ediciÓn 53 de la revista punto seguido

EDITORIAL Pero los recuerdos/desnudos de adornos,/limpios de nostalgias,/cuando solo queda/la memoria pura, /el olor sin rostro,/el color sin nombre,/sin encarnadura, /son el esqueleto/sobre el que construimos/todo lo que somos,/aquello que fuimos/y lo que quisimos/y no pudo ser. (Fragmento de la canción “Los recuerdos” del cantautor Joan Manuel Serrat)

Un reservorio de historias de vida, cinco meses para producir dos revistas, 53 ediciones publicadas y miles de ojos que las han leído. Acumulación de datos, investigaciones periodísticas, conmemoración de eventos, construcción y reconstrucción de la agenda pública del país. Punto Seguido acaba de cumplir quince años. Página tras página, año tras año, en el intento de esquivar ciertos obstáculos, la revista —como se dice coloquialmente— “agarró cancha”. No fue densa y —mucho menos— aburrida. Lo inquietante, lo polémico, lo bien argumentado, puede ser también divertido, ágil y fresco. Recorrer las ediciones de Punto Seguido es pasar por las páginas de la historia del nuevo periodismo peruano, aquel que va más allá de responder al qué, cuándo, quiénes, dónde y por qué. El fondo es importante, pero la forma también. Las propuestas gráficas son cada vez más arriesgadas. Y aunque no siempre son del todo agradables, se está logrando cumplir el objetivo: ser un producto comunicacional de consumo masivo diferente.

Alguien una vez dijo que todo está clavado en la memoria, espina de la vida y de la historia. Desde aquí, en algún punto de la ciudad de Lima, el equipo de Punto Seguido agradece por estos quince años de vida. Padres nuevos y madres nuevas cada ciclo. Quienes pasamos por la experiencia de formar parte del staff de una revista sabemos lo que es dar a luz. Porque siempre habrá recuerdos que no podrán borrarse, personas inolvidables, aromas que desearemos llevar y silencios que preferiremos callar. A gusto y a medida, son recuerdos de la vida.

EDITORA GENERAL:Isabel López SUBEDITOR:Adrián CabrejoEDITORA GRÁFICA:Aura Becerra PRODUCCIÓN:Paloma ZuazoREDES SOCIALES : Harold ObandoPROFESORES:Francesca LasarteDiego Otero COLABORADORES: Carmen AraujoIngrid BravoAngela CcantoMaria Pía FloresWendy GonzalesDiego López Lucía NoboaAlejandra OréCarla PadillaWalter Ponce de LeónGiovana Rodriguez

Isabel López

Punto Seguido cumple 15 años y nosotros

lo celebramos como se debe.

ÍNDICE

Fin del mundo cibernético.

Tuiteros nos cuentan cómo se imaginan el

día final.

José Sara(MAGO): homenaje al genio portugués por los 90 años de su nacimiento.

CELEBRAMOS LOS QUINCE AÑOS DE LA REVISTA Y

REALIZAMOS UN VIAJE HACIA LA MEMORIA, EL JUEGO Y EL

FUTURO. BIENVENIDOS.

Te llama la llama: diez años depués, regresa la Feria del Hogar.

36 Eupraxia: un caníbal suelto en Lima. Entrevista al director de la película peruana de terror.

5 Moda, Pop & Política. La diseñadora Lucía Cuba y su singular forma de ver la moda.

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Lucía Cuba tiene 32 años, es diseñadora de modas y científica social. En estos días, su trabajo se encuentra en boca de muchos por su última colección, presentada

en el NY Fashion Week, llamada “ARTÍCULO 6: Narrativa de género, fortaleza y política”. Lo insólito de esta nueva

colección es que lleva impresos en sus telas fragmentos de dicho artículo de la Ley General de Salud. Cuba diseña moda de

alto nivel pero también un comentario crítico sobre el caso de las esterilizaciones forzadas durante el gobierno de Alberto Fujimori.

Como cereza de todo, Lady Gaga, la mega estrella de la música pop, compró uno de sus vestidos: ahora, el mundo entero puede

saber lo que ocurrió en aquel período oscuro de nuestra historia.TEXTO: Paloma Zuazo

Moda,

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Entre los años 1996 y 2000, duran-te el gobierno de Fujimori, más de 16,000 hombres y 300,000 mu-

jeres fueron esterilizados mediante una campaña de control poblacional. La mayo-ría provenía de zonas deprimidas del país, principalmente de zonas en las que un gran índice de la población no hablaba es-pañol y en donde se puede encontrar una tasa alta de fertilidad y mortandad. Más de 2 mil denuncias se presentaron frente a la Fiscalía de la Nación. En marzo de este año el caso se volvió a abrir por tercera vez, con el subsecuente riesgo de poder ser olvidado una vez más.

Es frente a estos hechos que Lucía Cuba decide realizar un proyecto de “diseño ac-tivista”, utilizando el Artículo 6 de la Ley General de Salud, sumado a declaraciones de quienes fueron víctimas de las esterili-zaciones forzadas que se dieron en el Perú. A través de la moda decide pedir justicia, y que no se olvide lo ocurrido en los años noventa.

“Toda persona tiene el derecho a elegir

libremente el método anticonceptivo de su

preferencia, incluyendo los naturales, y a recibir,

con carácter previo a la prescripción o

aplicación de cualquier método anticonceptivo, información adecuada

sobre los métodos disponibles, sus riesgos,

contraindicaciones, precauciones,

advertencias y efectos físicos, fisiológicos o psicológicos que su

uso o aplicación puede ocasionar.

Para la aplicación de cualquier método

anticonceptivo se requiere del

consentimiento previo del paciente. En caso

de métodos definitivos, la declaración del

consentimiento debe constar en documento

escrito.”

“Artículo 6” se encuentra compuesto por 34 piezas hechas mediante técnicas mixtas de bordado y estampado en algodón, en representación de quienes se encuentran envueltos en el caso. Es la pollera andina la que más resalta. La colección también consta de 12 “acciones” que van entre exposiciones fotográficas, exhibiciones y proyecciones, pasando por el material que fue recopilado por la Defensoría del Pueblo, hasta el video-concepto de la colección.

“Artículo 6” ha dado la vuelta al mundo y no solo por el tema que se refleja en las te-las del proyecto. La controversial estrella de pop estadounidense, Lady Gaga, quien es conocida por utilizar vestuarios con-testatarios, vistió en la presentación de su nuevo perfume uno de los diseños de esta colección. Sorprendente es la manera en la que Gaga, al utilizar el vestido, ha ayuda-do a lograr transmitir el mensaje de Lucía Cuba por todo el mundo. Quizá la moda puede no ser tan frívola después de todo.

Artículo 6Ley General de Salud

del Perú

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ADRIANA SEMINARIO www.theandrogyny.com

Artículo 6. Ese es el nom-bre de la colección que la diseñadora peruana Lucía Cuba presentó en el último NY Fashion Week.

Su pasarela era controver-tida de por sí: es muy raro ver moda politizada. Sin embargo, Lucía utiliza la moda como herramienta para lograr reflexión social en base a hechos traumá-ticos en la historia de nues-tro país.

Pocos días luego de la pa-sarela en Nueva York, el equipo de styling de Lady Gaga se contacta con Lu-cía. Desean que uno de los vestidos (donde sale im-preso el Art. 6 textual), sea usado por Gaga en la pre-sentación de su perfume.

Muy aparte de que me pa-rezca increíble que el tra-bajo de una diseñadora peruana tenga esa acogi-da fuera, me parece más increíble que un trabajo de moda politizada sea di-fundido por una artista del calibre de Gaga. La fama usada de la mejor manera.

Fotos: Erasmo Wong/Cortesía: Lucía Cuba

ENTRE LA MODA Y LA DENUNCIA


Parece casi una constante que de vez en cuando se vea en pantallas un

enfrenamiento entre la policía y una turba de enardecidos pobladores. Tan constante es todo esto que la frase anterior se cae de madura, de cliché. Y no deberíamos acostumbrarnos tanto.

Pero esa violencia no se queda ahí. No se limita solo al ámbito de lo físico, de las pedradas, de los batacazos, de las bombas lacrimógenas, de las llantas quemadas, de los disparos, de las heridas, de la sangre. Lo que vemos en la tele es solo una ‘toma’ de todo el problema. Es más, si esto fuese ajedrez, solo estaríamos prestándole atención a los “peones”. Todo es mucho más complejo. Atrás, sin ensuciarse tanto, sin herirse, están los dirigentes, los actores del Estado, los sindicalistas, los ministros, los dueños de empresas, los trabajadores, los medios, los presidentes regionales, el presidente de la República. Todos están. Y más allá, al otro lado de otra pantalla, están los que no se mueven tanto y se ensucian mucho menos pero igual actúan: los ‘weberos’.

Un conflicto social, por definición, es la relación de oposición entre dos grupos sociales. O sea, si dos intereses

chocan, hay conflicto. Si dos opiniones chocan, hay conflicto. Si dos ideas chocan, hay conflicto. Todos estos choques se dan casi siempre por querer obtener o mantener el poder. En las redes sociales, como muy pocos de sus usuarios están realmente vinculados con el hecho en sí, no se discute por el poder, sino por la razón. Pero

esto no merma la violencia de los comentarios ni la brutalidad de los argumentos, por eso a veces sería muy generoso tildarlos de debates. Porque nadie expone lo que piensa, la mayoría trata de imponerlo.

Al igual que cuando hay que

televisar algo, en Twitter y Facebook suele resaltar aquello que más polémica causa, que más violencia contiene, que más carne agarra. Si haces un comentario imparcial y pacífico, un par de personas te lo reconocerán, pero, choche, ahí te quedas. Más retweets y ‘Me gusta’ tendrá un post que vaya con la pierna en alto, que golpee

a un lado o al otro. Es decir, la piedra con mejor puntería será la más aplaudida. Son tiempos violentos, por si aún no se dan cuenta.

Cuando estalla una circunstancia como esta, de pronto, todos son pequeñas emulaciones de Julio Cotler, todos se alucinan Fernando Tuesta, todos citan a Steven Levitsky. La consciencia florece y muy pocos se quedan sin dar su trascendental (ok, no) mensaje a la nación. Los tuitstars marcan el camino y los trolls descargan su artillería. Las páginas crean los memes y los usuarios comentan y comparten y construyen y destruyen. De la nada hay cientos de expertos en la situación del país, miles de personas tan preocupadas y tan

indignadas por sus compatriotas que no hacen nada que cueste más de un click. A uno solo le queda pedir que 10 días después todos sigan tan interesados en la realidad nacional como en ese momento; saber que no va a pasar pero pedirlo de todas formas.

OPINIÓN

ESCRIBE: OMAR MEJÍA



En los últimos meses, los medios de comunicación masiva han elaborado reportajes acerca de la fuerte presencia de jóvenes en el MOVADEF, pues constituyen el 70% de sus integrantes. ¿Por qué los jóvenes se adhieren a un movimiento que en realidad es la fachada civil del grupo terrorista más sanguinario de la historia del Perú? ¿Acaso no recuerdan que el pensamiento Gonzalo fue la ideología que utilizó la violencia para iniciar la lucha armada? ¿Qué tipo de reconciliación piden si las heridas del conflicto siguen abiertas? Las preguntas surgen; las incertidumbres también.

TEXTO: Isabel López

QUE SEREMOS

EL

“EN SÍNTESIS, EL PENSAMIENTO GONZALO NO ES SINO LA APLIACIÓN DEL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO A NUESTRA REALIDAD CONCRETA; ESTO NOS LLEVA A QUE ESPECÍFICAMENTE ES PRINCIPAL PARA NUESTRO PARTIDO, PARA LA GUERRA POPULAR Y PARA LA REVOLUCIÓN EN NUESTRO PAÍS.” (LA ENTREVISTA DEL SIGLO– 1988:13)

QUÉES el pensamientoGONZALO

fragmento de una Entrevista realizada a Abimael Guzmán, líder del grupo terrorista “Sendero Luminoso”

Todo estaba listo. Movadef expon-dría sus ideas, Movadef partici-paría del debate, Movadef estaría

presente. La tensión se apoderaba de la ciudad universitaria. Según los preparati-vos, la tarde del miércoles 17 de octubre, el salón 6 de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) se convertiría en el es-pacio en el cual se llevaría a cabo el debate sobre el “El pensamiento único como ten-dencia de la democracia peruana”.

El Taller de Estudios Políticos San Mar-cos era el organizador. ¿Participantes? Héctor Bejar (profesor de la facultad de Ciencias Sociales - UNMSM), Ricardo Letts (representante del Comité Malpica, organización política de izquierda) y Al-fredo Crespo (subsecretario General del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales – Movadef). Diversos movimientos y estudiantes habían estado repartiendo volantes en contra del Mova-def durante la mañana. “No al Movadef ”, “limpiemos San Marcos de Sendero y Mo-vadef ”.

La expectativa había sido creada. Sin em-bargo, a la hora planeada, la universidad

no dio el permiso para concretar el de-bate. La confusión empezó a reinar. Los asistentes, los invitados y los profesores empezaron a buscar posibles soluciones. ¿Próxima parada? El comedor, de ahí na-die los podía botar, ¿cierto? Se empezaron a acomodar las sillas azules y justo cuan-do las personas procedían a sentarse, los miembros de seguridad dijeron que ahí no se podía organizar el debate. ¿Y ahora?

Se decidió tomar el segundo piso del co-medor. Media hora duró el reacomodo. Cuando por fin todo estuvo listo, el con-versatorio se inició. Sin embargo, como en los años ochenta, repentinamente, a los veinte minutos de iniciado el intercam-bio de ideas, la Decana de América sufrió un apagón. La luz se fue en todo el cam-pus, menos en su estadio, que había sido alquilado para un encuentro religioso de la Iglesia evangélica Misión Misionera Mundial (MMM).

Con todo, el apagón no impidió el debate. Una docena de velas y un megáfono acompañaron la exposición de ideas. El jueves y el viernes el debate continuó y, ¡oh, sorpresa!, la luz se iba justo cuando se iniciaban los conversatorios. ¿Qué pasaba

Mural “Amnistía General para el Perú”. Hecho por Olfer Leonardo (Foto: Tomada del blog olferleonardo.blogspot.com)



NO ES SOLAMENTE UN TEMA DE

INVESTIGACIÓN POLICIAL O UN TEMA

DE REPARACIÓN ECONÓMICA. TAMBIÉN

ESTÁ EL HECHO DE QUE AÚN EL PAÍS NO SE ATREVE A RECONOCER LA

MAGNITUD DE LO QUE HEMOS VIVIDO

COMO NACIÓN.

realmente?

—Estuvimos presentes. Por estar ahí, han cerrado la universidad. Eso es algo que no van a negar las autoridades. Ahora nadie puede hacer nada en la universidad que tenga que ver con el plan ideológico. Para el rector, nosotros simplemente debemos ser tecnócratas, mecanicistas que se forman en el área de la competitividad —dice Natalia Osco, egresada de la San Marcos y activista del Movadef.

MIEDO A DEBATIRPara Carlos Tapia, sociólogo, ex miembro de la CVR y ex catedrático de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, “no se deberían excluir del debate a quienes creen en estas cosas: el pensamiento Gonzalo, la amnistía. Alguien tiene que preguntarles por qué quieren hacer tales cosas, y eso se debe discutir públicamente. Creo que es un error callarlos o intentar callarlos, pues la juventud, particularmente, es atraída por todo lo que es prohibido. Si ellos tienen argumentos –y con esos argumentos se supone que convencen a los jóvenes–, ¿por qué desde la democracia no vamos a tener nosotros mejores argumentos para convencerlos de que están profundamente equivocados?”.

UN JUEGO PELIGROSOEl Movadef se creó en el 2009, pero recién en los últimos meses, cuando intentó ser reconocido como un partido político por el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), las preocupaciones se agudizaron. ¿La razón? No renuncian a que en algún momento, cuando las condiciones estén dadas, se vuelva a un camino de violencia y a un pensamiento fundamentalista. Es decir, comparten la tesis de que Abimael Guzmán es la cuarta espada del marxismo; no admiten ninguna contradicción. Nos encontramos en un sistema capitalista burgués al que finalmente hay que destruir, dicen.

—Lo que hace Movadef no es jugar con la frustración de la gente más pobre, y que no va a dejar de ser pobre probablemente en una, dos o tres generaciones, ni tampoco con la gente que está bien. No. Ellos quieren jugar con los que están en medio. Es decir, aquellos que pueden beneficiarse un poco con el crecimiento del país, pero no pueden ascender socialmente por diversos motivos (económicos, raciales, etc.). Es un poco como jugó Sendero Luminoso en los años 70 para establecerse. En los 70, Sendero jugaba mucho con los procesos de modernización frustrada en las regiones. Por eso es que pudo captar tanta gente de Ayacucho y las provincias más pobres del

país. Eran personas que no se ubicaban. En el caso ayacuchano, no se identificaban en el mundo rural de sus padres y tampoco eran aceptados como intelectuales en la academia de Lima por el bajo nivel educativo de la Universidad San Cristóbal de Huamanga —explica el analista político José Alejandro Godoy.

Es casi una opinión consensual que la existencia de militantes jóvenes del Movadef es consecuencia de que la memoria histórica reciente del país no va acompañada de justicia, reparación, reformas institucionales o políticas de desarrollo. El Perú, al parecer, en algunos aspectos, es un país que no se nutre de su memoria.

—Yo como joven, ¿cómo me identifiqué con el Movadef ? Porque sirve para resolver realmente los problemas de nuestro pueblo, a diferencia de otros organismos que ni siquiera denuncian al Estado, que es quien nos oprime a través de su política neoliberal. ¿Qué organización política denuncia eso en la actualidad? Somos un movimiento de masas bastante organizado porque tenemos una guía ideológica que nos lo permite. Tenemos una profunda convicción en lo que planteamos; también en nuestro compromiso en la lucha que hemos emprendido —dice Natalia Osco.

PREGUNTAS PENDIENTESDesde el otro lado, hay preguntas clave que aún no tienen respuesta. ¿Por qué un grupo de peruanos llegó a los extremos de lo que fue capaz Sendero Luminoso? ¿Por qué la reacción del Estado fue tan torpe durante muchos años? ¿Por qué su torpeza los llevó a cometer actos horribles y repudiables también? Es decir, ¿por qué este grupo de fundamentalistas llega, trata de instalarse en la escuela, en la universidad, en movimientos sociales, y trata de destruirlos y lleva la violencia a niveles tan fuertes como colocar un coche bomba en lugar poblado por civiles o aniquilar a una población campesina a machetazos? ¿Cómo desde el Estado se entiende que, ante la dificultad de obtener información de inteligencia sobre el grupo terrorista Sendero Luminoso y ante el intento de estabilizar el control de las áreas rurales, se provocaron no sólo casos muy graves de excesos, sino también la aparición de centros de reclusión y tortura clandestinos en algunas bases militares? (Página 266 – tomo II del informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación - CVR)

Preguntas que todavía quedan pendientes. No es solamente un tema de investigación policial o un tema de reparación económica.

Con luz y sin luz, el debate se desarrolló en el comedor universitario de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Fotos: COMBASE09, medio de comunicación de la facultad de letras de la San Marcos)

OLVIDO OLVIDO

per

do

na

r OLVIDOEn los años 80, en Huancavelica, existió una base que se llamó la base de Mantas. En ella, durante dos años y medio, violaron a 146 campesinas. ¿Qué tenían que ver ellas con Sendero Luminoso o con el ejército? Representan el tercer elemento, son las víctimas. Sus casas fueron quemadas, sus comunidades arrasadas. Frente a ello, resulta lógico que según una encuesta realizada en diciembre del 2006, un 23,2% opinó que es mejor recordar lo que pasó, mientras que un 64,0 % dijo que es mejor olvidar y no remover el pasado. (La encuesta fue publicada y analizada por David Sulmont, analista político. También fue publicada por el Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú (IDEHPUCP). Y es que hay un sector de peruanos que considera que eso es lo que debería hacerse, “dejar atrás el pasado”.

A VOLVER LA MIRADAHasta cierto punto, esa es una reacción natural, pues es muy poco probable que alguien quiera recordar un hecho doloroso. Sin embargo, en el caso de los procesos históricos, resulta imprescindible volver la mirada, y analizar, y asimilar. Hay personas que siguen buscando los cuerpos del hijo, del padre, del esposo, de la madre. Hay personas que están esperando una reparación por parte del Estado. ¿Y qué de las personas que fueron liberadas y que son constantemente estigmatizadas como terroristas a pesar de que tienen un documento que constata que fueron encerradas injustamente?

—Yo pienso que no solo se trata de un tema de debate. Es cierto que a los jóvenes les pueden seducir lo prohibido y todo lo demás, pero eso ocurre porque hay poca memoria. Al joven se le dice ahora “estudia y no te metas en eso y vas a obtener el éxito requerido”. Tener un buen trabajo es más que suficiente. El resto no tiene por qué importar, pues en teoría uno elige gobernantes a los cuales uno les delega todo. No es así. El sistema democrático no funciona así. También es necesario exigir rendición de cuentas —expresa José Alejandro Godoy.

Desde el Estado, desde el aula, desde la escuela, desde la universidad, se debe reflexionar sobre qué significó ese periodo. En algunos casos, los conflictos sociales actuales se desarrollan en zonas donde se ha desarrollado la violencia terrorista; o se reproducen como secuelas de aquel periodo. Lo que ocurrió debe servir para que el Estado y la ciudadanía sepa cómo actuar cuando tiene que enfrentar una amenaza a la democracia.

También está el hecho de que aún el país no se atreve a reconocer la magnitud de lo que hemos vivido como nación.

PERDONAR NO ES OLVIDARLa reconciliación no es un abrazo entre Abimael Guzmán y Fujimori, Vladimiro Montesinos o el grupo Colina. En la doctrina de los Derechos Humanos, la reconciliación supone, previamente, algunos pasos. Uno, el develamiento de la verdad. Es necesario que se investigue qué cosa es lo que ha sucedido. En segundo lugar, después de ello, tiene que ejercerse el imperio de la justicia. Aquel que violó a una niña de siete años no puede decir, “pero bueno, éramos dos partes que estábamos combatiendo y así son los excesos.” No. Tiene que haber justicia. En tercer lugar, tiene que haber una política de reparación para las víctimas. ¿Por qué? Porque los conflictos armados internos son entre dos polos, pero que tienen como objetivo ganar a los que miran el conflicto, a los que están en el medio. De hecho, la mayoría de muertos en este conflicto no han sido militantes de Sendero Luminoso, no han sido militares o policías. Han sido campesinos inocentes. Según cifras de la CVR, el 85% de los muertos no tenía que ver nada con Sendero Luminoso, ni con el ejército, ni con La Marina. Eran campesinos.

“CABECILLA DE SENDERO LUMINOSO”“ES UN TERRORISTA”“PROFESOR UNIVERSITARIO QUE INFLUENCIÓ EN LOS UNIVERSATARIOS PARA EMPEZAR UNA REVOLUCIÓN A TRAVÉS DE LAS ARMAS” “REVOLUCIONARIO QUE INFLUYÓ EN MUCHA GENTE” “LÍDER DEL MRTA” “FILÓSOFO QUE CON SU IDEOLOGÍA QUISO CAMBIAR EL PAÍS A TODA COSTA”

QUÉSABES DEABIMAEL GUZMAN

encuesta realizada por “punto seguido” a 50 estudiantes de diferentes universidades limeñas


OLVIDOPanfletos repartidos en San Marcos

(Foto: COMBASE09, medio de comunicación de la facultad de letras

de la San Marcos)

Hace unos años, un escritor es-pañol, José

María Mendiluce, es-cribió: «Y para evitar que se confundiera la memoria con el re-sentimiento o los de-seos de venganza, se perdonó hasta el recuerdo, renuncian-do a una imprescin-dible pedagogía de-mocrática». Así fue en España, después de la larga y oscura dictadura franquista. La democracia no trajo toda la luz es-perada, más bien el olvido. Por eso de-cenas de miles de represaliados siguen enterrados en las fo-sas que hay por todo el país. Y ahí conti-núan, esperando a que una sociedad les recuerde. Lo te-rrible es que los hi-jos de esas víctimas no podrán hacerlo: empiezan a morir de viejos. Y ahora sí, la amnesia absoluta.

Pude comprobar en mi piel el poder de la memoria, la capaci-dad sanadora de la verdad, del hallazgo

del cuerpo perdido. Después de trabajar durante varios años en la investigación del caso de uno de los últimos ejecutados de la dictadura, un extranjero, di con su verdade-ra identidad. Y como siempre ocurre, de-trás de un nombre, viene pe-gada una vida. En un país dis-tinto al de su supuesto origen, muy lejos de España, había una madre octogenaria, dos hermanos, una compañera-esposa y tres hijos.

Todos ellos seguían esperan-do a aquel hombre. Pero él nunca iba a regresar: su cuer-po había sido enterrado en la fosa común del cementerio de una pequeña ciudad. Treinta años después, parte de su fa-milia pudo celebrar un ritual: colocaron una cruz y planta-

Escribe: Raúl M. Riebenbauer

ron unas flores en la tierra del lugar en el que aquel hombre había empezado a ser olvida-do. Viéndoles cerrar el círculo de su dolor constaté la fuerza de la memoria: recuperar del olvido los nombres, las identi-dades, las vidas.

Familiares con las fotos de sus desaparecidos luego del conflicto armado interno en Perú (Foto: inthegra2.blogspot.com)

LA DEMOCRACIA NO TRAJO TODA LA LUZ ESPERADA, MÁS BIEN EL

OLVIDO.

En el Perú, miles pueden desaparecer, esfumarse en la nada: Rosa, Edwin, Her-melinda, Hildaura, Leónidas, Melania, Justiniano, Maurino, Feliberta... Así hasta 69.280. Evitémoslo. Su pervivencia está en manos de una so-ciedad —y también de una nueva generación de perio-distas— que no debe elegir la amnesia, al confundir la me-moria con el resentimiento.


OPINIÓN

Escribe: Guillermo Nugent

Es impresionante la impor-tancia que tiene la me-moria en nuestro hablar

cotidiano. Desde las innova-ciones tecnológicas, cuando se pregunta cuánta ‘memoria’ tiene tal nueva computadora hasta las campañas, hasta las campañas por llevar a los tribunales a responsables de matanzas, torturas, desapa-riciones perpetradas contra población civil. Sin dejar de mencionar la enfermedad de Alzheimer, que consiste en una pérdida progresiva y ra-dical de cualquier vestigio de memoria.

Hay dos maneras de defen-derse contra el tiempo, por así decir, una es la eternidad y la otra es la memoria. La prime-ra es hacer como que el tiem-po no existe, una propuesta que todos coincidimos en

reconocer, por dife-rentes motivos, que está fuera del alcan-ce del entendimien-to normal. La otra, la memoria, sí abre un campo para reflexión variada.

¿Qué podemos de-cir de la memoria aparte de acumular o perder informa-ción? Se me ocurre que la memoria es el puente que usamos para unir la infinitud de acontecimientos que componen la existencia individual y la colectiva. Gra-cias a la memoria, y con la ayuda del ol-vido, podemos trazar puentes entre acon-tecimientos comple-

tamente inconexos a primera vista.

UNA BUENA MEMORIA REQUIERE DE UNA SALUDABLE DOSIS DE OLVIDO. CUANDO LOS

MOMENTOS DEL MIEDO, LA HUMILLACIÓN, EL DESPRECIO

QUEDAN EN EL OLVIDO, LA MEMORIA PUEDE AMPLIARSE

HASTA DIMENSIONES SORPRENDENTES.

Una buena memoria requiere de una saludable dosis de ol-vido. Cuando los momentos del miedo, la humillación, el desprecio quedan en el ol-vido, la memoria puede am-pliarse hasta dimensiones sorprendentes: una joven que poco a poco se olvida de lo que sus padres le quieren imponer como una carrera profesional puede recordar talentos que tenía desde muy niña y que puede empezar a cultivarlos en un campo pro-fesional de su elección, por ejemplo.

Olvidarse de la timidez, la arrogancia, el derrotismo no se hace en un dos por tres. Con la memoria, la vida se hace larga en cada instante. ¿Y cómo hacer del olvido un cómplice de la memoria? Ahí está el arte de vivir. No es fácil pero es apasionante.

OPINIÓN


Para una quinceañera, sentarse en la computadora durante horas puede ser una de las mejores cosas de la

vida. No sentir presiones, conversar por diferentes medios con los amigos, abrir y cerrar una cantidad excesiva de ventanas sin sentir que el tiempo se le acaba. Para una revista que cumple 15 años las cosas son muy distintas: estrés, adrenalina, pro-blemas de último minuto, falta de tiempo, exigencia y un largo etcétera.

Todo se pone especialmente complicado el día del cierre. El equipo se queda una no-che en la universidad para experimentar lo que es un cierre de revista.

Inicia la noche y las primeras palabras que acompañan las caras de felicidad tienen un sonido positivo, algo parecido a “sí, termi-namos”, “de hecho nos alcanza el tiempo” y “podremos dormir”. Van pasando las ho-ras, las manecillas del reloj avanzan –y no precisamente en el sentido que deseas– y no se detienen. La madrugada crece y el estrés –ese que creías no podía aumentar–

se abre paso. La falta de sueño empieza a notarse, las ojeras salieron, se acaban las horas y, probablemente, discutas con tus compañeros.

Habías escuchado que los cierres no eran fáciles, pero siempre creíste que, cuando te tocara PS, no te pasaría lo mismo –ilus@–. Finalmente, está lista. Aunque el tiempo no te esperó y no te hizo el favor de agre-garle horas al día, con esfuerzo, sudor, lá-grimas -y muchos litros de café corriendo por las venas- solo falta darle la última revisión para poder descartar algún error que se pueda convertir en horror.

Todos los padres son felices al ver a sus hijos por primera vez. Cada uno de los que formaron parte del equipo de PS sonríe al tener el primer machote en las manos.

Las ojeras, las noches en vela y todo ese estrés por fin han rendido sus frutos. Una nueva edición de Punto Seguido salió.

Toda quinceañera sueña con tener su fiesta, y ¿por qué privar a Punto Seguido de tenerla? Han pasado 15 años, la edición N° 53 ha

llegado y no podíamos dejar de celebrar esta fecha tan importante. Pero algunos de ustedes se preguntarán ¿qué es exactamente Punto

Seguido? No piensen que es una revista de lingüística o algo así. No. Punto Seguido es la revista que se elabora ciclo a ciclo en las aulas de la carrera

de Comunicación y Periodismo de la UPC. Para hacerla, se juntan los cursos de Taller de Periodismo Informativo y Diseño Gráfico 2. Y se inicia la experiencia de crear una revista por primera vez. Cada semestre se elaboran dos ediciones, y

con ellas llegan los tirones de pelo, amanecidas que dejan grandes ojeras, el deseo de que el día tenga más horas y la satisfacción de ver los frutos de un arduo trabajo.

TEXTO: Paloma Zuazo

Por Punto Seguido han pasado, durante 15 años, periodistas que hoy en día son reconocidos en medios. Algunos de ellos nos contarán, en esta edición, sus experiencias mientras trataban de comerse el cierre y no al revés. Salud con todos ellos. Salud por Punto Seguido y por el periodismo peruano.

Punto Seguido es la primera advertencia que así será la vida en esta profesión.

Y la primera oportunidad de verdad para saber sí uno sirve para este oficio. Punto Seguido es: la desesperante magia del cierre se vive por primera vez; las noches que acaban dos noches después y en las que uno descubre que el periodismo se parece demasiado a la carpintería; el diseño y sus imperfecciones viudas y huérfanas. Y lo más extraño: las letras impresas tienen un olor adictivo. Recomiendo alejarse de él si no están dispuestos a vivir de las palabras.

Eran los años en que Fujimori era dueño del principal conglomerado de medios del Perú. Y había decido quedarse por tercera vez con el poder. No teníamos idea lo que iba a suceder. Eran días en los que nadie sospechaba que una Marcha de lo Cuatro Suyos sería posible. La selección de fútbol del Perú también estaba al borde de perder la clasificación al mundial. Todo era incertidumbre. Enton-ces Punto Seguido salió con una portada que titulaba: ¿Y ahora qué? Y una imagen de Fujimori quien miraba a Toledo como riéndose de él. Ambos de pie uno al lado del otro con camisetas de la selección.

Porque me recordó que cuando tienes una responsabilidad como la de sacar una

revista adelante, te las tienes que arreglar con lo que tengas a la mano, aunque joda o duela. Que es más o menos la forma en la que se hacen la mayoría de revistas acá.

Estuve a punto de tirarle una silla en la cabeza a alguien durante un cierre. Nada serio, felizmente. La profesora de diseño de esa época evitó que el deseo se convierta en realidad.

Juan Luis Nugent

Sergio VilelaDIRECTOR EDITORIAL - GRUPO PLANETA PARA EL ÁREA ANDINA (COLOMBIA)

Punto Seguido fue parte de un curso importan-

te por una razón: significaba participar en nuestra primera experiencia publicando en un medio que salía a la calle, que llegaba a un público determi-nado, aunque no se vendiese. Fui parte de PS como alumna, quizá el año 99, y luego como profesora de Periodismo In-formativo, años 2006/07, si mal no recuerdo. En esta se-gunda etapa yo ya era editora adjunta en la revista Somos, donde hasta hoy laboro, así que pude llevar a las aulas mucho de lo que se aplica en Somos: la presión por el cie-rre y cómo enfrentarla, traba-jo en equipo, diferenciábamos las tareas de acuerdo a los intereses de cada quien (in-cluso para tareas como buscar auspicios, ser el contacto con la imprenta, dirigir la dis-tribución de los ejemplares, etc). Es decir, era un trabajo periodístico completo, desde la investigación y redacción de textos, hasta su ‘empaque’ y entrega.

Rafaella Leon

EDITORA ADJUNTA DE SOMOS

Una silla como arma

Y ahora que??

¡Felicito a Punto Seguido por sus 15 años! Para mí

ha sido una experiencia increí-ble el formar parte del staff de profesores y guardo un recuer-do muy grato de esas épocas. Punto Seguido es un gran logro y es importante reco-nocer el esfuerzo de todos los alumnos que de alguna ma-nera participaron en este reto, alumnos que fueron, alumnos que son y alumnos que llega-rán a serlo. Por ello, los felicito y me siento muy orgullosa de ustedes. ¡Un abrazo grande!

Llevé el Taller en sus inicios y durante varios años. A pesar

de que nuestro contexto ha idocambiando, así como los recur-sos con los que contábamos, siem-pre vi a Punto Seguido como unespacio que, más allá de lo aca-démico, se convertía en una ex-periencia de vida, una puesta enescena que retaba no solo al inte-lecto, sino a la tolerancia frente a los demás y a la capacidad paracomprendernos. El construir un proyecto desde cero, las tensio-nes de cada cierre, las broncasinterminables, la crítica constan-te y a veces dura, y al final siem-pre había espacio para celebrar.

Gloria TovarAna Sofia Miguel del Priego

Hablan las Profes!

!

DIRECTORA CARRERA COMUNICACIÓN Y PUBLICIDAD COORDINADORA CARRERA

COMUNICACIÓN Y PERIODISMO

EX REDACTOR DE SOMOS EX REDACTOR CREATIVO DE TERRA

Gloria y Ana Sofía han sido profesoras de Taller de Periodismo Informativo y Diseño Gráfico 2, respectivamente.

Hoy nos cuentan su experiencia.


Gloria Tovar

“La UPC apuesta por sus periodistas, y una manera de demostrarlo es mediante la publicación de un medio de comunicación propio donde los estudiantes ponen en práctica sus habilidades y competencias. Punto Seguido es un reto. Es, como su nombre lo indica, el inicio, un punto seguido del camino que les espera.”

Ursula Freundt

2001-NUMERO 14 2002-NUMERO 18 2003-NUMERO 20




DECANA FACULTAD DE COMUNICACIONES Y DIRECTORA DE CARRERA COM. Y PERIODISMO

I I I

II I

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Decidimos dedicar el segundo número a explorar al Perú que, por entonces, nos tocaba vivir. Me encargaron la edición del texto principal de aquel número. Su tema: el peruano, ese ser migrante. Fue así que decidimos contar esta historia a partir de las experiencias de vida de varios migrant-es. Resulta que estaba rodeado de ellos: mi esposa, el conserje de mi oficina, yo mismo. Allí me di cuenta de que no hay historia pequeña, sino que hay que saber contarla. Y, aunque no lo crean, a partir de ese texto conocí mejor a mi esposa, pues al fin, y de verdad, me interesé en su pasado, en lo que había sido su vida. Porque, es verdad, el pe-riodismo te ayuda a explorar y conocer al ser humano.

Punto Seguido me hizo sentir periodista de verdad. El clima que creamos fue el

de una auténtica redacción periodística, con un editor exigente y gruñón, con redactores que creían que sus textos iban a cambiar el mundo, con fotógrafos que se consideraban artistas y con diseñadores que querían im-poner su creatividad sobre la noticia. Así es una redacción periodística, un lugar donde, a pesar de que todos quieren imponerse, prima el trabajo colectivo y la solidaridad, porque, como en la vida, en la elaboración de un diario, de una revista, de un noticiero, no se impone la voluntad de los individuos sino la realidad.

Gonzalo Pajares

¿Por qué fue importante en mi forma-ción?: Más allá del cariño que puedo

tenerle a la revista por diversos motivos creo que en realidad aprendí bastante allí. Me ayudó a entender que sin paciencia no hay periodismo, a escribir y editar con ma-yor rapidez, a saber que tres o quince líneas que pueden parecer indispensables en un texto pueden volar sin ningún problema. Sin remordimientos. En PS (y para PS), no dormir ya no es motivo de queja. Escribes, editas, gritas, diagramas, café y una manta cómplice para el día de cierre. Eso.

Para la edición virtual tuvimos como tres cierres. Sí, tres y no acabábamos. No por vagos ni flojos ni porque no trabajáramos, sino porque, ahora lo comprendo, quizá nos volvimos muy exigentes con lo que hacíamos. Y eso está muy bien. En fin. El día del último cierre (un viernes desde la una de la tarde hasta las “n” de la noche), yo tenía que viajar a Puno para hacer unas entrevistas para la revista donde trabajo. Me había ido de largo en el cierre sin dor-mir. Salí ese viernes a las 11pm, llegué a mi casa a hacer maleta en media hora y, luego, directo al aeropuerto. Llegué a Puno y, literalmente con el frío y todo, parecía un ejemplar salido de la serie The Walking Dead. Aunque, al final, no resu-cité, solo sobreviví.

Diana Hidalgo

Yo era la típica estudiante “anti” (anti-machismo, antirracismo, antifujimor-

ismo, etc.) y a mí me encargaron la sección política de la revista. Fue entonces cuan-do entendí algo crucial. A la mayoría de jóvenes le aburría la política y era necesario crear un lenguaje empático, divertido, con textos que sedujeran al lector para que se quedara en mi sección. Se me ocurrió así impregnar los textos con humor, jugar con las palabras aún tocando temas serísimos y usar esa llave mágica llamada ironía para hablar de política. Y bueno, al parecer fun-cionó. Al fin y al cabo, la política peruana a veces parece una broma.

Era 1998. Me ofrecí como voluntaria para tomar fotografías en una marcha de estu-diantes en contra del gobierno de Alberto Fujimori. En la Plaza Bolívar, frente al Congreso, la policía arremetió con gas lacrimógeno y estalló la trifulca. Yo, con-centradísima en mi labor, hice fotos de muchachos sangrantes, de policías lleván-dose chicos a rastras, de otros jóvenes desgañitándose en plena avenida Abancay. Satisfecha con mi chamba me fui campante a casa y al cabo de unas horas me enteré de que mis amigos de la UPC me buscaban desesperados entre los detenidos y mi nom-bre apareció al día siguiente en el diario La República entre los desaparecidos de la marcha estudiantil. Yo sólo me limitaba a sonreír y a repetir avergonzada: pero si yo estaba en mi casita. Eso sí, la revista llevó una de mis fotos en la portada.

CONDUCTORA DE “24 HORAS” MEDIODÍA

SECCION ENTREVISTAS DE PERÚ 21

REDACTORA EN REVISTA PODER


Heidi GrossmannDesaparecida

Migraciones

Walking Dead camino a Puno

Punto Seguido no fue im-portante para mi forma-

ción: fue mucho más que eso, clave y fundamental, tanto cuando fui alumno como cuando dicté el Taller de Periodismo Informativo du-rante tres semestres. Como estudiante, PS me enfrentó por primera vez a todo lo que uno experimenta en el trabajo profesional. Cierres interminables, roces entre redactores y editores, peleas en el equipo, el drama de la página de InDesign con hue-cos que parecen imposibles y, finalmente, tener entremanos una revista de tinta y papel que siempre creerás mejor que las anteriores y que las que vendrán... todo eso parece ser la experiencia de PS, pero luego viene la que, en perspectiva, se vuelve la gran diferencia del curso: esa revista va de mano en mano, recibiendo críticas y elogios de ese ente que, en los seis ciclos anteriores, era pura teoría: el lector. Haber sido editor general de PS me dio una gran formación emo-cional para mi trabajo de hoy, como editor general de la re-vista de negocios más grande del país, G de Gestión.

Como profesor, por otra par-te, aprendí tanto o más de lo que enseñé. Al ayudar a los alumnos a definir el perfil de

sus revistas, a asimilar lo que las encuestas y focus groups nos in-dicaban, a encontrar los temas, a editar sus textos y fotos, y a re-solver las inevitables pesadillas del presupuesto, el cierre y la im-prenta, maduré como periodista, como editor y, sobre todo, como jefe de equipos. Además, me per-mitió ver que las nuevas gene-raciones de periodistas que está formando la UPC seguirán el mejor talento a las redacciones. Entre ellas, la mía.

Como alumno, me tocó ser edi-tor general en las dos ediciones de mi semestre. Por entonces, la elección era democrática: el gru-po proponía candidatos y, luego, todos votaban. Era lo único en lo que el curso no se parecía a la vida real y, con el tiempo, lo noté: me di cuenta de que un editor general no es el que mejor escri-be, el que mejores notas tiene o el que mejor les cae a todos (o el que, como yo, promediaba acep-tablemente esos tres factores), sino el que tiene la personalidad, el pragmatismo y la inteligencia emocional para salir airoso de todas las situaciones que me su-peraron, de las incoherencias edi-toriales que no supe resolver, de los roces que escalaron a peleas e intercambios de acusaciones. Cuando te das cuenta de eso, ves que algunos de tus compañeros podrían haber sido mucho mejo-res editores. Por eso, al volver al curso como profesor, decidí ha-cer un gran cambio: los alumnos postularían a los puestos y yo ha-ría la selección de personal. Fue traumático para muchos, pero estoy seguro de que valió la pena.


Gonzalo

Democracia y redactores

EDITOR GENERAL EN G DE GESTIÓN EN REVISTAS AMAUTA

Carranza

Han pasado ya 9 años desde que “La Feria del Hogar” pasó a ser uno de los recuerdos más importantes

de los más de cien mil limeños que la visitaban cada temporada. Sin embargo, la iniciativa del grupo ANDE

traerá consigo la vuelta de la gran atracción de julio y agosto. El proyecto espera captar la atención de todos, y

revivir aquellos momentos que “la llama” dejó en sus vidas.

TEXTO: Harold Obando

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Jueves 4 de octubre. La noticia rebotó en todos los medios. La Asociación Nacional de Emprendedores, ANDE,

compró en INDECOPI la propiedad de la marca “Te llama la llama”. ¿Te suena algo familiar? Pues sí. Es el eslogan de la cono-cida, y ahora recordada, “Feria del Hogar”, que regresa con todo el 2013, luego de 10 años desde su última apertura.

Daniel Barragán, director ejecutivo de ANDE, fue la persona que lanzó la noticia a todo el país. De pronto, la memoria de cientos de peruanos empezó a funcionar y eso se pudo ver en los distintos comentarios a través de Internet. Un lector de Perú 21, por ejemplo, comentó: “¡Qué recuerdos! De chibolo mi viejita me llevaba. Había una magia en ese lugar. Era para pasar un día completo desde que abría hasta que cerraba. ¡Es grato saber que ha regresado! Es una tradición de nuestra ciudad.”

En un fan page en Facebook llamado “Ex-traño la Feria del Hogar”, J Marin Ojeda escribió: “Hay lugares tan memorables que al perderlos uno desea que vuelvan a existir…allí yo fui feliz entre los juegos mecánicos, el trencito, los dinosaurios, el

minicoliseo donde sonaban los rockeros peruanos de los 80…mil gracias a todos aquellos que hicieron posible el regreso de la tan amada ‘Feria del Hogar’, gracias totales.”

Antes de la ya conocida “Feria del Hogar”, existió la “Feria Internacional del Pacífi-co”, creada durante el segundo gobierno de Manuel Prado Ugarteche. Su fundador fue Gosta Lettersten, ciudadano sueco que radicó en nuestro país y que en 1959 dio inicio a este gran proyecto, “bajo la idea de ser una feria de exposición de pro-ductos, pero luego creció el interés de la gente por comprar y, como suele ocurrir, la oportunidad de negocio se presentó re-donda”, menciona un reportaje del diario “El Comercio”, dos años atrás.

Este vacío fue aprovechado por Lettersten, quien en 1966, como anexo a la Feria Internacional del Pacífico, creó la “Feria del Hogar”, conjuntamente con el eslogan “Te llama la llama”. Este lugar era netamente para el esparcimiento y el consumo familiar. Sin querer queriendo, como diría el Chavo del ocho, el señor Lettersten dio origen a uno de los espacios

EL CREADOR DE LA FERIA DEL

HOGAR FUE GOSTA LETTERSTEN,

CIUDADANO SUECO QUE RADICÓ EN NUESTRO PAÍS Y QUE EN 1959 DIO

INICIO A ESTE GRAN PROYECTO, “BAJO

LA IDEA DE SER UNA FERIA DE EXPOSICIÓN

DE PRODUCTOS, PERO LUEGO

CRECIÓ EL INTERÉS DE LA GENTE POR

COMPRAR Y, COMO SUELE OCURRIR,

LA OPORTUNIDAD DE NEGOCIO

SE PRESENTÓ REDONDA’’.

UN MOMENTO DE HISTORIA


Fotos del recuerdo: entradas a la Feria del Hogar en los 80’s (izquierda) y 90’s (derecha), y el juego de los aliens (medio).

de mayor preferencia entre los limeños.

Esta feria contaba con diferentes ambientes. Entre los más concurridos estaban “Artefacta”, stand donde diversas empresas ofrecían sus productos a todo el público que pasaba por allí. (Cuenta mi madre que a mis 3 años, y con una chompa tejida encima, me perdí en un mar de lavadoras mientras ella buscaba una para llevar a casa. Tras algunos minutos de búsqueda, me encontraron y, en agradecimiento, mis padres adquirieron no solo la lavadora, sino también una refrigeradora. Anécdotas como esas deben existir a montones.)

Otro de los espacios más concurridos eran los juegos mecánicos, donde hasta el más intrépido visitante desafiaba al todopode-roso “Tagadá”. Quien se paraba en el cen-tro, y permanecía en pie por largo rato, po-día ser considerado como héroe. También existieron otros stands como “Utencilia”, “El salón de los espejos” o “Minimundo”, pero el lugar dentro de la feria que más visitantes tuvo fue “El Gran Estelar”.

Desde el salsero Ismael Miranda (1980), Celia Cruz (1984), hasta Héctor Lavoe o Miguel Mateos (1986), fueron muchos los artistas de renombre que pasaron por el escenario del Gran Estelar, el escenario principal de la Feria del Hogar. No fue sino hasta 1991 en que un peruano subió a di-chas tablas: Antonio Cartagena.

Otros artistas nacionales que pisaron el Gran Estelar fueron Los Nosequien y los Nosecuantos (1993), Gianmarco y Pe-dro Suárez Vertiz (1998), este último fue quien tuvo el mejor show de un nacional, según consideran diversos cibernautas en las redes sociales. Incluso, el mismo Gianmarco contó en un reportaje para Punto Final (canal 2) su experiencia de la siguiente manera: “El Gran Estelar de la Feria del Hogar tenía una magia inex-plicable. Era el mejor escenario de Lima. Tuve 45 000 almas esa noche. Seguirá en el recuerdo de los que hemos tocado allí.”

Todo marchaba sobre ruedas. Casi 100 000 personas pasaban por las calles de La Feria del Hogar en sus días pico. Sin embargo, el 5 de agosto de 1997 se presentaron un par de jóvenes venezolanos: Servando y Florentino. En dicho evento fallecieron 5 adolescentes. A pesar de los éxitos luego del trágico suceso, la llama se fue sin decir adiós. El año 2003 fue el último en el que se llevó acabo la Feria del Hogar, ese lugar ubicado en la Av. La Marina, distrito de San Miguel. Según Pedro Canelo, del blog “Joven Nostálgico”, la feria murió por el boom de los centros comerciales (llámese Jockey Plaza o Megaplaza), y por la inseguridad que generara en la sociedad las muertes en el concierto de los ex - Salserín.

EL PRIMER PASOSegún Daniel Barragán, “durante uno de los tantos viajes por todo el Perú, en

Ellostambién

tocaron

El “Minimundo” fue uno de los atractivos más importantes de la Feria.

Fotos: Napoleón Urteaga

Por la Feria del Hogar pasaron muchos artistas que, actualmente, son famosos en todo el planeta, como por ejemplo:Oscar de León (1983) Jerry Rivera (1992)Ricky Martin (1992)Maná (1993)La India (1995)Shakira (1996)Fito Paez (1996) Mercedes Sosa (1998)Los Fabulosos Cadillacs (1998)Pablo Milanés (1999)DLG (1999)


ANDE estábamos buscando un espacio para el intercambio entre los emprendedo-res de Lima y otras regiones del país, con otros países. ¿Cómo hacer? Pensábamos. Es en ese camino en el que hace dos años pen-samos en relanzar la Feria del Hogar.”

Relanzar este maravilloso espacio, como se ve, tiene un propósito que va más allá de lo meramente comercial. Para Barragán, hay que repotenciar una marca. “La venta de la Marca Perú es clave. El Perú solamente es gastronomía, y en eso se basa nuestra marca, pero nuestro país tiene mucho que ofrecer al mundo. Lo que pasa es que nuestros emprendedores no tienen el reconocimiento que se merecen. La idea de esta feria es potenciar las marcas que el Perú vende al mundo.”

Claro está, todo proyecto siempre conlleva una inversión. Sacar esta feria del recuerdo de muchos para volverla una realidad no es nada barato. “Es una cifra bien importante. Se va a gastar un aproximado de 20 millones de soles, que se invertirán en traer los principales atractivos de la feria, junto con los auspiciadores de la misma.”

¿IGUALITA O NO?Como se mencionó líneas atrás, la antigua Feria del Hogar tuvo atractivos principales a los que miles de personas acudían para divertirse, o lograban adquirir un produc-to que tenía como destino final sus casas. Según Daniel Barragán, ciertos stands se mantendrán vigentes. “Bueno, pues, hay

íconos de la antigua Feria del Hogar que nosotros debemos mantener y vamos a mantener. Habrá un pequeño auditorio para presentaciones nacionales y el Gran Estelar. Van a seguir los íconos como Ar-tefacta o Modas, y seguirán los espacios donde los emprendedores podrán mos-trar sus productos. Ah, y seguirán las ofertas (risas)”.

En lo que sí variará esta nueva feria es en atracciones como “una nueva montaña rusa que nunca se ha visto jamás aquí. Sin embargo, lo que será realmente diferente en esta Feria del Hogar será la repoten-ciación de la Marca Perú hacia el mundo”, sostuvo Barragán.

NADA CONFIRMADOANDE sigue en búsqueda de un lugar donde hacer realidad el actual proyecto. “Hay lugares tentativos, pero prefiero no mencionarlos. Es un secreto que perma-nece en la Asociación.”, mencionó Daniel Barragán.

Sobre posibles participantes, no solo nacionales, sino también extranjeros, Barragán atinó solo a decir que confirmará todo en una conferencia de prensa hacia fin de año. Lo que sí mencionó es que la nueva Feria de Hogar podría darse entre el 19 de julio al 4 de agosto del 2013. “Las condiciones son claras. Son vacaciones de colegio, vacaciones de padres de familia, vacaciones de universidades, y era la fiesta que todos queríamos, ¿no?”.

Ya muchos limeños están a la espera de lo que ANDE pro-nuncie. Algunos quieren re-gresar a la típica feria donde, al menos, comprabas una al-mohada. Otros, simplemente esperan algo más renovado, tecnológico. Lo cierto es que la llama regresa el 2013 para el deleite de todos aquellos que ya la extrañábamos.


Muerte

Según el diario “Perú21”, tras el concierto de Servando y Florentino, se inició un juicio a la representante de los cantantes y a las autoridades responsables del espectáculo. En octubre del 2005 la querella terminó, exculpándose a todos los implicados de delito alguno.

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Estos son los mapas de 1996 con los que el público podía ubicar la Feria del Hogar.

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José Saramago debió cumplir 90 años hace unos días. Su obra es uno de esos infrecuentes milagros

literarios: un puñado de libros que atraen a lectores eruditos y a personas comunes por igual. El caso

ejemplar es indudablemente “Ensayo sobre la ceguera”, su novela de 1996. Aquí un collage de información y

opiniones acerca del maestro, acompañado por un breve ensayo fotográfico realizado para la ocasión. Atención.

TEXTO: Adrián Cabrejo

Ver para temer

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Jose Saramago

“De qué me sirve ver. Le servía para saber del horror más de lo que hubiera po-dido imaginar alguna vez, le servía para desear estar ciega, nada más que para eso”. Pág. 158

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“Creo que nonos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos;ciegos que ven; ciegos que, viendo, no ven”.Pág. 329

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Solos en un manicomio, luego en la ciudad. Un grupo de ciegos lucha por sobrevivir. Todos han

sido contagiados por un extraño mal que afecta los ojos. Una ceguera blanca que se adquiere con solo tener contacto con el infectado, como una conjuntivitis mortal. La enfermedad se expande rápidamente por la ciudad; el gobierno reacciona rápidamente y opta por poner en cuarentena a los invidentes y a los que han tenido contacto con ellos. Todos son encerrados en un hospital psiquiátrico, en donde son tratados como animales, varios de ellos asesinados por el ejército, que se encuentra custodiando los alrededores para evitar fugas.

“DE ESA MASA ESTAMOS HECHOS, MITAD INDIFERENCIA,

MITAD RUINDAD”. (PG 40)

Enfermos que sienten odio por los que los contagiaron; ciegos que no quieren enterrar a sus muertos simplemente por flojera; contagiados que aprovechándose de que aún pueden ver les roban la comida a los invidentes; militares que usan sus armas para exterminar a los ciegos. ¿Muerto el perro, muerta la rabia?

“Habría que leerla después de ver los noticieros de la televisión, pues es una indagación en el ser humano envuelto en la ceguera del mundo contemporáneo, es una gran metáfora visionaria sobre la irracionalidad humana contemporánea, propia de un agitador de conciencias. Así que lo que cuenta no es surreal, exactamente: la surrealidad es la que

Enfermos que sienten odio por los que los contagiaron;

ciegos que no quieren enterrar

a sus muertos simplemente por

flojera; contagiados que aprovechándose

de que aún pueden ver les roban

la comida a los invidentes; militares

que usan sus armas para exterminar a

los ciegos. ¿Muerto el perro, muerta la

rabia?

En el libro, solo la mujer es capaz de ver lo que los demás no pueden observar.

estamos viviendo. La lectura de “Ensayo sobre la ceguera” es un reto, pues, pero es también una insólita aventura de la mente de un hombre que hizo de la calidad de sus metáforas un compromiso literario y civil”.

La crítica del párrafo anterior pertenece al poeta Fernando Gómez Aguilera, que además de amigo personal de Saramago fue también su biógrafo. En el diario español El País se pueden encontrar comentarios como estos, que se complementan con otros que reconocen la genialidad de Saramago.

Juan Cruz publica lo siguiente en un reportaje, también, para el diario El País de España, titulado “Una novela sobre la humanidad”, en donde se recuerda la genial obra del literato portugués. “Saramago no escribía para complacer, ni para complacerse, pero alcanzó cotas de excelencia narrativa que ahora, pasado el tiempo, se perciben como la firma mayor de una literatura que profetizó el malestar contemporáneo. “Ensayo sobre la ceguera” es una novela política, que muestra la perplejidad de los que no habían percibido la plaga que les estaba sobreviniendo, igual que “Ensayo sobre la lucidez”, que aparecería más tarde, es una explicación narrativa de la vacuidad de la política cuando no tiene en cuenta los problemas reales del hombre”.

El libro explora la supervivencia humana en una condición extrema. Acá no importa lo que le suceda al otro, o mejor dicho: no se ve. Cada uno vela por su propio pellejo.

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“Si alguna vez vuelvo a tener ojos, miraré

verdaderamente a los ojos de

los demás, como si estuviera viéndoles el

alma”. Pág. 278


Mario Testino regresó al Perú luego de 35 años. Es decir, ha venido muchas veces, y ha compartido

su trabajo, pero nunca, hasta ahora, había construido aquí una casa. Eso es MATE, y también

–o consecuentemente– es una asociación concebida por Testino para la exposición permanente de su

reconocida obra, y para la promoción de la obra de otros creadores. Ellos nos abrieron sus puertas y nos mostraron

la extensa muestra fotográfica que tienen en exhibición.


La muestra “Todo o Nada” se encuentra en exhibición hasta fines de diciembre.

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JugárselaPOR ALGO


POR ALGOMATE es una institución cultural

especializada en la obra del reconocido fotógrafo peruano.

Está en la avenida Pedro de Osma, en el tradicional distrito de Barranco. Un lugar que por su importancia cultural se antojaba perfecto para albergar la muestra de nuestro fotógrafo más famoso a nivel mundial. Su gran meta es establecerse como un referente cultural en la ciudad de Lima.

Actualmente, tienen como gran atractivo la muestra fotográfica titulada “Todo o Nada”, que fue inaugurada en el pasado mes de junio, y que estará en exhibición hasta diciembre. Esta colección reúne 54 fotografías en donde resaltan la moda y el desnudo, combinados con fotos hechas para las revistas más reconocidas, como Vogue o Vanity Fair. Hay un plus: se

MATE atiende al público de martes a sábado de 11:00 am a 8:00 pm y los

domingos de 11:00 a 6:00 pm. Las entradas

se pueden comprar en la recepción, hasta media hora antes del

cierre del local. Los precios en

general son bastante económicos. Los

niños menores de 6 años pagan tan solo 2 soles; los estudiantes y adultos mayores 5;

los adultos 10 y los extranjeros 20 nuevos

soles.

pueden apreciar algunas fotos tomadas exclusivamente para esta exposición.

Testino es una celebridad en el mundo de la moda. El fotógrafo peruano y su cámara se codean con las figuras más importantes del universo conocido, y ha fotografiado a las más diversas celebridades, desde la mítica Lady Di hasta la llamativa Lady Gaga.

Junto a las salas de muestras se pueden encontrar Café MATE y Bodega MATE, lugares donde el visitante podrá tomar un descanso, ya sea degustando algún sándwich o comprando algún producto.

“Todo o nada”, que es otra forma de decir que uno se juega por algo, es una experiencia que todos deberíamos vivir.

La bodega de MATE nos ofrece una amplia gama de souvenirs, libros y piezas de arte.

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Una profecía maya, una red social y la creatividad de un puñado de seres humanos son los

ingredientes de este artículo. El 21 de diciembre será el fin del mundo, supuestamente. Esta edición de

Punto Seguido se suma a la fantasía del “final” y reúne las ideas, temores y juegos verbales que se pueden

generar alrededor de este mito popular contemporáneo. Pasa y mira los “relatos” de diversos tuiteros acerca

del temido final que le podría esperar al planeta Tierra.


Ilustración: Carla Padilla


“PREMIO PRÍNCIPE DE ASTURIAS

PARA ARJONA, NOBEL DE

LITERATURA PARA COELHO Y PULITZER PARA

ALDITUS.” TWEET DE OMAR MEJÍA.

Cuenta la historia maya que el 21 de diciembre del año 2012 el sol recibirá un rayo sincronizador desde el centro de la galaxia. Y ese rayo dará origen a una gigantesca llamarada radiante. El clima cambiará y, con eso, se iniciará el fin del mundo material. Según los mayas, el afán materialista de la especie humana ha atentado contra el planeta, y la Tierra debe desaparecer. O dicho de manera eufemística: el planeta evolucionará hacia la nueva era de integración con el resto

del universo. Punto Seguido convocó un concurso vía Twitter: la idea era que los usuarios de la famosa red social crearan posibles finales para la Tierra, pero desde el humor, la ironía o la reflexión crítica. El requisito indispensable era usar el Hashtag #FindelMundoPS en cada tuit. Y listo. Esta es la lista de los ganadores, elegida democráticamente por todo el staff de la revista.

Omar Mejía Yóplac @OMyoplac

Omar Mejía Yóplac juntó a tres grandes referentes del humor involuntario. El resultado es como para carcajearse de miedo.

Premio Príncipe de Asturias para Arjona, Nobel de Literatura para Coelho y Pulitzer para Alditus. #FindelMundoPS5:46 p.m.

26 oct

Napoleón Urteaga @arnua88

Renuncia por fax, pide perdón por pintura#FindelMundoPS3:58 p.m.

25 oct

A pesar de que suena a “meme”, funciona. Para Napoleón Urteaga la renuncia por fax del 2001, y el pedido de perdón mediante una pintura, en el 2012, son tan absurdos que pueden ocasionar el #FindelMundoPS.

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Jesús Cuzcano @jesuscuzcano

El próximo presidente del Perú saldrá del Boulevardde Asia. #FindelMundoPS

12:24 a.m.

23 oct

Jeancarlo Breña@jeancarlobrena

#FindelMundoPS Vendrá una raza de extraterrestres y nos obligará a escuchar a Arjona por ensuciar el planeta.3:58 p.m.

19 oct

Rodrigo Alomía@rodrigoalomia

Fujimori será indultado, Ollanta será destronado por Nadine, y gatitos zombi inundarán el mundo al paso del gangnam style. #FindelMundoPS11:50 p.m.

22 oct

Ingrid Bravo@selenitabravo

#FindelMundoPS cuando todos los peruanos dejemos de culpar a los demás sin ver que también somos parte del problema10:34 p.m.

25 oct

Otros tuiteros también participaron en el concurso difundido por Punto Seguido. Tuvieron buenas ideas, pero no lograron colarse en los dos primeros lugares. Aquí otros #FinesdelMundo.


El tema social es uno de los asuntos centrales del Perú

actual. Para Jesús nues-tro próximo mandatario

podría tener como lugar de nacimiento el famosísimo

Boulevard de Asia: lo que no sabemos es si saldrá de las habitaciones de los dueños

de las casas o de las de servi-cio #misterio.

Jeancarlo Breña habla sobre la idea de crimen y castigo en términos urgentemente contemporáneos. #Arjo-

naEsPiñataDeNuevo.

Rodrigo Alomía piensa que el #FindelMundo es una

cuestión de alguna manera coyuntural; quizá no se

equivoque.

El momento grave llegó con este tuit. Para Ingrid Bravo

nuestro #FinDelMundo tiene que ver con la debilidad

de la idea de “nación”.

Muchos mitos sobre el fin del mundo ya han pasado y, como vemos, seguimos vivos. Por ejemplo, en el año 79 d.C. algu-nos ancianos romanos indicaron la erupción del volcán Vesuvio como señal del fin del universo, cosa que no sucedió. En 1666, muchos cristianos pensaron que por ser “666” el número del dia-blo, algo sucedería, pero nada pasó. Algo más reciente fue la aparición del Cometa “Halley”, en 1910. En Estados Unidos y Eu-ropa se vivió algo de caos, pero como vemos, aún hay planeta Tierra.

Foto: scenicreflections.com

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HannibalPeruano¿Cuántas películas de terror peruanas has visto a lo largo de tu vida? Los dedos de tu mano de seguro sobrarán para hacer este

recuento. En nuestro país es inusual este tipo de producciones, aunque el Perú sea a veces terrorífico y no haga mucha falta hacer volar la imaginación para hallarse en la más tenebrosa de

las situaciones: encontrarse en pleno tráfico en la Javier Prado, ver el canal del congreso u ojear algún noticiero. Jonathan Briseño de Luise

es una de aquellas personas que ha apostado por hacer cine nacional y actualmente está produciendo una película de terror made in Perú.

TEXTO: Aura Becerra FOTOS: Jonathan Briseño

Sinopsis Eupraxia es un caníbal. Nació en una familia normal con padres amorosos, pero desde que nació asoció el olor de la sangre con la vida y la salud y adquirió malos hábitos. Sus padres intentaron corregirlo sin conseguir ningún resultado. Fue un niño extraño que pasó una infancia y adolescencia dura. Con el pasar de los años Eupraxia se convirtió en una persona oscura y retraída. Malas decisiones y una serie de acontecimientos hacen que el termine cometiendo asesinatos caníbales en busca de venganza de aquellas personas que lo hicieron sufrir en su adolescencia. Eupraxia debe lidiar con su naturaleza, su trabajo en un camal y un amor bizarro hacia una mujer quien también es una asesina calculadora.

¿Por qué el nombre de Eupraxia? Me di cuenta de que no iba a conseguir los actores necesarios para llegar a un nivel fuerte y decidí hacer el doblaje en ruso. El idioma ruso es sutil cuando tiene que serlo, suena como el portugués. Al mismo tiempo, suena gutural como un animal y eso es lo que me gustó del ruso. Podría haber utilizado finlandés, checo o polaco pero el idioma ruso tiene una sutileza especial. En búsqueda de nombres en ruso encontré este nombre que es un nombre femenino: Yevpraksiya, que significa “buena praxis”. En griego es Eupraxia.

¿Y por qué la biografía de un caníbal? Para serte honesto la idea emerge cocinando carne con un amigo. Había papel aluminio y ducktape y teníamos que hacer un pequeño personaje que me había pedido mi amigo Carlos Benvenuto para su película en el 93. Yo cumplí dándole un personaje pero este fue tan fuerte que se salió de nuestras manos. Las cosas se volvieron mucho más serias y encontré los nombres adecuados, desarrollé el guión y todo eso.

No te gusta el cine de terror pero estás dirigiendo una película de ese género…Por lo mismo que no veo cine de terror, soy nuevo. Todo lo que veo me da miedo, no veo terror porque me perturba pero veo National Geographic, cómo mata un león a una cebra. Si eres mayor de diez años ya puedes ver eso. ¿Cómo puedes ver eso y no por ejemplo como a un cuerpo lo desmiem-

bran? ¿Has visto alguna vez eso? Yo quiero mostrarlo. No es gore, no es terror. Es una biografía de alguien retorcido y en su vida personal vas a encontrar esas cosas. Son terroríficas las cosas que pasan pero lo voy a plantear de una manera tan natural y tan artística en la composición que va ser repugnante pero al mismo tiempo como ya generaste empatía con el personaje vas a aceptarlo.

¿Te has inspirado en alguna película?Si hablamos de qué película de terror viste para hacer esto, ninguna. ¿Qué cinematografía o director de cine me ha influenciado? Pueden ser dos: Béla Tarr y Andréi Tarkovski. Ellos son dos directores de cine que controlan el tiempo, los materiales y la composición. A esos tres elementos muchos cineastas actuales no les hacen caso. Ves una película moderna y ¿cuánto dura cada toma?, un segundo o medio segundo. Lo que yo quiero proponer con esto, y es lo que Tarr y Tarkovski hacen mucho, es el plano secuencia. Este plano da espacio para apreciar la cinematografía, la composición y la acción en su realidad.

En la realidad no existe otro que el plano secuencia... El plano secuencia es importante y la gente se ha olvidado. El teatro es una película en un mismo plano actuado frente a ti, entonces ¿por qué en una película habría que aburrirte? La clase de grabación más difícil y más real que puedas tener es el plano secuencia y por eso lo aplico en Eupraxia. Con un plano secuencia no te olvidas. Es más, tienes tiempo para ver y apreciar y eso es chévere.

Sobre el presupuesto de tu película, ¿todo lo pagas con tu sueldo?Todo con mi sueldo. Ahorro y todo va para la película. Podría comprarme un carro pero no. Por eso los que hacen cine son cada vez menos. Es difícil hacer largometrajes. Si dividiera Eupraxia tendría varios cortos pero la cosa es lograr hacer una película. Yo creo en esto, quiero ir a Cannes con esto, tengo fe. No es una propuesta que así nomas la construyes y sale. Cuando ves el footage vez que hay trabajo. Si yo tuviera un auspicio… he estado intentando buscar…no a muchos les vacila el terror…


Jonathan Briseño agradece a Fiorella Barrantes (producción), Osvaldo Villavicencio (cámara y encuadres) y a Toño.

Art-pocalipsis now

En un pueblo donde el cardenal de Lima opina sobre más temas de los

que debería sin que muchos se escandalicen por ello, no resulta demasiado extraño que la religión quiera censurar al arte. O, peor aún, decidir lo que una expresión artística puede o no expresar de acuerdo a sus creencias. Es decir: A lo que creen que no es sacrílego u ofensivo para con su dogma. Escribo el segundo párrafo de este texto y me doy cuenta de que es absurdo. No precisamente que yo escriba estas líneas, sino lo que ha ocurrido en el pueblo limeño hace algunas semanas. Veamos: para abreviar la historia que seguramente ya muchos conocen, la artista plástica Cristina Planas montó una exhibición llamada “Así sea” en una galería de arte gestionada por la Municipalidad de Miraflores. Inauguración convencional, brindis de honor, aplausos y la foto de rigor. Todo marchaba con la misma naturalidad con que funciona el mundo artístico en la capital.

Pero nada estaba bien. Todo lo contrario. Para un grupo de feligreses miembros de un movimiento católico llamado “Tradición, Familia y Propiedad”, esta expresión artística era un escándolo. Era, por decir lo menos, el verdadero anuncio de

que un apocalipsis inminente llegaría a los prados tranquilos del pueblo de Lima en breves momentos. Había que hacer algo, entonces, contra esta ofensa, blasfemia, vilipendio atroz. Se reunieron una tarde frente a la galería de arte donde se presentaba la exposición de Planas y rezaron un “Rosario de Reparación”. Que dios nos perdone.

Las redes sociales explosionaron como un anuncio —siguiendo con la lógica de este movimiento— de que algo muy malo iba a ocurrir si no se desaparecía de la faz de la tierra esas esculturas “blasfemas” del pueblo de Lima. La cabeza del

director de la sala de exposición, Luis Lama, finalmente terminó siendo cortada cuando se le removió del cargo por, según él, haber permitido que se geste este apocalipsis.

Puede sonar un problemilla menor de vecinos de pueblo o algo más “light”, pero francamente el que haya ocurrido esto es un síntoma de

que la libertad de expresión (en este caso, por medio del arte, supuestamente la manera más libre de manifestación), puede ser cortada o eliminada en un santiamén por un grupo que cree que tiene tanto poder como lo tenía en la edad media. Por un grupo que cree que una artista tiene intenciones oscuras de ofensa contra dios y todos los santos a la hora de montar una muestra de arte. Como si fuese algo “personal”.

En una época donde el arte moderno, de vanguardia o como se le quiera llamar, ha tenido un considerable apogeo en el pueblo limeño, otrora quizá poco más conservador que por estos días, la desnudez de los santos o de Jesucristo como medio para expresar el imaginario colectivo religioso del pueblo,

no tendría por qué causar tanta comezón innecesaria. No es nada “personal”. No hay propósitos pueriles de por medio. Debería de suceder, en el pueblo, una lluvia de tolerancia. De calma. Al final, el pueblo es de todos.

OPINIÓN

ESCRIBE: DIANA HIDALGO


Por más que pa-

rezcan hechos en

serie, un hipster que

se respete jamás

usará prendas de

tiendas por depar-

tamento. O sea,

nada de días R ni de

cierrapuertas. Ellos

tienen sus propios

‘huecos’.

Muchos de ellos

son vegetarianos

por su respeto a

los animales. O

porque, si no lo

son, serán vistos

como

inconscientes

por sus colegas.

Las camisas convencionales

son para los capitalistas hombres de

oficina. Pero, ¡ah!, si son a cuadros,

al estilo de leñador gringo, deben ser

parte del look hipster.

Si quieres ser hipster, debe parecer

que no te importa el corte

de cabello. Pero que parez-

ca nomás. En verdad debes

cranear mucho cómo te

lo ‘despeinas’ o qué parte

merece ser asimétricamen-

te rapada.

A veces hay que car-

gar cosas (un sángu-

che vegetariano o un

libro o un iPhone), si

es así, los vas a ver

con un bolso de tela o

un morral de motivos

andinos. Si no hay que

cargar nada, también

colaboran con el look.

La primera regla para ser un hipster es no decir que lo eres. Ser hipster significa no seguir una moda (aunque esto también sea considerado una moda…). Aquí te damos unos tips para que reconozcas si tú o alguno de tus amigos ha caído en esta nueva tendencia.

El mundo está


hipster hipster

No son asiduos de gimnasios

ni muy famosos por ejerci-

tarse. Sin embargo, a pesar

de que muchos no tienen

piernas que lucir, uno de sus

sellos es el uso de pantalones

pitillos. Pura cuestión de look.

No importa si no son

funcionales, el uso de lentes

es casi obligatorio. Si son

Ray-Ban, bien. Si parecen de

medida y con montura ancha,

mejor.

El problema de usar ropa que combine

no es para ellos. Su cuestión es más rara:

deben combinar ropa que no hace juego.

El atuendo descuidado es en verdad

minuciosamente escogido.

Como también son

poseedores de una

gran consciencia

ambiental, van en

bicicleta siempre

que pueden. De

este modo conta-

minan menos… y

es un buen pretex-

to para lucir su ticla

vintage.

Aceptan nuevas corrientes, para

dejar aquellas que se volvieron

muy populares. Porque, eso

sí, para ellos todo lo nuevo es

bueno hasta que se ponga

de moda. (Hipsters burn their

tongues ‘cause they drink the

coffee before it’s cool.)

Las Converse son populares, pero son clásicas y

tienen su onda oldschool. Van

para la indumen-taria, sobretodo si son de caña alta.

TEXTO: Omar Mejía y Aura BecerraILUSTRACIONES: Lucía Noboa


No es novedad que algunas mujeres practiquen deportes de contacto. El estereotipo de la mujer

débil ya pasó al olvido. El Roller Derby, un juego practicado desde hace muchos años en Estados

Unidos, es el ejemplo que ilustra lo que ocurre en la Lima del 2012. El deporte de los patines que giran alrededor

de una pista ovalada, y en el que vale casi todo con tal de ganar, empieza a sonar en nuestro país con ToxicLima.


Rapidasy furiosas

iFoto: Wendy Gonzales


y furiosasSábado 27 de octubre. Cinco y

media de la tarde. En uno de los estacionamientos del Pentagonito

que da a la avenida San Borja Norte se da inicio al entrenamiento de las integrantes de ToxicLima Roller Derby, el único grupo en el país que practica este peculiar deporte.

La jammer (atacante) del equipo verde intenta pasar a la defensa del equipo morado. Ella porta un casco con una estrella. Mechones también verdes en su cabello, leggins y polo negros. Su pivot trata de ayudarla. Encuentra un hueco en el bloque enemigo color morado. Es ahora o nunca. Si pasa, sabe que tiene el “jam” (round) asegurado. No lo piensa dos veces. Con velocidad, y algo de suerte, la jammer logra sortear a sus rivales. Sigue patinando. Faltan menos de 15 segundos para acabar el juego. Una bloqueadora del equipo morado, alta, de contextura gruesa, mechones lilas, ropa negra y una cadena, se acerca. Su intención, dejarla fuera. Con toda su fuerza, empuja con su cuerpo a la jammer. Esta cae, y con ello, se esfuman sus esperanzas de triunfo. Resultado final: equipo verde 81 – equipo morado 84.

Intenso y veloz. Así es el Roller Derby. Cada una de las cinco jugadoras hace su trabajo para que su liga consiga la victo-ria. Si es necesario derribar a la jammer rival, las jugadoras lo harán sin dudas ni

murmuraciones. Las caídas, los moretones y las lesiones son pan de cada día. Para estas aguerridas mujeres, el dolor es un elemento más en el juego.

Entender cómo se practica Roller Derby no es tan difícil como parece. Paloma Pau-car (23), fundadora del grupo ToxicLima Roller Derby, explica la dinámica: “Dos equipos se enfrentan en una pista ovalada. Hay un jammer, que se encarga de anotar los puntos; 3 bloqueadoras y una pivot, que dirige a sus defensas. Estas forman el ‘pack’. Las jammers deben atravesar el pack legalmente para hacer puntos. De-ben lograr la mayor cantidad de puntos en cada jam, que es como un round y dura máximo 2 minutos. Su equipo debe ayu-darla a pasar y, a su vez, impedir que la otra atraviese el pack.”

Si algo no quedó claro, Jennifer Osterling, o J.O.D.E., como se le conoce en el mun-do Roller, narra una manera más fácil de entender el desarrollo del juego: “Cuan-do algún amigo que no ha escuchado del deporte me pregunta, le digo que hay dos equipos patinando en círculos, y que una jugadora de cada uno es la encargada de hacer los puntos. Las demás son defensas y, lideradas por la pivot, deben evitar que las adelante la jammer rival.”

INTENSO Y VELOZ. ASÍ ES EL ROLLER

DERBY. CADA UNA DE LAS CINCO

JUGADORAS HACE SU TRABAJO PARA QUE

SU LIGA CONSIGA LA VICTORIA. SI ES

NECESARIO DERRIBAR A LA JAMMER RIVAL, LAS JUGADORAS LO

HARÁN SIN DUDAS NI MURMURACIONES.

Mechones y caras pintadas. Todo es parte del look “roller”.

Fotos: Wendy Gonzales

GIRAR EN CUATRO RUEDAS


Si bien aquí existen golpes que son legales, hay otros que no lo son. Empujar con las manos, lanzar un cabezazo, poner el típico “cabe” o patear al rival son movimientos que se penalizan. Para poner orden en el ovalo, hay un árbitro. En ToxicLima está Jeancarlo Carpio (20), o “Thunderwolf ”, quien no se inmuta ante los posibles reclamos (o insultos) que las jugadoras puedan lanzarle. “Como réferis nos tienen que respetar, al igual que en cualquier deporte, porque en la cancha somos la ley y nuestra palabra vale más que las de las jugadoras.”

El origen del Roller Derby se remonta hasta 1922, año en que el diario “Chica-go Tribune” utilizó el término para lla-mar así a un concurso sobre patines que duró varios días. En esa época, las chicas usaban shorts a la cintura, patines que pa-recían botas y se desplazaban sobre una pista también ovalada pero que era incli-nada. Ahora, leggins, cabellos de diversos colores, y hasta caras pintadas son parte del aspecto de las rollers. Claro está, todo es opcional.

Cualquier lugar es bueno para patinar. En esta foto, la avenida Pedro de Osma, en Barranco.1

2

3

4 2Antes de cada jam, siempre es bueno estirar músculos para evitar cualquier lesión.

Previo a un partido, se inspec-ciona a cada jugadora. Ellas solo deben portar su equipo de pro-tección.

3La fuerza está siempre presente en el Roller Derby. Los “empu-jones” son válidos, y quien los recibe solo debe ponerse de pie y seguir el jam.

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“A VECES SÍ SIENTO GANAS DE DEJARLO, PORQUE

ES MUY DURO, PERO LA PASIÓN QUE LE TENGO A ESTE DEPORTE ES MÁS

FUERTE Y AÚN TENEMOS MUCHO POR LOGRAR”,

TERMINA PALOMA PAUCAR.


Todas las integrantes de ToxicLima son entrenadas por Bruno Caro (22), o PainDosis, el jefe de estas guerreras. Él está en la liga desde sus inicios, a pesar de que no conocía nada del deporte. “Empecé a descubrir más del deporte y me empezó a atraer bastante la dinámica del juego, y como en las ligas de otros países se practicaba tan en serio y de manera tan organizada, decidí seguir.” Dos años y medio después de su ingreso, PainDosis sigue liderando ToxicLima, enseñando todo lo que sabe a sus intrépidas jugadoras.

Retroceder nunca, rendirse jamás. El nombre de una famosa película de Jean Claude Van Damme es una especie de leit motiv para las rollers de ToxicLima, y lo llevan como bandera de guerra cada día. “A veces sí siento ganas de dejarlo, porque es muy duro, pero la pasión que le tengo a este deporte es más fuerte y aún tenemos mucho por lograr”, termina Paloma Paucar.

iEn 2009 se estrenó la película “Whip it”, dirigida por Drew Barrymore, y que cuenta la aventura de una joven de 17 años en el mundo del Roller Derby, a pesar de que su madre se opone e insiste en que ella debe participar en concursos de belleza. Esta cinta ha servido de inspiración para algunas chicas que, tras ver el largometraje, decidieron usar los patines sobre una pista ovalada.

1El equipo de protección (casco, rodilleras, coderas, muñequeras y protector bucal) = $120.

2 Patines decentes para practicar con furia este deporte = $100.

Se recomienda usar leggins para que la piel no se maltrate por los golpes.

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Imperio EspanolHubo un tiempo en el que España era un vasto imperio, que se extendía por casi todo el continente americano. Hoy, de ese poderoso reino queda apenas el nombre. La historia cambió a España por completo y la reciente crisis económica parece que no le traerá nada bueno, al menos en el corto plazo. El único éxito incuestionable de la España de hoy es el fútbol, en donde son sólidos soberanos, coronándose como campeones mundiales en el 2010. Real Madrid y Barcelona son dignos embajadores de ese país. Sus poderes de influencia llegan a todo el mundo, y el Perú no es la excepción. “Punto Seguido” se enteró de la formación de “peñas” de aficionados de ambos clubes en Lima, por lo que decidió hacerles una visita para averiguar un poco más de esta fiebre Madrid – Barza tan lejos de aquellas dos ciudades.


El deporte rey y el

Imperio Espanol



El pasado 22 de junio, Perú cumplió 30 años sin acudir a una Copa del Mundo de fútbol. Son millones los

jóvenes que no han podido ver a su país competir dentro de la élite del llamado deporte rey. Estas 3 décadas de malas jornadas parecen influir en los hinchas, que se olvidan de lo “local” y se hacen hinchas de clubes extranjeros, entre los que destacan el Real Madrid y el Barcelona, ambos con peñas de fanáticos en Lima. Globalización de la identidad, que le llaman.

Real Madrid y Barcelona. Barcelona y Real Madrid. Ponlo como mejor te parezca. Ambos dominan no solo las preferencias en la Liga Española de Fútbol, sino también en todo el mundo. Año tras año realizan giras por diversos lugares del planeta. Al Perú no han llegado en tiempos recientes; el último de los dos que pisó suelo peruano fue el Madrid, que arribó en 1996 para un amistoso ante Alianza Lima. A pesar de esto, los hinchas no se deprimen. Todo lo contrario, se reúnen todos los fines de semana para ver y alentar a sus equipos acompañados de unas cuantas cervezas.

Los puntos de encuentro son la Peña

Madridista Perú Vikingo y la Penya Blaugrana de Lima. Ambas se reúnen en el mismo distrito, muy cerca la una de la otra. La primera se junta en los alrededores de la Calle de las Pizzas, en un bar algo oculto; los segundos lo hacen en un conocido casino miraflorino.

VIKINGOS AL PODERLa peña del cuadro madridista se fundó este año, luego de la fusión de los grupos “Real Madrid Perú” y “Hagamos una Peña del Madrid en Lima”. Sergio Díaz Pasos fue el que unió ambos grupos y el que creó una página en Facebook, que a la fecha cuenta con 665 miembros, y que crece cada semana.

Díaz Pasos, director de la Peña, refiere que no han utilizado ningún medio de difusión para hacerla más conocida. “Nuestros amigos se fueron pasando la voz y estos, a su vez, le contaron a sus demás amigos y por la publicidad boca a boca empezamos a crecer”.

Perú Vikingo cuenta actualmente con 40 socios y es un proyecto abierto a todos los que deseen participar de él. Los únicos requisitos son ser hincha del Real Madrid y

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“Perú Vikingo” se reune para cada partido del Real Madrid en el O-Bar de Miraflores.

AMBOS GRUPOS ESTÁN EN

FACEBOOK: PUEDES

BUSCARLOS COMO PEÑA MADRIDISTA

PERÚ Y PEÑA BLAUGRANA DE

LIMA.

“La Penya Blaugrana de Lima” se junta en el Casino Fiesta de Miraflores.

“SU PRINCIPAL OBJETIVO ES CONSOLIDARSE COMO LA PRINCIPAL INSTITUCIÓN DEPORTIVA EXTRANJERA DE MAYOR PRESENCIA FORMAL EN LA CIUDAD DE LIMA”.

pagar 50 soles en una cuota que, por ahora, es anual y que te otorga un carnet que te nombra como socio oficial de la peña. Díaz Pasos y su gente se encuentran presentando los documentos para ser reconocidos como una institución por el Real Madrid, para así ocupar un lugar privilegiado en el Estadio Santiago Bernabeu.

El beneficio que te da el constituirte como socio de Perú Vikingo es el de participar con voz y voto en las decisiones de la junta directiva en todo lo concerniente al grupo. En cuanto a los requisitos para ser reconocida como oficial por el club, es básico contar con personas que posean el carnet madridista, que se puede encontrar en la web del Madrid desde 30 euros, y que te da descuentos en souvenires, entradas y tours por el estadio.

La peña piensa en grande, y pronto espera sacar merchandising propio para la venta y distribución entre los socios. Un local propio también se encuentra entre sus planes, aunque por ahora es algo que se plantean en el largo plazo.

El que decide no asociarse puede seguir participando de las reuniones semanales durante los partidos, en las que se respira auténtico hinchaje. Fanáticos con sus impecables camisetas blancas, bufandas y

casacas del club. Madridismo y fiesta por donde se le vea. Aplauden cada jugada, cada pase, cada gol. Corean los nombres de sus ídolos. El ambiente se asemeja al de un estadio. Al fin de cuentas es lo que se busca, que los hinchas disfruten como si estuvieran en el mismo Santiago Bernabeu.

Uno de los lemas que resumen la filosofía del Fútbol Club Barcelona es la frase “más que un club”, que sintetiza todo lo que significa la institución para los hinchas en el mundo. Valores que van más allá del fútbol, y que representan a una familia. Los miembros de la Penya Blaugrana de Lima no son ajenos a esto, y procuran mantener unidos a sus integrantes, buscando desarrollar al grupo en diversos aspectos, como el social, en el que realizan actividades durante fechas especiales como navidad.

Si algo caracteriza a la peña es el trato que le dan a sus asociados. De forma regular organizan eventos de integración entre sus socios, eventos en los que se realizan actividades deportivas y sociales. A la fecha cuentan con más de 1,600 seguridores en su página oficial en Facebook y 150 miembros asociados con carnet oficial, con una permanencia


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MÁS QUE UNA PEÑA


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Si te consideras un auténtico aficionado de estos clubes no puedes dejar de usar sus pro-ductos oficiales. Las páginas web del Real Madrid y el Bar-celona realizan envíos a todo el mundo y en sus tiendas virtuales se puede encontrar camisetas desde 103 euros, en el caso del Madrid, y desde 77 euros en el caso del cuadro catalán.

A continuación te mostramos los precios de 5 productos que te podríán interesar. Todos están disponibles en las tien-das virtuales de los respetivos clubes.

promedio de 5 años. Los socios mayores de edad aportan una cuota anual de S/100 y para ingresar se abona por única vez un adicional de S/50. También tienen socios menores de edad, estudiantes y adultos mayores con costos menores. A cambio, no solo recibes el carnet que te nombra como socio oficial, sino que te es entregado un pack de regalos, entre los que destacan una camiseta oficial de la penya, banderines y un certificado, que se encuentra firmado por la directiva del grupo, que está dirigida por Manuel Quesquen.

Algo que la hace aún más institucionalizada es que cuentan con 5 socios honorarios, entre los que se encuentran los peruanos Hugo Sotil, Juan Seminario y Pedro Aicart, todos ex jugadores del Barcelona. Los dos restantes son los argentinos Diego Maradona y Juan Pizzi, dos ex futbolistas del club.

Su principal objetivo es “consolidarse como la principal institución deportiva extranjera de mayor presencia formal en la ciudad de Lima”. Además, al igual que sus pares del Madrid, sueñan en grande, y piensan en contar con un local propio donde puedan disfrutar de los partidos de su equipo y donde puedan seguir creciendo como una gran familia.

A diferencia de Perú Vikingo, fueron fundados varios años antes. Como grupo existen desde el 1ro de junio del 2005, fecha en la que los 5 fundadores, entre los que se encontraban 3 peruanos y 2 catalanes, recibieron la noticia de que habían obtenido el reconocimiento oficial por parte del Barcelona, con el número 1721 entre los grupos oficiales del club en todo el mundo. Al cierre de esta edición son 1434 las peñas que se encuentran funcionando alrededor del planeta. Algo que hace especial todo esto es que cuentan con una placa institucional en el mismo Camp Nou, estadio del club, a donde viajaron algunos representantes de la penya para tomar parte de tan importante reconocimiento para la asociación.

Este fenómeno crece día a día. Los presidentes de ambos grupos, en las entrevistas realizadas para la elaboración de este artículo, confesaron dedicar su hinchaje 100% al Real Madrid y al Fútbol Club Barcelona, respectivamente. Ambos

dejaron en el olvido a los clubes peruanos con los que simpatizaban, y forman parte de estos clubes, como socios y como hinchas.

En palabras de Arturo León, periodista del Suplemento “Deporte Total” de El Comercio, la influencia de ambos clubes se extiende hacia todo el mundo, y nuestro país no es indiferente. Se puede observar en los titulares de muchos diarios deportivos, en los que las portadas y las páginas son copadas por eventos como el clásico español o algún duelo de la Liga de Campeones, el máximo torneo europeo a nivel de clubes.

Una lectura similar es la que tiene Gabriel Casimiro, periodista del Diario Depor, quien opina que la fiebre que se siente por ambos clubes españoles se da por la popularidad que arrastran a nivel mundial. Además, considera que se da porque el Perú es un país más futbolero que otros, y esto se relaciona con un tema social. “Es decir, muchos de los que hinchan por Real Madrid o Barcelona son o en su momento fueron hinchas de la ‘U’ o Alianza, y al no ver triunfos no buscan pasarse todo el tiempo esperando logros, y se refugian en equipos que siempre ganan y que son exitosos. Lo mismo pasa con la selección peruana. Seguramente, de algún modo que aún no entendemos, todo esto está transformando nuestra noción de identidad. En lugar de comprar un boleto para ir a Matute o al Monumental, optan por quedarse en casa y ver la tele o reunirse en peñas para alentar a los equipos grandes de Europa”.

¿Será que en la era de la globalización podemos navegar virtualmente en busca de nuestra identidad?

Lo que un

no puede dejar de tener

VERDADEROhINCHA

CAMISETA DE ENTRENAMIENTOReal Madrid: 35.75 €Barza: 41.25 €

1BUFANDAS Real Madrid: 11 €Barza: 12 €

TAZAS Y VASOS Real Madrid: 9.61 €Barza: 9.61 €

FUNDA IPHONE Real Madrid: 23.36 €Barza: 17.86 €

LLAVEROSReal Madrid: 11 €Barza: 8.24 €

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MÁS ALLÁ DE LO EVIDENTE

“MUCHOS DE LOS QUE HINCHAN POR REAL MADRID O BARCELONA SON O EN SU MOMENTO FUERON HINCHAS DE LA ‘U’ O ALIANZA, Y AL NO VER TRIUNFOS NO BUSCAN PASARSE TODO EL TIEMPO ESPERANDO LOGROS, Y SE REFUGIAN EN EQUIPOS QUE SIEMPRE GANAN Y QUE SON EXITOSOS. LO MISMO PASA CON LA SELECCIÓN”

Bañarse en agua tibia y cristalina, echarse sobre arena blanca mientras unas palmeras protegen el cuerpo de los rayos del sol y el cabello se despeina por una brisa fresca… Las playas brasileñas jamás pasarán de moda. Todo aquel que pisa aquel país termina enamorado de su tierra, de su gente, de sus maravillas naturales. En esta edición, con motivo del 190 aniversario de la independencia de Brasil, Punto Seguido te invita a conocer la ruta turística que uno puede recorrer si decide ir para el Norte y no para el Sur del país. Es decir, hoy no hablaremos de Río de Janeiro, sino de una ciudad que, poco a poco, se ha convertido en el destino turístico de más de dos millones de personas al año: Natal, una de las metrópolis más importantes de Río Grande del Norte. 3138 millas separan a Lima de este paraíso terrenal. Y es que Natal es la ciudad más próxima a Europa, es considerada la capital más segura del país y está rodeada de las playas más hermosas a nivel mundial.

TEXTO Y FOTOS: Isabel López


Olha que coisa mais linda!


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PLAYA PIPA, ubicada en el litoral Sur de Río Grande del Norte. Es una de las más famosas de Brasil. Está compuesta por más de cuatro playas, entre las que destaca Praia do Madeiro y Praia do Amor. Según la NASA, posee el aire más limpio del continente.

GENIPABU, conocida internacionalmente por su belleza natural, su exuberancia y los paseos de dromedarios y Bugue. Las dunas que posee son consideradas las más altas de todo Brasil. También, son famosas porque sirven como escenografía para rodar películas, novelas y campañas publicitarias.

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Cada año, se realiza un desfile por fiestas navideñas. Las escenas retratan hechos y figuras simbólicas del nacimiento de Jesucristo. El folklore y la cultura popular también forman parte de la escenografía. En el 2011, el desfile contó con 350 participantes.

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NES (Nintendo Entertainment System): primera con-sola casera creada por Nintendo. Fue lanzada en el año 1983 en Japón. Horas de diversión con tan solo 8 bits.

SNES (Super Nintendo Entertainment System): la nueva consola llegó en 1993 para ofrecer: sonido es-téreo, gráficos mucho más detallados y cartuchos de mayor capacidad. El número de juegos ofrecidos por Nintendo para esta consola llegó a más de 500.

Nintendo 64: lanzada en el 2001. La gran innovación fue que el jugador podía ahora controlar el punto de vista desde el cual se veía al personaje, algo que aho-ra es considerado básico en todo videojuego. Ade-más, ahora era posible que cuatro jugadores jueguen al mismo tiempo.

Wii: primera consola que no lleva la palabra Ninten-do. Ofrece mandos inalámbricos que tienen integra-dos un altavoz. Con esta consola es posible conectar-se a internet para recibir mensajes y actualizaciones. Se concibieron juegos para que sean la imagen de la consola como lo fue Wii Sports.

Aquí la lista de los cinco mejores juegos en la historia de Nintendo

Wii U: es el nombre de la nueva consola que será lanzada al mercado en estos días. El mando de esta consola tendrá una pantalla táctil integrada de 6,2 pulgadas, lo que permitirá jugar sin necesidad de un televisor, hecho que confundió a todos en un primer momento. ¿Wii U es una consola de mesa o una con-sola portátil? No se confudan: el Wii U es una consola de mesa.

Nintendo Game Cube: con esta consola, predecesora del Wii, Nintendo deja de lado los cartuchos y crea un formato óptico propio (Nintendo optical disc). Esto luego de que la Nintendo 64 haya quedado atrás de su competidor PlayStation, consola que funcionaba con CD rom.

Super Mario Bros (NES)

The Legend of Zelda: Ocarina of Time (N64)

Tetris (Game Boy)

Resident Evil 4 (Wii)

Super Street Fighter II (SNES)

TEXTO: Aura BecerraIMÁGENES: Wikimedia Commons


Nintendo Company Limited, más conocida como Nintendo es una de las empresas más importantes en la elaboración y creación de videoconsolas y videojuegos. Fusajiro Yamauchi fundó Nintendo el 23 de noviembre de 1889, pero sería Hiroshi Yamauchi, su bisnieto, el responsable de que millones de jóvenes y adultos hayan pasado parte de su niñez con un mando en las manos y disfrutando las aventuras de un fontanero que vestía overol azul y gorra roja, y que buscaba inalcanzablemente a su princesa. Décadas han pasado desde el lanzamiento de su primera consola, aquí un recuento que hará suspirar a más de un gamer.

no hay paraisoDurante este año han salido al mercado miles de gadgets. Algunos defraudaron y pasaron al olvido, mientras que otros dejaron maravillados a cientos de personas. Esta edición de Punto Seguido trae la lista de los cinco mejores gadgets de este año. Anota.

El nuevo modelo del móvil de Apple fue lanzado en septiembre. Cuenta con una pantalla más grande (4 pulgadas), aunque es más ligero que sus antecesores. La tecnología Wi-Fi del iPhone 5 es más veloz, al igual que su nuevo procesador A6, dos veces más rápido que el utilizado en el iPhone 4S. La batería dura entre 8 a 10 horas. El teléfono está disponible en 16, 32 y 64 GB.

iPhone 5

Fujifilm X-Pro1La empresa japonesa Fujifilm lanzó al mercado la X-Pro1, un objeto que ha revolucionado el mercado de las cámaras de lentes intercambiables. La X-Pro1 trae tres tipos de lente (18 mm, 35 mm y 60 mm) y ofrece un control exacto de la profundidad de campo.

iPad miniOtra reciente creación de Apple. Esta nueva versión de la tableta más famosa del mundo es más delgada. Su altura es de 20.06 centímetros. El iPad mini trae consigo un procesador A5, el mismo que se usa en el iPad 2, siendo igual de rápido que este. La batería puede durar hasta 10 horas. La cámara iSight es de 5 megapíxeles. El precio varía entre los US$329 y US$659, dependiendo de su capacidad de almacenamiento y su conexión a Internet.

MotoActvEs el nuevo invento de la empresa estadounidense Motorola. Este objeto puede darte tu localización exacta y controla tu tiempo, tu ritmo cardiaco y las calorías que has quemado mientras te ejercitas. El MotoActv posee también un entrenador por audio que te motivará mientras te pones en forma. Con este dispositivo todos podremos tener un cuerpo ideal para el verano. Veremos.

SpheroFue una de las sensaciones del CES 2012, una de las ferias de tecnología más importantes del mundo. Este pequeño esférico se puede conectar a un puerto iOS o Android, y se puede jugar accediendo a diversas aplicaciones, aunque actualmente solo existen 5 en línea. Sphero se puede encontrar en Amazon a US$129, y sus diseñadores han prometido crear más aplicaciones para beneplácito de todos los geeks de este mundo.

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ediciÓn 53 de la revista punto seguido

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