ejemplificación de un modelo de investigación etnográfica
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EJEMPLIFICACIÒN DE UN MODELO
Dr. Armin
Schwegler
Lingüística
poblaciona
l de San
Basilio de
PalenqueUniversity of California,
Irvine
Armin Schwegler
•Doctorado en lenguas romances. Universidad de California, Berkeley.(1986) •Director de la licenciatura de Culturas mundiales. (2006)Universidad de California, Irvine. • Editor asociado, Diario de las lenguas pidgin y criollas. (1995)• Co-editor de la Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana (RILI)• Co-editor de la serie Lengua y sociedad en el mundo hispánico (LENSO)
PUBLICACIONES
“Su investigación y cursos se centran en el estudio del idioma Español desde una
perspectiva lingüística,
al tiempo que aborda el
lenguaje en un contexto social,
político e histórico”
CURRICULUM Nuestras Lenguas
ETHNOSSAN BASILIO DE PALENQUE UNIDAD DE ANÁLISIS
¿POR QUÉ SAN BASILIO DE PALENQUE ?
Al terminar su doctorado en la Universidad de California,
Berkeley (1986,) se enfocó en la historia y la tipología de lasprincipales lenguas romances. Desde entonces, Y a través de suinvestigación reconoció el importante papel de criollos ypidgins en la construcción del español americano. las cuales sonde una gran importancia histórica para entender la evolucióndel Español de América.
¿CUÁLES SON LOS ORÍGENES Y LA PARTICULAR EVOLUCIÓN DE LA
LENGUA CRIOLLA DE SAN BASILIO DE PALENQUE?
El trabajo de campo con informantes nativos y la consulta de archivos y bibliotecas nacionales e internacionales han sido
el punto de partida de sus investigaciones
INICIO DE LA INVESTIGACION
Conocimiento
de
su origen
esclavo
cimarrón
Esclavos fugitivos de las
minas, de los amos, de las
casas señoriales, refugiados
en los palenques o
quilombos.
Saben de su
legado
africano, pero
desconocían
su origen
bantú,
portugués y
español
INDAGACION DE HISTORIA PALENQUERA
La palabra “PALENQUE" hace referencia a las
empalizadas levantadas por los esclavos
negros fugitivos, durante la época colonial,
para refugiarse de sus perseguidores.
San Basilio, palenque
fundado en el siglo XVII
por un grupo de
cimarrones que bajo el
comando de Domingo
Biohó, huyeron para
recuperar su libertad.
OBSERVACIÒN CULTURAL•La MÚSICA, parte importante deldesarrollo cultural de este pueblo, le daforma a sus prácticas sociales. Latradición musical va de generación engeneración.
•Tradiciones como el "lumbalú", unaceremonia fúnebre en que se convoca ala comunidad por medio de lostambores, y se empieza un ritual denueve días en conmemoración aldifunto, contiene gran variedadlingüística inexplorable.
• El Son palenquero de Sexteto, formaactual es el resultado de la mezcla deelementos propios con ritmos traídospor CUBANOS que llegaron a principiosdel siglo XX.
Las historias y comentarios narrados por los habitantes de San Basilio dePalenque, ayudó demasiado al estudio histórico y sociológico que permitió
estudiar y entender mejor la historia social, cultural y lingüística.
Nuevos Enfoques Sobre los Argots Hispánicos
METODOLOGIA INVESTIGATIVA
1985 Integración sociocultural
Grabaciones
Análisis de la lengua mediante textos que explican el funcionamiento de esta lengua
“en los 80 eran muy pocas las personas a favor dela lengua, al mismo tiempo las tensiones erantambién internas al individuo, habían personasque decían que era malísimo hablar la lenguapero la hablaban a veces, ¿Por qué la hablaban?,porque era su identidad y no podían escapar deesta noción de que nuestra identidad es la de islapalenquera”
“Cuando organicé la primera conferencia sobre la lengua, la gente de Cartagena todavía no sabía que era el palenquero, esto fue en 1990”
“Por mucho tiempo nadie estaba pensando que el palenquero es una lengua, simplemente había el español dominante y un dialecto atrasado que la gente local hablaba, entonces esos años a partir de los 60, 70, 80, empieza a surgir esta idea de que efectivamente es una lengua”
ENTREVISTA
Nuestras Lenguas
“en un momento dado hay un grupo muy reducido de palenqueros que empieza a sentir esta importancia de la lengua, empieza a tener orgullo al hablar la lengua, al mismo tiempo hay un grupo mucho más grande que de manera no organizada se interpone al uso de la lengua como si fuera algo que afecta directamente el atrás (el pasado) o por eso hay que evitar el uso de la lengua local”
Bibliografía
De Parces y Troncos: Nuevos enfoques sobre los argots Hispanicos
Recuperado de:
http://books.google.com.co/books?id=sCMnBgAAQBAJ&pg=PA157&lpg=P
A157&dq=investigacion+armin+schwegler&source=bl&ots=QL1ML7m5yV
&sig=vzn2x0dahEOXWthda9im7DZQhWQ&hl=es-
419&sa=X&ei=k8wmVcPsGYPCggT29oGoCw&ved=0CEoQ6AEwCA#v=o
nepage&q=investigacion%20armin%20schwegler&f=false
Portal de lenguas de Colombia Diversidad y Contacto. Recuperado de:
http://www.lenguasdecolombia.gov.co/content/dr-armin-schwegler
Portal de lenguas de Colombia Diversidad y Contacto. Recuperado de:
http://www.lenguasdecolombia.gov.co/content/dr-armin-schwegler