primero este versículo,

estamos viendo estos versículos para hacer referencia primero a Dios, luego al Hijo de Dios, y luego vemos que en estos edificadores se reprodujo eso que el Padre y el Hijo son. Romanos 15:33, dice: "Y el

Dios de paz sea con todos vosotros. Amén". Dios es un Dios de paz, y

pasamos a 2ª Tesalonicenses 3:16, más adelante, 2ª Tesalonicenses 3:16, dice: "Y el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera. El

Señor sea con todos vosotros". Aquí estamos viendo que Dios es un Dios

de paz y estamos viendo que el mismo Señor de paz, nos da paz. Vamos a leer Juan 14:27, y estamos viendo que Cristo tiene una paz, que Dios tiene una paz, estamos viendo que Salomón viene de la raíz hebrea shalom que significa paz. Salomón significa pacificador, mire

que es lo que dice Juan 14:27 Les dice: "La paz os dejo," pero luego el

Señor Jesús dice: "mi paz os doy;" o sea, la paz de Dios porque Dios es

un Dios de paz, "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo

la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo". ¿Cómo el mundo da paz?

Cuando todo está bien a tu alrededor, cuando no hay problemas ni con tus hijos, ni con tu esposa, ni en el colegio, ni en la universidad, cuando la nevera está llena, cuando estás bien en el trabajo y cuando no estás enfermo, la paz que el mundo da, todo está bien, esa no es la paz que Dios da. Dios quiere paz en medio de todas las situaciones adversas. Pasemos a Mateo 5:9 "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán

llamados hijos de Dios". ¿vemos las características de los edificadores?

ahora vemos otra; pacificador, no es una persona violenta, es una persona que tiene la paz de Dios, no solamente que la tiene, la lleva, el

Señor Jesús mando a los discípulos y les dijo: en cualquier casa que entren,

si hay un hijo de paz vuestra paz será sobre ellos16, entonces, no solamente la

paz la tenemos nosotros, (que debería ser así), sino que también la damos, damos la paz del Señor, es otra característica de los edificadores, y vamos a terminar a Salomón con 1ª Reyes 6:1, porque recuerde que la revelación la tuvo David, pero David se la dio a su hijo, o sea, el Padre le dio la revelación a su Hijo, o sea, Dios se la dio al Hijo, en este caso el padre David se la da a su hijo Salomón.

16 Cfr. Lucas 10:6

21

Leamos 1ª Reyes capítulo 6:1 dice: "En el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo, comenzó él a

edificar la casa de Yahveh". Vamos a detenernos un momento aquí, hay

una numerología bíblica, tenemos un número 480, 480 años después de que los hijos de Israel salieron de Egipto. Cuando hacemos las cuentas, no da 480 años desde que los Israelitas salieron de Egipto hasta la edificación del templo, da muchos años más, creo que dan 93 años más (573 años). Cuando sacamos la cuenta no da 480 años, pero hubo un hermano nuestro, el hermano Nee, y también hubo otro hermano, no recuerdo el apellido en estos momentos, pero yo lo leí en algún comentario, que también hizo la cuenta; entonces, el hermano Nee dice que cuando uno suma, 480+93=573, 573 son los años totales después que los hijos de Israel salieron de Egipto hasta Salomón, cronológicamente no da 480 años, al hermano Nee el Señor le dio luz

en relación con eso y dice que son 480 años, pero en los cuales reinó Dios desde la salida de Egipto hasta Salomón, cuando miramos el libro de Jueces, miras que reinaron sobre Israel, sobre el territorio que era Israel, sobre Canaán, los amonitas, los moabitas, y cuando sumas todos esos reinados, de ellos, creo que da como 93 años, no recuerdo bien, y si le quitas el reinado de esas naciones sobre Israel en el tiempo de los Jueces, da 480 años, pero también tenemos en 480 años una numerología bíblica, 6x8=48, pero 48x10=480, tenemos el 6 que es el número de hombre y tenemos el número 8 que es número de resurrección, el 3 también es número de resurrección, porque el Señor resucito a los 3 días, pero el Señor resucito después del séptimo día, el octavo, el Señor quiere que en su casa se halle su resurrección, el 6 y el 8, pero no solamente en su casa, o sea, quiere que se halle en su casa la

resurrección, pero Dios quiere que eso se dé a todas las naciones, porque el número 10 es el número de las naciones ¿cómo lo sabemos? cuando llegamos a Génesis 10, las tablas de las naciones y el número 100 es número de plenitud. Entonces por eso habla en el año 480, y hay algo más, se empezó en el mes segundo en el cuarto año, entonces, el número uno es el número de Dios; número dos es el número del Hijo; número tres es el número de la Trinidad, del Espíritu y del testimonio, pero después de Dios hay algo más, la creación, es el número 4, dice: "El cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif,

que es el mes segundo, comenzó a edificar la casa de Dios" ¿por qué en el mes

segundo? Porque en el mes primero se coloca el fundamento, sin

22

fundamento no es casa y el fundamento es Cristo el Señor, por eso en el primer mes es el fundamento, pero a partir del segundo mes es la

edificación de la casa de Dios, entonces la característica de Salomón era pacificador y el verso 2 sigue diciendo para terminar a Salomón, "La casa que el rey Salomón edificó a Yahveh tenía sesenta codos de largo y veinte

de ancho, y treinta codos de alto". Vemos nuevamente números que tienen

significados espirituales y vemos cómo Salomón también lo hizo de acuerdo a la revelación que le dio David, su padre, Dios es muy milimétrico, 60 codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto, entonces, vimos algo rápido de numerología, no nos podemos explayar mucho en ella, el mes primero era Pascua, primero es el fundamento, Cristo

muerto por nuestros pecados, de ahí entonces empieza la edificación.

Y terminemos donde empezamos, Lucas 14:26, vamos a volver a leer el texto que leímos en Lucas 14 "Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y

mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede

ser mi discípulo." La versión Recobró traduce aquí, aún la vida del alma,

porque la palabra vida en el griego es, psyqui (ψυχή) de donde viene la palabra alma, el Señor nos pide que para seguirle a Él, debemos ser discípulos, porque podemos ser creyentes sin ser discípulos del Señor, el Señor les habla a los discípulos en Mateo y dijo a los discípulos: si alguno

quiere venir en pos de mí, entonces, si queremos seguir al Señor debe pasar

esto, aborrecer, y no literalmente aborrecer, quiere decir que el primer lugar es para Dios, que ni mi mamá, ni mi esposa, ni mi hijo, ni mis hermanos, ni mi mujer pueden estar por encima de Dios, que después de Dios vienen ellos, "y aun también la propia vida", o sea, la vida del alma,

si no aborrecemos lo que somos, si seguimos dándole a nuestra alma lo que quiere, lo que desea, dándole deleites, eso es no aborrecerla, eso es darle todo lo que quiere, satisfacerla en todo momento, si no hay un aborrecimiento, no podemos ser discípulos del Señor. 27 "Y el que no

lleva su cruz", otro aspecto, son muchas condiciones, pero es por causa

de nosotros mismos; viene el aborrecimiento a la familia, o sea, darle el primer lugar al Señor, viene después el aborrecimiento a uno mismo y luego viene llevar la cruz. Con el Señor paso algo, el Señor primero llevó la cruz y luego fue crucificado, pero con nosotros es al contrario, primero vamos a la cruz y luego constantemente llevamos nuestra cruz,

el Señor primero llevó su cruz, hay una alabanza de los hermanos que

23

dice: Paso a paso subió hasta el calvario, el Señor primero llevó su cruz y

luego fue crucificado, pero en nosotros empieza al revés, primero

creemos, somos crucificados y después de ser crucificados dice: y él que

no lleva su cruz, lo contrario del Señor “y él que no lleva su cruz y viene en

pos de mí no puede ser mi discípulo”; hay condiciones para el discipulado

del Señor, aborrecer a nuestros familiares, aborrecer la vida del alma ¿cómo se aborrece la vida del alma? tú sabes que mantiene contenta tu alma, tú sabes que mantiene feliz tu alma, tú sabes que le agrada a tu alma, entonces como ya yo sé eso, hago lo contrario y no le doy el primer lugar, no le doy siempre lo que quiere, trato de perjudicarla, porque debemos negar la vida del alma, porque si estamos dándole todo

lo que quiere, no estaríamos negándola, siempre satisfaciéndola y por eso tenemos un alma gorda, amplia, robusta, un hermano decía que debemos matarla de hambre, no darle comida para que no tenga fuerza y pase lo contrario, el espíritu empiece a ser robustecido en nosotros, "Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula

los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?", entonces, miramos la

edificación de Noé, calculó los gastos y tuvo para acabarla (el arca) la termino y entro él y los animales, Moisés calculo los gastos de la edificación del tabernáculo, y la acabó, después la gloria del Señor vino

en ella, tenemos a David y Salomón que es una unidad, ellos calcularon los gastos y terminaron la edificación y luego venimos nosotros, nosotros debemos calcular los gastos para la edificación ¿qué son los gastos para la edificación? El valor, cuesta edificar, porque ahí dice calcula los gastos ¿cuál es el valor? ¿Qué es lo que cuesta la edificación

de la casa de Dios? Ya el Señor lo dijo en los versos anteriores, la vida

del alma. Hay unas condiciones previas para participar en la edificación de la casa de Dios, debe haber primero un cálculo de los gastos, o sea, nos va a costar algo, la edificación no es gratis, la edificación tiene un

costo, nosotros le costamos al Señor sangre, a nosotros no nos cuesta nada la salvación, creemos y somos salvos, creemos el evangelio, nos arrepentimos, creemos en el corazón y confesamos con nuestra fe que Jesucristo verdaderamente es el Señor, eso no nos cuesta nada, pero la edificación si tiene costo y hay que calcular los costos y el costo es la vida del alma, es lo que el Señor nos pide a nosotros, hay que negar y hay que dejar la vida del alma, para que pueda surgir el edificio de Dios, si no hay eso, no hay edificación en la casa de Dios.

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Hermanos, hay un principio básico para edificación y que debe estar en todas las localidades y en cada uno de los santos, para que haya vida que es edificación, debe haber muerte, el apóstol Pablo decía: En

nosotros opera la muerte para que en ustedes opere la vida17, o sea, la

edificación de la casa de Dios. Si no hay una muerte a la expresión del viejo hombre, no hay edificación en la casa de Dios, será un trabajo en vano, Pablo dice: Yo a la verdad, golpeo, pero no como quien golpea

al aire18, o sea, él tiene una meta en su trabajo, es lo mismo en nosotros, deberíamos calcular los costos de la edificación de la casa de Dios.

"Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre", estamos hablando

de oikodomeo, la edificación de la casa de Dios, "no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea que después

que haya puesto el cimiento," ¿qué es el cimiento? el fundamento es Cristo

que ya fue colocado en nosotros, y como ya fue colocado el fundamento en nosotros ahora viene la edificación de la casa, "y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre

comenzó a edificar, y no pudo acabar". Sería una vergüenza delante del

Señor que estas palabras tengan que aplicarse a nosotros cuando

estemos en el tribunal de Cristo, "comenzó a edificar, pero no pudo acabar".

¿Estamos entendiendo lo delicado del asunto?, aunque estamos en la gracia ¡claro que sí! pero también es delicado, porque hay que tener unas características previas para ser edificador, ya las vimos, vimos algo, no son todas, porque no las podemos ver todas, pero si vimos unas características en Noé, unas características en Moisés, unas características en David, unas características en Salomón, y lo que pide el Señor, ser discípulo, participar de la edificación, también debe tener otras características, aborrecimiento por familiares, aborrecimiento a uno mismo, llevar la cruz, porque ya fuimos crucificados, ahora viene

llevar la cruz, Gálatas 2:20 lo dice: Con Cristo estoy juntamente crucificado.

Entonces el tema de hoy era características de los edificadores en la casa de

Dios, necesitamos que estas cosas, que se reprodujeron en ellos, que eran propias de Dios, también se reproduzcan en nosotros, en la iglesia, para que sea una edificación eficaz hermanos. Amén. Vamos a orar al Señor, vamos a agradecerle por su Palabra.

17

Cfr. 2ª Corintios 4:12, 18

Cfr. 1ª Corintios 9:26-27