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EDUCOMUNICACIN UN NUEVO CAMPOIr. Socorro Tabosa

La intencin de este texto es compartir una reflexin fundamentada en el pensamiento devarios educomunicadores preocupados con la educacin y con la comunicacin, en estaera en que los medios de comunicacin estn presentes, ms que nunca, en la vida de laspersonas, creando verdades, formulando subjetividades, revelando valores, produciendodiscursos y fantasas. Las relaciones entre estas dos ciencias se estn llamandoEducomunicacin. Un campo nuevo de conocimiento y bastante original.

En la sociedad contempornea, globalizada y post industrial, parte de lo que somos,sentimos o pensamos resulta del compartir contenidos a los cuales no tenemos acceso apartir de nuestras relaciones con los otros y con el mundo o de las prcticas socialescotidianas, adems del universo mediado por los medios de comunicacin. Estamosinmersos en el desarrollo de una revolucin de las ms desconcertantes (LOME n 13).

En este contexto, nuestras relaciones con el mundo estn cada vez ms mediadas porrecursos tecnolgicos, discursivos y lingsticos del radio, de la televisin y de lacomputadora. Nuestra relacin con los otros, nuestra misma experiencia de lo real y denosotros mismos estn influenciados en gran parte por los instrumentos de lacomunicacin. (LOME n 54)

Delante de esta constatacin es posible comprender que la formacin de las personas noes ms una tarea exclusiva de la familia y de la escuela, tampoco de los padres y de losprofesores. Los medios de comunicacin, en especial el radio y la televisin, tienen unagran influencia en la manera que pensamos, sentimos y nos comportamos. Podemosafirmar an que estos dos medios de comunicacin funcionan como una especie de

escuela paralela, porque ensean todo el tiempo, para toda la poblacin, las cosas quenecesitamos comprar o qu debemos considerar bonito o feo, o el tono quedebemos adoptar, a quin debemos admirar o rechazar, influenciando as lasopiniones que convienen tener sobre este o aquel asunto.

Segn Paulo Freire"(...) No es posible rehacer este Pas, democratizarlo, humanizarlo,hacerlo serio? Con adolescentes jugando a matar gente, ofendiendo la vida, destruyendosueos, haciendo inviable el amor. Si la educacin sola no transforma la sociedad,tampoco sin ella la sociedad cambia. Si nuestra opcin es progresista, si estamos a favorde la vida y no de la muerte, de la igualdad y no de la injusticia, del derecho y no delarbitrio, de la convivencia con el diferente y no de su negacin, no tenemos otro caminoms, que vivir nuestra opcin. Encarnarla, disminuyendo as la distancia entre lo quedecimos y lo que hacemos ()

Sin contradecir lo que afirma Paulo Freire, buscamos caminos a la luz del SistemaPreventivo, en las Lneas Orientadoras de la Misin Educativa de las FMA, n 43 se destacaque: La preocupacin preventiva es transversal a todos los procesos y a las estrategiaseducativas Apunta hacia la formacin de buenos cristianos y honestos ciudadanosreflexiona y reinterpreta esta finalidad a la luz de la complejidad actual.

Sabemos que la educacin es un proceso de elaboracin mental y subjetivo por el cualciertos contenidos, creencias y convicciones son modificadas y dan espacio para nuevasformas de pensar el mundo. Sabemos tambin que esta transformacin sucede a partir

del bagaje trado por los educandos. Entonces cmo programar un proceso educativo sinidentificar lo que forma e informa a nuestros alumnos, la fuente de sus gustos yentretenimientos?

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Paulo Freire realza que la educacin procura desvelar el mundo y es acordada en unarelacin dialgica entre educador y educando. El educador ya no es ms el que soloeduca, sino el que, en cuanto educa, es educado, en dilogo con el educando que, al sereducado, tambin educa. [...] Los hombres se educan en comunin, mediatizados por elmundo. (FREIRE, 1978, p. 78-79).

Educar es comunicar. Esta conviccin encuentra amplio espacio en el Sistema Preventivo.La comunicacin educativa se hace mediante relaciones y procesos proposititos,razonables y afectuosos que permanecen a la espera de la respuesta del interlocutor. Enla praxis salesiana, la comunicacin es creacin de relaciones recprocas eintergeneracionales, abiertas y profundas, situadas en un sistema ms amplio (LOME.n 53)

Concluimos entonces, que la Comunicacin tiene una relacin muy fuerte y directa con laEducacin. Las relaciones entre estas dos ciencias se estn llamando Educomunicacin,un campo nuevo de conocimiento, bastante original. Por consiguiente, Comunicacin yEducacin no pueden ser vistas solamente como asuntos independientes. La una estligada a la otra, estableciendo una relacin dialgica entre esos campos, lo que resulta en

un nuevo campo: el de la Educomunicacin.

Cuando hablamos de Educomunicacin, estamos refirindonos a un campo deinvestigacin, de reflexin y de intervencin social, cuyos objetivos, contenidos ymetodologa son esencialmente diferentes tanto de la Educacin Escolar como de laComunicacin Social. Investigar los fundamentos de este campo, discutir lasinterrelaciones de los diferentes tipos de saberes que se funden en la Educacin y en laComunicacin constituyen los principales objetivos de este nuevo campo.

Ismar de Oliveira defiende la existencia de este nuevo campo de intervencin social, yaque la Educomunicacin se presenta con autonoma: tiene filosofa propia, historia y

reconocimiento de la sociedad, que no comulgan con los mismos principios del campo dela comunicacin. La Educomunicacin representa un conjunto de acciones dirigidas acrear y fortalecer ecosistemas comunicativos en espacios educativos, sean presenciales,sean virtuales: la Educomunicacin trabaja a partir del concepto de la gestincomunicativa. Ella problematiza los campos de la comunicacin y de la educacin, de talforma que crea ecosistemas educativos abiertos y ticamente comprometidos. De estamanera, es posible formar la competencia comunicativa del ciudadano.

No se trata solamente de la reflexin sobre el uso de las tecnologas de la comunicacin yde la informacin, es un campo de mediaciones, de nterdiscursos. Tiene necesidad deteorizar y de reflexionar crticamente sobre los proyectos para que se constituya estecampo, convirtindolo en un nuevo espacio de lucha material y discursiva.

La Educomunicacin conlleva adems acciones precisas; trabaja con polticas pblicas,para no beneficiar solo una minora, sino alcanzar a la poblacin, creando verdaderosecosistemas. El objetivo es cambiar el proceso.

Por medio de la Educomunicacin es posible promover la educacin liberadora, aquellaque prepara lo sujeto para pensar, desarrollar su conciencia, su sentido crtico. No es laemisin la que necesita recibir todas las atenciones, siendo rgidamente vigilada omedida; es la recepcin que debe ser trabajada para que la persona aprenda a leer dehecho el mensaje. Queda claro que el receptor no es aquel ser pasivo, plenamenteinfluenciado por los medios de comunicacin, pero an es preciso romper con la

narrativa dominante de una ciudadana asociada al consumo.

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Esto puede ser hecho, segn Ismar de Oliveira , a partir de la prctica y del nterdiscurso de la educomunicacin que se apoya en la concepcin de un nuevo sujeto, deuna nueva especialidad, de una nueva temporalidad y de una nueva construccin delsignificado y de la praxis. La Educomunicacin trabaja con temas transversales, valorizael conocimiento como un todo, y no solo informaciones en compartimentos. En esteproceso, las tecnologas tienen un papel esencial: ellas no son simples instrumentos paramejorar la actuacin del profesor; deben ser usadas para mejorar la actuacin de todos,ya sean profesores o alumnos o la propia comunidad.

Sin embargo, no pueden ser vistas slo como instrumentos; el escenario y el ambiente enque actan tambin deben ser considerados, o sea, la tecnologa debe ser vista comomediacin. Contribuye para el aprendizaje, ya que por medio de ella, el individuo puedesentirse tocado, envuelto, conectado, como recuerda Ismar de Oliveira: De esta manera,el ambiente mediado por tecnologas puede ayudar a producir sentidos, convirtindoseen mediacin.

Sin embargo, es importante resaltar que la tecnologa solamente contribuye para elaprendizaje, pero no es responsable de este proceso. Es el sentido el que provoca el

aprendizaje, no la tecnologa, y es por esto que el campo compete a laeducomunicacin. En la escuela, la tecnologa y los medios de comunicacin pueden serutilizados para promover la integracin del grupo, aboliendo la centralizacin y valorandola pluralidad. La escuela debe ser, como recuerda Barbero, un espacio, democrtico,donde todos puedan tener voz: lugar de conversacin entre generaciones, entrejvenes que se atrevan a llevar a la escuela sus verdaderas preguntas y maestros quesepan y quieran escuchar, convirtiendo a la escuela en un espacio pblico de memoria yde invencin de futuro.

Mario Kapln tambin destaca la necesidad de dar lugar a la manifestacin personal en elproceso de enseanza/aprendizaje, valorando la individualidad de los educandos: En

lugar de confinarlos a un mero papel de receptores, es preciso crear condiciones paraque ellos mismos generen mensajes propios, pertinentes al tema que estnaprendiendo.

Esta democratizacin de la escuela puede suceder por medio de la Educomunicacin, yaque se favorece grandemente el intercambio: los alumnos aprenden con profesores;profesores aprenden con alumnos; alumnos aprenden con alumnos; la comunidadaprende con los alumnos, y as sucesivamente, formando ecosistemas comunicativos. Elprofesional responsable de cuidar estos ecosistemas es el gestor, que debe sabernegociar y conocer los lmites, para evitar rechazos, ya que la prctica educomunicativadebe ser hecha dentro de los lmites posibles.

Para el educador Paulo Freire, la comunicacin es el elemento fundamental puesto que esla que transforma seres humanos en sujetos. Freire establece la relacin entrecomunicacin y educacin, en la medida en que esta ltima es vista como un proceso deaquella, ya que es una construccin compartida del conocimiento mediada por relacionesdialcticas entre hombres y mujeres y el mundo.

La Educomunicacin, que por su naturaleza interrelacional, se estructura de modoprocesal, meditico, transdisciplinar e nterdiscursivo, es vivenciada por sus actores atravs de reas concretas de intervencin social, que pueden constituirse en vertientes,de acuerdo con Ismar de Oliveira Soares. (SOARES, 1999, p. 65).

Martn-Barbero (1996) afirma que estamos delante de un ecosistema comunicativoconformado, no por las mquinas o los medios, sino por la hegemona de lenguajes

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audiovisual sobre el tipogrfico, que desordenan y remodelan las formas de adquisicindel saber y del conocimiento.

Cuando Educacin y Comunicacin se cruzan, de esta forma, estamos realizando lo quepropone la Educomunicacin. Esto es, estamos formando los jvenes para que usen lacomunicacin como una herramienta poderosa para transformar sueos en realidades,para que crezcan fuertes, autnomos, con capacidad de transformacin, interviniendodirectamente en la realidad en la que viven.

FREIRE, P. Educao como prtica da liberdade. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra,1967.

FREIRE, P. Extenso ou comunicao? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975.

FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978

FREIRE, P. A importncia do ato de ler. Em trs artigos que se completam. So Paulo,19. edio, Cortez Editora: Autores Associados, 1987.

Lneas Orientadoras para la Misin Educativa de las FMA, 2006 Editorial CCS, Madrid

SOARES, Ismar de Oliveira. Comunicao/Educao, a emergncia de um novo campo eo perfil de seus profissionais, in Cotato, Braslia, Ano 1, N 1, jan/mar. 1999.

SOARES, Ismar de Oliveira. Gesto comunicativa e educao: caminhos daeducomunicao, in Comunicao & Educao, So Paulo, ECA/USP-Editora Segmento,Ano VIII, j/abr. 2002, no. 23, p. 24.

MARTN BARBERO, Jess. Comunicacin-Educacin: coordenadas, abordajes,travesias, *Publicado en C.E.Valderrama(Edit.),Diuc/Siglo del Hombre,Bogot, 2000 p.111.

KAPLN, Mrio . Processos educativos e canais de comunicao , in Comunicao eEducao , jan./abr . 1999, p. 73.