egipto_2

viernes, 26 de junio de 2009

EGIPTO

Antiguo

Egipto,

periodo de

la historia

de Egipto

que abarca

desde su

protohistori

a hasta el

siglo VII

d.C., y que

comprende,

por tanto,

el conjunto

de su edad

antigua y parte de su edad media.

La antigua civilizacin egipcia fue notable no solo por la riqueza,

esplendor y sofisticacin de su arquitectura funeraria, que refleja y

atestigua el poder de sus faraones y la habilidad de sus ingenieros.

Tambin lo fue por su desarrollado sistema de gobierno; por la

aplicacin de sistemas de irrigacin; por su escritura pictogrfica;

por sus estudios en los campos de la astronoma, las matemticas y

la medicina; por la creacin de una cultura espiritual muy compleja,

patente en sus panteones y en sus conceptos de vida ultraterrena;

as como por su destreza y sensibilidad artsticas.

El conocimiento que en la actualidad se tiene del antiguo Egipto se

debe, en buena parte, a los grandes monumentos que aquella

civilizacin leg; y a la arqueologa, que los descubri, analiz y

estudi. Una significativa faceta de la egiptologa (que se define

como el estudio de la civilizacin del antiguo Egipto) es la

investigacin de la valiossima informacin proporcionada por los

textos escritos en caracteres jeroglficos que se han hallado en las

paredes y muros de tumbas y templos, en obeliscos y columnas, y

en tablillas de arcilla y papiros. La interpretacin de esos

jeroglficos, que fue posible gracias al hallazgo, en 1799, de la

piedra de Rosetta, ha permitido conocer progresivamente mltiples

aspectos de la vida del antiguo Egipto. Otra fuente que result

fundamental para la reconstruccin de su historia fue el Aegyptiaca

de Manetn, un sacerdote tolemaico del siglo III a.C. que organiz

una lista de reyes dividida en 30 dinastas.

Seguidores

Google Friend Connect

Miembros (3)

Ya eres miembro? Iniciar sesin

Archivo del blog

2009 (43)

junio (43)

NEOLITICO

PROTOHISTORIA

EDAD ANTIGUA

LOS FENICIOS

BABILONIA

EGIPTO

GRECIA

PARTENON

CAIDA DEL IMPERIO

ROMANO

EDAD MEDIA

CRISTIANISMO

GRANDES INVASIONES

QUIENES FUERON LOS

HUNOS?

IMPERIO BIZANTINO

EXPANSION DEL ISLAM

EL FEUDALISMO

LAS CRUZADAS

EDAD MODERNA

"RENACIMIENTO"

0 Ms Siguiente blog Crear blog Acceder

Historia Universal

Page 1 of 19Historia Universal: EGIPTO

10/15/2014http://historia-universal-nathy.blogspot.com/2009/06/antiguo-egipto-periodo-de-la-histori...

EL MEDIO FSICO

Desde el comienzo de su historia, la vida en Egipto (al que Herdoto describi acertadamente como el don del Nilo) estuvo profundamente vinculada a ese gran ro. Y es que, sin el Nilo, Egipto sera un montono desierto que poco o nada favorecera la vida humana. Sin embargo, debido al ro, y ms concretamente a sus crecidas anuales, una estrecha franja, el valle del Nilo, se convirti en un espacio especialmente frtil y en la cuna de una gran civilizacin. Esta fructfera lengua de terreno divide el Sahara en dos grandes reas: el desierto Oriental (el desierto Arbigo), una regin montaosa que se extiende hasta el mar Rojo; y el desierto Occidental (desierto Lbico), que se prolonga hasta el corazn del frica septentrional. Los antiguos egipcios distinguieron perfectamente el rido Deshret (tierra roja) y el frtil Kemet (tierra negra, por el color de su suelo aluvial). Sentan el primero, el desierto, como una tierra extraa, a la que solo se aventuraban para la obtencin de metales (como el oro), minerales y piedras preciosas. En cambio, consideraban el valle del Nilo su hogar; en l se sentan seguros y protegidos por una serie de de dioses que, indefectiblemente, propiciaban el puntual inicio de la crecida anual del ro.

Las precipitaciones estacionales en Etiopa motivaban que el Nilo alcanzara su mayor caudal; como consecuencia de este hecho, enormes cantidades de limo, rico en nutrientes, se trasladaban aguas abajo hasta depositarse en las llanuras del valle del Nilo. El nivel que alcanzara la crecida era fundamental: si era demasiado bajo, poda significar una mala cosecha y, como consecuencia, el hambre; si era demasiado alto, los depsitos aluviales que hacan frtil la tierra podan ser desplazados ms all de los suelos de cultivo y acabar en el desierto. La crecida del Nilo era tan importante que su inicio, en el actual mes de julio, sealaba el principio del ao egipcio, que coincida con la reaparicin de Sirio en el cielo nocturno. Esta estrella fue asociada con Isis, pues se crea que las lgrimas de esta diosa provocaban la inundacin. El ao agrcola se divida en tres estaciones (correspondientes a la crecida, la siembra y la cosecha); y el civil, en 12 meses de 30 das cada uno de ellos, con 5 das suplementarios que se aadan al final de cada ao.

SOCIEDAD Y ECONOMA

Los tiempos de estabilidad y prosperidad del antiguo Egipto se debieron, en gran parte, a la existencia de un gobierno central fuerte y al sentido unificado de objetivos creado por la creencia religiosa. Ambos factores fueron proporcionados por el poder de su soberano, el faran, el cual, como dios viviente, era el sumo sacerdote de cada culto y embajador ante los dioses, la autoridad

CAPITALISMO

MARTIN LUTERO

ABSOLUTISMO

EDAD CONTEMPORANEA

REVOLUCION FRANCESA

NAPOLEON BONAPARTE

INDEPENDENCIA DE

ESTADOS UNIDOS

LA REVOLUCION

INDUSTRIAL

IMPERIALISMO

LA REVOLUCION RUSA

LENIN

LA PRIMERA GUERRA

MUNDIAL (1914-1918)

TOTALITARISMO

GRAN DEPRESION DE 1929

LA SEGUNDA GUERRA

MUNDIAL

ADOLF HITLER

Organizacin de Naciones

Unidas (ONU)

GUERRA FRIA

GUERRA DEL GOLFO

PERSICO

WORLD TRADE CENTER

OSAMA BIN LADEN

GLOBALIZACION

CAIDA DEL REGIMEN DE

SADDAM HUSSEIN

Conclusion

Bibliografia

Datos personalesnathiitha

****SIN COMENTARIO****

Ver todo mi perfil



suprema, la fuente ltima de justicia, el responsable de la

legislacin y el autntico poseedor del poder en el reino. No

obstante, tambin permiti cierta autonoma; el pas fue dividido en

nomos o distritos, cada uno de los cuales tena su administracin

(con su gobernador, el nomarca, al frente) y panten propios.

El faran estuvo auxiliado en las tareas de gobierno por una cada

vez ms potente burocracia de consejeros y funcionarios. La

existencia de numerosos escribas resultaba fundamental para la

administracin de la tierra, as como para el registro y gestin de

los asuntos legislativos y judiciales, militares y religiosos. Dos

cargos clave del funcionariado faranico fueron el visir y el portador

del sello. El visir supervisaba la administracin de los nomos y las

actividades del conjunto de funcionarios, y supona una importante

instancia judicial. Finalmente, la figura del visir se duplic, siendo

designado uno para el Alto Egipto y otro para el Bajo Egipto. Por su

parte, el portador del sello actuaba como tesorero responsable de

todos los bienes que entraban en los almacenes y depsitos regios.

La esclavitud no fue habitual en Egipto hasta el periodo del Imperio

Nuevo, cuando las grandes conquistas exteriores permitieron tomar

como esclavos a los habitantes de los territorios sojuzgados. La

mayor parte de la poblacin estaba formada por campesinos, parte

de los cuales trabajaba para los grandes propietarios de la tierra o

para el propio faran. Otro importante sector social lo constituan

los artesanos, que producan ladrillos, esteras, cestas, instrumentos

y utensilios de uso cotidiano. Otros dos elementos importantes de

la sociedad fueron los comerciantes y los propietarios de las

embarcaciones que efectuaban el transporte por las aguas del Nilo.

La economa del antiguo Egipto se basaba en el trueque. Hasta el

Imperio Nuevo, el comercio exterior no super el mbito de la

pequea escala. Egipto exportaba grano, lino y papiro; e importaba

madera de Lbano, cobre de Chipre, incienso del este, piedras

preciosas de lugares tan lejanos como el actual Afganistn y

animales exticos, como monos, del sur.

Agricultura: la vida en el campo

En el mes de septiembre, cuando el nivel del agua comenzaba a

bajar como consecuencia del retroceso de la crecida, se iniciaba el

ciclo agrcola anual. Los canales de irrigacin tenan que ser

reparados y los lmites de las tierras, factor muy importante para

calcular los impuestos, eran medidos de nuevo. Una vez

completadas estas actividades, poda iniciarse la siembra del trigo,

la cebada y el lino, principales productos de la agricultura egipcia.

Luego, haba que efectuar trabajos de mantenimiento de los

canales y proteger la futura cosecha de la accin de parsitos. La

cosecha comenzaba en abril. El trigo se recolectaba despus de

que, por razones fiscales, los supervisores de las cosechas

calcularan la produccin; luego, se comparaba con la obtenida



realmente. Despus tenan lugar la trilla y el aventamiento.

Finalmente, el grano era transportado a graneros, donde era

almacenado para su consumo posterior (bsicamente, sera usado

para elaborar pan), aunque una pequea parte se conservaba para

servir como semilla en la siguiente siembra. Dada la fertilidad del

terreno, era posible realizar una segunda cosecha, por lo general

de verduras o legumbres. Otras verduras y frutas (como higos y

dtiles) eran cultivados en huertos y jardines; asimismo, tambin

existan viedos. Por lo que respecta al ganado, se criaban ovejas,

cabras, cerdos y aves de corral; los asnos eran empleados para el

transporte.

Alimentacin

En trminos generales, parece que puede afirmarse que la dieta de

los antiguos egipcios fue variada, aunque, evidentemente, debieron

existir notables diferencias y aquella tuvo necesariamente que

depender de la categora social. La base alimenticia de la poblacin

campesina fueron los cereales, utilizados para la elaboracin de las

que eran comida y bebida por excelencia: el pan (que inicialmente

sera cocido en fuegos al aire libre y, ulteriormente, en primitivos

hornos) y la cerveza (de la que los egipcios estn acreditados como

inventores). La dieta de los ms afortunados se completaba con

verduras y frutas (judas, garbanzos, lentejas e higos eran los

productos ms habituales) y pescado, que el Nilo proporcionaba en

abundancia. La carne (y de esta, la de ganado vacuno

comnmente) debi ser ms extraa en la mesa de la poblacin

comn, quedando posiblemente reservado su consumo a

festividades y ocasiones especiales. En cambio, los individuos

pertenecientes a sectores sociales superiores s debieron comer con

regularidad la carne de animales como el antlope o la gacela, que

formaran parte, como se ha dicho antes, de una ingesta mucho

ms rica y que incluira tres comidas al da (por las dos que deban

ser habituales en el resto de la poblacin). En la tumba de un noble

menor de Tebas se conserv el men de una comida funeraria que

inclua gachas, codorniz asada, riones, paloma, pescado hervido,

ternera, pan, pasteles, compota de frutas y queso.

Artesana y otros oficios

Los egipcios que no se dedicaban a la agricultura se empleaban en

el sector artesanal. En muchos casos, los oficios se heredaban de

padres a hijos, aunque tambin haba jvenes que iniciaban su vida

profesional como aprendices en negocios ajenos a la familia.

La cermica y el vidrio se produjeron regularmente, y alcanzaron su

momento de mayor esplendor a partir del Imperio Nuevo; en el

caso de los alfareros, el desarrollo del torno resultara fundamental.

Los carpinteros y ebanistas estuvieron muy determinados por la

escasez de madera autctona, lo que hizo depender su actividad de



la importacin; este factor explica que los objetos de madera

fueran caros y que su consumo quedara reservado a los sectores

sociales superiores. Trabajos de gran antigedad fueron los del

hilado y el tejido (la prenda de ropa ms antigua que se conoce en

Egipto se remonta al 3.000 a.C.). El desarrollo de talleres textiles (a

menudo controlados por mujeres) y de un cierto tipo de telar

vertical en el Imperio Nuevo significaron que este sector

incrementara su importancia. Otros hitos tecnolgicos fueron el

fuelle de pie, el bastidor y el grabado de objetos metlicos. Por lo

que se refiere a la metalistera, el cobre fue el material ms

trabajado, ya que el bronce se introdujo de forma tarda; el oro era

muy caro, pero al encontrarse en Egipto, hizo que la plata, ms

rara, tuviera que ser importada y terminara por ser ms apreciada

y valiosa. Los artesanos especializados estuvieron vinculados

especialmente a la joyera (en la que empleaban piedras y metales

preciosos, vidrio, esmaltes), la pintura, la escultura y el diseo y

construccin de los grandes monumentos construidos para gloria

de faraones y deidades. Por ello, estos artesanos trabajaron en

condiciones favorables y disfrutaron de un estatus elevado,

gozando de un considerable patrocinio regio.

La navegacin fue otra profesin de gran importancia. Esto se

explica por el hecho de que el Nilo proporcionara el nico medio

prctico para transportar mercancas a lo largo del pas. Las

crecidas provocaban cada ao corrientes peligrosas y remolinos,

por lo que no resulta extrao que muchos papiros literarios

refirieran con detalle las proezas y el herosmo de marineros

naufragados y sorprendidos por tormentas.

Pirmides, templos y tumbas

La construccin de los grandes monumentos tena lugar,

habitualmente, en la poca de la crecida del Nilo, cuando resultaba

imposible dedicarse a las tareas agrcolas. Parece que, al contrario

de lo que se pens durante mucho tiempo, estos trabajos no

fueron realizados por cuadrillas de esclavos sometidos a un

ambiente opresivo. Existen pocas evidencias de trabajos forzados, y

la ausencia de soldados en los relieves que describen la edificacin

de estos monumentos sugiere que esta no se desarroll en unas

condiciones excesivamente speras, si bien es cierto que exiga un

elevado esfuerzo fsico. Adems, los trabajadores no solo

participaban en estas empresas por disposicin expresa de los

faraones; la creencia en la vida despus de la muerte era comn

entre los egipcios, por lo que la construccin de grandes tumbas

para sus soberanos, dioses vivientes, pudo ser un aliciente de gran

importancia en las estructuras mentales de la poblacin.

Enormes cantidades de piedra deban ser extradas de las canteras

(a veces prximas, pero en ocasiones situadas a centenares de

kilmetros de las obras) y arrastradas por grupos de hombres hasta



el Nilo, donde los bloques eran cargados en embarcaciones. Para

comprender en toda su magnitud la dificultad que conllevaba la

ejecucin de esta arquitectura monumental es necesario aadir la

relativa simplicidad del instrumental. Estos trabajos comunales

efectuados durante la crecida tienen que vincularse tambin con las

necesidades de los egipcios para hacer frente a las cargas fiscales;

si aproximadamente el 90% de la poblacin estaba unido a la

agricultura, ese mismo porcentaje trabajara en los grandes

proyectos arquitectnicos durante la crecida.

La construccin de los templos, con sus colosales columnas,

estatuas y obeliscos de granito, caliza, diorita o, ms raramente,

alabastro supona una empresa similar. Los bloques de piedra, de

hasta 800 toneladas, eran tallados de forma grosera en las

canteras para facilitar su transporte, recibiendo su forma final a pie

de obra. Los delineantes y los pintores que decoraban tumbas y

templos eran profundos conocedores de su oficio; trabajaban

segn convenciones artsticas prefijadas y empleaban rejillas que

aseguraban las dimensiones correctas de las figuras que

representaban para ilustrar las vidas de faraones y sus consortes,

historias tradicionales, episodios mitolgicos y escenas de la vida

cotidiana. Vase tambin Arte y arquitectura de Egipto.

Ciudades y aldeas

Como las orillas del Nilo han sido habitadas de forma continuada

desde aquellos tiempos hasta el presente, los asentamientos

egipcios ms antiguos, ya fueran ciudades, pueblos o pequeas

aldeas, descansan bajo una gran acumulacin de niveles de

ocupacin, lo que dificulta en extremo su investigacin

arqueolgica. Sin embargo, los restos de un pueblo hallado en Deir

el-Medina (en Tebas) y los de la que fuera Ajtatn (hoy, Tell el-

Amarna, entre Menfis y Tebas) han proporcionado datos suficientes

para conocer cmo fueron las antiguas poblaciones y comunidades

egipcias. Parece que la mayor parte de ellas se desarroll sin una

planificacin formal previa. A menudo se encontraban amuralladas,

para asegurar su proteccin. Sus distintos espacios estuvieron

habitados por miembros de diferentes clases sociales, lo que

explica que grandes mansiones con jardines convivieran con

aglomeraciones de pequeas viviendas separadas por callejones,

aunque no existieran segregaciones estrictas.

La casa tpica estaba construida con adobe (ladrillos de barro

mezclado con heno o paja y cocidos al sol). Sus paredes interiores

y exteriores estaban blanqueadas, tanto por motivos ornamentales

como de higiene y salubridad. Los suelos eran generalmente de

arcilla comprimida, cubierta de esteras de caa que evitaban que

se levantara polvo. Las viviendas ms habituales, es decir, las de la

mayor parte de los egipcios, tenan entre tres y siete cuartos, con

reas de trabajo en la planta baja, un espacio para el alojamiento y



una escalera que conduca a un pequeo habitculo sobre los

dormitorios en la azotea que puede que cumpliera las funciones de

cocina. Generalmente, las ventanas eran pequeas (para que

entrara poca luz) y es posible que estuvieran orientadas al norte

(para facilitar el acceso de aire fresco).

Las residencias de las clases altas de la sociedad fueron mucho

ms lujosas, con no menos de 60 70 habitaciones y jardines

amurallados en los que se plantaban rboles, normalmente

higueras, que proporcionaban sombra en la cancula. Estas casas

tenan varias alturas, existiendo reas dedicadas al trabajo en la

planta baja, espacios residenciales en la primera planta,

posiblemente tambin un harn, y dormitorios en el segundo piso.

En el recinto, alrededor de la casa, haba talleres, corrales y

almacenes. Mayor esplendor an tuvieron los palacios regios y los

templos, en cuyo interior haba comunidades.

Educacin y ciencia

La formacin de los egipcios dependa de la clase social a la que

pertenecieran. Los nios de las familias de sectores sociales

inferiores aprendan de sus padres el oficio de estos; de ello dan

testimonio los relieves funerarios que representan a nios

participando en tareas simples del campo. Igualmente adquiriran

las destrezas de sus progenitores o de otros varones con los que

tuvieran relacin en las diferentes profesiones artesanales. Por su

parte, las muchachas aprenderan de sus madres las labores que

estas realizaban en los hogares, principalmente las relativas a la

confeccin de tejidos y la elaboracin de pan y cerveza. La

lectoescritura estuvo reservada a los nios pertenecientes a

familias ricas, futuros integrantes de la burocracia estatal ligada a

la administracin pblica. Esta enseanza estaba a cargo de los

escribas, una profesin que se heredara de padres a hijos. Los

miembros de esta lite social debieron tambin aadir a su bagaje

cultural conocimientos matemticos en los campos del lgebra (se

cree que los egipcios fueron capaces de solucionar ecuaciones

elementales) y la geometra (solo sus profundos avances en esta

rama explicaran la construccin de la arquitectura monumental).

Otras ciencias motivo de estudio fueron la astronoma y la

medicina, aunque siempre vinculadas al marco de las creencias

religiosas. La astronoma era de gran importancia para las prcticas

religiosas, as como para la medicin del tiempo, y debi alcanzar

importantes cotas. Sirvan como ejemplo de esta ltima afirmacin

el que los egipcios no mostraran extraeza ante los eclipses del Sol

y la Luna, o la referencia anticipada que un papiro efectuaba acerca

de la visin de un cometa (probablemente, el Halley). Aunque,

como se ha dicho, profundizaron en sus estudios en matemticas y

astronoma, e incluso practicaron la alquimia, probablemente la

medicina fue la rama ms importante de la ciencia para los



egipcios. As, se han encontrado numerosos papiros que catalogan

las dolencias y sus tratamientos, remedios y curas. Vase tambin

Literatura egipcia.

RELIGIN Y MITOLOGA

Al igual que en otros aspectos de la vida del antiguo Egipto, el Nilo

y el Sol (Ra) fueron ejes centrales de la religin. Se consideraba

que el Sol haba creado el ro mismo y ambos estaban vinculados a

los mitos de la creacin. El Nilo era sagrado: no tena fuente visible

de origen y, pese a que en Egipto la lluvia era muy escasa, el ro

inundaba cada ao el valle y permita la vida. Los conceptos de la

creacin fueron diversos y cada ciudad renda culto y adoraba a

diferentes divinidades.

Todas las ciudades egipcias se hallaban bajo la proteccin de tres

dioses. La trada de Tebas estaba constituida por Amn, su esposa

Mut y su hijo Khonsu. Amn, la divinidad principal de la trada, fue

un dios relativamente menor hasta que Tebas se convirti en la

capital de Egipto durante el Imperio Nuevo. En ese periodo, Amn

fue identificado con Ra y esa asociacin, Amn-Ra, se convirti en

la deidad imperial de Tebas y en el dios personal del faran. Ptah,

dios de la creacin, fue la principal deidad de Menfis; y Osiris,

seor del reino de los muertos, estuvo especialmente relacionado

con la ciudad de Abidos.

Aparte de Ra (creador del Universo), Mut (diosa del cielo y, en

ocasiones, madre divina del faran reinante), Amn, Ptah, Osiris y

su esposa Isis, los principales dioses egipcios fueron Horus (dios

del cielo), Set (encarnacin del mal y del caos), Hator (diosa del

cielo y reina del firmamento) y Anubis (dios de la muerte). Los

templos que les fueron dedicados eran considerados sus moradas

y, en virtud de ello, solo sus sacerdotes y el faran podan acceder

a ellos. En su honor se celebraban grandes festividades, dirigidas

personalmente por el faran, que escoltaba a las estatuas de los

dioses a travs de calles formadas por las columnas de los templos

decoradas con banderas y guirnaldas. Aunque probablemente la

mayor parte de la poblacin renda culto a divinidades locales

menores en santuarios de sus hogares, en ocasiones deba

participar en esas grandes celebraciones.

Muchas de las principales divinidades del antiguo Egipto estuvieron

asociadas a determinados animales; por ello, fue muy comn su

representacin zoomrfica (sobre todo, de la cabeza) en pinturas

murales, grabados, relieves, manuscritos y esculturas (as, por

ejemplo, Anubis, con cabeza de chacal, y Horus, como un halcn).

De igual forma, los egipcios sacralizaron a los animales asociados

con algunas deidades; tal fue el caso de los gatos (con los que se

identificaba a Bastet, diosa del amor y de la fertilidad, hermana de

Ra), de los cocodrilos (por el dios Sobek, a veces identificado con



Amn o Ra) y de los ibis (que daban a apariencia a Tot, dios de la

Luna y escriba de los dioses). En tiempos posteriores, gran nmero

de estos animales sagrados fueron embalsamados, momificados y

llevados a las tumbas regias.

Gracias a esos sepulcros reales se ha llegado a tener un alto grado

de conocimiento sobre los ritos funerarios de los egipcios y su

creencia en la vida ultraterrena. Ya en tiempos predinsticos,

ofrendas y ajuares funerarios acompaaban al difunto en su tumba

para servirle en el ms all. El proceso de embalsamamiento y

momificacin aseguraba la conservacin del cuerpo (requisito para

la vida despus de la muerte) y los ritos de inhumacin fueron

diseados para facilitar el trnsito del alma a esa nueva vida. La

preservacin del nombre de la persona muerta sobre las paredes

de su tumba se consideraba igualmente muy importante; si se

borraba, el difunto quedara condenado a la oscuridad. El paso

ltimo lo decida el juicio de Osiris, que pesaba el corazn del

fallecido tomando como medida una pluma (smbolo de Maat,

deidad de la verdad y la justicia). El alma de los difuntos se

converta en una estrella que viaja a travs del cielo, aunque la

vida despus de la muerte tambin era tenida por una continuacin

de la vida en la Tierra. Estas profundas y complejas creencias de

los antiguos egipcios no implicaban una fascinacin mrbida por la

muerte, sino que encontraban su razn de ser en el ferviente

anhelo de prolongar la vida; y precisamente, muchos de sus

nombres y la mayor parte de su cultura e historia se conservaron

para la posteridad gracias a los hitos materiales que dispusieron

para asegurar la vida eterna que tanto desearon. Vase tambin

Mitologa egipcia.

El nacimiento de una civilizacin

La presencia del hombre en Egipto se remonta a 500.000 aos. Sin

embargo, las primeras culturas neolticas bien identificadas

aparecieron en los milenios VI y V a.C. Cada una de ellas es

conocida por el nombre del yacimiento arqueolgico que las defini

y fueron, por orden cronolgico, la badariense (por El-Badari); la

amratiense (por El-Amrah) o Nagada I, y la geerziense (Nagada II

y III). En el transcurso de las dos primeras, se desarrollaron

sociedades ms complejas, vinculadas a comunidades y pueblos,

como consecuencia de la aparicin de la agricultura (cebada y

trigo), y emergieron nuevos ritos funerarios relacionados con la

inhumacin. El paso del periodo amratiense al geerziense estuvo

marcado por la llegada (c. 3500 a.C.) de pueblos camito-semticos

que se incorporaron a las poblaciones del Nilo en la regin de

Fayum.

Las ciudades que haban ido surgiendo en el valle del Nilo se

agruparon progresivamente en dos reinos: el del delta del Nilo, en

el Bajo Egipto, en la zona de Buto; y el del Alto Egipto, en torno a



Hirakonpolis, en la zona de Ombo. En fechas algo anteriores al

3100 a.C., Narmer, soberano originario de Hieraknpolis al que

tradicionalmente se ha identificado con el legendario Menes, unific

las regiones del Alto y del Bajo Egipto, con lo que naci el pas 'de

las dos tierras', con capital en la ciudad de Tinis (o Tis), cerca de

Abidos. Inaugur de este modo la I Dinasta Tinita (a veces

denominada Dinasta 0). Las investigaciones arqueolgicas

efectuadas en las necrpolis de Abidos y Saqqara permiten pensar

que las dinastas tinitas sentaron las bases de la monarqua de

derecho divino y de una administracin centralizada. Adems,

comenzaron a desarrollar los sistemas de irrigacin, dando un

nuevo valor a las tierras.

Imperio Antiguo (c. 2755-2255 a.C.)

El denominado Imperio Antiguo comprendi desde la III hasta la VI

dinastas. La III Dinasta fue la primera que gobern desde una

nueva capital, Menfis, ciudad situada en el punto de unin entre el

Alto y el Bajo Egipto. Este periodo estuvo marcado por la aparicin

de una arquitectura de carcter colosal, circunstancia que no es

sino testimonio de una nueva situacin. El sistema poltico

evolucion hacia una forma teocrtica de gobierno, en el que los

soberanos ejercan el poder de modo absoluto sobre un territorio

slidamente unificado. En este sentido, la religin desempe un

papel fundamental, otorgando al faran la consideracin de dios en

la Tierra.

El primer faran de la III Dinasta y, por tanto, del Imperio Antiguo

fue Sanajt (Nebka), cuyo padre, Jasejemui, haba sido, a su vez, el

ltimo de la II. Sanajt fue sucedido por su hermano Zoser o Djoser

(c. 2737-2717 a.C.), uno de los personajes ms conocidos del

periodo. Se piensa que fue con Zoser cuando Menfis se convirti en

la capital. Asimismo, durante su reinado, la arquitectura vivi su

primer gran momento de esplendor. Vinculado a todo ello estuvo la

figura de un personaje llamado Imhotep, arquitecto, jefe espiritual

y ministro de Zoser, que dise para su seor la pirmide

escalonada de Saqqara, as como el complejo funerario de 15

hectreas que la circunda. Fue la primera tumba regia de carcter

monumental, cuya funcin sera preservar la inmortalidad del

monarca.

Emblemticos continuadores de la tradicin iniciada por Zoser

seran los titulares de la IV Dinasta, durante la cual se reafirm el

poder del soberano, encarnacin de Horus y Osiris sobre la tierra,

donde era el seor absoluto. El monarca ejerca su control sobre el

pas gracias a una creciente administracin. El primer faran de la

IV Dinasta fue Snefru (c. 2680-2640 a.C.), paradigma del rey

guerrero, pues dirigi campaas militares en Nubia, Libia y el Sina,

y al que se atribuye la construccin, en Dahsur, de la primera

pirmide egipcia no escalonada. El importante desarrollo del



comercio y de la minera fue determinante para que Egipto viviera

tiempos de prosperidad. A partir de Snefru, el monarca estuvo

secundado en las tareas de gobierno por un visir. A Snefru le

sucedi su hijo Keops (c. 2638-2613 a.C.), quien erigi la Gran

Pirmide de Gizeh, monumento que, amn de dar fe del gran poder

adquirido por los faraones, prueba de modo fehaciente el grado de

complejidad que habran alcanzado la administracin y burocracia

estatales. Los dos siguientes monarcas fueron sendos hijos de

Keops: Redjedef (c. 2613-2603 a.C.), quien introdujo una divinidad

asociada al elemento solar (Ra o Re) en el ttulo real y en el

panten religioso; y Kefrn (c. 2603-2578 a.C.), quien dispuso la

edificacin de su complejo funerario en Gizeh, legando al futuro la

segunda de las grandes pirmides de este lugar. La tercera, la

menor, la levantara su sucesor, tambin miembro de la IV

Dinasta: Mikerinos (c. 2578-2553 a.C.).

Durante la IV Dinasta, la civilizacin egipcia alcanz la cspide de

su desarrollo, que se mantendra durante la V y VI dinastas. Un

esplendor que no solo se manifestaba en la arquitectura

monumental, sino tambin en la escultura, la pintura, la navegacin

o la astronoma; as, por ejemplo, los astrnomos de Menfis

establecieron un calendario de 365 das. Los mdicos del Imperio

Antiguo tambin mostraron un extraordinario conocimiento de

fisiologa, ciruga, del sistema circulatorio humano y del uso de

antispticos. Mientras, los navegantes egipcios exploraban el

continente africano hasta la actual Somalia. La prosperidad del

Imperio Antiguo se sostuvo en la explotacin de las minas de Sina;

en los intercambios comerciales con Fenicia, de donde provena la

madera del Lbano empleada en los sarcfagos; en las relaciones

con Chipre y Creta; y en la dominacin de Nubia, que abasteca de

marfil y bano.

Si bien es cierto que los faraones de la V Dinasta mantuvieron la

prosperidad del reino gracias a la ampliacin del comercio exterior

y a las incursiones militares en Asia, tambin comenzaron a

aparecer sntomas del declive de la autoridad real, como

consecuencia de la mayor burocracia y del incremento del poder de

administradores no pertenecientes a la realeza. El ltimo titular de

la V Dinasta, Unas (c. 2428-2407 a.C.), fue enterrado en una

cmara funeraria de la pirmide de Saqqara en cuyas paredes se

encuentran los denominados Textos de las Pirmides,

inscripciones que aparecen tambin en las tumbas regias de la VI

Dinasta y en las autobiogrficas de funcionarios de la misma.

Todas ellas atestiguan un evidente proceso de debilitamiento del

poder faranico. Alguna de estas fuentes refiere acerca de una

conspiracin contra el faran Pepi I (c. 2395-2360 a.C.) en la que

pudo estar implicada la propia esposa del soberano. Asimismo, se

cree que durante los ltimos aos de reinado de Pepi II (c. 2350-

2260 a.C.), el poder pudo ser ejercido de facto por su visir.



Factores determinantes del proceso de decadencia y hundimiento

del Imperio Antiguo fueron la propia expansin territorial y el

crecimiento econmico, elementos que propiciaron la progresiva

aparicin de una oligarqua de altos funcionarios centrales pero

tambin locales, cuya fuerza termin por convertirse en una

amenaza para los soberanos. En este sentido, los nomarcas

reafirmaron su autonoma. Por otra parte, la preponderancia del

dios solar, Ra, se impuso probablemente a finales de la V Dinasta,

gracias a la influencia del clero de la ciudad de Helipolis; en algn

momento a partir de entonces, el faran pas a ser considerado

hijo de Ra.

Primer periodo intermedio (c. 2255-2134 a.C.)

La VII Dinasta marc el inicio del primer periodo intermedio de la

historia del antiguo Egipto. Sometido a incursiones blicas

procedentes del exterior, la unidad territorial se desgaj, la

autoridad se atomiz, apareci el hambre y las rebeliones se

multiplicaron, de forma simultnea a la difusin del culto a Osiris,

que pareca colmar las aspiraciones populares de inmortalidad.

A partir de la IX, varias dinastas cohabitaron e intentaron

recuperar en torno a ellas la unidad del pas. La IX y X dinastas

controlaron dos terceras partes del territorio desde Heraclepolis,

extendiendo su poder hacia el norte hasta Menfis (incluso hasta el

delta) y hacia el sur, hasta Licpolis (actual Asiut). Por su parte, la

XI Dinasta, al postre triunfante, radic en Tebas, en el Alto Egipto,

y domin el espacio desde Abidos hasta Elefantina, cerca de Siene

(hoy Asun).

Imperio Medio (c. 2134-1784 a.C.)

El inicio del periodo de la historia del antiguo Egipto conocido como

Imperio Medio se data en torno al ao 2134 a.C., el de la

entronizacin de la XI Dinasta, que convivi con la X. Los primeros

faraones de la XI Dinasta afrontaron la reunificacin territorial,

intentando hacer efectiva en el norte y en el sur la autoridad que

ejercan en su enclave tebano. Por este motivo, lo cierto es que el

Imperio Medio comenz cuando aquel proceso result completado,

aproximadamente en el 2047 a.C.

La reunificacin se produjo durante el reinado de Mentuhotep II (c.

2061-2010 a.C.), quinto representante de aquella XI Dinasta, el

cual derrot a los faraones de Heraclepolis, conquist Licpolis y

avanz hasta ocupar todo el Medio y Bajo Egipto. En su

proclamacin como faran, Mentuhotep II recibi el nuevo ttulo de

Nebhepetre (de todo el pas), aunque todava tuvieron que

transcurrir algunos aos para que se alcanzara la completa

pacificacin. Mentuhotep II traslad la capital a Tebas y el dios



local de esta ciudad, Amn, comenz a ver afirmada su primaca.

Envi expediciones a Libia y a la pennsula del Sina para combatir

a pueblos nmadas invasores, y promovi las actividades

comerciales y mineras en Nubia. Mentuhotep II orden erigir su

complejo funerario en Dayr al-Bahari, en las afueras de Tebas.

Con la XII Dinasta, la capital se desplaz simblicamente hacia el

norte, cerca de Menfis. La pretensin de reforzar la unidad nacional

se manifest en el compromiso religioso entre los cleros tebanos y

heliopolitano por el que Amn fue asociado a Ra, naciendo as 'el

padre de los dioses, el hacedor del gnero humano, el creador del

ganado, el seor de todo lo que es'. Intercesor entre Amn-Ra y los

hombres, el faran reforz su poder reduciendo el de los

gobernadores locales y asegurndose, en vida, la designacin de su

sucesor. Al mismo tiempo, la inmortalidad dej de ser una

condicin privativa del soberano. El fundador de la XII Dinasta fue

Amenemes I (c. 1991-1962 a.C.), el cual reorganiz la burocracia

(formando un cuerpo de escribas y administradores), exigi la

lealtad de los nomarcas y estableci la citada nueva capital.

Durante los ltimos diez aos de su reinado, actu como

corregente su hijo y sucesor, Sesostris I (c. 1962-1928 a.C.), quien

edificara fortalezas por toda Nubia, establecera relaciones

comerciales con el exterior, enviara gobernadores a Palestina y

Siria, y luchara contra los libios en el oeste. Durante los reinados

de Amenemes I y Sesostris I, Egipto vivi un periodo de intenso

renacimiento intelectual y cultural, patente tanto en el desarrollo de

variados gneros literarios y tratados cientficos escritos sobre

papiro, como en las manifestaciones artsticas, que revelan una

extraordinaria delicadeza en su concepcin. Sus sucesores fueron

Amenemes II y Sesostris II. Durante el reinado de este ltimo (c.

1895-1878 a.C.), se afront el proceso de saneamiento y

acondicionamiento de la regin de Fayum. Sesostris III (c. 1878-

1843 a.C.) construy un canal en la primera catarata del Nilo;

constituy un ejrcito permanente, que utiliz en su campaa

contra los nubios; erigi nuevas fortalezas en la frontera

meridional; y dividi administrativamente el pas en tres unidades

geogrficas, cada una de ellas controlada por un alto funcionario

supervisado por un visir. Amenemes III (c. 1842-1797 a.C.)

concentr sus esfuerzos en la expansin econmica: realiz

grandes proyectos de irrigacin y de recuperacin de tierras,

principalmente en el lago Moeris, en Fayum; impuls la produccin

minera, y sus flotas comerciales navegaron por el mar Rojo y

atravesaron el Mediterrneo hasta Chipre y Creta. Adems, al final

de su reinado, logr suprimir la amenaza que suponan los nobles

locales.

Segundo periodo intermedio (c. 1784-1570 a.C.)

La unidad egipcia se vio de nuevo quebrantada como consecuencia

de la invasin de su territorio por los hicsos, pueblo semita



procedente, muy posiblemente, de Palestina y Siria, que tomaron Menfis y el Bajo Egipto y se establecieron en Avaris (probablemente, la antigua Tanis), en la frontera noreste del delta del Nilo. Los hicsos, sin duda, debieron aprovecharse del debilitamiento del poder faranico durante la XIII y XIV dinastas, circunstancia a la que se sumaban sus mayores conocimientos blicos (introdujeron en Egipto el caballo y el carro de guerra). Los soberanos hicsos de la que pas a ser XV Dinasta adoptaron, sin embargo, las costumbres egipcias, adoraron a los dioses Set y Ra, y tomaron epnimos y protocolos de los faraones de Egipto.

Coetneas de la XV Dinasta hicsa fueron la XVI Dinasta (que rein en la zona central de Egipto) y la XVII Dinasta (que de forma ms independiente ejerci desde Tebas su autoridad en la parte sur del pas, dominando el territorio entre Elefantina y Abidos). Un soberano de esta ltima, el tebano Kames o Kamosis (c. 1576-1570 a.C.) luch con xito contra los hicsos, aunque fue su hermano Amosis I quien los derrot finalmente, reunificando de nuevo Egipto.

Imperio Nuevo (c. 1570-1070 a.C.)

Amosis I (c. 1570-1546 a.C.) fue, por tanto, el fundador de la XVIII Dinasta, primera del Imperio Nuevo, cuya capital sera Tebas. Durante los cinco siglos de esta nueva etapa, Egipto conoci los momentos de mayor apogeo y fortaleza de su historia antigua.

Periodo Tutmosida

El sucesor de Amosis I, Amenofis I (o Amenhotep I, c. 1546-1524 a.C.; corregente desde 1551 a.C.), extendi los lmites de Egipto hacia Nubia y Palestina. Por iniciativa suya, Karnak, en la orilla oriental del Nilo, comenz a ser una de las ciudades paradigmticas de la arquitectura monumental. Este faran separ su tumba del templo funerario e instaur la costumbre de que el lugar de su ltimo descanso permaneciera secreto. El siguiente faran de la XVIII Dinasta fue Tutmosis I (c. 1524-1518 a.C.), quien destac tanto por sus acciones militares (extendi sus dominios en Nubia y avanz hasta el ro ufrates) como por sus realizaciones arquitectnicas (mand construir en Karnak dos pilones, una sala hipstila y dos obeliscos). Tutmosis I fue el primer faran que se hizo enterrar en el Valle de los Reyes. Su lnea de gobierno fue seguida por su hijo, Tutmosis II (c. 1518-1504 a.C.), el cual luch contra tribus nubias rebeldes y contra los beduinos, y dispuso que se efectuaran mejoras en el Gran templo de Amn en Karnak. Al morir Tutmosis II, el trono fue ocupado por su hermana (era hija de Tutmosis I) y esposa, Hatshepsut, la cual priv del ejercicio real del poder a Tutmosis III, hijo de Tutmosis II y una concubina. Aunque el reinado de Tutmosis III comenz nominalmente cerca del ao 1504 a.C., su inicio efectivo no tuvo lugar hasta la muerte



de Hatshepsut,(c. 1483 a.C.); se prolong hasta c. 1450 a.C. y

supuso un periodo de gran apogeo exterior, marcado por 17

victoriosas campaas militares que afirmaron la supremaca egipcia

en Oriente Prximo. Tutmosis III infligi severas derrotas a Siria

(cuyas fuerzas fueron aniquiladas en la llanura de Jezrael,

perseguidas y nuevamente vencidas, en el 1479 a.C., en Meguido);

al reino hurrita de Mitanni (al alentar este Estado mesopotmico

revueltas en determinadas ciudades sirias y fenicias dominadas por

Egipto, los ejrcitos faranicos invadieron su territorio,

conquistaron varias de sus ciudades y extendieron el poder de

Egipto en el norte de Palestina y Fenicia); someti a Nubia y

Sudn; y consigui que le rindieran tributo Creta, Chipre, el

poderoso reino anatolio de los hititas, Asiria y Babilonia, adems de

Mitanni.

Los inmediatos sucesores de Tutmosis III, Amenofis II (c. 1450-

1419 a.C.) y Tutmosis IV (c. 1419-1386 a.C.), intentaron mantener

las conquistas asiticas frente a los intentos expansionistas de los

reinos de Mitanni y de los hititas. El largo reinado de Amenofis III

(c. 1386-1350 a.C.) fue un periodo de paz (posibilitado por el

mantenimiento del equilibrio con los estados limtrofes gracias al

hbil empleo de la diplomacia) y de florecimiento de la arquitectura

(edific el gran templo de Amn en Luxor).

Revolucin religiosa de Ajnatn

En el siglo XIV a.C., Egipto proporcion a la edad antigua uno de

sus episodios ms peculiares. Lo protagoniz Amenofis IV (c. 1350-

1334 a.C.), hijo de Amenofis III. El nuevo faran adopt el culto a

Atn, dios o disco solar con el que eventualmente se identific y al

que consideraba nico creador del Universo (por ello, algunos

autores le sitan como precursor del monotesmo). Una vez

instituida la nueva religin, as como su clero, cambi su nombre

regio por el de Ajnatn (Atn est satisfecho) y traslad la capital

de Tebas a Ajtatn, una nueva ciudad dedicada a Atn en el actual

emplazamiento de Tell el-Amarna (de ah que esta etapa tambin

sea conocida por el nombre de periodo amarniense o de Amarna).

Ajnatn (que estuvo acompaado en su devocin a Atn por su

esposa, Nefertiti) orden suprimir todos los signos y costumbres

religiosas de sus predecesores y se enfrent duramente a los

sacerdotes que pretendieron mantener el culto a Amn. No

obstante, esta revolucin religiosa fue efmera, ya que desapareci

con su creador; de hecho, su yerno y sucesor, Tut Anj Amn (c.

1334-1325 a.C.), restaur el culto a Amn y reintegr la capitalidad

a Tebas. Pese a que poco ms se sabe de Tut Anj Amn, es sin

duda uno de los faraones ms famosos; ello se deriva del

descubrimiento en el Valle de los Reyes de su tumba, inclume y

plena de tesoros, y de su propia momia. Fue este un hito de la

egiptologa protagonizado en 1922 por el arquelogo britnico

Howard Carter y su mecenas, George Herbert, quinto conde de



Carnarvon, que la supuesta maldicin del faran aliment pronto de misterio.Periodo Ramesida

Para contrarrestar la influencia de Tebas, los Ramesidas (once faraones de la XIX y XX dinastas) fundaron una segunda capital en el delta, cerca de Tanis. El fundador de la XIX dinasta, Ramss I, rein solo dos aos (c. 1314-1312 a.C.). Le sucedi su hijo Seti I (1312-1298 a.C.; corregente junto a su padre desde el 1313 a.C.), quien intent recuperar algunas de las posesiones sirias perdidas durante el final de la XVIII Dinasta, conquist Palestina, defendi su frontera occidental frente a los libios y luch contra los hititas. Egipto conoci luego un largo periodo de prosperidad con el hijo y sucesor de Seti I, Ramss II (c. 1298-1235 a.C.), cuyo reinado supuso una de las cspides del antiguo Egipto. Durante los primeros aos en que estuvo al frente del reino, Ramss II luch para recuperar las tierras de frica y del oeste de Asia Menor que Egipto haba posedo durante los siglos XVI y XV a.C. Estas aspiraciones le hicieron enfrentarse a los hititas, contra los que mantuvo una larga guerra, cuyo principal combate fue la batalla de Qades (c. 1296 a.C.), librada en Siria y que Ramss II consider como un gran triunfo de las tropas egipcias sobre las del soberano hitita, Muwatalli. Sin embargo, todo parece indicar que el resultado de aquella contienda no fue determinante, pues solo el tratado firmado en torno al ao 1283 a.C. fij las fronteras de las tierras sirias en disputa, al tiempo que dispona el matrimonio entre Ramss II y la hija del nuevo monarca hitita, Hatusili III. La segunda parte del reinado de Ramss II estuvo caracterizada por la construccin de impresionantes monumentos, tales como el templo excavado en piedra de Abu Simbel, el llamado Ramesseum (su templo funerario, en Tebas) y la conclusin del gran vestbulo hipstilo del templo de Amn de Karnak.Pese a solventarse el peligro hitita, Egipto no tard en tener que defender su integridad territorial frente a nuevos invasores: los denominados por la historiografa pueblos del mar, provenientes de las costas de Asia Menor y de Grecia, de donde llegaban desplazados, a su vez, por otras invasiones de pueblos indoeuropeos y por la irrupcin de los dorios en el mar Egeo. Meneptah, hijo de Ramss II, rechaz a los pueblos del mar, como tambin lo hara Ramss III (c. 1198-1176 a.C.), soberano perteneciente ya a la XX Dinasta, quien derrot igualmente a los libios y cuyas victorias fueron representadas en su templo funerario de Madinat Habu, cerca de Luxor. El final del reinado de Ramss III marc el inicio de la decadencia del Imperio Nuevo; Egipto se vio a partir de entonces afectado por revueltas internas (propiciadas por el creciente poder de los sacerdotes de Amn y del ejrcito) y por el acoso exterior de Asiria y de los libios.

Tercer periodo intermedio y Baja poca (c. 1070-332 a.C.)



Hacia el 1070 a.C., la unidad egipcia se vio nuevamente vulnerada, dando lugar al inicio de una etapa que, en virtud de ello, es denominada tercer periodo intermedio. Esta fase comprendi desde la XXI hasta la XXIV dinastas. Los faraones que gobernaron desde Tanis, en el norte, rivalizaron con los sumos sacerdotes de Tebas, con los que parecan estar relacionados. Los soberanos de la XXI Dinasta puede que tuvieran antepasados libios, porque fueron jefes libios quienes dieron origen a la XXII Dinasta. Cuando los gobernadores libios entraron en un periodo de decadencia, varios rivales se alzaron en armas para conquistar el poder. De hecho, las XXIII y XXIV dinastas fueron coetneas a la XXII, al igual que la XXV (cusita), la cual control de forma efectiva la mayor parte de Egipto cuando an gobernaban la XX y XXIV Dinastas, al final de su mandato.

Los faraones incluidos desde la XXV hasta la XXXI dinastas gobernaron Egipto durante lo que se conoce como Baja poca. Los cusitas gobernaron desde el 767 a.C. hasta ser derrotados por Asiria en el 671 a.C. Los soberanos egipcios se restablecieron con la XXVI Dinasta (o dinasta sata), fundada por Samtico I (664-610 a.C.). El resurgir de nuevos logros culturales, reminiscencia de pocas anteriores, alcanz su plenitud con la XXVI Dinasta. Cuando el ltimo faran egipcio fue derrotado por Cambises II, en el 525 a.C., el pas cay bajo dominio de Persia durante la XXVII Dinasta (Aquemnida). Egipto reafirm su independencia con las XXVIII y XXIX dinastas, pero la XXX Dinasta fue la ltima de soberanos egipcios. La XXXI Dinasta, que no se menciona en la cronologa de Manetn, represent el periodo de la segunda dominacin persa.

pocas helenstica, romana y bizantina (332 a.C.-642 d.C.)

Alejandro III el Magno, cuyas tropas ocuparon Egipto en el 332 a.C., liber de la tutela persa al pas, que qued integrado en el mundo helenstico hasta el ao 30 a.C. El soberano macedonio, que dej Egipto en la primavera del 331 a.C., fund Alejandra y supo ganarse el favor de la poblacin al mantener las leyes y las tradiciones nacionales. Se asegur sobre todo el apoyo de la clase sacerdotal, al acudir al templo de Amn y hacer reconocer su filiacin divina. Al fallecer Alejandro Magno, en el 323 a.C., sus territorios pasaron a ser gobernados por sus generales. Uno de ellos, Tolomeo, qued al mando de la satrapa de Egipto y Libia, en calidad de strapa (gobernador) del territorio. Sin embargo, en el 305 a.C., Tolomeo se proclam rey, dando inicio a la dinasta Tolemaica o Lgida (as llamada por ser Tolomeo hijo de un macedonio llamado Lagos). A Tolomeo I Ster (305-285 a.C.), le sucedieron en el trono egipcio Tolomeo II Filadelfo (285-246 a.C.) y Tolomeo III Evergetes (246-221 a.C.).

Egipto pas a ser una provincia romana, situacin que se



prolongara durante casi siete siglos (salvo un pequeo lapso, en el

siglo III d.C., en que fue gobernado por la reina Septimia Zenobia

de Palmira). Durante ese largo periodo, Egipto fue un territorio de

vital importancia econmica para el Imperio de Roma,

especialmente por su funcin como suministrador de cereales, pero

tambin por sus vidrios, metales y otros productos

manufacturados; adems, se convirti en un punto clave del

comercio de especias, perfumes, piedras preciosas y metales

procedentes de los puertos del mar Rojo. La administracin del

Egipto romano dependa de un prefecto; con el tiempo, esta figura

acumul un gran poder, por lo que, en el siglo VI, el emperador

bizantino Justiniano I le priv de sus prerrogativas militares y

dispuso que fuera un comandante el que ejerciera la autoridad

sobre el ejrcito.

Durante el periodo de dominacin romana, Egipto vivi tiempos de

relativa paz. Alejandra conserv la capitalidad que alcanzara en

poca de los Tolomeos y fue una de las grandes metrpolis del

Imperio romano, centro de un prspero comercio con India, la

pennsula de Arabia y los territorios mediterrneos. La romanizacin

no tuvo gran incidencia, al ser ya la egipcia una sociedad muy

helenizada desde tiempos tolemaicos. Para entonces, la poblacin

inclua importantes minoras de judos, griegos y de otras

comunidades de Asia Menor. La lengua copta comenz a

desarrollarse de forma independiente de la egipcia, por la influencia

griega y de otras lenguas semticas. Al igual que los habitantes de

otros pueblos dominados por Roma, los egipcios no alcanzaron la

ciudadana romana hasta el ao 212, gracias al Edicto de Caracalla.

Los emperadores romanos protegieron las tradiciones religiosas

egipcias; culminaron y embellecieron templos comenzados bajo los

Tolomeos y, al igual que los faraones, hicieron inscribir en ellos sus

propios nombres. Por otra parte, los cultos egipcios de Isis y de

Serapis se extendieron por todo el mbito grecorromano. Sin

embargo, Egipto tuvo una notable importancia, a travs del

monacato, en la difusin del primer cristianismo.

Tras la divisin del Imperio romano, en el 395 d.C., Egipto pas a

formar parte del Imperio bizantino. El patriarca de Alejandra

adquiri una gran fuerza en el seno de la Iglesia cristiana y goz

del apoyo papal frente a su rival de Constantinopla. San Cirilo,

patriarca de Alejandra entre el 412 y el 444, obtuvo la condena,

por hertico, del nestorianismo, defendido por el patriarca de

Constantinopla, Nestorio. Sin embargo, el poder del patriarcado

alejandrino lleg a ser incluso amenazador para el propio Papado.

El sucesor de Cirilo, Discoro, que defendi el monofisismo, fue

depuesto tras el Concilio de Calcedonia (451). Al ser condenadas

por Constantinopla, las tesis monofisitas fueron desde entonces

adoptadas de forma masiva por los cristianos de Egipto. Durante

los dos siglos siguientes, la Iglesia copta fue vctima de

persecuciones impulsadas por el poder bizantino.



Entrada ms reciente Entrada antigua

Durante el siglo VII, el Imperio bizantino sufri el desafo de la

Persia de los Sasnidas, que invadi Egipto en el 616. Pese a que

fueron rechazados y expulsados en el 628, poco despus, en el

642, Egipto cay bajo el dominio del califato musulmn de Umar I.

El proceso de expansin del islam supuso la llegada de una nueva

religin y dio paso a una nueva etapa de la historia egipcia.

Publicado por nathiitha en 12:38

NO HAY COMENTARIOS:

PUBLICAR UN COMENTARIO EN LA ENTRADA

Introduce tu comentario...

Comentar como: Seleccionar perfil...

Publicar Vista previa

Pgina principal

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)



egipto_2

Documents